2016_A_1600. Postee sus tareas individuales aquí

1. 2016_A_1600 postee aquí sus tareas individuales

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107 comentarios

  1. Carlos Guillén 20151030424 said,

    Ficha Personal:
    1) Nombre: Carlos Arturo Guillén Oyuela
    2) No. De cta.: 20151030424
    3) Carrera: Ingeniería Química Industrial
    4) No, no puedo asistir al viaje hacia Copán.
    5) De la clase espero poder repasar y dejar cimentados todos los conocimientos que ya poseo de la historia de nuestra nación y territorio, al igual que agregar nuevos, para establecer definitivamente como el pasado afecta aun nuestro presente y cómo éste definirá nuestro futuro.
    6) Gustos y disgustos: No los hay muy particulares. Hablando muy generalmente, me gusta lo que es ´´estético´´ y ´´ordenado´´ (claro, esto es muy subjetivo).

    Tarea 1:
    Síntesis del Programa de Clase
    Lo que esta clase comprenderá es un estudio de la historia de nuestra nación y territorio que no esté parcializado a un enfoque meramente patriarcal el cual abarcará desde la época pre-colombina hasta los tiempos modernos de la consolidación de un Estado constitucional en la década de los ochentas, y los aconteceres políticos más recientes que tuvieron un gran impacto en el curso de la institucionalidad y actitud social del pueblo hondureño. Sin embargo, antes de ello aprenderemos a definir lo que es Historia, sus recursos, los beneficios de estudiarla y la periodización de los hechos.
    Durante la clase también visitaremos localidades de relevancia a las temáticas que serán cubiertas en clase, tales como la Galería Nacional del Arte, el Museo de la Identidad Nacional y el Museo del Hombre. La evaluación de nuestro desempeño académico en la clase también será evaluado a partir de exposiciones, tareas, evaluaciones escritas y la presentación segmentada de un informe escrito que subsecuentemente también será presentado en el salón de clase. Este informe podrá abarcar una de varias temáticas ofrecidas en el tanto en el programa como en la página del blog de la clase dedicada exclusivamente a él. Hasta el momento, el tópico que más me ha interesado es el de la investigación de la historiografía en nuestro país.
    Además de proveer información a cerca de la estructura académica de la clase, con objetivos generales y específicos, la Dra. Vélez también nos provee con una miríada de cuentas bajo su manejo en diversas plataformas sociales, incluyendo además correo y número telefónico. La combinación de todos estos factores nos hace imposible excusarnos en la ignorancia al momento de incumplir con nuestros deberes como estudiantes en esta clase.

    Tarea 2:
    La Historia como Ciencia
    Para que el estudio de la historia se volviera una ciencia se definió su objeto de estudio como las interacciones humanas sociales a través de los tiempos y las causas y efectos de las mismas que permite la interrelación entre diferentes eventos. Y el método para su estudio fue el materialismo histórico propuesto por Karl Marx, quien tomaba como base la dialéctica de Hegel, en donde se habla de una infraestructura dictada primariamente por las relaciones económicas de una época dada que son el eje sobre el cual la élite que controla la mayoría de utilidad existente en ese momento construye una superestructura que consiste de todos los elementos culturales, políticos y morales de dicha época, que claramente favorecerán sus intereses. Es cuando las clases que son oprimidas se dan cuenta de su condición de sujeto y deciden cambiarla que ocurre la acción de la ´´tesis versus la antítesis´´ y se produce una ´´síntesis´´, o una solución al problema que debe equilibrar la condición de las clases a una más equitativa para todos. Para Marx y su materialismo histórico la última desigualdad entre las personas sería en forma del capitalismo, el cual terminaría por colapsar sobre sí mismo al llegar a un punto donde sería imposible mayor acumulación de utilidades y se tendría que implementar una repartición comunitaria de bienes.
    Es así como la historia, al obtener un objeto de estudio específico y un método empírico, es capaz de, no reproducir los mismos resultados vez y vez después como en las ciencias naturales, pero sí de demostrar el patrón y las tendencias que siguen las sociedades humanas en sus diferentes contextos e incluso predecir futuros cambios en éstas, de la misma manera en que las demás ciencias sociales como la sociología estudian el comportamiento de las sociedades mediante investigación y estudio. De hecho, la sociología es una de las principales ciencias sobre las cuales se apoya la historia; diría yo, incluso, que es como si la historia fuera la sociología aplicada a diferentes momentos de nuestra existencia como especie y la sociología se enfocara en un contexto más presente, concerniendo más que todo el futuro inmediato. Además, como toda ciencia, la historia pasó por su etapa ´´ideológica´´, en la que ningún aspecto sobre ella era enteramente positivista y más que todo se basaba en creencias sobre lo que pudieron haber sido eventos pasados, muy diferente a su etapa presente, donde se auxilia de fuentes primarias y secundarias para dar con las explicaciones más objetivas posibles de los aconteceres pasados.

  2. Carlos Guillén 20151030424 said,

    Ficha Personal:
    1) Nombre: Carlos Arturo Guillén Oyuela
    2) No. De cta.: 20151030424
    3) Carrera: Ingeniería Química Industrial
    4) No, no puedo asistir al viaje hacia Copán.
    5) De la clase espero poder repasar y dejar cimentados todos los conocimientos que ya poseo de la historia de nuestra nación y territorio, al igual que agregar nuevos, para establecer definitivamente como el pasado afecta aun nuestro presente y cómo éste definirá nuestro futuro.
    6) Gustos y disgustos: No los hay muy particulares. Hablando muy generalmente, me gusta lo que es ´´estético´´ y ´´ordenado´´ (claro, esto es muy subjetivo).

    Síntesis del Programa de Clase
    Lo que esta clase comprenderá es un estudio de la historia de nuestra nación y territorio que no esté parcializado a un enfoque meramente patriarcal el cual abarcará desde la época pre-colombina hasta los tiempos modernos de la consolidación de un Estado constitucional en la década de los ochentas, y los aconteceres políticos más recientes que tuvieron un gran impacto en el curso de la institucionalidad y actitud social del pueblo hondureño. Sin embargo, antes de ello aprenderemos a definir lo que es Historia, sus recursos, los beneficios de estudiarla y la periodización de los hechos.
    Durante la clase también visitaremos localidades de relevancia a las temáticas que serán cubiertas en clase, tales como la Galería Nacional del Arte, el Museo de la Identidad Nacional y el Museo del Hombre. La evaluación de nuestro desempeño académico en la clase también será evaluado a partir de exposiciones, tareas, evaluaciones escritas y la presentación segmentada de un informe escrito que subsecuentemente también será presentado en el salón de clase. Este informe podrá abarcar una de varias temáticas ofrecidas en el tanto en el programa como en la página del blog de la clase dedicada exclusivamente a él. Hasta el momento, el tópico que más me ha interesado es el de la investigación de la historiografía en nuestro país.
    Además de proveer información a cerca de la estructura académica de la clase, con objetivos generales y específicos, la Dra. Vélez también nos provee con una miríada de cuentas bajo su manejo en diversas plataformas sociales, incluyendo además correo y número telefónico. La combinación de todos estos factores nos hace imposible excusarnos en la ignorancia al momento de incumplir con nuestros deberes como estudiantes en esta clase.

    La Historia como Ciencia
    Para que el estudio de la historia se volviera una ciencia se definió su objeto de estudio como las interacciones humanas sociales a través de los tiempos y las causas y efectos de las mismas que permite la interrelación entre diferentes eventos. Y el método para su estudio fue el materialismo histórico propuesto por Karl Marx, quien tomaba como base la dialéctica de Hegel, en donde se habla de una infraestructura dictada primariamente por las relaciones económicas de una época dada que son el eje sobre el cual la élite que controla la mayoría de utilidad existente en ese momento construye una superestructura que consiste de todos los elementos culturales, políticos y morales de dicha época, que claramente favorecerán sus intereses. Es cuando las clases que son oprimidas se dan cuenta de su condición de sujeto y deciden cambiarla que ocurre la acción de la ´´tesis versus la antítesis´´ y se produce una ´´síntesis´´, o una solución al problema que debe equilibrar la condición de las clases a una más equitativa para todos. Para Marx y su materialismo histórico la última desigualdad entre las personas sería en forma del capitalismo, el cual terminaría por colapsar sobre sí mismo al llegar a un punto donde sería imposible mayor acumulación de utilidades y se tendría que implementar una repartición comunitaria de bienes.
    Es así como la historia, al obtener un objeto de estudio específico y un método empírico, es capaz de, no reproducir los mismos resultados vez y vez después como en las ciencias naturales, pero sí de demostrar el patrón y las tendencias que siguen las sociedades humanas en sus diferentes contextos e incluso predecir futuros cambios en éstas, de la misma manera en que las demás ciencias sociales como la sociología estudian el comportamiento de las sociedades mediante investigación y estudio. De hecho, la sociología es una de las principales ciencias sobre las cuales se apoya la historia; diría yo, incluso, que es como si la historia fuera la sociología aplicada a diferentes momentos de nuestra existencia como especie y la sociología se enfocara en un contexto más presente, concerniendo más que todo el futuro inmediato. Además, como toda ciencia, la historia pasó por su etapa ´´ideológica´´, en la que ningún aspecto sobre ella era enteramente positivista y más que todo se basaba en creencias sobre lo que pudieron haber sido eventos pasados, muy diferente a su etapa presente, donde se auxilia de fuentes primarias y secundarias para dar con las explicaciones más objetivas posibles de los aconteceres pasados.

  3. nectaliblog said,

          

                                  FICHA PERSONAL

        ● Nombre completo: Ignacio Nectali Rosales Guillen
       ● número de cuenta: 20121014719
       ● Carrera: Técnico en Radiotecnologia
     ● puedes viajar a copan.  ( SI )  ● Espectativas . Culminar mi carrera satisfactoriamente   tener una buena relación con mis compañeros aprobar la clase de historia de Honduras muy satisfactoriamente..
    ● Que es lo que más me gusta : Me gusta ser amigable  llevarme bien con todas las personas Respetuoso   y sobre todo muy servicial me encanta viajar y conocer   lugares nuevos…

     

  4. Edder Gomez said,

    Asignatura: Historia de Honduras. seccion 1600 aula 107
    Tema: Genealogia
    Catedrático: Dra. Gloria Anarella Vélez Osejo.
    Alumno: Edder Said Gomez Najera
    Cuenta: 20111010213

    Madre: Neyda Najera, Guarizama Olancho, partido politico Liberal, Libre, Religion Catolica

    Abuela: Teresa Najera, Guarizama Olancho, partido politico Liberal, Religion Catolica

    Bisabuela: Rosa Delfina Najera Guifarro, Guarizama Olancho, partido politico Liberal, Religion Catolica

    Bisabuelo: Ramon Guardado, Guaizama Olancho, partido politico Liberal,Religion Catolica

    Tatarabuela: Sara del Carmen Manto Olancho, partido politico Liberal, Religion Catolica

    Tatarabuelo: Cosme Najera, españa, partido politico Nacional, Religion Catolica

  5. saul pineda / 20141005521 said,

    Síntesis:
    LA HISTORIA DE LA CIENCIA:
    La filosofía de la ciencia, meta ciencia o epistemología no puede prescindir de la historia de la ciencia. Cuando hablemos de historia no nos referiremos a la mera crónica de los descubrimientos científicos, sino más bien a las claves de su desarrollo y a los diferentes obstáculos que detuvieron su marcha.
    La historia de la ciencia sería incompleta si se limitara a estudiar la historia de las diferentes disciplinas científicas y la lógica de sus descubrimientos –historia interna- separándolas de las condiciones culturales en las que emergieron y en las que se desarrollaron. Un ejercicio de la ciencia que no tenga en cuenta las condiciones sociales y económicas y los condicionamientos ideológicos de su desarrollo –historia externa- no sólo seguirá tropezando con obstáculos innecesarios, sino que –lo que es más grave- no dispondrá de las más mínima autoconciencia de la propia práctica científica y de sus efectos y consecuencias, debido a lo cual seguirá incurriendo en un cientificismo que –por emisión- será responsable de muchos de los efectos indeseables, aunque previsibles de las implementaciones científicas en la era tecnológica.

    LA INSUFICIENCIA DE UNA HISTORIA INTERNA DE LA CIENCIA
    La historia interna puede ser concebida como un avance gradual y acumulativo hacia la solución de los problemas teóricos internos a cada disciplina, como aún sostienen algunas posturas positivistas. Puede también concebirse como una historia en la que acontecen giros o revoluciones que producen rupturas con la ciencia anterior. Al producirse estas rupturas nos hallamos en otro mundo. Para descubrir algo, para captar un fenómeno nuevo, las categorías conceptuales deben estar preparadas de antemano, de lo contrario se lo asimilará a lo ya conocido o se lo desconocerá.
    En ciertas ocasiones, el descubrimiento de nuevos fenómenos produce un sacudón teórico de la ciencia, de manera tal que las nuevas categorías y conceptos no sólo producen una innovación que se acumula a los conocimientos previos, sino una revolución científica que requiere reacomodar toda la estantería. Esto es lo que Kuhn denomina un cambio de paradigma. Si se produce este giro, se debe a la acumulación de anormalidades en la ciencia normal. La ciencia normal es aquella que tiene poder explicativo y no se halla cuestionada. Esta ciencia suele contener algunas anomalías, pero en la medida en que no obstaculizan el desarrollo científico son tolerables y se las asimila. El inconveniente surge cuando son tantas las anomalías que las explicaciones se vuelven cada vez más complejas y se multiplican las hipótesis.

  6. Edder Gomez said,

    Asignatura: Historia de Honduras.
    Tema: Genealogia
    Catedrático: Dra. Gloria Anarella Vélez Osejo.
    Alumno: Edder Said Gomez Najera
    Cuenta: 20111010213

    Madre: Neyda Najera, Guarizama Olancho, partido politico Liberal, Libre, Religion Catolica

    Abuela: Teresa Najera, Guarizama Olancho, partido politico Liberal, Religion Catolica

    Bisabuela: Rosa Delfina Najera Guifarro, Guarizama Olancho, partido politico Liberal, Religion Catolica

    Bisabuelo: Ramon Guardado, Guaizama Olancho, partido politico Liberal,Religion Catolica

    Tatarabuela: Sara del Carmen Manto Olancho, partido politico Liberal, Religion Catolica

    Tatarabuelo: Cosme Najera, españa, partido politico Nacional, Religion Catolica

  7. Kevin Urquia 20111010958 said,

    Resumen sobre lectura de Historia

    La historia es resultado del desarrollo de la infraestructura económico-social, Esto es así porque según Marx, la ideología de una época es la de la clase dominante.
    Históricamente, las relaciones capitalistas de producción serían la última forma antagónica del proceso histórico. Superada la propiedad privada, la humanidad vencería la enajenación económica y a continuación, todas las demás.
    La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis (práctica) revolucionaria, sería la síntesis del proceso histórico.

    EL MATERIALISMO HISTÓRICO
    1. Tesis básica es que Marx fundó una ciencia: la ciencia de la historia o materialismo histórico, cuyo objeto de estudio es la historia política, económica, e ideológica de las sociedades humanas.
    2. La ciencia de la historia de acuerdo con esta concepción, los científicos investigan determinados fenómenos históricos con el fin de enunciar leyes
    3. En el caso del materialismo histórico, esta ciencia proporciona conocimientos cuya aplicación práctica serviría para transformar una realidad social caracterizada por relaciones de dominación, explotación y violencia entre clases sociales
    4. la transformación propuesta por el materialismo histórico sólo se puede llevar a cabo por la acción política organizada de una clase social, que a merced de su posición en la estructura social, seria capaz de transformar la estructura social mediante su emancipación respecto a la dominación a la que está sometida
    5. El socialismo científico se ocupa, de orientar racionalmente las luchas políticas de la clase obrera Racionalmente en un doble sentido: 1) en un sentido teórico. 2) en un sentido político.
    6. Althusser daría a la “fusión movimiento obrero con la teoría marxista, el acontecimiento más grande de la historia humana.
    LA CIENCIAS COMO PROCESOS DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS
    1. Althusser concebía a las ciencias como “procesos de producción teóricos”.
    2. Se afirmaba que todo “valor de uso” (es decir, objeto útil) es resultado de un proceso de trabajo del ser humano sobre la naturaleza. En dicho proceso de trabajo, podían distinguirse varios elementos: el trabajador, el objeto de trabajo y los medios de trabajo; instrumentos y las condiciones que hacen posible el trabajo.
    3. El fin del proceso de trabajo es la transformación de un objeto Althusser establecía una analogía entre el trabajo manual y el intelectual.
    4. Toda/o científica/o trabaja transformando un objeto teórico. en un conocimiento científico mediante conceptos científicos.
    5. La diferencia entre el trabajo manual y el intelectual estaría en la naturaleza tanto de los medios y los objetos de trabajo como de los productos del trabajo. el trabajo teórico también debe reproducir sus conceptos en su resultado, de modo que éste debe de servir a su vez de nuevo punto de partida para nuevas investigaciones, utilizando los mismos conceptos.
    6. En el proceso de producción de conocimientos científicos, los elementos decisivos son los conceptos científicos como medios de trabajo, dado que son éstos los que determinan el tipo de conocimientos que se obtienen como resultado de la actividad cognoscitiva.
    7. Por ello, una ciencia “nace” cuando un científico elabora “el concepto de su objeto”; es decir, cuando un trabajador intelectual construye el dispositivo conceptual adecuado para el conocimiento racional de un objeto teórico.
    8. la ciencia es un proceso que siempre parte de una materia prima, tiene una “prehistoria” (son teorías no científicas previas).
    9. Toda ciencia tiene pues, su prehistoria, dado que la realidad es exterior a la conciencia y siempre se percibe de algún modo, pero dado que toda percepción espontánea de una realidad no es necesariamente fiable (porque, por ejemplo, está basada en prejuicios que deforman nuestra percepción) antes de que una realidad pueda ser conocida científicamente, se percibe de otra forma.
    10. Por lo tanto, una ciencia “nace” cuando “rompe” con su prehistoria, es decir, el conjunto de conceptos más adecuados para el conocimiento del objeto que se propone estudiar.
    11. Althusser explicaba esto con una metáfora: Las ciencias están instaladas en “continentes” teóricos que son su campo de investigación. Así, a lo largo de la historia se habrían abierto para el conocimiento científico tres grandes continentes teóricos. matemáticas, Física e Historia, abierto por Marx.
    12. el campo de sus objetos de investigación ya existirían antes de ser abiertos al conocimiento científico, pero en lugar de ser “explorados científicamente”, estarían “explorados ideológicamente”.
    13. Es decir, que para precisar mejor la metáfora, habría que decir, que los continentes teóricos “eran conocidos, pero no eran explorados adecuadamente”.
    14. La prehistoria de la Historia, es decir, su conocimiento ideológico previo a su conocimiento científico estaba dado por las llamadas “tres fuentes del marxismo”: la filosofía clásica alemana de Hegel y Feuerbach, la economía política clásica de Smith y Ricardo; y el socialismo utópico francés de Saint-Simon, Proudhon, etc. Dichas fuentes constituyen la “materia prima” que Marx transformó mediante su dispositivo conceptual.
    15. Hay que señalar, que el hecho de que estas fuentes tuvieran un carácter predominantemente ideológico, no-científico, no impide que tuvieran elementos científicos.

  8. Kevin Urquia 20111010958 said,

    La Historia.
    La historia es resultado del desarrollo de la infraestructura económico-social, Esto es así porque según Marx, la ideología de una época es la de la clase dominante.
    Históricamente, las relaciones capitalistas de producción serían la última forma antagónica del proceso histórico. Superada la propiedad privada, la humanidad vencería la enajenación económica y a continuación, todas las demás.
    La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis (práctica) revolucionaria, sería la síntesis del proceso histórico.

    EL MATERIALISMO HISTÓRICO
    1. Tesis básica es que Marx fundó una ciencia: la ciencia de la historia o materialismo histórico, cuyo objeto de estudio es la historia política, económica, e ideológica de las sociedades humanas.
    2. La ciencia de la historia de acuerdo con esta concepción, los científicos investigan determinados fenómenos históricos con el fin de enunciar leyes
    3. En el caso del materialismo histórico, esta ciencia proporciona conocimientos cuya aplicación práctica serviría para transformar una realidad social caracterizada por relaciones de dominación, explotación y violencia entre clases sociales
    4. la transformación propuesta por el materialismo histórico sólo se puede llevar a cabo por la acción política organizada de una clase social, que a merced de su posición en la estructura social, seria capaz de transformar la estructura social mediante su emancipación respecto a la dominación a la que está sometida
    5. El socialismo científico se ocupa, de orientar racionalmente las luchas políticas de la clase obrera Racionalmente en un doble sentido: 1) en un sentido teórico. 2) en un sentido político.
    6. Althusser daría a la “fusión movimiento obrero con la teoría marxista, el acontecimiento más grande de la historia humana.
    LA CIENCIAS COMO PROCESOS DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS
    1. Althusser concebía a las ciencias como “procesos de producción teóricos”.
    2. Se afirmaba que todo “valor de uso” (es decir, objeto útil) es resultado de un proceso de trabajo del ser humano sobre la naturaleza. En dicho proceso de trabajo, podían distinguirse varios elementos: el trabajador, el objeto de trabajo y los medios de trabajo; instrumentos y las condiciones que hacen posible el trabajo.
    3. El fin del proceso de trabajo es la transformación de un objeto Althusser establecía una analogía entre el trabajo manual y el intelectual.
    4. Toda/o científica/o trabaja transformando un objeto teórico. en un conocimiento científico mediante conceptos científicos.
    5. La diferencia entre el trabajo manual y el intelectual estaría en la naturaleza tanto de los medios y los objetos de trabajo como de los productos del trabajo. el trabajo teórico también debe reproducir sus conceptos en su resultado, de modo que éste debe de servir a su vez de nuevo punto de partida para nuevas investigaciones, utilizando los mismos conceptos.
    6. En el proceso de producción de conocimientos científicos, los elementos decisivos son los conceptos científicos como medios de trabajo, dado que son éstos los que determinan el tipo de conocimientos que se obtienen como resultado de la actividad cognoscitiva.
    7. Por ello, una ciencia “nace” cuando un científico elabora “el concepto de su objeto”; es decir, cuando un trabajador intelectual construye el dispositivo conceptual adecuado para el conocimiento racional de un objeto teórico.
    8. la ciencia es un proceso que siempre parte de una materia prima, tiene una “prehistoria” (son teorías no científicas previas).
    9. Toda ciencia tiene pues, su prehistoria, dado que la realidad es exterior a la conciencia y siempre se percibe de algún modo, pero dado que toda percepción espontánea de una realidad no es necesariamente fiable (porque, por ejemplo, está basada en prejuicios que deforman nuestra percepción) antes de que una realidad pueda ser conocida científicamente, se percibe de otra forma.
    10. Por lo tanto, una ciencia “nace” cuando “rompe” con su prehistoria, es decir, el conjunto de conceptos más adecuados para el conocimiento del objeto que se propone estudiar.
    11. Althusser explicaba esto con una metáfora: Las ciencias están instaladas en “continentes” teóricos que son su campo de investigación. Así, a lo largo de la historia se habrían abierto para el conocimiento científico tres grandes continentes teóricos. matemáticas, Física e Historia, abierto por Marx.
    12. el campo de sus objetos de investigación ya existirían antes de ser abiertos al conocimiento científico, pero en lugar de ser “explorados científicamente”, estarían “explorados ideológicamente”.
    13. Es decir, que para precisar mejor la metáfora, habría que decir, que los continentes teóricos “eran conocidos, pero no eran explorados adecuadamente”.
    14. La prehistoria de la Historia, es decir, su conocimiento ideológico previo a su conocimiento científico estaba dado por las llamadas “tres fuentes del marxismo”: la filosofía clásica alemana de Hegel y Feuerbach, la economía política clásica de Smith y Ricardo; y el socialismo utópico francés de Saint-Simon, Proudhon, etc. Dichas fuentes constituyen la “materia prima” que Marx transformó mediante su dispositivo conceptual.
    15. Hay que señalar, que el hecho de que estas fuentes tuvieran un carácter predominantemente ideológico, no-científico, no impide que tuvieran elementos científicos.

  9. Adela Lizzeth Suazo Cordova said,

    Ficha personal
    Nombre:Adela Lizzeth Suazo Cordova
    N. de cuenta: 20151004807
    Carrera: psicología
    Puede viajar a copan? No
    Expectativas de la clase: lograr aprender y comprender como la historia ayuda a la actualidad.
    Preferencias personales : una clase dinamica donde se pueda explicar de una manera clara.

  10. marisolvillalta said,

    Ficha Personal

    Nombre: Lurvin Marisol Villalta Espinal
    No. Cuenta: 20151031274
    Carrera: Psicología
    ¿Puede viajar a Copán?: Sí

    Expectativas de la Clase
    Adquirir conocimientos sobre acontecimientos importantes de la nación, así como de los personajes que han influido en los cambios tanto positivos como negativos del país a lo largo de la historia. También aprender de la experiencia del docente y la influencia que pueda tener para mejorar académicamente.

    Preferencias Personales
    Me gustan mucho los perros. Disfruto de ver documentales sobre objetos y autos antiguos. Me esfuerzo por tener un hábito de lectura y procuro leer al menos una hora al día. Me gustan las actividades al aire libre, mas no practicar deportes. Las plantas es algo que disfruto observar y tener. Acostumbro ser perfeccionista en ciertos aspectos de mi vida.

  11. Susy Munguia said,

    FICHA PERSONAL

    Nombre: Susy Waleska Munguia Sanchez

    No.cuenta: 20141011469

    Carrera: Ingeniería Industrial

    Espero que por medio de la clase de Historia General de Honduras pueda entender y conocer un poco mas de nuestras raíces, empaparme mas de nuestra cultura de los hechos que han acontecido y son relevantes para nuestra sociedad, por medio de un estudio al pasado y una explicación clara por parte de la licenciada Anarella.

    Con relación a la pregunta sobre el viaje a Copan si tengo la disponibilidad para viajar y me gustaría mucho conocer este lugar.

  12. Maria Esther Bardales said,

    Lectura Analítica del Programa de Historia General de Honduras.
    Síntesis.
    Por: Maria Esther Bardales Espinal
    #20151031880
    La asignatura de Historia General de Honduras (HH 101) impartida por la dr. Anarella Vélez Osejo se desarrolla con el objetivo de proporcionar al estudiante una visión global del desarrollo histórico de honduras así como de la evolución de nuestra cultura y nacionalidad; mediante esta asignatura se pretende fomentar el espíritu crítico, la sensibilidad social y la capacidad de análisis científico. Se espera que el estudiante que curse esta asignatura sea capaz de:
    -Conocer la historia de honduras desde su origen. -Comprender la problemática de nuestro pais. –Establecer la identidad nacional por medio del conocimiento de la historia de Honduras.
    Para lograr esto la asignatura consta de cuatro unidades, una unidad introductoria y la primera, segunda, tercera unidad; cada una de ellas con sus respectivos objetivos y contenidos a desarrollar.
    Para abordar los temas se hace uso de:
    -Lecturas. -Resolución de guías en grupo. -Proyección de diapositivas. -Retroproyector de láminas. -Visita guiada. -Utilización de mapas.
    La evaluación de cada unidad consta de: resolución de guías de lectura, prueba escrita y la visita a un lugar histórico.
    La clase acumula un porcentaje en puntos de 700, distribuidos de la siguiente manera: – 3 Evaluaciones escritas de 100% c/u. -Control de tareas: Primera unidad 50%, segunda unidad 50%, tercera unidad 100%. -Trabajo teórico-práctico 100% -Exposiciones en grupo 100%.
    La asignatura también requiere un viaje histórico con su respectivo porcentaje.

  13. Maria Esther Bardales said,

    Lectura Analítica del Programa de Historia General de Honduras.
    Síntesis.
    Por: Maria Esther Bardales Espinal
    #20151031880

    La asignatura de Historia General de Honduras (HH 101) impartida por la dr. Anarella Vélez Osejo se desarrolla con el objetivo de proporcionar al estudiante una visión global del desarrollo histórico de honduras así como de la evolución de nuestra cultura y nacionalidad; mediante esta asignatura se pretende fomentar el espíritu crítico, la sensibilidad social y la capacidad de análisis científico.
    Se espera que el estudiante que curse esta asignatura sea capaz de:
    -Conocer la historia de honduras desde su origen. -Comprender la problemática de nuestro país. –Establecer la identidad nacional por medio del conocimiento de la historia de Honduras.

    Para lograr esto la asignatura consta de cuatro unidades, una unidad introductoria y la primera, segunda, tercera unidad; cada una de ellas con sus respectivos objetivos y contenidos a desarrollar.
    Para abordar los temas se hace uso de:
    -Lecturas. -Resolución de guías en grupo. -Proyección de diapositivas. -Retroproyector de láminas. -Visita guiada. -Utilización de mapas.
    La evaluación de cada unidad consta de: resolución de guías de lectura, prueba escrita y la visita a un lugar histórico.
    La clase acumula un porcentaje en puntos de 700, distribuidos de la siguiente manera: – 3 Evaluaciones escritas de 100% c/u. -Control de tareas: Primera unidad 50%, segunda unidad 50%, tercera unidad 100%. -Trabajo teórico-práctico 100% -Exposiciones en grupo 100%.
    La asignatura también requiere un viaje histórico con su respectivo porcentaje.

  14. 2016videacom said,

    FICHA PERSONAL

    NOMBRE: Iris Sagrario Videa Palma
    NUMERO CUENTA: 8515162
    CARRERA: Psicología
    DISPONIBILIDAD VIAJE A COPAN: SI
    EXPECTATIVAS DE LA CLASE DE HISTORIA DE HONDURAS
    • Ampliar mis conocimientos sobre Honduras, mi país, conocer las diferentes etapas de desarrollo por las que ha pasado Honduras, conocer su gente, sus costumbres, sus tradiciones, las luchas, su arte.
    • Aprobar la clase con una excelente nota.
    • Divertirme con el aprendizaje de todos los temas y viajes.
    PREFERENCIAS PERSONALES
    • Me encanta pasar tiempo con mis hijos.
    • Me gusta viajar, conocer otras culturas.
    • Me agrada escuchar a las personas.
    • Me gusta leer, aprender descubrir nueva información de todo aquello que apoya la armonía y bienestar de las personas.

  15. 2016videacom said,

    SÍNTESIS: LA HISTORIA COMO PROCESO Y CIENCIA
    Deja un comentario
    LA HISTORIA.
    La historia es resultado del desarrollo de la infraestructura económico-social, causa de los hechos y motor y de la evolución de la humanidad.
    Las relaciones económicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura, según Marx, la ideología de una época es la de la clase dominante, De esta manera, la burguesía al apoderarse del poder, desde su condición de propietaria de los medios de producción (infraestructura) crea un sentido de la ética, una cultura y un ordenamiento jurídico (superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema. En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes, y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas. Se abre entonces una era de revolución social, que afecta a la estructura ideológica, de forma que los hombres y mujeres adquieren conciencia del conflicto.
    La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis (práctica) revolucionaria, sería la síntesis del proceso histórico.

    EL MATERIALISMO HISTÓRICO
    Althusser –pensador francés, miembro de la escuela de los Annales- ¨Marx fundó una ciencia: la ciencia de la historia o materialismo histórico, cuyo objeto de estudio es la historia política, económica, e ideológica de las sociedades humanas¨.
    La ciencia de la historia de acuerdo con esta concepción teórica, tiene similares características a las de otras disciplinas científicas; tales como la física, la química, la biología,
    En el caso del materialismo histórico, esta ciencia proporciona conocimientos cuya aplicación práctica serviría para transformar una realidad social caracterizada por relaciones de dominación, explotación y violencia entre clases sociales[3], en una sociedad sin clases en la que la capacidad productiva material y cultural de la sociedad estuviera al servicio de la sociedad entera, y no al servicio de los intereses de una minoría dominante.
    El socialismo científico se ocupa, por tanto, de orientar racionalmente las luchas políticas de la clase obrera mediante el conocimiento objetivo de la estructura en la que está inserta. Racionalmente en un doble sentido: 1) en un sentido teórico, dado que el materialismo histórico pone en evidencia el carácter falaz de las justificaciones ideológicas del capitalismo. 2) en un sentido político, dado que con el materialismo histórico, la clase obrera puede conocer las causas materiales de la escasez y dominación que padece y así, puede orientar sus luchas correctamente.

    LA CIENCIAS COMO PROCESOS DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS
    Althusser concebía a las ciencias como “procesos de producción teóricos” similares al proceso de producción económico de bienes materiales. Dichos procesos de producción siguen el mismo esquema con el que Marx había descrito el proceso de producción de bienes materiales en “El Capital”.
    Althusser establecía un paralelismo entre el proceso de trabajo de bienes materiales y el trabajo científico como proceso de producción teórica de conocimientos científicos; haciendo una analogía entre el trabajo manual y el intelectual.
    Toda/o científica/o trabaja transformando un objeto teórico (una percepción sensorial, una información, un conocimiento científico previo, un prejuicio social, una experiencia política, etc.) en un conocimiento científico (una ley natural, por ejemplo) mediante conceptos científicos, que son los medios de trabajo con los cuales el científico realiza la transformación del objeto teórico que investiga. Del mismo modo que un químico necesita medios materiales para realizar su trabajo de laboratorio (probetas, matraces, reactivos, etc.) también necesita medios teóricos para poder pensar sobre su objeto.
    La diferencia entre el trabajo manual y el intelectual estaría en la naturaleza tanto de los medios y los objetos de trabajo como de los productos del trabajo.

    En el caso del trabajo manual se trataría de objetos, medios y productos “materiales”; mientras que en el caso del trabajo intelectual serían objetos, medios y productos “teóricos”. Además, del mismo modo que en un proceso de producción material es necesario reproducir sus condiciones (reparar el desgaste de los instrumentos de trabajo, por ejemplo); el trabajo teórico también debe reproducir sus conceptos en su resultado, de modo que éste debe de servir a su vez de nuevo punto de partida para nuevas investigaciones, utilizando los mismos conceptos, “refinados” y “precisados”, si es necesario, es decir, ellos mismos transformados.

    En el proceso de producción de conocimientos científicos, los elementos decisivos son los conceptos científicos como medios de trabajo, (lo que se puede llamar “dispositivo conceptual”), dado que son éstos los que determinan el tipo de conocimientos que se obtienen como resultado de la actividad cognoscitiva.

    Una ciencia sería, pues, un conjunto ordenado de medios y objetos de trabajo teóricos. Althusser llamaba “problemática”, al conjunto ordenado de conceptos y objetos que configuran una ciencia. Por ello, una ciencia “nace” cuando un científico elabora “el concepto de su objeto”; es decir, cuando un trabajador intelectual construye el dispositivo conceptual adecuado para el conocimiento racional de un objeto teórico. Así, por ejemplo, la química científica nació cuando Lavoisier elaboró el principio de conservación de la masa, que sirvió de “medio de trabajo” para investigar adecuadamente los procesos químicos y así producir conocimientos; sustituyendo al concepto de flogisto, concepto no-científico, al mostrarse incapaz de dar cuenta de determinados fenómenos químicos.

    Dado que la ciencia es un proceso que siempre parte de una materia prima, ninguna ciencia surge de la nada, sino que tiene una “prehistoria” que está formada por los objetos teóricos (que normalmente son las teorías no científicas previas) que sirven de materia prima para ser trabajados por un dispositivo conceptual científico.

    Por lo tanto, una ciencia “nace” cuando “rompe” con su prehistoria, elaborando el “concepto de su objeto”, es decir, el conjunto de conceptos más adecuados para el conocimiento del objeto que se propone estudiar.
    Althusser explicaba esto con una metáfora: Las ciencias están instaladas en “continentes” teóricos que son su campo de investigación. Así, a lo largo de la historia se habrían abierto para el conocimiento científico tres grandes continentes teóricos.

    El primero sería el de las matemáticas, que comenzó a explorarse en la Antigua Grecia, quizás por Tales de Mileto.
    El segundo sería el de la Física y las ciencias naturales, cuyo primer explorador fue Galileo Galilei.
    Tercero sería el continente de la Historia, abierto por Marx al conocimiento científico.

    La prehistoria de la ciencia de la Historia, es decir, su conocimiento ideológico previo a su conocimiento científico estaba dado por las llamadas “tres fuentes del marxismo”:

    La filosofía clásica alemana de Hegel y Feuerbach,
    La economía política clásica de Smith y Ricardo;
    El socialismo utópico francés de Saint-Simon, Proudhon,

    Dichas fuentes constituyen la “materia prima” que Marx transformó mediante su dispositivo conceptual.
    Althusser pensaba que el trabajo de la intelectual y el intelectual marxista consisten en aprovechar y desarrollar el legado teórico de Marx, su “dispositivo conceptual”. Dicho dispositivo se encuentra en las obras de Marx y Engels (sobre todo en “El Capital”), “en estado práctico”, es decir, que Marx y Engels fueron elaborando los conceptos que configuran su teoría “sobre la marcha” de los acontecimientos políticos que vivieron. Fue por ello, por lo que llamó a la necesidad de “volver a leer a Marx”, es decir, buscar en las fuentes originales los conceptos que están implícitos en sus obras, para hacerlos explícitos mediante un trabajo filosófico.

    Iris Videa/8515162
    27/01/2016

  16. Adela Lizzeth Suazo Cordova said,

    Resumen de la historia como ciencia.
    La globalización del conocimiento, la tecnificación creciente de la vida, cotidiana o las nuevas formas de comunicación, más rapidas y directas que expresan cambios sociales y culturales de alcance aún por determinar.
    Todo acercamiento científico al pasado debe presentar, por ello, la comprensión del impacto de los acontecimientos pretéritos en imediato material y espiritual.
    El intelecto humano vuelve a buscar en la historia, una y otra vez , las respuestas a las cuestiones básicas y actuales de nuestra naturaleza científica, empirica y epistemológicamente, buscando trazar esta línea capaz de unir las posibilidades del pasado y la posición del presente a nivel individual o colectivo.
    El objetivo de todos los historiadores ha considerado recopilar , registrar e intentar analizar todo los hechos del pasado del hombre y , en ocasiones descubrir nuevos acontecimientos.

  17. Bryan Villeda said,

    La Historia como Ciencia

    Cada generación tiene la obligación de escribir su historia, todo historiador, cronista de un presente que se agota a cada segundo, debe contar para narrarla usando una metodología y una línea teórica que responda de manera sistemática, a las preguntas que el hombre de una época sobre las posibilidades que en el pasado se dieron y entre las que eligieron sus antepasados.
    La ciencia histórica, disciplina singular y arte tradicional enseña así con pretensiones didácticas, el camino elegido por la humanidad en su evolución cultural, a nivel local y global, descubre los limites y oportunidades que el tiempo, categoría esencial en la historia, ha dado a la libertad de los hombres.
    La historia como ciencia demuestra pues, generación a generación, el conocimiento y exposición de los hechos históricos como el conjunto de idea creencias y valores que dieron sentido a la existencia de un pueblo, de una época, de un individuo, en un tiempo concreto y un espacio determinado. No hay profesión mas útil para la instrucción del hombre que el conocimiento de las cosas pretéritas.
    Resumen por:
    Bryan Aldair Villeda Aguilar
    Cuenta:20142102146
    Seccion: 1600

    Informacion: Revista la Razon Historica
    Sergio fernandez Riquelme

  18. Carlos Guillén 20151030424 said,

    Posicones Teóricas de los Historiadores:
    -Positivistas
    -No positivistas: Estructurales (Por ejemplo, la dialéctica histórica de Marx)
    -Procesuales
    -Contextuales
    -Feminista
    -Relativistas
    -Interpretativas
    -Religiosas
    -etc.

  19. Bryan Villeda said,

    Ciencias auxiliares de la historia de la A a la E

    1.Arquologia: Tiene por objeto estudiar los restos, monumentos, armas, mueble etc. De las demas antiguas civilizaciones. Muestra evidencia fisica de tiempos antiguos

    2.Biologia educativa: area de la biologia que estudia los cambios de los seres vivos a travez del tiempo ejm: ayuda a comprender como han evolucionado los seres vivos a travez del tiempo.

    3. Cronologia: trabaja en la datacion de los hechos historicos.

    4.Diplomatica: Estudia especificamente documentos para determinar su autenticidad y validez para llegar a conclusiones sobre la epoca y el autor del documento.

    5.Epigrafia: Busca desifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como piedra huesos y madera

    Intengrantes: Bryan Villeda 20142102146
    Adela Suazo 20151004807
    Nelsy Peralta 20141002537
    Joseph Ordoñez 20141031476
    Mirtha Amaya 20162000108
    Ingrid Sanchez 20151003152
    Abner Chicas 20151020493
    Maria Gonzalez 20151002434
    Miguel Alvarez 20161000281
    Edder Gomez 20111010213

  20. Bryan Villeda said,

    Ficha Personal
    Nombre: Bryan Aldair Villeda Aguilar
    # de cuenta: 20142102146
    Carrera: Derecho
    Poder viajar a copan: si

    Expectativas de la clase: salir de lo monotono, de lo rutinario pasar mas al area de campo poder percibir con los sentidos los objetos que han marcado la historia!

    Algo que me gusta: Todo lo nuevo por conocer, la lectura, aprender historia viviendo e imaginando, la memorización es solo para pasar exámenes que sea mas trascendente!

    Seccion: 1600

  21. pablo cesar raudales lanza said,

    La tarea

    DIVERSAS POSICIONES TEÓRICAS POSIBLES O PROBABLES Y QUE SUSTENTAN LOS TRABAJOS DE LOS HISTORIADORES Y HISTORIADORAS

    1. La introducción
    2.El estructuralismo
    3.EL neo liberalismo y el desarrollo como crecimiento
    4.EL neo estructuralismo y el desarrollo desde dentro
    5.EL desarrollo sustentable
    6.EL desarrollo a escala humana
    7.EL desarrollo humano
    8.EL desarrollo como libertad o enfoque de capacidad
    9.A manera de cierre

    mi numero de cuenta 20161003145

    nombre Pablo Cesar Raudales Lanza

  22. 2016videacom said,

    DIVERSAS POSICIONES TEÓRICAS QUE SUSTENTAN EL TRABAJO DE LOS Y LAS HISTORIADORAS

    Iris Videa, 8515162

    El objeto del estudio de la ciencia histórica es muy amplio y se diversifica cada día más. Para ubicar su trabajo individual y estar consciente de la relación que existe entre éste y la historia en general, el historiador debe tener siempre en cuenta los principios de subdivisión y clasificación que caracterizan a la ciencia histórica.
    En el presente trabajo nos proponemos plantear los problemas relativos a un aspecto de esos principios: el que se refiere a la subdivisión cronológica, o sea la periodización.
    1. El problema de la periodifícación o períodización de la historia ha sido objeto de numerosas discusiones entre historiadores y filósofos. Desde hace mucho se enfrentan dos posiciones:
    a. Una considera que la necesidad de la periodificación se desprende de la misma realidad investigada.
    b. La segunda, que estima que ésta responde a la imaginación del historiador

    Para la primera, sólo existe una periodificación correcta, historiador, necesidades didácticas o propósitos ideológicos, que refleja científicamente la realidad.

    Para la segunda, todas las periodizaciones son justas en la medida en que nos ayudan a identificar diversos aspectos de la realidad. La* selección de la periodificación obedece, por lo tanto, a necesidades pragmáticas del historiador.1 La concepción marxista de la historia pertenece a la primera de esas corrientes. Considera que la periodificación es inseparable del que hacer del historiador en todas las etapas de su trabajo. Tanto en la elaboración de la hipótesis, como en la explicación de los sucesos históricos y a todos los niveles de generalización; en el estudio de un fenómeno determinado como en el de la historia de un país o del mundo. La periodificación es parte del esfuerzo por distinguir lo fundamental de lo secundario; establecer la relación entre la continuidad y la discontinuidad en la historia; ligar la parte con el todo. Naturalmente, en cada una de esas tareas se encuentra implícito un juicio de valor. El marxismo concibe la historia como un desarrollo progresivo, sujeto a leyes de la sociedad, que va de lo inferior a lo superior;2 como una unidad de cambios cuantitativos y cualitativos; de procesos evolutivos y revolucionarios.

    La unidad del proceso no consiste en la repetición de los mismos elementos, los fenómenos “fundamentales”, a lo sumo combinados en forma diferente, sino en la aparición de manifestaciones cualitativa mente nuevas, cuyos embriones y antecedentes se originan en etapas anteriores del desarrollo. De acuerdo con esta concepción, la periodificación no es sino el reflejo de la unidad y la diversidad del proceso histórico; de la de limitación en el tiempo de la sucesión de situaciones cualitativa mente diferentes, de formaciones socio económicas, de etapas de evolución y revolución, de las rupturas que marcan el nacimiento, desaparición o transformación cualitativa de fenómenos.

    En resumen, la periodificación forma parte de la esencia del fenómeno histórico.

    3 Para el materialismo histórico, la comprensión de todo fenómeno es sólo posible si se coloca a éste en el marco de una sociedad determinada, en su relación con el todo. Ahora bien, el significado de un suceso cambia de acuerdo con la etapa del desarrollo en que se encuentra el todo. Así, la burguesía es una clase reaccionaria en el feudalismo y progresista en el capitalismo. Y no se puede estudiar a esa clase, sin referirla a una época específica del desarrollo de la sociedad. La periodificación es así también, una expresión de la relación entre la parte y el todo. La importancia de la periodificación se deriva asimismo del carácter específico de las leyes históricas. Existe una diferencia esencial en el proceso de elevación de lo abstracto a lo concreto en las ciencias sociales y en la historia. En las primeras, esto se expresa en forma abstracta —lógica y no histórica. Así por ejemplo, en El Capital no se analiza el desarrollo del capitalismo en tal o cual país o período, sino el proceso de producción capitalista en general. En la ciencia histórica, en cambio, el proceso no puede abstraerse de las determinaciones empírico-históricas, sino que éstas juegan un papel fundamental en la formulación de leyes del desarrollo histórico.

    2. La periodización exige la utilización de una categoría que integre lo lógico y lo histórico y que nos permita ordenar el material histórico. Por eso, el punto de partida para la periodización tanto de la historia universal como de la nacional, es la categoría de la formación, socio económica, que refleja la totalidad socio-histórica: una unidad específica y un grado de desarrollo determinado de las fuerzas productivas y relaciones de producción, sobre las cuales se eleva un conjunto de relaciones sociales, manifestaciones ideológicas é instituciones políticas, jurídicas, etc.

    La importancia de este concepto sociológico para la periodificación histórica se deriva:
    a) De que nos permite ordenar y clasificar sociedades concretas, de acuerdo con las leyes fundamentales de su dinámica interna.
    b) Facilita el estudio comparativo del funcionamiento de sociedades que exhiben grandes diferencias en una serie de aspectos secundarios.
    c.) Nos permite utilizar los procesos económicos en su conjunto, como base para la interpretación —en última instancia— de fenómenos super estructurales evitando las explicaciones.

    La evolución de las formaciones socio económicas y el paso de una formación a otra, se expresan fundamentalmente a través de la lucha de clases. Las contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, entre lo viejo y lo nuevo, dentro de cada sistema social, se manifiestan principalmente a través de esa lucha que constituye una especie de síntesis entre lo económico, lo social y lo político.

    El ritmo diferente de desarrollo de los pueblos impide la elaboración de un esquema único de periodización aplicable a todos los casos. La periodización de la historia universal se realiza, considerando que las sociedades más avanzadas, constituyen el factor rector y muestran las tendencias principales de desarrollo para el resto de la humanidad. Por eso la periodificación de las historias regionales o nacionales puede exhibir diferencias muy grandes con la de la historia universal. Pero la relación entre historia universal e historia nacional o regional, no es la misma para todas las épocas.

    La periodificación de las historias nacionales sigue siendo un reflejo de niveles de desarrollo diferentes, está muchas veces ligada a los procesos de envergadura mundial. Esto es un ejemplo de cómo en la periodificación de la historia no se puede utilizar los mismos criterios para todas las épocas y situaciones. La aplicación de un esquema único, lleva inevitablemente a concepciones mecanicistas y superficiales. Existen leyes generales de la historia, pero cada fenómeno tiene también sus propias leyes específicas y la periodización debe buscar la forma concreta en que se expresa la historicidad de cada fenómeno. Es claro que si dividimos la historia del capitalismo en un estadio primitivo o manufacturero, estadio clásico o industrial y estadio imperialista, esta periodización no es aplicable a la historia del feudalismo o el socialismo, cuyos estadios o períodos tendrán que discriminarse de acuerdo con un criterio muy diferente. La periodificación de la historia de los países dependientes o de desarrollo tardío, presenta una serie de problemas especiales. En esas sociedades encontramos frecuentemente sobrepuestas estructuras sociales que van desde la comunidad primitiva, hasta el capitalismo industrial. Es claro que en los criterios para la periodificación, clasificación y estudio de la dinámica interna de esas sociedades debe tomarse en cuenta, esa especialidad. 4. Los criterios de periodización van de lo más general (la formación socioeconómica) a lo particular (la época) y lo singular (período, etapa, fase, etc.). Lo particular sólo puede ser comprendido cuando es ubicado en el proceso general y, por el contrario, lo general sólo se realiza 3 través de procesos históricos particulares. En realidad, no es tan importante en qué orden se usan categorías como período, estadio, etapa, fase, etc., sino el establecimiento de un orden jerárquico explícito entre ellos. 18 La formación socioeconómica es la categoría fundamental de la periodización y sin embargo no es suficiente. Engelberg considera que el concepto época puede utilizarse —siguiendo a Lenin— con los siguientes criterios: “a) como sinónimo de la formación socioeconómica que predomina en los centros de desarrollo mundial, b) para designar el tiempo de transición entre una formación socioeconómica y otra, c) para designar estadios de desarrollo importantes dentro de una formación socioeconómica o un período de transición. De eso se desprende, que el concepto de época debe utilizarse en relación dialéctica con el concepto básico de la formación económico social y sus consecuencias.”4 En el primer sentido, nos referimos a la época del capitalismo, incluyendo un período en el cual este sistema predominaba sólo en una parte insignificante del mundo (Inglaterra y dos o tres países europeos) y no había aún extendido su dominio al resto del mundo. En el segundo, consideramos como época de transición del capitalismo al socialismo, un lapso relativamente largo durante el cual las dos formaciones socioeconómicas coexisten y luchan a un nivel mundial y dentro de cada sociedad. Es decir, un lapso que forma parte de la historia de ambas formaciones socioeconómicas.

    La época no es simplemente un concepto jerárquicamente subordinado al de Formación socioeconómica. Es una categoría del mismo nivel, un complemento fundamental en la periodificación histórica. El siguiente concepto es el de período. Los períodos se caracterizan en que en ellos se resuelven problemas histó¬ ricos determinados que son de importancia fundamental para el desarrollo de una época histórica. Así por ejemplo, en la historia de México podemos hablar del período de consolidación del Estado nacional (1821-1867); del período de industrialización capitalista (1940-1960); de] período de la conquista, etc. La etapa o fase, se utiliza para designar ascensos y descensos del período o la época, los tiempos de desarrollo rápido o lento. Desde el punto de vista de la praxis social, el concepto de etapa o fase tiene una importancia muy grande. En cada una de ellas, el hombre se enfrenta a problemas específicos que él puede abordar y cuya solución constituye una tarea práctica realizable. 5. La periodificación de la historia general (Universal o Nacional), no es necesariamente válida para todas las estructuras que conforman la sociedad. Existe cierta autonomía en la rtayectoria de esas estructuras. Es decir, que refiriéndose a una misma época histórica, existen periodizaciones diferentes para la historia económica, historia cultural, historia del arte, historia militar, etc. Sin embargo, esas periodizaciones particulares no deben elaborarse sin tener en cuenta la periodificaqión del proceso 20 histórico general. Ninguna autonomía particular llega hasta el punto de perder toda relación con las tendencias más generales de la historia; los casos excepcionales sólo confirman la regla. Por otro lado, no se puede desconocer la relativa independencia de los sectores, sin caer en el esquematismo o infringir los principios mismos de la ciencia histórica.

    Referencias
    https://revistasuam/dialectica/include/getdoc.php?id=26&article=29&mode=pdf
    o PROBLEMAS TEÓRICOS DE LA PERIODIZACION HISTÓRICA Enrique Semo
    • Véase a este respecto Witold Kula, Problemas y métodos de la historia económica. Barcelona, 1975, pp. 93-94.
    • La periodizaciÓn no debe registrar… Anti-Dühring, México, D. F., 1964, p. 174.
    • Ernest Engelberg, Zu methodologisohen Problem der periodiesiwng. Zeitschrift fiir Gescfdchtswnsensekaft, 197,1, N? 10, p. 1228.
    • Eckermann y Mohr, Einfahrung in das studium der Geschichte, Berlín, 1969. 13

  23. Edder Gomez said,

    nombre Edder Gomez
    cuenta: 20111010213
    tarea: investigar diversas posiciones teoricas que sustentaron el trabajo de los historiadores

    La documentación como disciplina. Teoría e historia

    La historiografía se enfrenta, ante todo, al reto normativo de L. Von Ranke, según el cual, su función es la descripción de los acontecimientos de la manera en que se han desarrollado efectivamente.

    La importancia de la totalidad
    A menudo también argumentan los críticos de Marx que su interpretación es en esencia de corte economicista y que a eso se reduce la fundamentación de su teoría. También en este caso la versión se origina más en los divulgadores que en el conocimiento de la obra del propio Marx, incluyendo sus textos de tipo económico. Porque en verdad es difícil postular que El Capital, los Grundrisse o La Teoría Crítica de la Plusvalía fueran obras de alguien que profesara un estrecho economicismo.

    La conflictividad social como dinamizadora de la historia

    Una historia razonada

  24. munguiasite said,

    Síntesis la historia como ciencia

    Primeramente hay que comprender el concepto historia=conocer
    La búsqueda del conocimiento se conoce como ciencia pura y la búsqueda de los usos prácticos del conocimiento científico se conocen como ciencia aplicada; la ciencia aplica varias fases del método científico como ser: elaborar teorías , hipótesis , experimenta, verifica para dar validez a las teorías.
    La ciencia debe ser racional ya que sólo por medio de la razón es que se puede entender, también tiene que ser sistemático por que necesita de un estructuralismo y tiempo para la elaboración de hipótesis, además de empírico ya que está obligado a experimentar para conocer.

    Por su parte el concepto de historia=hacer una investigación.
    Es el estudio de los sucesos acontecidos en el pasado mediante fuentes verídicas, se considera que la estudia se basa en hechos concretos y conocidos antes de nosotros y otra forma que es el sentido simbolista que no es cualquier hecho si no de los que han colaborado en el desarrollo del hombre como ser social; la historia sería considerada ciencia clásica ya que para ambos tipos de historia se necesita la utilización del método científico histórico que es parecido con el método científico que utiliza la ciencia.

    Se dice que la historia estudia el pasado pero también el presente para predecir fenómenos futuros y está tiene mayor connotación científica por que tiene la capacidad de predecir, absorbe de su entorno conocimiento conceptual por medio de la crítica.

    El método científico histórico hace que la historia sea catalogada como ciencia.

  25. saul pineda / 20141005521 said,

    Síntesis:
    LA HISTORIA DE LA CIENCIA:
    La filosofía de la ciencia, meta ciencia o epistemología no puede prescindir de la historia de la ciencia. Cuando hablemos de historia no nos referiremos a la mera crónica de los descubrimientos científicos, sino más bien a las claves de su desarrollo y a los diferentes obstáculos que detuvieron su marcha.
    La historia de la ciencia sería incompleta si se limitara a estudiar la historia de las diferentes disciplinas científicas y la lógica de sus descubrimientos –historia interna- separándolas de las condiciones culturales en las que emergieron y en las que se desarrollaron. Un ejercicio de la ciencia que no tenga en cuenta las condiciones sociales y económicas y los condicionamientos ideológicos de su desarrollo –historia externa- no sólo seguirá tropezando con obstáculos innecesarios, sino que –lo que es más grave- no dispondrá de las más mínima autoconciencia de la propia práctica científica y de sus efectos y consecuencias, debido a lo cual seguirá incurriendo en un cientificismo que –por emisión- será responsable de muchos de los efectos indeseables, aunque previsibles de las implementaciones científicas en la era tecnológica.

    LA INSUFICIENCIA DE UNA HISTORIA INTERNA DE LA CIENCIA
    La historia interna puede ser concebida como un avance gradual y acumulativo hacia la solución de los problemas teóricos internos a cada disciplina, como aún sostienen algunas posturas positivistas. Puede también concebirse como una historia en la que acontecen giros o revoluciones que producen rupturas con la ciencia anterior. Al producirse estas rupturas nos hallamos en otro mundo. Para descubrir algo, para captar un fenómeno nuevo, las categorías conceptuales deben estar preparadas de antemano, de lo contrario se lo asimilará a lo ya conocido o se lo desconocerá.
    En ciertas ocasiones, el descubrimiento de nuevos fenómenos produce un sacudón teórico de la ciencia, de manera tal que las nuevas categorías y conceptos no sólo producen una innovación que se acumula a los conocimientos previos, sino una revolución científica que requiere reacomodar toda la estantería. Esto es lo que Kuhn denomina un cambio de paradigma. Si se produce este giro, se debe a la acumulación de anormalidades en la ciencia normal. La ciencia normal es aquella que tiene poder explicativo y no se halla cuestionada. Esta ciencia suele contener algunas anomalías, pero en la medida en que no obstaculizan el desarrollo científico son tolerables y se las asimila. El inconveniente surge cuando son tantas las anomalías que las explicaciones se vuelven cada vez más complejas y se multiplican las hipótesis.
    Los miembros de una comunidad científica constituyen una suerte de escuela que comparte una misma matriz disciplinaria (creencias, concepciones, métodos) y los mismos ejemplares o soluciones típicas de los problemas que el grupo científico acepta como propios de la teoría. Esa matriz y esos modelos ejemplares posibilitan y facilitan enormemente el trabajo colectivo en tiempos de ciencia normal, que son la mayoría. Pero se convierten en obstáculos prácticamente insuperables para los miembros de esa comunidad en tiempos de ruptura. Por eso, los que producen los cambios suelen ser sujetos que provienen de otras formaciones.

  26. Maria Esther Bardales said,

    La historia como ciencia.
    Sin duda alguna la historia es una disciplina científica, y una muy importante. Sabemos que toda ciencia tiene un grado de complejidad y de importancia, que sería un tanto difícil y confuso discutir cual de todas sería la más esencial. La historia como ciencia tiene su atractivo en que se ocupa de los procesos sociales, de los acontecimientos de una sociedad actual y pasada y por supuesto lo hará con las nuevas sociedades que se formen en el futuro; hay otras disciplinas que tratan o se enfocan en la sociedad pero lo que hace que estas sean ciencias separadas pues radica en el enfoque o punto de vista con el que se estudia.
    El conocer y estudiar a la historia como ciencia surge con Carlos Marx quien le dio un objeto de estudio, es decir se planteó que se quiere estudiar, que se busca y cuál debe ser ese objeto para para producir los conocimientos; el objeto de estudio de la historia es : la historia política, económica e ideológica de las sociedades humanas. Carlos Marx tuvo que percibir u observar ciertos acontecimientos que pudieron ser cambios o actitudes en la sociedad y preguntarse porque pasa, que lo causa, como se da y así comenzar un estudio científico. Seguramente muchos otros observaban también a lo largo de sus vidas el comportamiento de la sociedad y sus diferentes sectores y sabían cómo participar en esta de la mejor manera o incluso poder pronosticar algún acontecimiento pero estos conocimientos dados solo por la experiencia serian empíricos y no resultado de un estudio verdadero y confiable.
    La ciencia de la historia o materialismo histórico presenta características similares a las otras ciencias en las que los científicos investigan fenómenos naturales con el fin de elaborar leyes cuyo conocimiento permita transformar una realidad; en el caso del materialismo histórico proporciona conocimientos cuya aplicación práctica serviría para transformar una realidad social, realidad en la que hayan relaciones de dominación, Explotación y violencia entre clases a una en sin clases donde la capacidad productiva cultural y material de la sociedad estuviera al servicio de todos.
    Una diferencia de las otras ciencias y la historia es que los conocedores de las ciencias naturales son una comunidad pequeña respecto a la sociedad mientras que en la historia se necesita de la acción política organizada de una clase social para llevar a cabo las trasformaciones que plantea el materialismo histórico.

    Ciencias como proceso de producción de conocimiento.
    El filósofo Louis Althusser concebía a las ciencias como “procesos de producción teóricos”. Se afirmaba que todo valor de uso, es decir objeto útil, es el resultado de un proceso de trabajo del ser humano sobre la naturaleza.
    El fin del proceso de trabajo es la transformación de un objeto en un producto útil mediante la aplicación de los medios de trabajo al objeto de trabajo. De la, misma forma todo científico trabaja transformando un objeto teórico en un conocimiento científico mediante conceptos científicos que son los medios de trabajo con los cuales el científico realiza la transformación del objeto teórico que investiga.
    La diferencia entre el trabajo manual y el trabajo intelectual está en la naturaleza de los medios y los objetos de trabajo como de los productos de trabajo; en el manual serian objetos, medios y productos materiales y en lo intelectual seria n teóricos. El trabajo teórico debe servir a su vez de nuevo punto de partida para nuevas investigaciones utilizando los conceptos refinados y precisados.
    En resumen, una ciencia sería un conjunto ordenado de medios y objetos de trabajo teóricos.
    La ciencia es un proceso que parte de una materia prima, así pues ninguna ciencia surge de la nada, toda ciencia tiene su prehistoria ya que todos los objetos de la realidad son conocidos por los seres humanos de forma espontánea y siempre se percibe de algún modo, como se hablaba al principio de este documento, esta percepción espontanea no es necesariamente fiable porque puede estar asada en prejuicios que deforman nuestra percepción.
    La prehistoria de la ciencia de la historia estaba dada por las tres fuentes del marxismo: la filosofía clásica alemana de Hegel y Feuerbach, la economía política clásica de Smith y Ricardo y el sociales o utópico francés de Saint-Simón. Dichas fuentes constituyen la materia prima.
    Althusser llamaba generalidad I a la materia prima de estudio de una ciencia, G II a los medios de trabajo teórico, y G III a los conocimientos producidos como resultado del trabajo G II sobre G I.
    De tal modo que en la historia las fuentes del marxismo serían las G I, que Marx transformaría en conocimientos científicos G III, mediante la aplicación de un nuevo dispositivo conceptual, G II.

  27. Maria Esther Bardales said,

    Investigación de las diversas posturas teoricas de los historiadores.
    por: Maria Esther Bardales 20151031880

    HISTORIOGRAFIA Y PERSPECTIVA: el objeto de la historia

    La historia debe segmentarse no sólo porque el punto de vista del historiador esté contaminado de subjetividad e ideología, sino porque necesariamente debe optar por un punto de vista. Con el punto de vista se determina la selección de la parte de la realidad histórica que se toma como objeto, y que sin duda dará tanta información sobre el objeto estudiado como sobre las motivaciones del historiador que estudia. Esa visión sesgada es distinta para cada época, para cada nacionalidad, religión, clase o ámbito en el que el historiador quiera situarse.

    SESGOS TEMPORALES
    Los sesgos temporales van desde las periodizaciones clásicas: Prehistoria, Historia, Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna o Edad Contemporánea, hasta las historias por siglos, reinados, etc.
    La periodización clásica es discutible tanto por la necesidad de periodos de transición y solapamientos, como por no representar periodos coincidentes para todos los países del mundo.
    Los anales: fueron uno de los orígenes de la fijación de la memoria de los hechos históricos en muchas culturas.
    Las crónicas: son usadas como reflejo de los acontecimientos notables de un periodo, habitualmente un reinado. La arcontología sería la limitación del registro histórico a la lista de nombres que ocupaban determinados cargos de importancia ordenados cronológicamente.
    En el Antiguo Egipto, la datación del tiempo se hizo por años (Piedra de Palermo), años, meses y días de reinado del, o dinastías.
    El tratamiento cronológico es el más usado por la mayor parte de los historiadores, permite enlazar las causas pasadas con los efectos en el presente o futuro. Se emplea de distinta manera: el historiador siempre tiene que optar por un tratamiento sincrónico o diacrónico de su estudio de los hechos, aunque muchas veces hacen sucesivamente uno y otro.
    • El tratamiento diacrónico estudia la evolución temporal de un hecho, por ejemplo: estudiaría la formación de la clase obrera en Inglaterra a lo largo de los siglos XVIII y XIX)
    • El tratamiento sincrónico se fija en las diferencias que el hecho histórico estudiado tiene al mismo tiempo pero en diferentes planos, por ejemplo: compararía la situación de la clase obrera en Francia e Inglaterra en la coyuntura de la revolución de 1848.
    También son de consideración las diferentes concepciones del tiempo histórico, que según Fernand Braudel van desde la larga duración al acontecimiento puntual, pasando por la coyuntura.

    SESGOS METODOLÓGICOS: las fuentes no escritas
    Para el caso del periodo prehistórico, la radical diferencia de fuentes y método la hacen ser una ciencia muy distante de la que hacen los historiadores, sobre todo cuando tales fuentes y método se prolongan, dando primacía al uso de las fuentes arqueológicas y el estudio de la cultura material en periodos para los que ya hay fuentes escritas, hablándose entonces no de la Prehistoria, sino propiamente de la arqueología con sus propias periodizaciones arqueología clásica, arqueología medieval, incluso arqueología industrial. Menor diferencia pude hallarse con el uso de las fuentes orales en lo que se conoce con el nombre de historia oral.

    SESGOS ESPACIALES
    Como la historia continental, historia nacional, historia regional. El papel de la historia nacional en la definición de las propias naciones es innegable (para España, por ejemplo, desde las Crónicas medievales hasta la historia del Padre Mariana).
    La geografía dispone de conceptos no más potentes pero sí menos arbitrarios, que han permitido edificar la prestigiosa rama de la geografía regional. La historia local es sin duda la de más fácil justificación y validez universal, siempre que supere el nivel de la simple erudición.

    SESGOS TEMÁTICOS
    Son los que darían paso a una historia sectorial, presente en la historiografía desde muy antiguo, como ocurre con:
    • la historia política: reducida a historia evenemencial o categorizada en la historia de las instituciones, la Historia de los sistemas políticos, la historia del Derecho o la Historia militar;
    • la historia económica: a veces hermanada con la historia social, que no obstante, puede también entenderse como Historia del movimiento obrero o una más universal historia de los movimientos sociales;
    • la historia de la Iglesia: tan antigua como ella misma, o la historia de las religiones, nacida por la necesidad de hacer su estudio comparado;
    • la historia del arte: con precedentes en la Antigüedad clásica con la valoración de su producción artística y la de su pasado, pero establecida propiamente en el Renacimiento y sobre todo con el Neoclasicismo;
    • más reciente que éstas, pero englobándolas en cierto modo, la historia de las ideas, que puede incluir las creencias, las ideologías o la historia de la ciencia y de la técnica y con ellas subdividirse hasta el infinito: la historia de las doctrinas económicas, la historia de las doctrinas políticas…

    CORRIENTES HISTORIOGRAFICAS
    EL POSITIVISMO
    El positivismo es una tendencia historiográfica que surge en Alemania en el siglo XIX, Hoy en día, las ideas positivistas están desmontadas por su carácter de inverosimilitud y falta de rigor histórico en general.
    La idea básica que exponían los defensores de esta corriente historiográfica s la siguiente: se quiere o se exige crear una nueva nación a partir de la falsa idea de un remoto pasado histórico mitológico e idealizado, donde no hay crisis económica, ni hambre, ni grandes guerras… Es decir, reconstruyen la Historia nacional a su manera, argumentando que cada paso servirá para avanzar y mejorar, y que nunca se producirán movimientos de atraso en esta sociedad nacional idealizada.
    En conclusión, el positivismo realiza una valoración única y exclusiva de un relato exacto, sin interpretarlo. Esta corriente no es crítica, ni elaborada ni racional, saca las cosas fuera de su correcto contexto histórico y no las valora como debe, por lo tanto, carece de un mínimo nivel de fiabilidad histórica.

    EL HISTORICISMO
    El historicismo es una tendencia historiográfica surgida en Alemania en el siglo XIX, y contemporánea al positivismo, la cual reflexiona y no cree que el estudio de la Historia pueda llegar a explicar el 100% de lo sucedido en el pasado. Los historicistas creen en la objetividad de la Historia, pero cuestionan la objetividad del trabajo del historiador. En esto se diferencia el historicismo con el positivismo. Mientras que el historicismo no cree en que se sepa el total de la Historia, y no cree en la objetividad del historiador, el positivista sí cree que se puede llegar a conocer la verdad absoluta acerca del pasado, aunque se la tengan casi que inventar.
    Ambas tendencias, positivismo e historicismo, tienen un gran apego a las fuentes documentales escritas, ya que creen que sin ellas no seríamos nada, que no conoceríamos casi nada acerca del pasado.

    https://historiae2014.wordpress.com/2014/02/24/corrientes-historiograficas-i-positivismo-vs-historicismo/
    https://es.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADa

  28. pablo cesar raudales lanza said,

    FICHA PERSONAL

    Nombre Pablo: Cesar Raudales Lanza

    Numero de cuenta:20161003145

    Carrera:Nutrición

    ¿Puedo ir a copan?:si

    Expectativa:tengo expectativas muy grande ya que espero siempre ser el mejor

    ¿que me gusta?:me gusta viejar conocer lugares nuevos

  29. Maria Esther Bardales said,

    FICHA PERSONAL.
    Maria Esther Bardales Espinal. Cta. 20151031880. Estudiante de medicina. Si puedo viajar a Copán.

    Expectativas de la clase: – Obtener mucho conocimiento de la historia de mi país. -Conocer más autores Hondureños y leer muchos libros. -Ampliar mis destrezas como estudiante. -Crear buenas relaciones con mis compañeros y maestra.

    Me gusta: leer, bailar, ver películas, juegos de mesa en familia, me gustan mucho las mariposas y las hortensias, y por supuesto el café. No me gusta: cocinar, el ruido, el football, los ratones y las malas palabras.

  30. Carlos Chambasis said,

    Ficha.

    Nombre: Carlos Antonio Chambasis Lainez.
    Cuenta : 20161005024
    Carrera: Informática Administrativa.
    Puedo viajar a Copan: Si puedo.
    Expectativas: Ser sobresaliente en mis clases.
    Tener mi titulo universitario.
    Ser un profesional exitoso.
    Lo que me gusta: Leer, practicar deporte, Fútbol, viajar,Musica y el arte.
    Lo que no me gusta: La política, religión, guerra.

  31. melissamejia97 said,

    Ficha Personal

    Nombre: Iris Melissa Mejia Jimenez

    Cuenta: 20151023922

    Carrera: Ingeniería en Sistemas

    Puede viajar a Copan: si

    Expectativas de la clase: Obtener mas conocimientos de la historia de mi país y del resto del mundo poder darme cuenta porque mi país esta así y que impacto de la historia tuvieron influencia en tal cambio

    Que es lo que me gusta: ser feliz poder hablar con las personas , me encanta jugar fútbol leer libros que me recomiendan y ver anime

  32. melissamejia97 said,

    La Historia Como Ciencia

    Sin embargo, no hay que olvidar, que existen líneas del conocimiento histórico, que defienden que la historia no es sólo el análisis del pasado humano, sino también del presente para predecir fenómenos futuros. Por lo tanto, la historia tiene mayor connotación científica, cuando este conocimiento tiene la capacidad de predecir.

    A esto se le denomina “Ciencia Histórica”, que comprende un reconocimiento retrospectivo del pasado, una prospectiva del futuro, y una perspectiva del presente, resultado este último de la síntesis de los dos primeros.

    BIBLIOGRAFÍA:
     “Historia como Ciencia Ideológica”, Carlos J. Blanco Martín.

    Ante todo esto, se puede determinar también, que la historia es una ciencia , que aspira a absorber de su entorno, conocimiento mucho conocimiento por medio de la crítica.

  33. Viviendo una vida de Victoria said,

    Eymi Gabriela Nolasco Ferrera 20151022421

    Sintesis del Materialismo histórico

    La historia es el resultado del desarrollo de la infraestructura económica-social, causa de los hechos y motor de la evolución de la humanidad según Marx la ideología de una época es la de la clase dominante, de esta manera la burguesía crea un sentido de la ética una cultura y un ordenamiento jurídico.

    En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes, que se convierten en trabas de las relaciones productivas. Se abre entonces una era de revolución social, que afecta a la estructura ideológica.
    Frente a otras visiones Marx funda la ciencia de la historia o materialismo histórico, cuyo objeto de estudio es la historia política, económica, e ideológica de las sociedades humanas.

    La ciencia de la historia tiene similares características a las de otras disciplinas científicas; tales como la física, la química, la biología, etc.
    Esta ciencia proporciona conocimientos para transformar una realidad social caracterizada por relaciones de dominación, explotación y violencia entre clases sociales.

    Las diferencias del materialismo histórico con las ciencias naturales es que en éstas últimas, la transformación de la realidad se produce en un laboratorio y la efectúa un científico o un grupo de científicos; mientras que la transformación propuesta por el materialismo histórico sólo se puede llevar a cabo por la acción política organizada de una clase social.
    El socialismo científico se ocupa, por tanto, de orientar las luchas políticas de la clase obrera. Racionalmente en un doble sentido: en un sentido teórico y en un sentido político.

    De ahí la importancia que Althusser daría a la “fusión” que consistiría en que el movimiento obrero reconozca sus intereses de clase en la teoría marxista, de modo que para el filósofo francés, esta “fusión” sería el acontecimiento más grande de la historia humana.

  34. Nancy Pineda said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras
    Historia de Honduras Sección 1600
    Dr. Anarella Velez Osejo de Paredes
    Estudiante: Nancy Marina Pineda Rodrigez
    Cuenta: 20151003811
    Numero de lista: 25

    Síntesis Programación Historia de Honduras 2016

    Considero que todos los contenidos incluidos en la programación son muy importantes y cualquier dato que tenga que ver con la historia de nuestro país lo deberíamos conocer para que nos haga crecer como ciudadanos. De igual manera el comprender las causas, características y consecuencias de cada acontecimiento en la historia.

  35. Nancy Pineda said,

    Universidad Nacional Autónoma De Honduras
    Facultad de Ciencias Sociales
    Asignatura: Historia General
    Código: HH101
    Catedrática: Dra. Anarella Vélez Osejo
    Sección: 1600
    Alumna: Nancy Marina Pineda Rodríguez
    Num. de Cuenta: 20151003811
    Tarea: Síntesis La Historia como Ciencia

    LA HISTORIA
    Es el relato de los acontecimientos del pasado y desarrollo de la infraestructura económico y social de la humanidad, las causas que dieron origen a estos acontecimientos, los vínculos y relaciones entre ellos, la evolución y las consecuencias en el presente y poder intervenir y plantear soluciones a los problemas que las sociedades presentan en la actualidad.
    Las relaciones económicas dieron origen a las clases sociales, la burguesía apoderándose del poder desde su condición de propietaria de los medios de producción crea la superestructura que forma un tipo de sistema. En el curso del desarrollo de la sociedad se revelan las fuerzas productivas y se modifica el sistema, se abre una era de revolución social y los hombres adquieren conciencia del conflicto. Históricamente, las relaciones capitalistas de producción serían la última forma antipática del proceso histórico y que esta conlleva a la propiedad privada por el contrario, el capitalismo industrial conducirá a la superación de la propiedad privada ya que la acumulación del capital generaría nuevas relaciones de producción basadas en la propiedad colectiva. Superada la propiedad privada la humanidad vencería la compra-venta económica.

    EL MATERIALISMO HISTÓRICO
    1. Althusser pensador francés defendió la relación al marxismo, que Marx fundo la ciencia de la historia o materialismo histórico, cuyo objeto de estudio es la historia política, económica e ideológica de las sociedades humanas
    2. La historia tiene similares características con otras ciencias científicas: tales como la física, la química, la biología. Todas estas disciplinas investigan determinados fenómenos con el fin de enunciar leyes cuyo conocimiento permita transformar una realidad.
    3. La historia proporciona conocimientos cuya aplicación práctica serviría para transformar la realidad social caracterizada por relaciones de dominación, explotación y violencia entre clases sociales.
    4. Una de las grades diferencias entre las ciencias naturales y la historia es que la transformación de la realidad en el caso de las ciencias naturales se produce en un laboratorio y la efectúa un científico o varios, los contenedores de estas ciencias son un pequeño grupo respecto a la comunidad a la que pertenecen, mientras que la historia solo se puede llevar a cabo por la acción política de una clase social.
    5. El socialismo científico se ocupa, de orientar racionalmente las luchas políticas de la clase obrera mediante el conocimiento objetivo de la estructura en la que está inserta.
    6. Althusser daría a la “fusión” del movimiento obrero con la teoría marxista, fusión que consistiría en que el movimiento obrero reconozca sus intereses de clase en la teoría marxista, de modo que para el filósofo francés, esta “fusión” sería el acontecimiento más grande de la historia humana.

    LAS CIENCIAS COMO PROCESO DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS
    1. Althusser concebía a las ciencias como “procesos de producción teóricos” similares al proceso de producción económico de bienes materiales. Dichos procesos de producción siguen el mismo esquema con el que Marx había descrito el proceso de producción de bienes materiales en “El Capital”.
    2. Se afirmaba que todo objeto útil es resultado de un proceso de trabajo del ser humano/a sobre la naturaleza y los elementos del proceso son: el trabajador/or, el objeto de trabajo y los medios de trabajo que son los instrumentos y las condiciones que el trabajador necesita para realizar su labor.
    3. El fin del proceso de trabajo es la transformación de un objeto en un producto útil .
    4. Toda/o científica/o trabaja transformando un objeto teórico en un conocimiento científico mediante conceptos científicos. Del mismo modo que un químico necesita medios materiales para realizar su trabajo de laboratorio también necesita medios teóricos para poder pensar sobre su objeto.
    5. La diferencia entre el trabajo manual y el intelectual estaría en que en el caso del trabajo manual se trataría de objetos, medios y productos “materiales”; mientras que en el caso del trabajo intelectual serían objetos, medios y productos “teóricos”.
    6. En el proceso de producción de conocimientos científicos, los elementos decisivos son los conceptos científicos como medios de trabajo, dado que son éstos los que determinan el tipo de conocimientos que se obtienen como resultado de la actividad cognoscitiva Del mismo modo que en la producción material, la cantidad y calidad de los objetos útiles resultado del trabajo del ser humano sobre la naturaleza, dependen de la capacidad productiva de los medios de trabajo, el potencial científico de una ciencia depende de su “dispositivo conceptual”, que forman sus medios de trabajo teóricos, sus conceptos.
    7. Una ciencia sería, pues, un conjunto ordenado de medios y objetos de trabajo teóricos. Althusser llamaba “problemática”, al conjunto ordenado de conceptos y objetos que configuran una ciencia.
    8. una ciencia “nace” cuando un científico elabora “el concepto de su objeto es decir, cuando un trabajador intelectual construye el dispositivo conceptual adecuado para el conocimiento racional de un objeto teórico.
    9. Ninguna ciencia surge de la nada, sino que tiene una “prehistoria” que está formada por los objetos teóricos que sirven de materia prima para ser trabajados e investigados.
    10. Toda ciencia tiene su prehistoria porque todos los objetos son siempre conocidos por los seres humanos desde que tienen conciencia.
    11. una ciencia “nace” cuando “rompe” con su prehistoria, elaborando el “concepto de su objeto”, es decir, el conjunto de conceptos más adecuados para el conocimiento del objeto que se propone estudiar.
    12. Althusser explicaba que las ciencias tienen su campo de investigación
    13. También Althusser afirmó que quizás, Freud nos había dado las llaves para abrir el continente teórico, es decir, el campo de sus objetos de investigación de los fenómenos psíquicos al conocimiento científico. Estos ya existirían pero no se exploraban científicamente, sino ideológicamente o empíricamente. En las disciplinas ya existiría un conocimiento antes de constituirse en ciencias, pero no sería un conocimiento científico, sino ideológico.
    14. En el caso de la Física, la ideología mediante la cual serían conocidos los objetos de la naturaleza sería la física de Aristóteles, que sería sustituida por los principios establecidos primero por Galileo y luego por Newton. Los objetos de estudio eran conocidos pero no explorados adecuadamente.
    15. La prehistoria o el conocimiento científico de la historia estaba dado por las “tres fuentes del marxismo”: la filosofía clásica alemana de Hegel y Feuerbach, la economía política clásica de Smith y Ricardo; y el socialismo utópico francés de Saint-Simon, Proudhon, etc.
    16. Hay que señalar, que el hecho de que estas fuentes tuvieran un carácter predominantemente ideológico, no-científico, no impide que tuvieran elementos científicos.
    17. Althusser llamaba Generalidades I (G I) a la materia prima de estudio de una ciencia, Generalidades II (G II) a los medios de trabajo teórico y Generalidades III (G III) a los conocimientos producidos como resultado del trabajo de G II sobre G I. Por ello, las fuentes del marxismo serían las G I, que Marx transformaría en conocimientos científicos G III, mediante la aplicación de un nuevo dispositivo conceptual, G II creado por él.
    18. Althusser pensaba que el trabajo de la intelectual y el intelectual marxista consiste en aprovechar y desarrollar el legado teórico de Marx, su “dispositivo conceptual”, que se encuentra en las obras de Marx y Engels (Sobre todo en el capital), ellos fueron elaborando los conceptos que forman su teoría sobre la marcha de los acontecimientos políticos que vivieron.

  36. Natalio Andres Benitez said,

    2016-A.1600
    Ficha Personal
    Natalio Andres Jose Benitez Molina
    20151000283
    Ingeniería Mecánica Industrial
    viaje? depende de la fecha para la cual el viaje este programado. Si es en fechas hábiles si.
    Mis expectativas de la clase de Historia de Honduras es seguir enriqueciendo mi cultura y aprender mas de ella como también a aprender a mirar las cosas de otro punto de vista mas critico pero también mas analítico.

  37. Nancy Marina Pineda_20151003811_1600 said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO: HH101
    SECCIÓN: 1600
    DRA: ANNARELLA VELEZ OSEJO
    TAREA: FICHA PERSONAL
    ALUMNA: NANCY MARINA PINEDA RODRIGUEZ
    NUM. DE CUENTA: 20151003811
    NUM. DE LISTA: 25

    Ficha Personal
    1. Nombre:
    Nancy Marina Pineda Rodríguez
    2. Num. de cuenta:
    20151003811
    3. Carrera:
    Licenciatura en Enfermería
    4. ¿Puede visitar Las Ruinas de Copan?:
    No, no cuento con presupuesto para viajar hasta el lugar.
    5. Expectativas:
    5.1. Obtener conocimientos acerca de la historia de nuestro país, ya que considero que es de plena importancia para la formación integrar de cada ciudadano.
    5.2. Aprobar la clase con éxito.
    6. Lo que no gusta:
    Es que se me complica un poco el manejo del blog ya que no cuento con la habilidad para manejar páginas web, pero aun así tomo el reto, y estoy segura será un aprendizaje que me servirá mucho.

  38. Gerson Herrera Villanueva said,

    Disculpe Licenciada no se como subir archivos

  39. Dania Pamela Godoy Andino said,

    Nombre: Dania Pamela Godoy Andino

    No. De cuenta: 20151003095

    Carrera: licenciatura en informática

    ¿Puede viajar a Copan?
    No

    Espectativas de clase: conocer un poco mas de Honduras ya que no conocemos los mismos hondureños nuestro propio país y así enriquecer nuestro conocimiento y enseñarle al mundo como es Honduras

    Lo que me gusta: ir a la iglesia, tocar la bateria, escuchar musica, dibujar,etc

  40. Sharon Nichols Irias Funes said,

    La historia de mi familia: Mis antepasados provienen del municipio de Lepaterique, ahí se crió la mayoría de mi família! Una señora llamada Ramona conoció a un Señor llamado Juan ellos se casaron tuvieron 6 hijos y entre esos 6 hijos esta mi bisabuela luego mi bisabuela conocio a un señor llamado Rodolfo, ellos se casaron y tuvieron 9 hijos de los cuales murieron 3 porque eran de un lugar rural y no había el equipo medico necesario, del matrimonio de mi bisabuela con Rodolfo nacio mi abuela, y mi abuela se caso con un señor que se llamaba Juan Vicente lastimosamente el ya fallecio, hace 10 meses, y de el matrimonio de mis abuelos nacieron 7 hijos y que son mis tios y una de esas hijas es mi mamá y mi mamá conoció a un señor que se llama Wilfredo, que es mi Papá del matrimonio de mis papás nacimos 2 hijas mi hermana y yo!
    Y respecto a la familia de mi mamá se bastante se que en su mayoría fueron católicos y desde la mi abuela hasta mi generación hemos pertenecido a la Iglesia mormona y todos han pertenecido al partido político “liberal” y algunos de la resistencia , y por parte de mi papá no se mucho porque no vivo con el, y tampoco conocí a la familia de el, sólo a la mamá de el que seria mi abuela pero ella murio de Cáncer hace 12 años, apenas la recuerdo y esa es mi historia familiar!

  41. Carlos Guillén 20151030424 said,

    Tarea: Las diferentes posiciones teóricas que toman los historiadores:

    Principalmente, son dos posiciones que definen y separan a todas las que se categorizan debajo de ellas: el Idealismo y el Materialismo, con el primero siendo el más objetivo y el último de una estirpe más objetiva con respecto a la realidad.
    En el idealismo se ve a la realidad como una construcción mental que parte de conceptos enteramente subjetivos; ideales por así decirlo. Esto quiere decir que la realidad para los idealistas fue concebida mediante un acto milagroso, cuya mejor analogía es el relato de la creación de varias religiones a lo largo del mundo, en las que hubo intervención divina.
    El Materialismo, por otra parte, se enfoque en lo objetivo y define a la realidad como lo preexistente y definitorio de la realidad subjetiva existente dentro de la mente humana. Todo lo pensado por ala mente humana es producto de su interacción con la existencia externa a el individuo mismo.
    Estas dos divergencias idiosincráticas influyen sobre cada persona, esté consciente de ello o no, y en los investigadores históricos es especialmente nootable en sus obras escritas y los puntos de vista que adoptan para periodizar y analizar eventos pasados.

  42. histounahblog said,

  43. histounahblog said,

    ya lo hizo

  44. Nancy Pineda 20151003811 1600 said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO: HH101
    SECCIÓN: 1600
    DRA: ANNARELLA VELEZ OSEJO
    SINTESIS: POSICIONES TEORICAS POSIBLES O PROBABLES QUE SUSTENTAN EL TRABAJO DE LAS Y LOS HISTORIADORES.
    ALUMNA: NANCY MARINA PINEDA RODRIGUEZ
    NUM. DE CUENTA: 20151003811
    NUM. DE LISTA: 25

    POSICIONES TEORICAS POSIBLES O PROBABLES QUE SUSTENTAN EL TRABAJO DE LAS Y LOS HISTORIADORES.

    1.- EL POSITIVISMO
    Teoria sociologica de Augusto Comte que defiende como unica fuente de conocimiento la experiencia sacada de los fenomenos. Admite unicamente la verdad en base a la razon y la experiencia.
    Plantea la Historia universal en dos periodizaciones:
    1.- Prehistoria
    2.- Historia

    Divide La Prehistoria en:
    Edad de Piedra: Paleolitico, Mesolitico, Neolitico
    Edad de los Metales: Cobre, Bronce, Hierro

    Divide la Historia en:
    Edad Antigua: -476, Caida del impero Romano.
    Edad Media: 1453, Caida de Constantinopla.
    Edad Moderna: 1789, Revolucion Francesa.
    Edad Contemporanea: Nuestros dias (Era Atomica, Era Espacial)

    2.- EL MATERIALISMO
    Doctrina que admite como unica sustancia la materia, negando la espiritualidad y la inmortalidad del alma humana. Con sidera la materia como el principio de toda realidad.

    El MATERIALISMO HISTORICO tambien hace una clasificacion de la historia, tomando en cuenta las formaciones socioeconomicas o modos de produccion por los que ha pasado la humanidad:
    1.- Comunidad Primitiva.
    2.- Sociedad Esclavista.
    3.- Sociedad Feudal.
    4.- Sociedad Capitalista.
    5.- Sociedas Socialista.

    Correspondiendo la comunidad primitiva a la Prehistoria y las sociedades Esclavista, Feudal, Capitalista y Socialista a la Historia.

  45. ABNER ANTONIO CHICAS HERNANDEZ said,

    -FICHA PERSONAL-
    Nombre: Abner Antonio Chicas Hernández
    # Cuenta: 20151020493
    Carrera: Odontología
    Posibilidad de viajar a Copán: No existe
    Expectativas de la clase: La historia es algo muy interesante, ya que a través de ella nos transportamos hacia el pasado recordando las vivencias y los hechos relevantes, por ello es que considero esta asignatura muy llamativa y esperaré lo mejor de ella.

  46. ABNER ANTONIO CHICAS HERNANDEZ said,

    Nombre: Abner Antonio Chicas Hernández
    Cuenta: 20151020493
    Carrera: Odontología
    No puedo viajar a Copán
    Expectativas de la clase: La historia es algo muy interesante, ya que a través de ella nos transportamos hacia el pasado recordando las vivencias y los hechos relevantes, por ello es que considero esta asignatura muy llamativa y esperaré lo mejor de ella.

  47. Carlos Guillén 20151030424 said,

    Opinión acerca del Reglamento universitario

    Emitido por el Comisionado Universitario de la UNAH, el Reglamento de Estudiantes contiene los derechos, deberes, responsabilidades y prohibiciones que los estudiantes en este instituto educativo deben seguir y asegurarse de cumplir. Por la infracción a cada una de las prohibiciones, se incluyen también en este reglamento las sanciones que serán impartidas a los que desobedezcan los parámetros, dividiendo las faltas en niveles de leves, menos graves y graves. Este manual basa la mayoría de sus artículos a cerca del comportamiento estudiantil en las ‘’Normas Académicas de Educación Superior’’. Las sanciones disciplinarias van del rango de amonestaciones verbales privadas hasta la expulsión definitiva de la casa de estudio superior.

    Dentro de lo que a cada alumno presente en la clase del diez de febrero concierne, este pequeño manual también se encontraba acompañado de dos trifolios, uno explicando lo que es en sí el órgano del Comisionado Universitario y el otro funge como advertencia contra el acoso sexual en suelo universitario y las maneras en que puede ser denunciado.

    Según el panfleto, el comisionado Universitario es ‘’el órgano unipersonal de la UNAH establecido para velar por el respeto a los derechos y libertades de las y los estudiantes, docentes y personal administrativo y de servicio’’ ante el resto de la universidad, ayudando así a la construcción de una verdadera ciudadanía universitaria. Ubicada en el tercer piso del edificio CISE, frente a la Dirección de Investigación Científica (DICU), la oficina del Comisionado Universitario atiende a todos los que sientan que sus derechos han sido violentados por parte de otras personas en el campus universitario o no han sido atendidos correctamente por autoridades o dependencias de la UNAH. Todas las quejas son recibidas, analizadas e inspeccionadas, a manera de saber en qué forma están siendo quebrantadas las normas universitarias y aplicar las amonestaciones y sanciones respectivas al caso.

    En cuanto al acoso sexual, el Comisionado Universitario también es la organización designada para lidiar con estos abusos, respondiendo a las denuncias y creando conciencia general con respecto al tema. El acoso sexual es cualquier comportamiento sexual constante y reiterado que no es deseado y es rechazado por quien lo recibe. Para quienes sean víctimas de esta clase de ultraje y lo denuncien a la oficina del Comisionado, recibirán protección al prohibírsele al supuesto acosador cualquier acercamiento a su persona. Este mismo será considerado como culpable en cierto grado si decide demostrar hostilidad alguna hacia el proceso de investigación. En caso de ser imposible que no se aproximen, ambos recibirán un cambio de horarios en sus asignaturas. En caso de ser encontrado culpable, el acosador será suspendido y/o reubicado a un nuevo centro de estudio.

  48. Oneyda Dalila Girón Martinez said,

    Ficha Personal.
    1.- Nombre: Oneyda Dalila Girón Martinez
    2.- Cuenta: 20151030518
    3.- Carrera: Psicológia
    4.- ¿puedes viajar a copàn? Si puedo
    5.-Expectativas de la clase!
    Es obtener nuevos conocimientos, conocer mas sobre la historia de nuestro pais, obtener un buen resultado al finalizar la clase, tener una buena comunicacion con mis compañeros al igual que con la lic. Anarella velez para tener un tiempo màs ameno en el transcurso de la clase.
    ¡Me gusta!
    Salir a conocer lugares nuevos, disfuto tener tiempo para pasarlo con mi familia, lo que mas disfruto es tener tiempo para poder servir a Dios.
    ¡No me gusta!
    Perder el tiempo con cosas que no aportan mucho a mi conocimiento, como ver mucha television, no uso mucho la tecnologia solamente para lo necesario para informarme y realizar mis tareas y ciertas investigaciones de cosas que no sé.

  49. Josè Gerson Herrera Villanueva said,

    Nombre. José Gerson Herrera Villanueva
    No de cuenta. 20151030537
    Sección. 1600-A-2016
    Lista.37

    ANALISIS DEL PROGRAMA DE HISTORIA.

    Este programa es lo suficiente amplio para abordar una temática de contenidos que permiten y ofrecen una visión global del desarrollo histórico de Honduras, desde sus orígenes hasta nuestra época actual.

    También se enfoca en temas de la evolución desarrollo de nuestra cultura y nacionalidad en la que podrán identificar y caracterizar cada uno de esos períodos históricos. Este programa sigue una secuencia en los temas que se van a abordar generando una línea de tiempo por la que ha tenido que pasar nuestra honduras. Los conflictos que sucedieron y que provocaron cambios radicales en nuestra sociedad así también como as distintas influencias que sufrió a nuestra cultura.

    Me parece un excelente programa porque se propone como objetivo fomentar el análisis científico en el estudiante lo que generaría una correcta interpretación de las situaciones actuales, ya que a través del conocimiento de nuestra historia podríamos formular soluciones de problemas del presente y evitáramos caer en errores que se cometieron en el pasado.

  50. Josè Gerson Herrera Villanueva said,

    CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Nombre. José Gerson Herrera Villanueva
    No. Cuenta. 20151030537
    Seccion.1600
    Lista. 37

    Las principales ciencias auxiliares de la Historia son la Arqueología, Archivística, Heráldica, Epigrafía, Paleografía, Numismática, Diplomática, Sigilografía y Antropología, entre otras.
    Además, la Historia necesita la ayuda de otras disciplinas científicas como la Biología, la Química, la Geología, la Demografía, la Geografía, la Economía. La diferencia entre unas y otras es que las primeras tienen relación directa con la Historia

    ARQUEOLOGÍA: Es una disciplina que estudia las sociedades a través de sus restos materiales, por lo que es la encargada de encontrar y desenterrar los restos materiales de las sociedades que vivieron en el pasado.
    ARCHIVÍSTICA: Es la Ciencia que trata sobre la producción, la gestión, administración, conservación y custodia de documentos que son originales.
    HERÁLDICA: Es la ciencia del blasón, es decir el estudio de las armas o escudos que identifican a una familia o linaje.
    EPIGRAFÍA: Es la ciencia encargada de estudiar las inscripciones hechas en materiales duros.La finalidad de la epigrafía es el descifrado e interpretación de las inscripciones, a fin y efecto de obtener la mayor cantidad posible de información de las mismas.
    PALEOGRAFÍA: Es la ciencia dedicada al estudio de la escritura antigua; tiene por objeto conocer y descifrar los escritos de épocas anteriores a la nuestra.
    NUMISMÁTICA: Es la ciencia que trata del estudio de las monedas y medallas. En España ha habido multitud de monedas a lo largo de la Historia; la última antes de la llegada del euro fue la peseta.
    DIPLOMÁTICA: Es la ciencia encargada de los diplomas y otros documentos, tanto en sus caracteres internos como externos, principalmente para establecer su autenticidad o falsedad.
    SIGILOGRAFÍA: Es la ciencia dedicada al estudio de los sellos con que se han autorizado documentos oficiales. Sello es toda pieza de metal, de papel o de materia equivalente que lleva estampadas figuras o signos.
    ANTROPOLOGÍA: Es una ciencia que estudia al ser humano en su relación con otros seres humanos y al mismo tiempo los cambios físicos que se producen en él.

  51. Josè Gerson Herrera Villanueva said,

    LA HISTORIA COMO CIENCIA

    Para comprender mejor la historia como ciencia hay que definir su significado, para establecer la relación que existe entre ambos elementos y la importancia de complementarse y así poder tener una mejor idea de entender, ¿porqué la historia es una ciencia?.

    LA HISTORIA: se puede definir como el conjunto de conocimientos que acontecieron en el pasado. La historia es el conocimiento del pasado humano y de la naturaleza y con la investigación entre las ciencias de la naturaleza y del espíritu se encuentra en el hombre. El historiador tiene el propósito de interpretar, estudiar y buscar en el pasado respuestas a inquietudes o problemas que se den en la actualidad.

    LA CIENCIA: es el conjunto de conocimientos ordenados y sistemáticamente estructurados. El conocimiento que se obtiene mediante la observación de esquemas usuales, de reflexiones y de experimentos.

    La historia juega un papel muy importante con la ciencia y la ciencia con la historia es por eso que estos dos elementos serían dificultosos separarlos ya que ambos se complementan para existir y funcionar. Porque no habrían conocimiento históricos sin hechos y no tendrían sentido unos hechos sin conocimiento. La historia es una ciencia ideológica pues que quiere absorber de su ambiente, conocimientos conceptuales producto de la crítica, igualar en muchos de sus intervalos con la filosofía. La historia al aplicar el método científico histórico, la base de la ciencia social, hace que esta disciplina sea catalogada entonces como ciencia.

    Entonces ya la historia como ciencia nos permitiría comprender mejor un recuerdo del pasado, una prospectiva del futuro, y también una perspectiva del presente, resultado este último del análisis.

    Nombre: José Gerson Herrera Villanueva
    No dé cuenta: 20151030537
    Sección: 1600
    Lista: 37

  52. Josè Gerson Herrera Villanueva said,

    POSICIONES TEORICAS QUE SUSTENTAN EL TRABAJO DE LOS HISTORIADORES

    Estas son las tendencias en que se posiciona un historiador al momento de realizar un trabajo investigativo y de allí poder características.

    POSITIVISTA
    Es un sistema filosófico que acepta básicamente es uso de métodos que se puedan experimentar y contradice toda generalidad a priori y todo concepto universal y absoluto. Describe a la historia como el relato de hechos concretos y conocidos ocurridos antes de nosotros. Es un corriente creada por Auguste Comte.

    SIMBOLISTA
    Esta tendencia es defendida por filósofos y sociólogos modernos o neokantianos. Tiene sentido simbolista, no de cualquier hecho, sino de los que han colaborado en el desarrollo del hombre como ser social.

    NEOPOSITIVSITA
    Se concibe en la idea de que la historia es como un arte científico social, ya que se expresan los sentimientos del autor, historiógrafo y hasta críticos, en lo que se trasmite como información final del saber histórico.

    Nombre: José Gerson Herrera Villanueva
    No dé cuenta: 20151030537
    Sección: 1600-A-2016
    Lista: 37

  53. Josè Gerson Herrera Villanueva said,

    COMISIONADO UNIVERSITARIO Y REGLAMENTOS DE LOS ESTUDIANTES DE LA UNAH

    COMISIONADO UNIVERSITARIO
    es el órgano unipersonal de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras establecido para velar por el respeto a los derechos y libertades de los estudiantes, docentes y personal administrativo y de servicio ante las actuaciones de los diferentes órganos universitarios, contribuyendo a la eficacia del derecho de petición y a la construcción de la ciudadanía universitaria.

    ¿QUIÉNES PUEDEN ACUDIR AL COMISIONADO?
    -Los y las estudiantes de la UNAH, incluidos los de reingreso no regular.
    -Los y las docentes de la UNAH, en todas sus categorías, incluyendo a los y las jubiladas.
    -El personal administrativo y de servicio, siempre y cuando la UNAH sea su patrono, nombrados y por contrato, incluyendo a los y las jubilados.
    -Los padres y madres de familia, o familiares responsables de estudiantes de la UNAH.
    Los particulares que, temporalmente, estén recibiendo algún servicio de docencia, investigación o extensión de la UNAH.
    -Los y las egresadas universitarias, con ocasión de la solicitud de algún servicio de su alma máter.
    -Los y las aspirantes a estudiar o trabajar en la UNAH, que se hayan inscrito para la prueba de admisión o concursos públicos.

    ¿CUÁNDO ACUDIR AL COMISIONADO UNIVERSITARIO
    -Cuando presumes que una autoridad universitaria (académica, docente, administrativa o de servicio) te ha violentado un derecho.
    -Cuando presumes que has recibido un mal servicio por parte de una dependencia de la UNAH.
    -Cuando has dirigido tus reclamamos por escrito ante esa autoridad o dependencia y ésta no ha respondido tu solicitud de forma oportuna, fundamentada y completa; o no se ha restituido tu derecho.
    -El Comisionado no podrá atender solicitudes que busquen eximirte de un plazo o norma debidamente establecida por la institución.

    PRINCIPIOS DE ACTUACIÓN DEL COMISIONADO
    1.- INDEPENDENCIA Y AUTONOMÍA: sus actuaciones no estarán sometidas a mandato imperativo de ninguna instancia universitaria.
    2.-NEUTRALIDAD E IMPARCIALIDAD: no está alineado con ningún sector de la Universidad y respeta el derecho de defensa.
    3.- CONFIDENCIALIDAD: para proteger al quejoso, la información y los datos recabados pueden declararse confidenciales.
    4.- INFORMALIDAD: está exento de solemnidades y rigorismos procesales innecesarios; es ágil, gratuito, flexible y no formalista.
    Subsidiariedad y principio de legalidad: ejerce su mandato en el contexto de las competencias de los otros órganos universitarios, sin sustituirlos.

  54. Jose Barahona said,

    Nombre: Luis José Barahona García
    Numero de cuenta: 20161004638
    Carrera: psicología
    Puede viajar a copan: si
    Expectativa de la clase: quisiera conocer más lugares históricos.
    Dato curioso: me gusta la historia como nos quedamos con el apodo de catachos.

  55. Viviendo una vida de Victoria said,

    FICHA PERSONAL

    Nombre: Eymi Gabriela Nolasco Ferrera
    Cuenta: 20151022421
    Carrera: Licenciatura en Informática Administrativa
    ¿Puede viajar a Copan?
    No lo creo.
    ¿Cuáles son sus expectativas de la clase de Historia de Honduras?
    Aprender más sobre la Historia de nuestro país, sobre las personas que han sido parte de ella, finalizar la clase con un mayor conocimiento sobre este bello país que Dios nos ha regalado.
    ¿Cuáles son sus preferencias personales?
    Me gusta ir a la iglesia, leer, dibujar, el basquetball, pasar tiempo con mis amigos y familia, viajar, el chocolate…etc.

  56. darwintinoco said,

    Ficha personal

    Nombre: Darwin Argelio Tinoco Salgado
    Número de cuenta: 20111013804
    Carrera: Licenciatura en contaduría Publica y finanzas
    ¿Puede viajar a copan? R/ Si
    Expectativas de clase: conocer más sobre la historia de Honduras y los antecedentes históricos, además sobre nuestras etnias, culturas comidas, etc

  57. darwintinoco said,

    Tarea #1

    Historia como ciencia

    Para empezar cabe destacar el concepto de ciencia.

    Ciencia: Es un conjunto de conocimientos ciertos, ordenados y probables que obtenidos de manera metódica y verificados en su contrastación con la realidad se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza cuyos contenidos son susceptibles de ser transmitidos.

    El término ciencia deriva del latín (SCIRE) que significa saber, conocer, pero el verbo latino (SCIRE) más que al saber alude a una forma de saber y a la acumulación de conocimiento.
    Para llegar a lo que hoy llamamos ciencia, hubo que recorrer una larga búsqueda de 3 aspectos fundamentales: la mitología y la magia, el conocimiento racional y la experimentación. Existen siglos de actividades humanas que son precursoras de la ciencia.
    Con la mitología y la magia comienza el primer esbozo precursor de la ciencia. Una y otra dan respuesta a las interrogantes que los hombres se formulaban en la antigüedad.
    Más tarde en el siglo VI (antes de nuestra era), la magia y el mito se encontraron en crisis, cuando los griegos se pusieron en contacto con culturas que poseían conocimientos y saberes técnicos, es decir, con Babilonia y Egipto. Los Griegos arrinconaron las viejas explicaciones mitológicas y mágicas trataron de develar la verdad utilizando el logo y la razón.
    Con Bacon se inicia una tradición de acumulación de datos, de observaciones y de formulación de hipótesis, basados en la realidad objetiva y racional, este proceso seda en el renacimiento siglo XVI.
    Con Galileo y Newton se le da un carácter racional y empírico a la ciencia, los argumentos de la autoridad ceden paso a la verificación empírica.
    Desde el siglo XVII en adelante la ciencia y la técnica se van ligando en reciprocidad de funciones: la ciencia va dejando de ser una actividad puramente intelectual en sí y por si un conocer cosas para ir orientada a un hacer cosas.
    Bacón rechazaba todo aquello que no estaba basado en la experiencia, el empirismo de Bacon influirá en todas las formas de abordar la realidad, la observación y la experimentación son las fuentes del conocimiento.

  58. ABNER ANTONIO CHICAS HERNANDEZ said,

    Síntesis sobre Reglamento de Estudiantes de la UNAH.
    Abner Antonio Chicas Hernández
    20151020493

    Para mí lo más importante son los deberes como estudiantes, ya que tenemos que devolver un poco del sacrificio de nuestros padres y la disposición de las autoridades universitarias, docentes y demás personal para ofrecernos la mejor educación.

    Entre ellos:
    ARTICULO 8
    a) Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios programados.
    c)Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria; le merecen especial consideración y respeto las autoridades universitarias, profesores, personal administrativo y de servicios.
    h)Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la ampliación del conocimiento.
    o)Promover y participar en los programas de actividades deportivas, culturales, artísticas o recreativas para desarrollar las habilidades y destrezas que conduzcan al desarrollo integral del estudiante y l logro de armonizar el potencial físico-moral con las capacidades emocionales y mentales.

  59. nectaliblog said,

    La Historia como ciencia:
    la historia es el resultado de la infraestructura económico-social, causante de los.hechos y evolución de la humanidad. Con ello las relaciones económicas dan origen a: clases sociales, infraestructura social, como también a la ética, la cultura, la religión y el ordenamiento jurídico. Y según Marx, es porque surgen las clases dominantes como la burguesía, apoderándose de los medios de producción creando un sentido de ética y un ordenamiento jurídico. En el curso de su desarrollo las fuerzas productivas entran en conflicto con las relaciones de producción existentes, ocasionando trabas, dando origen a la revolución social, afectando a la estructura ideológica adquiriendo de este modo los hombres conciencia de conflicto. De este modo los capitalistas forman la última fuerza antagónica del proceso histórico, conduciendo a la superación capitalista mediante la acumulación de capital, dando como resultado la propiedad privada, donde los oprimidos buscan vencerla para superar la enajenación económica

  60. rosibelcaceres said,

    Ficha personal

    * Nombre: Jessica Rosibel Cáceres Ochoa.
    * Número de cuenta: 20141030491.
    * Carrera: Terapia funcional.
    * Pueden viajar a Copan? No.
    * Espectativas de la clase: Poder pasar la clase y aprender.
    * Qué es lo qué más me gusta: Estar con mi familia y estudiar

  61. nectaliblog said,

    Síntesis de programa de la clase
    Presentación y Objetivos
    La asignatura de Historia General de Honduras pretende dar a conocer una visión general del desarrollo histórico de Honduras, así como la evolución de la cultura y nacionalidad, periodizando los acontecimientos más importantes de la misma.
    Con ello, fomentar el espíritu cívico, la sensibilidad social y la capacidad de análisis científico, herramientas que debe poseer cualquier estudiante para la correcta interpretación del pasado y presente. De esta forma el estudiante conocerá cada una de las etapas de la historia de Honduras para generar la Identidad Nacional con el estudio de las culturas que conforman el área centroamericana como las del territorio nacional, y sus aportaciones en estructura social, política, comercio e intercambio, tradiciones, hasta la síntesis de la modernización del Estado.

  62. mirthaa11ht said,

    FICHA PERSONAL
    *Nombre :
    Mirtha Rosario Amaya Duarte.
    *Número de cuenta :
    20162000108.
    *Carrera :
    Lic.Lenguas Extranjeras con orientación en la enseñanza del inglés o francés.
    *Pueden viajar a Copan?
    No.
    *Expectativas de la Clase?
    •Mejorar mi nivel de información histórica a nivel nacional e internacional.
    •Tener la facilidad y disciplina para entender nuevos conceptos y temas de la clase.
    •Realizar todos los trabajos asignados para así obtener buenas calificaciones.
    *Que es lo que más me gusta ?
    Me gusta leer sobre diversos temas constructivos, para así ampliar en mi más conocimiento, también me gusta salir a diferentes lugares de mi país para conocer más sobre mi cultura, suelo divertirme mucho pero a la vez soy muy responsable con mis obligaciones y estudios

  63. mirthaa11ht said,

    Sintesís del Programa de Historia de Honduras .
    *Alumna :Mirtha Rosario Amaya Duarte.
    *Numero de Lista: 60.
    *Numero de Cuenta :20162000108.

    Esta clase nos pretende proporcionar una visión global del desarrollo historico de Honduras y caracterizar cada uno de los períodos historicos ubicando los acontecimientos en las condiciones concretas y procesos de los cuales forman parte. Este estudio permitira conocer la Historia de Honduras desde sus orígenes hasta la modernización del Estado Nacional , comprender la problemática de nuestro país ala luz del proceso historico, establecer la identidad Nacional por medio del conocimiento de la Historia de Honduras para rescatar y preservar la memoria colectiva. Los contenidos parten del estudio y análisis de las culturas que conforman en el área Centroamericana. Cabe destacar que durante la clase se haran visitas a museos Historicos con el proposito de enriquecer nuestros conocimientos y nuestra evaluación sera evaluada valga la redundancia a partir de exposiciónes , tareas y un proyecto de investigación que sera expuestro a nuestros compañeros de la clase y maestra , este proyecto sera realizado a travez de una guia donde esta especificado todo el desarrollo de esta misma.

  64. mirthaa11ht said,

    Historia Como Ciencia
    *Alumna:Mirtha Rosario Amaya Duarte.
    *Numero de cuenta: 20162000108.
    *Numero de lista : 60.

    El Universo se extiende como el contexto físico natural y social con el que interactúa el hombre. Y es a partir de esa interacción y la necesidad de hacerla exitosa que el hombre a hido desarrollando ese cuerpo de conocimientos al que denominamos ciencia.

    LA ciencia es una pero el carácter finito de nuestra mente ante una realidad infinita a determinado la clasificación de la misma en áreas o campos de estudios segmentados de ese universo único.

    Si la historia es una ciencia debe aprobar este examen de elementos hilarantes a toda ciencia.
    El campo de estudio de la historia como ciencia social, es el pasado del hombre, o la sociedad dado el carácter gregario de este.

    El término pasado dilucida cualquier confusión con otras ciencias a fines como la sociología, la economía, la geografía, la política, la antropología.

    Por otro lado una visión integral de la civilización maya de copan implicaría un mejor conocimiento de su medio geografíco, dotación de recursos naturales, relaciones culturales con culturas vecinas, prácticas agrícolas asociadas a dicho medios y a su desarrollo científico.
    De este sencillo ejemplo podemos diferir la necesaria interdependencia de las ciencias para contender mejor su objeto de estudio pues observamos como distintas ciencias sociales como la naturaleza se involucran en la búsqueda de la verdad científica.

    El método científico consta básicamente de 5 elementos, definición del problema, hipótesis, comprobación, teoría, y la ley científica.

    El puente entre el investigador del pasado y su objeto de estudio son las llamadas fuentes históricas que se definen como cualquier huella dejada por la actividad humana.

    En un sentido muy general las fuentes se dividen en dos categorías

    Primarias y originales respecto al periodo estudiado por ejemplo en la tumba de un noble maya serian fuentes Primarias al esqueleto, vasijas armas y demás utensilios, dejados con el noble.

    Segundarias resultan de la interpretación que del estudio de las fuentes Primarias hace el historiador por ejemplo un libro actual sobre los mayas, una conferencia, revistas, películas historias, una clase de historia, este libro, etcétera.

    Ante las objeciones hechas contra esta metodología hecha contra la metodología específica de la historia, cabe decir que la historia no es la única disciplina que la emplea.

    El reconocimiento a la imperfeccion no impide ni ha impedido el vertiginoso avance de la ciencia. En esta el avance se da mediante el principio de ensayo y error. Estos es así porque la ciencia no son, se están haciendo permanente en tanto exista el hombre como sujeto cognoscente finito de un objeto infinito de estudio cognoscible la realidad el universo.

  65. mirthaa11ht said,

    Ciencias Auxiliares de la Historia 
    *Alumna:Mirtha Rosario Amaya Duarte.
    *Numero de cuenta: 20162000108.
    *Numero de lista: 60.

    Letra “A-E”
    •Arqueología: Tiene por objeto estudiar los restos,monumentos, armas, muebles,etc. de las mas antiguas civilizaciones.
    EJEMPLO :
    Respalda a la historia através de las evidencias físicas.

    •Biología Evolutiva: Aréa de la biología que estudia los cambiod de los seres vivos através del tiempo.
    EJEMPLO:
    Ayuda a entender la evoluciob de los seres vivos a través del tiempo.

    •Cronología: Trabaja en la adaptación de los hechos historicos. 
    EJEMPLO: 
    Ayuda a la historia acomodar los hechos historicos en sus epocas correspondientes.

    •Diplomatica:Estudia específicamente documentos para determinar su autenticidad y validez. 
    EJEMPLO:
    Llega a conclusiones sobre la época y el autor del documento.

    •Epigrafía:Busca descifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como ser piedras,huesos y madera.
    EJEMPLO:
    Es la encargada de descifrar , conocer y estudiar los escritos antiguos. 

  66. mirthaa11ht said,

    Metodología de la Ciencia Social
    *Alumna: Mirtha Rosario Amaya Duarte.
    *Numero de Cuenta: 20162000108.
    *Numero de Lista : 60.

    La metodología es el conjunto de procedimientos racionales que se utilizan en las ciencias sociales, con el objetivo de obtener explicaciones veraces.
    La suma de los metodos empleados para obtener conocimientos científicos de los hechos sociales , que abarca una serie de procedimiento de recogida de datos cuya naturaleza condicional tambien los métodos de analisis. Se emplea la observación y la experimentación , el analísis , estadistica de algo secundario , metodos cualitativos y cuantitativos .
    La Metodologia es la disciplina de los metódos de *Inducción * Deducción.
    Técnicas a las que se valen la Metodología son la Sociologia ( Trabajos de Campo),y la Estadística ( Matemática).
    Cabe destacar que no es posible hacer un trabajo científico si no utilizamos los metódos,y su caracteriztica del trabajo científico es el Rigor.

  67. Anónimo said,

    Número de lista: 16
    Número de grupo: 2
    Número de cuenta:20141030491
    Nombre: Jessica Rosibel Cáceres

    Lectura analítica del programa
    .
    La asignatura de Historia de Honduras pretende proporcional una visión global del desarrollo histórico de Honduras, de la evolución de nuestra cultura y nacionalidad caracterizando cada uno de esos períodos históricos. Se pretende fomentar el espíritu crítico, la sensibilidad social y la capacidad de análisis científico, proporcionando al estudiante las herramientas necesarias a travéz del estudió del pasado.
    El estudio de la asignatura permitirá:
    1: Conocer la historia de Honduras desde sus orígenes hasta la modernización del Estado Nacional.
    2: Comprender la problemática de nuestro país ala luz del procesó histórico.
    3: Establecer la identidad nacional por medio del conocimiento de la historia de Honduras para rescatar y preservar la memoria colectiva

  68. Anónimo said,

    # lista: 16
    # cuenta:20141030491.
    Nombre: Jessica Rosibel Cáceres.

    LA HISTORIA COMO CIENCIA

    La historia define el objeto de estudio como las interacciones humanas sociables a travéz de los tiempos ,causas y efectos. La historia es resultado del desarrollo de la infraestructura económica ,— social, causa de los hechos y motor y de la evolución de la humanidad. En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas— -Históricamente, las relaciones capitalistas de producción serían la última forma antagónica del proceso histórico. La sociedad sin clases alcanzaba mediante la praxis ( práctica) revolucionaria, sería la síntesis del proceso histórico.

  69. melissamejia97 said,

    Iris Melissa Mejia Jimenez 20151023922

    Diversas posiciones teóricas que sustentan los trabajos de los y las historiadores
    El materialismo histórico
    Frente a las concepciones de la historia que hacen depender de las ideas la realidad práctica, material, del ser humano, (o de los ideales políticos, filosóficos o religiosos, de los “grandes protagonistas de la historia”), el materialismo histórico se propone explicar la historia desde la producción práctica de la existencia, invirtiendo la relación, tradicional en la época de Marx, entre la existencia real y la idea que los seres humanos se hacen de su existencia, (o los ideales que conciben en torno a su realización). La historia no es, para Marx, ni una colección de hechos, como parecían concebirla los empiristas, ni una sucesión de categorías, como la concebían los idealistas; tampoco el resultado de la acción aislada de los considerados “personajes históricos”. La historia es el resultado del modo en que los seres humanos organizan la producción social de su existencia. “Toda la concepción histórica, hasta ahora, ha hecho caso omiso de esta base real de la historia, o la ha considerado simplemente como algo accesorio, que nada tiene que ver con el desarrollo histórico. Esto hace que la historia deba escribirse siempre con arreglo a una pauta situada fuera de ella; la producción real de la vida se revela como algo protohistórico, mientras que la historicidad se manifiesta como algo separado de la vida usual, como algo extra y supraterrenal.”( La Ideología alemana, I, A, 2)

    El materialismo histórico
    surge de la producción y el cambio de sus productos esto es la base de todo orden social esto define la división social del género en clases y esto se determina por lo que la sociedad produce y como lo produce y por el modo de cambiar sus productos y esto es según la causa de todos los cambios sociales y de todas la revoluciones políticas no deben buscarse en la ideas de los hombres , si no en las transformaciones operadas en el modo de producción y de cambio han de buscarse en la economía de la época de que se trata. Cuando nace en los hombres la conciencia de que las instituciones sociales vigentes son irracionales e injustas, de que la razón se ha tornado en sinrazón y la bendición en plaga, esto no es más que un indicio de que en los métodos de producción y en las formas de cambio se han producido calladamente transformaciones con las que ya no concuerda el orden social, cortado por el patrón de condiciones económicas anteriores. Con ello queda que en las nuevas relaciones de producción han de contenerse ya -más o menos desarrollados- los medios necesarios para poner término a los males descubiertos. Y esos medios no han de sacarse de la cabeza de nadie, sino que es la cabeza la que tiene que descubrirlos en los hechos materiales de la producción, tal y como los ofrece la realidad.

    https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3rico

    http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_fli_mat_his.htm

    El positivismo histórico
    Representado por Ludwig von Ranke (17951886) y por Theodor Mommsen (1817-1903), interesa ala teología fundamental por haber transmitido la concepción de la historia que dominó en el siglo xlx y que durante mucho tiempo inspiró los juicios pronunciados sobre el valor histórico de los evangelios. Pues bien, según los cánones del positivismo, que aspira a dar una imagen exacta y completa del pasado a partir de unas fuentes “históricamente puras”, este juicio de valor no puede menos de ser desfavorable para los evangelios, ya que éstos se presentan evidentemente como fuentes “contaminadas” por la visión de la fe y por la interpretación teológica de sus autores. Conviene, por tanto, examinar los- postulados del positivismo.
    En la investigación histórica, como en todas las ciencias humanas, intervienen siempre ciertos elementos de subjetividad, individuales o colectivos, que no es posible eliminar. Por ejemplo: 1) la opción de una perspectiva: v.gr., la contrarreforma puede presentarse como un momento de revitalización religiosa llena de vigor o, por el contrario, para la historia del arte, como un período de decadencia; 2) la opción afectiva: por ejemplo, los factores emotivos representan un papel determinante en los juicios sobre las personas o sobre los sucesos; la guerra de 1939-1945; vista por los franceses, por los alemanes, por los ingleses, por los americanos, por los rusos, se presentará bajo una luz muy diferente según las naciones en cuestión. La opción existencial del historiador, creyente o no creyente, con sus presupuestos filosóficos, condiciona todo su trabajo; consciente o inconscientemente, inspirará la elección de los documentos, la organización y la interpretación de los materiales, la síntesis a la que llega. No se trata, sin embargo, de caer en un escepticismo radical sobre la posibilidad de una investigación histórica válida, sino de evaluarla correctamente. Un primer paso hacia la objetividad consiste, para el historiador, en declarar abiertamente la perspectiva que adopta y en declarar sus presupuestos. Puede entonces abrir a otra perspectiva, diferente de la suya, e incluso, si hay lugar y ante unos hechos sólidamente atestiguados, renunciar simplemente a ellos. La objetividad es entonces “búsqueda” de la objetividad.

    http://www.mercaba.org/DicTF/TF_positivismo_historico.htm

  70. melissamejia97 said,

    Comentario acerca del reglamento de los estudiantes de la UNAH

    El reglamento se crea con el fin de hacer realidad las transformación integral del alma mater al responder con eficacia los requerimientos sociales que las necesidades exigen , el reglamento se funda en las disposiciones establecidas en la nueva ley Orgánica de la UNAH los mismo que en sus principios y algunos de ellos son : la libertad plena de cátedra, participación democrática, responsabilidad, equidad, eficiencia
    Al leer le reglamento me pude dar cuenta de derechos que tenemos como estudiante y claramente no lo sabia me gusta el hecho de que la universidad no discrimina a las personas con algunas incapacidades y le ayuda al que el proceso universitario sea más eficaz también en nuestros deberes que debemos cumplir como andar correctamente vestidos en las aulas de clases no tener un lenguaje vulgar también en las prohibiciones de los estudiantes me parece algo interesante una la que es realizar paros tomas en las instalaciones eso no viola el derecho que tenemos como Hondureños a la protesta también el consejo universitario nos puede expulsar según la falta que cometamos puede ser temporal o permanente la expulsión o si nuestro índice globo también es menor de 60 podemos perder la permanencia en la UNAH

  71. saul pineda / 20141005521 said,

    Ficha personal:
    Nombre: Saul Enrique pineda Martinez
    Cuenta: 20141005521
    Carrera: Informatica Administrativa
    No puedo viajar a copan
    Espectativas: aprender todo lo que se mire en clase y ponerlo en practica y poder aprobar la clase con exelencia.

    TAREA 2:
    DIVERSAS POSICIONES TEORICAS POSIBLES Y QUE SUSTENTAN EL TRABAJO DE LAS Y LOS HISTORIADORES:

    Historico dialectico materialista:
    Es el fundamento de la investigacion educativa en completa concordancia con los conocimientos de las ciencias naturales, siciales y la practica.

    Historia economica:
    Se preocupa por describir la evolucion de los sistemas economicos que han servido a la especie humana para asegurar su supervivencia y multiplicar su poblacion.

    Ilustracion:
    tiene lugar el maridaje entre las tradiciones historiograficas literarias y erudita, introduciendo una concepcion del tiempo como vector y factor de evolucion y progreso.

    Epistemologia:
    es posible fundamentar epistemologicamente un modelo de investigacion cualitativa, que permita a los investigadores de las ciencias sociales realizar investigaciones cientificas a este campo del saber dotadas de un rigor comparable al que generalmente se acepta que alcanza la investigacion cuantitativa.

  72. Javier Lopez said,

    20.FRANCISCO JAVIER LOPEZ FLOES
    Nombre:Francisco Javier Lopez Flores
    Cuenta: 2013100152
    Carrera: Administración de Empresas
    SI puedo viajar a Copán
    Expectativas de la clase: Entender la historia, aprender de mi catedrática y sacar el mayor provecho de la clase

  73. Carlos Guillén 20151030424 said,

    ”Respeto y cuidado de la Madre Tierra: una ruta hacia la paz transformadora”
    En este pequeño evento en memoria de la activista del medio ambiente y los derechos de las etnias de Honduras (no sólo sus compatriotas Lencas), Berta Cáceres, hubo un espacio en el que tres miembros de la organización de ”Voluntarios por la paz” brindaron sus opiniones a cerca de los últimos acontecimientos, como ser la casi completamente ausente investigación policial del hecho violento, la conclusión de los mismos de que no se trataba de nada más que un ”crimen pasional”, cuando en realidad la mayor sospecha por parte de la mayoría de la población recae en el sicariato contratado por parte de concesionarias mineras que buscaban explota los ríos de la zona para sus actividades extractivas mientras la señora Cáceres intentaba mediante toda vía legal negarles la entrada y proteger el ecosistema de la zona, nuestro país y en última instancia, el mundo entero. Podríamos decir que lo único que Berta Cáceres deseaba evitar era mayores insultos a la Pachamama (Madre Tierra) que los que ya hemos cometido a la fecha.
    Luego de entonar la canción de ”Río Gualquerque” con la ayuda de una guitarra acústica, quien era la líder de este grupo, y cuyo nombre lamentablemente no puedo recordar, hizo un llamado a todos los presentes en la librería para que formáramos parte del movimiento que ayer comenzó frente al ministerio público con compatriotas de diversas partes del interior del país y continuó hoy en los predios universitarios.

  74. Nancy Marina Pineda, # de Cuente: 20151003811, # Lista: 25 said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO: HH101
    SECCIÓN: 1600
    DRA: ANNARELLA VELEZ OSEJO
    INVESTIGACION: FISIOCRATISMO, MONARQUIA ILUSTRADA O ABSOLUTISMO E ILUSTRACION.
    ALUMNA: NANCY MARINA PINEDA RODRIGUEZ
    NUM. DE CUENTA: 20151003811
    NUM. DE LISTA: 25

    EL FISIOCRATISMO

    Nació en Francia para hacer frente a la crisis económica y social de la época, y las ideas que sostiene dieron origen al liberalismo.

    ORIGEN
    Durante el siglo XVIII, Francia pasaba por una difícil situación económica. El rey Luis XV había conducido al país a guerras innecesarias que terminaron debilitado las riquezas de la nación. En aquella época, la diversidad de impuestos y la presión fiscal aplicadas para mitigar los efectos de las guerras oprimían la economía francesa.
    La situación iba agravándose: el comercio estaba restringido; disminuían el valor de la tierra y los productos agrícolas; gran parte de la producción de la tierra era entregada a los terratenientes y la que quedaba estaba fuertemente gravada; la desigualdad social iba en ascenso: los dueños de gran parte de la superficie del país (la nobleza y el clero) estaban exentos de impuestos…
    El fisiocratismo surgió como respuesta a esta crisis, a modo de reivindicación de los agricultores, a los que consideraba la clase productiva.

    PRINCIPIOS DEL FISIOCRATISMO
    1. La preponderancia de la naturaleza: La palabra fisiocracia deriva del griego physis, que significa ‘naturaleza’. De ahí la importancia que los fisiócratas conceden a la naturaleza y las leyes naturales. Uno de los representantes de esta doctrina económica decía: El hombre recibe de la misma naturaleza la propiedad exclusiva de su persona y la de las cosas adquiridas por sus esfuerzos y trabajos”.

    2. La libertad económica: “Laissez faire, laissez passer, le monde va de lui-meme”: “Dejad hacer, dejad pasar, el mundo camina por sí mismo”, decían los fisiócratas propugnando la no intervención del Estado en la vida económica. Sostenían que sólo la agricultura producía un valor neto, por lo que el sistema tributario debía basarse en un único impuesto territorial, suprimiendo todos los demás.

    3. La tierra y la agricultura: Las únicas actividades que realmente aumentan la riqueza porque aportan un “producto neto” son la agricultura y la minería, mediante las cuales los hombres explotan la capacidad creadora de la tierra. Los fisiócratas soñaban con una agricultura mecanizada de alto rendimiento.

    4. El despotismo legal: Los fisiócratas fueron los únicos doctrinarios del siglo XVIII que se pronunciaron abiertamente a favor del despotismo legal. Defendían la soberanía de un rey que conocía el orden natural de la fisiocracia y llevaba su política de acuerdo a dicho orden. El papel de los monarcas es el de actuar lo menos posible, dejando que las leyes gobiernen La clase productiva y la estéril los fisiócratas distinguían dos clases: una productiva, compuesta por los agricultores, y la otra estéril, integrada por no agricultores: artesanos, comerciantes, fabricantes y profesionales. Reconocían a los propietarios el derecho a obtener una renta de sus tierras, pero consideraba que los fabricantes y los comerciantes no tenían los mismos derechos, porque la industria solo transformaba los bienes, y el comercio los intercambiaba solamente.

    QUESNAY, EL FUNDADOR
    Francois Quesnay fue el fundador de la escuela fisiócrata. Este médico de la corte de Luis XV, había escrito una “Tabla Económica”, en la que describe de manera detallada y completa la circulación y distribución de la riqueza entre las clases de la sociedad. Otro representante importante fue Pierre Samuel du Pont de Nemours.
    SU PROYECCIÓN EN AMÉRICA
    En América, la influencia de las ideas del fisiocratismo se vio sobre todo en la explotación de la minería: los productos obtenidos de las actividades mineras, especialmente los metales preciosos, eran llevados a España. Si bien la agricultura también se desarrolló, fue en menor escala. El producto más cultivado era la caña de azúcar, cuyo precio, por no ser un producto de primera necesidad, era libre, dejando sustanciosas ganancias a sus productores. En Paraguay se dio en la explotación de los yerbales.

    MONARQUÍA ILUSTRADA O ABSOLUTISMO

    El absolutismo, término que procede del latín absolutus («acabado», «perfecto»), fue el principal modelo de gobierno en Europa durante la época moderna, caracterizado por la teórica concentración de todo el poder del Estado en manos del monarca gobernante.
    La implantación del absolutismo representó un cambio sustancial en la concepción sobre la dependencia de las autoridades intermedias entre el súbdito y el Estado, situación que comportó la creación de una burocracia eficaz, un ejército permanente y una hacienda centralizada.
    Su comienzo político se inició en los siglos XIV y XV, alcanzó la plenitud entre los siglos XVI y XVII, y declinó entre formas extremas e intentos reformistas a lo largo del siglo XVIII.
    El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una única persona, a quien deben obedecer todas las demás, sin rendir cuentas al parlamento ni al pueblo.
    Abarcó los siglos XVI, XVII, y XVIII, cuando la influencia política de la nobleza declinó, aunque manteniendo el régimen feudal que mantenía su preponderancia en la sociedad de la época.
    La teoría del derecho divino del poder real o del absolutismo teológico nació en Francia en el último cuarto del siglo XVI y en el ambiente de las guerras de religión. Aunque en Europa la divinización del monarca nunca llegó tan lejos como en Asia (donde en algunos países se identificaba al rey con el mismo Dios) el rey siempre tuvo cierto poder sobre las iglesias nacionales a través del regalismo.

    CAUSAS DEL SURGIMIENTO DEL ABSOLUTISMO

     La burguesía apoyaba la concentración del poder para estabilizar la economía dentro de todo el territorio de un Estado.

     El protestantismo o Reforma protestante, iniciado por Martín Lutero distanció a un Estado como Alemania de la Iglesia y los Estados papales y disminuyó su importancia en las decisiones del Rey.

     La conquista de América llevó a países como España y Portugal a acumular grandes cantidades de riquezas en oro y plata (Mercantilismo)lo que demostró que el absolutismo tenía más poder sobre los países vecinos.

     La necesidad de juntar fuerzas militares como en el caso de la guerra de los cien años entre Francia y el Imperio Británico obligó a los Estados a poseer un ejército regular comandado por el Rey y ya no por señores feudales es dispersos e incomunicados.

    PRINCIPIOS BÁSICOS DEL ABSOLUTISMO

     El poder es de carácter divino: la autoridad del Rey fue designada por Dios.

     Rey tiene un trato paternal con el pueblo.

     La autoridad del Rey es absoluta, no debe pedirle permiso ni al Parlamento ni a los nobles para tomar decisiones.

     La autoridad del Rey está sujeta a la razón.

    CARACTERÍSTICAS DEL ABSOLUTISMO

     Las principales características del absolutismo fueron el rey único, vitalicio, hereditario y teocrático lo que hacía que el monarca dictara todas las leyes de acuerdo a sus intereses y la de los nobles, que estaban para aconsejar al rey en sus decisiones aunque éste siempre tenía la última palabra.

     El rey manejaba los hilos de la iglesia y era el jefe temporal, lo que quiere decir que manejaba la parte administrativa y todo lo que tiene que ver con sus riquezas, mientras que la parte de la fe y la creencia religiosa eran atribuidos al clero.

     se practicaba una economía mercantilista en donde todo estaba respaldado en metales como e loro y la plata siendo este sistema responsable por las miserias que azotarían Europa luego y que serán cambiados por sistemas más liberales, y a su vez muy controlada para así poder cobrarlos impuestos necesarios para poder mantener la Acomodada vida del rey y los nobles en el Palacio de Versalles en el caso de Francia con todas sus fiestas y más de un centenar de habitaciones.

     En cuanto a la sociedad, ésta es estamental, por lo que si naciste campesino serás campesino y no contarás con los privilegios de la nobleza: por más que seas noble y no tengas dinero, tu condición de noble no te la quita nadie en aquel entonces.

     Este régimen, para poder funcionar y asegurar su continuidad, debe contar con un ejército que apoye incondicionalmente al rey y para a su vez apoyar y mantener el sistema monárquico en orden y controlar cualquier tipo de revueltas contra éste.

     Una burocracia con ministros y funcionarios públicos a cargo que la hagan funcionar correctamente para que así se mantenga el poder monárquico.

    ILUSTRACIÓN

    La Ilustración es un movimiento complejo sustentado por las clases altas y los gobiernos absolutistas de la segunda mitad del XVIII basado en la creencia supersticiosa de que la educación en el saber racionalista, separado de lo sobrenatural, lleva a la virtud y a la felicidad y por eso hay que imponerlo al pueblo desde el poder de la monarquía absoluta.
    Afecta a todos los aspectos de la vida. En política es el despotismo ilustrado, que es la culminación de la monarquía absoluta cuando los ilustrados son dueños del poder del Antiguo Régimen en la segunda mitad del XVIII. Su objetivo dicen que es “hacer a los individuos virtuosos y a los pueblos felices”, arrancándoles de sus tradiciones populares a las que los ilustrados llaman supersticiones, especialmente a la religión católica. Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.
    Como racionalista que es, la Ilustración, es un intento de revolución con orden, mediante la educación y multitud de proyectos económicos, manteniendo las riendas del poder. Pero les estalla la revolución liberal, que procede de la Ilustración por vía de ruptura. Las ideas de los ilustrados, los autodenominados filósofos, causaron la crisis de la monarquía en cuyo nombre actuaban. La crítica de Cevallos a la Ilustración la mostraba como crimen de Estado, además de falsa filosofía.
    Pretenden que el pueblo crea que será llevado a su perfección y a la felicidad al margen de la religión y gracias a la educación y a los proyectos económicos de los ilustrados bajo el poder absoluto de la corona que ellos ejercen.
    Las Sociedades Económicas de Amigos del País fueron los núcleos de las oligarquías ilustradas de las ciudades españolas.
    Los proyectos de los ilustrados los realizarán los liberales, la nueva generación formada en las ideas inculcadas por los ilustrados, pero que descubren que pueden ejercer un poder aún más absoluto en nombre del Pueblo, que en nombre del rey. Se beneficia la alta sociedad oligárquica en ambas situaciones.
    La Ilustración se basa en la creencia de que la ciencia y la educación al margen de la Iglesia llevará al hombre a su perfección moral.
    Es el intento, imperante en las clases altas y en los gobiernos absolutistas de la segunda mitad del XVIII, de cimentar todos los aspectos de la vida social en un naturalismo racionalista.
    Naturalismo es descartar, en la práctica, a Dios y a su Iglesia, descartar lo sobrenatural.
    Racionalismo es, en la práctica, la creencia de que la razón humana es lo máximo existente; no es racional, es una creencia irracional, porque no se puede demostrar racionalmente, por consiguiente es una creencia supersticiosa, porque superstición es atribuir poderes a lo que no los tiene. Descartar la sobrenaturalidad de la Iglesia es, en la práctica, convertir al hombre en el ser supremo pretendidamente, porque en realidad es dejarle huérfano o declararle hijo de padre desconocido.
    La Ilustración, llamada Iluminismo en otros países, hace que se llame al siglo XVIII el Siglo de las Luces, que son las luces de la razón huérfana. Y también se denomina Enciclopedismo, por el proyecto desarrollado por los ilustrados franceses, que se hacían llamar “los Filósofos”, de recopilar en La Enciclopedia todo el saber existente teñido de racionalismo, según la creencia supersticiosa de que el saber racionalista separado de lo sobrenatural, llevaría a la virtud y a la perfección al pueblo (aun en contra de su voluntad). Esa creencia supersticiosa en la razón desemboca durante la Revolución Francesa en la entronización en la catedral de París del culto a la diosa Razón personificada en una mujer descarriada.
    La Ilustración es en religión el deísmo, que admite que Dios existe y que ha creado el universo y al hombre, puesto que está demostrado filosóficamente, es decir, con la sola luz de la razón, lo que expresaba Voltaire, el ilustrado más radical, diciendo que “no hay reloj sin relojero”; pero el deísmo tiene la creencia de que Dios ya no se relaciona más con el hombre y que la sociedad humana no debe estructurarse en coherencia con ese hecho de la existencia de Dios.
    En las artes, la Ilustración es el neoclasicismo, tras el rococó.
    Su filosofía es el viejo racionalismo del XVII devaluado, vulgarizado al ser divulgado para ponerlo al alcance de las tertulias de los salones de la alta sociedad.
    El regalismo, incluido en el absolutismo de los ilustrados, es la política de control del gobierno del rey sobre la Iglesia, imponiéndole las regalías o supuestos derechos absolutos del rey a mandar en la Iglesia como en todos los demás asuntos y personas de sus dominios. Nace de las ideas cesaristas de la Baja Edad Media que cristalizan en las monarquías autoritarias del Renacimiento y desembocan en las monarquías absolutas, y, sobre todo, en el despotismo ilustrado del XVIII y, después de la revolución liberal, en la prepotencia del Estado contemporáneo, que se basa en la doctrina del Pueblo Soberano, aún más absoluto supuestamente también.
    Reforma impuesta en la vestimenta popular, recortando coercitivamente las capas y sombreros. Esta nueva imposición dispara el malestar, ya exacerbado por el encarecimiento del pan debido a la supresión de la tasa del trigo, y estalla en el Motín de Esquilache (1766). Al año siguiente el gobierno absolutista hace firmar al rey Carlos III el decreto de expulsión de España de los jesuitas (1767)
    La educación es para los ilustrados la clave para llevar al pueblo a ser feliz bajo su poder absoluto. Además de controlar la enseñanza universitaria y sacerdotal, crearon entidades culturales y científicas, con una mentalidad redentora, en la creencia de que la cultura y sus aplicaciones económicas llevan a la virtud.
    La misma creencia les lleva a multiplicar las Sociedades Económicas de Amigos del País.
    Sociológicamente la Ilustración es sostenida por la mayor parte de la alta sociedad (gran parte de la aristocracia con la realeza al frente, la mayor parte de los intelectuales y de la burguesía, donde la hay, e incluso parte del alto clero). El pueblo, por su parte, no sólo sigue apegado a la vida tradicional, sino que la sigue haciendo avanzar, como se ve desde los niveles más superficiales del desarrollo del folclore, hasta los más profundos del desarrollo de la moderna devoción al Sagrado Corazón de Jesús, que expresa y cimentar aquella síntesis de la religión y de la vida que es el núcleo de la tradición.
    La Ilustración es un intento de hacer una revolución con orden, una revolución desde arriba.
    El sistema político de la Ilustración es el despotismo ilustrado, que es la culminación de la monarquía absoluta cuando los ilustrados son dueños del Antiguo Régimen en la segunda mitad del XVIII.
    Su objetivo dicen que es “hacer a los individuos virtuosos y a los pueblos felices”, arrancándoles de sus tradiciones populares a las que los ilustrados llaman supersticiones, especialmente a la religión católica. Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.
    Como racionalista que es, la Ilustración, es un intento de revolución con orden, mediante la educación y una multitud de proyectos económicos, manteniendo las riendas del poder. Pero les estalla la revolución liberal, que procede de la Ilustración por vía de ruptura.
    Las ideas de los ilustrados, los autodenominados filósofos, causaron la crisis de la monarquía en cuyo nombre actuaban.
    Pretenden que el pueblo crea que será llevado a su perfección y a la felicidad al margen de la religión y gracias a la educación y a los proyectos de los ilustrados bajo el poder absoluto de la corona que ellos ejercen.
    Los proyectos de los ilustrados los realizarán los liberales, la nueva generación formada en las ideas inculcadas por los ilustrados, pero que descubren que pueden ejercer un poder aún más absoluto en nombre del Pueblo, que en nombre del rey. Se beneficia la alta sociedad en ambas situaciones.

  75. Maria Esther Bardales said,

    FICHA PERSONAL.

    Maria Esther Bardales Espinal. Cta. 20151031880. Estudiante de medicina. Si puedo viajar a Copán.

    Expectativas de la clase: – Obtener mucho conocimiento de la historia de mi país. -Conocer más autores hondureños y leer muchos libros. -Ampliar mis destrezas como estudiante. -Crear buenas relaciones con mis compañeros y maestra.

    Me gusta: leer, bailar, ver películas, juegos de mesa en familia, me gustan mucho las mariposas y las hortensias, y por supuesto el café. No me gusta: cocinar, el ruido, el football, los ratones y las malas palabras.

  76. denisse181unah said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO: HH101
    SECCIÓN: 1600
    DRA: ANNARELLA VELEZ OSEJO
    TAREA: FICHA PERSONAL
    ALUMNA: DENISSE CAROLINA BARRALAGA CHIRINOS
    NUM. DE CUENTA: 20161000293
    NUM. DE LISTA: 45

    Nombre: Denisse Carolina Barralaga Chirinos

    Número de cuenta: 20161000293

    Carrera: Odontología

    ¿Puedo viajar a Copan?
    si

    Expectativas de la clase: Conocer a fondo la historia de honduras, lograr sacar una nota arriba de 91, y aprender los conceptos generales de la historia.

    ¿Qué es lo que más me gusta?
    Lo que más me gusta es comer, y dormir cuando tengo tiempo y sobre la parte académica y crecimiento de conocimiento general me gusta pasar informada sobre los cambios de la tierra, la existencia de una supuesta vida en otros planetas, saber más sobre los animales extraños del planeta tierra ¿ Cómo lo logro? Haciendo investigaciones mediante lecturas e informes publicados por la NASA y siguiendo a fondo los documentales en YouTube. Me gusta estudiar las culturas antiguas y las modernas y así mismo hacer comparaciones entre ambas

  77. denisse181unah said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO HH101
    SECCION 1600
    DRA: ANARELLA VELEZ
    TAREA: HISTORIA COMO CIENCIA
    ALUMNA: DENISSE CAROLINA BARRALAGA CHIRINOS
    NUM DE CUENTA: 20161000293
    NUM DE LISTA 45

    HISTORIA COMO CIENCIA

    En las ciencias humanas y sociales, el ámbito fenoménico en el que el sujeto se mueve operatoriamente para alcanzar resultados estables y eficaces, tiende a perseguir objetivos cognitivos y de índole técnico o práctico en sentido genérico. La caracterización de las ciencias sociales, o historia como ciencia “social” o “humana”, se refiere a la mecanización, o al estructuralismo que comenzó a perseguir la historia, utilizando el método científico, en las investigaciones de orden histórico, llegando así a la definición del concepto de “historia como ciencia”.

    Para analizar este enunciado de “historia como ciencia”, primero hay que entender que se define por concepto de ciencia y que se entiende historia.

    En primer término, ciencia, proveniente del latín scientia, (de scire, ‘conocer’), se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable. La búsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como ‘ciencia pura’, para distinguirla de la ‘ciencia aplicada’ —la búsqueda de usos prácticos del conocimiento científico— y de la tecnología, a través de la cual se llevan a cabo las aplicaciones.

    También se puede decir, que ciencia, es un tipo de conocimiento y el resultado de éste, consistente en aplicar a un objeto o fenómeno, las diferentes fases del Método Científico, elaborando teorías, hipótesis, experimentando, y verificando, para dar valides a las teorías. Por ende, la ciencia, o conocimiento científico, debe ser racional, pues sólo por medio de la razón se puede comprender; también tiene que ser sistemático, porque necesita de un estructuralismo y tiempo para la elaboración de las hipótesis; además de empírico, ya que está obligado a experimentar para conocer a cabalidad; y verificable, pues la ciencia no puede entregar datos e información que no sean fidedignos. Sin embargo, es falible, pues puede equivocarse para seguir construyendo otros modelos mejorados.

    Por su parte, historia, proveniente del griego istorein, que quiere decir “hacer una investigación”, entendida como un acto humano, es tradicionalmente, en su sentido más amplio, es el estudio de la totalidad de los sucesos humanos acaecidos en el pasado, aunque una definición más realista la limitaría al pasado conocido mediante cualesquiera que sean las fuentes documentales. La historiografía en cambio, es el registro escrito de lo que se conoce sobre las vidas y sociedades humanas del pasado y la forma en que los historiadores han intentado estudiarlas. De todos los campos de la investigación, la historia quizá sea la más difícil de definir con precisión, puesto que, al intentar desvelar los hechos y formular un relato inteligible de éstos, implica el uso y la influencia de muchas disciplinas auxiliares.

    El objetivo de todos los historiadores ha consistido en recopilar, registrar e intentar analizar todos los hechos del pasado del hombre y, en ocasiones, descubrir nuevos acontecimientos. Todos ellos reconocen lo incompleta que es la información de que se dispone, parcialmente incorrecta o sesgada y que requiere un cuidadoso tratamiento.

    Sin embargo, existen algunas tendencias que difieren de esta acepción de historia, tales como el positivismo (sistema filosófico que admite únicamente el método experimental y rechaza toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto, ideal elaborado por Auguste Comte), que piensa a la historia como el relato de hechos concretos y conocidos ocurridos antes de nosotros; y otra visión tiene un sentido simbolista, no de cualquier hecho, sino de los que han colaborado en el desarrollo del hombre como ser social. Esta tendencia es defendida por filósofos y sociólogos modernos o neokantianos.

    Visto de esta forma, la historia sería una ciencia clásica, pues para ambos tipos de historia (positivista o simbolista), se necesita en mayor o menor grado, la utilización del método científico histórico, con todo su procedimiento, para la obtención de información y testimonios fidedignos de hechos y sucesos previos a nosotros.

    Sin embargo, no hay que olvidar, que existen líneas del conocimiento histórico, que defienden que la historia no es sólo el análisis del pasado humano, sino también del presente para predecir fenómenos futuros. Por lo tanto, la historia tiene mayor connotación científica, cuando este conocimiento tiene la capacidad de predecir.

    A esto se le denomina “Ciencia Histórica”, que comprende un reconocimiento retrospectivo del pasado, una prospectiva del futuro, y una perspectiva del presente, resultado este último de la síntesis de los dos primeros.
    Ante todo esto, se puede determinar también, que la historia es una ciencia ideológica, que aspira a absorber de su entorno, conocimiento conceptual por medio de la crítica, identificándose en muchos de sus tramos, con la filosofía. En estos casos, se trata propiamente de una investigación empírica, y en parte de una corrección teórica, de las categorías, que la tradición conoce como materialismo histórico.

    Finalmente podemos argumentar que la ciencia histórica, es un fenómeno del conocer humano, empírico o ideológico, pues no hay una sola forma de ver la realidad, si ambas llegan al mismo resultado; y no se puede pensar que las ciencias clásicas no están ligadas a la ciencia histórica o social, pues un claro ejemplo, es el evolucionismo del británico Charles Darwin, quien en su teoría más bien biológica de la Evolución de las Especies, provocó un cambio radical en el conocer del desarrollo del hombre, del progreso de la humanidad, y de su entorno social, aportando mayores datos e información a la investigación histórica respecto. Por lo tanto la ciencia biológica se liga en ese caso a la historia, y como en este, en muchos otros casos.

    Pero también es posible entender las ideas neopositivsitas, que conciben a la historia como un arte científico social, pues expresa los sentimientos del autor, historiógrafo y hasta críticos, en lo que se entrega como información final del saber histórico.

    Pero sin duda alguna, el método científico histórico, base de la ciencia social, hace que esta disciplina sea catalogada de ciencia.

  78. denisse181unah said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO HH101
    SECCION 1600
    DRA: ANARELLA VELEZ
    TAREA: HISTORIA COMO CIENCIA
    ALUMNA: DENISSE CAROLINA BARRALAGA CHIRINOS
    NUM DE CUENTA: 20161000293
    NUM DE LISTA 45

    Algunas posiciones de historiadores

    En la década de 1970 surgió en el Perú un interesante debate historiográfico sobre nuestra emancipación. Por un lado, se encontraban los historiadores tradicionales como José de la Puente Candamo, Ella Temple Dunbar y Alberto Tauro Pino, quienes enseñaban-y enseñan-que la independencia peruana fue, sobre todo, resultado del esfuerzo patriota. En el bando contario, es decir los que explicaban la independencia peruana a través de un enfoque marxista (la independencia concedida), tenía como estandartes a Heraclio Bonilla, Karen Spalding, Pablo Macera, Virgilio Roel y muchos historiadores jóvenes. Motivado por difundir la esencia de la explicación de cada autor, en las siguientes líneas daré a conocer las ideas que sostenía cada historiador. Claro está que los separaré por posturas (tradicional o marxista).
    En primer lugar, afloraré el pensamiento de los historiadores tradicionales, que hasta antes de 1970 nadie había mostrado su desacuerdo. Entre ellos, destaca José de la Puente Candamo. En sus diversos libros como Notas sobre la causa de la independencia del Perú, manifiesta que la independencia es resultado de muchos factores. No descarta que hubiera influencia de la política internacional, más bien reconoce que sí tuvo participación. Pero esta participación, alude de la Puente, que no fue tan determinante como el surgimiento de una nueva sociedad, cuyo carácter principal era el mestizaje. Así considera que la época colonial fue muy importante porque permitió gestar esa sociedad peruana, que ante los crecientes abusos, empezó a diferenciarse de lo peninsular. En esto enfatiza que el encuentro en Cajamarca entre el mundo andino y español, hizo brotar ese nuevo hombre que no era ni solo andino ni únicamente hispano, sino mezcla de ambas razas (mestizaje). Este incipiente indicio de peruanidad empezó a consolidarse por el abusivo sistema español en el Virreinato del Perú, que daba pie a abusos, vejámenes, injusticias y desigualdad. Todo ello, dice este historiador, contribuyeron a acrecentar la idea del Perú, que está reflejado en el Mercurio Peruano. Dicho proto-nacionalismo conllevaría a la idea de independencia, pues esto generó divergencia entre los intereses patriotas y peninsulares (De la Puente, .
    Asimismo, Ella Temple Dumbar defiende la independencia peruana como el resultado del esfuerzo patriota. No desconoce la participación de San Martín y Bolívar, más bien la integra a las razones emancipadoras. En otros términos, es partidaria de que nuestra emancipación no es mérito únicamente de lo extranjero, sino también de la participación peruana. Temple Dumbar, hace hincapié que dicho evento histórico fue nuestra, debido a la importantísima participación de las guerrillas y montoneras. Para ello muestra que durante las guerras de independencia, en el Perú existió una adhesión significativa de la población al bando patriota. Tal es así que, incluso antes de la llegada de la denominada corriente libertadora del sur y del norte, hubo en Pasco, Junín, parte de Huánuco, Lima y Ancash guerrillas y montoneras que estaban dirigidos por caudillos como Vidal, Acuña, Ninavilca, Zárate y Quiróz. Así muestra que no fue tan pasiva la actitud de los peruanos como se ha señalado erróneamente (Temple, 1971:6-12).
    De la misma manera tenemos a Alberto Tauro Pino. Este historiador tradicionalista señala que la independencia nuestra se debe a que los peruanos, en realidad, quisimos la independencia. Arguye que en el Perú hubo un fuerte grupo realista, pero esto no significa que no hayamos hecho nada para emanciparnos, sino que la adhesión de este grupo se debió al baluarte que representaba el Perú por haber sido durante dos siglos la colonia principal de España. Por eso rescata que, a pesar de lo difícil que fue este proceso por la concentración del poder español, los peruanos de ese tiempo hicieron hasta lo imposible para separarse de España. Para sustentar esto, muestra el patriotismo del pueblo de Huancayo, el patriotismo del pueblo del Sur-escritas en las Memorias de Miller-, el caso del patriota arequipeño Juan Agustín Lira, la participación de las montoneras en el bando patriota en las batallas decisivas de Junín y Ayacucho, el nacimiento de una incipiente conciencia nacional a finales del siglo XVIII y la adhesión del pueblo de Lima a la declaración de independencia. Todo ello, en suma, constituye mayor razón para la independencia que la participación extranjera (TAURO, DENEGRI y NIETO, 1972: 295-348).
    Como podemos ver, lo expuesto anteriormente es una visión integradora de las causas de la independencia. Sin embargo, en la década de 1970, en el Perú surgió una nueva teoría para explicar la independencia a través de un enfoque marxista. Este grupo estuvo encabezado por Heraclio Bonilla. Este historiador, en la independencia del Perú: las palabras y los hechos, señala que “en el Perú los movimientos libertadores lograron la ruptura política de los lazos con la metrópoli debido a que no quisimos independizarnos de España”. Para afirmar esto alude que “para la burguesía criolla peruana, la prosperidad económica dependía no de la conquista de la plena libertad comercial, sino del retorno a las condiciones comerciales, exclusivistas y monopólicas de la época colonial” (Bonilla y Spalding, 1971: 55-63).
    Del mismo modo, Virgilio Roel afirma que la independencia del Perú se debe más que a razones internas, a razones externas. Para ello, manifiesta que la independencia del Perú hizo cambiar la dependencia económica del Perú hacia España a una dependencia o vinculatoriedad económica con Inglaterra. Además, muestra que Inglaterra y en menor medida, Estados Unidos, nos apoyaron económicamente durante las guerras independentistas (Roel, 1988: 132-160).
    En conclusión, la aparición de un grupo de historiadores marxistas como Bonilla, Spalding y Roel en 1970 causó un enfrentamiento intelectual con la historiografía tradicional, ya que estos habían concebido a la independencia del Perú como una suma de factores externos e internos. Por lo tanto les pareció que inclinarse por una independencia concedida no iba acorde con lo que los documentos primarios mostraban.

  79. denisse181unah said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO HH101
    SECCION 1600
    DRA: ANARELLA VELEZ
    TAREA: VISITA A CINCO MUSEOS
    ALUMNA: DENISSE CAROLINA BARRALAGA CHIRINOS
    NUM DE CUENTA: 20161000293
    NUM DE LISTA 45

    Museo para la “Identidad Nacional” (MIN)
    El museo, de manera persona, me sirvió para terminar de comprender el proceso de asentamiento indígena y colonial que hubo en tiempos pasados en Honduras, también para saber que restos fósiles se han encontrado en territorio hondureño y muchas cosas que a continuación describiré.
    Sala 1: El surgimiento geológico de Honduras. Esta primera sala, nos ubica frente al Omni-Globe, esfera que presenta el globo terráqueo y mediante una animación digital de alta tecnología se pueden observar las diferentes eras geológicas y el surgimiento de Centroamérica, a partir de la gran masa terrestre conocida como Pangea. Esta responde a las preguntas ¿cómo se ha formado Honduras geológicamente?, ¿cuáles son sus regiones naturales y características?, ¿cómo surge la vida vegetal y animal en el actual territorio?, ¿cuál es su extensión con relación a otros países?, ¿cómo se ha ido descubriendo y organizando el suelo patrio?

    Sala 2: Una geografía complicada y difícil. Esta sala explica la dificultad histórica hasta tiempos muy recientes para lograr la articulación coherente del territorio nacional y su unidad geográfica. Describe las impresiones de los primeros cronistas y viajeros que recorrieron el territorio nacional, sus crónicas, la búsqueda de una ruta transísmica, el mapa donde aparece por primera vez Honduras, el origen de la historicidad hondureña, las reformas liberales y el papel de las telecomunicaciones, el ferrocarril y la aviación en la consolidación de la unidad geopolítica de Honduras.

    Sala 3: Formación histórica de una nación. Destaca los principales hitos históricos que contribuyen a la conformación de la nación hondureña desde los eventos del descubrimiento, sus manifestaciones de arte rupestre, piezas únicas de la escultura maya, referencias a estudios importantes sobre el mundo precolombino, la llegada de los primeros europeos, el héroe nacional Lempira y la resistencia indígena, las ciudades coloniales, el auge de la minería, las primeras instituciones jurídicas y de gobierno, la República Federal de Centroamérica, la Independencia, las reformas liberales de Morazán y las guerras intestinas hasta la modernización del Estado de nuestros días.

    Sala 4: Honduras eres tú. La ubicación geográfica de Honduras propició migraciones provenientes de tres importantes zonas lingüísticas de América: Mesoamérica por el Norte, zona Chibcha por el Sur y la puerta abierta al mundo por el Mar de las Antillas (Mar Caribe) y Océano Atlántico. A los pueblos indígenas y afro caribes que habitan el territorio nacional, se suman las migraciones más recientes de palestinos, chinos, judíos y europeos, que enriquecen la diversidad cultural del país en busca de unidad a través del reconocimiento de los valores y símbolos que nos identifican como hondureños.

    Visitar este museo es una experiencia, que significo de mucho conocimiento sobre la historia e identidad nacional de mi país, y lo más emocionante fue estar en Copan Virtual. Porque muestra la historia de nuestros aborígenes.

    Museo de Historia Militar

    Un museo lleno de datos curiosos, que nos muestran lo importante que ha sido Honduras, desde la época del 69, incluso desde tiempos atrás. Gracias a este museo es permitido conocer, la historia de nuestros guardianes, de los guardianes formales de la patria, del escudo, de las costas que bañan nuestro territorio, que de hecho todos deberíamos serlo.
    El Museo Militar Francisco Morazán es un importante museo hondureño fundado en 1983, y por su gran legado histórico el edificio que alberga al museo fue declarado Patrimonio Histórico Nacional Cultural de Honduras.
    El edificio pasó a formar parte del gran inventario nacional por su importante legado histórico, ya que desde su construcción sirvió como sede de varias instituciones religiosas, políticas, educativas y caritativas del país.
    El Museo Militar Francisco Morazán posee una impresionante colección de artículos, fotografías, documentos, armas y objetos personales y militares de miles de valientes soldados hondureños que con valor han defendido desde siempre la soberanía nacional.

    Museo de Historia Natural UNAH

    En el Museo de Historia Natural de la Universidad Autónoma de Honduras se encuentra la mejor colección de fauna hondureña debidamente preservada, identificada y con datos de colecta que además posee algunos ejemplares de fauna de otras regiones del planeta, así como algunos ejemplares paleontológicos.
    Cerca de 200 especies distintas de animales preservados son celosamente guardadas por maestros y alumnos voluntarios, que dedican una gran cantidad de tiempo y esfuerzo por mantener abiertas las puertas de este maravilloso recinto
    En sus más de 30 años de existencia, el museo ha publicado más de un centenar de traba­jos científicos en numerosas revistas nacionales e internacionales y se han apoyado un número ahora incontable de tesis de grado, exposiciones, ferias científicas y proyectos de otras universidades
    De los museos visitados, este fue el que más me impresiono, tanto por la forma real en que pasa proceso de aprendizaje y porque es emocionante estar rodeada de fauna sin vida que está muy bien conservada.

    Museo del Aire hondureño
    El Museo del Aíre de Honduras es una organización museo y fundación del aíre de la república de Honduras, viene ideada a mediados del siglo XX, su finalidad es la de almacenar, proteger, restaurar y exhibir a los aparatos voladores adquiridos por el gobierno hondureño desde la década de los años 1920, para la Fuerza Aérea Hondureña. El “Museo del Aire de Honduras” es una realidad a partir de la década de los años cincuenta, cuando los aviones empiezan a ser recuperados, pintados y trasladados a lo que será hoy su nuevo y último lugar.
    Dicho museo, es una experiencia muy agradable, ya que es interesante conocer los aviones que participaron en la guerra del 69, El Salvador-Honduras.

    Museo de Entomología.

    La Entomología es la ciencia que se encarga del estudio de los insectos, en la UNAH la facultad de Biología, nos permite a nosotros como estudiantes de otras facultades, aprender un poco más allá y no de no solo enfocarnos en lo que queremos ser como futuros profesionales.
    Nos ofrece una exhibición de insectos de nuestra fauna hondureña, que pueden ser encontrados en los bosques tropicales, es importante visitarlos porque los instructores como biólogos, socializan recetas médicas a través de insectos. Fue fundado en 1985 con el esfuerzo de profesores y estudiantes de la Carrera de Biología (AEBIH), la Rectoría de la Universidad y el Banco Atlántida.
    ¿Con que finalidad funciona el museo?
    Mostrar la importancia de los insectos en los ecosistemas, para promover la protección de estos.
    -Ejemplifica la diversidad de insectos con la que cuenta nuestro país.
    -Concientiza al público en general y principalmente los niños en la protección de los insectos

    Postadata: Licenciada, se lo mandare al correo de nuevo, porque no se cargan las imágenes.

  80. denisse181unah said,

    NIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO HH101
    SECCION 1600
    DRA: ANARELLA VELEZ
    TAREA: Comentario Sobre el programa
    ALUMNA: DENISSE CAROLINA BARRALAGA CHIRINOS
    NUM DE CUENTA: 20161000293
    NUM DE LISTA 45

    El programa de planificación de aprendizaje y conocimiento de la materia Historia de Honduras. En lo personal me pareció que esta planificado de forma objetiva y concreta para todo aquellos estudiantes de primer ingreso que llegamos con debilidades de conocimiento en dicha área y también para reforzar y refrescar dichos datos; ya que muchos de los temas que se han a abordar ya han sido expuestos en secundaria.
    Es importante que los que tenemos nacionalidad hondureña sepamos a fondo las fechas importantes para nuestro país, y así se pongan en practica los valores de patriotismo, para ser un ejemplo siguiendo el legado que nos dejo El General Francisco Morazan.
    De mucha importancia saber que las mujeres solos igual a los varones y no hablando fisicamente si no moralmente, si queremos vivir en una patria fuerte rica y respeta comencemos por respetar las costumbres y tradiciones de cada etnia y respetemos los Símbolos patrios tanto mayores como menores.
    La problemática de identidad nacional cada vez se agudiza mas, porque todo se mezcla con la política y nuestra falta de culta, me incluyo porque todos tenemos culpa de omisión u hecho.
    Desde el principio dejamos de que las trasnacionales se acomodaran en nuestros territorio explotando los recursos naturales y es cuando se comienza el problema agrario de acuerdo al latifundio y minifundio.
    Todo lo ocurrido antes y ahora solo me queda una duda, que cada persona analiza de acuerdo a su pensamiento.
    ¿La política sirve al pueblo o se sirve de el?

  81. Carlos Guillén 20151030424 said,

    Historia de Honduras abril 18, 2016
    Carlos Guillén No. De Lista: 35
    2015-103-0424

    “Irreverencias y Reverencias”
    Por Roberto Bardini

    El periodista Roberto Bardini, nacido en Argentina el año de 1948 el 07 de noviembre, mismo día, pero en otros años, en el cual nacieron la científica Marie Curie, el revolucionario León Trotsky, el zoólogo Konrad Lorenz, el escritor Albert Camus y el cantante Johnny Rivery relata en este libro sus investigaciones y descubrimientos acerca de como los carteles internacionales de la droga ya no entrenan a sicarios para adiestrarlos en las diferentes disciplinas que los harán útiles, si no que escojan a unos cuantos jóvenes marginales adictos a los narcóticos para introducirlos a instituciones de seguridad de los propios países donde residen para que reciban el adiestramiento y se infiltren en las redes de inteligencia de dichas organizaciones, tal como la policía y el ejército, que en el continente americano son los declarados enemigos del narcotráfico.

    Bardini, sin embargo, no es ciego ante la corrupción presente en los sistemas de seguridad nacional y fuerzas armadas de las naciones centroamericanas y sudamericanas. Desde que comienzan las operaciones de narcotráfico, los líderes de estos grupos se aseguran de comprar oficiales del ejército y policías de diferentes regiones en las cuales tuvieran lugar sus operaciones para tener un paso seguro por “puntos ciegos” y pase libre en retenes y aduanas.

    Para la situación actual de la nación esto es sumamente relevante por la reciente y repentina decisión del ejército de una rápida e inmediata depuración policial debido a su profundo involucramiento en operaciones cómplices a las de narcotraficantes donde los oficiales que participaron en ellas fueron remuneradas materialmente. Además de esto es de conocimiento popular que los mismos integrantes de las fuerzas armadas y el orden público son, usualmente, ciudadanos con ansias de poder, no de la estirpe autoritaria, sino del tipo material y monetario, pero nunca se han implementado las existentes leyes para el control y vigilancia de la adquisición de propiedades por parte de, especialmente, aquellos de más alto rango. De experiencia propia, puedo decir que fui compañero de secundaria del hijo de un capitán de policía, quien algún día será heredero de dos propiedades en Miami, casas en Omoa e Islas de la Bahía, un helicóptero y otros tantos vehículos terrestres y acuáticos también.

    Una vez que los traficantes ya tienen a un oficial corrupto adentro, pueden seguir enviando a las personas que escojan para que comiencen desde los rangos más bajos y escalen hasta convertirse en valiosos secuaces que puedan ofrecerse para ayuda legal y militar cuando se necesite.

  82. Carlos Guillén 20151030424 said,

    Historia de Honduras abril 18, 2016
    Carlos Guillén No. De Lista: 35
    2015-103-0424
    Valoración Personal: “Golpe y Pluma”
    El Golpe de Estado del veintiocho de junio de 2009es una coyuntura histórica en la vida de la nación y su democracia. El gobierno tuvo a su presidente electo democráticamente injustamente oprimido y exiliado por parte de fuerzas militares que respondían a los intereses de la élite empresarial del país, los cuales no miraban bien la opción de un plebiscito y referéndum al pueblo hondureño para que diera su opinión a cerca de si era necesario o no reformar la Constitución de la República en todos sus artículos. Además, de un arrebato de poder, el régimen de facto también creó un ambiente de represión y hostilidad en los meses siguientes al Golpe. Ante esto, la población hondureña parte del Frente de Resistencia se manifestó en las calles y demás lugares públicos. Pero no fue sólo ahí que la injusticia. Varias mujeres y hombres también tomaron a sus lápices y a sus teclados y condenaron la justicia de la época en ensayos, reportes, relatos, poemas. Es aquí donde se centra nuestro libro: en la lírica compuesta por mujeres en contra de la opresiva golpista, manifestando sus resentimientos hacia la misma, el miedo que sentían por la violencia instigada, la frustración de no poder tomar acciones concretas al respecto.

    En los poemas también se expresa la esperanza de las autoras por que se recupere el orden en el país, la esperanza que les da el partido político recién formado: Libertad y Refundación (LIBRE), y su líder, Xiomara Castro, quien pudo haberse convertido en la primera cabeza del Poder Ejecutivo mujer en la historia de la nación. Lastimosamente, esto no se dio, y fueron las mismas autoridades golpistas las que reinstauraron su orden oligárquico de nuevo bajo el nombre de “democracia”, lo cual fue aceptado por las potencias extranjeras, ya que siempre estará en sus mejores intereses mantener a los países “en vías de desarrollo” siempre “en vía”.

    Las proveniencias de los poemas en este libro son varias y diferentes. Algunas autoras permanecen en el anonimato, mientras otras publican sus versos en las redes sociales y demás páginas de internet bajo seudónimos o incluso sus propios nombres. Otras, que nunca tuvieron oportunidad de publicarlos, mantuvieron sus poemas inéditos y fueron puestos en papel hasta que se lanzó este libro. Entre las autoras de estos poemas encontramos a Dora Cálix, Yadira Eguigure, Waldina Medina Mejía, Anarella Vélez Osejo y varias otras más; tantas, de hecho, que me tomaría una media página mencionarlas una por una, pero cabe destacar que de las cuatro mencionadas estoy seguro que las últimas dos tienen una amplia experiencia literaria.

    De entre las autoras que no mencioné, para mí sobresalió el nombre de Claudia Sosa Elvir, la autora más joven, quien comenzó a publicar sus escritos desde los trece años en una revista bilingüe estadounidense. Considerando que esto lo hace una de las autoras de más alto calibre en este libro, es impresionante.

    Al fin y al cabo, la verdadera virtud y el conocimiento nunca podrán ser oprimidos del todo por el poder económico ni político. Siempre habrán voces que no se quedarán calladas ante la injusticia y la denunciarán; hermosas voces en prosa y verso que lucharán por la razón y la paz.

  83. Carlos Guillén 20151030424 said,

    Historia de Honduras abril 18, 2016
    Carlos Guillén No. De Lista: 35
    2015-103-0424
    “Antología de Cuentistas Hondureñas”

    Recopilado por Willy Núñez

    En la historia de la literatura hondureña son muy pocos los trabajos que intentan recopilar los escritos de nuestros mejores exponentes literarios y aún más pocos los que recopilen las magníficas contribuciones literarias hechas por las diferentes autoras del país, talentosas y llenas de creatividad. El autor de la introducción a este libro y también encargado de seleccionar los cuentos en él, Willy Nuñez, se encarga de estudiar la literatura latinoamericana y decidió hacer esta antología para poder dar el tan necesario y merecido enfoque que exigían las cuentistas hondureñas.

    En su introducción, el Sr. Nuñez nos relata una breve historia de la literatura en Honduras, su evolución y cómo las autoras presentes en el libro son consideradas precursoras para la mayoría de estos movimientos de cambio de temática y perspectiva en las narraciones. Un ejemplo de esto son las autoras de finales del siglo XX, consideradas las iniciadoras de una “literatura revolucionaria feminista” en el país.

    Las cuentistas y sus obras se encuentran en orden cronológico. Comenzamos con Fausta Ferrera a principios del siglo XX, tiempo durante el cual la mayoría de la literatura hondureña tomaba las pautas del realismo y las aplicaba para narrar historias relacionadas con la vida de campo y los problemas que ella devenía. Luego le sigue Argentina Díaz Lozano, que fue la primera en mostrar indicios del feminismo en sus composiciones. Lucila Gamero de Medina encamina sus cuentos hacia la literatura psicológica y a pesar de utilizar temas ya trillados en aquel entonces y el presente, lograba presentarlas de una manera interesante y fue la primera en Honduras en escribir en este estilo. Mimí Díaz Lozano logró trasladar los cuentos de un espacio casi exclusivamente rural hacia lo citadino. Helen Umaña logró dar un giro nihilista a sus escritos tomando una página de Camas y Kafka, pero, lastimosamente, fue mayormente olvidada por sus contemporáneas. Después de cuarenta años de silencio por parte de autoras en el país, en 1998, María Eugenia Ramos publica “Una Cierta Nostalgia” y en él se evidencia que las mujeres se han dado cuenta de su condición en nuestra sociedad. En 1999, Rocío Tábora con su “Guardarropa” da un claro mensaje feminista para que las mujeres desechen el discurso falogocéntrico que las mantiene atadas y sumisas para verdaderamente ser ellas mismas. Marta Susana Prieto luego introduce su propio giro a la historia de madurar y convertirse en adulto (Bildungsroman), lo cual fue algo bastante común por autores de todo el mundo a finales de los noventas y principios de nuevo milenio. Seguimos con la poetiza Edith Tarrias López, mejor conocida como Eva Thais, que encuentra la manera de introducir la belleza y la plasticidad del arte de la poesía en sus cuentos, y concluimos con Waldina Mejía, quien además de componer cuentos con mensajes feministas, también los hace como crítica social y política, denunciando la corrupción de la ciudadanía y el gobierno en todos sus niveles con “La Tía Sofi y Otros Cuentos”.

    De esta selección de cuentos, mi favorito es “Inocencia”, por Marta Susana Prieto, en el que explica como la vergüenza impide a los adultos ser quienes verdaderamente son, ya que ser maduro no es actuar maduro. Disfruté tanto de estos cortos cuentos que me di cuenta que no hay más diferencia entre un autor y una autora que la temática; el talento y la dedicación es el mismo, si no mayor en una mujer.

  84. sharon Nichols Irias Funes said,

    Viaje a Copán
    En este viaje puede descubrir lo maravilloso que es nuestro país, las riquezas que nos ofrece, todo el trabajo que dejo la civilización Maya, y el golpe de suerte histórico que tuvimos ya que los españoles no le tomaron importancia a esta gran maravilla, Las Ruinas de Copan son un lugar turístico ya que es un lugar muy hermoso y hay muchas cosas por aprender, pero en el transcurso de nuestro viaje también hicimos algunas paradas para mirar otros lugares hermosos de nuestro país y aprender más sobre esta civilización que son nuestros ancestros entre esos lugares tenemos:
    1. Cuevas de Taulabe: Fueron descubiertas en 1969 por una compañía Israelí y fueron de gran asombro luego de que un pirata viviera ahí porque se estaba escondiendo de la policía ya que había cometido muchos crímenes y en las cuevas hay 300,000 dólares que el pirata dejo ocultos, las cuevas de Taulabe son las 30 maravillas del mundo.

    2. Parque Arqueológico el puente: este lugar se encuentra a 60 km del parque arqueológico copan ruinas, el Puente es un parque de 22 km cuadrados se construyo alrededor de los años 570 d. C. Allí se encuentran más de 220 montículos estructurales y hay 8 que están restaurados en ese lugar hay una colección de Vasijas lo que me gusto de allí principalmente fue el ambiente que en ese lugar hay y el sendero natural la paz que allí se siente.

    3. Parque arqueológico Copan Ruinas: Posee una gran diversidad de estelas de pirámides mucho conocimiento por adquirir, y fue en el año de 1980 que se declaro como patrimonio Mundial por la UNESCO, allí uno se siente impresionado en todos los sentidos, lo que más me llama la atención de ahí es el campo de pelotas donde hay bancas inclinadas decoradas con guacamayas ya que era un ave muy importante para los Mayas.

    4. Parque de Aves Macaw Mountain: se encuentra a 2 km del pueblo Copan Ruinas, es un lugar muy asombroso porque posee una diversidad de aves grandiosa y es un lugar donde alberga aves que han sido maltratadas y ellos les dan los cuidados necesarios la alimentación correcta es un lugar donde las aves se sienten protegidas allí hay: loros, pericos, guacamayas, tucanes etc. Es un lugar que está formado por senderos y estaciones para descansar además hay posas donde la gente puede refrescarse y bañar un rato.

    5. Comayagua: Para culminar nuestro viaje a Copan hicimos la última parada en Comayagua, conocida antes como la capital de Honduras en sus iglesias se muestra el pasado colonial que allí hubo y mas con la impresionante Catedral y la seguridad que allí hay uno puede disfrutar un café o alguna otra bebida.

  85. Jose Gerson Herrera. said,

    ANALISIS Y SINTESIS DEL LIBRO:
    HONDURAS: GOLPE Y PLUMA

    Nombre: José Gerson Herrera Villanueva
    Cuenta: 20151030537 Lista: 37
    Grupo: 4 Sección: 1600

    Es un libro escrito por 47 mujeres en resistencia con 119 poemas donde colocaron sus sentimientos en la poesía describiendo los hechos acontecidos el 28 de junio del 2009 en el “Golpe de Estado de Honduras”. Es poesía resistente, así es como me hacen sentir, así la califico, este es mi análisis de lo que en esencia contiene cada poema, de lo que es esta antologia. Es una obra especial, con calidad. Aborda un tema muy delicado e indispensable el Golpe de Estado de Honduras.

    Es un libro de poesía de resistencia, muy interesante. Es una forma muy figurada de contar la historia con arte, es una maravillosa antología donde las mujeres también luchan, escriben y muestran su indignación. Es con la poesía que expresa la indignación el descontento y rechazo al Golpe de Estado que se produjo. Esta poesía es el medio de expresión de lo que siente y lo que se piensa, no invitan a transformar la patria para no sentir más golpes y más dolores y nos invita a vivir en optimismo, armonía, democracia, ciudadanía y otros valores que nos lleven a soñar en una patria grande transformada.

    Es con la pluma que se escriben los poemas de la crítica y de la desgracia del pueblo hondureño, al mismo tiempo los de la esperanza de un pueblo golpeado. Es con la pluma que se describe la conciencia de los hondureños que sufrieron represión, delincuencia, castigo, dolor, manipulación, violación a la libre expresión. También se critica la mala ingobernabilidad del país, la impunidad.Es así como la historia se escribe. Es con la pluma con que se describe como la confianza se pierde, como se da la violación de los derechos humanos, razón por la cual nos empuja a luchar por un cambio. Es con la pluma que se escriben los poemas y estos poemas describen como un puñal de hierro fue la fuerza de impacto del golpe de estado que se nos dio a un pueblo oprimido e indefenso.

    Me pregunto yo en mi monologo, es este un punto de derrota o de revolución. Hermosa poesía, fue el fruto de este acontecimiento, acaso yo no estaría abriendo el mundo de letras de mujeres intelectuales hondureñas. Fue un punto en el que tendríamos que tomar otro rumbo, el de superación, donde brille otro nuevo albor, es en resistencia que haremos que los muros que impiden nuestro paso se derrumben.
    Lety Elvir es en este caso la compiladora junto con las poetas: Anarella Velez, Tania Alvarado Suny Arrazola, Blanca Guifarro, Melisa Cardoza, Yadira Eguigure, Amanda Castro etc. Estos son algunos de los cuentos que contiene la obra:

    Las mujeres son valientes con la pluma .La mayoría se han unido a la lucha y lo reflejan en sus distintas expresiones aun así arriesgándose a sufrir represiones. Así es como escriben las mujeres valientes, las mujeres del pueblo, las mujeres maravillosas, las escritoras que acompañaron en las luchas al pueblo. Con la pluma en la mano y sus voces en las calles luchan también contra ese ente gigante opresor “los golpistas”.
    Se expresa en poesía la historia oscura que pasó el país, es una descripción más de los hechos tenebrosos que nos hacen sentir fastidio, repudio e indignación. Es con esta poesía que vuelve imborrable los acontecimientos que nunca se borraran de nuestra memoria. Es una forma de protesta por el color rojo de la sangre que recorría en las calles de inocentes, es el dolor que no apaga el silencio, es la sombra oscura que solo puede ser clara con las palabras, palabras que forman la hermosa poesía que nos llena de esperanza. Es un tipo de poesía que se siente la compañía por la lucha de una causa justa.

    .
    ANALISIS Y SINTESIS DEL LIBRO:
    SIHUATAN ANTOLOGIA D E CUENTISTAS HONDUREÑAS.

    Nombre: José Gerson Herrera Villanueva
    Cuenta: 20151030537 Lista: 37
    Grupo: 4 Sección: 1600

    “Sihuatan antología de cuentistas hondureñas”, son la compilación de cuentos de once cuentistas hondureñas se refleja cómo, muchas de ellas, se progresaron en el manejo de nuevas técnicas narrativas formales.

    Es un libro interesante, sus cuentos con temas que proporcionan importantes mensajes, es la mejor colección, es por eso que me ha conllevado a realizar mi análisis siguiendo el propósito por el cual se creó este excelente trabajo.

    Comprende el trabajo amplio de recopilación de la Dra. Anarella Vélez Osejo de Paredes, compiladora de la antología quien, a su vez, es historiadora, ensayista, poeta y docente de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Recopila hermosas obras de cuentos propios de autoras hondureñas y es a través de ellos nos muestra la huella de la belleza artística literaria de la mujer hondureña. Estos son los cuentos de libro: “Sihuatan antología de cuentistas hondureñas”, primero “Alda” de Lucila Gamero, “Mar de fondo” de Paca Navas, “El diamante” de Clementina Suárez, “Ñor Guzmán” por Emma Sarmiento, “La Niña Prisca” de Argentina Díaz Lozano, Conforman en la colección también:“La trascendencia de un momento” de Mimí Díaz Lozano, “La partida” de María Eugenia Ramos, “Dora Corazón” de Waldina Mejía Medina, “De una mujer a quien le gustaba dormir” escrito Rocío Tábora, “Alicia e Inés en el País de los Tucanes” de Lety Elvir y “Punto G” por Jessica Sánchez Paz.

    Todo este conjunto de cuentos se constituyen de calidad literaria, comprenden en si la vida de mujeres ilustres hondureñas. Son las voces y letras de escritoras hondureñas de las primeras generaciones.
    Sihuatán, es una palabra de origen náhuatl significa “lugar de mujeres”, es por lo tanto que se convierte en una antología de escritoras, sin embargo es el producto de una reflexión que su compiladora ha hecho sobre la mujer estudiando su papel en la sociedad y en los ambientes literarios.
    Esta antología se mantiene en el perfil con variadas perspectivas, muestra la idea que sus creadoras han tenido sobre el cuerpo de las mujeres .es un tipo de antología que se propone reconocer el trabajo hecho por la mujer sin que tenga que excluirse e ignorárseles como se ha venido haciendo en el transcurso de la historia. Ya que La mujer siempre se ha referido, su voz y sus palabras las han vuelto intangibles. Para ello hay que romper los muros de la hipocresía, cambiar la ruta de la historia y verla con visión de género, en la que el trabajo literario más bien se exalte y se entrevea su labor y se deje ya de ignorar la participación de la mujer en el arte hondureño.

    Reconocemos que en Honduras la labor de la mujer siempre se ha forjado pero se le ha prestado muy insuficiente importancia, como es tradicional siempre ha existido exclusión a nivel nacional como internacional. Pues en honduras casi muy poco se le ha prestado apoyo a escritores, se le cierran las puertas y además una escasa incentivación y apoyo a la cultura. Ya que la literatura hondureña no se podría comprender sino se considera el labor de la mujer. Porque al estudiar la literatura contemporánea nos hallaríamos con sublimes obras de escritoras destacadas y sería imposible no reconocerles.
    Las mujeres son parte de todas actividades humanas, en todos sus ámbitos culturales, sociales, políticos, económicos etc. Las mujeres constituyen la fuerza y el instrumento que permitirá quitar las cadenas, es por eso que debemos procurar que no se anule u opaque la imagen que esta pueda generar en el ámbito poético.

    ANALISIS Y SINTESIS DEL LIBRO:
    1812 – LA REBELDÍA POPULAR DE TEGUCIGALPA EN EL CONTEXTO DE LOS LEVANTAMIENTOS EN CENTROAMÉRICA (1809-1812)

    Nombre: José Gerson Herrera Villanueva
    Cuenta: 20151030537 Lista: 37
    Grupo: 4 Sección: 1600

    El autor de este libro es el profesor e historiador hondureño Edgar Soriano Ortiz, este ha cursado estudios de postgrado en Estudios históricos del mundo Iberoamericano en la Universidad Jaume I y en la Universidad Pablo de Olavide en Historia de América así mismo es graduado de la Carrera de Historia de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras.

    Cuando abrimos las primeras páginas de este libro nos encontramos con el prologo escrito por Elizabeth Payne Iglesias. Donde hace una clara descripción e interpretación del libro, enumera y expresa cada uno los acontecimientos.

    El autor comienza su análisis exponiendo los contextos externos e internos que permitieron desencadenar estos actos de protesta social. El libro resalta el contexto histórico mundial mientras se daban en Tegucigalpa los levantamientos por ejemplo las guerras que había entre Inglaterra y Francia, así como revuelvas en México y Venezuela, aun cuando el grito de la independencia todavía no figuraba en el clamor popular. Siempre había descontento por parte de la población, pues en ese entonces era administrado por la capitanía general de Guatemala, había inconformidad hacia sus máximos dirigentes no solo porque eran de procedencia española sino también porque los pobladores estaban hartos del mal uso y explotación de los terrenos lo que les hacía sentir irregularidades.

    Este libro está compuesto estructurado:
    • Prólogo: por Elizabeth Payne Iglesias.
    • Introducción: elaborado por Edgar Soriano Ortiz.
    • Capítulos: son cinco capítulos en los que se detallan los acontecimientos sociales a nivel mundial y el impacto que tuvieron en los cambios en América y por supuesto en Centroamérica. De allí que el autor toma como punto de partida los textos de varios historiadores uno de ellos es del historiador Jacques Le Golf. Al final del ensayo hace una consideración, o una conclusión de todo su trabajo ensayístico.
    • Anexos: este consta de varias imágenes en las que su mientras los acontecimientos más relevantes así como escritos, mapas y demás documentos importantes de la época.

    Me hace pensar en un libro que llega a satisfacer un compromiso con la historia de Honduras, pues comprende uno de los movimientos sociales poco estudiados y menos comprendidos en la historia de este país. Es un ensayo con una reseña breve, resulta fácil de leer y es rica en datos y referencias. Resulta muy importante porque al recordar estos hechos se logra recordar que la gente de ese tiempo tenía tales motivaciones.

    El libro es un ensayo, su nombre de “1812”, es debido a la importancia de esta fecha en la historia, es donde se dieron diversas trasformaciones mundiales y que vino a generar un enorme impacto en las sociedades americanas a comienzos siglo XIX. El año de 1812 entre insurrecciones y guerras en Europa y América,donde es en este espacio donde Edgar Soriano nos argumenta y presenta la crisis de la monarquía española que por un lado se enfrenta a la invasión napoleónica de1808-1812, así también las presiones revolucionarias independentistas en México y Suramérica. Luego se redacta y aprueba, con participación criolla, la constitución de 1812, como consecuencia esto conllevaría debilitar dichas presiones a España.

    La Tegucigalpa de 1812, sentaba sus bases en la minería, la agricultura y el comercio. Las consecuencias de la creación de la Intendencia de Honduras se abolieron de jurisdicción de la Alcaldía mayor de Tegucigalpa, provocando en los primeros años un sometimiento por parte de la elite de la villa, medida emanada de las reformas borbónicas. La primera ciudad donde se dan los primeros levantamientos de protesta es en los pardos de Nacaome y en el pueblo de San Antonio de Texiguat, todo por causa del maltrato y amenazas.

    En síntesis este ensayo trata de explicar las causas del levantamiento, en la que las elites criollas locales se hayan tenido que aprovechar del descontento local y así incitar al disturbio para poder lograr la expulsión de los órganos leales de la intendencia de Comayagua. Lo que les permitiría luego restaurar la antigua jurisdicción de la alcaldía mayor de Tegucigalpa, esto se logra por el nombramiento de un alcalde mayor interino.

  86. Nancy Marina Pineda, Nº de cuenta: 20151003811, Nº de lista: 25 said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    CODIGO: HH101
    SECCIÓN: 1600

    DRA: ANNARELLA VELEZ OSEJO

    TAREA: REPORTE DE VISITA A LOS MUSEOS
    1.- MUSEO PARA LA IDENTIDAD NACIONAL (MIN)
    2.- MUSEO MILITAR FRANCIAS MORAZAN
    3.- MUSEO DEL HOMBRE HONDUREÑO
    4.- MUSEO DE LA REPUBLICA DE HONDURAS
    5.- GALERIA NACIONAL DE ARTE
    6.- MUSEO VILLA ROY
    7.- MUSEO DE HISTORIA NATURAL UNAH.
    8.- MUSEO DE ENTOMOLOGIA UNAH.
    9.- MARIPOSARIO ANARTIA UNAH.

    ALUMNA: NANCY MARINA PINEDA RODRIGUEZ
    NUM. DE CUENTA: 20151003811
    NUM. DE LISTA: 25

    1.- MUSEO PARA LA IDENTIDAD NACIONAL

    Fue inaugurado en el año 2006 en la administración del presidente Ricardo Maduro, es un edificio con un gran valor histórico, arqueológico y paisajista.
    Este museo antes se conocía como El Palacio de los Ministerios, data de año 1880 siendo el presidente de la republica el Dr. Marco Aurelio Soto, quien colocó la primera piedra del edificio, la construcción contó con un solo nivel, durante este gobierno funcionó como el Hospital General de Tegucigalpa que posteriormente en 1926 fue trasladado a lo que hoy es el Hospital de Especialidades San Felipe.
    Durante la administración del General Tiburcio Carias Andino en 1934, se construyó el segundo nivel como se aprecia en la actualidad. Al finalizar la construcción funcionó como el Palacio Nacional, nombre que tiempo después fue cambiado a Palacio de los Ministerios.
    Actualmente el museo tiene a la disposición del público seis salas:

    1._ Sala de exhibiciones temporales; Mundo de Papel.
    Obras de Eduardo Calix y Milton Valladares en papel moneda con la técnica Origami, consta de figuras geométricas como pirámides sencillas y dobles, serpientes, edificios, estrellas de mar, animales acuáticos, aéreos y terrestres.

    2._ Sala OPU Fotográfico. #7. Registro
    Es como una burla hacia la iglesia católica y una protesta para exigir derechos a la sociedad.

    3._ Sala de exhibición temporal: Los Herederos N° 1.
    Del artista Naun Flores; es una colección de objetos heredado de sus antepasados.

    4._ Sala de exhibición temporal: Los Herederos N° 2.
    Trabajo artístico de Naun Flores, se caracteriza por que son de un solo trazo, su estilo es abstracto contemporáneo. Ha llevado sus obras hasta Europa, Norte América, América Latina y ha ganado premios internacionales con obras como: El Gruñón, Danzante, Iluminados, Caminantes, entre otros.

    5._ Sala de exhibición Permanente.
    Es la sala mas grande, muestra la historia de Honduras desde la formación de los continentes a través del Obniglobo, la sala contiene evidencias de fósiles con antigüedad de 10,000 y 15,000 años, como el fémur de megaterium de oso gigante encontrado en Comayagua, piezas arqueológicas utilizados por nuestros antepasados como: cuchillos, morteros, vasos, ollas y vasijas de cerámica, figuras olmecas de la cultura mesoamericana traídas de Los Naranjos, así como información, imágenes y objetos que pertenecieron a nuestros próceres como: un baúl de madera de José Trinidad Cabañas.
    También información de Antonio Vallejo; primer historiador de honduras y otros historiadores del siglo XX que fundaron la carrera de Historia de Honduras en la UNAH. También encontramos la historia de la división política de Honduras1825-1957 y datos de los primeros asentamientos en Honduras, el dato más antiguo se reporta hace 11,400 años; como la cueva el Gigante en Marcala.
    En esta sala se encuentran piezas arqueológicas de Copan como: XUKPI que significa lugar de los murciélagos que era el símbolo de los mayas, imágenes de ciudades coloniales como: Santa Rosa de Copan, Yuscarán, Comayagua, Gracias Lempira y Choluteca, objetos de la actividad minera, como: cascos mineros, porta lámparas y botellas de hierro para transportar mercurio.

    6._ Sala Copán Virtual.
    Es uno de los mayores atractivos del museo, es un proyecto de la cooperación japonesa, administrado por el antropólogo Seiichi Nakamura que desde los años 70 ha estado trabajando en copan y tomo cerca de 10,000 fotografías de la encantadora ciudad maya y son reproducidas en una pantalla gigante que hace sentir como si la persona estuviera realmente en el lugar.
    En ella se muestran los principales monumentos de las ruinas de copan como: El Templo Rosa Lila, el Altar Q y la Estela A.

    2.- MUSEO MILITAR FRANCISCO MORAZAN

    Es declarado patrimonio cultural, fue fundado en 1983, desde su construcción sirvió como sede de instituciones religiosas, políticas y educativas del país. Posee una colección de artículos, fotografías, documentos, armas y objetos personales y militares de miles de soldados hondureños de diferentes rangos que han defendido la soberanía nacional. Se registran antigüedades del sigo XVII y XVIII.
    Exterior e interior del Museo Militar Francisco Morazán.

    Actualmente tiene a la disposición de los visitantes ocho salas.
    1._ Sala del ejército
    2._ Sala de Historia del Cuarte San Francisco.
    3.- Sala Historia de las Fuerzas Armadas Contemporaneas.
    4._ Sala de Centros de Estudios Militares.
    5._ Sala de la Fuerza Naval.
    6._ Sala Asociacion de Agregados de Defensa Militares, Navales, Aereos y Oficiales en Mision Internacional.
    7._ Sala de la Fuerza Aerea de Honduras.
    8._ Sala Interactiva de Proyecciones.

    3.- MUSEO DEL HOMBRE HONDUREÑO

    Está ubicado en una casa con mucha historia ya que fue el hogar del escritor y político Ramón Rosa, construida en 1876 y que sirvió como sede de la Corte Suprema de Justicia.
    El salón Pablo Zelaya Sierra, posee una colección de pinturas de personalidades que han hecho historia en nuestro país como retratos del Dr. Ramón Rosa, Dr. Marco Aurelio Soto, Dr. Rafael Heliodoro, Dr. Esteban Guardiola, Abogado Roberto Ramírez, Juan Manuel Gálvez entre otros. También pinturas maravillosas como la Feria Juniana y Tegucigalpa a mediados del siglo XX.
    El salón Confucio Montes de Oca, posee mueble para el hogar muy antiguo, y consta con un taller de restauración José Miguel Gómez, donde se han restaurado obras de la época colonial.
    Actualmente en este museo durante los fines de semana se imparten clases de música, también presta sus servicios para la realización de conciertos, talleres artísticos, conferencias y presentaciones de libros.

    El museo cuenta con el:

    Salon Pablo Zelaya Sierra.

    Salón Confucio Montes de Oca.

    Taller de Restauración José Miguel Gómez.

    4.- MUSEO DE LA REPÚBLICA DE HONDURAS (ANTIGUA CASA PRESIDENCIAL)

    Fue la primera casa presidencial en Tegucigalpa, inicialmente fue un edificio construido de madera por Juan Judas Salavarria, actualmente el edificio está destinado al Archivo Nacional de Honduras y Museo, elevado a patrimonio Histórico Nacional.
    Lastimosamente, de momento los recorridos se encuentran suspendidos; no se puede dar un turs dentro de las instalaciones del mismo hasta nuevas instrucciones de parte de las autoridades correspondientes, únicamente está disponible para investigaciones.

    5.- GALERIA NACIONAL DE ARTE

    La Galería Nacional de Arte fue inaugurada el 31 de julio de 1996 por la Fundación Pro Arte y Cultura (Fundarte) y es deposicitaria del patrimonio artístico nacional, teniendo por objetivo el fortalecimiento de la identidad nacional y la construcción de ciudadania a través de la revalorización de lo patrimonial – artístico.
    Actualmente en Tegucigalpa se encuentra cerrado desde hace 22 meses ya que este será sometido a remodelación, aun no se estima cuando estará nuevamente a l a disposición del público en general.
    Se maneja que las obras que se exponían en este edificio fueron trasladadas hacia el edificio de la galería de arte de las ciudades de Comayagua y San Pedro Sula.
    La galería de Arte de la ciudad capital es administrada por la Universidad Nacional Autónoma de Honduras.

    6.- MUSEO VILLA ROY

    Monumento patrimonial abrió sus puertas en 1997 y actualmente se encuentra cerrado desde el año 2013. Las obras que se exponían en el museo, fueron trasladadas temporalmente al Museo de La Republica (antigua Cas Presidencial)
    Museo de Villa Roy reabrirá hasta 2015
    Redaccion07.04.2014
    El cierre estimado de un año del Museo de Historia Republicana Villa Roy, por la falla geotécnica que le provocó serias fisuras en 2010, se extendió a cinco.
    Y es que hasta el 2015 las instalaciones del monumento patrimonial serán nuevamente abiertas al público.
    Este recinto, de notable influencia italiana y de gran valor arquitectónico, después de tres años continúa en proceso de restauración y la larga espera para volver a recorrerlo se terminaría en dos años más.
    La falla que desde la década de los sesenta atraviesa el terreno, y que se activó con el sismo de 7.1 grados que se registró en mayo de 2010, dejó una devastadora huella en el histórico inmueble.
    Aunque no se han contabilizado las pérdidas económicas que durante tres años consecutivos ha dejado el cierre del visitado museo, no se desconoce que sean sustanciosas.
    Además, son miles los estudiantes de los niveles primario, secundario, media y universitario que han dejado de visitar el Museo de Historia Republicana, que abrió sus puertas al público en 1997.
    Para reducir ese impacto, de manera temporal, en la antigua Casa Presidencial se realizan diversas exposiciones de las obras que se exponían en el museo y sobre temas relacionados con la historia del país. (http://www.elheraldo.hn/metro/587821-213/museo-de-villa-roy-reabrira-hasta-2015)

    7.- MUSEO DE HISTORIA NATURAL UNAH

    Es una institución que se encarga de preservar la fauna.
    Tiene tres objetivos:
    1). Investigación científica.
    2). La vinculación unidad sociedad.
    3). Estudio e interpretación ambiental.
    En él se encuentran fósiles que son estructuras de organismos que existieron hace millones de años y se han mineralizado. Ejemplo: El Oso Gigante, Rocas, Fósiles de caracoles y peces.
    También cuenta con diferentes especies de peces que realizan migraciones como el Salmon y el Cuyamel, e invertebrados marinos como:
    1- Poríferos: Tiene poros.
    2- Equinodermo: Estrella de mar
    3- Artrópodos: Langosta, Cangrejo
    4- Moluscos: Pulpo
    5- Cnidarios: Arrecife de coral
    Es interesante conocer las causas por las cuales las tortugas marinas están en peligro de extinción que es el consumo de huevos y carne de tortuga y la contaminación de las aguas marinas.
    También se puede apreciar diferentes especies de serpientes y aves migratorias, especies nativas, exóticas y endémicas.
    El Museo de Historia Natural es muy valioso ya que a través de la observación se logra un mayor aprendizaje.

    8.- MUSEO DE ENTOMOLOGIA UNAH

    Es un museo que expone un sin número de especies de insectos de diversas especies. Al recibir la exposición de las personas encargadas se adquiere un gran aprendizaje de todo lo referente a esta clase de animales como: las clases en las que se compone la clase insecta, su alimentación, daños y beneficios de los insectos, el surgimiento de las plagas agrícolas, el conocimiento de insectos medicinales como: La Abeja, así como insectos depredadores y parasitoides y la importancia de los insectos en cuanto a la polinización.

    9.- MARIPOSARIO ANARTIA UNAH

    Es un zoocriadero de mariposas, ubicado en las instalaciones de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, administrado por el departamento de Biología de esta institución. Tiene la finalidad conservar la especie de estos organismos ya que son necesarios para la polinización y el equilibrio de la naturaleza a igual que las abejas y otras especies que a través de sus patas transportan el polen hacia otras plantas y se produce la fecundación que dará paso a la reproducción de las plantas que producirán flores ornamentales y frutos para la dieta alimenticia de los humanos.
    El proceso consiste en criar las mariposas hasta que son adultas en el interior del zoocriadero que está rodeado de tela metálica muy fina para que no puedan escapar y cuando ya han alcanzado su adultez son liberadas al ambiente para que cumplan su función en el ecosistema.

  87. denisse181unah said,

    CORAZÓN MAYA

    Por Denisse Barralaga 2016100293 #45 Grupo numero 5

    Copan un pequeño lugar en donde nuestros ancestros hicieron sus más grandes logros el territorio donde todo hondureño se siente feliz y honrado de pertenecer al país, un pequeño rincón que demuestra toda la inteligencia, la belleza cultural, la imaginación, la familia, la fe, la entrega que tenían nuestros ancestros mayas, y que a pesar de su misteriosa desaparición seguimos llevando en nuestro interior esa cultura que es la que nos hace únicos e identifica de las demás.
    Antes de pasar por las cuevas de Taulabe pasamos desayunando en el restaurante Don Tiki en Siguatepeque, convivimos un poco más con el grupo que íbamos y nos descansamos para poder continuar con nuestro largo viaje.
    El día viernes pasamos por las cuevas de Taulabe uno de los lugares más preciosos de nuestro país, el guía explicaba que en Honduras existen más de 3000 cuevas pero de las 3000 solo dos de ellas están protegidas que son las cuevas de Taulabe en el departamento de Comayagua y las cuevas de Talgua en Catacamas Departamento de Olancho. Las cuevas de Taulabe fueron descubiertas en 1969 cuando los americanos trataban de buscar metales preciosos y debido a la dinamita que ellos utilizaron se logró descubrir que existían estas cuevas, antes de descubrirlas eran solo como una montaña no se observaba nada. Estas cuevas son bien curiosas porque generalmente una cueva es fría en cambio esta no, el clima es demasiado caliente debido a que solo tiene una entrada y cuando uno va avanzando más el clima se vuelve más caliente aún no se sabe cuántos kilómetros tiene la cueva ya que nadie ha logrado salir al final de esta yo hice el recorrido de 300 metros es el que está disponible para todas las personas y en el recorrido observe diferentes figuras como ser: en ala del Angel, la cabeza del hombre, distintos animales y diferentes tipos de piedra, para mi estas cuevas es algo espectacular que poseemos ya que no en cualquier lugar se observa esta belleza cultural. Estas Cuevas son parte de un sistema de grutas naturales que se esparcen por todo el municipio de Taulabé..Gracias a las luces que se han instalado se puede observar pero depende de la imaginación que tenga cada persona puede sentirse en un lugar maravilloso o no, a mí me encanto y quería hacer el tour de turista Extremo que consiste en recorrer 300 metros más sin luces y gradas donde la aventura se vive al máximo.
    Después de pasar por Taulabe pasamos almorzando por Santa Bárbara en el restaurante Sula.
    Luego pasamos por el Parque Arqueológico el Puente donde observamos diferentes tipos de arte que elaboraron los mayas el féretro de uno de los mayas, el tipo de cerámica que ellos hacían, los diferentes tipos de cerámica que hacían las decoraciones que hacían en sus estructuras.
    Fui a ver algunas pirámides construidas por ellos y los diferentes tipos de árboles que se encuentran en esta zona.
    Después continuamos con el viaje llegamos a las Ruinas a las 8:00 Pm, nos instalamos en el hotel, cenamos y fuimos al parque a la catedral a divertirnos con el grupo que íbamos, fue algo muy emocionante y vivido en familia.
    El sábado fuimos al “PARQUE ARQUEOLOGICO COPAN 1954” aquí nos explicaron cuál era el recorrido que íbamos a hacer y los lugares que íbamos a visitar, en primer lugar nos explicaron en que año se había descubierto las Ruinas de Copan, en 1980 la UNESCO la reconoce como un patrimonio cultural, los mayas tenían un camino blanco era por donde iban a su centro ceremonial, en el año de 1989 descubren el templo Rosalila , la princesa Mocca princesa china vino para ofrecer ayuda a Copan Ruinas y que se siguiera descubriendo nuevos monumentos, copan es apoyado por Unesco, Zanon, Harvard y Pensilvania. El árbol es sagrado para ellos ya que las ramas los conduce a lo Supramundo, Raíz representa el Inframundo, y el tronco el centro, el Indio desnudo es un árbol medicinal este cuando vota la concha queda verde. Se dice que los mayas son de origen Asiático, ellos tenían su ave sagrada que era el Papagayo y los colores de este tenían un significado especial; El Rojo: La vida, El azul: el Cielo y El amarillo el sol.
    Copan tubo 16 gobernantes y uno que quiso serlo pero no lo pudo lograr ya que el pueblo había perdido la fe en los reyes, su rey más importante 18 conejo este fue capturado posiblemente por su propio hermano este murió a traición, después de la Muerte de este gran Hombre empieza a decaer el imperio maya, ya que él era la cabeza, el pueblo estaba descontrolado y herido, Huma Mono quiso ser el rey pero no lo logro, la población maya era aproximadamente de 30000 habitantes que se dedicaban a la pesca, caza y agricultura. En el año 820 empiezan a abandonar Copán, ya en el año 900 ya copan ha sido abandonada totalmente todos se van a Tikal. Los mayas no se dedicaron a buscar metales Preciosos si no a trabajar en piedras, jade vasijas etc. Los mayas hacían el Famoso Juego de pelota al final del juego al capitán del equipo ganador lo sacrificaban en honor a los Dioses. Los mayas no utilizaban monedas usaban como monedas el Cacao y la pluma del Papagayo, los mayas fueron grandes genios en las matemáticas y en las ciencias ellos inventaron el cero (0) y los dos calendarios el lunar y el solar el solar es que más se parece al que utilizamos actualmente este tenía 18 meses de 20 días.
    Uno de las representaciones más importantes es el Altar Q que representa la dinastía real de copan tiene 4 lados y en cada lado tiene 4 reyes haciendo en su total 16 reyes.
    Visitamos la escalinata jeroglífica que es la escultura que en todo el mundo es única ya que es en la que más se ha escrito en piedra.
    de todos los lugares este fue el que más me gusto por la belleza histórica que nos transmiten nuestros grandes ancestros Mayas.
    Después de ir a este recorrido pasamos a ver el templo Rosalila y ver diferentes estructuras elaboradas por los Mayas.
    Después de realizar este recorrido fuimos a almorzar luego regresamos al hotel a descansar porque luego iríamos al parque de las Aves.
    en el parque de las aves observamos los diferentes tipos de aves que existen como: “Loritos”, “periquitos” “Loros”, y “Guaras” todos estos son aves muy sociables y ruidosos con características peculiarmente diferente, pero que a pesar de todo pertenecen a una sola familia.
    El domingo pasamos almorzando por el Lago de yojoa un Hermoso lugar el Unico Lago Natural y la única reserva de agua dulce con que cuenta el país. Su riqueza es tal que en 2005 fue reconocido como Humedal de Interés Mundial por La ONU, través de la Convención RAMSAR.Con sus 16 km de longitud y 28 metros de profundidad, en promedio, el Lago de Yojoa es una puerta abierta a la exploración y la aventura.
    La subcuenca del Lago de Yojoa tiene un área de 43,600 hectáreas entre los departamentos de Santa Bárbara, Cortés y Comayagua. Comprende el lago y su entorno, dentro de los cuales se han identificado 13 diferentes tipos de humedales y algunos ecosistemas únicos, como la montaña de Santa Bárbara, la montaña caliza más grande de Centroamérica.
    por ultimo pasamos por la Hermosa Ciudad Colonial de Comayagua estuve en la catedral una iglesia Hermosa donde se observa el ocaso del sol, la estructura de la iglesia es hermosa sus decoraciones, el reloj que se refleja en el suelo para mi es una obra maestra.

    Mi viaje a Copán Ruinas fue una experiencia inolvidable porque conviví con personas que no conocía y me di cuenta de que son Grandes personas con un gran corazón amables, honestas y tranquilas, comprendí que somos un país rico tal vez no en dinero pero si en cultura que es la que como hondureños que somos deberíamos valorarla y no darle tanta fama a culturas de otros países adorar otras costumbres si no a rescatar lo que nos han dejado para ser personas auténticas y no imitar a nadie.

    “La cultura es lo que, en la muerte, continúa siendo la vida.”
    André Maraulx

  88. Maria Esther Bardales said,

    Hacia Copán. Mi experiencia.

    Por: Maria Esther Bardales.

    El viaje que realice el 08 de abril del presente año con mis compañeros (as) de clase, mi maestra Dr. Anarella Vélez y los colaboradores y organizadores del viaje con destino a Copán ruinas comenzó como a las 6 de la mañana aproximadamente. En la universidad nacional autónoma de Honduras de donde partimos.
    La finalidad de este escrito es compartir mi experiencia e impresión al visitar Copán pero quiero tomar espacio para describir brevemente el recorrido que se hizo y mi experiencia y recuerdos desde el punto inicial.
    En el trascurso del viaje se hicieron paradas para comer entre otras cosas, donde disfrutamos de ricos desayunos y almuerzos. (Las cenas fueron siempre en el hotel).
    Pero desde que salimos, la primera parada con fines educativos fue Las cuevas de Taulabe, un monumento natural en el departamento de Comayagua. Que asombrosamente fue descubierto por accidente en 1969 por una compañía que trabajaba en la construcción de la carretera.
    Algunos científicos han declarado que se trataba de un rio subterráneo. Y actualmente está equipada con pasamanos y luces (que aumentan el calor) que permite recorrer 300 metros.
    Las piezas que se forman por los distintos minerales y procesos naturales, pueden ser estalactitas y estalagmitas; las estalactitas crecen del techo de la cueva y las estalagmitas del suelo, para que las piezas puedan crecer un centímetro necesitan 100 años y está estrictamente prohibido tocarlas porque se dañarían con nuestras sustancias del cuerpo. Algunas de las piezas más bonitas y que pude distinguir mejor son: el ala del ángel, la cascada, la fuente y el perfil de un indio.
    Experiencia: realmente quede impresionada por la naturaleza de lo que observamos en la cueva de Taulabe; las piezas preciosas que se forman de manera natural, lo que es asombroso y la existencia misma de la cueva, el brillo casi irreal, y las diferentes texturas de las paredes fue algo increíble de ver. Pero además de la admiración que sentí ante tal belleza no pude evitar asustarme, temor que fue provocado por ciertas condiciones de la cueva, la presencia de murciélagos por ejemplo…animales esenciales para nuestra vida aunque no lo parezca, por su función ecológica, pero tenebroso ante mi vista. Además el hecho de que faltaba un poquito de aire y esa vos dentro de mi cabeza que decía: “ojala esto no se derrumbe”, “ojala no” “ojala no”, aunque el guía lo había asegurado anteriormente; pero la mente es la mente.
    La segunda parada con fines educativos y recreativos por supuesto porque fueron para nuestro disfrute, fue en El Parque Arqueológico el Puente.
    Esta zona arqueológica está ubicada en el departamento de Copán a una hora aproximadamente de Copán ruinas a 60 km. Este lugar cuenta con un museo muy bonito con mucha información interesante que nos permite hacernos una idea cercana de cómo fueron las vidas de nuestros antepasados; aquí observamos piezas de cerámica fabricadas y utilizadas por ellos con decorados hermosos y en algunas se encontraron también objetos de obsidiana, el museo cuenta también con cráneos y esqueletos encontrados en el lugar y representaciones de la sociedad que aquí vivía, como su agricultura y también las clases sociales, observe también una hermosa estructura con mucho detalle sobre un gobernante de la localidad.
    Las plazas y montículos de la ciudad están prácticamente escondidos por un agradable paisaje de árboles altos y animales, de los cuales pude distinguir una ardilla y unas cuantas aves. Según nos explicó el guía esta ciudad del puente dependió en determinado momento de Copán. (La sociedad de las ruinas de Copán)
    Al llegar a Copán nos hospedamos en el hotel MarJenny para descansar y prepararnos para nuestras visitas del día sábado que comenzaron con el parque arqueológico de copan conocido mundialmente como Las ruinas de Copán, que constituye el sitio arqueológico más avanzado artísticamente de todas las ciudades mayas. Lo que debe llenarnos de mucho orgullo a todos los hondureños y hondureñas.
    El sitio cuenta con muchas estructuras asombrosas por sus dimensiones y por sus muchos detalles, constituye una fuente de información excepcional para acercarnos a nuestros ancestros y su forma de vida, estando de pie allí en medio de ese lugar que fue el hogar de nuestros mayas mi mente completamente voló lejos imaginando sus vidas, sus juegos, sus ritos, los colores de su ciudad, los gobernantes vestidos para diferentes ocasiones, (eso lo imagine al llegar a la plaza de las estelas), su forma de hablar, su relación con la naturaleza y un sin fin de cosas más que solo gracias al arduo trabajo de los historiadores, y demás profesionales que dedican su tiempo y sus vidas a el estudio de estas ruinas se podrá ir ampliando el conocimiento sobre este inmenso mundo maya que tuvo lugar en nuestro país.
    Comenzamos nuestro recorrido al mando de nuestra excelente guía Yolanda. Por el sendero donde los propios mayas entraban y nos detuvimos a observar el árbol sagrado “La ceiba” del cual creían por su altura que sus ramas soportaban los cielos y sus raíces comunicaban al inframundo. Y se nos mostró el árbol plantado por la princesa Mako de Japón.
    Dentro de las estructuras que exploramos están:
    La plaza mayor, la acrópolis, el altar Q, la hermosa escalinata de los jeroglíficos, el juego de pelota, la plaza de las estelas, observamos el lugar donde habitaba el pueblo y otras estructuras dentro de las ya antes mencionadas.
    También en el parque visitamos el museo, con muchas piezas originales y una réplica asombrosa del templo rosalila.
    Luego terminamos el día con otras dos visitas de lo más agradable, una al parque de aves y la otra al museo del centro de Copán.
    La visita al parque fue muy bonita y educativa también, aprendí mucho sobre las aves, sus cuidados y también su función y espero poder ponerlo en práctica siempre, sin mencionar claro la belleza extraordinaria de las distintas especies, las más grandes y majestuosas, las pequeñitas y simpáticas , las habladoras etc. Forman recuerdos deliciosos en mi mente y me hacen sentir muy feliz y orgullosa de tener lugares así en mi pais, después de todo.
    Y en el museo me dejo muy impresionada un esqueleto humano completito y real de muchos años atrás y el observar de cerca todos los glifos mayas allí presentes.
    Experiencia: La estadía en Copán fue como detenerse, cerrar los ojos y respirar profundo luego de una par de minutos corriendo a toda velocidad. Lo digo así porque todo el mundo corre en la ciudad, por estudio, trabajo, o porque no se sabe que hacer cunado no se tiene nada que hacer.
    Fue como escaparse por un rato, y afortunadamente aun hermosísimo lugar.
    Debo decir que tenía mis expectativas respecto al viaje y quedaron cubiertas al 200%.
    Aun no puedo decidir que fue lo que más me gusto de todo. Si los edificios en las ruinas que son impresionantes. Las aves, los museos, las compras, el pueblo lleno de lugares identificados con los mayas, honduras por todo lado, no sé si fueron las historias de los guías, las estelas, el paisaje con las lindas guacamayas que volaban por allí, o la asombrosa escalinata. Así que concluiré sobre esto que todo lo que viví en copan fue lo que más me gusto.
    El domingo desafortunadamente debíamos regresar pero no sin antes hacer una última parada en la ciudad de Comayagua cuyo pasado colonial es evidente en sus antiguas iglesias, y tuvimos el placer de observar la catedral ubicada en la plaza central de la ciudad donde estuvimos por un lindo rato.
    Experiencia: La visita a Comayagua fue genial. Admirar la catedral que en ella se encuentran tatos indicios de la colonia, la religión, por sus tallados, las imágenes en su fachada, su tamaño, sus tres cúpulas, naves etc. me hubiera encantado entrar pero sé que en otra ocasión será, el ambiente que pude percibir fue muy agradable, y la taza de café fue deliciosa por supuesto, y la compañía estuvo muy bien. Disfrutar de un par de horas en un lugar distinto bonito, con las luces brillando al oscurecer el día y esa música deliciosa de fondo que sonaba por el parque y que no pude, por más que intente identificar de donde salía, y así sin pensar en el lunes próximo sin compromisos, solo ahí, es un recuerdo que se guardó en mi memoria de una forma especial junto con los muchos otros de ese lindo viaje.

  89. Anónimo said,

    Resumen viaje a copan
    Es en un viaje que presento una nos dejó un gran conocimiento sobre nuestras recursos naturales con visita a las cuevas de tau lave que es la única cueva caliente que hay en la zona y que además solo hay dos cuevas declaradas por el estado que es la mencionada cuevas de tau lave y la encontrada en Catacamas Olancho las cuevas de tagua.

    Así como el conocimiento de la cultura de nuestros antepasados indígenas que poseían un conocimiento de la arquitectura como los grandes edificaciones encontradas en la región de copan y en el sitio arqueológica el puente entre otras ciudades encontradas en toda en país.

    También poseían conocimientos astronomía y las matemáticas y poseían un sistema de escritura teniendo en copan la más grande escritura maya del mundo antiguo.

    Además de estos presentaban tributos y ofrendas a sus dioses mediante el juego de pelota, los mayas creían en muchos dioses eran politeístas para los mayas la guaras eran animales sagrados, y tenía un sistema comercial basado en el trueque intercambiando plumas de quetzal, jade, Jadeítas, cacao entre otras cosa.
    La base de su alimentación era los frijoles y el maíz entre otras cosas

    Copan además de tener una de las más grande ciudad mayas también posee un refugio y parque de vida para aves que tienen una gran variedad de especies como guaras, tucanes, pericos, loros, de distintas regiones y zonas de todo el país asico un balnearios para que los visitantes puedan relajarse así como una rica vareada de plantas tropicales.

  90. gmailcom728 said,

    HISTORIA DE HONDURAS

    Alumna: Ivania Dayanira Granados Urbina

    Catedrático: Dra. Anarella Vélez Osejo

    Sección: 1600

    Cuenta: 20161004853

    Fecha de Entrega: 18 de abril de 2016

    TEGUCIGALPA, M.D.C.

    RESUMEN

    LIBROS:

    • LA TÍA SOFI Y LOS OTROS CUENTOS
    (WALDINA MEJÍA)

    • HONDURAS: GOLPE Y PLUMA
    (LETY ELVIR)

    • ANTOLOGÍA DEL CUENTO HONDUREÑO
    (JORGE LUIS OVIEDO)

    La Tía SOFI y los otros cuentos
    Autora: (Waldina Mejía)
    Editor: Editorial Universitaria, Universidad Nacional Autónoma de Honduras, 2000.
    La tía Sofi y los otros cuentos esta llena de virtudes literarias así como de arriesgadas incursiones, mismas que denotan el decidido esfuerzo en denominar el oficio por parte de su creadora. Aquí se presentan niveles de lenguaje para cada personaje, sin caer en lo artificial. La tía Sofi y los otros cuentos se constituye una exacta radiografía de la época posmoderna.
    Se presentan:
    • MAIQUITO, ALIAS MIGUEL
    “El pobre Maiquito estaba preso – lo condenaron por la violación y muerte de aquella muchacha y luego lo declararon inocente-
    • LA TÍA SOFI
    “La tía Sofi era linda, tenia la piel muy blanca con el pelo negro y brillante que le caía en ondas naturales sobre los hombros y unos ojazos verde profundo…”
    • DON PEDRO
    “Si te quedas mas te voy a dar gusto y te voy a contar completa la historia de Don Pedro, que yo me sé desde cipote, porque nosotros vivíamos frente al terreno donde el instaló su fabrica. Y hasta se como lo mataron. Y con esta juquita (la música) tan sabrosa, tal vez me acuerdo del nombre del muchacho y del viejo.”
    • HELIODORA
    Carta: Tecugapán, D.C 3 de marzo de…
    Querida Carmen:
    Espero que estés requetebién
    • DORA CORAZÓN
    “Mira, vos sos mi mejor amiga y por eso te voy a contar algo que te puede ayudar en el problema que estas pasando ahorita”
    • PISTO ES PISTO
    “Y el nieto que mas sacó el modito fue Pedro, “hijo de tigre…””
    • LA TÍA MERY
    • EL COMPADRE CHICO
    • LOS DESCONOCIDOS
    • EL RATA
    • TRES EN UNO
    • BISNES AR BISNES
    • DOÑA ESPERANZA

    Honduras: Golpe y Pluma
    Autora: (Lety Elvir)
    Golpe y Pluma es una antología de poesía resistente escrita por mujeres (2009-2013)
    “Estos poemas traen urgencia por hablar, traen la brisa, el canto, la sangre, el dolor, el tiempo y las esperanzas de un pueblo golpeado, donde las mujeres también luchan, escriben, bien dicen, maldicen y vuelven a nacer… y vuelven a luchar,… a escribir”. L.E.
    El Golpe de Estado (28-6-09) marcó profundamente la conciencia nacional, involucró a toda la ciudadanía, polarizó la sociedad hondureña, profundizó a niveles antes inconcebibles la represión, la inseguridad, la violación a la libertad de expresión, la violencia, la corrupción y la ingobernabilidad del país.
    Lety Elvir fue la encargada de la edición y selección de autoras. Todos los poemas, 119 en total, surgieron a partir del golpe de estado de 2009. Es un libro de poesía resistente escrito por 47 mujeres, a continuación hago mención de algunas de ellas:
    1. Tania Claudina Alvarado ( Tiempo que nunca pasa)
    2. Soledad Altamirano (Pena)
    3. Suyapa Antúnez Cerrato (Abran paso que yo ahí voy)
    4. Suny del Carmen Arrazola (En el futuro…)
    5. Heidy Barahona Alachán (Me dolés país)
    6. Gilda Batista (Ustedes)
    7. Rebeca Becerra Lanza (REFUNDACIÓN)
    8. Xiomara Bu (MIEDO)
    9. Xiomara Cacho Caballero (Desiguales)
    10. Dora Esperanza Cálix Molina (Porque me asiste la razón)
    11. Doris Melissa Cardoza Calderón (Plegaria)
    12. Amanda Castro (Sirven las palabras…)
    13. Yadira Eguigure (Aquí en esta Honduras entrañable se escribe la historia)
    14. Lety Elvir (Algunas íes sobre el golpe de estado)
    15. Reyna Escobar Trigueros (Huesos de Metal)
    16. Diana Espinal Meza (Lázaro se levanta)
    17. Indira Flamenco (Reencuentro)
    18. Daysi Flores( Impotente)
    19. Blanca Guifarro (Casa Blanca en tres actos)
    20. Doris Amanda Henríquez (A mi no me lo contaron)
    21. Sofía Alejandra Hernández Motiño (En mis entrañas te llevo golpe)
    22. Karla Lara (A Manuel)
    23. Elisa Logan (A fuego cruzado)
    24. Grecia Lozano (Triste despedida. Hasta luego, comandante)
    Antología del Cuento Hondureño

    Autor: (Jorge Luis Oviedo)

    Jorge Luis Oviedo sobresale en la esfera literaria hondureña como uno de los más talentosos escritores contemporáneos.
    El objetivo primordial del libro es el de mostrar al lector, un panorama de conjunto que le permita apreciar con mayor sentido critico, la paulatina conformación de nuestra cuentística, cuyo nivel actual comparable al de la más representativa narrativa del continente: pese a las enormes condiciones de atraso que, en otros campos padece el país.

    Este libro esta escrito por 15 cuentistas:
    1. Arturo Martínez Galindo (La tentación)
    2. Marcos Carias Reyes (La familia de Jacinta)
    3. Víctor Cáceres Lara (Paludismo)
    4. Alejandro Castro H. (Casas Vecinas)
    5. Luis Díaz Chávez (Gaspar Nahuala)
    6. Eliseo Pérez Cadalso (Balas cruceadas)
    7. Pompeyo del Valle (La calle prohibida)
    8. Oscar Acosta (El Vengador)
    9. Marcos Carias Z. (Día de Boda)
    10. Eduardo Bahr (Los héroes de la fiebre)
    11. Julio Escoto (Relato primero del fotógrafo loco)
    12. Roberto Castillo (Anita la cazadora de insectos)
    13. Edilberto Borjas (Ultimo acto)
    14. Horacio Castellanos Moya (Como si lo hubiéramos jodido todos)
    15. Jorge Luis Oviedo (El último vuelo del pájaro travieso).

  91. mirthaa11ht said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

     ASIGNATURA:
    HISTORIA DE HONDURAS.

     DOCTORA:
    ANARELLA VÉLEZ OSEJO.

     ALUMNA:
    MIRTHA AMAYA DUARTE.

    SECCIÓN :
    1600

    CUENTA:
    20162000108

    TRABAJO:
    VIVENCIAS EN COPÁN.

    FECHA
    21 DE ABRIL, 2016.

    –>>INTRODUCCIÓN
    En este presente informe hablare acerca de las vivencias obtenidas del viaje a Las Ruinas De Copán realizado el 8, 9, 10 de abril del presente año, con los alumnos de la clase de Historia de Honduras acompañados  de la Doctora Anarella Vélez Osejo.
    El objetivo de nuestro viaje fue para darnos cuenta históricamente de las riquezas que nuestro país Honduras, cuenta como ser el sitio Arqueológico Ruinas De Copan que es de la antigua civilización Maya, ubicado en el Departamento de Copán y que en 1980 fue declarado por  la UNESCO patrimonio de la humanidad .

     
    —>>OBJETIVOS
    * Apreciar  las obras Arqueológicas, la estructura de la Ciudad Maya,  su funcionamiento y la eficiencia que tuvieron los mayas.

    *Tener contacto con estas obras para poder observar todas las vivencias que tuvieron los mayas cuando ellos habitaban ahí.

    *Visualizar algunos problemas que tiene este patrimonio de la humanidad, si tiene los  apoyos y recursos  suficiente, etc.

    *Ver las  mejorías que las Ruinas De Copán a través del tiempo ha tenido a su favor para el desarrollo de la misma.

     
    —>>RUINAS DE COPÁN
    El viaje a las Ruinas de Copán fue de mucho valor e importancia ya que es muy bonito y apreciado conocer nuestra historia, conocer quiénes eran nuestros antepasados, de que se alimentaban, como vivían , que hacían , cuáles eran sus costumbres y tradiciones etc.

    En fin fue muy interesante aprender un poquito, vivir y experimentar un poco lo que fue la vida de los mayas hace unos años atrás. Cabe destacar que la Ciudad Maya es bella por todos lados donde la miremos y pues nuestros antepasados eran muy inteligentes al crear esa obra maestra como lo es la Ciudad Maya en las Ruinas de Copán  y es un orgullo sentir que tu formas parte de esas bellezas creadas por nuestros antepasados Mayas. La importancia de este sitio arqueológico proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua Civilización y por ende una de las mayores fuentes de información de esta grandiosa cultura, considerada por los investigadores como la ATENAS DE LOS MAYAS y declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1980 y en 1982 fue declarado Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras,

    La civilización Maya se estableció en el pequeño poblado de Copán Ruinas, lugar donde floreció y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI Y VII de nuestra era, y viene posiblemente de la palabra Nahuál Copantl, cuyo significado es {pontón o puente}.  Y está situada en el oeste de Honduras cerca de la frontera de Guatemala, y en el período Clásico Tardío { 250-900 d.c }, cuando Copán alcanzo su máximo apogeo tenía una población total estimada de 20,000 habitantes, distribuidos en una superficie de 250 km.

    Las primeras noticias de la existencia de las Ruinas de Copán se dieron a conocer en el período colonial temprano, a través de una carta escrita por Diego García de Palacio, miembro de la Real Audiencia de Guatemala el 8 de Marzo de 1576, al Rey Felipe II de España.

    Las Ruinas de Copán es uno de los sitio Arqueológico mayas más importantes de la antigua Civilización Maya,  y del siglo V al siglo IX la capital de un importante reino del periodo clásico. La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el preclásico temprano hasta el posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.

    Copán es conocido por una serie de estelas con retratos, la mayoría de las cuales fueron colocadas a lo largo de vías procesionales en la plaza central de la ciudad y en la acrópolis, un gran complejo con pirámide, plazas y palacios, también cuenta con un campo de juego que se encuentra entre dos edificios paralelos que enmarcan un rectángulo de dimensiones exactas.  Entre los atractivos de las Ruinas de Copán tenemos el Juego de Pelota, Plaza Mayor o Gran Plaza, La Acrópolis, El Altar Q, La Escalinata de los Jeroglíficos, Parque Arqueológico Los Túneles, Museo de Arqueología, Museo de Esculturas Mayas, Museo Casa K´inich.
    Copán es originalmente llamado por los mayas OXITIK.
    La ciudad maya sufrió un desastre político importante en el año 738 d.c. Cuando UAXACLAJUUN UB´AAH K´AWIIL, uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo K´AK´TILIW CHAN YOPAAT, el rey de Quiriguá y aunque esta derrota fue un importante retroceso, los gobernantes de Copán comenzaron nuevamente a construir estructuras monumentales dentro de unas pocas décadas. A la llegada de los españoles en el siglo XVI, el centro ceremonial había sido abandonado desde hace mucho tiempo y el valle de Copán era únicamente poblado por unas pocas aldeas agrícolas. 
    En 182 Hernán Cortes encontró a Copán al que  llamo TONATIU.

     

  92. mirthaa11ht said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

    ASIGNATURA
    HISTORIA DE HONDURAS.

    DOCTORA
    ANARELLA VÉLEZ OSEJO.

    ALUMNA
    MIRTHA AMAYA DUARTE.

    SECCIÓN
    1600

    CUENTA
    20162000108

    TRABAJO
    VISITA  A MUSEOS HISTORICOS
    TEGUCIGALPA MDC.

    FECHA
    21 DE ABRIL, 2016

     
    *INTRODUCCIÓN
    La importancia de la visita de los museos es porque son máquinas del tiempo, que nos conectan con nuestro pasado y nos ayudan a entender lo que somos.
    Los museos ofrecen un espacio para crear inquietudes, sean estas artísticas, científicas, políticas etc.

    El museo también nos ayuda a reforzar determinados contenidos y fortalecer nuestras raíces históricas e identidad cultural, local y regional que nos ayudarán a ampliar nuestra cultura y nuestro aprendizaje.

     
    *OBJETIVOS
    •Conocer los museos de mi ciudad TEGUCIGALPA MDC.
    •Efectuar un contacto directo con los diferentes espacios existentes en los museos.
    •Poder conocer en que consiste el mundo de la arqueológica.
    •Enriquecer nuestros conocimientos ampliando nuestra cultura y aprendizaje.

     
    *MUSEO DE IDENTIDAD NACIONAL  {MIN}

    El  museo de Identidad Nacional, fue inaugurado en 2006. Está ubicado en el antiguo Palacio de los Ministerios en el barrio debajo de la ciudad de Tegucigalpa M.D.C. y data de 1882, siendo presidente de la república el Doctor Marco Aurelio Soto, quien colocó la primera piedra del edificio. Dedicado a la adquisición, investigación, conservación y divulgación del material histórico de los humanos que han poblado nuestro territorio. Fue declarado Monumento Nacional por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia, después de su concepción inicial como sede del hospital general, el edificio fue ocupado por diferentes dependencias del estado.

    El MIN es uno de los museos más visitados de la ciudad y cuenta con salas muy interesantes como ser la de COPAN VIRTUAL,  que esta nos explica la historia de los dioses y sus reyes, también se encuentran otras salas, donde se pueden apreciar los próceres hondureños.

    La construcción contaba con un solo nivel, que más tarde, en 1933 bajo la administración del Doctor y General Tiburcio Carias Andino se le agrego un segundo nivel como lo podemos apreciar actualmente.

    Sus fachadas muestran muchos elementos repetitivos como ser pilastras y ventanas que lo adornan y rompen con la monotonía que causan las molduras y sus líneas horizontales. Las cornisas están ubicadas de tal manera que determinan los niveles del edificio , muy característico de este estilo arquitectónico.

    Después de su restauración el inmueble ha sido dotado con el equipamiento necesario para cumplir con las normas interacciónales de controles de humedad, iluminación, seguridad, detección de incendios y la más alta tecnología en materia museográfica. Dispone de avanzados sistemas de información y comunicación que permiten la presentación de sus guiones museológicos con un sentido didáctico a fin de fortalecer la memoria histórica y el sentido de identidad nacional.

    El museo cuenta con dos tipos de exhibición:

    •Permanente
    •Temporal

     
    *MUSEO DEL HOMBRE HONDUREÑO

    Fue creado el 11 de julio de 1989, en la ciudad de Tegucigalpa, M.D.C.  en la Republica de Honduras. Es un organismo legalmente reconocido por el gobierno hondureño, que  a lo largo de sus 21 años de vida como ente cultural.
    La fundación está empeñada en desplegar una nueva estrategia que, a tono con las tendencias de gestión cultural del nuevo milenio, consoliden su presencia en los ámbitos de la animación y promoción cultural y la proyecten hacia nuevos desafíos.

    El museo se encuentra instalado en la casa con mucha historia, construida en 1876, y fue el hogar del destacado escritor y político Ramón Rosa ministro extraordinario en el gobierno del doctor Marco Aurelio Soto, dicha propiedad le suele llamar Casa Ramón Rosa y durante un siglo entero sirvió como sede de la Corte Suprema de Justicia y se encuentra registrado dentro del Patrimonio Cultural Histórico de Honduras.

    Este museo  posee la mejor colección pictórica sobre la historia de Honduras y acoge la única biblioteca especializada en arte de la ciudad y uno de los rincones más interesantes de este museo es su taller de restauración de arte que más de 300 obras de la época colonial han sido restauradas, convirtiéndolo en el taller más importante del país.
    Este museo cuenta con tres salas de exhibiciones pictóricas de artistas del pincel hondureño. 
    1. Biblioteca Especializada de Arte Reina Sofía: Es la primera y única biblioteca de arte en Honduras, gracias  a la labor del Lic. Juan Manuel Posse ex Director Ejecutivo de FMHH. Esta biblioteca lleva el nombre de Reina Sofía, gracias al apoyo que España ha brindado a nuestra cultura, donando mobiliario, computadoras, material bibliográfico y  asistencia técnica.
    2. Taller de Restauración de Arte: nace para recuperar obras del patrimonio religioso cultural en situación de abandono en muchas iglesias del país. Se ha logrado rescatar unas 400 obras de arte, entre pinturas y esculturas, que ya restauradas se devuelven a su lugar de origen.
    3. Brassavola de Oro.

     
    *MUSEO DE LA HISTORIA  MILITAR  FRANCISCO MORAZAN

    Es un importante museo Hondureño fundado en 1983, y por  su gran legado histórico el edificio que alberga al museo fue declarado Patrimonio Histórico Nacional Cultural de Honduras.

    El edificio pasó a formar parte del gran inventario nacional por su importante legado histórico, ya que desde su construcción sirvió como sede de varias instituciones religiosas, políticas, educativas y caritativas del país. El museo posee una impresionante colección de artículos, fotografías, documentos, armas y objetos de personales y militares de miles de valientes soldados hondureños que con valor han defendido desde siempre la soberanía nacional.

    En 1592 Se construyó el edificio y se fundó el convento de San Diego de Acala. Años más tarde paso a llamarse iglesia de San Francisco.

    En 1730 El edificio fue demolido cuando dejó de funcionar la iglesia.

    En 1731 En el terreno se construyó el Cuartel Militar San Francisco que funciono desde 1731-1735.

    En 1802 El inmueble fue usado por el Padre José Antonio Murga para impartir clases de gramática latina, escritura, aritmética, filosofía y religión.

    En 1828 Fue declarado base militar para las tropas revolucionarias.

    En 1829 El Gral. Francisco Morazán confisco el edificio y fundo en una imprenta y el cuño. Aquí se imprimió el diario oficial La Gaceta.

    En 1831 Paso a ser la Primera Escuela Militar De Honduras.

    En 1847 Se inauguró solemnemente la Academia Literaria de Tegucigalpa y La Universidad de Honduras.

    En 1881 El edificio vuelve a ser sede de la Escuela Militar.

    En 1890 El edificio fue severamente dañado en su fachada y techo, durante los combates del intento de golpe de Estado al Presiente Luis Bográn.

    En 1904 En sus instalaciones, la Banda Marcial de Honduras entono por primera vez con música del Himno Nacional de Honduras escrito por Agusto C. Coello y Carlos Hartling.

    En 1919 Durante la primera guerra civil de Honduras el edificio no sufrió daño.

    En 1924 Durante la segunda guerra civil de Honduras o Revolución Reivindicatoria el edificio no sufrió daño.

    En 1950 Sirvió de alojamiento a la Primera Zona Militar organizada por las Fuerzas Armadas.

    En 1956 El edificio sufre graves daños cuando el Mayor de La Plaza, Soto Paz se levantó en armas  contra el presidente Julio Lozano Díaz. Fue bombardeado con mortero de calibre 51, 60 y 81 mm y ametrallado. Cuando fue instalada La Junta Militar el edificio fue restaurado.

    En 1959 Recibe pocos daños durante el intento de Golpe de Estado al Presidente Ramón Villeda Morales.

    En 1972 Sirvió de sede de la Escuela para Oficiales del Ejército.

    En 1983 Funciono como oficina de la Dirección de Historia Militar {FUNDACION DEL MUSEO}. 

    En 1999 Estando bajo custodia de Las Fuerzas Armadas, el Jefe del Estado Mayor Conjunto esa institución militar, General Daniel López Carballo ordeno la restauración total del edificio.

    En 2 de mayo del 2014 fue inaugurado el Museo Militar de Honduras con una amplia colección de nuevos objetos militares como ser vestimentas de la Segunda Guerra Mundial, maquetas de objetos militares, patrulleros, un helicóptero usado por el ejército de Los Estado Unidos en la guerra de Vietnam y muchas reliquias militares ma.

    Bajo su construcción se ha encontrado recientemente un espacio o sótano que posiblemente fue usado como polvorín o calabozo.

     

    *MUSEO GALERIA NACIONAL DE ARTE

    Es el primer gran proyecto de la entidad FUNDARTE {Fundación Pro Arte y Cultura}. Fue inaugurado el 31 de julio de 1996, con el respaldo decidido de varias instituciones públicas y privadas y personas interesadas en promover el arte hondureño.
    Su objetivo es el fortalecimiento de la identidad nacional y la construcción de la ciudadanía a través de la revalorización de lo patrimonial artístico.
    La Galería Nacional de Arte tiene 22 meses de no estar funcionando y pues actualmente este edificio pertenece a la UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS y se dicen que será remodelado.

     

  93. Experiencia adquirida en la visita a los museos. said,

    EXPERIENCIA SOBRE EL MUSEO CASA DE FRANCISCO MORAZAN.

    Nombre: José Gerson Herrera Villanueva
    Cuenta: 20151030537 Lista: 37
    Grupo: 4 Sección: 1600

    Fue el segundo museo que visitamos, nos recibieron amablemente, seguido nos dieron la oportunidad de adentrarnos a la primera sala donde se exhibía objetos de gran importancia histórica, tales como armas (que se utilizaban en las guerras que se enfrento Morazán), manuscritos, pinturas, trajes, descripción de su familia etc. En fin nos encontramos con tesoros y piezas lindas que vale la pena admirarlas. Casa Morazán guarda en su haber diversas muestras artísticas.

    La visita fue muy interesante, nos hizo salir de la rutina. El ambiente y las salas de exhibición están bien cuidados, aunque por el momento se encuentran en el proceso de restauración y remodelación de piezas que se han dañado. Nos encontramos con diversidad de información sobre Morazán, además pudimos observar la habitación donde el prócer dormía, así como la sala de visitas. En sus paredes hay información y fotografías del General, así como las fechas de cada una de las batallas que realizó.

    Es un museo cívico – cultural, sin fines de lucro. Es uno de los museos que posee obras excelentes de pintores de renombre hondureño. Fue muy bueno visitar este lugar nos sirvió para despejar la mente, y por su puesto conocer más sobre la historia del unionista Morazán.
    Se nos relato como había sido el proceso para retomar este lugar, luego como había llegado a ser la casa de Morazán. Esto fue cuando era presidente de la República José Manuel Zelaya Rosales, que aprobó la creación del Directorio Interinstitucional Permanente para el establecimiento y funcionamiento de LA CASA DE MORAZÁN. Se habría construido en 1770 siendo su primer dueño la señora Morataya, luego fue adquirida por varios dueños hasta que la familia Morazán Quezada la tuvo hasta 1846, es decir unos 50 años después. siguió otro proceso de ventas y fue hasta 1954 cuando el Gobierno la compró por 300 mil lempiras y funcionó aquí la Biblioteca hasta 2007 Y a partir del 20 de octubre de 2008 volvió a ser La Casa de Morazán, así se le ha venido dando mantenimiento hasta ahora.

    Es un museo impresionante por los cuadros, objetos, historia, escultura, son reliquias históricas que deben conservarse. Recomendamos este recinto cultural porque guarda el legado del prócer y Paladín de la Unión centroamericana, que nos hace sentir orgullo.

    EXPERIENCIA SOBRE EL MUSEO PARA LA IDENTIDAD NACIONAL

    El día sábado 16 de abril decidimos hacer la visita a cuatro museos, el MIN Fue el primer museo que visitamos, nos encontramos con otro grupo de la misma clase de historia, así empieza nuestro recorrido.
    El museo para la Identidad Nacional es una casa emblemática cultural que encierra una amplia historia, hermoso patrimonio arquitectónico. Es un museo que nos transporta al pasado, para comprender el presente. Es el alma de la cultura hondureña.

    Mi primera impresión fue admirar la entrada de su techo cubierta con botella de platicos de diferentes colores que daban como efecto patrones gráficos y efectos multicolores. La primera sala que nos adentramos fue la sala de colección de hermosas pinturas realizadas por un artista hondureño, se podría apreciar la estética y la creatividad, era increíble el efecto que generaba el uso de la técnica que se aplicaba, estaba fascinado y sentía curiosidad por comprender cada pintura.
    Es un museo que posee tecnología museográfica, eso lo descubría en cada sala que exhibía. Nos hablaron sobre la formación geológica del istmo centroamericano, la historia de la política de algunos presidentes, las épocas de los enclaves, el proceso de independencia del país. Aquí los conocimientos están plasmados en huesos pinturas, escritos e infinidad de cosas como por ejemplo el Baúl de José Trinidad Reyes, biblias, objetos de barro, cuchillos de piedra utilizados en la edad primitiva, pinturas etc.

    Fuimos atendidos por personal calificado y conocedor de lo que allí se presenta son guías que conocen de las obras y de la historia, (guía egresado de la UNAH, estudiante de antropología). Es uno de los museos que posee obras excelentes de pintores de renombre hondureño.
    Lastimosamente no se nos dio la oportunidad de observar a copan virtual, se nos dijo que se había tenido problemas técnicos y que por el momento no estaba disponible.

    Es un museo donde se guardan los tesoros de la cultura hondureña, una memoria histórica, es también casa del arte. Es un museo impresionante por su arquitectura neoclásica, un lugar muy bello. Me llamaba la atención y admiración por cada detalle del edificio, sentía emoción de estar en un lugar donde la historia la podría revivir observando con minuciosidad las pinturas, objetos que allí se encuentran.

    EXPERIENCIA SOBRE EL MUSEO DEL HOMBRE HONDUREÑO

    Fue el último museo que visitamos, la entrada es muy barata, es muy interesante estar ahí porque se puede admirar la expresión artística. En la entrada nos encontramos con la estatua de madera de san miguel Arcángel.

    Este museo tiene como objetivo fomentar el interés y la incentivación de la cultura en nuestro país. Anteriormente este museo se le había llamado la casa de los amigos de país. Cuenta con una biblioteca enriquecedora “Reina Sofía”, es una galería de arte.
    Hermosas pinturas de gran tamaño adornan la sala, cada cuadro cuenta la historia del país, están ilustrados personajes importantes de la historia de honduras.

    Me hizo recordar en los personajes que forjaron nuestro pasado y como también en la situación en que nos encontramos. Deja notable el arte y la historia, Es un museo en honor a Ramón Rosa, el pensador de la reforma liberal. Considero que algo importante de este museo es que también contribuye como en la cultura, e historia religiosa del país. Aunque sentí la sensación que este museo es muy poco visitado, pues no había nadie más en ese lugar a excepción de nuestro grupo, también necesita un poquito más de mantenimiento.

    La visita a los museos fue una experiencia inolvidable, me hizo pensar en los acontecimientos del país, en tomar conciencia y luchar por los cambios. Todos constituyen la riqueza, marcan el transcurso del país con un reflejo en el arte, guardan los tesoros más preciados y maravillosos, me hacen sentir más orgullo y más hondureño.

    EXPERIENCIA SOBRE EL MUSEO HISTORICO MILITAR DE LAS FUERZAS ARMADAS.

    El museo militar de las Fuerzas Armadas, registra la historia con colecciones de armas documentos, armas, trajes de todo el proceso de desarrollo militar hondureño. Este situado enfrente del parque valle de la ciudad capital. Este museo permite conocer la historia de los próceres que ha tenido el país, como también la de los presidentes. Es un lugar con un enorme aporte a la cultura del país

    Cuenta con guías especializados, muy amables que poseen los conocimientos, conocen muy bien el tema y la historia de lo que ahí se tiene. Pude observar desde las primeras armas que se utilizaron para defender nuestro territorio hasta armas modernas que actualmente se utilizan para prestar servicio.

    Fue el sitio donde me hizo sentir más curiosidad ya que me hizo pensar en acontecimientos pasados del país como los hechos heroicos. Hay uniformes, escritos, en las paredes hay información muy importante. De todo esto me llamo mucho la atención la imprenta que ahí se encuentra, como también el cuarto subterráneo.

    Posee varias salas, una de ellas es la sala de armas que comprende una colección de armas utilizadas desde la mitad del siglo XIX. En la sala V se encuentra la historia del cuartel de San Francisco sala IX es la sala de las fuerzas aéreas, la sala X es de la historia de la fuerza naval.

    Se nos relato que ahí primero había sido sede de la Universidad Autónoma de Honduras con el nombre de Academia Literaria. Este lugar había sido construido como convento llamado San Diego, es también el sitio donde funciono la primera imprenta, lugar donde aprendió las primeras letras el General Francisco Morazán, fue sede donde se ejecuto por primera vez el Himno Nacional. Es un sitio muy importante porque es la evidencia de las acciones que retomaron nuestros héroes hondureños, y de los que la ofrendaron. Todo el proceso por la que paso este sitio me resulto muy interesante, fue muy emocionante estar en ese lugar.

    Los anexos que comprenden las imagenes, fue enviado a su correo electronico.

  94. Anónimo said,

    Resumen de lectura de libros
    Presentado y preparado
    Por
    IRIS SAGRARIO VIDEA PALMA
    8515162, No. de lista 2

    SIHUATÁN

    Sihuatán, es una compilación realizada por la Doctora Anarella Vélez Osejo. En este libro se recogen once obras de cuentistas mujeres, mismo que es el producto de una reflexión sobre la mujer y su papel en la sociedad y en los círculos literarios, según lo expresa la Doctora Anarella.
    Sihuatán, “lugar de mujeres”, en náhuatl, nos hace viajar por el mundo de la femineidad, atrapadas muchas veces en la lucha de ser ¨Las bien amadas¨ tal como nos dice Marcela Lagarde, y de hacer valer sus derechos a ser quienes son, por otro lado buscando ser reconocidas y valoradas como seres únicas y especiales, en una sociedad marcada por el sistema patriarcal, que nos solo nos atrapa a nosotras las mujeres como género femenino, sino también a los hombres les impone un estereotipo de comportamiento que igualmente los asfixia y no deja salir su verdadero ser.
    En esta obra las y los lectores pueden disfrutar de cuentistas de un gran talento narrativo; Los cuentos incluidos en Sihuatán son Alda (Lucila Gamero de Medina), Mar de fondo (Paca Navas de Miralda), El diamante (Clementina Suárez), Ñor Guzmán (Emma Sarmiento de Moya Posas), La Niña Prisca (Argentina Díaz Lozano), La trascendencia de un momento (Mimí Díaz Lozano), La partida (María Eugenia Ramos), Dora Corazón(Waldina Mejía Medina), De una mujer a quien le gustaba dormir (Rocío Tábora), Alicia e Inés en el País de los Tucanes (Lety Elvir) y Punto G (Jessica Sánchez Paz).

    Definitivamente, esta complicación de cuentos está marcada por el reflejo de mujeres que han hecho historia en nuestro país, como las primeras mujeres sufragistas, periodistas y organizadoras de movimientos reivindicadores de los derechos de la mujer.

    “Alda”, cuento de Lucila Gamero de Medina, narra una historia del común amor romántico, en cuyo contexto, nos presenta a la mujer capaz de renunciar a su sexualidad compartida con un hombre desechando una vida de matrimonio, todo por una promesa a su padre, a sabiendas de las consecuencias que traerá consigo el hecho de no tener un hombre a su lado, como lo dictan los arquetipos patriarcales, heredados de generación en generación, es decir que se sale de los esquemas tradicionales, mostrándonos a una mujer que quiere ser libre y conquistar sus derechos.
    Pacas Navas, nos relata en Mar de fondo, una realidad de vigencia día con día, para las mujeres que en pleno siglo XXI, debemos seguir luchado por abrir espacios en la sociedad, por convertirnos en sujetas de amor y no en objetos de uso, que se gastan y desgatan, que son olvidadas y abandonadas por aquellos a quienes un día amaron con total entrega…
    Clementina Suarez, con su Diamante nos lleva a una reflexión, cuando nos dice Cuantos en la vida se dan valor de un diamante sin saber que en su fondo están llenos de mísero carbón plantearnos la vida entre el dilema de ¨ser o tener¨ cómo nos bombardea cada día el sistema capitalista en que vivimos en que los refranes de las abuelas dirán tanto vales, tanto tienes. Donde el ser humano, dedica su tiempo a querer parecer un diamante por sus posesiones y no a cultivar su alma, puliendo su carbón interior hasta llegar a ser el más fino brillante.

    Emma Sarmiento, con Ñor Guzman, nos muestra la herencia de la colonización con sus grandes haciendas, donde el poder se va heredando de generación en generación y con ella sus criados, en este cuento vemos el papel de hombre cuidador y preocupado por sus compañeros, además de ser el que relata y mantiene la unión con sus cuentos y leyendas.

    La niña Prisca, de Argentina Diaz, nos muestra a una mujer que ve la realidad con ojos críticos y picaros, que a la vez no le teme a nada y es capaz de enfrentarse al poder sea este eclesial o político.

    Dora Corazón, de Waldina Mejía, con su relato muy común en la sociedad, nos muestra a la mujer creativa e ingeniosa; Rocío Tabora, de alguna forma pone de manifiesto, la lucha interior que llevamos las mujeres que en esta sociedad hondureña, debemos luchar tanto por abrirnos espacios, en todos los ámbitos que en ocasiones no nos podemos sentir merecedoras para gozar del placer de dormir sin preocupaciones.
    Jessica Sánchez, nos habla del famoso punto ¨G¨ de una forma jovial y atrevida que de igual nos deja una invitación a la exploración de nuestro cuerpo, como mujeres creadas para el goce y disfrute de nuestro ser en toda su esencia.
    Definitivamente todas estas cuentistas, han marcado en cada uno de sus relatos la huella indeleble de las luchas por reivindicar los derecho de nosotras las mujeres como seres valiosas, merecedoras y capaces de forjar el destino que anhelamos no a partir de nuestra envidia de lo masculino como lo dice el postulado freudiano, si no como las mujeres dichosas de ser quienes somos con nuestro cuerpo y órganos tal como son.
    Resumen preparado por Iris Videa/8515162

    Honduras Golpe y Pluma
    Nosotros somos esa – a la que no se vende (…) somos patria
    Yo siempre he pensado que Honduras tiene nombre de mujer.
    Juana Pavon.
    Honduras Golpe y Pluma, es una antología de poesía ¨resistente¨ escrita por mujeres, podemos atrevernos a decir sin mayor conocimiento de los que es el arte de la literatura, pero si con el gusto y la pasión por la poesía y particularmente si esta ha sido escrita por mujeres de mi tierra, es una gran recopilación.
    Sin duda alguna, esta antología preparada desde mi punto de vista con mucho esmero por Lety Elvir, y tal como ella misma lo dice en la instrucción, ésta ¨es solo una pequeña muestra de la producción poética inédita y de emergencia¨ que surge en el contexto del golpe de estado de Honduras el 28 de junio de 2009.
    Desde mi parecer cada una de las poesías, no solo refleja el talento de mujeres maravillosas que se atreven a expresar sus pensamientos sino también sus deseos de lucha por reivindicar los derechos de las mujeres y de todo el pueblo hondureño.
    ¨Las mujeres, el sector mayoritario de nuestra población, se han manifestado decididamente junto a otros sectores contra el golpe de estado y demás injusticias; se han hecho sentir de diversas maneras: protestando en las calles, soportando represiones, recuperando tierras, abandonando sus labores tradicionales en el hogar para asistir a mítines, asambleas populares, tomas de carreteras, conferencias, … Además, lo han manifestado a través de las diferentes expresiones artísticas, como el grafitis, el teatro, la música, el cine, la danza, fotografía, pintura, mantas, las pintas en las paredes, la literatura, etc. No obstante, la ausencia de estudios e investigación sobre la producción artística de las mujeres, contextualizados en este momento histórico, es evidente”, comenta, la misma Lety.
    Quiero citar algunas de las poesías incluidas en la antología, con una breve reflexión:
    Jessica, con su poesía Presentación, nos habla del cuerpo golpeado, que lo podemos asociar fácilmente con todo el maltrato físico, emocional, económico que hemos sufrido los y las hondureñas, con el golpe de estado, situación que ha llevado a Honduras a la mayor desgracia, de violencia institucionalizada, donde la corrupción es un cáncer incurable, sufro solo de pensar lo que le espera a mi generación
    Soy el este cuerpo dibujado a golpes.
    Que camina día tras día bajo el sol.
    (…)
    La poesía de Diana espinal, Lazaro se Levanta, la cito porque refleja la esperanza de un pueblo cansado y con rabia de tanto sufrir, la opresión de los poderosos, se levanta y anda y lucha.
    (…)
    Enjambre de botas y un estado inaceptable de trombas
    Ofrenda trombas al viento (…)
    Hoy pide ser amamantado el siglo XXI
    Se levantó Lázaro con su ropaje de hormigas
    (…)
    En la despensa del miedo
    Hay hemorragias que violan los sueños.

    Resumen preparado por Iris Videa/8515162

  95. histounahblog said,

    ANTOLOGÍA DEL CUENTO HONDUREÑO (JORGE LUIS OVIEDO)no es uno de los títulos recomendados por mí

  96. histounahblog said,

    penosamente esta obra no estaba entre las propuestas para la lectura.

  97. histounahblog said,

    penosamente el autor de esta obra es Rigoberto Paredes, no Roberto Bardini

  98. histounahblog said,

    no se en qué contexto de la clase cabe este trabajo…

  99. histounahblog said,

    BIGRÁFICA!

  100. mabelcastellano said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    TEGUCIGALPA

    NOMBRE: Jessica Mabel Castellanos Vargas

    N. CUENTA: 20161005330

    CATEDRATICO: Anarella Vélez

    ASIGNATURA: Historia de Honduras

    Fecha entrega: 18-04- 16

    Trabajo acumulativo

    VISITA MUSEOS

    1. MUSEO PARA LA IDENTIDAD NACIONAL

    SALA 1
    En el museo de la Identidad Nacional fue una experiencia muy bonita esta sala es una exhibición temporal, Los herederos de Nahúm Flores él es el autor de todas esta obra. Sus obras son: piedra de moler, plancha antigua mexicana, escuchando el vacío, pájaro comiendo gusano de su hijo pascual, también es interesante resaltar los dibujos que Nahúm tiene de su hijo pascual cuando su hijo tenía 5 y 3 años.
    Había una frase muy divida de Nahúm que es: En la memoria de lo más cercano que como yo un día serán memoria y pasaran a ocupar el mundo del olvido
    SALA 2
    LOS SIGNOS DE NAHUM FLORES

    Nahúm flores un artista impresionante creativo en eta sala habían cuadros, con una técnica sobre aluminio también personajes de la selva en latas de sardina. Todo es muy admirable
    SALA 3
    Historia
    Esta sala fue mi favorita, porque es una sale con muchas cosas antiguas que no conocía, estaba el cuchillo del sacrificio, ollas con cuatro asas, también lo que son esculturas divinas la verdad, conocimiento sobre el pasado y el origen de la historia hondureña. Este recorrido fue interesante quede fascinada y también aprendí bastante, son experiencias que después uno cuenta al ver tantas obras tan bellas.

    2 MUSEO HISTORICO MILITAR
    Este museo es parte del patrimonio histórico nacional de cultura, un museo interesante mi experiencia aquí fue importante porque conocí cosas asombrosas de los militares, habían muchas armas un poso, fotografías de comandantes del ejército, morteros un guante de un piloto que fue lo único que se pudo recatar y cosas antiguas que ellos resaltan de batallas

    3. MUSEO CASA DE MORAZAN
    Museo histórico sobre nuestro general Francisco Morazán, la belleza de su esposa María Josefa Úrsula Francisca de la Santísima Trinidad Lastiri Lozano viuda de Travieso de Morazán Quezada, Francisco Morazán un hombre admirable que lucho por la unión de Centroamérica fue una experiencia increíble el homenaje que se le brinda porque batallo mucho por nuestra patria. Algo que se necesita ahora un hombre así en el país, personas con una mentalidad diferente amar la patria como la amaba Morazán
    Frases que me gusta resaltar que vi y me fascinan de Morazán:
    Soltadme que ni he de huir ni me falta valor para morir

    4. MUSEO EX _CASA PRESIDENCIAL
    CENTRO DE DOCUMENTACION E INVESTIGACION HISTORICA DE HONDURAS
    Museo sobre la historia nacional, hice un recorrido por las instalaciones ya que es un edificio patrimonial por haber fundado ahí la casa de Gobierno, contiene información de la historia colonial, federación centroamericana, expresidentes que estuvieron en esta casa de gobierno y muchas otras cosas importantes e interesantes que debemos conocer con afán, la historia es algo que nos ayuda adquirir conocimientos y conocer nuestras antigüedades
    Cada museo que visitado me ha dejado una experiencia, mucho conocimiento y también alegría porque es bonito ver cosas antiguas conocer más de nuestros propios antepasados de la historia del país.

    5 MUSEO CENTRO CULTURA DE ESPAÑA
    Este centro fue creado a mediados 2007, también se realizan reuniones de escritoras hondureñas, un centro muy bonito donde hay artes plásticas y visuales de honduras, como la técnica mixta sobre panel , done el artista plasma su arte en diseños realmente bellos este centro es hermoso tiene áreas donde se puede ir a disfrutar a sentarse leer.

    Estoy muy emocionada todo el recorrido por cada uno de los museo fue fascinante, asombroso, cada museo tiene su historia, una enseñanza que me dejo, cosas espectaculares que vi, y artistas, héroes, historia de país, culturas antiguas, expresidentes.

  101. mabelcastellano said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONURAS
    TEGUCIGALPA

    ALUMNA: Jessica Mabel Castellanos Vargas

    N. CUENTA: 20161005330

    CATEDRATICO: Annarella Vélez

    ASIGNATURA: Historia de Honduras

    AULA: 107

    TRABAJO: LIBROS

    25-04-16
    ANTOLOGIA DEL CUENTO HONDUREÑO
    (Jorge Luis Oviedo)

    BREVE PANORAMA DEL CUENTO HONDUREÑO
    Los primeros intentos por definir y modernizar el cuento hondureño fueron realizados por la generación del grupo renovación.
    Jorge Luis Oviedo es un escritor hondureño muy sobresaliente, este libro incluye 20 cuentos are mención de algunos:
    1. Arturo Martínez Galindo (La tentación) que trata sobre la inocencia, picardía, Inocencia, erotismo, los personajes son una muchacha, un anciano, el narrador, una muchacha robusta
    2. La familia de Jacinta, trata sobre el trabajo, el desamor, la familia, el amor de una madre, la desdicha.
    3. Víctor Cáceres Lara (paludismo) trata sobre la enfermedad, la pobreza, el arduro trabajo, sus personajes son: una mujer, un niño, la madre y Demetrio.
    4. Casas Vecinas: trata sobre el pecado, el ambiente de una vecindad, la tensión, sus personajes: concha, socorro, un coronel, mujeres del vecindario.
    5. Gaspar Nahuala( Luis Díaz Chávez) trata sobre la jerarquía, vida salvaje
    6. Balas Cruceadas(Eliseo Pérez Cadalso) trata sobre la venganza, el despecho
    7. La Calle Prohibida(Pompeyo del Valle)trata sobre la soledad, La tortura, la política
    8. Una Elfina. Trata sobre el orgullo
    9. El Regresivo(Oscar Acosta)trata: sobre el progreso
    10. El Vengador. Trata sobre la traición, amargura
    11. Día de Boda
    12. Crónica de un Corresponsal no Alineado
    13. Relato Primero del Fotógrafo Loco
    14. Abril, Antes del Mediodía
    15. Anita la Cazadora de Insectos
    16. Ultimo Acto
    17. El último Vuelo del Pájaro Travieso
    18. Como si lo Hubiéramos Jodido Todas
    19. El Cementerio de Piedra
    20. Los Héroes dela Fiebre

    La Tía Sofí y Los Otros Cuentos
    (Waldina Mejía)

    Editor: Editorial Universitaria, Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Lo que es la Tía Sofí y Los Otros Cuentos, ella tiene muchas virtudes y esfuerzos en dominar el oficio por parte de su creadora
    La tía Sofí era linda con piel blanca, cabello negro, que le caían en ondas naturales sobre los hombros y unos ojazos de color verde.
    Trata sobre una radiografía de la épica posmoderna:
    Dora Corazón:
    Mira vos sos mi mejor amiga y por eso te voy a contar algo que te puede ayudar el problema que estás pasando ahorita
    Pisto es Pisto
    Y el nieto que más saco el modito fue Pedro, hijo de tigre…
    -El compadre CHICO
    -El Rata
    -La Tía Mery
    -Tres en uso
    -Doña Esperanza

    Son cartas preguntando varias cosas si como esta, que si le puede ayudar en algo.

    Honduras: Golpe y Pluma

    Lo que fue el golpe de estado dejo una huella en la población, marco en todos los aspectos a nuestra sociedad hondureña en lo que es la pobreza, la inseguridad que vivimos, tanta corrupción por parte de gobiernos, pérdidas de empleo

    Este libro fue escrito por mujeres escritoras de poemas que escriben de lo más profundo de lo que se vive en nuestros pueblos, del dolor, son mujeres luchadoras, son 119 poemas esto surgió desde el golpe de estado del 2009.

    Algunas de estas magnificas mujeres son:
    1. Xiomara bu ( miedo)

    2. Xiomara Cacho Caballero( Desiguales)

    3. Doris Melissa Cardoza Calderón
    4. Heidy Barahona Alachan 5. Karla Lara

    Son mujeres Dignas de admirar y sus poemas son fabulosos,
    Las mujeres somos capaces de llegar muy lejos la escritura es algo muy hermoso transformar, lo que vemos en poemas

  102. mabelcastellano said,

    Genealogía

    Mi Bisabuelo Jose Lorenzo Garrido se dedicaba al trabajo del campo , también tenían alguna siembras en el solar de la casa la cual estaba hecha de tierra y dormían en petates mi Bisabuela: María Antonia Murillo se dedicaba a lo que era la crianza de animales es decir patos gallinas y también tenían vacas las cuales salían arriar cuando se salían del solar y así Vivian ellos nacieron en Santa Bárbara en Macuelizo sus creencias religiosas eran en ídolos, también creencia en el conejo, duende que aparecía por las calles tenia supersticiones que era malo verse en un espejo quebrado que los dias santos no se ponían meter al rio ellos tuvieron 16 hijos de ese matrimonio nació mi abuela: María Magdalena Orella quien se fue a vivir a cayo campo quien se casó muy joven porque la condición de vida en aquellos tiempos era muy difícil se ajunto con Papita Agustino Castellano mi abuelo se dedicaba a la panadería mi abuela a ser ama de casa pero también iba a trabajar al monte para tener ingresos sus creencias son en DIOS todo poderoso Cristo: luego nació mi padre Héctor Ricardo Castellanos mi padre de Tocoa colon desde los 12 años mi padre se crio vendiendo pan para ayudar en la casa y ayudar a sus hermanos de ese matrimonio hay 5 hijos luego mi padre entro de 14 años a la escuela en el trayecto conoció a mi Madre María Reina Vargas de Santa Bárbara y trabajan juntos para poder darnos un futuro somos 3 hermanos algunas veces pasamos por cosas duras pero de los 3 hermanos que somos todos estudiamos y tenemos valores y desde pequeños nos llevaban a la iglesia mi mama me decía muchas cosas que mi abuela le decía ella cree en san Isidro un santo que dice que si le pide con fe deja de llover somos muy unidos aunque nos separa la distancia por que para poder salir adelante hay que hacer sacrificios y salir a estudiar.

  103. mabelcastellano said,

    FICHA PERSONAL
    Nombre: Jessica Mabel Castellano Vargas
    #Cuenta 20161005330
    Carrera: Psicología
    Puedes viajar a copan: Si
    Expectativa de la clase: Es aprender mucho más de
    la historia de mi país y ampliar mis conocimientos.

  104. mabelcastellano said,

    soy Jessica hice la exposición con Fernanda del golpe de estado con anexo en los partidos políticos. también hice rosquillas en miel,también expuse sobre los antecedentes y detonantes de la independencia.

  105. rociojazminvalerianogalindo said,

    Nombre: Rocío Jazmín Valeriano Galindo.
    carrera: Psicolgia.
    Cuenta: 20121003808.
    Viaje: si puedo viajar el cual pienso q sera una bonita experiencia y pues el único inconveniente q tendría es q ese día me tocase practica en mis asignaturas de la carrera puesto que llevo clases de 8 a 12 el viernes y sábado y muchas beses realizo practica académica x la tarde con paciente.

  106. Anónimo said,

    FICHA PERSONAL
    Nombre: Jose Daniel Orellana Velasquez
    #Cuenta: 20141031274
    Carrera: tecnico en radiología

  107. Pamela Benítez said,

    FICHA PERSONAL:

    Nombre: Diana Pamela Benítez Videa.
    Número de cuenta: 20151030125.
    Sección: 1401
    Período: III Período Académico 2016.
    Carrera: Licenciatura en Nutrición.
    Expectativa de la clase: Lo que yo espero de la clase es aprender hechos históricos que no conozca y si los conozco aprender más de ellos para poder llenar más mis conocimientos sobre ello y así poder conocer antecedentes de lo que sucede a diario en nuestro país analizando las cosas no solo por arriba, si no desde abajo.

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