Exposiciones de Grupos sección 12-03

febrero 17, 2011 at 7:17 pm (Uncategorized)

Exposiciones de Grupos sección 12-03

Las exposiciones deberán planificarse para una hora de exposición como mínimo y dos  como máximo. Preparar síntesis en papel de estraza. Letra con un mínimo de 5 centímetros de alto.

Los informes escritos deberán subirse a este blog en la ventana de abajo. Siguiendo las normas de presentación de informes universitarios.

Deberá enviarse copia del informe al correo avohistounah@gmail.com

1.     La Historia como ciencia social  (Exposición de la docente)

2.     Fuentes y disciplinas auxiliares de la Historia (Gr. 1)

  1. Distintas interpretaciones de la Historia (Gr. 2)
  2. Criterios que rigen la periodización (Gr. 3)

B.

1.1. Distintas interpretaciones en torno a la periodización de la Historia de Honduras (Gr 4. )

1.2. Marco cronológico de la Época Precolombina. (Gr.5)

1.3. Caracterización de las regiones y subregiones culturales: Mesoamérica y el Área Intermedia.

1.3.1.   Problemática alrededor de la delimitación de fronteras geográficas de las regiones y subregiones.

1.3.2.   Importancia del patrón de asentamiento en la época precolombina.

1.3.3.   Comercio e Intercambio. (Gr.6)

1.4. Situación de las culturas indígenas a la llegada de los españoles. (Gr. 7)

C.

2.1. Mercantilismo y expansionismo en España (Siglos XV y XVI). (Gr. 8)

2.2. Descubrimiento y Conquista de Honduras:

2.2.1. Conquista y fases de la ocupación territorial hondureña. Fundación de
Villas y Ciudades.

2.2.2.   Impacto de la conquista  económica, ideológica y político-militar

Sobre la población indígena.  (Gr. 9)

2.3. Política colonizadora de España:

2.3.1. Organización de la administración civil colonial hondureña:
provincias y gobernaciones, Audiencia de los Confines, Alcaldías
Noviembreres, Corregimientos y Cabildos.

2.3.2.   Organización y funciones de la Administración Religiosa en Honduras: -Ordenes Religiosas .Aspectos y Dimensiones de la función evangelizadora. (Gr. 10)

2.4.                       Economía Colonial:

2.4.1. Formas de propiedad y producción de la tierra: Mercedes Reales, Composición, Compra y Usurpación

2.4.2.   Organización del trabajo: Trabajo Obligatorio, Trabajo Esclavo, Trabajo Libre.

2.4.3.   Forma de Producción: Minería, Agricultura y Ganadería.

2.4.4.   Comercio: Monopolio comercial, Comercio Libre.  (Gr. 11)

2.5.      Estructura de la sociedad colonial hondureña. Evolución y contradicciones de los diferentes grupos sociales: Clases, Estamentos y Castas. (Gr. 1)

2.6.      Crisis y reorganización del imperio colonial:

2.6.1. Las Reformas Borbónicas en el Reino de Guatemala

2.6.2.   Consecuencias de las Reformas Borbónicas en el contexto de la lucha ideológica. (Gr. 2)

D.

3.1. Antecedentes y detonantes del Proceso emancipador. (Gr. 3)

3.2. Alternativas y resultados de la lucha ideológica del proceso emancipador Anexión a México. (Gr. 4)

3.3.República Federal de Centroamérica: Contradicciones, Anarquía e
inestabilidad.  Proceso de Conformación del Estado Nacional de

Honduras. Primeros   intentos de construir un Moderno Estado Nación.

(Gr. 5)

3.4.   Obstáculos y avances en el proceso de construcción nacional.

Proceso de separación del Estado Iglesia. (Gr. 6)

3.5.   Incorporación de Honduras al mercado mundial. (Gr. 7)

3.6.     consolidación de la política consecionaria del Estado Nacional hacia las empresas extranjeras: Enclave bananero. (Gr. 8)

3.7.     Ingerencia de las Compañías extranjeras  en la vida política Nacional. (Gr. 9)

3.8.   Surgimiento de nuevos sectores sociales: burguesía, proletariado y campesinado (Gr. 10)

3.9.              Modernización del Estado: Gobierno de Juan Manuel Gálvez, Julio Lozano Díaz, Junta Militar y Ramón Villeda Morales. (Gr. 11)

3.10.           Mercado Común Centroamericano. (Gr. 1)

3.11.           Golpes de Estado: Gobiernos Militares. (Gr. 2)

3.12.           Reformismo Militar. (Gr. 3)

3.13.           Auge del Movimiento Obrero-Campesino. (Gr. 4)

3.14.           Movimientos revolucionarios en Centroamérica y su incidencia en la política interna. (Gr. 5)

3.15.           Triunfo de la Revolución Sandinista: Aplicación de la Doctrina de la Seguridad Nacional en Honduras. (Gr. 6)

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31 comentarios

  1. Jose antonio baca Gonzalez said,

    Grupo # 2
    Tema : Participacion de la mujer en el proceso democratico Hondureño

    Integrantes :
    Tatiana ordoñez
    Starlood Galo
    Jacob Quijada
    Gracy
    Emmy Padilla
    Jorge
    Sandy Diaz
    Angel Flores
    Jose Antonio Baca

  2. Jose antonio baca Gonzalez said,

    Grupo # 2
    Tema : Distintas interpretaciones de la Historia
    Integrantes :
    Tatiana ordoñez
    Starlood Galo
    Jacob Quijada
    Gracy
    Emmy Padilla
    Jorge
    Sandy Diaz
    Angel Flores
    Jose Antonio Baca
    Grupo #2

    Justificación:

    Es Necesario comprender las diferentes interpretaciones de la Historia, para que al estudiarla, podamos elegir la más optima para ese momento bajo los criterios y lineamientos que estemos investigando.

    Objetivos:

    1. Definir que es una Interpretación Histórica.
    2. Exponer porque es importante el conocer sobre este tema.
    3. Explicar algunas de estas interpretaciones y dar ejemplos de las mismas.

    Interpretación Histórica

    La Historia siempre está viva, evoluciona constantemente, aunque esta evolución no significa mejorar o empeorar, sino cambiar y rehacerse. Para estudiar los fenómenos históricos, se identifican las categorías y conceptos históricos como herramientas de análisis (sujeto, tiempo, espacio, totalidad, proceso, causalidad). Además, se consideran las distintas interpretaciones de una misma realidad, a menudo desde diferentes puntos ideológicos, no por ello implica que alguna sea menos o más válida.

    Una interpretación histórica es, en términos sencillos, ver la historia e interpretarla de una manera determina, y existe una amplia cantidad de maneras para hacerlo.
    Una interpretación histórica por ejemplo es estudiar o ver un hecho del pasado según sus resultados, otra es observarlo según parámetros valóricos o de cualquier tipo actuales, o dentro de un contexto de época y territorio.

    Algunas de las Interpretaciones que existen son:

     Interpretación Histórica dual, dividiéndola de la siguiente manera:
     Interpretación Objetiva de la Historia: cuando todo dato viene de forma literal de fuentes confiables, exactas y precisas.
     Interpretación Subjetiva de la Historia: cuando a los datos se suma la interpretación y análisis propio del Historiador.

     Interpretación por características específicas: cuando se analizan los hechos de acuerdo a un punto de vista en especial. (Por ejemplo: Grupos humanos, cultura de una región, desde el punto de vista feminista, Por los Bloques o periodos de tiempo)

     División por corriente Histórica: desarrollan diversas perspectivas de las distintas problemáticas, cada corriente posee exponentes que tratan de manera similar aunque no necesariamente idéntica cierto periodo histórico.

     Positivismo
     Materialismo Histórico
     Historicismo
     Annales y otros

     Interpretación por idealismo: Es la interpretación basada en el pensamiento del exponte que lo plantea

    La Historia Posee diferentes tipos de puntos de vista que sirven para ser estudiada adecuadamente:

     Anecdótica
     Popular
     Descriptiva
     Cronológica
     Épica
     Literaria
     Pictórica
     Ideológica
     Científica

    Bibliografía
    http://portalacademico.cch.unam.mx/alcont_univ1_interpretaciones_de_la_historia

    http://www.contra-mundum.org/castellano/samson/ModelosHistoria.pdf

    • Docentes UNAH: Historia de Honduras HH-101, I Unidad pag. 19, Ciudad Universitaria Revisión Freddy Flores, Tegucigalpa 2007.

    • Varela Osorio, Guillermo: Historia de Honduras, I Unidad pag. 7, Impresión Copycentro Douglas, Tegucigalpa Febrero 2001.

  3. gabrielaa camacho said,

    GRUPO # 9
    TEMA: Conquista y fases de a ocupación territorial hondureña.
    Impacto de la conquista económica, ideológica y político-militar sobre a población indígena.

    seccio:12-03

    INTEGRANTES:
    Bayron Said Díaz
    Blanca Jackeline Marquina
    Digna María Cárcamo
    Estephany Paola Hernandez
    Gabriela Alexandra Camacho

    INTRODUCCIÓN.

    El siguiente informe es a recopilación de información sobre a conquista y e impacto de esta en nuestro territorio. La conquista en este territorio comenzó según el historiador Ernesto García el gobierno colonial se inicia en centro América en 1524.

    OBJETIVO

    Conocer como fue nuestra historia en Honduras el descubrimiento los cambios positivos y negativos, conocer un poco mas acerca de nuestro pasado.

    *Conquista y fases de la ocupación territorial hondureña. Fundación de Villas y Ciudades.

    En 1502, la región fue descubierta por Cristóbal Colón. La población indígena fue entonces diezmada por la conquista española y por las enfermedades que trajeron los colonos. Sin embargo, muy pronto los pueblos se mezclaron y los mestizos llegaron a ser el grupo étnico dominante de Honduras.

    Las primeras fundaciones de ciudades en Honduras
    • Triunfo de la Cruz (1524) por Cristóbal de Olid
    • Puerto de caballo (1525) hoy cerca de Puerto Cortes por Gil Gonzales Dávila
    • Trujillo (1525) por Francisco de las Casas

    Fundación de Villas
    • Villa de Jerez de la frontera de Choluteca y mis reales Tamarindos (1535) por Cristóbal de la Cueva
    • San Pedro de Puerto de Caballos de Usula (1536) por Pedro alvarado
    • Gracias a Dios, hoy Gracias (1537) por Gonzalo de Alvarado

    .
    * Impacto de la conquista económica, ideológica y político-militar
    Sobre la población indígena.

    Impacto de la conquista en la economía, ideología y político-militar sobre la población indígena.

    • Consecuencias positivas.
    1.- Se acabó con los sacrificios humanos practicados por los pueblos indígenas y las guerras que hacían para obtener víctimas.
    2.- Introdujo la bestia de carga que vinieron a aliviar a millones de indios que eran ocupadas como medios de acarreo.
    3.- propició un proceso de mestizaje en América.

    • Consecuencias negativas de la conquista.
    1.- El exterminio masivo de la población indígena.
    2.- En el arte la destrucción de inmuebles, obras de arte como ser códices escritos, esculturas, edificios y en gran parte su sistema político y religioso.
    3.-La crueldad innecesaria de herrar, mutilar y asesinas a sus prisioneros y sometiéndolos a la esclavitud.

    *Durante los primeros años posteriores a la conquista de centro América, no contaba con su propia división política administrativa, ya que sus gobernaciones dependían directamente de la audiencia de México y Santo Domingo. De acuerdo al historiador Ernesto Alvarado Garcia el gobierno colonial se inicia en Centro América en 1524, cuando Pedro de Alvarado fundó la Ciudad de los Caballos de Guatemala, pero la verdadera organización política de la colonia principia con el establecimiento de la “audiencia de los confines”, creada por las ordenanzas de Barcelona en 1543. Al crearse la audiencia de los confines, se suprimieron todos los gobernadores que regían las provincias, quedando este organismo encargado de impartir justicia, y de velar por el buen gobierno y este organismo se vio obligado a nombrar representantes suyos, con el rango de aliados mayores.

    CONCLUSIONES

    -La historia de la conquista en Honduras nos hace conocer más acerca del descubrimiento de nuestro país Honduras, basándose en consecuencias positivas y negativas.

    – Nos enseña a conocer mas acerca de nuestras ciudades de cómo han ido sucediendo las cosas atreves del pasado, como van cambiando.

  4. GRUPO #4 said,

    Unidad I: Marco cronológico en que se desarrollan las sociedades precolombinas

    Grupo #4
    integrantes:
    Jose Ricardo Funez
    Karen Elizabeth Lopez
    Roberto Carlos Pineda
    Luis Varela Duron
    Mia Sara Mejia
    Damaris Aimee Casco
    Alejandra Mccarthy
    Fani Sobeyda Caballero
    Carlos Leonardo Maradiaga

    INTRODUCCION

    Cuando hablamos de América prehispánica, precolombina, pre colonial o precortesiano nos estamos refiriendo al periodo anterior a la llegada de los españoles a América, cuando en tan vasto continente se desarrollaban tan diversas y complicadas culturas indígenas, todas ellas marcadas por un fuerte contenido religioso que marcara el desarrollo de toda su historia. Como veremos, la religión, primera estructura básica de toda organización social, ha regido la vida de los pueblos prehispánicos, especialmente de las grandes civilizaciones precolombinas.

    Etapa de Sociedades Indígenas de Desarrollo Autónomo
    Etapas Periodo comprendido Síntesis
    1-Cazadores Incipientes 3,500 a 7,000 A.C. En esta se refleja la primera etapa de la vida del hombre la cual era muy dura, difícil, el hombre era nómada, utilizaban instrumentos rudimentarios para la realizaciones sus actividades como ser palos y piedras

    2-Etapa de recolectas y cazadores con puntas de proyectil 7,000 a 8,000 A.C Aquí ya comenzaron a fabricar utensilios mas apropiados como lanzas flechas que les servían para la realización de sus actividades y poder subsistir con pesca y caza de animales

    3-Etapa de cazadores y agricultores incipientes 3,000 a 1,000 años A.C Aquí los pueblos además de continuar con las actividades de pesca, caza, también comenzaron a dedicarse a la agricultura, maíz y que tuvo un gran impacten la vida de las sociedades y comenzó la descentralización de los pueblos y formaron aldeas agrícolas mejor organizadas, mas sofisticadas con una mentalidad diferente. La agricultura se convierte en una fuente de sustento más estable y así siguieron surgiendo otras actividades diferentes como fabricación de ollas, comales, vasijas, fabricación de metales y morteros.

    Luego la evolución de estas sociedades se volvió más compleja y vino el desarrollo de la escultura y arquitectura y construcción de ciudades, posesión de conocimientos importantes en el campo de la astronomía etc. Este proceso comenzó por el año 1,000 A.C y a partir de ese momento se desarrollaron otras etapas.

    A-Preclásico 1,500 a 300 años D.C Comenzaron a desarrollarse elementos culturales propios de las sociedades.

    B-Clásico 300-900 D.C Ocurrieron emigraciones a otros lugares en busca de mejores opciones. Se utilizaba la arquitectura, escultura, ciencia y religión. Se mezclaban todos los ámbitos de la sociedad

    C-posclásico 900-1540 D.C Las sociedades entraron en crisis (guerras) con los pueblos vecinos y debido a esta situación decae la producción agrícola, se produjeron epidemias, etc., fue la situación más difícil que enfrentaron las sociedades.

    Las sociedades continuaron en el proceso de desarrollo atreves de etapas hasta obtener un desarrollo satisfactorio.
    Etapa de cazadores y agricultores incipientes 3,000 a 1,000 años A.C
    En esta etapa tenían muy pocos componentes, recolectaban frutas y yerbas, matando pequeños animales o persiguiendo trabajosamente una caza mayor. Cuando aparece la agricultura. Se da primero una etapa transicional. Posiblemente, los elementos menos útiles para la cacería, mujeres embarazadas, ancianos, niños observan y descubren la fertilidad de la naturaleza y comienzan a cultivar plantas. En este momento, todavía, la caza, la pesca y la recolección, constituyen la actividad primordial pero unidos a cambios climatológicos favorables, la agricultura incipiente permite mayor estabilidad al grupo en cuanto a su resistencia y este empieza a aglutinarse alrededor de núcleos familiares extensos. Surge así las tribus, etapa de transición entre el nomadismo y el sedentarismo, entre la caza y la agricultura. El territorio de Honduras fue una fronteracultural porque dentro del mismo están representadas dos aéreas, Mesoamérica y el Área Intermedia o Macro-Chibcha. Preferentemente, en la agricultura del maíz, asociada al frijol, chile y ayote, con cultivo del cacao con fines ceremoniales. A partir de este complejo agrícola, muy productivo, la población fue en aumento así como la diferenciación del trabajo y de las clases sociales. Los grupos que lograron desarrollar la agricultura, lentamente comenzaron a establecerse en pequeñas aldeas, para el año 2500 A.C ya había grupos de agricultores sedentarios. La agricultura permitió aquellos grupos nómadas desarrollar una cultura diferente y mas compleja. Se crearon los primeros utensilios de cerámica y se inicio la domesticación de animales. Muchos grupos humanos, no tuvieron las condiciones necesarias para desarrollar la agricultura y se quedaron viviendo de la recolección y la caza por muchos siglos.

    Preclásico o de formación 1500 A.C- 300 D.C
    El periodo preclásico abarca tres épocas: 2500 a 1200 a de N.E. solo existieron comunidades tribales igualitarias, se establecían algunas aldeas, están parecidas entre si porque respondían a la homogeneidad del grupo. La vida comunitaria giraba en torno a la actividad agrícola, pero había un insipiente intercambio comercial entre las aldeas.

    1200 a 400 a. de N.E en este periodo se produjeron adelantos técnicos importantes: represas, canales, terrazas y otros sistemas de control de agua.
    400 a de N.E. a 200 d. N.E algunos asentamientos aumentaron de tamaño y complejidad hasta el punto de convertirse en centro de poder regional. Hubo luchas de poder en el intento de controlar el comercio, la política. Los centros urbanos de poder se distinguen por un tipo arquitectónico de plazas, plataformas y templos monumentales con rampas o escalinatas.
    En este periodo se construyeron pirámides enormes, el comercio tuvo una gran importancia. Se invento un tipo de escritura jeroglífica.

    En el periodo preclásico pueden apreciarse ya algunos de los rasgos del desarrollo pleno de la civilización precolombina. En este periodo temprano América estaba conformada por jefaturas tribales aisladas y reinos pequeños cuyas respectivas culturas se desarrollaron, en su mayor parte, independientes unas de otras. Sin embargo, existen pruebas de la amplia difusión y algunas ideas religiosas y motivos visuales. Tanto la civilización olmeca de México, como la cultura de san Agustín en Colombia y la cultura chavín en Perú adoraban a una deidad felina, y todas compartían una iconografía artística similar.

    CLASICO O DE FLORECIMIENTO C. 300-c. 900

    Durante el periodo clásico se desarrollaron imperios muy complejos. Sus dirigentes eran generalmente sacerdotes en lugar de los sacerdotes-guerreros que gobernaron las civilizaciones postclásicas, y las culturas se difundían o asimilaban más rápidamente. Aunque suele considerarse un periodo pacifico, los estudios arqueológicos mas recientes han demostrado que la mayoría de las civilizaciones del periodo clásico eran guerreras. La conquista y el comercio extensivo produjeron una riqueza que se utilizo para la construcción de templos ceremoniales o ciudades, así como para la creación de objetos personales cada vez más lujosos y objetos funerarios o rituales de gran calidad.
    Mayas: desde aproximadamente 300 A.C su influencia cultural se extendió hasta honduras probablemente alcanzo su máxima expresión en 900 D.C difícil determinar su origen. Probablemente en copan. Decaen desde 900 D.C cuando abandonan centros ceremoniales de Guatemala y Honduras. Su influencia fue considerable durante su periodo clásico (66 D.C a 900D.C) y durante el post clásico 900 D.C a 1,500 D.C fue sustituida su influencia por influencias del sur.
    Chorotegas: Probablemente llegaron a CA en siglos IX y X, sin embargo, es probable que antes en siglo XVI habitaban alrededor del golfo de Fonseca, colindando con el Ulúa o el Lenca.
    PIPILES Y NAHUATLE: Probablemente llegaron a CA durante el siglo IX y X con los chorotegas. Establecen colonias a la región entre los siglos XIV y XVI.

    POST CLÁSICO (900-1540 D.C)

    El periodo post clásico se caracteriza por las frecuentes guerras provocadas por presiones socioeconómicas como el aumento de la población y el desarrollo técnico. Las culturas y las civilizaciones de este periodo son las mejor documentadas, debido a que los cronistas españoles recogieron sus impresiones personales o recopilaron historias de los conquistadores.
    Honduras para el siglo XVI cuenta con dos grupos definidos de pueblos:
    • Los cacicazgos (compuestos por lencas, chotis, chorotegas) y,
    • Las tribus (los pech, tawahkas, tolupanes, misquitos).
    Este periodo se caracterizo también principalmente, por los constantes flujos migratorios, tanto de grupos mesoamericanos, como de grupos provenientes del norte del país, de la región conocida como Aridoamerica. La inestabilidad que provoco la caída de los centros urbanos fue uno de los factores que impulsaron esos movimientos migratorios, se ha planteado que algunos se desplazaron por la guerra, otros en la búsqueda de territorios mas adecuados y algunos, incluso, por la intención de conquistar a otros pueblos.
    Cuando ya existían habitantes en la región, los recién llegados se mesclaban con ellos y asimilaban su cultura aunque también realizaban aportaciones. Con el tiempo, esta amalgama daría por resultado la formación de nuevas sociedades en las que el aspecto militar seria fundamental. Así mismo al parecer transformación de las condiciones ambientales al norte de Mesoamérica provoco el desplazamiento de los pueblos agrícolas que la habitaban a zonas más favorables.

    CONCLUSIONES
    • Las culturas precolombinas existentes en América además de los Maya-Aztecas tenemos a los Incas, su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, estas culturas se convirtieron en un extenso y poderoso imperio que guarda sus tradiciones, mitos y leyendas como los demás pueblos que habitan en este continente.
    • Las culturas son famosas por su iconografía y sus inscripciones clásicas. Nos dimos cuenta que la transformación del paisaje fue un elemento clave en el desarrollo formativo, así como también la agricultura, las matemáticas, la religión, la escultura, la cerámica y la astronomía fueron sus fuertes.

  5. maria said,

    Derechos humanos de la mujer del siglo XX

    El mayor cambio del siglo XX ha sido la incursión de la mujer en la vida social, política y económica, y su participación activa en todos estos ámbitos, cosa que antes le estaba negada.se puede decir que uno de los factores decisivos de este cambio fueron las guerras, debido a que en muchos casos las mujeres han tenido que reemplazar al hombre. En este siglo fue donde se da inicio al reconocimiento y respeto de la mujer y así queda atrás la época de la sumisión y del servilismo, el advenimiento de una nueva era exige la observación plena de los derechos humanos sin distinción de sexo, edad u otras circunstancias; a pesar de ello debemos reconocer que la violencia aun se da en contra de nosotras y esto es un signo grave por su constante presencia y por las repercusiones que este fenómeno acarrea. La salud de la mujer constituye un requisito previo indispensable, para garantizar el disfrute de los derechos humanos sin discriminación, en materia de salud encontramos la afectación a sus derechos, sobre todo cuando pertenecen a clases socioeconómicamente precarias o presentan muestras claras de desinformación, lo cual es resultado de la falta de educación. Definitivamente la ignorancia es fuente directa de los abusos que se convierten en muchas ocasiones, en la violencia de los derechos humanos de la mujeres. Para que ello no ocurra debemos de recordar la declaración de los derechos humanos en 1948:
    “Articulo 2.1 toda persona tiene todos derechos y libertades proclamados en esta declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo…”
    1. “No existe la diferencia entre hombres y mujeres.”

    Algún día lograremos que nuestras voces sean escuchadas.

    La caracterización del problema de los derechos humanos de la mujer del siglo XX

    Se caracteriza por muchos factores principalmente por la desigualdad que es nada menos que el temor de los hombres a ser superados por una mujer.
    El maltrato tanto físico, sexual y psicológico que viven día a día.
    Sufren el rechazo social en cuanto a su baja educación o estatus social.
    El machismo que vive en el país.
    La falta de libertad de expresión.
    La falta de promulgación de leyes para que se hagan cumplir los derechos de las mujeres.
    La falta de participación de la mujer en campos políticos.
    Rasgos de costumbre que se traen de tiempos antiguos.
    El silencio de las voces que sufren (mujeres).
    La ignorancia que se tiene acerca de los derechos humanos de las mujeres.
    Se podría decir que le 90% de las mujeres hondureñas son afectadas por todas estas características. Estas características remontan de muchos años atrás.

    La fundamentación de los derechos humanos de la mujer

    En nuestra sociedad existe una cultura discriminatoria hacia la mujer, y con frecuencia existen abusos de poder o autoridad, y estos pueden causar daños psicológicos y patrimoniales a las mujeres. Tenemos derecho a tomar libremente decisiones que afecten nuestra vida; tratar en paz asuntos que interesen a ambos miembros de la pareja; compartir por igual con pareja las responsabilidades familiares; expresar nuestras opiniones y necesidades físicas, emocionales y sexuales; ser respetadas física, sexual y psicológicamente, no ser humilladas, ridiculizadas o menospreciadas, ni en público, ni en la intimidad; podemos defendernos de las agresiones y de ellas a sus hijos; cuando ellas deseen el divorcio, tienen derecho a reclamarlo y a que si lo obtienen, o bien si se separan o son abandonadas, su pareja cumpla con las responsabilidades que el juez señale para atender las necesidades de los hijos. Tenemos derecho a decidir respecto a nuestra vida sexual; denunciar todo ataque sexual del que seamos objeto; esperar que se les brinde servicios de justicia gratuitos y completos; ser informadas con claridad respecto del proceso; exigir que los funcionarios de la administración de justicia no prejuzguen su dicho. Tenemos derecho a ser protegidas durante el embarazo; ser atendidas por el sector salud; ser consultadas sobre si deseamos que se les aplique algún método anticonceptivo; exigir que sus derechos laborales no queden condicionados por la renuncia a la maternidad; tener 2 descansos de 30 min. Durante la jornada de trabajo para alimentar a sus hijos lactantes. También tenemos derecho a ser respetadas en nuestro trabajo; recibir un salario igual que los hombres por igual trabajo; obtener y conservar un empleo.para que esto se logre se necesita abrir mas organizaciones a favor y no solo ellas el gobierno también que no solo formule las leyes y si no que también las haga cumplir.

    Marco conceptual

    • Machismo: Fenómeno sociocultural que exalta los valores masculinos, la hombría, la virilidad, el poder de los hombres, expresado con violencia, fuerza y ante todo, la actitud de superioridad y dominio sobre las mujeres.
    • Feminismo: Corriente de pensamiento en permanente evolución por la defensa de la igualdad de derechos y oportunidades entre ambos sexos. Constituye una forma diferente de entender el mundo, las relaciones de poder, las estructuras sociales y las relaciones entre los sexos.
    • Género: son “construcciones sociales” que varían de unas sociedades a otras y de unos tiempos a otros, y por lo tanto, como tales, susceptibles de modificación, de reinterpretación y de reconstrucción.
    • Igualdad: Es un principio legal que juzga sin hacer diferencias. Se entiende como igualdad de derechos, la redefinición de las reglas de convivencia social entre hombres y mujeres, cultura política de la no discriminación, así como la superación de barreras y eliminación de obstáculos.
    • Derechos humanos: son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos1 que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, orientación sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y con los otros.2
    • Sumisión: Obediencia y acatamiento a los deseos, reclamos y mandatos de otra persona, grupo, gobierno, y otro cuerpo.
    • Discriminar: Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. Hay que tener en cuenta que quien elige no discrimina, simplemente elige, solamente se discrimina si se crea o mantiene una injusticia.

    Hipótesis del trabajo

    A pesar de que existen muchas leyes que favorecen a la mujer Hondureña, son violadas
    constantemente por la costumbre machista que el hombre ha tenido sobre la mujer durante
    muchos años, la cual ha marginado a la mujer impidiéndole desempeñar un papel digno en la sociedad, tanto ha sido la violación a sus derechos que han obligado a la mujer a superarse por sus propios esfuerzos, sin tener ayuda de nadie.
    Las mujeres han sido marginadas en el sentido sicológico, porque han sido muchas las veces
    que se ha desvalorado su capacidad intelectual en comparación al hombre, haciéndoles creer que el hombre posee más inteligencia, por lo tanto no pueden ser iguales, pero hoy la mujer Hondureña ha demostrado todo lo contrario, haciendo uso de sus propios meritos para poder seguir adelante. Un ejemplo claro de ello es la madre soltera, que trabaja arduamente para crecer a sus hijos.
    Y ha sido violada en el sentido físico porque el hombre se ha convertido en un ser irracional haciendo uso de la brutalidad, golpeando a las mujeres, sin tener consideración de nada.

    Objetivos

    • Dar a conocer los derechos humanos de la mujer.
    • Fomentar la igualdad sin distinción alguna.
    • Investigar si los derechos de la mujer se cumplen al mismo nivel que los del hombre.
    • Promover el estudio de los derechos humanos de la mujer.
    • Dar a conocer la situación discriminatoria de la mujer.

    La metodología

    En primer lugar nos organizamos por afinidad en grupos de nueve integrantes, ya teniendo conformado el grupo de trabajo nombramos un moderador quien es el encargado de presidir y un relator quien es el encargado de hacer relación de los asuntos tratados. Seguidamente optamos informarnos sobre en qué consistía el proceso de investigación y cuáles eran sus pasos a seguir mediante la guía para la elaboración, teniendo conocimiento sobre el trabajo de investigación procedimos a la elección del tema mediante opinión personal. Durante el tiempo dado para presentar el proyecto de investigación nos dedicamos a recopilar la información necesaria en la biblioteca e internet, luego de dotar de la información acerca del tema cada integrante del grupo formulo ciertos tipos de preguntas para la elaboración de la encuesta, encuesta que se realizo a un número determinado de población donde cada quien expuso su opinión personal acerca del tema. Teniendo toda la información requerida nos dedicamos a trabajar en horas libre para profundizar el tema y seguidamente la elaboración del proyecto, por ultimo culminamos con mucha satisfacción de haber logrado nuestro propósito de comprender manejar e interpretar el tema ya que es de mucha importancia para nuestra sociedad actual.

    Plan de trabajo

    • Debido a los sucesos como la violencia domestica, abusos sexuales y asesinatos en contra de la mujer.
    • con esta investigación se intenta hacer un alto en contra de la discriminación femenina y se intenta cambiar la monotonía, para hacer un gobierno lleno de objetivos alcanzables y realizables que beneficien a las mujeres y todas las acciones fortalezcan la igualdad y oportunidad.
    • Buscar libros, artículos y toda información cerca de la historia de los derechos de la mujer.
    • Analizar y sintetizar los puntos más relevantes, formularnos preguntas en cuanto a la información recopilada.
    • Discutir los diferentes puntos de vista de cada integrante del grupo.

    Bibliografía

    http://demujeresymujeresenlahistoria.blogspot.com/2009/09/honduras-el-golpe-de-estado-y-aumento.html
    http://losdelpuerto.info/mujer-hondurena-la-conquista-del-derecho-al-voto de Google

    • Villars, Rina, 2001, Para la casa más que para el mundo: Sufragismos y Feminismo en la Historia de Honduras, Tegucigalpa, Guaymuras. Primera Edición mayo de 2001

    Anexos

    Testimonio de una esposa

    “Mi marido me humilló desde el comienzo de nuestro matrimonio. No me sentía respetada. Me decía que todo lo hacía mal…; era como estar hundida en un pozo.
    No tenía libertad, vivía coaccionada. Se enfadaba hasta cuando quería estar con mi familia. Acabó con mi dignidad y llegó un momento en que no me valoraba a mí misma como mujer, como persona. Creía que no valía nada; me abandoné, me daba igual mi aspecto. Si tomé la decisión de separarme, lo hice sólo por mi hija, porque decidí que no vería a su madre en una situación tan denigrante. Él nunca me quiso. Pensaba que se había casado con una sirvienta.

    “Me gustaría que quedara claro que las faltas de respeto pueden darse en
    cualquier persona, sea hombre o mujer. No son los hombres los únicos agresores, si bien es cierto que las estadísticas indican que son la gran mayoría.
    Normalmente se piensa que las personas que sufren estos problemas tienen un nivel cultural bajo, así como problemas económicos. No siempre es así. Tanto mi ex-marido como yo tenemos estudios superiores. Una de las cosas más tristes de este problema es que muchos hombres y mujeres piensan que el trato conyugal debe ser así…, porque nunca han conocido otra cosa.”

    Universidad autónoma de Honduras

    Centro universitario de estudios generales

    Asignatura: Historia de Honduras

    Sección: 1203

    Titulo: derechos humanos de la mujer del siglo XX

    Catedrática: Annarella Vélez

    Grupo: 5

    Alumnos:
    Claudia Grande cta. # 20111006001
    Daynaly Ferrufine cta. # 20111006061
    Yureisy Portales cta. # 20111005459
    Lesbia Banegas cta. # 20111002742
    David Ávila cta. # 20111001896
    Belkis herrera cta. # 20111002796
    Selenia Alemán cta. # 20111005177
    María castillo cta. # 20111000030

    Moderador: María castillo.
    Relator: Lesbia Banegas.

    Tegucigalpa M.D.C. 3 de marzo del 2011

  6. grupo 5 said,

    Marco Cronológico de la época precolombina. Gr.5

    Universidad nacional autónoma de honduras
    Centro universitario de estudios generales
    Asignatura: historia de honduras
    Catedrática: Annarella Vélez Osejo
    Alumnos:
    Claudia Grade cta. # 20111006001
    Daynaly Ferrufine cta. # 20111006061
    Yureisy Portales cta. # 20111005459
    Lesbia Vanegas cta. # 20111002742
    María Castillo cta. # 20111000030
    Belkis herrera cta. # 20111002796
    Selenia Alemán cta. # 20111005177
    David Ávila cta. # 20111001896
    Coordinador: María Castillo
    Relator: Lesbia Vanegas
    Tegucigalpa M.D.C. 2 de marzo del 2011

    Introducción

    A continuación se detalla el marco cronológico de la época precolombina, sus hechos, inicios y sus poblaciones. Época precolombina comprende el poblamiento de América y posteriormente el desarrollo d las grades civilizaciones, se inicio unos 30000 años a.c con la llegada d los primeros inmigrantes asiáticos a través del estrecho de Bering o por mar desde polinesia. Termino con la llegada d Cristóbal colon! a tierras americanas, cuando ya en el continente existían culturas sedentarias basadas en la agricultura.

    Periodo Paleo indio o Amerindio

    Abarco desde la llegada d los primeros pobladores hasta 7000 años a.c fue el periodo más largo, aun de él se tienen menos datos también se le conoce cm periodo litico, porque sus utensilios e instrumentos q s utilizaban en esta época eran de piedra. La economía se basaba en la caza de grandes presas, la recolección de frutos en época seca y cuando los suelos s congelaban la pesca. Para realizar sus actividades de subsistencia los pobladores s organizaban en grupos q s desplazaban de un lugar a otro. Es decir eran nómadas. Conocían el arco y la flecha, las hachas, los cuchillos, las puntas de proyectil y los raspadores q utilizaban para desochar animales.

    Periodo Arcaico o Pre formativo

    Comprendió de 7000 a 1500 a.c a medida q los pobladores encontraban mejores lugares para la recolección de frutos y vegetales se familiarizaban mas y mas con su entorno. Con el tiempo comenzaron a domesticar más animales y cultivar diversas plantas silvestres. El principal avance tecnológico de este periodo fue el descubrimiento de la agricultura. Entonces los pueblos s volvieron sedentarios, pues s establecieron de forma permanente en un territorio. Este nuevo sistema de vida permitió tener más tiempo libre para realizar otras actividades cm la cestería. Asimismo se dieron las primeras manifestaciones artísticas y religiosas. Aquí acabe notar q el desarrollo agrícola propicio q los primeros pobladores a comenzaran a asociar a sus deidades en los fenómenos naturales q observaban.

    Periodo Preclásico

    También s le conoce cm periodo formativo pues s considera que en este lapso s formaron las grandes culturas de la época precolombina. Abarco desde el 1500 a.c hasta el siglo 3 de nuestra era, una vez establecido el sedentarismo, la organización social se modifico, pues surgieron las primeras aldeas y pueblos. También se consolido una nueva clase dirigente que empezó a heredar sus funciones asas descendientes. La religión adquirió una importancia renovada. Se desarrollaron otras actividades como la metalurgia, la cerámica y la elaboración de textiles.

    Periodo Clásico

    En esta época comprendida entre los siglos III y IX los pueblos precolombinos alcanzaron su máximo desarrollo. Mantuvieron unas extensas actividades agrícolas y crearon esplendorosos centros urbanos. El crecimiento comercial y artesanal fue notable. De esta ´poca datan documentos q testimonian la adquisición y desarrollo de conocimientos científicos de los pobladores de entonces.

    Periodo Posclásico o Expansionista

    Duro aproximadamente cinco siglos desde el siglo X d.c hasta la llegada d los europeos al final del siglo XV se caracterizo x la formación de grandes imperios.
    El Periodo Posclásico, Alto Clásico o Precolombino comprende la formación de los pueblos en América tal como fueron encontrados por los europeos en 1492. Para muchos observadores, en realidad la distinción “clásico” – “posclásico” no reviste una gran distinción. Hacerla, implicaría decir que las culturas precolombinas del posclásico eran inferiores a las del clásico y no hay pruebas de ello.
    Por otra parte, el periodo clásico distingue especialmente la actividad cultural en Mesoamérica. Los pueblos americanos desarrollaron culturas autónomas originales hasta el punto de producir dos revoluciones neolíticas separadas, en Mesoamérica y los Andes Sudamericanos que dieron origen a cientos de civilizaciones agro cerámicas, entre ellas se encuentran Anasazi, Indios Pueblo, Monte Albán, tolteca, chibcha, quimbaya, Nazca, Chavín, Moche, y las avanzadas civilizaciones correspondientes a los imperios de Teotihuacán, maya, azteca, chumú e incaico, entre muchas otras.
    Las civilizaciones agro alfareras americanas desarrollaron sistemas originales de organización social basados fundamentalmente en el cultivo de maíz y complejas técnicas de gestión de los ecosistemas, así como la cría de algunos animales domésticos (muy pocos) como es el caso del pavo en América del Norte y el acure o la llama en la Cordillera de los Andes. Los cultivos más importantes en el caso de Mesoamérica fueron el maíz, las alubias (también llamadas caraotas, porotos, etc., en algunos países hispanoamericanos) y la auyama o calabaza. En Sudamérica, el papel predominante del maíz era complementado por el de los tubérculos (papa en las tierras altas de los Andes, batata en las de menor altitud) y raíces, como la yuca. Las civilizaciones andinas desarrollaron también una depurada tecnología textil de que permitía tejidos de hasta 500 hilos por pulgada estructurados en capas sucesivas. Otros cultivos desarrollados por las civilizaciones americanas fueron el algodón, el tomate, el chocolate, la vainilla, el pimiento, etc.

    Las culturas agro alfareras de América del Norte también se organizaron en torno al maíz y a la gestión ecológica de las praderas. Los pueblos cazadores se organizaron en torno a la caza del bisonte (impropiamente llamados búfalos) o de la pesca y la caza de mamíferos marinos, en el caso de los esquimales e indígenas del extremo norte del continente. Elementos comunes de las culturas precolombinas que alcanzaron un alto grado de desarrollo fueron la edificación de templos y sitios religiosos monumentales, con avanzados sistemas antisísmicos, siendo claro ejemplo las zonas arqueológicas de Cuzco, Machu Pichu, Teotihuacan, Templo Mayor en la ciudad de México, Nazca, Palenque, Tulum y Tikal entre otros. La ciencia precolombina alcanzó sus puntos más altos con el descubrimiento del cero por la civilización maya, y los calendarios. Contaron con avanzados sistemas de escritura en Mesoamérica y un misterioso sistema de registros (quipos) en los Andes Sudamericanos, así como una refinada metalurgia. Prácticamente todas las culturas americanas contaban con complejos conocimientos y prácticas de gestión ambiental.

    Poblaciones precolombinas
    Los primeros pobladores de la actual honduras murieron hace más de once mil años. Las cinco sociedades principales en el territorio de lo que es ahora Honduras eran los mayas y sus descendientes directos, los chortís, los pech, los tawahkas, los lencas, los tolupanes. Tenían estrechas relaciones con el área mesoamericana.
    El sitio arqueológico conocido más antiguo de Honduras es la Cueva de Gigante en el departamento de La Paz. Fue descubierto por George Hasemann. La cueva tiene una larga secuencia de ocupación, desde 11.500 años antes de la era común y tiene buena preservación. Los arqueólogos han encontrado mazorcas de maíz domesticado en contextos pre cerámico.
    Aunque hay indicios por presencia de polen de maíz en columnas de los sedimentos en el lago de Yojoa cerca del 2400 a.C. que debe indicar que la gente ya vivían en pueblos, los primeros pueblos en Honduras con cerámica empiezan alrededor del 1600 a. C., en el valle de Copán (en Sepulturas), y cerca de San Pedro Sula en el sitio de Puerto Escondido, en Los Naranjos en el lago de Yojoa, y probablemente en Yarumela también. Un poco más tarde, la gente de la Cueva de Talgua, que se habitó alrededor del 1000 a. C.
    La parte occidental de Honduras era parte de la civilización maya. En particular, las ruinas de Copán, cerca de la frontera con Guatemala, son muy impresionantes. Alrededor de Copán, por unas decenas de kilómetros, había otros sitios mayas, como El Paraíso y Río Amarillo, con inscripciones y esculturas mayas. La cultura maya prosperó entre el año 2500a.C hasta el 1200 pero después del 892 se dejó de escribir.
    La mayor parte de Honduras fue poblada de gente civilizada no maya. Es bien difícil saber quiénes fueron porque sus idiomas no fueron preservados en escritura como los Mayas pero deberían incluir a los antecedentes de los Lencas, los Tolupanes, los Toqueguas, los Miskitos, los Payas, los Sumos, los Matagalpeños, y otros conocidos desde la temporada de la conquista española.
    Se encuentra ruinas precolombinas por todo el país. Algunos sitios arqueológicos se cambiaron en parques y monumentos nacionales, como Currusté, Los Naranjos, Copán, Cerro Palenque, Cuevas de Talgua, pero la mayor parte de los sitios precolombinos están en terrenos privados. Todos pertenecen al patrimonio nacional y es prohibido dañarlos. Además de los museos en Copán, hay museos con artefactos precolombinos en el Museo Nacional (de Tegucigalpa), en el Museo de Comayagua, y en el Museo de Antropología e Historia (de San Pedro Sula).
    La llegada de Cristóbal Colón a la bahía de Trujillo en 1502 marca el fin de la época precolombina.

    Conclusiones

    • La época precolombina fue el auge de las civilizaciones más destacadas como los mayas, incas y aztecas.

    • En la actualidad hay vestigios de las grandes civilizaciones.

  7. fernando cardona said,

    Grupo no. 10
    ÓRDENES RELIGIUOSAS EN HONDURAS

    Introducción
    A continuación presentamos lo que fueron las religiones que cada civilización que habitaba en Honduras adopto antes de la colonización y también los aspectos y dimensiones de la religión católica que fue la que los españoles trajeron durante la conquista con la cual se valían para manipular a su antojo a los indígenas.

    El primer presidente, Dionisio de Herrera, al elaborar la primera constitución declara a Honduras un estado laico, esto supone la nula injerencia de cualquier organización o confesión religiosa en el gobierno del mismo, ya sea en el ejecutivo, en el legislativo o en el judicial. También se da el derecho a ejercer la libertad de culto en la primera constitución del país promulgada el 11 de diciembre de 1825.

    Antes de la conquista de Honduras en el territorio nacional cada grupo étnico tenía su propia religión y sus propios dioses, luego de la conquista llegaron la religión cristiana y también algunas religiones africanas.

    RELIGIONES AUTÓCTONAS
    Las religiones autóctonas en Honduras eran diferentes en cada grupo étnico, son religiones politeístas y animistas.

    Religión Maya
    La religión maya es politeísta, se preocupaba de entender el por qué de las cosas, lo que nos lleva a definirla como una especie de filosofía precursora de la ciencia moderna. Los sacerdotes del Sol presidían los actos rituales, los profetas (chalán) que tenían la cualidad de entrar en una especie de trance y predecir qué iba a ocurrir en el futuro.
    Cuando se fundó la ciudad de Copán, los Mayas ya construían templos ceremoniales. Los escritos de los antiguos mayas se realizaban también en corteza de árbol o en pergaminos de piel de venado curtida. Crearon obras religiosas, dramáticas, enciclopédicas y de canciones y poemas.
    El Popol Vuh es el libro sagrado de los mayas, escrito en piel de venado, está traducido al quiche, se tradujo al español entre 1701 y 1703. Popol en maya quiere decir reunión, casa común. Y vuh libro, papel. Se le llama también el libro del consejo ya que es el libro de más importancia literaria maya. En este libro se encuentran la solución a los problemas interiores del hombre es decir ayudan a destruir tus demonios interiores, la enfermedad y la muerte que ellos llaman” los señores de xibalba” por lo que este libro sirve de guía para aquellas personas que buscan perfeccionarse y ser mejores.
    En el popol vuh encontramos los principios cósmicos como la creación de la tierra a partir del llamado caos dando luz y vida además de cómo se dio la creación del hombre y la mujer, el hombre se creó a partir de barro y después de madera (los atlantes) pero olvidaron sus orígenes, sus padres y estos les castigaron con un gran diluvio que sumergió toda la ciudad.
    Los animales eran utilizados como dioses creadores como por ejemplo el pájaro serpiente eran los creadores sexuales del universo. Dios hizo al hombre con ayuda de un gavilán que busco una serpiente y con la sangre de esta y maíz se creó la carne del hombre, cada dios del popol vuh ayuda a la construcción del hombre haciendo su forma, su carne, su consciencia… cada uno aporta algo distinto por lo que todos son importantes.
    Es muy razonable pensar que el hombre estuviera hecho de ese conjunto de maíz ya que fue el cultivo del maíz el que dio alimento a los mayas por ser el cultivo más importante y la base de su gastronomía. Este libro se puede asemejar a la biblia cristiana en algunos aspectos por lo que los mayas actuales aunque son católicos lo mezclan con rituales y creencias mayas indígenas practicando la fe maya que acepta a la naturaleza y a sus elementos, dándose la meditación, la danza indígena…etc. El popol vuh está dividido en tres partes: La creación del mundo, la creación de la primera pareja de personas y la civilización del maíz
    Los dioses mayas no eran representaciones divinas con forma humana, sino que eran una plasmación metafórica basada en mitos (extraídos de su propia cultura) de la ideología maya. De esta forma, eran los dioses los que atribuían de sentido a la jerarquización de la sociedad maya, y a la existencia de todo cuanto les rodeaba.
    A continuación vamos a ver algunos de los dioses más destacados: Ixpiyacoc e Ixmucané, Itsamná Ix Chevel Yax, Kinich Ahau, Ix Chel, Vucub Caquix, Kisín, Chac.
    La religión maya estaba ligada a las incertidumbres de la agricultura y generaba un gran número de intervenciones rituales, que equivalían a otras tantas intercesiones ante los dioses para que facilitasen la vida cotidiana y las buenas cosechas. Es lo que se ha venido a llamar religión oficial, siempre patrimonio de los dioses. Paralelamente, existía una religión rural que nunca se identificó con los dioses.
    Todas las prácticas religiosas de la civilización maya estaban ligadas al relato de la Creación: dado que los dioses crearon a los hombres, a cambio éstos debían adorar a las divinidades alimentándolas.

    Religión Chorotega
    La religión Chorotegas es es politeísta, algunos de sus dioses son: Tipotani, Nenbithía y Nenguitamali.

    Religión Lenca
    La religión nativa de los lencas es politeísta, ven la realidad desde un punto de vista animista, creen en el nahualismo y los dioses estaán organizados jerárquicamente.
    La pareja de dioses principales es Itanipuca (el gran padre) e Ilanguipuca (la gran madre); otro dios lenca era Icelaca (dios lenca del tiempo). El shamanismo era reducido y los shamanes eran por lo general mujeres. La leyenda lenca más conocida es la leyenda de Comizahual.

    Religión Pech
    En la religión Pech, su pueblo es hijo del rayo, sus antepasados lucharon para exterminar a los gigantes encabezados por Takascró, primero vencieron a los Chaca-Chacay (lagartijas gigantes). Se han encontrado petroglifos pech sobre el río plátano, por que se cree que esta área fue un gran centro religioso.
    Las mujeres Pech participan activamente en la vida laboral, económica y religiosa, son agricultoras, pescadoras, jefes tribales, curanderas y chamanes. Su importancia en la sociedad está equiparado con el de los hombres, fue muy significativa desde antes de la colonia, pero luego de la conquista la influencia colonial motivó su desvalorización social.

    RELIGIONES NO AUTÓCTONAS
    Luego de la colonización llegaron al país nuevas religiones que pasaron a formar parte de la población.

    Cristianismo
    Honduras fue el país donde se celebró la segunda misa católica en territorio continental Americano.4 Esta se llevó a cabo 14 de agosto de 1502 en Punta Caxinas, dos semanas después del descubrimiento de Honduras por parte de Cristóbal Colón. Desde ese entonces, los españoles se encargaron de inculcar la fe católica entre los nativos de Honduras.

    En los últimos años, tanto la iglesia católica, como una gran cantidad de comunidades eclesiales de inspiración protestante, principalmente de línea pentecostal, están experimentado un crecimiento importante en cuanto al número de feligreses comprometidos. Quizás debido a las mejoras en vías de comunicación, que les permiten; tanto a la iglesia Católica como a la evangélica contar con canales de televisión, radio-emisoras, periódicos, universidades y páginas de internet.
    Además de estas religiones, existen grupos de menor escala en Honduras que profesan otras religiones, tales como el: Islam, el Judaísmo, y miembros del movimiento Rastafari entre otros.

    Religión Garífuna
    La religión garífuna es el Dugú, es una mezcla de creencias africanas, católicas e indígenas.

    LA IGLESIA DURANTE EL PERIODO COLONIAL
    A. Relación Iglesia- Estado
    El cometido y la justificación misional del descubrimiento y conquista implicó una importante participación de la iglesia en la organización de la vida americana. Como los papas se encontraban entretenidos en las intrigas políticas y el combate a la REFORMA PROTESTANTE, abandonaron a las coronas hispanas y portuguesas a las actividades misionales dirigidas “in situ”. La corona administraba los diezmos eclesiásticos americanos para objetivos de evangelización.
    Mucho importaba al estado elevar la formación de los sacerdotes creando seminarios y universidades, pues sin religión la dominación española carecía de cimientos firmes. Aunque no fue una generalidad tuvo que prohibirse a los sacerdotes practicar actividades económicas individuales aprovechándose de los indios (forzadas ventas de productos como hacen los corregidores, repartimientos y hacer vida marital con las indias). La celebración de asambleas eclesiásticas en América se dificultó por la necesidad de contar con la autorización real y la censura que la corona practicaba contra sus resoluciones cuando eran inconvenientes a los intereses reales.

    B. Órdenes Religiosas y Misiones
    En los inicios se presumió que el sojuzgamiento bélico de los indígenas era la premisa del trabajo apostólico y las encomiendas el complemento par tal objetivo. Sin embargo, los españoles no estaban dispuestos ni capacitados para él trabajo misional, más bien obstaculizaron al adoctrinamiento indígena para que no los distrajera de su jornada laboral convirtiéndose los encomenderos en acérrimos enemigos de los misioneros. De las órdenes monacales (augustinos, franciscanos, mercedarios, dominicos, jerónimos, capuchinos, Jesuitas) procedió la fuerza, para la expansión del cristianismo en América. Desde el siglo XIII se estaba experimentando con la iglesia católica una renovación de los principios del cristianismo primitivo que sugería una predica abnegada e incesante. Los jesuitas que llegaron a América en 1566 fueron los que más conversos lograron y les defendieron In Suramérica) de los esclavistas portugueses.

    C. Asentamientos Misioneros y Estados Misioneros
    Para Fray Bartolomé de las Casas el orden de vida colonial era el Estado misionero, en el que se prepararía al indígena para el modo de vida moral y cristiano
    Los evangelizadores veían en los indios seres de uno inocencia edénica a quienes el reino de los cielos pueda estarles destinado, La iglesia apostólica de la antigüedad se renovaría a través de ellos, a pesar de la crisis de la, separación de los protestantes.
    Para los misioneros el asentamiento de españoles no sería esencial. Estas aspiraciones chocaban con la resistencia de las autoridades españolas. El Estado misionero pronto encontró las circunstancias favorables en las reducciones jesuitas. Los padres se esforzaban por la prosperidad material de sus feligreses para lo cual difundían adelantos técnicos (bueyes, molinos arados). La corona se valía del celo misionero de los jesuitas para someter tribus indias indómitas y tomar posesión efectiva de regiones apartadas.

    La historia de las misiones jesuitas en la región sur occidental de Sudamérica adquiere perfiles dramáticos por la hostilidad de los portugueses a las mismas que en constantes redadas esclavistas les proporcionaba magníficos dividendos. De los cerca de 100 mil indígenas que vivían en ¡a reducciones jesuitas, sólo escaparon 10 mil hacía el Sur con los padres, perdiendo España en 1632 un dilatado territorio que corresponde actualmente al estado de Alto Paraná en Brasil. En Uruguay los jesuitas armaron y organizaron la resistencia indígena contra los portugueses derrotándolos en 1641,Las misionas jesuitas disfrutaban de una amplia autonomía administrativa y aspiraban a una existencia separada, A los españoles les estaba vedado el ingreso y no se repartían de ellas indios a encomenderos. Una parte de su excedente los destinaba a la corona y la otra para comercializarlo.
    No se usaba la guerra sino la educación gradual para habituar a los indígenas al trabajo productivo La creciente autonomía autosuficiencia económica los hizo sospechosos de querer fundar un imperialismo teocrático en América por lo que se les expulsó del continente en 1767.

    D. La Inquisición
    Era la institución eclesiástica encargada de asegurar un control sobre la conducta moral e ideas de los súbditos. Ejercía su autoridad a través de confidentes y delatores. Decidía sobre la vida o purificación (por el dolor de la tortura) de herejes, enemigos del estado o de la iglesia. Los inquisidores debían ser cristianos viejos y demostrar la limpieza de su sangre. Flor el fanatismo y el espíritu de la contrarreforma, la tolerancia y el libre pensamiento no eran tenidos como valores éticos, siendo la inquisición francamente popular. Logró impedir que el protestantismo se difundiera en América hispana, perseguía además, la hechicera, la blasfemia, la adivinación y la idolatría. Se consideraba no competente para juzgar a Los indios en su calidad de neófitos en la Fe. Fue abolida en 1813.

    E. La Iglesia en Honduras
    Centroamérica también se organizó eclesiásticamente con el propósito de hacer mas eficiente el proceso de evangelización, por lo tanto, el istmo fue dividido en cuatro Obispados: el de Nicaragua, con sede en León (1531), Honduras en Trujillo (1571), Guatemala en Santiago (1530) y Chiapas en Ciudad Real (1538)
    Esta estructura Jurisdiccional quedaría sin mayores cambios durante el resto del periodo colonial.
    En el caso de Honduras, el Obispado fue trasladado de Trujillo hacia Comayagua en 1570 con lo cual, esta última se convirtió en la ciudad colonial más importante de Honduras no solamente en el aspecto religioso, sino en el civil, ya que también se convirtió en la capital de la Provincia de Honduras.
    Las tres órdenes religiosas más involucradas en la campaña misionera del istmo fueron los Franciscanos, los Mercedarios y los Dominicos, aunque también estuvieron presentes en la Capitanía General de Guatemala otras órdenes religiosas como los Jesuitas, los Agustinos y los Jerónimos, pero sin un papel importante en la campaña misionera.
    Ambas órdenes religiosas se propusieron evangelizar a los indígenas que habitaban la Tegucigalpa (Actualmente Olancho, Colón y Gracias a Dios), sin embargo los intentos casi siempre fueron infructuosos debido a la hostilidad de los Indígenas que habitaban esa región durante los siglos XVI y XVIII.
    Muchas quejas sobre sacerdotes que hacían vida marital con indias, o que practicaban con los nativos actividades comerciales ilícitas, eran reportadas por parte de las autoridades de la provincia.
    El carácter primitivo de los nativos hacía sumamente peligrosa el cometido misional especialmente con tribus caníbales como los xicaques.
    Por otro lado en muchas ocasiones los misioneros olvidaban el carácter pacífico y voluntario de las misiones y se hacían acompañar de soldados para cazar a los indígenas. Además, frecuentemente juntaban en una misión a indígenas de tribus enemigas con lo que condenaban al fracaso sus esfuerzos.
    Finalmente, Newson , acota que fue más el daño hecho a los nativos de la zona oriental debido fundamentalmente a las epidemias de viruela y sarampión que dejaron los sacerdotes. A pesar de lo anterior, el trabajo misionero y de conversión progresaba paulatinamente y la Conquista

    Conclusiones
    La principal conclusión que le damos a nuestro tema de exposición es que fue de mucho interés ampliar nuestro conocimiento acerca de lo que son las órdenes religiosas autóctonas que son las que adoptaron nuestros antepasados y las no autóctonas que una de ellas es la más conocida hoy en día la católica que fue la que trajeron los españoles en el periodo de la colonización por la cual ocurrieron una serie de eventos que afectaron a cada una de las tribus que habitaban en Honduras.

    Hoy en día un bajo porcentaje de la población se considera atea, el 50 % de las personas creyentes es católico y una importante parte de las etnias autóctonas conservan su religión original.

  8. Jose Manuel Barahona said,

    GRUPO #3
    TEMA
    proceso de emancipacion

    EXPOSITORES
    jose manuel barahona
    heydi alicia barrientos
    kellin alfaro molina

    DURACION DE EXPOCISION
    APROX. 30 MIN.
    .
    ..

    ANTECEDENTES Y DETONANTES DEL PROCESO EMANCIPADOR
    Este proceso de emancipación se dio desde 1808 hasta 1826 en casi todos los territorios que eran controlados por españoles; las principales causas para que se hayan dado estos hechos fueron la indignación del pueblo al sentirse discriminados socialmente por los españoles. Además tanto la revolución francesa como la de Estados Unidos también influyo en los criollos que eran enviados a estudiar a Europa los cuales tenían un pensamiento ilustrado y sostenían como principio básico la lucha por la libertad.
    Adicionalmente, la noticia de que Guatemala había proclamado la separación de España el 15 de septiembre de 1821, la Diputación Provincial de Comayagua proclamó la independencia de Honduras de la Monarquía española el 28 de septiembre dé1821. Posteriormente Honduras pasó a formar parte del imperio mexicano de Agustín Iturbides, hecho que duró hasta la formación de la Republica Federal de Centroamérica en 1823.
    Al poco tiempo, las diferencias sociales y económicas entre Honduras y sus vecinos regionales exacerbaron la áspera lucha partidista entre líderes centroamericanos y trajeron consigo el colapso de la Federación en 1839. El Gral. Francisco Morazán condujo los esfuerzos fracasados para mantener la federación. Restaurar la unidad centroamericana fue el objetivo oficialmente indicado como principal en la política exterior hondureña hacia el final de la primera Guerra Mundial.
    Alternativas y resultados de la lucha ideológica del proceso emancipador
    Honduras se separó de la Federación centroamericana en octubre de 1838 y se convirtió en Estado soberano e independiente. Sin embargo, en los decenios de 1840 y 1850 participó en varios intentos por restablecer la unidad centroamericana, que no dieron resultado, tales como la Confederación de Centroamérica (1842-1845), el pacto de Guatemala (1842), la Dieta de Sansonate(1846), la Dieta de Nacaome(1847) y la Representación Nacional de Centroamérica(1849-1852). Posteriormente adoptó el título dé republica de Honduras. No obstante, el ideal unionista nunca se abandonó, y Honduras fue uno de los países centroamericanos que procuraron con mayor interés el restablecimiento.
    En 1840 Comayagua era la capital de Honduras, luego fue trasladada a Tegucigalpa en 1880. En el siglo XX se desarrollaron los cultivos de la tierra, viene la transnacional Standard Fruit Company para desarrollar la siembra del banano, comienza la migración del campo a la ciudad.
    Fortaleza de San Fernando de Omoa: Construida por los españoles para defenderse de los piratas
    En el siglo XIX se proyectó la línea de ferrocarril desde la costa caribeña a la capital, pero agotó su presupuesto cuando alcanzó la ciudad de San Pedro Sula, por lo que se convirtió así San Pedro en el principal centro industrial y la segunda ciudad más grande.
    Desde la independencia, casi 300 rebeliones internas han sacudido el país, guerras civiles y cambios del gobierno, más de la mitad de ellos durante el siglo XX. El país tradicionalmente careció tanto de una infraestructura económica como de integración social y política. Su economía basada en la agricultura vino a ser dominada en este siglo por compañías estadounidenses que establecieron enormes plantaciones de platano a lo largo de la costa del norte
    Anexión a México
    La independencia tuvo una corta vida, puesto que surgió la idea de anexarse al Primer Imperio Mexicano de Agustín de Iturbide, decisión que se consultó con los ayuntamientos. El 5 de enero de 1822, recibidos los votos mayoritarios de los ayuntamientos, el gobierno de Guatemala proclamó la anexión de Centroamérica a México. Esta decisión fue adversada de modo rotundo por El Salvador, y tampoco contó con simpatías en algunas poblaciones de Honduras, Nicaragua y Costa Rica; sin embargo, un ejército mexicano bajo el mando del General Vicente Filisola ocupó la Ciudad de Guatemala y después invadió y ocupó El Salvador, a pesar de que los salvadoreños proclamaron su unión a los Estados Unidos de Centroamérica.
    Cuando México llegó a ser una república el año siguiente, se acogió el derecho de que Centroamérica determinara su propio destino. En Guatemala se reunió la Asamblea Nacional Constituyente de las Provincias Unidas del Centro de América, que el 1 de julio de1823, declaró la independencia absoluta de España, de México, y de cualquier otra nación extranjera y estableció un sistema de gobierno republicano.

    República Federal de Centroamérica: Contradicciones, Anarquía e inestabilidad
    La naciente unión centroamericana, oficialmente denominada República Federal de Centroamérica, comprendía los estados de Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Los liberales centroamericanos tenían grandes esperanzas en la República Federal, la cual ellos creían que iba a evolucionar en una moderna y democrática nación, enriquecida por el comercio a través de la zona, entre los Océanos Atlántico y Pacifico. Estas aspiraciones eran reflejadas en los emblemas de la república federal: La bandera mostraba una banda blanca entre dos bandas azules, representando la tierra entre los dos océanos. El escudo mostraba cinco montañas, una para cada estado, entre dos océanos, sobre un gorro frigio el emblema de la Revolución Francesa.
    La República Federal de Centro América fue una federación que surgió de una Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas del Centro de América a través de una Constitución, el 22 de noviembre de 1824. Su capital inicialmente fue la ciudad de Guatemala, hasta 1834; después Sonsonate, por un breve período, y por último San Salvador, de 1834 a 1839. Entre los años de 1838 y 1840, la Federación entró en un período de guerra civil. El primer Estado en separarse definitivamente fue Nicaragua, en abril de 1838; en octubre esta decisión fue imitada por Honduras, y en noviembre por Costa Rica. Guatemala se separó en 1839 A finales de 1839, la Federación había dejado de existir; sin embargo, durante el siglo XIX hubo numerosos intentos para restablecerla, manifestados en las conferencias unionistas centroamericanas.
    Sin embargo, en la práctica, la federación afrontaba grandes problemas:
    • En oposición al proyecto federal se encontraban los conservadores, los representantes de la Iglesia Católica y los grandes latifundistas.
    • El transporte y las comunicaciones entre los Estados miembros eran extremadamente deficientes.
    • La población, en general, desconocía el beneficio de una integración regional.
    • El poder de la capital federal (Ciudad de Guatemala, después San Salvador) era casi inexistente fuera de sus límites.
    • La falta de fondos para su desarrollo y la intervención de naciones extranjeras (por ejemplo, Gran Bretaña, Estados Unidos y México).

  9. vanessa Lazo said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

    TEMA DE CLASE: UNIDAD II,
    MODERNIZACION DEL ESTADO…: JUAN MANUEL GALVEZ., JULIO LOZANO DIAZ, JUNTA MILITAR, RAMON VILLEDA MORALES

    DOCTORA: ANARELLA VELEZ

    HISTORIA DE HONDURAS HH-101

    SECCION: 1203

    INTEGRANTES DEL GRUPO:
    DULCE VANESSA MONCADA LAZO………………. 20111004147
    CLAUDIA GISSELA MARTINEZ………………………20111004582
    ELIEZER ANTONIO CRUZ……………………………..20112500184
    JOAN ARMANDO FLORES…………………………….20091012426
    SAID OMAR MENDOZA……………………………….20111002727
    FREDDY LEON…………………………………………20081006710
    ELIAS DANIEL LAGOS…………………………………20111004493
    KAREN ISOLINA LOPEZ………………………………20091012440
    INTRODUCCION

    EL SIGUIENTE INFORME SE TRATA SOBRE LA MODERNIZACION DE NUESTRO PAIS DE LAS VARIAS FORMAS QUE NUESTROS PRESIDENTES NOS HAN IDO CONVIRTIENDO EN MEJORES PERSONAS O CUIDADANOS PÀRA MEJORAR NUESTRO PAIS Y NUESTRO FUTURO NOS HAN SIDO MUY FIELES RESPECTO AL CRECIMIENTO DE HONDURAS FUERON TRES PRESIDENTES DEMASIDO IMPORTANTES PARA CON NUESTRA HISTORIA Y CON EN DIA SIGUEN VIGENTES LOS CAMBIOS .PORSUPUESTO EN BENEFECIO DE TODOSN Y TODAS OJALA NUESTRO INFORME LA INTERESE Y LE PARESCA ATRACTIVO.

    JUAN MANUEL GALVEZ
    Nació en Tegucigalpa el 10 de junio de 1887. Abogado y figura política del partido Nacional. Fue ministro de Guerra, Marina y Aviación en el régimen del General Carías Andino y Presidente de la República del 1 de enero de 1949 al 16 de noviembre de 1954. Buscó la reconciliación de los hondureños.
    Durante su período hubo un mejoramiento de la economía nacional, sé modernizó la administración pública y se creó el Banco Central de Honduras. También estalló la gran huelga de trabajadores bananeros de la Costa Norte (1954) que dio origen al actual movimiento sindical.
    Antes de terminar su período de gobierno entregó el poder al Vicepresidente Julio Lozano Díaz en 1954. Murió en Tegucigalpa el 20 de agosto de 1972.
    El Dr. Juan Manuel Gálvez fue ministro de Guerra, Marina y Aviación durante la Presidencia de diez y seis años del General Tiburcio Carías Andino, salió electo por el pueblo como Presidente y como Vice-Presidente el Perito Mercantil Julio Lozano Díaz. Ningún gobierno ha sido mas progresista y efectivo en Honduras que el del Dr. Gálvez. Independizado del General Carías se rodeó de elementos aptos para gobernar: construyo carreteras, proyecto de luz y fuerza eléctrica y de agua potable muchísimas poblaciones: creó el Banco Central de Honduras, quitándoles para siempre la regalía que por tantos años habían venido disfrutando bancos particulares: fundo el Banco Nacional de Fomento para impulsar la agricultura y estimular nuevo cultivos en la República; canceló la deuda externa e interna que venían gravando el Erario Nacional, abriendo el Crédito Internacional para Honduras; creó el Impuesto Sobre la Renta de modo científico, logrando que el Presupuesto se elevara de veinte a sesenta millones de lempiras. Bajo la paz que implantó durante su período hubo completo orden y progreso. No hubo reos políticos ni exiliados; convocó a elecciones de autoridades supremas, presentándose tres candidaturas: la del General Carías Andino, por el Partido Nacional: la del General Abraham Williams Calderón por el Partido Reformista y del Dr. Ramón Villeda Morales por el Partido Liberal; se repitió el caso de 1903 y el de 1923, cuando ninguno de los tres candidatos obtuvo la mayoría absoluta. El Presidente Gálvez, sintiéndose enfermo el 16 de noviembre de 1954, dejó el Poder en manos del Vice-Presidente Lozano Díaz.y-se.marchó.a.Panamá.

    Por:Alfredo.Bográn

    San Pedro Sula. El inicio de la modernización del Estado, la decadente influencia de la United Fruit Company y la mayor huelga general de los obreros de las plantaciones bananeras en la zona norte marcan.el.período.político.post.dictadura.de.la.historia.nacional.

    Además, ocurrió una sustitución de gobernantes civiles por militares, entre 1949 y 1957, y la derogación de la “pena de muerte”. Esta época fue gobernada por Juan Manuel Gálvez, Julio Lozano Díaz y una Junta-Militar.

    Gálvez.moderniza.el.Estado

    Luego de 16 años de mandato, Tiburcio Carías Andino permite la celebración de elecciones democráticas y promueve la candidatura de un ministro de guerra que fungió durante su gestión y que fue.abogado.de.la.United.Fruit,.Juan.Manuel-Gálvez.

    Su contendiente fue el liberal José Ángel Zúñiga Huete. Los comicios se realizaron en octubre de 1948 y el Partido Nacional los ganó; en el cómputo electoral obtuvo 333,496 votos y el Partido Liberal 255,974.

    Gálvez asume la presidencia y rompe todos los esquemas arcaicos implantados por Carías. Desde el inicio, facilita la repatriación de los exiliados políticos, la democratización y libre participación de las instituciones políticas, hace un llamado a la conciliación nacional, abandona el sectarismo que los “cachurecos” tenían contra los “colorados” y adhiere Honduras a la Organización de los Estados de América-Central.

    El doctor Ángel Zúñiga Huete, eterno opositor de Carías, muere en tierras aztecas cuando Gálvez lo llama para retornar al país. “Eso demuestra que Gálvez gestionó un gobierno tolerante, democrático y que termina con las persecuciones políticas de su antecesor”, recuerda el periodista Ponciano Paz.

    La gestión de Gálvez se desenvuelve durante la apertura mundial de Estados Unidos que crea el Fondo Monetario Internacional. Una delegación de este organismo lo visita, ofreciéndole préstamos a largo plazo,con.intereses.blandos.

    El mandatario los acepta y Honduras entra nuevamente a la era de la deuda externa. Gálvez se destaca por ser el propulsor del sistema bancario nacional mediante la creación del Banco Central de Honduras, BCH, y el Banco Nacional de Fomento, Banafon, hoy Banadesa. Oficializa el lempira como moneda nacional.y.lo.simboliza.con.la.letra.”L”,sin.el.punto.

    Promulga muchas leyes, como la de Expropiación Forzosa, de Municipalidades, de Emisión del Pensamiento, de Colegiación Profesional Obligatoria, de Inquilinato, del Impuesto sobre la Renta, de Indultos.y.Conmutas.y.del.Notariado,.entre.otras.

    Durante su gobierno, San Pedro Sula se beneficia con la construcción del edificio del instituto José Trinidad Reyes, donde hoy se encuentran las deterioradas instalaciones del Intae; con el edificio de la escuela Francisco Morazán, hoy Museo de Antropología e Historia; y con la apertura de la carreteras hacia.Gracias,Lempira.Mejoró.la.carretera.entre..SPS.y.El.Progreso, favoreciera.lastransnacional-bananera.

    En el Lago de Yojoa, Lozano siembra las semillas del Bass, un pez muy apreciado que todavía se consume.

    También contó con el apoyo desinteresado del gobierno de Chile; Lozano recibe a María de Laguna Vargas y a Santiago Tejías Funzalida, doctores en pedagogía, para organizar el sistema educativo y elaborar los planes de estudio de primaria y secundaria, crean los textos y manuales instructivos, establecen las normales de señoritas y de varones, y varios maestros reciben capacitación. Con el gobierno de Cuba organiza el béisbol nacional en todas sus categorías, gracias a las instrucciones del deportista “Papi” Fabre y recibe la dotación de los implementos beisboleros, recuerda el abogado Miguel-Ángel “Mike”-Gutiérrez.

    Durante su período, la economía de las zonas cafetaleras del oriente y occidente del país creció, así como la producción y exportación. “Cuando Gálvez asume el poder, el quintal de café costaba veinte lempiras y luego llegó a costar entre mil y 1,500 lempiras; por su buena gestión, hasta los liberales lo aclamaban sacando la fotografías del reformador con una corbata pintada de rojo”, recuerda el catedrático Ósman Perdomo. Pero no todas las acciones del sucesor de Carías fueron positivas.

    Dos hechos lo delatan: durante la huelga de 1954 toma acciones represivas contra los sindicalistas, envía varios pelotones, quienes se atemorizaron al ver la masiva cantidad de manifestantes, analizando que de un zarpazo les darían muerte; ante tal situación, los soldados se hermanan con los huelguistas. Otro aspecto desfavorable es que prestó el territorio para derrocar el gobierno de Jacobo Arbenz de Guatemala.

    La mentalidad política y futurista de Gálvez fue admirable, a grado tal que, para evitar el continuismo y una confrontación con Carías, porque nuevamente lo obliga a postularse para la reelección en 1954, “él se hace el enfermo y un mes previo a las elecciones se traslada a Panamá, aduciendo ser intervenido en una operación hospitalaria; y por esa acción los ciudadanos argumentaron que se contagió del mal de Panamá, cosa contradictoria, porque ésta es una plaga que sólo afecta a las plantaciones bananeras”, dice el historiador sampedrano Joaquín Portillo.

    JULIO LOZANO DIAZ (1954-1956)

    Nació en la ciudad de Tegucigalpa, el 27 de marzo de 1885.
    Sus padres fueron Julio Lozano Travieso y Josefa Díaz Gónzales. Graduado de Perito Mercantil y Contador Público. Trabajó en la empresa minera propiedad de Washington Valentine, Rosario Minig Company, en San Juancito. Se desempeño como administrador general y gerente de la empresa de transportes terrestres Dean y administrador de rentas y aduanas de puerto Castilla, La Ceiba y Tela. Vicepresidente del Congreso Nacional en 1933. Ministro de Economía, Hacienda y Crédito Público durante la administración de Tiburcio Carías Andino. Ministro de Relaciones Exteriores de 1937 a 1938. Casado con Laura Vigil Lozano. Experto negociador en el manejo de la deuda con los tenedores de bonos ingleses del ferrocarril interoceánico, contraída durante la administración del Presidente José María Medina. Vicepresidente de la República y Ministro de Gobernación, Hacienda, Fomento, Sanidad y Trabajo durante la administración de Juan Manuel Gálvez (1949-1954). Cuando el Presidente Juan Manuel Gálvez, se retiró argumentando problemas de salud, el 15 de noviembre de 1954 deposita el poder en el Vicepresidente julio Lozano Díaz. Al no producirse el quórum en el Congreso Nacional para efectuar la elección del presidente de acuerdo a los resultados de las elecciones del 10 de octubre de 1954, asume plenos poderes el día 6 de diciembre de 1954.
    Visita del Vicepresidente norteamericano Richard M. Nixon a Tegucigalpa, el día 17 de febrero de 1955. Convoca al pueblo hondureño para elecciones de una Asamblea Nacional Constituyente a celebrarse el día 7 de octubre de 1956. Sus seguidores fundaron el Movimiento Político Unión Nacional, conocido como el PUN. Se crea un movimiento armado que intentó derrocarlo el 1 de agosto de 1956. La coalición del PUN y el Movimiento Nacional Reformista alcanzaron un falsa abrumadora mayoría de votos en las elecciones de octubre de 1956. Sale del país y deposita la Presidencia en el magistrado-presidente de la Corte Suprema de Justicia, abogado Juan Manuel Gálvez. El 21 de octubre se produce un Golpe de Estado y se constituye una Junta Militar de Gobierno integrada por el general Roque J. Rodríguez, coronel Héctor Caracolí y el ingeniero Roberto Gálvez Barnes.
    Falleció en la ciudad de Miami, Florida, el 20 de agosto de 1957.

    JUNTA MILITAR (1956-1957)

    Julio Lozano Díaz fue derrocado el 21 de octubre de 1956 tomando así posesión una Junta Militar de Gobierno. Fue integrada por el Gral. Roque Rodríguez, Coronel Héctor Caraccioli y el Mayor Roberto Gálvez Barnes inicializando la participación de las Fuerzas Armadas en asuntos políticos del país.
    Con respecto a la Educación Primaria, esta era sostenida por los municipios y subvencionada por el estado, situación que impedía la expansión de la educación elemental, imponía la existencia de sueldos muy bajos e irregulares, por lo que los maestros pasaban a trabajar en otras áreas en ves de enseñar.
    Se emitió por lo tanto una ley, el Decreto No. 173, el 17 de Octubre de 1957, por el cual es estado asumía la administración y el financiamiento de la enseñanza primaria, creando un salario base con incrementos por año de servicio. Esta reforma determinó el crecimiento de la educación primaria a partir de su aplicación.
    El Gobierno Militar también se preocupo por la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Por Decreto No. 170 del 15 de Octubre de 1957, la Junta aprobó la Ley Orgánica de la Universidad de Honduras, otorgándole así su autonomía. Esta ley establece que la UNAH pondrá su mayor interés en la formación de profesionales y técnicos, dotados de una amplia cultura que los capacite en todos los aspectos de la vida, conocer sobre la realidad nacional y adquirir conocimientos económicos y políticos para sobresalir en la sociedad.
    No dejo atrás tampoco la Educación Media. Esta era impartida por profesionales con conocimientos técnicos pero sin titulo de docentes. La Junta Militar decidió crear una institución para formar personal especializado para impartir clases, creando así la Escuela Superior de Profesorado “Francisco Morazán” según decreto emitido el 15 de diciembre de 1956. Esta todavía funciona hoy en día, y se especializa en preparar a los directores, técnicos y administradores; perfeccionar al personal docente; profesionalizar al maestro sin titulo.
    Asimismo, la Junta Militar creó el INVA (Instituto Nacional de la Vivienda) con el propósito de promover programas para la construcción de casas destinadas a personas de bajos ingresos. Creo también el PANI (Patronato Nacional de la Infancia), institución que propicia programas para conservar y mejorar la salud y la educación de la niñez, contribuyendo a la construcción de escuelas, comedores, centros de salud, parques infantiles y otros servicios asistenciales. De igual manera fue creada la contraloría general de la Republica, que substituyo al antiguo Tribunal Superior de Cuentas. La emisión de la ley electoral introdujo (en 1957) el sistema de representación proporcional para las elecciones de diputados en la Asamblea Nacional Constituyente por el que los partidos políticos tendrían diputados en proporción al numero de votos logrados en el evento electoral, y no como la forma anterior que era que el partido que obtenía la mayor cantidad de votos lograba todas las diputaciones.

    RAMON VILLEDA MORALES (1957-1963)

    Nació en Ocotepeque el 26 de noviembre de 1908.
    El 21 de diciembre de 1957, ante los representantes de 40 naciones y de una multitud de incalculable, Villeda Morales empieza su mandato presidencial, por voluntad del pueblo. Entre sus principales obras de Gobierno encontramos:
    • Una avanzada Constitución de la República con garantías individuales y sociales, incluido el principio básico del régimen democrático de alterabilidad en el ejercicio del poder.
    • Código del Trabajo
    • Ley de Emisión del Pensamiento
    • Ley de la Reforma Agraria
    • Junta Nacional de Bienestar Social
    • Guarderías Infantiles
    • Erradicación de la Malaria
    • Instituto Hondureño de Seguridad Social
    • Hospital Materno Infantil
    • Hospitales y Centros de Salud en diferentes regiones del país
    • Solución del diferendo fronterizo entre Honduras y Nicaragua, donde Honduras recuperó 8500 km. cuadrados en el área de la Mosquitia.
    • Ley de Fomento Industrial
    • Reincorporación del Ferrocarril Nacional
    • Sistema Hidroeléctrico Yojoa – Rio Lindo
    • Instituto de Rehabilitación
    • Edificación de escuelas en todo el territorio nacional.
    • Construcción de la Carretera de Occidente
    • Estudios de rectificación y construcción de la carretera a San Pedro Sula – El Progreso – Tela – La Ceiba, que incluye 83 puentes.
    • Implementación del Nuevo sistema telefónico en las ciudades de Tegucigalpa y San Pedro Sula
    • Construcción de viviendas de interés social: Col. Kennedy, Col. 21 de Octubre, Col. Fraternidad
    • Estabilidad monetaria y libre convertibilidad durante su mandato presidencial
    Este mandato debía durar hasta el 21 de diciembre de 1963, pero pocos días antes del término de su mandato, un cuartelazo lo saca del poder el 3 de octubre de 1963, obligándolo a buscar asilo en Costa RICA.

    CONCLUSIONES

    “”Los procesos de cambio y modernización que se realizan en los países se producen cada vez con mayor aceleración, de manera tal que la frecuencia de transformación de los mismos disminuye con el transcurso de los años , la política de modernizar vía internacionalizar constituye una especie de proceso de transformación continuo, y básicamente para este trabajo lo definimos como la utilización de un contexto proyectado, probado, experimentado y aceptado por los actores de la sociedad desarrollada e implementado en otras sociedades, a través de lo que llamaremos el proceso de adopción , para ello debemos preparar previamente un diseño de país ordenado, lógico, previsible y contar con un nivel dirigencia acorde a la circunstancia, donde las reglas de juego sean claras y parejas, estableciendo políticas sencillas, apropiadas y adecuadas a una realidad que es dinámica por lo tanto cuando decimos, apropiadas , adecuadas y sencillas queremos significar que se adapten rápidamente a los cambios que se producen en forma permanente y a su vez no desnaturalicen los conceptos del modelo de país pretendido.-

    ESPERAMOS QUE EL INFORME DADO HAYA SIDO DE SU AGRADO Y QUE LA INFORMACION QUE BUSCAMOS ESTE CORRECTA.

    BIBLIOGRAFIA

    LA PRESENTE INFORMACION FUE ENCONTRADA EN INTERNET EN EL LIBRO PRESIDENTES DE HONDURAS, Y ALGUNOS RASGOS DE PRUGUNTAS A CIERTAS PERSONAS.

  10. vanessa Lazo said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

    TEMA DE CLASE: UNIDAD II,
    ECONOMIA COLONIAL

    HISTORIA DE HONDURAS HH-101

    SECCION: 1203

    INTEGRANTES DEL GRUPO:
    DULCE VANESSA MONCADA LAZO………………. 20111004147
    CLAUDIA GISSELA MARTINEZ………………………20111004582
    ELIEZER ANTONIO CRUZ……………………………..20112500184
    JOAN ARMANDO FLORES…………………………….20091012426
    SAID OMAR MENDOZA……………………………….20111002727
    FREDDY LEON…………………………………………20081006710
    ELIAS DANIEL LAGOS…………………………………20111004493
    KAREN ISOLINA LOPEZ………………………………20091012440

    INTRODUCCION

    EN ESTE PRESENTE INFORME LE QUEREMOS PRESENTAR LA HISTORIA DE HONDURAS EN LA EPOCA COLONIAL PARA QUE TENGAMOS MAS CONOCIMIENTO SOBRE EL TEMA AQUÍ PRESENTE HARE UNA PEQUEÑA SINTESIS DE LA IMPORTANCIA DEL TEMA,EN LA ECONOMIA COLONIAL DEJARON BASTANTES RASTROS LO QUE HOY ES HONDURAS POR EJEMPLO NUESTRA TIERRAS,NUESTRA GENTE Y SU TESORO,QUE EN AQUELLOS TIEMPOS ERA LA MINERIA,GANADERIA,AGRICULTURA…..TAMBIEN..LA IMPORTANCIA DE LA ORGANIZACIION SOCIAL COMO LO ERAN LOS INDIGENAS,NEGROS PROVENIENTES DE AFRICA,MESTIZOS QUE FUERON POCO A POCO LOS DE ALTO RANGO LES TENIAN MUCHA IMPORTANCIA POR SU GRAN AYUDA CON TODO LA QUE RESPECTA AL A ECONOMIA .EL COMERCIO QUE SED VIVE EN ESE ENTONCES ES MUY RIGIDO Y MUY VULNERABLE,EL MONOPOLIO QUE EN EL TIEMPO QUE EXISTIO FUE SORPRENDENTEMENTE,MIENTRAS DURA Y QUE HOY EN DIA YA NO QUEDA UN RASTRO DE LO ANTES ERA.

    FORMAS DE PROPIEDAD Y PRODUCCION DE LA TIERRA EN LA ECONOMIA COLONIAL
    La escasez de minas de oro y de plata en Centroamérica, determinó que la principal fuente de riqueza para los colonos fuera la tierra, unida al trabajo realizado por los indios. En mucho, los colonos basaron su dominación mediante la posesión de grandes extensiones de tierra. Aunque al principio de la conquista, los repartos de tierras fueron limitados debido a la política de la Corona de no favorecer el surgimiento de grandes terratenientes en sus colonias; más adelante la misma Corona se vio obligada a repartir más generosamente esa rica fuente de ingresos que sería la tierra.
    Con el propósito de estimular a los colonos, la Corona les otorgó “Tierras en Merced Real”, sin que esto supusiese la expropiación de las tierras de los pueblos indios. Por otro lado, y debido a los apuros económicos de la Corona ésta dictó leyes tendentes a facilitar la venta de las tierras realengas; sobre todo de aquellas propiedades que los colonos ya habían tomado ilegalmente. Fue surgiendo así, un grupo de colonos son propiedades grandes de tierra, que se convertirían en el origen del latifundismo. Los primeros latifundios fueron dedicados fundamentalmente a dos actividades productivas:
    1. La agricultura, practicada en las haciendas coloniales, donde se cultivaba variedad de productos y en las plantaciones, unidades productivas dedicadas a un cultivo específico.
    2. La ganadería, practicada en las estancias, donde florecían desde el siglo XVI el ganado vacuno, caballar y porcino.
    • LA PROPIEDAD DE LA TIERRA

    La propiedad de la tierra durante la época colonial estuvo determinada por el lugar que ocupaban los diversos sectores sociales. Las formas de propiedad de la tierra fueron:
    – De los colonos
    Como ya se indicó, los criollos tuvieron acceso a grandes propiedades de tierra. Esta era para ellos virtualmente una propiedad privada.
    – De los indios
    La Corona reglamentó la protección a las tierras comunales de los pueblos de indios. Durante la época colonial, los pueblos fueron dotados de suficiente tierra para las diversas labores: los ejidos, que eran terrenos dedicados a la producción agrícola, con sitios especialmente dedicados a la producción del tributo. La organización de la tierras del pueblo, corría a cargo de los alcaldes indios, quienes debían asegurar la producción del tributo.
    La usurpación de tierras por parte de un colono hacia los pueblos de indios estaba totalmente prohibida por la Corona; ya que para ésta era indispensable que el indio trabajara tranquilamente en la producción del tributo.
    A la par de las tierras comunales para los pueblos, existían propiedades particulares que obraban en manos de los indios ricos, únicos indios a quienes la Corona autorizó la compra de tierras de carácter privado.
    – De los mestizos
    Los mestizos no heredaban la tierra de sus padres colonos. Tampoco eran bien recibidos en los pueblos de indios. No tuvieron las mismas facilidades de criollos e indios en materia de tierra. Sin embargo, a lo largo de la época colonial la Corona autorizó la fundación de villas, sitios para la población mestiza. Al mismo tiempo los mestizos fueron adquiriendo tierras a través de la compra; con lo que se contribuyó a la formación de pequeñas y medianas propiedades.
    – De la iglesia
    Durante la colonia, la iglesia tuvo acceso a la tierra en forma extensa. Casi todas las órdenes religiosas desarrollaron una política de acaparamiento de la tierra, favorecido por:
    1. Concesión que la Corona hacía a las órdenes religiosas que debían tener tierra para sustento propio.
    2. Tierras que pasaban a la iglesia a través de mecanismos hipotecarios.
    3. Donaciones realizadas por los fieles.
    4. Obras pías. A cambio de oficios eclesiásticos, la iglesia recibía pagos en tierras.
    Las tierras eclesiales eran trabajadas fundamentalmente por los indios, quienes estaban obligados a prestar servicios no remunerados a la iglesia. En algunas reducciones realizadas por los religiosos, como en Alta Verapaz por los dominicos, los indios estaban organizados en torno a una sistemática producción, que hizo crecer la economía de la iglesia.

    ORGANIZACION.DE.TRABAJO: TRABAJO OBLIGATORIO, TRABAJO LIBRE, TRABAJO ESCLAVO
    Los africanos: Menos de 6000 personas. Ingresaron durante el siglo XVI como esclavos para componer caminos y trabajar en las minas. Pero su encarecimiento detuvo su compra regular en el siglo XVII. Los primeros en arribar quedaron absorbidos en el mestizaje. En el siglo XVIII tienen categoría de esclavos domésticos: cocineros, amas de llave, niñeras, caballerizos. Son frecuentes las manumisiones, de modo que en la cifra total hay que consignar un buen número de africanos libertos. A fines del siglo XVIII quedaron asentados en el censo los Garífunas, establecidos en el litoral costero luego que los ingleses desocuparon obligadamente Roatán. Los garífunas en realidad son mestizos de indios caribes antillanos y africanos esclavos huidos de sus dueños y acogidos entre la población indígena. Los blancos o españoles: Unas 8000 personas. Son los criollos o hijos de españoles nacidos en las colonias. En el siglo XVII aún se hace timbre de honor descender de los españoles-conquistadores. En el siglo XVIII la influencia francesa ha provocado el cambio de nombre y ya no se estila decir “las Indias”; el nuevo mundo se llama América y sus habitantes americanos. Los criollos enfatizan su condición de americanos. Se trata, puesto que esta división es más social que propiamente étnica, del sector más pudiente de la sociedad: son los dueños de haciendas y los dueños de minas y además los que controlan las posiciones de poder en los ayuntamientos En los censos se consigna a algunos blancos pobres, familias criollas venidas a menos y que pronto seguían el camino del mestizaje. En el siglo XVIII ingresaron nuevos pobladores blancos. Provienen de los reinos aragoneses y no de Castilla,
    Extremadura o Andalucía como los de tiempos iniciales. Estos nuevos criollos se orientan hacia el comercio y la minería, son catalanes como los Viladerbó, los Xatruch, los Guardiola, o italianos como los Morazán y los Ferrari. Se promovió la inmigración de familias españolas. Un regular contingente fue asentado en la región de Santa Bárbara; el hecho de venir constituidos en familia y ser ubicados en la zona rural les permitió conservar sus características de población blanca, si bien campesina. La tierra sin el indio no valía nada y como la búsqueda del control del trabajo del indio estimulo el afán por acaparar la tierra.

    LA SOCIEDAD

    La jerarquía social
    Los españoles

    Los criollos
    (hijos de españoles pero nacidos en el Nuevo Mundo)

    Los mestizos
    (hijos de padres de distinta raza — europea, indígena, negra o asiática; los de piel clara tenían más posibilidades de ascender en la sociedad)

    Los esclavos Los indios

    FORMAS DE PRODUCCION: MINERA, CULTURA Y GANADERIA
    El problema de la mano de obra
    La gobernación no sustentaba una población abundante. Los pueblos de indios decrecieron en la segunda mitad del XVI y los principales de ellos se localizaban en Occidente, muy alejados del circuito minero. Además había leyes que impedían utilizar a los indígenas dentro de los túneles. En la época del boom inicial se compró entre 2500 y 3000 esclavos africanos, pero el general proceso de encarecimiento de todos los bienes que se experimentó en el siglo XVII elevó los precios de los esclavos y los mineros de Honduras no los podían adquirir.
    Son frecuentes las peticiones de estos para que se les permitiera utilizar indígenas en los túneles o las de ir a proveerse de ellos por el lado de la Nueva Segovia. El empleo de la mano de obra mestiza, población que paulatinamente iba en ascenso, compensó pero no solucionó satisfactoriamente esta escasez de mano de obra.
    Falta de capital
    La minería es una empresa que, tanto en la etapa de prospección como en las de explotación y mantenimiento requiere de fuertes y continuas inversiones. Damos en figurar que era la Corona Española la que extraía todo el oro y la plata y todo se lo llevaba para la península.
    La Corona Española cobraba el quinto real, o sea el 20% sobre lo extraído por los dueños de las minas, ya que las minas eran empresa privada, funcionaban con capitales privados de la localidad.
    No hubo, desde los tiempos iniciales, adinerados pobladores en el área de Tegucigalpa; muchos propietarios de minas residían en Guatemala. En los distritos mineros los propietarios de minas venían a constituirse en la élite de la sociedad y hay evidencias de que la élite colonial de Tegucigalpa se organizó tardíamente, hasta en el siglo XVIII.
    Esto indica que hubo empresarios que luego de un auge decayeron, y otros que, quizás, al hacer algunas rentas marcharon a otras provincias más prósperas o volvieron a España. La falta de capital incidía desfavorablemente en el mantenimiento de las minas, las que al caer en desuso se inundaban y quedaban próximas a derrumbarse.
    Tecnología primitiva
    Durante el siglo XVI se generalizó en Europa el uso del mercurio para separar el buen mineral de la broza. Dado que podía establecerse la relación entre el mercurio utilizado y la cantidad de mineral beneficiado, la Corona Española estancó este producto, monopolizando su distribución.
    El control del mercurio permitía calcular el monto de lo producido y deducir así el impuesto que se debía enterar al fisco. Los empresarios hondureños optaron por no aplicar mercurio y evadir ese control, acudiendo a procedimientos más toscos a base de fuego para disgregar la amalgama, lo que resultaba contraproducente tanto para la cantidad como para la calidad de la producción.
    Mano de obra insuficiente, escasa capital, precaria tecnología fueron factores que deprimieron la producción minera hondureña, que por tiempos repuntaba gracias a la bondad de algunos sitios que abundaban en metales preciosos.
    La ganadería, una alternativa
    Ninguna plaga o alimañas o inclemencias del tiempo impidieron la proliferación montuna de cerdos, vacunos, caballos, cabras. Pero esta población no sólo aumentaba vegetativamente, también fue objeto de cuidado económico.
    Las Estancias
    La crianza de animales se inició en parcelas más bien pequeñas y vinculadas al trabajo en las minas. Había que alimentar a los operarios, acarrear materiales, mover norias, transportar mineral, aprovisionarse de odres, alforjas de cuero, cinchos, reatas y muchos otros implementos. La estancia criaba asnos, mulas, caballos, cerdos y vacunos para todos estos menesteres.
    La Hacienda
    El avance poblacional hacia el oriente del país, a lo largo del siglo XVII, por las zonas de Cuzcatleca (Danlí) y Juticalpa empezó a abrir tierras muy aptas para la ganadería extensiva, en las que pronto el número de cabezas de ganado sobrepasó ampliamente al número de pobladores.
    Los mineros criollos encontraron en la hacienda ganadera la respuesta económica a los desvelos e ingratitudes que el fluctuante negocio extractivo les reportaba. Otros entraron de lleno, directamente, a esta producción.
    La inversión era de poca monta, peonadas no muy numerosas de vaqueros mestizos se daban abasto para las faenas de la hacienda, las autoridades las estimulaban para alimentar las minas y sobre todo las ciudades, y no existía la presión fiscal, de inquisitorial vigilancia, como la obligada por la política real encima de la extracción de metales.
    El siglo XVIII ya será de consolidación de la hacienda ganadera latifundista, por el Este de Tegucigalpa, Choluteca y Olancho. Así los terratenientes se asentarán sobre la cúpula de la sociedad.
    La economía de la Gobernación de Honduras tuvo impacto sobre la Capitanía General y gobernaciones vecinas. En tiempos de auge, de la minería hondureña se proveía la Capitanía General para sustentar su presupuesto administrativo, y de ahí el interés de Guatemala para nombrar a los Alcaldes Mayores.
    La economía ganadera se volvió complementaria de la economía del vecino El Salvador. Esta provincia se había ido especializando en productos agrícolas de exportación; primero el cacao, luego el jiquilete de que se extraía el añil, usado como colorante en la industria textil europea. Esta economía agrícola encontró un adecuado complemento en la ganadería hondureña. Los ganaderos hondureños acudían con sus hatos a las ferias salvadoreñas, en especial a la de San Miguel, y también solían llevar su ganado hasta la capital audiencia, Guatemala.
    Y en el trajinado camino del tránsito, por el istmo de Panamá lucían su briosa estampa las mulas hondureñas criadas en Perspire.
    La hacienda dio lugar no sólo a un provechoso rubro económico alternativo, que superó a la minería, sino además a un mundo cultural de enérgicos contornos conformado alrededor del patrón o dueño del fundo: allí estaban su casona solariega, su parentela y sus clientes, los vaqueros y peones, las diferentes clases de mujeres servidoras, todo un amplio conjunto de personal, usualmente mestizo, ligado con lazos de fidelidad y compadrazgo con el patrón-propietario que, junto a su pudiente familia, nucleaba el mundo de las haciendas ganaderas hondureñas.
    La minería: Los principales descubrimientos mineros en América se realizaron entre 1545-1565 en México y Perú. Posteriormente y en menor escala en Honduras que, según Newton (Op.Cit). Aportaba un 5% del total de riqueza mineral del imperio.
    La mano de obra fue principalmente indígena. El escaso capital circulante fue el punto débil de los dueños de las minas recurriendo a los comerciantes y las iglesias.
    Los dueños particularmente de minas pagaban a la corona el 20% de la plata extraída y acuñada, además la corona obtenía otros ingresos a través del control monopólico del mercurio cuyo derecho de distribución se reservaba y el cual era indispensable para la separación de la plata en su estado natural.
    En Honduras, minerales como el de cedros fueron famosos por la evasión masiva de pago del quito real dadas las características de la plata esta, amalgamada con plomo era separada fácilmente fundida con carbón vegetal y sin recurrí a la compra de mercurio distribuido por la corona.
    La agricultura: Grandes haciendas, la actividad minera creo un mercado interno para la producción colonial, tiendas, hospedajes, iglesias, cantinas, albañilería, malacate escaleras, mulas cueros etc.
    En el siglo XVII, la falta de capital circulante, escasez de barcos de transportasen los metales precioso (por la derrota de la armada invencible española a manos de la iglesia), hacen que la mayor parte de los dueños de minas trasladaran su inversión a la hacienda para el cultivo de comestibles y la cría de ganado.
    Sumando a la adquisición de tierras indígenas individuales, estimulo el latifundio una hacienda era un fundo de grandes extensiones donde se cultivaban cereales y se creaba ganado sus productos eran consumidos localmente y la fuerza de trabajo indígena. Aquí estos hallaron refugio de la crueldad de las faenas mineras y otros desmanes, creándose entre el dueño de la hacienda y el indígena una relación de carácter patriarcal.
    La plantación: Era un latifundio orientado al monocultivo de exportación con mano de obra esclava e independiente de la actividad minera.los dos principales agrícolas de exportacion fueron en Centroamérica fueron el cacao y al añil que servía como colorante en la industria textilera europea
    Los portugueses en el siglo XVI, los españoles desde el siglo XVIII, los holandeses desde el siglo XVII y las colonias inglesas del sur de Norteamérica desde el siglo XVIII, desarrollaron una economía de plantación entre cuyos productos de alta demanda en Europa, encontraron tabaco, algodón, cacao y caña de azúcar.
    El modelo agrícola colonial desde una perspectiva dependiente, Manlio Martínez, sugiere que la actual estructura de la economía agrícola centroamericana fue el resultado de las formas de propiedad técnica orientación comercial implantadas por los españoles desde inicio de la colonia.
    Los 2 principales cultivos agrícolas de exportación de Centroamérica fueron el cacao que servia como colorante para la industria textil europea.
    El comercio: la colonia española tenia su principal problema en controlar al máximo la plata y el oro que venia de las colonias base de la economía y posición española en Europa. Para controlar la entrada de lingotes y numerario se crearon en España la casa de contratación (1508) y el consulado de Sevilla (esta ultima con filiales en America).
    De esta forma se pretendía garantizar el control monopolista que España ejerce sobre el comercio colonial y las entradas de oro y plata con un puerto distribuidor de bienes a America.

    MONOPOLIO
    Mercado en el que una empresa es la única que ofrece un producto homogéneo que carece de sustitutivos y que tiene un gran número de demandantes. España impuso un rígido monopolio comercial que limitó el desenvolvimiento económico de América. En Chile, la actividad agropecuaria desarrollada en la hacienda marcó la economía local.

    El monopolio y la competencia perfecta son las únicas situaciones de mercado que han retenido la atención de los economistas de la escuela clásica. El monopolio es un mercado en el que un único vendedor —el monopo
    a una multitud Inicialmente con el trueque simple (intercambio), posteriormente con objetos muy valorados, que hacían la función del dinero, dependiendo de las distintas culturas, pudiendo ser granos de cacao en la cultura azteca; determinadas conchas, ámbar, jade, sal (con la que se pagaban los sueldos, de ahí “salario” posteriormente los objetos de mayor valor fueron interculturales, oro, plata, especies, bálsamos, ricinas (incienso), piedras preciosas, maderas preciosas (sándalo), marfil y así una lista interminable, hasta que prevaleció el oro y el dinero como su representación portátil o práctica lista-se enfrenta de compradores.

    La economía Hondureña en la época colonial

    En el caso de Honduras el desarrollo de la economía giro en torno a rubros minero y agrícola, a diferencia de las demás países del área en donde la forma de explotación económica preponderante fue la actividad agrícola y ganadera

    CONCLUSIONES

    EN LO DICHO YA, ES MUY IMPORTANTE RECALCAR QUE LA ECONOMIA COLONIAL FUE MUY INDISPENSABLE PARA HONDURAS Y QUE SIN ELLA NO ESTARIAMOS COMO LO ESTAMOS AHORA,TAMBIEN QUE ECONOMIA COLONIAL UTILIZO MUCHO LA MINERI,…PARA SALIR ADELANTE Y EN TRUEQUE POR SUPUESTO,EL MONOPOLIO TODO FUE ASOMBROSO SU FORMA DE VIVIR ERA UNICA,QUE TODO LO QUE HACIAN ERA HECHO A MANO Y PURA SUDOR DE LOS ESCLAVOS POR SUPUESTO,ERA MAS DIFICIL LA VIDA PORQUE TODO COSTABA PERO LO BUENO ES QUE TENIAN MATERI ADE DONDE EXPLOTAR,QUE HOY EN DIA HEMOS PERDIDO LAMENTABLEMENTE ESO PORQU E YA CASI NO TENEMOS NATURALEZA,PERO TAMBIEN HAY COSAS MUY MALAS EN ESA EPOCA PORQUE NO EXISTIA LA TOLERANCIA NO SE TRATABAN IGUAL Y HABIA ESCLAVITUD ESTA CLARO DECIR QUE EN DIA NO EXIXTE LA ESCLAVITUD COMO ANTES AHORA SE A REDUCIDO A 8 HORAS DE TRABAJO DURO.ESPERO QUE SUS ESPECTATIVAS SE ALLAN LLENADO Y SI NO LE AGRADECERIMOS QUE OS DIJESE,..

    BIBLIOGRAFIA

    ESTA INFORMACION LA OBTUVIMOS POR INTERNET,Y CON EL LIBRO DE HITORIA DE HONDURAS DEL A´ÑO 2005.

  11. Grupo 1,seccion 1203 said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    Catedrática:
    Dra. Anarella Vélez Osejo
    Grupo 1, Seccion 1203:
    Brenda Lizeth Flores 20091003044
    Claudia Vanessa González Gómez 20111003237
    Daniela Castro Bellorin 20111000864
    Fernando Fortín Salgado 20111000879
    Kevin Josué Irías 20101006501
    Wendy Marisol Fernández 20111000457

    Informe del Tema:
    Estructura de la sociedad colonial hondureña. Evolución y contradicciones de los diferentes grupos sociales: Clases, Estamentos y Castas

    Tegucigalpa, 2011

    Estructura de la Sociedad Colonial Hondureña

    La sociedad colonial se constituyo en principio por los europeos conquistadores y los indígenas sometidos por la conquista. Ocuparon los primeros y sus descendientes los lugares preeminentes, en tanto que los segundos los estratos sociales subordinados.
    En la medida que fueron llegando nuevos elementos: africanos, funcionarios de la península, junto a los cruces raciales consiguientes se estructuro la sociedad colonial y sus respectivas clases.

    Si bien algunos han sostenido que dependiendo del color de la piel dependía la clase social, lo cierto es que el color era una categoría puramente legal. Ser blanco, por ejemplo, dependía del reconocimiento que el padre español diera a su hijo. Por blanco que fuese en apariencia podía quedarse como mestizo en una sociedad en donde cada clase tenía definida sus atribuciones y obligaciones. En el otro extremo, durante el siglo XVIII, esclavos liberados por sus amos y con solvencia, podían comprar la blancura para acceder a las prerrogativas de dicho estatus.

    Sin embargo, esquemáticamente se ha divido a la sociedad colonial de la siguiente manera:

    Una elite de blancos
    Peninsulares: generalmente los conquistadores, funcionarios reales de origen ibérico que controlaban el poder político, tambien vinieron campesinos, artesanos, militares, mineros; predominando los hombres sobre las mujeres. La inmigración española a América prosiguió durante todo el periodo colonial, ya que en la sociedad colonial centroamericana encontraban mayores posibilidades de movilidad social y mejoramiento económico que en la sociedad española rígidamente estructurada. Solo una minoría de ibéricos se benefició con las posesiones ultramarinas de España

    Criollos: blancos nacidos en América descendientes de los conquistadores que usufructuaban por herencia el poder económico al ser los mayores propietarios de minas, ganado, industrias y depositarios de encomiendas (tributos indígenas en especies que a veces era trabajo:(repartimiento).

    Mestizos: la mezcla de razas en América, bajo los efectos y las consecuencias de la conquista era inevitable. Al principio, su numero era limitado, la mezcla racial poca y la residencia de los europeos de corta duración. Sin embargo, la mezcla racial en América pronto produjo un estrato social que se hizo numéricamente significativo y ocupacionalmente necesario, pero que tanto en la práctica como en la teoría era objeto de discriminación racial y económica por parte de los blancos. Un ejemplo representativo es el siguiente: si bien por una parte los mestizos estaban exentos de pagar tributo (cuyo pago era obligatorio para el indígena), por otra el Estado les negaba la posesión de tierras. Esto se explica ya que los mestizos eran un contingente humano en crecimiento constante. Esta política originó que el mestizo, sin tener nada más que su fuerza de trabajo, se vio obligado a desplazarse a las haciendas donde vivió y trabajó a cambio de tierra en usufructo; en otras palabras, se volvieron arrendatarios. Debido a que los peninsulares y los criollos se constituyeron en la clase empresarial que manipulaban el trabajo indígena y negro, originó que los mestizos también llamados castas, fueran empleados como auxiliares asalariados en la minería, agricultura, como vaqueros, arrieros tejedores, herreros, pequeños comerciantes, etc. Y donde el trabajo era escaso, se convirtieron en vagabundos que robaban a las comunidades indígenas. Rechazados tanto por los blancos cómo por los indígenas.

    Indios: eran la base de la economía colonial sin cuya fuerza laboral no era posible las labores en las haciendas, minas, obras publicas, labores domesticas, de la iglesia y los tributos en especie de que gozaban los encomenderos criollos y la corona.

    Tan solo los caciques que podían aspirar a un mejor nivel de vida pues sus dignidades fueron respetadas por los españoles a fin de que garantizasen el tributo indígena a los blancos en los aspectos antes mencionados. Para su mejor control los indios vivían, en poblados llamados reducciones.

    La legislación española a partir de 1542, consideraba a los indios Vasallos libres del Rey, y tenían derecho a disfrutar de parcelas de tierra individuales y comunales a fin de asegurar su subsistencia y el tributo.

    A pesar de ello criollos y corregidores apenas permitían al indio asegurar la primera y fue común durante la colonia las diligencias de los criollos (licitas e ilícitas) para poder despojar de sus tierras a los indios lo que dio origen a la formación de Grandes latifundios como herencia colonial de América Latina.

    Negros: según Konetzke, los primeros esclavos africanos fueron introducidos casi inmediatamente después de 1492 pues desde 1479, en Andalucía se compraban a comerciantes portugueses que los traían de Guinea. Y se les apreciaba por su carácter servicial y alegre.

    Sin embargo, fue el drástico descenso de la población indígena en la primera mitad de siglo XVI, lo que estimulo la demanda de esta mano de obra alternativa. Además el africano se revelo ampliamente superior al indio en capacidad de trabajo, resistencia y docilidad.

    Cabe decir que defensores de los derechos humanos de los indios, como Fray Bartolomé de las Casas, abogaron por la importación de africanos. De las Casas afirmaba que con 20 negros se podrían obtener más oro que con el doble numero de indios. Posteriormente se arrepintió de su consejo, pero la realidad económica se mostro mas fuerte que la amonestación cristiana.

    La explotación de las inmensas riquezas del nuevo mundo, con los hallazgos de oro y plata en México y Perú junto a las posibilidades agrícolas, solo parecía posible si se recurría a las robustas fuerzas del trabajo de los africanos.

    Según un memorándum de la Casa de Contratación, la importación de esclavos constituía, en 1589, la mercancía más importante llevada América por valor de un millón de ducados al año. Por lo anterior la importación de africanos se mantuvo durante todo el periodo colonial.

    Los africanos fueron introducidos durante el siglo XVI por licencias reales, por contratos con compañías comerciales italianas y posteriormente por portugueses e ingleses. Los mecanismos podían ser lícitos con autorización real, o por contrabando.

    Castas y Mestizos
    Fueron producto de la mezcla de los grupos primarios: negros, blancos e indios. Dado que la legislación española no los contemplaba como sujetos a derecho y deberes (pues la misma se hizo pensando en la subordinación del indio y negro al blanco) se convirtieron en un sector marginal (sin derecho a tierras) por lo que se les ocupo en labores como el peonaje, servicios domésticos, oficios artesanales y capataces. Labores que solo hombres libre de estatutos inferior podían realizar.

    Rechazados tanto por los indígenas como por los blancos, tuvieron que sobrevivir desarrollando su agresividad, crueldad y astucia.

    El mestizo: que era el fruto de la unión entre blancos e indígenas.
    El mulato que derivaba de la mezcla entre blancos y negros.
    El Zambo o Pardo: que era el resultado de la unión entre indígenas y negros.

    En suma, debido a la presencia de los elementos étnicos blancos, indígena y negro, así como la mezcla entre ellos, se produjo en Honduras una sociedad extremadamente heterogénea, muy distinta del resto de Centroamérica, en donde según los tipos, impera el elemento indígena para el caso de Guatemala; el mestizo para El Salvador y Nicaragua y el blanco para Costa Rica.

    Cabe destacar que el número de población española que se asentó en Honduras durante ese periodo no fue tan cuantioso como entre regiones como México o Suramérica. Provincia de Honduras, Ramón Anguiano informo que la población total de Honduras era de 128,863 personas, de las cuales solo el 6.5% eran blancos repartidos entre peninsulares y criollos.

    Por otro lado, es importante resaltar que durante todo el periodo colonial existieron conflictos entre peninsulares y criollos debido a que estos últimos demandaban los mismos derechos de los peninsulares en el sentido de ocupar los cargos públicos de la administración política en América.

    Bibliografia

    Varela Osorio,Guillermo,Libro de Historia de Honduras,edicion 2005

  12. Jose antonio baca Gonzalez said,

    Grupo #2
    Integrantes :
    Tatiana ordoñez
    Starlood Galo
    Jacob Quijada
    Gracy
    Emmy Padilla
    Jorge
    Sandy Diaz
    Andyl Flores
    Jose Antonio Baca

    Grupo #2

    Objetivos:
    1. Conocer de manera general que fueron las reformas Borbónicas.
    2. Exponer cuales fueron las consecuencias de la aplicación de las reformas Borbónicas

    Reformas Borbónicas
    ¿Qué son las reformas Borbónicas?
    Las reformas fueran iniciadas por Felipe V (1700-1746), continuadas por Fernando VI (1746-1759) y desarrolladas principalmente por Carlos III (1759-1788). Estas eran una serie de reformas en la administración política, sistema económico y la defensa imperial; que tenía por objetivo:
     Recuperar la hegemonía comercial y militar de España.
     Explotar y defender mejor los ingentes recursos coloniales.
    Cambios hechos con la aplicación de las reformas:
     Reflejaron un mejoramiento, aunque mínimo de la condición del indígena. Y una merma de los privilegios de los peninsulares.

     Cambio en el orden que ya se tenía en el campo administrativo. Se crean nuevas unidades administrativas:

    Virreinatos como Nueva Granada y Rio de Plata.
    Capitanías como Venezuela y Chile.
    Comandancias como Maynas.

     Cambios de las formas en el manejo mercantil.

     Se afecta a la iglesia Católica. La corona afirma el poder Secular sobre lo Religioso. Se les removieron privilegios y exoneraciones fiscales. Se prohibió la creación de más conventos que acumulaban grandes propiedades e inmensas capitales.

     Expulsión de los Jesuitas.

     Se comienza a trabajar en la destrucción de la corrupción y se comienza a garantizar el cobro honesto de tributos.

    Reformas en la Educación
     Reformaron la educación promoviendo el racionalismo y el desarrollo de las ciencias experimentales.
     Generalizaron la educación a todos los sectores de la sociedad.
     Difundieron ideas de la ilustración, para lo que se impulso la creación de las sociedades económicas de amigos del país.

  13. Grupo #5 said,

    INFORME DE LOS AVANCES DEL PROYECTO DE LOS DERECHOS DE LA MUJER EN EL SIGLO XX
    GRUPO # 5
    Integrantes:
    Claudia Grade cta. # 20111006001
    Daynaly Ferrufine cta. # 20111006061
    Yureisy Portales cta. # 20111005459
    Lesbia Vanegas cta. # 20111002742
    María Castillo cta. # 20111000030
    Belkis herrera cta. # 20111002796
    Selenia Alemán cta. # 20111005177
    David Ávila cta. # 20111001896
    3.) ESTADO ACTUAL DE LA INVESTIGACIÓN
    Estamos formulando las preguntas para luego aplicarla en diferentes lugares ya sea en la universidad o en las calles.
    4.) INSTRUMENTO PARA LA INVESTIGACIÓN DE CAMPO
    La encuesta
    5.) AVANCES EN LA LECTURA FUENTES
    Libros, revistas y periódicos

  14. claudia Grande said,

    II exposición del grupo 5
    Honduras primeros intentos de construir un moderno estado de nación

    Estado: sociedad civil jurídica y políticamente organizado y consiste en la institucionalización jurídica y política de a sociedad.
    Población elemento mas importante en la formación del estado: son aquellos grupos de personas que se reúnen en territorios determinados instalándose en una comunidad política, para crear derechos y obligaciones sobre los demás, cuando a su vez el orden jurídico para el mandamiento de orden dentro de la población, es la población la causa que origino el estado.
    Nación: es una de las categorías fundamentales para sustentar la evolución del proceso de construcción nacional en Honduras. Decidiendo retomar la perspectiva teoría de Benedict Anderson, quien señalaba que la nación “es una comunidad política imaginada como inherente limitada y soberana” según el cual la nación es un artefacto construido e imaginado; ya sea por parte del estado nació o por parte de la inteligencia al servicio del mismo. Desde la independencia política en Honduras con respecto a España 1821, en esencia los pensadores independientes “imaginaron” a la nación en términos “modernos”, pues pensaban que el proyecto de nación por construir debía imitar los ejemplos de Europa y Norteamérica.

    Nación Homogénea: entendemos según la acepción de Mónica Quijada; que sostiene que se refiere a aquellos proyectos de reformulación de la nación suscitados en Latinoamérica desde finales del siglo XIX.
    Homogeneizar consiste en culturizar a las etnias con la tentativa de “Civilización” introduciendo sus normas costumbres de la sociedad dominante.
    Nación Pluriétnica: se refiere a aquellos tipos de estados que como resultado de las luchas indígenas y negras reconocen legalmente a través de reformas constitucionales, leyes y otras normas. La naturaleza multiétnica y multicultural de la nación y además admiten el derecho de estas etnias a recrear y conservar su propia cultura.

    Proceso de “imaginación” de la nación Honduras

    Los principios y postulados para crear la nación no podían emanar de la cultura de las etnias indígenas y negras si no más bien de los ideales ilustrados.
    La ciudadanía fue el primer ámbito el cual se intento integrar a los indígenas y negros a la nación esto seria el requisito que otorgaría la calidad de nacionalidad.
    La evolución de la ciudadanía partió de la base en un principio de otorgar la condición ciudadana a los indígenas y negros tras la emancipación política de la corona española 1821, y esto se restringió en una segunda etapa a partir de 1839, en vista de que las constituciones y las leyes electorales impusieron ciertos requisitos como tener propiedades o saber leer y escribir, quedando limitados a sus derechos ciudadanos hasta el siglo XX cuando el estado promovió la integración de las etnias a través de las políticas indigenistas las cuales pretendían integrar a las etnias a la nación desde los principios de la cultura homogénea ya que lo que se buscaba era incorporar a la cultura mestiza.
    Este proceso también implico la creación de una serie de símbolos literarios que fueran realizadas por las masas como son la bandera (1866) el escudo nacional (1825), las monedas nacionales (1926) y la oficialización del nombre de la República de Honduras (1865) para designar al país: las constantes guerras civiles e inestabilidad política causadas por las mismas, demoraron el proceso de la construcción nacional en Honduras y C.A; tubo que llegar la reforma liberal de Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa en el ultimo cuarto del siglo XIX para que el proyecto de “imaginación” de la nación alcanzara cierta vitalidad .
    La reforma impulso aceleradamente la “la imaginación” de la nación al aportar e inventar una serie de tradiciones como: el panteón de los héroes nacionales, fiestas cívicas como es la fiesta de la independencia, promoción del país al exterior a través de exposiciones universales. De la defunción de un libro de “Historia general” “Historia social y política en Honduras” de Antonio Ramón Vallejo (1882), el fomento de archivos, bibliotecas, academias científicas y museos nacionales (1898). Pero la reforma acentuó el proyecto de nación homogénea al instaurar la educación laica y gratuita en las etnias.
    Es importante mencionar que el proceso de construcción nacional también se dio como proyecto económico. Primordialmente a través de la construcción del ferrocarril interoceánico y de la búsqueda de un rubro económico.

    Reforma liberal

    Además la reforma acentuó el proyecto de nación homogénea al estructurar la colocación laica y gratuita encaminando a uniformar la población étnicamente diferenciado del español como “lengua oficial del estado” en 1881. Con ello se empezó a seguir un modelo de convivencia política homogéneamente en la que los blancos y mestizos se impusieron la obligación de incorporar a la nación homogénea a los grupos que consideraban incultos es decir a los indígenas y a los negros.
    Finalmente la reforma liberal hondureña constituyo un acontecimiento de trascendental importancia en la historia de país y sentó las boses para una modificación sustancial de las voces anteriores heredadas por el periodo colonial de cual forma ejerció una influencia profunda en el anterior desarrollo de la historial nacional con ella se cimentaron los fundamentos que dieron forma mas estable y centralizaba al estado- nación hondureña, tarea que fue continuada por la gerencias políticas e intelectuales subsiguientes . Sobre todo la de la primera mitad de siglo XX.
    En 1876 se da inicio a la reforma liberal con el ascenso de Marco Aurelio Soto al poder. Los principales propósitos de la reforma liberal fueron: modernizar la economía, organizar el sistema educativo crear una nueva constitución en pocas palabras fue organizar el país, porque aunque ya Honduras era un país independiente aún estaba con las mismas formas de gobierno de la colonia.
    Marco Aurelio Soto Y Ramón Rosa fueron los principales protagonistas de la reforma liberal. El gobierno de Soto enterró la vetusta legislación colonial y promulgo códigos modernos en materia civil, penal, de procedimientos, comercio y agricultura.

  15. Jose Manuel Barahona said,

    Grupo: 3
    Expositores:
    —kellin alfaro
    —jose barahona
    —heydi barrientos
    duracion: 30 min.
    tema: antecedentes y detonantes del proceso emancipador.
    Antecedentes y detonantes del Proceso emancipador
    Este proceso de emancipación se dio desde 1808 hasta 1826 en casi todos los territorios que eran controlados por españoles; las principales causas para que se hayan dado estos hechos fueron la indignación del pueblo al sentirse discriminados socialmente por los españoles. Además tanto la revolución francesa como la de Estados Unidos también influyo en los criollos que eran enviados a estudiar a Europa los cuales tenían un pensamiento ilustrado y sostenían como principio básico la lucha por la libertad.
    Adicionalmente, la noticia de que Guatemala había proclamado la separación de España el 15 de septiembre de 1821, la Diputación Provincial de Comayagua proclamó la independencia de Honduras de la Monarquía española el 28 de septiembre dé1821. Posteriormente Honduras pasó a formar parte del imperio mexicano de Agustín Iturbides, hecho que duró hasta la formación de la Republica Federal de Centroamérica en 1823.
    Al poco tiempo, las diferencias sociales y económicas entre Honduras y sus vecinos regionales exacerbaron la áspera lucha partidista entre líderes centroamericanos y trajeron consigo el colapso de la Federación en 1839. El Gral. Francisco Morazán condujo los esfuerzos fracasados para mantener la federación. Restaurar la unidad centroamericana fue el objetivo oficialmente indicado como principal en la política exterior hondureña hacia el final de la primera Guerra Mundial.
    Alternativas y resultados de la lucha ideológica del proceso emancipador
    Honduras se separó de la Federación centroamericana en octubre de 1838 y se convirtió en Estado soberano e independiente. Sin embargo, en los decenios de 1840 y 1850 participó en varios intentos por restablecer la unidad centroamericana, que no dieron resultado, tales como la Confederación de Centroamérica (1842-1845), el pacto de Guatemala (1842), la Dieta de Sansonate(1846), la Dieta de Nacaome(1847) y la Representación Nacional de Centroamérica(1849-1852). Posteriormente adoptó el título dé republica de Honduras. No obstante, el ideal unionista nunca se abandonó, y Honduras fue uno de los países centroamericanos que procuraron con mayor interés el restablecimiento.
    En 1840 Comayagua era la capital de Honduras, luego fue trasladada a Tegucigalpa en 1880. En el siglo XX se desarrollaron los cultivos de la tierra, viene la transnacional Standard Fruit Company para desarrollar la siembra del banano, comienza la migración del campo a la ciudad.
    Fortaleza de San Fernando de Omoa: Construida por los españoles para defenderse de los piratas
    En el siglo XIX se proyectó la línea de ferrocarril desde la costa caribeña a la capital, pero agotó su presupuesto cuando alcanzó la ciudad de San Pedro Sula, por lo que se convirtió así San Pedro en el principal centro industrial y la segunda ciudad más grande.
    Desde la independencia, casi 300 rebeliones internas han sacudido el país, guerras civiles y cambios del gobierno, más de la mitad de ellos durante el siglo XX. El país tradicionalmente careció tanto de una infraestructura económica como de integración social y política. Su economía basada en la agricultura vino a ser dominada en este siglo por compañías estadounidenses que establecieron enormes plantaciones de platano a lo largo de la costa del norte
    Anexión a México
    La independencia tuvo una corta vida, puesto que surgió la idea de anexarse al Primer Imperio Mexicano de Agustín de Iturbide, decisión que se consultó con los ayuntamientos. El 5 de enero de 1822, recibidos los votos mayoritarios de los ayuntamientos, el gobierno de Guatemala proclamó la anexión de Centroamérica a México. Esta decisión fue adversada de modo rotundo por El Salvador, y tampoco contó con simpatías en algunas poblaciones de Honduras, Nicaragua y Costa Rica; sin embargo, un ejército mexicano bajo el mando del General Vicente Filisola ocupó la Ciudad de Guatemala y después invadió y ocupó El Salvador, a pesar de que los salvadoreños proclamaron su unión a los Estados Unidos de Centroamérica.
    Cuando México llegó a ser una república el año siguiente, se acogió el derecho de que Centroamérica determinara su propio destino. En Guatemala se reunió la Asamblea Nacional Constituyente de las Provincias Unidas del Centro de América, que el 1 de julio de1823, declaró la independencia absoluta de España, de México, y de cualquier otra nación extranjera y estableció un sistema de gobierno republicano.

    con este proceso…
    Nació una política de alianzas entre la elite mercantil guatemalteca y el siguiente capitán general de Guatemala. José de Bustamante. Esta unión de intereses encontró sin embargo oposición. En la propia Guatemala, un nuevo grupo de comerciantes había empezado a vincularse mercantilmente con los ingleses de Belice, y en consecuencia tenia intereses en liberalizar el comercio con los extranjeros.
    En las provincias, los propietarios locales trataban de emancipar del control guatemalteco. Los conatos de rebelión en El Salvador y Nicaragua (1811) manifestaban el repudio al monopolio comercial impuesto por la elite de Guatemala.
    De 1811 a 1816. Guatemala logro controlar el área septentrional de Centroamérica. Sus milicias acaban con los movimientos que pretendía la autonomía regional. Pero fue solo una situación momentánea. Por otro lado, era evidente que en Nicaragua, Costa Rica, Honduras y El Salvador los hacendados y comerciantes locales luchaban por su emancipación comercial, alegando su derecho por comercial con ingleses, o al menos con los puertos de Cartagena, La Habana Y Panamá autorizados, desde 1810, a intercambiar productos con la isla de Jamaica.
    En el área meridional de Centroamérica, los cabildos escaparon al control de los intereses de Guatemala y mas bien expresaron las opiniones políticas de hacendados y comerciantes locales (vinculados a nuevas redes mercantiles), al tiempo que los intendentes y el gobernador de Costa Rica terminaron por apoyar las demandas locales.
    En Guatemala el régimen de Bustamante (1811-1818), logro suprimir las manifestaciones de oposición, pero durante su gobierno se conformaron dos bandos políticos contrapuestos. Por lado la comunidad mercantil de la capital, aliada al régimen colonial, ante todo por la amenaza de inestabilidad política y porque su comercio estaba ligado a Cádiz. El gobierno canto también con el apoyo de los productores de textiles de Guatemala, quienes veían el libre comercio con los extranjeros como una amenaza, por la masiva importancia de telas inglesas que se podrían producir en caso de liberarse totalmente del comercio.
    Por otro lado, un grupo de comerciantes vinculados a los mercaderes ingleses de Belice y Jamaica (a los que se unió la familia Aycinena) asumió una oposición indepentista y partidaria de la Constitución Liberal de Cádiz (1812). Como Bustamante persiguió el contrabando con gran celo, este último grupo mercantil vio perjudicado su negocio de importación de mercancías inglesas desde Belice. En 1818 Bustamante fue relevado de su cargo y sustituido por el teniente y general Carlos Urrita Montoya, quien pronto se sometió a la influencia de este grupo mercantil. Urrita mantuvo la retorica absolutista pero en la practica cerro los ojos al contrabando y como el mismo afirmaba orgullosamente con la relación a este comercio con extranjeros: <>.
    Lo prioritario para Urrita era obtener recursos para el estado en momentos en el comercio Legal con la Península se encontraba completamente encantado. Pero ello mino completamente la base del dominio Español. Por otro lado, el incremento del comercio con Belice (autorizado por Urrita en 1819) consistió esencialmente en la exportación de plata circulante, puesto que en estos años había decaído la demanda de los tintes de añil Centroamericano en Europa. Las provincias sintieron duramente la escasez de moneda. La masiva introducción de telas inglesas también provoca la airada resistencia de todos los artesanos de Guatemala. En 1820 el General Rafael Riego, mediante un <> acabo con el absolutismo de Fernando IIV en España. De nuevo se proclamo la constitución de 1812. En Guatemala los dos bandos políticos se delinearon mejor. Los <> agrupaban a los tejedores y a los productores de lana y algodón; sus posiciones eran cautas respecto a cambios sustanciales en la administración colonial. En octubre de 1820 fundaron el periódico El Amigo de la Patria, órgano en el que expresaron su pensamiento político. Frente a ellos la familia Aycinena, partidaria del libre comercio, expresaba sus ideas en el periódico El Editor Constitucional, este grupo era conocido como los <>.
    En 1820, de acuerdo con lo establecido con la constitución Española, se llevo a cabo elecciones para elegir a miembros de los cabildos, así como la recientemente creado Diputación Provincial. Sin embargo no hubo una clara victoria de ninguno de estos bandos en pugna.
    Los acontecimientos externos obligaron finalmente a la elite guatemalteca a discutir el tema de la independencia.
    La familia Aycinena consideraba que en las circunstancias políticas reinantes lo conveniente era la separación de España. Al igual que la elite criolla mexicana, la de Guatemala temía las influencias constitucionalistas provenientes de la metrópoli liberal. Si se implantaba el sistema de elección en gobierno (Según la Constitución de Cádiz), era probable que perdiese el control de la capital y de las provincias. Por ello aunque partidario de la independencia, su posición era centralista y autoritaria, es decir más cercana a la concepción absolutista del poder. Por otro lado también temía un movimiento independista de carácter popular semejante al que había sacudido a México en la década precedente.
    En contraposición a la postura política de la familia Aycinena, el grupo mercantil asignado a Cádiz asumió una posición de lealtad a España y a su capitán general Urrita. Constituían, como dice Ralph Lee Woodward Jr,<>.
    Los periódicos de ambos partidos políticos (El Editorial Constitucional Y El Amigo De La Patria) expresaron claramente las opiniones encontradas en torno al tema de la independencia En marzo de 1821 Gabina Gaínza recibe el mando del anciano Urrutia. Aunque públicamente Gaínza se expresa en contra de la independencia. Entre bastidores maniobra políticamente entablando conversaciones con la familia Aycinena para preparar la declaración de independencia. En septiembre de ese año, cuando un ejercito mexicano se prestaba para intervenir en Guatemala, ambas facciones políticas acceden a votar a favor de la independencia para evitar una confrontación armada con las tropas mexicanas.

  16. GRUPO #4 said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

    GRUPO: 4
    SECCION: 1203

    ALUMNOS: DAMARYS AIMEE CASCO ROSA
    FANY CABALLERO
    KAREN ELIZABETH LOPEZ
    PEDRO LUIS VARELA
    JOSE RICARDO FUNEZ
    CARLOS

    ASIGNATURA:
    HISTORIA DE HONDURAS

    CATEDRATICA: DR. ANARELLA VELEZ

    TEGUCIGALPA. 5 DE MAYO DEL 2010
    PATRIARCADO Y MATRIARCADO

    El grupo 4 sección 1203 hemos orientado nuestro trabajo hacia uno de los temas más importantes en la actualidad como lo es el PATRIARCADO y MATRIARCADO.

    Patriarcado:
    Organización social en la que el varón ejercía la autoridad en todos los ámbitos, asegurándose la transmisión del poder y la herencia por línea masculina.

    Matriarcado:
    Sistema político en el que la mujer era dominante sobre el hombre.
    En vista que este es un fenómeno que se da en la sociedad, inclusive en la hogar, en niños , jóvenes, adultos, y ancianos. Este fenómeno se ha venido arrastrando conforme el ser humano ha ido evolucionando. Nosotros como alumnos universitarios nos hemos enfocado en los dos géneros(masculino y femenino) y en los aconteceres con respecto a dicho fenómeno en el siglo XXI

    CARACTERIZACION DEL PROBLEMA

    Antropológicamente en nuestra evolución, nuestra sociedad se ha regido por lo que hoy conocemos como MATRIARCADO y PATRIARCADO.
    La contra imagen del patriarcado es el matriarcado. De la misma manera que se formó la palabra monarca para expresar el poder de uno solo, se formó la palabra patriarca para expresar en ella el poder del padre. Así tenemos como grado extremo de matriarcado el que resulta de la traducción al femenino de las características del patriarcado acentuadas al máximo, que efectivamente se han dado en algunas sociedades. Según esa definición, la madre es el cabeza de familia; el padre no forma parte del organigrama de poder ni del funcional.
    Para enfatizar en que, es lo que piensan los estudiantes de la UNAH, hemos aplicado una encuesta en la que el 42% de la población piensa que los hombres poseen el dominio en el hogar y el 28% de la población piensan que la mujer, sin embargo hay un 11% que piensan que en el hogar mandan otros. Lo que sí sabemos es que este será un problema que seguirá, durante mucho tiempo.

    FUNDAMENTACION

    El patriarcado y el matriarcado es un fenómeno muy importante en nuestra sociedad hondureña, puesto que no estamos exentos a esta problemática.
    En Honduras, hay claros ejemplos de este fenómeno en los hogares, en la sociedad, en la política, en las empresas etc. Todo gira en torno a los ideales que hemos sido receptores en nuestros hogares. Ahora en día, tenemos empleos que solo admiten hombres, por su fuerza o “capacidad intelectual” y hay otros empleos en los que solo admiten al sexo femenino “por su belleza” . Pero la verdad es que tanto Hombres como Mujeres tenemos la misma capacidad para desenvolvernos en cualquier campo de trabajo.
    Es por eso que con la realización de esta investigación lo que queremos es incentivar a los estudiantes de la clase de Historia De Honduras, a que evitemos estas competencias por el poder por parte de sexos opuestos.

    MARCO CONCEPTUAL

    Según la antropología evolucionista, en una etapa inicial de la humanidad, la sociedad se rigió por un sistema matriarcal, en el que las mujeres dirigían el grupo y transmitían las relaciones de parentesco. Posteriormente, la aparición de la propiedad privada y de formas más complejas de control político dio origen al patriarcado, sistema familiar en el que la mujer perdió todos o casi todos sus privilegios anteriores para asegurar al varón la transmisión del poder y la herencia.

    El matriarcado

    Una situación inversa a la del patriarcado se da en aquellas culturas en las que la transmisora del parentesco y cabeza de familia es la madre. En estos sistemas, menos frecuentes históricamente, la fragmentación familiar es menor, y el varón suele tener un papel social relativamente importante

    El patriarcado

    En los sistemas en los que es el varón quien transmite la relación de parentesco, con las consiguientes consecuencias para la sucesión y la herencia, el cabeza de familia mantiene una relación predominante sobre sus hijos, los hijos de sus hijos, etc. Cuando el sistema es puro, en sociedades en las que la posición social de la mujer es inferior a la del varón, es frecuente que ésta se vea desposeída de la posibilidad de una plena participación social.

    HIPOTESIS

    El matriarcado y el patriarcado es un fenómeno que se ha venido dando a lo largo de los siglos por los sexos masculino y femenino. Dichos sexos.con el fin de perpetuarse y adquirir poder familiar o social, lo cual causa opresión y dominación hacia el sexo contrario.
    Lo que tenemos aquí es una clara “Guerra de los Sexos” y el premio es el poder o dominio de la familia o de la sociedad

    OBJETIVOS

     La meta de este proyecto es cristalizar un análisis del origen y las causas pre moderno más profundo del cambio del modelo matriarcal posteriormente al modelo patriarcal.

     Es precisamente dar una hipótesis fundamental de la investigación crítica del Patriarcado el afirmar que, desde su surgimiento, el patriarcado ha buscado reemplazar el orden social matri-arcal (mater arché= en el origen la madre).

     Determinar las características diferenciales entre los modelos matriarcado vrs patriarcado y establecer las asociaciones significativas que se presentaran.

     Detectar el ordenamiento formal característico del modelo actual en la sociedad en cuanto al matriarcado o patriarcado

     Obtener información sobre las relaciones entre los temas de MATRIARCADO Y PATRIARCADO

     Contribuir a la educación de los cambios en forma de gobierno en las familias y sociedad.

    METODOLOGIA:

    Los procedimientos basados para elaborar este proyecto tienen como finalidad el cumplimiento de objetivos en esta investigación, con etapas que nacen a partir de una posición teórica y conllevándonos a una selección de técnicas concretas sin obviar la postura filosófica de ciertas fuentes que nos han servido como bibliografía.
    A continuación las etapas de estructuración investigativa.
    1. Investigación y Recolección de marcos contextuales con posturas contundentes y precisas en referencia a los términos MATRIARCADO Y PATRIARCADO:
    2. Comprensión de datos históricos de acuerdo a la forma de convivencia en estos periodos sociales.
    3. Investigación precisa de la transición que existió del matriarcado al patriarcado.
    4. Elaboración de un trabajo de campo que consistió en la búsqueda de opiniones en la población estudiantil de la UNAH con interrogantes referentes al tema.
    5. Construcción de un espacio informativo internacional en la red internet con dirección web: http://www.matriarcadoapatriarcado.blogspot.com exclusivo del grupo 4 sección 1203 de la clase Historia de Honduras UNAH.
    6. Análisis de opiniones con posturas sobre posiciones matriarcales y patriarcales.
    7. Investigación contemporánea sobre secuelas en la actualidad acerca del matriarcado, patriarcado post- transición y posible restructuración.
    8. Elaboración de un informe completo claro y abierto al campo educativo sobre este tema.
    9. Presentación general a la Doctora Anarella Vélez del trabajo Realizado.
    10. Exposición del tema.

    BIBLIOGRAFIA

    WIKIPEDIA.ORG

    BLOGSPOT.COM

    http://WWW.PROYECTOPATRIARCADO.COM

    aquevedo.wordpress.com

    http://www.nodo50.org

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS.
    ENCUESTA

    CARRERA: ANEXOS
    SEXO: MASCULINO
    EDAD:

    INSTRUCCIONES: CONTESTE LO QUE A CONTINUACION SE LE PIDE DE FORMA CLARA Y PRECISA.

    ¿SABE USTED QUE ES EL PATRIARCADO? ¿SABE QUE ES EL DOMINIO DEL HOMBRE EN LA MUJER?
    SI 36% NO 2%

    ¿SABE USTED QUE ES EL MATRIARCADO? ¿SABE QUE ES EL DOMINIO DE LA MUJER EN EL HOMBRE?
    SI 34% NO 4%

    ¿QUIEN MANDA EN EL HOGAR?
    A. HOMBRE 25% B.MUJER 6% C.OTROS 5%

    ¿QUIEN JUEGA EL PAPEL MAS IMPORTANTE EN LA SOCIEDAD?
    A.HOMBRE 6% B.MUJER 1% C.AMBOS 31%

    ¿QUIEN INFLUYE MAS SOBRE EL DOMINIO DE LOS HIJOS?
    A.HOMBRE 3% B.MUJER 15% C.AMBOS 20%
    EL TOTAL DE ENCUESTAS REALIZADAS A HOMBRES FUE DE 38 CON LAS DIFRENTES, EDADES Y CARRERAS IMPARTIDAS

    a)EDADES 16-19

    B)20 EN ADELANTE

    CARRERAS:

    INGENIERIA ELECTRICA INDUSTRIAL
    ARQUITECTURA
    ING. CIVIL
    ING. EN SISTEMAS
    DERECHO
    PEDAGOGIA
    PERIODISMO
    MEDICINA
    QUIMICA Y FARMACIA

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS.
    ENCUESTA

    CARRERA:
    SEXO: FEMENINO
    EDAD:

    INSTRUCCIONES: CONTESTE LO QUE A CONTINUACION SE LE PIDE DE FORMA CLARA Y PRECISA.

    ¿SABE USTED QUE ES EL PATRIARCADO? ¿SABE QUE ES EL DOMINIO DEL HOMBRE EN LA MUJER?
    SI 38% NO 11%

    ¿SABE USTED QUE ES EL MATRIARCADO? ¿SABE QUE ES EL DOMINIO DE LA MUJER EN EL HOMBRE?
    SI 36% NO 12%

    ¿QUIEN MANDA EN EL HOGAR?
    A. HOMBRE 17% B.MUJER 22% C.OTROS 6%

    ¿QUIEN JUEGA EL PAPEL MAS IMPORTANTE EN LA SOCIEDAD?
    A.HOMBRE 2% B.MUJER 2% C.AMBOS 44%

    ¿QUIEN INFLUYE MAS SOBRE EL DOMINIO DE LOS HIJOS?
    A.HOMBRE 7% B.MUJER 24% C.AMBOS 17%
    EL TOTAL DE MUJERES ENCUESTADAS ES DE 49 CON LAS DIFERENTES EDADES Y CARRERAS

    a) EDADES 16-19
    b) 20 EN ADELANTE

    CARRERAS:

    LIC CONTADURIA PUBLICA

    LIC LENGUAS EXTRANGERAS

    LIC. TRABAJO SOCIAL

    MERCADOTECNIA

    PSICOLOGIA

    ODONTOLOGIA

    ENFERMERIA

    MICROBIOLOGIA

    MEDICINA

    INFORMATICA ADMINISTRATIVA

    QUIMICA Y FARMACIA

  17. selenia Alaman said,

    seccion 1203
    # 20111005177
    Hola!! Estoy presente en el blog, he visto todos los temas

  18. grupo No. 9 ( Digna Cárcamo ) said,

    Universidad nacional autónoma de honduras
    Sección: 1203
    Integrantes del grupo No. 9
    Bayron Said Díaz
    Blanca Jackeline Marquina
    Digna María Cárcamo
    Gabriela Alexandra Camacho
    Tema: injerencia de las Compañías extranjeras en la vida política Nacional.

    Introducción.
    Este informe relata el recorrido histórico y la influencia que las compañías extranjeras han tenido no solo en la economía, sino también, la intromisión de estas al mundo político y cuales han sido las secuelas de esa injerencia .

    ¿Qué es una concesión?
    En economía, una concesión es el otorgamiento del derecho de explotación por un lapso de tiempo determinado de bienes y servicios por parte de una empresa a otra, generalmente privada.
    A medida que se fue extendiendo el modelo económico neoliberal por los distintos países del mundo, muchas empresas públicas fueron concesionadas como paso anterior a lo que hubiera sido una privatización completa.
    La concesión tiene por objeto la administración de los bienes públicos; mediante el uso, aprovechamiento, explotación, uso de las instalaciones, la construcción de obras, de nuevas terminales de cualquier índole sea marítima, terrestre o aérea de los bienes del dominio público del Gobierno.
    Los objetivos de estos negocios radican en proporcionar servicios esenciales para el público, por ejemplo, la electricidad, el gas, el suministro de agua, la depuración de aguas residuales y las telecomunicaciones.
    Injerencia Política
    Atraídas por la mano de obra extremadamente barata, tierras fértiles, concesiones y exoneraciones fiscales, a principios del siglo XX, varias compañías bananeras estadounidenses llegaron y se afincaron en Honduras para explotar los recursos naturales y avasallar dentro de una “prisión verde” a millares de trabajadores.

    Para el primer cuarto del siglo XX, la costa atlántica de Honduras estaba controlada por tres compañías fruteras, que como en un pleito de perros y gatos, disputaban el mercado de New Orleans.

    Esa enconada competencia la trasladaron a la palestra política de Honduras. Las compañías aportaban dinero y armamento a sus candidatos y propiciaban golpes de Estado para llevar al poder al hombre que mejor les sirviera.

    Mientras las compañías se enriquecían, el fisco de Honduras captaba poco o nada de la comercialización del banano.
    A los dueños de las compañías no les interesaba el bienestar del país, al contrario, deseaban sobremanera verlo en la ruina económica. Entre ellos, el instinto caníbal lo mantenían a flor de piel.

    En 1929, el astuto Zemurray mató dos pájaros de un sólo tiro : a cambio de 300.000 acciones, vendió la Cuyamel a la United Fruit Company. Con esa jugada, el ruso se convirtió en el mayor accionista, amo y señor de esa transnacional.

    Desde ese año, hasta 1957, Zemurray ocupó cargos importantes, como la presidencia, de la United Fruit Company.

    Hay que recordar que cuando estalló la crisis mundial en 1929, Honduras se encontraba en el esplendor de la producción bananera. Había alcanzado el primer lugar en exportación mundial de la fruta y los empresarios bananeros obtenían cifras sorprendentes de utilidad.
    El banano impulso su hegemonía en la escala de las exportaciones y a su vez convirtió al país, en un país mono cultivador y mono exportador. Hay que destacar que esta situación absoluta y arbitraria por parte de la compañía, asi como el mal trato y las malas condiciones de trabajo, generó diversas manifestaciones de descontento y oposición que formo toda una cadena de lucha constante por parte de los trabajadores, más las grandes deudas que el Estado de Honduras adquirió con las compañías bananeras.

    Bibliografía
    Libro Antología Historia de Honduras
    Autora Ángela Iveth Zuniga
    Editorial Cultura

  19. grupo No. 9 ( Digna Cárcamo ) said,

    **CUESTIONARIO DE ESTUDIO**

    Universidad nacional autónoma de honduras
    Sección: 1203
    Integrantes del grupo No. 9
    Bayron Said Díaz
    Blanca Jackeline Marquina
    Digna María Cárcamo
    Gabriela Alexandra Camacho
    Tema: injerencia de las Compañías extranjeras en la vida política Nacional.

    ¿ Qué es una concesión?
    En economía, una concesión es el otorgamiento del derecho de explotación por un lapso de tiempo determinado de bienes y servicios por parte de una empresa a otra, generalmente privada.

    ¿Cuales fueron las primeras concesiones?
    las primeras concesiones fueron dadas a las empresas mineras.
    – La Rosario Mining Company explotó por más de 75 años la mina de San Juancito y se dice que esta empresa minera Norteamericana obtuvo de la explotación ganancias millonarias.

    Mencione algunas empresas bananeras que se les otorgaron concesiones?
    vacaro’s brothers, mas tarde se llamó la standart fruit company
    cuyamel fruit company, que despues se llamó united fruit company

    ¿ Como fue la injerencia en la política de las compañías bananeras?
    Las compañías aportaban dinero y armamento a sus candidatos y propiciaban golpes de Estado para llevar al poder al hombre que mejor les sirviera.

    ¿Cual fue el primer hombre que obtuvo una concesión?
    fue William streich

    ¿ Como se llama , en que año ocurrió y que cantidad de hectáreas se concesionaron?
    En el año de 1911 Manuel Bonilla como motivo de agradecimiento por haber ayudado a dar el golpe de Estado a Miguel Davila le otorgó a Zemurray ( cuyamel fruit company) 10,000 hectáreas en la zona de tela y libres de impuestos .

  20. DANIA COTO said,

    Preguntas de la guia para examen
    Tema:Enclave bananero
    Grupo :5
    Seccion: 14-06

    1-¿ cual fue la primera etapa de la produccion bananera en honduras?
    Los primero cuiltivadores de banano fue en la islas de la bahia en el siglo pasado (xx) la enoreme importancia del cultivo de estra fruta habria habria de llegar a tener en la historia de honduras unas cuantas decadas despues.

    2-¿Segun los autores del imperio del banano que porcentaje representaba la Exportacion del banano en el año 1896 en nuestro pais?
    el 22.8%

    3-¿En que año se se marca la primera fecha en el terrible calendario de la Conseciones propiamente bananera ?
    en el año de 1899.

    4-¿cual fue el hombre amas importate de los negocios bananeros?
    El ex- capitan Baker .

    5-¿ De que disponia vaccaro ern el año de 1905?
    Disponia de una linea de ferrocarril que abarcava una distancia de 7 o 8 millas.

  21. Dania coto said,

    El numero de encuestas realizadas fueron 15 preguntas cerradas
    las preguntas:
    1- ¿sabes en que año se fundaron los movientos estudiantiles?
    2- ¿esta de acuerdo con los movientos estudiantiles?
    3-¿esta enterado de los movientos estudiantiles?
    4-¿sabe donde estan ubicadas las sedes de los movientos estudiantiles?
    5-¿sabe cual es propocito de los movientos estudiantiles en la UNAH?
    Porcentajes:
    si no
    Pregunta# 1- 4 12
    2- 14 2
    3- 15 1
    4- 11 5
    5- 10 6
    Segun la investigacion realizada atravez de la encuesta llegamos a la conclucion
    que la mayoria de jovenes de la UNAH, no tienen consiencia del año en que se fundo
    el moviento universitario siendo asi nos damos cuenta que los jovenes estan de acuerdo con estos movientos y la mayoria estan enterados de esto.
    El 97% de los estudiantes no saben la ubicacion de las sedes de estos movientos y el 90% no saben el proposito de excistensia de estos movientos estudiantiles.
    En conclucion:
    Los jovenes carecen de informacion de estos movientos ya que no les es brindada facilmente

  22. Dania coto said,

    Historia del moviento estudiantil universitario
    En Honduras, el fenómeno del movimiento estudiantil surge a raíz del llamado “Grito de Córdoba”, movimiento histórico surgido en una de las más conservadoras universidades de Argentina. Este movimiento planteó la autonomía universitaria como forma de evitar la intromisión gubernamental en los planteamientos educativos, participación de los estudiantes en el gobierno universitario y la extensión universitaria como forma de vincular la máxima casa de estudios con la sociedad en general, entre otros(1). Bajo este impulso revolucionario, el movimiento estudiantil hondureño levanta sus bases para conformar un movimiento debidamente organizado y que responda a la problemática del país.
    El 25 de Julio de 1925 se elige el Consejo Federal Provisional de la naciente Federación de Estudiantes Universitarios de Honduras FEUH, integrada pos estudiantes de Derecho, Ingeniería y Medicina. EL 17 de Junio de 1929, el movimiento es reorganizado bajo la Junta Directiva Provisional de la Federación de Estudiantes Universitarios de Honduras, un manifiesto es enviado a través de los diarios locales donde se enfatiza la necesidad de reformas universitarias y e polemizar “asuntos e interés nacional a través de un ciclo de conferencias”(2). En ese mismo año, una comisión se encarga de redactar los estatutos de la FEUH, discutidos y aprobados en asamblea universitaria.
    En Agosto de 1931 siendo presidente de la FEUH el bachiller Ramón Villeda Morales se publica el primer número de “El Universitario”, primer órgano de divulgación de la federación . El periódico en sus inicios contaba con artículos de denuncias por corrupción administrativa y de análisis sobre la situación social y política. Las denuncias por corrupción provocaron una ola de represalias oficialistas y los artículos de análisis condujeron a la desintegración de la dirección del periódico y este fue el mayor problema: dichas diferencias políticas afectaron la dirección del periódico en la medida en que ésta estaba compuesta por estudiantes con claras tendencias nacionalistas o liberales. El problema surgido, traspasó los muros de la universidad y pasó a ser de interés de los periódicos locales; en ese año de 1931 se editan únicamente cinco números y volverá a reaparecer hasta muchos años después.
    Además del periódico, se organiza en Marzo de 1931, un Comité Pro-Reforma Universitaria que se encargó de la elaboración de un proyecto de Ley Universitaria y que trató de hacer gestiones ante el Congreso Nacional para que se aprobara; este intento fue obstaculizado e interrumpido por el conservatismo predominante en dicho organismo, pese a que la presidencia se encontraba en manos de un liberal
    Terminando el gobierno de Vicente Mejía Colindres en 1932, la convocatoria a elecciones no se hace esperar, resultando triunfante el Partido Nacional encabezado por Tiburcio Carías Andino. Desde entonces, la política nacional no dejará de afectar al movimiento estudiantil en cuanto a sus manifestaciones político-ideológicas y en su seno se encontrarán ambas tendencias: liberal y nacional. En el mismo año la directiva de la FEUH es ganada por la planilla integrada por Juan Miguel Mejía como presidente, Ramón Villeda Morales como vicepresidente y Medardo Mejía como secretario. De aquí en adelante se agudiza el conflicto iniciado el año anterior, cuando los estudiantes protestaron contra las concesiones hechas por el Gobierno de Honduras ante las compañías bananeras(5).
    Las actividades de la FEUH continuaron a pesar de que fueron censuradas por el gobierno y otros grupos de oposición. La FEUH propuso a consideración pública un plan de cinco puntos para redimir el Ferrocarril Nacional y el Muelle de Puerto Cortés en manos de las compañías bananeras. En Octubre de 1932, se ensayó una alianza entre la FEUH y el Partido Socialista Revolucionario Hondureño, el propósito era presentar un candidato a la alcaldía postulando para ello al obrero Jacobo Zavala quien también aparecía en una planilla liberal.
    Los dirigentes y la masa estudiantil de este período, siempre se manifestaron en contra del régimen del general Carías, los estudiantes universitarios aliados con los colegiales y el Partido Liberal protestan continuamente, acrecentándose también la persecusión contra dirigentes y seguidores por parte del gobierno. De esta manera se da el encarcelamiento masivo de liberales y dirigentes estudiantiles de 1932, quienes permanecieron en prisión por nueve meses y otros fueron exilados(6).
    El movimiento estudiantil también tuvo problemas de origen interno: en 1933 cuando los estudiantes se rebelan contra el régimen, la directiva de la FEUH asume actitudes que no respondían a los intereses estudiantiles, ante esta situación una nueva directiva es nombrada eligiendo presidente a Medardo Mejía , lo que le costó varios meses de prisión u luego el exilio. La represión del gobierno llega al extremo de prohibir la celebración del Día del estudiante; sin embargo y haciendo caso omiso de la prohibición, en 1933 los estudiantes se convocan en la Plaza de la Merced y la violencia no se deja esperar; a raíz del incidente Carías ordena cerrar la facultad de Derecho y posteriormente la de Medicina en 1934. De esta manera, Carías logra atemorizar y boicotear lo suficiente el movimiento estudiantil, quedando prohibido por muchos años la celebración del Día del estudiante y además logra desintegrar la FEUH

  23. Dania coto said,

    CONTINUACION : de la historia del miviento estudiantil universitario;
    Pese a los logros del Gobierno en cuanto a minimizar el movimiento, cierto es que para el 4 de Julio de 1944, los estudiantes participan en la marcha que los liberales organizan para protestar por el encarcelamiento de gran cantidad de correligionarios, para pedir la amnistía general y el respeto a los derechos políticos de la ciudadanía. La marcha estaba integrada en su mayoría por mujeres, niños y estudiantes, la multitud al llegar a Casa Presidencial intenta romper la puerta principal pero sin consecuencias, dos días después al realizarse la marcha en San Pedro Sula la multitud es masacrada a punta de ametralladora, por lo que la lucha contra la dictadura vuelve a cobrar impulso(8), desde El Salvador el 28 de Agosto de 1944, los estudiantes hondureños exilados lanzan un documento a la Asociación de Estudiantes Universitarios de América solicitando solidaridad y al mismo tiempo el entablar gestiones para la liberación de los compañeros detenidos entre ellos Filander Díaz Chávez, Roberto Reina, Marco Tulio Mendieta y otros. El 11 de Junio de 1946 celebran el Día del Estudiante con actos públicos y lanzando propaganda contra el régimen, los antagonismos al interior por nacionalismo o liberalismo, se irán acrecentando a pesar de la caída del régimen Cariísta en 1948(9).
    Durante el gobierno de Juan Manuel Gálvez el movimiento estudiantil universitario representará cada vez más las aspiraciones de la clase media con aspectos nacional-reformistas plasmadas en sus contenidos programáticos, su liderazgo y relaciones con los partidos tradicionales y la movilización de sectores populares urbanos. La organización sindical y la participación de los sectores obreros en el juego político estuvo facilitada por la actividad de esos sectores medios aunque sin llegar a una integración efectiva. El 29 de Agosto de 1949, la FEUH inicia una serie de manifestaciones públicas contra las concesiones dadas por el gobierno a favor de la United Fruit Co., imprimiendo al movimiento un nuevo matiz a favor de la independencia económica y llevando sus luchas más allá del recinto universitario.
    A la par del reacomodo de las fuerzas políticas en el país, es estudiantado tiende a organizarse aunque siguiendo las corrientes políticas tradicionales. Se reagrupan los estudiantes tomando como bandera reivindicativa la autonomía universitaria, planteada en 1951 en una huelga cuyo logro, si bien es cierto no fue la autonomía, alcanzó para que los estudiantes y profesionales nombraran a sus decanos. En 1952 la FEUH adquiere su autonomía y se establece el sufragio universal, directo y secreto para elegir a la Junta directiva. El 7 de Mayo de 1954, la FEUH se adhiere a la Huelga decretada por los muelleros, integrándose al Comité de Solidaridad , dedicándose recaudar fondos, difundir los objetivos del movimiento a través de brigadas en los campos bananeros e integrar una comisión de estudio de factibilidad sobre las peticiones de los trabajadores. EL 23 de Junio de 1954, la FEUH llama al estudiantado y público en general a un mítin a realizarse en el Parque La Libertad con el objeto de manifestar su apoyo al pueblo y gobierno guatemalteco por su nueva política revolucionaria, lo cual desemboca en el encarcelamiento de sus dirigentes. Los estudiantes exigen al gobierno la exhibición personal de sus dirigentes y decretan una huelga. La libertad de los estudiantes se logra una semana después (10).
    El asenso al poder de Julio Lozano Díaz pronto provocó manifestaciones de repudio por su carácter dictatorial ante el hecho de que, contrario a lo que la propaganda decía, ” es un sol que a nadie alumbra y que a todos quema”. El movimiento estudiantil vuelve a sufrir un golpe con el encarcelamiento de sus líderes Jorge Arturo Reina, Gautama Fonseca, Edgardo Paz Barnica y el presidente de la FEUH, José Lardizábal Díaz. La FEUH decreta un paro general del 9 de Julio de 1956, exigiendo la libertad de los presos, uniéndose a la exigencia los estudiantes de educación media y tomando dimensiones a nivel nacional, prolongándose por 110 días y culminando con la dimisión de Julio Lozano Díaz en Octubre de 1956 (11).
    Al interior de la FEUH y en época electoral, se crean frentes temporales que se enfrentan por la dirección de la misma:
    Movimiento Universitario Vanguardista MUV – formado por liberales y reformistas provenientes del Partido Nacional.
    Frente de Unidad y Renovación Universitaria FURU – formado por partidarios nacionalistas del General Carías.

  24. Dania coto said,

    continuacion:
    Frente Unificación Democrática FUD – formado por liberales y elementos democráticos revolucionarios con tendencia marxista.
    En 1956 se funda el Frente Revolucionario Universitario FRU en forma permanente y con una base ideológica de avanzada siendo uno de sus fundadores Jorge Arturo Reina. En 1958, la FEUH presidida por Elvin Ernesto Santos solicita reformas a la Ley Orgánica de la Universidad en el sentido de dar paridad estudiantil-profesional de los organismos de gobierno de la misma. El Congreso Nacional aprobó las reformas.
    El 12 de Julio de 1959 la FEUH afronta al Movimiento Velasquista que atacó el cuartel San Francisco y que intentó deponer al gobierno de Ramón Villeda Morales, la FEUH adoptó una posicion de defensa de la constitucionalidad de la república, triunfando en esta ocasión ya que cuando el golpe del 3 de Octubre de 1962, la directiva de Plutarco Castellanos Delgado no asumió la defensa del régimen constitucional, limitandose a exigir el retorno a ésta en los meses subsiguientes. En 1960, el MUV y el FURU se unen para formar el FUUD Frente Unido Universitario Democrático, proclamándose fascista y dominando la FEUH durante el período 60 – 68.
    La FEUH y los Consejos Centrales de los Colegios de secundaria, desde agosto de 1964 inician campañas junto con otras organizaciones laborales por una amnistía general para todas aquellas personas afectadas por el golpe militar del 3 de Octubre. El 8 de Septiembre de 1964, la FEUH decidió en Asamblea General dar un plazo de 48 horas para que el gobierno decretara la amnistía, hecho que se logró hasta el 25 de Noviembre en forma limitada. Los aparatos represivos como el CES, la DIN, el G7, sufrieron tal apoyo que entre ellos hubo crisis de poder, estudiantes empiezan a ser asesinados en mítines políticos y el enfrentamiento no llegó a ser más notorio debido a que se desvió la atención por el conflicto honduro-salvadoreño en 1969.

  25. Dania coto said,

    historia de la FRU (FRENTE ESTUDIANTIL UNIVERSITARIO
    El próximo 11 de junio se celebra el Día del Estudiante en Honduras, por eso, es importante condensar los aspectos más relevantes de los inicios del Frente estudiantil que a través de su historia ha conquistado los más grandes beneficios y representado dignamente a los estudiantes que tuvimos la oportunidad de estudiar en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Esa organización a la cual me refiero es el Frente de Reforma Universitaria (FRU), que es, en gran medida, la historia del movimiento estudiantil hondureño. Los orígenes del Frente de Reforma Universitaria se remontan exactamente al periodo de heroicas y perseverantes jornadas democráticas de los años 54, 55, 56 y 57.

    El año de 1954 se organiza la memorable huelga de mayo de los obreros de las compañías bananeras. La Federación de Estudiantes Universitarios de Honduras (FEUH) apoya aquella huelga que pronto adquirió carácter general y nacional, convirtiéndose en un poderoso movimiento político y democrático. El 7 de Mayo de 1954, la FEUH se adhiere a la Huelga decretada por los muelleros, sumándose al Comité de Solidaridad, dedicándose a recaudar fondos, difundir los objetivos del movimiento a través de brigadas en los campos bananeros e integrar una comisión de estudio de factibilidad sobre las peticiones de los trabajadores.

    El ascenso al poder de Julio Lozano Díaz pronto provocó manifestaciones de repudio por su carácter dictatorial. El movimiento estudiantil sufre un golpe con el encarcelamiento de sus líderes Jorge Arturo Reina, Gautama Fonseca, Edgardo Paz Barnica y el presidente de la FEUH, José Lardizábal Díaz. La FEUH decreta un paro general del 9 de Julio de 1956, exigiendo la libertad de los presos, uniéndose a la exigencia los estudiantes de educación media y tomando dimensiones a nivel nacional, prolongándose por 110 días y culminando con la dimisión de Julio Lozano Díaz en Octubre de 1956.

    José Lardizábal y Jorge Arturo Reina, presidentes de la FEUH en los periodos 55-56 y 56-57, forman parte del núcleo de fundadores del Frente de Reforma Universitaria (FRU), junto con otros estudiantes. El FRU nace en la cúspide de todo un proceso de luchas democráticas en que ha participado el estudiantado junto a nuestro pueblo, que a través de ellas conquistan derechos de gran valor en el campo universitario como ser: La autonomía de la Universidad y La Paridad Estudiantil.

    Los fundadores del Frente de Reforma Universitaria se habían forjado en las luchas que condujeron a tan importantes conquistas y animados por ellas se dieron a la tarea de construir el instrumento organizativo y político que les afirmase y les diera continuidad. El 17 de octubre de 1957 se funda el Frente Reforma Universitario (FRU) en forma permanente y con una base ideológica de avanzada. Entre dichos fundadores se encontraban Jorge Arturo Reina, José Lardizábal, Alfonso Lacayo, Ernesto Fiallos, José Sarmiento, Rolando Valerio, Norma Chavarría, Aníbal Delgado, Leovigildo Betancourth, etc. Por iniciativa del Dr. Alfonso Lacayo se redactó un acta que recogió este hecho histórico, la cual fue levantada por Norma Chavarría de García Bulnes. Sus primeras luchas fueron por: La Paridad estudiantil, asignación constitucional del 2% para la universidad, Exclusividad de la Universidad en cuanto a educación superior se refiere, Laicidad de la enseñanza, Reforma a la Ley Orgánica de la universidad y la Autonomía Universitaria.

  26. Dania coto said,

    CONTINUACION DE FRU
    En 1958 La paridad estudiantil surge en la directiva de la FEUH, integrada por miembros del FRU que eran Aníbal Delgado Fiallos como Secretario General, José Sarmiento como Fiscal y Ernesto Fiallos como Secretario del exterior. En un primer momento no aparecía la paridad estudiantil sino un gobierno tripartito. En el congreso presento la moción a favor de la Paridad, el diputado Ezequiel Escoto Manzano, la cual fue apoyada sin otra alternativa por los diputados Williams Calderón y Rodas Alvarado. Los artículos que aparecen en la Constitución fueron redactados por la FEUH; Jorge Arturo Reina asistió como delegado de la misma a la discusión de la Ley Orgánica de la Universidad.

    Además de los antecedentes de la lucha de nuestro pueblo, la fundación del FRU también tiene otros antecedentes y fuentes de inspiración universal, como ser el “Grito de Córdoba”, movimiento histórico surgido en una de las más conservadoras universidades de Argentina. Este movimiento planteó la autonomía universitaria como forma de evitar la intromisión gubernamental en los planteamientos educativos, participación de los estudiantes en el gobierno universitario y la extensión universitaria como forma de vincular la máxima casa de estudios con la sociedad en general.

    La Historia del FRU es sumamente rica en luchas y sacrificios por la causa de la transformación universitaria y nacional. Las presentes notas no recogen ni muchos, ni todos los aspectos y detalles de esa rica experiencia gloriosa y combativa. Les invitamos a seguir escribiendo, con ideas progresistas, la historia del glorioso Frente de Reforma Universitaria.

  27. Dania coto said,

    quisimos encontrar informacion de la fur pero la informacion es confidencial y nadie nos pudo bridar apoyo atentamente grupo5 clase 14-06

  28. GRUPO # 5 said,

    EXPOSICION III
    Universidad autónoma de Honduras
    Centro universitario de estudios generales
    Asignatura: Historia de Honduras
    Sección: 1203
    Titulo: Movimiento revolucionario en Centroamérica y su incidencia en la política interna
    Catedrática: Annarella Vélez
    Grupo: 5
    Alumnos:
    Claudia Grande cta. # 20111006001
    Daynaly Ferrufine cta. # 20111006061
    Yureisy Portales cta. # 20111005459
    Lesbia Banegas cta. # 20111002742
    David Ávila cta. # 20111001896
    Belkis herrera cta. # 20111002796
    Selenia Alemán cta. # 20111005177
    María castillo cta. # 20111000030

    INTRODUCCION

    El presente informe detalla un poco en lo que consiste este tema, movimientos revolucionarios en centro América y su incidencia en la política interna, al cual daremos a conocer diferentes puntos sobres sus razones o forma de ser.

    MOVIMIENTO OBRERO HONDUREÑO
    Sus inicios Para el 2001 nuestra clase obrera cumple más de 130 años, desde sus inicios, allá por 1869, las condiciones de vida en la minas de San Juancito, eran de extrema miseria y sufrimiento, esto dio origen a los primeros movimientos huelguísticos y las primeras organizaciones de carácter obrero en el país. A estos movimientos de huelga la respuesta estatal fue de represión y cárcel a los trabajadores El sector bananero Ya para 1902 el banano representaba la mitad de la producción nacional, y sus trabajadores vivían en condiciones infrahumanas. Pero estos en 1916, 1917 y 1920 realizaron las primeras huelgas parciales en el sector del enclave bananero y el sector ferrocarrilero, todas por mejores condiciones de trabajo y aumento de salarios. La respuesta gubernamental y patronal fue de represión, cárcel y exilio para los trabajadores. El 18 de mayo año de 1921 se formó la Federación Obrera Hondureña, FOH, compuesta por sociedades obreras y sindicatos de artesanos. Esta organización tenía como principio fundamental el auxilio mutuo y la fraternidad entre las distintas agrupaciones que la conformaban. El 1º de mayo de 1922 se funda, en San Pedro Sula, el Partido Comunista de Honduras, PCH. A la cabeza estaban Manuel Cálix Herrera y Juan Pablo Wainwright, estos junto a obreros bananeros conforman los primeros círculos de estudio sindical y obrero de Honduras. Esto dio como resultado que el 12 de marzo de 1925 se desatara una gran huelga en la empresa bananera Cuyamel Fruti Co. en demanda de mejores condiciones de vida, la respuesta del gobierno y la transnacional fue de exceso represivo en contra de los trabajadores. Nace la Federación de Sociedades Obreras del Norte El 1º de mayo de 1926 se crea la Federación de Sociedades Obreras del Norte, organización de corta vida, auspiciada por el PCH, pero que nace como alternativa a la limitada organización mutualista que era la FOH, que ya había expulsado a Manuel Cálix Herrera y a otros dirigentes obreros, quienes juntos con organizaciones de artesanos y obreros fundan el 1º de mayo de 1929 la primera federación clasista conocida en Honduras: la Federación Sindical Hondureña, FSH. La Huelga del 32 y el Fin del Movimiento Clasista Entre los meses de enero a abril de 1932 se desata una de las huelgas más largas registradas hasta esa fecha en el país; primero se da en el sector de los muelles y ferrocarrileros y después se prolonga hacia el sector bananero de la United Fruti Co., las demandas fueron resueltas en sus puntos menos importantes y en parte en la reducción de la rebaja salarial realizada por la transnacional bananera. En 1933 asume la presidencia de la República Tiburcio Carías Andino, auspiciado por las transnacionales gringas. El Cariato y su dictadura se prolongaría por 16 largos años. Después de establecer una estrategia de represión antiobrera. Producto de esta represión todas las organizaciones obreras fueron declaradas ilegales y sus dirigentes fueron asesinados, otros exiliados y muchos recluidos en el temido Castillo de Omoa. Con esto se cierra una etapa de auge y de lucha histórica del movimiento obrero hondureño, que terminaría trágicamente, producto de la represión Carísta. La Nueva Etapa de la Organización Obrera 11 años después, en 1944, se creó en Guatemala el Partido Democrático Revolucionario de Honduras, PDRH, que tenía como objetivo derrocar a la dictadura de Carías mediante un movimiento armado. En el año de 1949 surge el Comité Coordinador Obrero, CCO, organización que unifica a los diversos sectores obreros. El CCO a pesar que el sector bananero se encontraba al margen, fue la primera en exigir la emisión un Código laboral, leyes de protección a la niñez y otras reformas en beneficio de los trabajadores. En 1953 Gálvez clausura el CCO y algunas organizaciones obreras y de artesanos, pero a pesar de la represión nace el Comité de Unidad Sindical (CUS), activo promotor de la huelga del 54. La Huelga del 54 A partir del 10 de abril en diversas partes del norte en la empresa Tela Ra.Ro.Co. Se generan los primeros conflictos. Los primeros en irse a huelga fueron los trabajadores del muelle, le siguieron los trabajadores del departamento de ingeniería y el 30 de abril todos los obreros de El Progreso estaban en huelga. Se creó el 17 de mayo el Comité de Central de Huelga quien llamó a la celebración del primero de mayo y con esto se impulsó aún más la huelga y el apoyo de otros sectores. La huelga del 54 se prolongó por más de 3 meses y movilizó a grandes segmentos de la clase trabajadora, estudiantil, así como artesanos y sectores del pueblo no organizado. Por sus logros, organización y forma de lucha se reconoce a esta huelga como una de las más importantes de la historia del movimiento obrero hondureño y centroamericano. Nace el Sitraterco y el Sutrasfruco El comité Central de Huelga se convierte en agosto del año 54 en el Sindicatos de Trabajadores de la Tela Ra.Ro.Co., Sitraterco, con 12 mil trabajadores y pasó a convertirse en uno de los sindicatos más importantes del país. El 31 de mayo de 1955 se fundó el Sindicato de Trabajadores de la Standard Fruit Co., Sutrasfruco, y otros de igual importancia. También se forma la Federación Sindical de Trabajadores Nacionales de Honduras y tres años después, El 20 y 23 de diciembre de 1958 se constituyó la FECESITLIH, bajo el apoyo de la ORIT. Una Junta Militar cedió el poder a Villeda Morales en diciembre del 57, quien crea el código laboral y el servicio de seguro social. Y el golpe militar de López Arellano del 63 habría de sacar Morales del poder, con esto se desata una fuerte represión en contra de los sectores sindicales. En 1964 se crea la Confederación de trabajadores de Honduras, CTH, con el apoyo de la ORIT. La Huelga General del 65 El 25 de abril de 1965 se desarrolla una gran huelga nacional con la participación de la FECESITLIH, considerando la necesidad de hacer frente la brutal represión desatada por los militares y en apoyo al Sindicato de Trabajadores de la Empresa Río Lindo ante la negativa de la empresa de llamar a la negociación el contrato colectivo. La huelga fue disuelta después de una brutal represión. En los 70′s En 1970 se crea la Central General de Trabajadores, CGT. Y en 1976, ante la escalada represiva del gobierno y de sectores sindicales, se forma el Frente Amplio para la Defensa de las Conquistas Sociales, con el apoyo de sindicatos y organizaciones populares. En 1978 se realiza en la Ceiba el asalto de parte de la dictadura de Melgar Castro a la exitosa Empresa Asociativa campesina de Isletas (EACI). Para aquella época los llamados Frentes Democráticos, creados y financiados por la Tela y la Standard, habían tratado de copar todos los espacios de la vida sindical hondureña. Los 80′s y 90′s Durante la década de los ochenta se lleva a cabo en el país una de las más cruentas y sangrientas de la represiones en contra de la clase obrera y los diversos sectores organizados del pueblo. De los gobiernos liberales de los ochenta, ninguno significó un avance para los sectores populares u obreros, en cambio sirvieron como gobiernos títeres a los intereses del imperialismo norteamericano. Desencadenaron una brutal represión que dio como resultados 184 desaparecidos y cientos de exiliados y miles de reprimidos a través de su “Doctrina de Seguridad Nacional”. En los 90s nace la Central Unitaria de Trabajadores de Honduras, CUTH (1992), con una tendencia más contestataria. Pero Durante casi toda la década se destaca el eficiente trabajo de cooptación (compra del silencio) por parte de los gobiernos nacionalista y liberal hacia los dirigentes obreros, que a pesar de la agudización de la crisis social y económica, se mantuvieron al margen y con una posición conformista, en relación a los miles de problemas de los sectores populares y la clase obrera. 69 Días de HUELGA NACIONAL “Ni la hojas se mueven en el imperio del banano” Se decía en aquellos tiempos y como dando a entender el inmenso y refinado aparato de represión de las transnacionales bananeras, a través de la cual se mantenía a las y los trabajadores del banano, encerrados en una inmensa prisión verde, como la describiera Ramón Amaya Amador. Sometidos a un régimen tiránico e injusto que le negaba sus más elementales derechos de organización sindical, los obligaba a recibir salarios miserables, a soportar despidos arbitrarios, malos tratos de los mandadores o capataces y a vivir en insalubres barracones padeciendo paludismo y fiebre amarilla que siempre ocasionaba la muerte. Las Razones de la Huelga Sobre la base de las condiciones insoportables de vida es que se desarrolla la gran huelga de abril a julio de 1954, que paralizó no solo las plantaciones bananeras sino la casi totalidad de la actividad productiva del país. La huelga estalla el 30 de abril en las instalaciones de la Tela Railroad Company, en El Progreso, Yoro, después se extendió a la totalidad de las instalaciones de la empresa en La Lima, Puerto Cortés, y Tela de donde se propaga a las plantaciones de la empresa Standard Fruit Co. en La Ceiba. En La Ceiba, además de los trabajadores bananeros, entran en huelga los obreros de la embotelladora de bebidas refrescantes y cervezas, los de la fábrica de jabón y manteca y de zapatos. En San Pedro Sula, La Cervecería Hondureña, la Tabacalera Hondureña, varias empresas textiles y los mineros de El Mochito propiedad de la Rosario Mining Company. También se declararon en huelga, en Tegucigalpa estudiantes universitarios y de secundaria junto con los maestros se paralizaron en solidaridad con los trabajadores bananeros y recolectaron fondos y alimentos para los huelguistas. ¿Quién Condujo Realmente la Huelga? Sobre la base de la organización clandestina y de la educación sindical de los núcleos más destacados de los trabajadores bananeros, es que se desarrolla la huelga. En este trabajo tuvo una valiosa participación el Partido Revolucionario Democrático de Honduras, que mediante los periódicos clandestinos educaba sindical y políticamente a los trabajadores, al igual que algunos núcleos iniciales del Partido Comunista de Honduras. Sin embargo, pese al esfuerzo desplegado por estas dos organizaciones progresistas, finalmente se impuso a través de la represión del estado y de los monopolios bananeros, una posición de liderazgo más cercana a los intereses patronales auspiciados por la United Fruit Company y de la Organización Regional Interamericana del Trabajo ORIT.

    Los Objetivos de la Lucha
    • El derecho a la libre organización sindical.
    • Aumento de salarios a trabajadores y empleados.
    • Mejoramiento de las condiciones de trabajo.
    • Jornadas de ocho horas diarias y de seis nocturnas.
    • Salario doble por horas extras. • Salario igual por igual trabajo.
    • Cese de los despidos arbitrarios. • Cese de la discriminación racial.
    • Tratamiento médico gratuito en los hospitales de la compañía.
    • Enseñanza primaria laica y gratuita.
    • Jubilaciones para los muelleros. Los Logros de la Huelga Entre otros de beneficio particular para los bananeros se conquistó:
    • El reconocimiento del derecho de sindicalización.
    • La aprobación futura del Código del Trabajo.
    • La creación del Instituto Hondureño de Seguridad Social.
    • Disminución de las horas de trabajo.
    • Mejoramiento de algunos salarios.

    CAUSAS Y ORÍGENES DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL FRENTE FARABUNDO MARTI PARA LA LIBERACIÓN NACIONAL FMLN.
    El Salvador entra en crisis histórica con el levantamiento militar de el 15 de octubre de 1979, crisis que se venía gestando de manera acelerada durante toda la década de los 70s con el surgimiento y consolidación de las fuerzas revolucionarias. El 15 de octubre fue el resultado de condiciones objetivas mas que de voluntades personales o grupales, pudieron ser unos u otros los que intentaron sacar el país de la crisis profunda en la cual se encontraba pero el intento era inevitable tanto por la presión de los hechos mismos como por el reflejo de esa presión en fuerzas sociales y políticas. El golpe de estado fue un intento por superar la crisis en que había entrado la estructura económica y socio política del país. Esta situación se caracteriza por:
    – Incapacidad del ordenamiento económico vigente para responder de manera satisfactoria a las necesidades básicas de la mayoría de la población.
    – Resistencia violenta de los poderes dominantes a los cambios reformistas que pudieron traer un mejoramiento paulatino de la estructura económica.
    – Imposibilidad de que las fuerzas políticas opositoras llegaran al poder por la vía democrática.
    – Un poderoso movimiento revolucionario que se había ido gestando desde 1971 y que para 1977 contaba con gran poder de masas y con un incipiente poderío militar.
    – Aumento cuantitativo y cualitativo de la represión y la violencia generalizada de los derechos humanos para impedir la organización popular. El golpe de estado de 1979 significa la convicción generalizada de la conducción política del Gral. Romero que era la continuación agravada de la conducción política de sus antecesores. La convicción no era unánime ni sobre la causa del fracaso de los regímenes anteriores, ni sobre las soluciones más oportunas, pero si existía una intuición general de que la última causa de los males estaba en el predominio de una clase social que no solo usufructuaba injustamente, sino que, tenía todos los centros de decisión política. Esta clase estaba en posibilidades de filtrar a todos los estratos sociales y en todas las instituciones, desde el ejercito a la iglesia. 1979 evidencia el fin de una época, aunque no anunciaba los rasgos fundamentales de lo que debería ser el principio de la nueva falta de claridad en este punto condujo el proceso en forma equivocada. Las equivocaciones fundamentales fueron las siguientes:
    – Excluir desde el principio de solución de la situación imperante al sector de pueblo organizado y a las mismas organizaciones revolucionarias que eran el enemigo principal de la clase dominante.
    – Basar todo el proceso de solución a una Fuerza Armada de la cual se conocía su grado de corrupción.
    – Pensar que es posible una solución media o centrista entre la clase dominante y la clase revolucionaria en un país como El Salvador con un específico estadio de desarrollo. Con estos errores el fracaso era seguro y lo que se pretendió resolver, en vez de mejorarse se empeoro objetivamente, aunque eso movió dialécticamente las fuerzas que lo podían empeorar. La juventud comunista tenía una posición flexible en el sentido que podían iniciar la lucha con otros movimientos aunque no fueran marxistas, pero que estuvieran dispuestos a tomar las armas; de esta manera junto con la juventud demócrata cristiana, disidentes del Partido Demócrata Cristiano se organiza el movimiento armado. El obstáculo principal para el desarrollo del trabajo militar era la concepción acerca del probable desarrollo de la lucha armada en el país, según el cual la pequeñez territorial, la alta densidad poblacional, el desarrollo militar y la movilidad del enemigo y como consecuencia la imposibilidad de construir una retaguardia descartada la posibilidad de una guerra de guerrilla y privilegiaban la insurrección que debería asegurar la victoria rápida de la revolución. Para finales de los años 70 se encuentran, después de un complicado y dificultoso recorrido cinco organizaciones con un alto grado de consolidación inicial, con planteamientos comunes en sus rasgos esenciales, pero con una trayectoria de estructuración orgánica muy distante y desconocida para los otros. Se podría utilizar la imagen de un desarrollo paralelo hacia un mismo objetivo. Una vez que inician el trabajo con las masas populares ante la evidencia de que algunos sectores estratégicos como los trabajadores del campo y los maestros que en ese momento tenían la certeza de unificarse en el pleno de las organizaciones de masas, pero no en el plano de las organizaciones de masa, pero no en el plano de lo que podía constituirse en partido político de cada organización revolucionaria nace así el intento primario que llevo el nombre de Frente de Acción Popular Unificado (FAPU) en 1974. A partir de esta fecha comienza a tomar cuerpo las distintas organizaciones populares de masa, cada una de ellas unidas a su correspondiente organización político militar; pero es hasta 1979, cuando se acelere el proceso unitario se une primero tres de las organizaciones político militar Fuerza Popular de Liberación, Resistencia Nacional y Partido Comunista Salvadoreño
    – dejando provisionalmente fuera de la alianza a la cuarta organización Ejército Revolucionario del Pueblo. El intento unitario se convirtió así en un espacio para tratar de imponer la hegemonía por parte de las distintas tendencias políticas, lo cual de acuerdo al desarrollo de la misma era prácticamente imposible. Estas organizaciones durante tres años lograron comprender que era necesario la construcción de organizaciones de masas propias a cada tendencia y un mayor desarrollo de esta para poder impulsar nuevos intentos unitarios. El intento unitario plasmado en el FAPU no se debe considerar como un fracaso. Las bases objetivas para el proceso unitario se encontraban ya en buena medida en los planteamientos estratégicos iniciales de las distintas organizaciones revolucionarias. La construcción de los distintos frentes de masa y la adopción de plataformas y formas de lucha semejante complementan las bases indispensables para la unificación gradual y sostenida la cual se vuelve necesaria a partir de la coyuntura y el nuevo periodo político que se inicia con el golpe militar el 15 de octubre de 1979. La unificación de las organizaciones FPL, PCS, RN, se forman posterior a el golpe de estado de 1979 cuando se crea la coordinadora llamada tripartita, que constituye el antecedente del FMLN. Era evidente que en los años posteriores la lucha armada iba a pasar a primer plano y esto hacía que el proceso de unidad que se iniciaba tenía que desarrollarse. Este proceso proporciona un salto cualitativo el 22 de mayo de 1980 con la constitución de una dirección unificada de todas las organizaciones, que trazaría y aplicaría la línea político militar única para todos, y dirigirá la guerra revolucionaria. La importancia de este nuevo paso es la unidad de la izquierda no esta en la admisión oficial del ERP, hasta ese momento vetadas por rivalidades históricas de la Resistencia Nacional, la importancia estriba en que se ha llegado a una dirección unificada de todas las organizaciones revolucionarias y en consecuencia todas las organizaciones de masa que dependen de ellas y también en que esta dirección va dirigir unitariamente la guerra de manera que el gobierno Demócrata Revolucionario, que se pretendía establecer fuera unitaria. Esto demuestra que son las condiciones históricas las que van imponiendo la unidad y no las disposiciones subjetivas a quienes se han sometido a las exigencias de la unidad. A finales de 1980 la unidad queda constituida por 4 organizaciones y se forma el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional el 10 de octubre de ese mismo año, integrándose a finales de noviembre el Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos (PRTC) este tenía como objetivo implantar el trabajo político mediante estructuras partidarias. En el punto de fundación del FMLN la integración de las organizaciones revolucionarias llega a tener una calidad superior ya que los objetivos de cada organización se unen formando la organización política del FMLN, entendida esta como una fuerza capaz de luchar por la transformación de la sociedad. Al hablar de la organización política del FMLN no se puede quedar fuera, un factor que ayudo a abrir espacios políticos, tanto a nivel externos como interno, refiriéndose a la alianza con el Frente Democrático Revolucionario. FDR. El conflicto Salvadoreño, a pesar de su origen interno regionalizado por la interrelación de los factores externos, los cuales fueron: la influencia ideológica de la tendencia Marxista – Leninista que fue la doctrina que más predomino en los movimientos revolucionarios de El Salvador y a la vez, la estrategia de política exterior norteamericana hacia el país, en donde sus intereses se visualizan dentro de las relaciones del sometimiento de orientar una política que este a su favor, lo cual trajo como consecuencia una intervención, acentuándose más las violaciones de los derechos humanos frente a lo cual reacciona la comunidad Internacional manifestándose México y Francia, al formular un documento en el cual invitaban a las partes Gobierno y FMLN a tomar una decisión para detener el conflicto bélico en el país. Los puntos principales de la declaración Franco Mexicana fueron el reconocimiento de la alianza del Frente Farabundo Martí y del Frente Democrático Revolucionario, como fuerzas políticas representativas, en consecuencia era legítimo que la alianza participara en el instauración de los mecanismos de acercamiento y negociaciones necesarias para encontrar una salida viable a la crisis del país. .

    ALCANCES Y LIMITACIONES DEL FMLN EN SU ORGANIZACIÓN POLÍTICA DESDE SU FORMACIÓN HASTA (1980-1991).
    Conocer cuales han sido las limitaciones y alcances de la organización política del FMLN es importante considerar la revalorización que hace la organización en sus propuestas adecuándolas a la realidad, para el caso se analizará la incidencia de la ofensiva general de 1989, que llevo a flexibilizar sus propuestas. La complejidad, la correlación de fuerzas internas y la ubicación geopolítica de El Salvador demostró la inviabilidad del modelo ideal (Revolución marxista – leninista para establecer la dictadura del proletariado) obligando a cambiar y afinar la propuesta inicial del FMLN, pasando a buscar establecer un régimen democrático, antioligárquico y antiimperialista que permitiera la autodeterminación de los sectores populares y terminar con el régimen de exclusión político y explotación económica que ha prevalecido en el país. Este planteamiento representa un avance importante respecto a los planteamientos de cada una de las organizaciones del FMLN en la década pasada. Se estaba consciente de que no era posible implantar en El Salvador el marxismo leninismo como doctrina, sino que la realidad objetiva de la situación impone ciertas limitaciones sin las cuales el desarrollo económico y la convivencia pacífica interna y externa no serían posibles.

  29. Grupo 1 said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

    Catedrática:
    Dra. Anarella Vélez Osejo

    Grupo 1, Seccion 1203:
    Brenda Lizeth Flores 20091003044
    Claudia Vanessa González Gómez 20111003237
    Daniela Castro Bellorin 20111000864
    Fernando Fortín Salgado 20111000879
    Kevin Josué Irías 20101006501
    Wendy Marisol Fernández 20111000457

    Informe del Tema de la III Unidad:
    MERCADO COMUN CENTROAMERICANO

    Los gobiernos de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua suscribieron el 13 de diciembre de 1960 la creación del Mercado Común Centroamericano (MCCA), con el fin de acelerar la integración económica e impulsar el desarrollo regional.
    Esos cuatro países se comprometieron a constituir una unión aduanera entre sus territorios.
    El Mercado Común permite el libre comercio para la mayoría de los productos procedentes de los estados signatarios, establece regímenes especiales de intercambio para algunas mercancías y comprende los siguientes instrumentos de integración económica:
    Tratado Multilateral de Libre Comercio de Integración Económica Centroamericana.
    Convenio Centroamericano sobre Equiparación de Gravámenes a la Importación y su Protocolo sobre Preferencia Arancelaria Centroamericana.
    Tratados bilaterales de libre comercio e integración económica suscritos entre gobiernos centroamericanos.
    Tratado de Asociación Económica firmado por Guatemala, El Salvador y Honduras.
    El MCCA estipula el libre tránsito para los vehículos que transportan las mercancías originarias de las cuatro naciones firmantes y el mismo tratamiento que a las compañías nacionales a las empresas de los otros estados que inviertan en la construcción de carreteras, puentes, sistemas de riego, electrificación, vivienda y otras obras vinculadas al desarrollo de la infraestructura regional.
    Las partes acordaron, asimismo, la creación del Banco Centroamericano de Integración Económica, que actúa como instrumento de financiación y promoción del crecimiento económico integrado, sobre la base de un equilibrio en la región.
    El Mercado Común Centroamericano consta de los siguientes organismos:
    Consejo Económico Centroamericano: está compuesto por los ministros de Economía de los países miembros y se encarga de dirigir la integración de las economías de la región y coordinar la política económica de los estados contratantes.
    Consejo Ejecutivo: está integrado por dos representantes de cada país y se encarga de la aplicación y administración del Tratado que dio origen al MCCA.
    Secretaría Permanente: con sede en la ciudad de Guatemala, cuenta con un Secretario General nombrado por el Consejo Económico Centroamericano para un periodo de tres años, tiene entre sus funciones velar por el cumplimiento de las resoluciones del Consejo Económico y del Consejo Ejecutivo.

    1.En que fecha se creo el Mercado Común Centroamericano?

    2.Quienes forman parte del Mercado Común Centroamericano?

    3. Cual es el fin del Mercado Común Centroamericano?

    4.Que permite el Mercado Común Centroamericano?

    5. Que organismos integran el Mercado Común Centroamericano?

  30. 1er Semestre EXPO. Proceso de conquista y colonización Grupo No 2 | oscarzacualpa said,

  31. histounahblog said,

    Muchas gracias Oscar, excelente trabajo y muy bello su blog. me invita a hacer un esfuerzo para mejorar mi trabajo en el blog. Gracias nuevamente.

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