2015-B-1300 Cuelgue aquí sus Informes individuales

Cuenta
Nombre Completo
Correo Electronico
1
20091001353
DENIA VANESSA REYES RODRIGUEZ
vanessareyesd@yahoo.com
2
20091012553
CYNTHIA JASSELY MEJIA LOPEZ
valeryfashion04@hotmail.com
3
20101000294
AURA NINFA HERNANDEZ ROMERO
auraromerohn11@gmail.com
4
20111000564
JOSE RENIERY AGUILERA AGUILAR
jreniery@hotmail.com
5
20111010257
FABIOLA GISELLE VELASQUEZ DOMINGUEZ
faby_princess2204@yahoo.com
6
20121004327
DANIEL EDUARDO MORENO MEDINA
demm_92@hotmail.com
7
20121006842
MARCO JOSE FUNES ZUNIGA
marcojosefunez@hotmail.com
8
20121008786
SANDRA ABIHAIL OYUELA MARTINEZ
sandra_oyuela@yahoo.com
9
20121010472
NANCY MARIA ROMERO LOPEZ
nancymari_1991@yahoo.es
10
20131000223
ALEXIS MOLINA PINEDA
alexis_93hn@hotmail.com
11
20131005008
KEIROM OSMANY NAJERA NAVARRO
keiron_najera@hotmail.com
12
20131015012
DENSY REYNALDO SANTOS ORTEGA
densy.santos@yahoo.es
13
20141001980
FERNANDO LUIS MURILLO CHACON
pirax123@yahoo.com
14
20141003753
SHELSIE SOHANNY VASQUEZ BANEGAS
shelsievasquez@yahoo.com
15
20141003925
FATIMA LISSETH CALIX BLANCO
lissethcalix@outlook.com
16
20141005611
ANDREA SUYAPA SANDOVAL PALMA
andreassandoval@hotmail.com
17
20141005655
WILFREDO GERARDO PORTILLO RODRIGUEZ
rogeliosadi@hotmail.com
18
20141005820
ADALID ERNESTO PALMA FLORES
ley.flo@hotmail.com
19
20141010944
JUAN JOSE CANALES CARDENAS
juancanales29@unitec.edu
20
20141011673
JENNIFER GABRIELA PACHECO ALMENDAREZ
gaby_0794@yahoo.com
21
20151000905
MELANY MITCHELL DAVID GUITY
melanyguity07@gmail.com
22
20151003474
ISAAC RENE CHAVEZ HENRIQUEZ
reneisaac98@gmail.com
23
20151004016
JENSSY FRANCISCA VELASQUEZ DONAIRE
dmayrayesenia@yahoo.com
24
20151004753
JOSE ALBERTO MANTILLA BARDALES
joise_manilla@hotmail.com
25
20151005117
ROSAURA CAROLINA MIRALDA ELVIR
rosauramiralda@gmail.com
26
20151020150
CARLOS ALFREDO AMADOR VELASQUEZ
amadorcarlos4@gmail.com
27
20151020198
ANGELA INDIRA AYALA MARADIAGA
angiayma@gmail.com
28
20151020208
LAUREN YAMILETH BULNES CONTRERAS
kiss_yami@yahoo.com
29
20151020286
JONAS RAFAEL AGUILAR TORRES
torresaguilar@outlook.es
30
20151020568
DINA GINELIE BONILLA OSEGUERA
paskellyboni@gmail.com
31
20151020643
MAURICIO JOEL RODRIGUEZ GODOY
mauriciojoelrodriguez95@yahoo.com
32
20151020648
CRISTIANS RIGOBERTO CANALES ANDRADE
criss23andrade@gmail.com
33
20151020665
FRAY KERRY FLORES HERNANDEZ
fraykerry@gmail.com
34
20151020694
CARLOS OMAR BARRIENTOS MARADIAGA
barrientoscarlos8229@gmail.com
35
20151020706
MARIO ANTONIO OSORIO VIJIL
masy_20@hotmail.com
36
20151020758
JOSE FRANCISCO AGUILAR RAMOS
frandj_flaco@hotmail.es
37
20151021114
BRAYAN JHESUA GARCIA ESTRADA
bgarciaestrada@yahoo.com
38
20151021160
DARWIN JOSUE FORTIN ZELAYA
darwinjfortinz2015@gmail.com
39
20151021331
LUIS ANGEL ELVIR GALLEGOS
kidskull30@gmail.com
40
20151021372
NANCY VANESSA GOMEZ PORTILLO
ngomezportillo@yahoo.com
41
20151021528
OSCAR RICARDO ORDOÑEZ CASTRO
castroo31@yahoo.com
42
20151021636
KATHYA JAZMIN HERNANDEZ RAMOS
kathya_jhr96@hotmail.com
43
20151021660
ANA CRISTINA LOPEZ ORDOÑEZ
shack94rmt@gmail.com
44
20151021676
MAHELI ZURITH CASCO BARRIENTOS
mahelibarrientos@yahoo.com
45
20151021717
LUIS ALEXANDER GONZALEZ RUIZ
luisalexgon@gmail.com
46
20151021772
LOURDES ESCARLETH RODRIGUEZ RODRIGUEZ
rlourdesescarleth@yahoo.es
47
20151021827
NOELIA MARTINEZ VALERIANO
noeliamartinez43@yahoo.com
48
20151022093
ASTRID ROSIBEL MORALES FLORES
armf1497@hotmail.es
49
20151022106
ESTIBALY AMAIRANI MARTINEZ SANCHEZ
martinezstibaly43@yahoo.com
50
20151022169
BRAYAN EDUARDO MEDINA LINARES
pibe_medina10@hotmail.com
51
20151022205
FREDY ALEJANDRO RAMOS CONTRERAS
rfredy353@gmail.com
52
20151022360
JOSUE ROBERTO ACOSTA ORDOÑEZ
josueelsantana@gmail.com
53
20151022463
CRISTIAN ALFREDO RIVERA GUILLEN
cristhianrivera126@gmail.com
54
20151022513
MELVIN ALBERTO PEREZ COLINDRES
ticoperez9@hotmail.com
55
20151022598
ARTURO MANAEN RIVERA ORTIZ
arturoortiz73@hotmail.com
56
20151022733
GABRIEL ARMANDO RODRIGUEZ SALOMON
gabosalomon93@gmail.com
57
20151022813
SERGIO JOSE RAMIREZ HERNANDEZ
joseph39383938@gmail.com
58
20151023100
CESAR AUGUSTO ROMERO MARTEL
romeroaugusto@hotmail.com
59
20151023122
KEVIN JOSUE SALMERON JUAREZ
kevinsalmeron50@gmail.com
60
20151023878
ELI MIRALDA MEJIA
elimiralda@hotmail.com
61
20151023994
WILIAM ENRIQUE ZELAYA TEJADA
williamzelaya197@yahoo.com
62
20151024114
CARLOS HUMBERTO MOLINA VARGAS
carloschandias@yahoo.com
63
20151024151
JOSE ENRRIQUE ACOSTA RAMOS
jear.zots@gmail.com
64
20151024161
JOSE MANUEL ZAMORA AVILA
manuelavila982@gmail.com
65
20151024176
SHERLY CRISTINA VIDAUR MEJIA
sherlycristinavidaurmejia@yahoo.com
66
20151024177
OSCAR DAVID SANTOS VARELA
Osdar97@gmail.com
67
20151024227
OSCAR NOEL ZUNIGA ESPINOZA
noel.zunigaonze@gmail.com
68
20151024288
YESSY CAROLINA ARGEÑAL PAVON
ycap1982_@hotmail.com
69
20151024622
ERICK JAVIER PONCE URREA
logan_ponce@outlook.com
70
20152502019
DANIELA FERNANDA NELSON CARRANZA
danielanelson26@gmail.com

255 comentarios

  1. elena nunez said,

    veo que el blog es sencillo y simple me gusta solo que deberia tener mas de historia de Honduras

  2. Cristians Rigoberto Canales Andrade said,

    1-Nombre: Cristians Rigoberto Canales Andrade
    2-N° cuenta: 20151020648
    3-N° lista: 17
    4-Carrera que estudia: Licenciatura en informatica Administrativa
    5-Donde estudio: Tegucigalpa M.D.C
    6-Formacion Media: Instituto Monterrey
    7-Puede Viajar:No puedo viajar
    8- Lo que espero de la clase es poner todo mi empeño, para poder enterder lo que a pasado en nuestro pais, tanto en el pasado y en lo que podria venir.

  3. Daniela Carranza said,

    Yo estuve aqui
    Daniela Fernanda Nelson

  4. Maheli Zurith Casco Barrientos said,

    Nombre:Maheli Zurith Casco Barrientos
    Numero de Cuenta: 20151021676
    Numero de lista : 30
    ¿Donde realizo sus estudios de Educacion Media ?
    Asociacion Nuevo Amancer
    ¿Puede viajar a Copan Ruinas ?
    Si
    ¿Que espero de la clase ?
    Espero cumplir con el objetivo propuesto en primer lugar obtener conocimiento ,aprobar la clase

  5. Shelsie Vasquez said,

    Ya revise la lista y soy la numero 3.

    Mi nombre es Shelsie Sohanny Vasquez Banegas, mi # de cuenta 20141003753, mi # de lista 3, soy estudiante de Microbiologia, estudie en el Instituto Virginia Sapp me gradué de Bachiller en Ciencias y Letras, si me gustaría y si podría viajar a un lugar histórico como Copan. De la clase espero poder comprender todos los temas que se desarrollen durante la clase, poder conocer un poco mas sobre la historia de nuestro país.

  6. Angela Indira Ayala Maradiaga said,

    Nombre: Angela Indira Ayala Maradiaga.
    Numero de Cuenta: 20151020198.
    Numero de Lista: 12.
    Carrera: Enfermería.
    ¿Donde Estudio Educación Media?
    R// Instituto Unión,Esfuerzo y Democracia.
    ¿Puede Viajar a Copan?
    R// Si.
    ¿Qué Espera de la Clase?
    R// Conocimiento mas que todo,para entender como llegamos a ser lo que somos y lo que las futuras generaciones han de ser y como podemos evitar volver a caer en los mismos errores de los que vinieron antes que nosotros. Pero en general espero pasar con una nota excelente.

  7. YESSY A said,

    NUMERO DE LISTA: 58
    NOMBRE: YESSY CAROLINA ARGEÑAL PAVON
    CUENTA: 20151024288
    CORREO ycap1982_@hotmail.com

    Donde realizo sus estudios de Educación Media ?
    Instituto Hector Valladares Medina Valle de Ángeles
    ¿Puede viajar a Copan Ruinas ?
    Si
    ¿Que espero de la clase ?
    aprender,aprobar la clase

  8. Eli Miralda Mejia said,

    Nombre: Eli Miralda Mejía.
    Número de cuenta: 20151023878.
    Número de lista: 48.
    Carrera: Lic. Comercio Internacional.
    Formación Media: Instituto Evangélico” Virginia Sapp”.
    ¿Puede viajar?
    Si puedo.
    ¿Qué espero de la clase?
    Conocer mas sobre este extenso tema de nuestra historia de Honduras, y saber como hemos cambiado con los años.. y siempre pasar la clase con una nota excelente.

  9. Mauricio Rodriguez (@mauriciojoelro1) said,

    ombre: Mauricio Joel Rodriguez Godoy
    N° de Cuenta: 20151020643
    N° de lista: 16
    Carrera: Lic. en Informática administrativa
    Estudie: Instituto Monterrey
    No puedo viajar a copan

    espero conocer mucho sobre la historia de nuestro país y sacar 100 en la clase

  10. Alejandro Contreras said,

    – Nombre: FREDY ALEJANDRO RAMOS CONTRERAS
    – Numero de Cuenta: 20151022205
    – Numero de Lista: 38
    – Carrera: Arquitectura
    – ¿Donde realizo sus estudios de Educacion Media ?
    Mi educacion media la curse en el Instituto Yave – Nissi
    – ¿Puedo viajar a Copan Ruinas ?
    Si
    – ¿Que espero de la clase ?
    Espero poder cumplir con todos los objetivos, aprender mas sobre la
    cultura de nuestro pais y aprobar la clase.

  11. Carlos Alfredo Amador Velasquez said,

    Nombre: Carlos Alfredo Amador Velasquez
    Numero de Cuenta: 20151020150
    Numero de lista : 11
    Carrera: Enfermería
    ¿Donde realizo sus estudios de Educacion Media ?
    Instituto Dr.Jesús Aguilar Paz
    ¿Puede viajar a Copan Ruinas ?
    No
    ¿Que espero de la clase ?
    Tratar de retener lo mas que pueda de los temas que se impartirán en ella, porque son de suma importancia para cada hondureño.

  12. noelia05mtz said,

    Nombre: Noelia Martinez
    N° Cuenta: 20151021827
    N° Lista: 33
    Carrera: Lic. Lenguas extranjeras
    Estudie: Escuela Normal Mixta “Pedro Nufio”
    No puedo viajar a Copan
    Espero aprender mucho hacerca de la historia de nuestro pais ya que como hondureños es fundamental saber cierta informacion

  13. noelia05mtz said,

    Nombre: Noelia Martínez Valeriano
    N° Cuenta: 20151021827
    N° Lista: 33
    Carrera: Lic. Lenguas Extranjeras
    Estudie: Escuela Normal Mixta “Pedro Nufio”
    No puedo viajar a un lugar histórico como Copan.
    Espero aprender mucho acerca de la historia de nuestro país ya que como hondureños es fundamental saber cierta informacion.

  14. Martinezstibaly43 said,

    Nombre: Estibaly Amairani Martinez Sanchez
    Numero de cuenta: 20151022106
    Numero de lista: 36
    Carrera: Lenguas extranjeras con orientación en la enseñanza del Ingles/Francés
    ¿Donde estudio educación media?
    R// Instituto Central Vicente Caceres
    Puede viajar a Copan Ruinas: Si
    ¿Que espera de la clase?
    R// que me ayude bastante a conocer sobre Honduras y que la clase sea interesante cosa que sera porque conoceremos todo lo de Honduras cosas que pasaron antes y que aun no sabemos.

  15. noelia05mtz said,

    Nombre: Noelia Martínez Valeriano
    No. Cuenta: 20151021827
    No. Lista: 33
    Carrera: Licenciatura en Lenguas Extranjeras
    Estudie: Escuela Normal Mixta “Pedro Nufio”
    No puedo viajar Copán
    Espero aprender mucho acerca de la historia de nuestro país ya que como hondureños es fundamental saber información de nuestros origenes.

  16. Aura Ninfa Hernandez Romero said,

    Nombre: Aura Ninfa Hernández Romero
    Numero de Cuenta: 20101000294
    Numero de lista : 2
    ¿Donde realizo sus estudios de Educación Media ?
    R/ Instituto Técnico Dr, Ramón Rosa. Gracias, Lempira
    ¿Puede viajar a Copan Ruinas ?
    R/ No
    ¿Que espero de la clase ?
    R/ Obtener los conocimientos básicos de la historia de nuestro país, así como descubrir cual ha sido nuestra evolución histórica a través de los años para entender todo lo que acontece en nuestro país actualmente. Y claro está, obtener una buena nota.

  17. Aura Ninfa Hernandez Romero said,

    Nombre: Aura Ninfa Hernández Romero
    Numero de Cuenta: 20101000294
    Numero de lista : 2
    Carrera: Licenciatura en Lenguas Extranjeras.
    ¿Donde realizo sus estudios de Educación Media ?
    R/ Instituto Técnico Dr, Ramón Rosa. Gracias, Lempira
    ¿Puede viajar a Copan Ruinas ?
    R/ No
    ¿Que espero de la clase ?
    R/ Obtener los conocimientos básicos de la historia de nuestro país, así como descubrir cual ha sido nuestra evolución histórica a través de los años para entender todo lo que acontece en nuestro país actualmente. Y claro está, obtener una buena nota.

  18. Jose Manuel Zamora Avila said,

    -Nombre: Jose Manuel Zamora Avila
    -Numero de cuenta: 20151024161
    -Nmuero de lista: 54
    -Carrera: Psicologia
    -¿Donde realizo sus estudios de educacion media?
    Instituto “Yave Nissi”
    -¿Puedo viajar a Copan Ruinas?
    Si
    -¿Que espero de la clase?
    Espero dar lo mejor de mi para poder aprender mas de nuestra cultura y origen poder aprobar la clase con exito

  19. Luis Alexander Gonzalez Ruiz said,

    Nombre: Luis Alexander Gonzalez Ruiz
    Numero de Cuenta: 20151021717
    Numero de Lista: 31
    Carrera: Psicologia
    ¿Donde Estudio la Educacion Media?
    R// Instituto San Francisco,Instituto Vicente Caceres

    ¿Que Espera de la clase?
    R// Espero conocer mas sobre el origen de mi pais

    ¿Puede Viajar a Copan?
    R// Si

  20. Melvin Alberto said,

    Nombre: Melvin Alberto Perez Colindrez
    Numero de cuenta:20151022513
    Numero de lista:42
    Donde realizo sus estudios de educacion media ?
    Ciencia Cultura conocimiento
    Puede viajar a copan?
    Si
    Que espero de la clase?
    como ojetivo principal tomar la mayor cantidad de conocimiento posible jamas se aprende demasiada historia siempre es bueno seguir aprendiendo y el ambiente en el que se da es muy importante y con nuestra catedratica se ve que aparte de aprender se pasara un buen momento

  21. Jennifer Gabriela Pacheco Almendarez said,

    Nombre: Jennifer Gabriela Pacheco Almendarez
    núm.. de Cuenta: 20141011673
    núm., de lista: 8
    Carrera: Lenguas Extranjeras.

    ¿Dónde realizo sus estudios de educación media?
    R-realice mis estudios en escuela normal mixta Guillermo Suazo Córdova. La Paz, La Paz.

    ¿Puedo viajar a Copan Ruinas?
    -si

    ¿Qué espero de la clase?
    R-Obtener nuevos conocimientos de la Historia de Honduras, de cada uno de sus sitios Históricos..Conocer lugares nuevos de Honduras.

  22. Ana Gabriela Garcia said,

    Nombre: Ana Gabriela Garcia Padilla.
    Numero de cuenta: 20151001689.
    Numero de Lista: Estoy en espera.
    Carrera: Pedagogía.
    ¿Donde estudio Educación Media?
    R//Instituto Católico Nuestra Señora de la Esperanza
    ¿Puede viajar a copan?
    R// si .
    ¿Que es pera de la clase?
    R// si es posible quedarme en esta clase, lo que es pero sacar excelente nota y aprender mas sobre sobre Honduras, ya que es muy importante saber de donde venimos.

  23. Fatima Calix said,

    Nombre: Fatima Lisseth Calix Blanco
    Numero de cuenta: 20141003925
    Numero de lista: 4
    Carrera: Lenguas extranjeras
    Donde realizó sus estudios de educación media?
    R// Escuela Normal de Occidente
    Puede viajar a Copan Ruinas?
    R// si
    Que espero de la clase?
    R// Espero obtener mucho conocimiento sobre la historia de nuestro pais y pasar la clase.

  24. josue santana said,

    Nombre: Josue Roberto Acosta Ordoñez
    Numero de cuenta : 20151022360
    Numero de lista: 40
    Carrera:Banca Y Finanza
    Donde Realizo Estudios Medios: Instituto Genesis
    Puedo Viajar A Copan:Si
    Que Espero de la Clase: Conocer mas de la Historia,Poder aprender mas de Honduras Y Pasar la Clase

  25. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    *Nombre: Nancy Vanessa Gomez Portillo.
    *Numero de cuenta: 20151021372.
    *Numero de lista: 26
    *Carrera: licenciatura en psicología.
    *¿Donde estudio educación media?
    La curse el Instituto Tecnológico de Administración de Empresas “INTAE”.
    *¿Puedo viajar a Copan Ruinas?
    Si
    *¿Que espero de la clase?
    Espero aprender acerca de Honduras conocer un lugar muy hermoso y turístico como lo es Copan Ruinas y lograr los planes propuestos.

  26. oscar david santos varela said,

    Nombre : oscar david santos varela
    Carrera : Administracion de empresas
    Educion media : instituto senderos de luz
    podria viajar a un lugar turistico como copan? No
    Que espero obtener de la clase : el suficiente conocimiento para poderme desenvolver ante la sociedad

  27. kevin josue salmeron juarez said,

    -Nombre: KEVIN JOSUE SALMERON JUAREZ
    -Numero de cuenta: 20151023122
    -Numero de lista: 47
    -Carrera: Lenguas Extranjeras
    -¿Donde realizo sus estudios de Educación Media?
    Instituto Leticia Ernestina Castro
    -¿Puedo viajar a Copan Ruinas?
    no
    ¿Qué espero de la clase?
    espero obtener conocimiento , cumplir los objetivos y aprobar la clase

  28. Brayan Medina said,

    * Nombre: Brayan Eduardo Medina Linares
    * Numero de cuenta: 20151022169
    * Numero de lista: 37
    * Carrera: Lic. Contaduría Publica y Finanzas
    * Liceo Jose Marti

    – Espero que la clase sea interactiva y de mucho provecho ya que es importante aprender de nuestras culturas étnicas desde las épocas de su inicio con un enfoque mas profundo y espero una buena didáctica de parte de la Doctora.

  29. astrid morales said,

    Nombre: Astrid Rosibel Morales Flores
    Numero de Cuenta. 20151022093
    Numero de Lista: 35
    Carrera: Técnico Universitario en Alimentos y Bebidas
    – Dónde realizó sus estudios de educación media?
    Daniel Christian School
    – Puede ir a Copán Ruinas?
    Si
    – Qué espera de la clase?
    Conocer mas de nuestra cultura y los hechos que nos han llevado ser quienes somos hoy. Aprobar con excelente nota.

  30. Dina bonilla said,

    Nombre:Dina Ginelie Bonilla Oseguera
    Número de Cuenta:20151020568
    Numero de lista:15
    Carrera:Terapia Funcional
    ¿Donde realizo su educación media?
    R/Instituto San Jose Del Pedregal
    ¿puede viajar a Copan?
    R/Si
    ¿Que espera de la clase?
    R/poder adquirir un nuevo conocimiento de la Historia de nuestro país profundizar el conocimiento a cerca de nuestros antepasados 👍

  31. Carlos Humberto Molina Vargas said,

    Nombre: Carlos Humberto Molina Vargas .
    No. cuenta: 20151024114.
    No. Lista: 51.
    Carrera: Lic. Banca Y finanzas.
    Estudió: Instituto Técnico Honduras.
    Puede viajar a un lugar histórico: Sí.
    ¿Qué espera de la clase?
    R// Conocer mucho mejor la historia de mi país, ver cuales son las fortalezas y debilidades del país.
    ¿Qué necesita el Honduras para mejorar en todos los aspectos?

  32. Carlos Humberto Molina Vargas said,

    Modales

    En sociología, los modales son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta, educada y refinada, y que se usan para exteriorizar el respeto hacia otras personas.1 2 Son como las leyes que codifican o establecen una norma para la conducta humana,3 pero se diferencian de las leyes en que no existe un sistema formal para sancionar transgresiones, que no sea la desaprobación social.4

    La codificación de los modales es un hecho histórico, que en occidente ocurre durante el Renacimiento. Erasmo de Rotterdam en 1530 escribe una obra sobre las buenas maneras o modales llamada De civilitate morum puerilium en ésta se indica desde el comportamiento y uso correcto de utensilios en la mesa (como el tenedor, la servilleta y el plato), hasta el tipo de conversación que debe tenerse de acuerdo al menú servido. Algunos de los manuales más destacados de la época son Il Galateo (1558) de Giovanni della Casa, y Il Cortegiano de Baltasar Castiglione.

    Muchas de las actitudes aceptadas como “buenos modales” suelen estar avaladas por la costumbre. Aquellos que se consideran “educados” son altamente susceptible de cambiar con el tiempo, la ubicación geográfica, el estrato social, la ocasión, y otros factores.5 Aquello que es materia de los modales se evidencia por el hecho de que sobre el tema se han escrito libros extensos, las columnas de consejos con frecuencia tratan de preguntas sobre el comportamiento cortés, y que han existido escuelas con el único propósito de enseñar modales. Dama es un término de uso frecuente para una mujer que sigue modales, el término caballero se utiliza como contratarte masculina; aunque estos términos son también de uso frecuente para los miembros de algún grupo o clase social.

    NORMAS DE BUENA EDUCACIÓN
    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesía, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intención de ser amables.

    Una sociedad en constante transformación no puede establecer normas fijas de etiqueta que de ninguna manera podrían ser universales, ya que los buenos modales dependen en gran parte de las costumbres, de los hábitos de los países y ambientes; como producto de las innovaciones contemporáneas hay costumbres y tradiciones que van cambiando a través del tiempo. Es mas oportuno hablar de reglas de convivencia amables y respetuosas con las diversas idiosincrasias. La etiqueta a seguir en diferentes ocasiones, lugares y situaciones siempre debe ir regida, amén de por algunas reglas o normas escritas o no, por el sentido común. Los acontecimientos sociales se representan en 3 ámbitos: el familiar, el social y el laboral; en todos ellos el ser humano debe conocer la forma de comportarse en esa sociedad, es decir, la urbanidad, que implica el saber tratar con educación y cortesía a los demás. Hay que procurar que los buenos modales se conviertan en un habito, que no requieran esfuerzos ni reflexión, que queden absolutamente integrados a su personalidad.

    Los códigos de convivencia son todas aquellas actitudes que hacen que la vida social (interrelación entre las personas) desde la casa vaya generando una adaptación de costumbres. El eje orientador de estos códigos es el respeto por la vida y la integridad física y moral de las personas. Los códigos de convivencia de protocolo y ceremonial nacen en función y guía de los buenos modales de la casa.

    Decir “perdón”, “gracias” y “por favor” son fundamentales en el trato con la sociedad.

    – Normas :

    Es importante la actitud integral física: hay que estar erguido, con buena presencia, brindando comodidad a los demás.

    Hay que ser respetuoso y cuidar que ninguno de nuestros comportamientos moleste, irrite e incomode al interlocutor.

    Ser puntual.

    No hay que gritar, el tono de voz debe ser moderado, audible.

    No hay que gesticular demasiado.

    DEBERES Y DERECHOS DEL ESTUDIANTE

    1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.

    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.

    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.

    9. A recibir orientación escolar y profesional.

    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    NORMAS DE PREVENCIÓN,CASTIGAR Y ERRADICAR UN ESTUDIANTE

    Prevención y Sanción del Hostigamiento Sexual, la misma que tiene por objeto prevenir y
    sancionar el hostigamiento sexual producido en las relaciones de autoridad o dependencia,
    cualquiera sea la forma jurídica de esta relación;
    Que, la aprobación de esta Ley significa el cumplimiento por parte del Estado peruano de
    obligaciones contraídas ante la comunidad internacional al suscribir y ratificar la Convención
    sobre todas las formas de discriminación contra la mujer y la Convención Interamericana para
    prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la Mujer;
    Que la Décimo Tercera Disposición Complementaria y Final de la referida Ley, establece que el
    Poder Ejecutivo la reglamentará;
    Que para tal efecto se constituyó una Comisión multisectorial encargada de su elaboración, la
    misma que ha entregado su propuesta final;

  33. Carlos Humberto Molina Vargas said,

    Carlos Humberto Molina Vargas
    No. Cuenta: 20151024114
    No. Lista: 51

  34. oscar noel zuniga espinoza said,

    Nonbre: Oscar Noel Zuniga Espinoza
    #De cuenta: 20151024227
    #De lista: 57
    carrera: Lic. En Informatica Administrativa
    ?En donde estudie?: Instituto Republica Federal de Mexico
    ?Que espero de la clase?: Espero poder empaparne de mi cultura y conocer a detalle los echos e acontesimientos mas importantes de mi pais.
    ?Puedo viajar?: si

  35. Luis Angel Elvir said,

    Nombre: Luis ángel elvir gallegos
    Numero de cuenta : 20151021331
    Numero de lista: 25
    Carrera:Derecho
    Donde Realizo Estudios Medios: Instituto Ideal adventista del sur
    Puedo Viajar A Copan:Si
    Que Espero de la Clase: Conocer mas de nuestro pasado patriótico y historia de Honduras hechos acontecimientos y sucesos que ahora tienen un afecto en la sociedad.

  36. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    nombre: oscar ricardo ordoñez castro
    cuenta : 20151021528
    lista: 27
    colegio : instituto técnico departamental espíritu del siglo

  37. lauren yamileth bulnes contreras said,

    • normas de cortesia

    – Saludar siempre, aunque no obtengamos respuesta. Nosotros somos los educados, allá quien no lo sea: ése es quien queda mal.
    – Ser agradecido. Esto es algo que está en desuso. No solo dar las gracias siempre, sino tratar de devolver los favores en la misma medida.
    – Pedir las cosas por favor, no quitar, arrebatar o tomar sin permiso.
    – No interrumpir conversaciones, salvo que sea un asunto urgente; entonces disculparnos antes de intervenir y preguntar si se puede lograr la atención en ese momento.
    – Pedir perdón de inmediato al reconocer nuestro error; ser responsable de nuestros actos hacia los demás. No somos perfectos.
    – Al irnos de un lugar, despedirnos correctamente de las personas que quedan en él. Así dejaremos también en ellas un recuerdo placentero de nuestra estancia a su lado.

    derechos y deberes del estudiante

    derechos:
    – Hacer uso de los servicios de la Universidad de acuerdo con su régimen de funcionamiento.
    – Participar en la oferta cultural y deportiva de la Universidad
    – Ser informados de las cuestiones que afectan a la vida universitaria y, en particular, tener acceso al contenido de los acuerdos de los órganos de gobierno de la Universidad que les afecten.
    – Desarrollar la libertad de estudio, en los términos contemplados en los presentes Estatutos
    – Ser evaluados en su rendimiento académico con arreglo a criterios objetivos.

    deberes:
    – Contribuir a la mejora de la Universidad como servicio público.
    – Acatar las resoluciones de los órganos de gobierno universitario y colaborar con ellos en el ejercicio de sus funciones.
    – Respetar el patrimonio de la Universidad y hacer un uso correcto de sus instalaciones
    – Participar activamente en la vida universitaria.
    – Realizar los trabajos de estudio y de investigación propios de su condición y someterse a los procesos de evaluación correspondientes.

    normas de para castigar prevenir y erradicar el acoso sexual de la educacion

    Hostigamiento Sexual

    Su característica principal es que se establece dentro de una relación de poder, en dónde el rango jerárquico mayor espera obtener los favores de su subordinada o subordinado.
    Conducta consistente en molestar, perturbar o crear dificultades a otra persona del mismo sexo o del sexo contrario al hacerle: sugerencias, invitaciones, proposiciones íntimas, etc… entre otras.
    De manera directa o indirecta con relación a actividades sexuales consideradas ofensivas, cuando esto ocurra en el centro de trabajo o con motivo de la relación laboral.

    Formas de manifestación del acoso y hostigamiento

    – Exposición de carteles, calendarios y pantallas de computadoras con imágenes de naturaleza que le incomoden.
    – Piropos o comentarios no deseados acerca de su apariencia, miradas morbosas o gestos sugestivos que causen molestia.
    – Burlas, bromas, comentarios o preguntas sobre su vida sexual o amorosa.
    – Presión para aceptar encuentros o citas no deseadas fuera o dentro del trabajo.
    – Cartas, llamadas telefónicas, correos electrónicos o mensajes con contenido sexual no deseados.

  38. Martinezstibaly43 said,

    NORMAS GENERALES:
    1. Saber saludar. El saludo es un gesto de cortesía que debe hacerse a todo el mundo, con independencia del grado de cercanía que se tenga. El saludo puede variar en función de esta “relación” de cercanía.

    2. Saber presentar. Social o laboralmente es preciso hacer presentaciones de personas que no se conocen entre sí, bien sea en una fiesta o celebración, o bien en una reunión de trabajo.

    3. Saber hablar. Las conversaciones son un eje importante en la relaciones sociales o laborales. Hay que saber cómo y de qué hablar.

    4. Saber escuchar. Si es importante saber hablar, es tanto o más importante saber escuchar. Estar atento a lo que dicen los demás.

    5. Saber vestir adecuadamente. El vestuario es la mejor tarjeta de presentación de una persona. Cambiar un mala primera impresión es bastante difícil. Hay que saber vestir de forma correcta en función del cómo, cuándo y dónde.

    6. Ser puntual. La puntualidad dicen “es la cortesía de los reyes”. Ser impuntual significa hacer esperar a otras personas, hacerlas perder un tiempo que no deberían malgastar en esa espera. Es una gran falta de cortesía y de educación.

    7. Ser respetuoso. Las personas tienen sus ideas, sus creencias, sus formas de ver las cosas… y todo eso hay que respetarlo. El respeto también supone tratar a la gente acorde a su cargo, edad o jerarquía.

    8. Ser cordial y amable. Es importante tratar a los demás con amabilidad y cordialidad. No cuesta nada y se consigue mucho. Una frase mal dicha, un gesto grosero, un tono de voz inadecuado… son formas de actuar que no favorecen nada la buenas convivencia entre las personas.

    9. Saber despedir. Un saludo es un inicio. Una despedida, es un término, una conclusión. Hay que saber terminar una celebración, una reunión, una visita…

    10. Ser cívico. Importante, aunque parece caído en el olvido. Tirar un papel al suelo, una colilla, una lata de refresco, dar los buenos días, respetar el mobiliario urbano, etc. es una forma de vida, que debe inculcarse a todo el mundo; hay que enseñarlo tanto en casa como en el colegio-escuela.

    DERECHOS Y DEBERES ESTUDIANTILES
    DERECHOS: 1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.

    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.

    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.

    9. A recibir orientación escolar y profesional.

    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    DEBERES: 1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.

    2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.

    3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.

    4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.

    5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.

    6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.

    7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.

    8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.

    9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.

    10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.

    Nombre: Estibaly Amairani Martinez Sanchez
    Clave:20151022106
    Numero De Lista: 36

  39. fray kerry flores hernandez said,

    BUENOS MODALES

    Desde mí punto de vista los buenos modales van unidos a la buena educación, y con buena educación no me refiero a tener muchos conocimientos o haber asistido a los mejores colegios del mundo.

    Ser educado, tener buenos modales, es comportarse correctamente en cada una de las situaciones que nos encontremos en la vida, es tratar a las personas, a todas las personas, con total respeto aunque no coincidamos con ellas en su forma de pensar.

    Tener buenos modales no es sinónimo de ser personas “estiradas” ni de tener que conocer todas las reglas de etiqueta. Saber comportarse tiene más que ver, desde mí punto de vista, con mostrar respeto y ayudan a que todos puedan sentirse cómodos.

    Creo que casi todos nos hemos encontrado en alguna ocasión con personas guapas y atractivas que, desgraciadamente, han demostrado ser solamente un envase bonito sin demasiado contenido. Personas que no han sabido comportarse, ni tratar a los demás con cortesía, con educación, con respeto.

    Los buenos modales son indispensables para desenvolvernos en la vida y ser apreciados por todo lo que podemos ofrecer y van de la mano de valores como el respeto, la lealtad, la gratitud, la compresión, la tolerancia, etc., todo ello muy necesario para ser una persona íntegra.

    Saber comportarse es importante para todas las personas, sin importancia del sexo o de la edad y para llegar a ser adultos íntegros y con buenos modales se ha de trabajar desde el hogar. Se ha de enseñar a los niños a tener un buen comportamiento.

    NORMAS DE LA BUENA EDUCACIÓN

    – Ser cívico. Importante, aunque parece caído en el olvido. Tirar un papel al suelo, una colilla, una lata de refresco, dar los buenos días, respetar el mobiliario urbano, etc. es una forma de vida, que debe inculcarse a todo el mundo; hay que enseñarlo tanto en casa como en el colegio-escuela o en la universidad.

    -Saber saludar. El saludo es un gesto de cortesía que debe hacerse a todo el mundo, con independencia del grado de cercanía que se tenga. El saludo puede variar en función de esta “relación” de cercanía.

    – Saber hablar. Las conversaciones son un eje importante en la relaciones sociales o laborales. Hay que saber cómo y de qué hablar.

    – Saber escuchar. Si es importante saber hablar, es tanto o más importante saber escuchar. Estar atento a lo que dicen los demás.

    – Ser respetuoso. Las personas tienen sus ideas, sus creencias, sus formas de ver las cosas… y todo eso hay que respetarlo. El respeto también supone tratar a la gente acorde a su cargo, edad o jerarquía.

    – Ser cordial y amable. Es importante tratar a los demás con amabilidad y cordialidad. No cuesta nada y se consigue mucho. Una frase mal dicha, un gesto grosero, un tono de voz inadecuado… son formas de actuar que no favorecen nada la buenas convivencia entre las personas.

    DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES

    – De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.

    – A la libertad de ideas.

    – A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la universidad.

    – Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorias y otros métodos.

    – Asistir con puntualidad a sus clases, conforme con sus horarios.

    – responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.

    – participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.

    – Tu forma de participación individual o grupos.

    LAS NORMAS INSTITUCIONALES PARA CASTIGAR, PREVENIR Y ERRADICAR EL ACOSO SEXUAL DE LA UNIVERSIDAD

    – Corresponde a la Comisión Para la Prevención, Atención y Sanción
    de Hostigamiento y Acoso Sexual llevar a cabo acciones para prevenir
    todo tipo de conductas de hostigamiento y acoso sexual; así como la
    admisión, investigación y dictamen de las quejas o denuncias y en su
    caso, turnar a las autoridades disciplinarias correspondientes, dar seguimiento
    a los mismos y llevar a cabo las acciones necesarias para la
    erradicación del hostigamiento y acoso sexual en la Universidad.

    – Tener capacitación en los temas de hostigamiento y acoso
    sexual.

    – Cumplir y hacer cumplir el presente reglamento y demás
    normatividad instituciona.

    – El acoso sexual se ah convertido en algo demasiado molesto tanto como en hombres y mujeres es algo que las personas concideran un alago pero sucede que en realidad es una imprudencia y una falta de respeto muy grande que se debe parar tanto como en la universidad, calles etc.

    – Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado.

    -Artículo 2º. (Comportamientos de acoso sexual).- El acoso sexual puede manifestarse -entre otros- por medio de los siguientes comportamientos:

    1: Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseada y ofensiva para quien los reciba.

    2: Uso de expresiones (escritas u orales) o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten humillantes u ofensivas para quien las reciba. Un único incidente grave puede constituir acoso sexual.

  40. Aura Ninfa Hernandez Romero said,

    NORMAS DE BUENA EDUCACIÓN

    La buena educación es una materia que todo el mundo debe aprender desde pequeño para ponerla en práctica a lo largo de toda la vida.
    Las reglas de comportamiento son una importante base en la que situarse para quedar como una persona bien educada dentro de una sociedad determinada. Entre las reglas que toda persona debería seguir tenemos las siguientes:

    1. Saber saludar. El saludo es un gesto de cortesía que debe hacerse a todo el mundo, con independencia del grado de cercanía que se tenga. El saludo puede variar en función de esta “relación” de cercanía.

    2. Saber presentar. Social o laboral-mente es preciso hacer presentaciones de personas que no se conocen entre sí, bien sea en una fiesta o celebración, o bien en una reunión de trabajo.

    3. Saber hablar. Las conversaciones son un eje importante en la relaciones sociales o laborales. Hay que saber cómo y de qué hablar.

    4. Saber escuchar. Si es importante saber hablar, es tanto o más importante saber escuchar. Estar atento a lo que dicen los demás.

    5. Saber vestir adecuadamente. El vestuario es la mejor tarjeta de presentación de una persona. Cambiar un mala primera impresión es bastante difícil. Hay que saber vestir de forma correcta en función del cómo, cuándo y dónde.

    6. Ser puntual. La puntualidad dicen “es la cortesía de los reyes”. Ser impuntual significa hacer esperar a otras personas, hacerlas perder un tiempo que no deberían malgastar en esa espera. Es una gran falta de cortesía y de educación.

    7. Ser respetuoso. Las personas tienen sus ideas, sus creencias, sus formas de ver las cosas… y todo eso hay que respetarlo. El respeto también supone tratar a la gente acorde a su cargo, edad o jerarquía.

    8. Ser cordial y amable. Es importante tratar a los demás con amabilidad y cordialidad. No cuesta nada y se consigue mucho. Una frase mal dicha, un gesto grosero, un tono de voz inadecuado… son formas de actuar que no favorecen nada la buenas convivencia entre las personas.

    9. Saber despedir. Un saludo es un inicio. Una despedida, es un término, una conclusión. Hay que saber terminar una celebración, una reunión, una visita…

    10. Ser cívico. Importante, aunque parece caído en el olvido. Tirar un papel al suelo, una colilla, una lata de refresco, dar los buenos días, respetar el mobiliario urbano, etc. es una forma de vida, que debe inculcarse a todo el mundo; hay que enseñarlo tanto en casa como en el colegio-escuela

    DERECHOS Y DEBERES DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO.

    UNAH tiene los derechos y prerrogativas enumerados a continuación; y la UNAH la obligación a respetarlos y garantizar su ejercicio.

    A. Recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.

    B. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.

    C. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.

    d. A la libertad de ideas.

    E. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada

    F. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, asi como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.

    G. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad.

    H. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.

    2. ARTÍCULO 8.-Los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de honduras, en relación a su responsabilidad disciplinaria, tendrán, los siguientes deberes.

    A. Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.

    B. Respetar a todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.

    C. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.

    D. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.

    E. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.

    F. Concurrir a las aulas Universitarias con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.

    G. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.

    H. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.

    NORMAS INSTITUCIONALES PARA LA PREVENCIÓN, SANCIÓN Y ERRADICACIÓN DEL ACOSO SEXUAL EN LA UNAH.

    Se creó esta ley o reglamento debido los muchos problemas que se daban. Las autoridades universitarias se vieron en la necesidad y obligación de crear una ley que vele y proteja la integridad física y psicológica de quienes la sufren generalmente ocurrido en las mujeres, se presento un reglamento especial para, prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la universidad Nacional Autonoma de Honduras.
    Sabemos la igualdad de oportunidades que tenemos los seres humanos y en especial las mujeres de vivir una vida libre de violencia, tanto en lo privado como en lo público, el acoso sexual es un practica que subvierte la misión de la universidad y afecta la dignidad de todas las personas involucradas afecta el proceso educativo, tanto estudiantes, docentes y empleados esta ley menciona:

    • Las consecuencias legales que derivan del abuso y acoso sexual.
    • La institución dará protección a sus estudiantes y procurara su bienestar y mejoramiento.
    • La universidad se comprometió a prohibir esta practica ilegal, discriminatoria y contraria a la ética universitaria, en ninguno de sus miembros independientemente de la jerarquía que ocupe o posición que ostente.
    • Se considera acoso sexual todo comportamiento físico, verbal o gestual, de naturaleza sexual indeseado y rechazado por quien lo recibe que puede inferir en su vida laboral o en el estado general de bienestar personal.
    • El o la estudiante que haya mantenido una relación consensuada con un(a) docente evitara matricular nuevas asignaturas con este(a).
    • Entre los principios a aplicados al acosador o acosadora están; impulso procesal de oficio, imparcialidad, reserva, sumariedad, inmediación, libre aportación y valoración de pruebas.
    • Todo funcionario(a), empleado(a) o estudiante(a) está en la obligación de acatar las recomendaciones, emplazamientos requerimientos y resoluciones que emita el órgano instructor y brindar la colaboración requerida para el esclarecimiento de los hechos.

    Esta ley contiene cuatro capítulos, 53 artículos los cuales describen de manera detallada todo lo referente al acoso sexual, medidas de prevención, principios disciplinarios, faltas sanciones, deberes y derechos del acosador(a) y acosado(a), recursos tramites.

  41. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    ¿Qué es tener buenos modales?
    Desde mí punto de vista los buenos modales van unidos a la buena educación, y con buena educación no me refiero a tener muchos conocimientos o haber asistido a los mejores colegios del mundo.

    Ser educado, tener buenos modales, es comportarse correctamente en cada una de las situaciones que nos encontremos en la vida, es tratar a las personas, a todas las personas, con total respeto aunque no coincidamos con ellas en su forma de pensar.

    Tener buenos modales no es sinónimo de ser personas “estiradas” ni de tener que conocer todas las reglas de etiqueta. Saber comportarse tiene más que ver, desde mí punto de vista, con mostrar respeto y ayudan a que todos puedan sentirse cómodos.

    Importancia de los buenos modales
    Creo que casi todos nos hemos encontrado en alguna ocasión con personas guapas y atractivas que, desgraciadamente, han demostrado ser solamente un envase bonito sin demasiado contenido. Personas que no han sabido comportarse, ni tratar a los demás con cortesía, con educación, con respeto.

    Los buenos modales son indispensables para desenvolvernos en la vida y ser apreciados por todo lo que podemos ofrecer y van de la mano de valores como el respeto, la lealtad, la gratitud, la compresión, la tolerancia, etc., todo ello muy necesario para ser una persona íntegra.

    Saber comportarse es importante para todas las personas, sin importancia del sexo o de la edad y para llegar a ser adultos íntegros y con buenos modales se ha de trabajar desde el hogar. Se ha de enseñar a los niños a tener un buen comportamiento, padres y educadores han de unir esfuerzos para conseguirlo.

    Consejos que nos pueden ser útiles
    Algunas personas pueden sentirse avergonzados al actuar de acuerdo con las normas básicas de buena educación delante de otros que no lo hacen, no debería ser así. No debemos sentirnos avergonzados por tener buenos modales.

    Los buenos modales consiguen que la interacción con otras personas se mucho más fácil y agradable. Tener buenos modales es poner en funcionamiento la “regla de oro”: compórtate con los demás como quisieras que ellos se comportaran contigo.

    Estas son algunas normas básicas que siempre es aconsejable seguir en nuestro caminar cotidiano por la vida:

    Pedir siempre las cosas por favor y dar las gracias por el servicio recibido.
    Disculparnos si, involuntariamente, tropezamos con alguien o le causamos algún tipo de perjuicio.
    Saludar siempre cuando lleguemos a un lugar.
    Si viajamos en transporte público ceder el asiento a personas mayores o mujeres embarazadas.
    Hablar siempre correctamente evitando usar un tono de voz excesivamente alto y el uso de palabras malsonantes e inapropiadas.
    Es muy conveniente saber comportarse en la mesa, prestar atención a la forma de comer, pedir las cosas por favor, no usar el teléfono móvil mientras estamos comiendo, aprovechar ese momento para charlas relajadamente y disfrutar de la compañía.
    También son importantes los buenos modales cuando hablamos por teléfono. Si recibimos una llamada hay que contestar con educación y si somos nosotros los que la realizamos debemos saludar y presentarnos correctamente.

    NORMAS DE EDUCACIÓN PERSONAL

    1. Saber saludar. El saludo es un gesto de cortesía que debe hacerse a todo el mundo, con independencia del grado de cercanía que se tenga. El saludo puede variar en función de esta “relación” de cercanía.

    2. Saber presentar. Social o laboral mente es preciso hacer presentaciones de personas que no se conocen entre sí, bien sea en una fiesta o celebración, o bien en una reunión de trabajo.

    3. Saber hablar. Las conversaciones son un eje importante en la relaciones sociales o laborales. Hay que saber cómo y de qué hablar.

    4. Saber escuchar. Si es importante saber hablar, es tanto o más importante saber escuchar. Estar atento a lo que dicen los demás.

    5. Saber vestir adecuadamente. El vestuario es la mejor tarjeta de presentación de una persona. Cambiar un mala primera impresión es bastante difícil. Hay que saber vestir de forma correcta en función del cómo, cuándo y dónde.

    6. Ser puntual. La puntualidad dicen “es la cortesía de los reyes”. Ser impuntual significa hacer esperar a otras personas, hacerlas perder un tiempo que no deberían malgastar en esa espera. Es una gran falta de cortesía y de educación.

    7. Ser respetuoso. Las personas tienen sus ideas, sus creencias, sus formas de ver las cosas… y todo eso hay que respetarlo. El respeto también supone tratar a la gente acorde a su cargo, edad o jerarquía.

    8. Ser cordial y amable. Es importante tratar a los demás con amabilidad y cordialidad. No cuesta nada y se consigue mucho. Una frase mal dicha, un gesto grosero, un tono de voz inadecuado… son formas de actuar que no favorecen nada la buenas convivencia entre las personas.

    9. Saber despedir. Un saludo es un inicio. Una despedida, es un término, una conclusión. Hay que saber terminar una celebración, una reunión, una visita…

    10. Ser cívico. Importante, aunque parece caído en el olvido. Tirar un papel al suelo, una colilla, una lata de refresco, dar los buenos días, respetar el mobiliario urbano, etc. es una forma de vida, que debe inculcarse a todo el mundo; hay que enseñarlo tanto en casa como en el colegio-escuela.

    DEBERES Y DERECHOS DEL ESTUDIANTE

    DERECHOS:

    1. ser informados sobre las normas, reglamentos disposicionales de

    la institución y el gobierno.2. Recibir de todos los miembros de la comunidad educativa un trato

    amable y respetuoso.

    3. Recibir educación, formación e instrucción adecuadas que le

    garanticen una formación integral de acuerdo con los programas

    académicos y objetivos institucionales concertadas con la Comunidad

    DEBERES

    1. Respetar sus derechos y no abusar de ellos.

    2. Leer y poner en práctica el Manual de convivencia, lo anotado en

    cartelera alusivo al cumplimiento de normas para garantizar un

    ordenamiento académico, administrativo, y disciplinario en la

    institución.

    3. Dar a todos los miembros de la comunidad educativa un trato

    respetuoso y amable

    .4. Dar de si todo lo necesario para obtener la formación integral

    deseada.

  42. Aura Ninfa Hernandez Romero said,

    Aura Ninfa Hernandez Romero
    # Cta: 20101000294
    # Lista: 2

  43. Luis Angel Elvir said,

    Normas de buena educación:

    • Ser agradecido. Esto es algo que está en desuso. No solo dar las gracias siempre, sino tratar de devolver los favores en la misma medida. Esperar la oportunidad para hacerlo, no provocar situaciones forzadas que pongan en entredicho a la otra persona.

    • Pedir las cosas por favor, no quitar, arrebatar o tomar sin permiso.

    • No interrumpir conversaciones, salvo que sea un asunto urgente; entonces disculparnos antes de intervenir y preguntar si se puede lograr la atención en ese momento.

    • Tocar antes de entrar en las habitaciones, estén abiertas o cerradas, y aún sabiendo quién o quiénes están dentro. Esperar el permiso para entrar, no hacerlo de inmediato.

    • Comer con la boca cerrada y masticar sin hacer ruidos.

    • Ofrecer el asiento del ómnibus a todo aquel anciano, mujer (embarazada o no), enfermo, impedido físico o niño que veamos.

    • Pedir perdón de inmediato al reconocer nuestro error; ser responsable de nuestros actos hacia los demás. No somos perfectos.

    Deberes y Derechos de los estudiantes:

    DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES
    1.No ser objeto de discriminación por razones económicas, de raza, sexo, religión, ideología u otras.
    2.Recibir una enseñanza crítica, científica y humanística, participando activamente en el proceso formativo.
    3.Desarrollar la libertad de estudio, como principio complementario del de la libertad de cátedra, que supone, bien la aceptación del tratamiento de los temas propuestos por el profesor, bien el estudio por bibliografía alternativa de aquellas teorías o métodos que, por sus componentes políticos, ideológicos o religiosos, pudieran entrar en contradicción con las convicciones de cada estudiante.
    4.Participar activamente en tareas de formación investigadora, dentro de los medios económicos y materiales disponibles.
    5.Ser evaluados en su rendimiento académico con criterios objetivos.
    6.Participar en los órganos de gobierno y gestión de la Universidad.
    7.Ejercer el derecho de asociación y reunión.
    8.Participar en la oferta cultural y deportiva de la Universidad.
    9.Ser informados regularmente de todas las cuestiones que afectan a la vida universitaria.
    10.Recibir las prestaciones que permitan una protección sanitaria completa.
    11.Cualquier otro que les reconozcan estos Estatutos y las demás normas vigentes.

    DEBERES DE LOS ESTUDIANTES
    Son deberes de los estudiantes:

    1.Participar en todo lo que afecta a la vida universitaria.
    2.Realizar los trabajos de investigación y de estudio propios de su condición universitaria, especialmente los que se derivan de sus planes de estudio.
    3.Realizar los trabajos de evaluación destinados a evidenciar su nivel de asimilación de los programas.
    4.Respetar el patrimonio de la Universidad .
    5.Cooperar con el resto de la comunidad universitaria en la mejora de los servicios y en la consecución de los fines de la Universidad.
    6.Asumir las responsabilidades que comporten los cargos para los que hayan sido elegidos

    Normas institucionales para prevenir castigar y erradicar el acoso en la universidad

    •Según la nueva ley La Ley 27942, que precisa que funcionarios, servidores públicos e inclusive los profesores/ras universitarios/rías que incurran en actos de acoso sexual recibirán sanciones que van desde suspensiones y despidos, sin perjuicio de las acciones penales pertinentes. Según el texto de la ley, se considera hostigamiento o chantaje sexual a la “conducta física o verbal reiterada de naturaleza sexual no deseada y/o rechazada, realizada por uno o más personas que se aprovechan de una posición de autoridad o jerarquía o cualquier otra situación ventajosa, en contra de otra u otras, quienes rechazan estas conductas por considerar que afectan su dignidad así como sus derechos fundamentales”. Asimismo, dicha ley detalla que los empleadores deberán mantener condiciones de respeto entre los trabajadores del centro laboral, para lo cual deberán investigar y reprimir, si fuera necesario, estos actos ilícitos.

    Es conocida la situación de acoso sexual, descalificación y otros múltiples maltratos que sufren las mujeres por parte de algunos profesores y autoridades en casi todas las Universidades del país. Muy pocas se atreven a denunciar tales hechos por la milenaria costumbre que convierte a las víctimas en culpables, y porque se conoce que la tendencia tradicional de las autoridades universitarias es la de ocultar ese delito en nombre del “prestigio de la institución”.

    Creo firmemente que sancionar algunos responsables aumentaría ese prestigio y disminuiría de forma considerable la frecuencia de esas violaciones de los derechos humanos, pues es precisamente la impunidad la que favorece esa reiterada práctica de irrespeto a la dignidad e integridad de las mujeres, al irrespetar, descalificar, maltratar, humillar a una sola mujer las están irrespetando, descalificando, maltratando y humillando a todas.
    El abuso entre el docente y la alumna, es de particular interés debido a las misiones de la Educación, el acoso menoscaba los compromisos de la Universidad con la excelencia académica y el respeto por la dignidad y el mérito de las personas.

  44. oscar david santos varela said,

    Normas de buena educacion

    Existe desde siempre un conjunto de normas muy detalladas sobre cómo debe uno comportarse en un acto social, que va desde el saludo y cómo darlo, hasta el lado del plato donde deben ir los cubiertos. Algunas de estas normas son sencillamente arbitrarias, como lo demuestra el hecho de que cambian entre las distintas culturas y con el paso del tiempo, pero lo que sí es cierto es que existen en todas las sociedades, por ello es así porque sin esas normas la convivencia se hace extraordinariamente difícil.
    La buena educación, la urbanidad, permite un comportamiento respetuoso en todos nuestros actos sociales :
    -ser diferentes con los demás, amables, aprender a usar unos modales correctos durante el acto social de la comida, ya sea en nuestro propio hogar o lugares públicos.
    -El saludo es también un medio de comunicación con los demás, y debemos darle importancia, dar la mano, saber hablar cin los demás, y, lo que quizás sea más importante, saber escuchar.
    -Ceder el asiento a personas de edad, o las mujeres embarazadas y a las personas disminuidas, no gritar en lugares públicos, tener cuidado en el aseo personal, son otros tantos modos de hacer fácil y agradable la vida de los demás.
    -Limitar el uso de la voz y el ruido en los espectáculos y locales públicos, sobre todo en aquellos que exigen atención, como el cine o el teatro -aunque se produzca al aire libre -,o concentración por parte de los participantes, como algunas pruebad atleticas o deportes como el tenis, por ejemp:
    A veces, es fácil caer en la confusión de creer que las buenas maneras son propias tan sólo de situaciones de un cierto formalismo : en las visitas ante extraños, en la consulta del médico, ante personas de mayor edad o el trato con superiores. Nada más lejos de la realidad ; las buenas maneras facilitan el trato y la relación incluso en monentos imformales, con el grupo de amistad o entre compañeros y compañeras, en las actividades de ocio, en el deporte o en el juego. En estas situaciones, son conductas reprobables desde el punto de vista del civismo “todas aquellas que provocan molestias a los demás, que hacen que alguien se sienta mal en el grupo o que se vea marginado de la actividad que se está realizando.
    -Las conductas de superioridad, los comportamientos que provocan inseguridad en los demás, o que les pone en ridículo ante el grupo, o que impiden el normal desarrollo de las actividades.
    -La broma desmedida, el mal humor incontrolado, los silencios prolongados sin causa aparente, la demanda constante de atención, las bromas fuera de lugar, las trampas en el juego. Etc.

    La buena educacioó

  45. Jenssy Velasquez Donaire said,

    BUENOS MODALES

    Los buenos modales consiguen que la interacción con otras personas se mucho más fácil y agradable. Tener buenos modales es poner en funcionamiento la “regla de oro”: compórtate con los demás como quisieras que ellos se comportaran contigo.

    Estas son algunas normas básicas que siempre es aconsejable seguir en nuestro caminar cotidiano por la vida:

    • Pedir siempre las cosas por favor y dar las gracias por el servicio recibido.
    • Disculparnos si, involuntariamente, tropezamos con alguien o le causamos algún tipo de perjuicio.
    • Saludar siempre cuando lleguemos a un lugar.
    • Si viajamos en transporte público ceder el asiento a personas mayores o mujeres embarazadas.
    • Hablar siempre correctamente evitando usar un tono de voz excesivamente alto y el uso de palabras malsonantes e inapropiadas.
    • Es muy conveniente saber comportarse en la mesa, prestar atención a la forma de comer, pedir las cosas por favor, no usar el teléfono móvil mientras estamos comiendo, aprovechar ese momento para charlas relajadamente y disfrutar de la compañía.
    • También son importantes los buenos modales cuando hablamos por teléfono. Si recibimos una llamada hay que contestar con educación y si somos nosotros los que la realizamos debemos saludar y presentarnos correctamente.

    Algunas normas elementales de cortesía y educación
    .
    • Saludar siempre, aunque no obtengamos respuesta. Nosotros somos los educados, allá quien no lo sea: ése es quien queda mal. Es lindo desearles buenos días (así en plural, que es como se dice en español) a los conocidos, compañeros y amigos.

    • Ser agradecido. Esto es algo que está en desuso. No solo dar las gracias siempre, sino tratar de devolver los favores en la misma medida. Esperar la oportunidad para hacerlo, no provocar situaciones forzadas que pongan en entredicho a la otra persona.

    • Pedir las cosas por favor, no quitar, arrebatar o tomar sin permiso.

    • No interrumpir conversaciones, salvo que sea un asunto urgente; entonces disculparnos antes de intervenir y preguntar si se puede lograr la atención en ese momento.

    • Tocar antes de entrar en las habitaciones, estén abiertas o cerradas, y aún sabiendo quién o quiénes están dentro. Esperar el permiso para entrar, no hacerlo de inmediato.

    • Comer con la boca cerrada y masticar sin hacer ruidos. Esto es también una medida higiénico-sanitaria pues se evita la entrada excesiva de aire al tracto digestivo, lo que luego nos evitará molestos gases.
    .
    • No hacer mofa o burla de otros por ninguna causa, mucho menos a raíz de sus dificultades o incapacidades. Al contrario, darle todo nuestro apoyo, en la medida de nuestras posibilidades.

    • No cegarnos por la ambición ni la avaricia, con frecuencia los éxitos más prometedores en apariencia, son también los más efímeros.

    • Al irnos de un lugar, despedirnos correctamente de las personas que quedan en él. Así dejaremos también en ellas un recuerdo placentero de nuestra estancia a su lado.

    DEBERES Y DERECHOS DEL ESTUDIANTE

    Derechos:

    *A recibir una educación de calidad, critica, analítica, científica, humanista, prepositiva y profesional
    *A recibir enseñanza de acuerdo con la planificación establecida, asi como a asistencia regular, orientación y asesoramiento.
    *A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la universidad
    *A disfrutar de becas, ayudas financieras, créditos para el estudio y exenciones de pagos, sobre la base de méritos académicos y situación socio económica.
    *A anular o modificar su matrícula en determinadas asignaturas por incompatibilidad de horarios o circunstancias personales de especial gravedad.
    *A pedir revisión de pruebas
    * A participar en los procesos de evaluación de la calidad de docencia y de la labor del profesorado.
    *A participar en los procesos de selección que se realicen en sus facultades y centros para elegir a sus representantes ante los órganos de gobierno de la UNAH.
    *A la libertad de opinión y de expresión de investigar y de recibir informaciones y opiniones y de difundirlas.

    Deberes:

    *Asistir con puntualidad a clases y presentar excusa en caso de faltar por mas de tres días.
    *Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria.
    *Preservar el prestigio e imagen de la universidad.
    *Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la universidad.
    * Presentarse a clases con el debido decoro en el vestuario y abstenerse del vocabulario irrespetuoso
    *Cooperar en el mantenimiento del orden y la limpieza
    *Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio

    NORMAS INSTITUCIONALES PARA LA PREVENCIÓN, SANCIÓN Y ERRADICACIÓN DEL ACOSO SEXUAL EN LA UNAH.

    Se creó esta ley o reglamento debido los muchos problemas que se daban. Las autoridades universitarias se vieron en la necesidad y obligación de crear una ley que vele y proteja la integridad física y psicológica de quienes la sufren generalmente ocurrido en las mujeres, se presento un reglamento especial para, prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la universidad Nacional Autonoma de Honduras.

    Sabemos la igualdad de oportunidades que tenemos los seres humanos y en especial las mujeres de vivir una vida libre de violencia, tanto en lo privado como en lo público, el acoso sexual es un practica que subvierte la misión de la universidad y afecta la dignidad de todas las personas involucradas afecta el proceso educativo, tanto estudiantes, docentes y empleados esta ley menciona:

    – Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado.

    -Artículo 2º. (Comportamientos de acoso sexual).- El acoso sexual puede manifestarse -entre otros- por medio de los siguientes comportamientos:

    1: Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseada y ofensiva para quien los reciba.
    2: Uso de expresiones (escritas u orales) o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten humillantes u ofensivas para quien las reciba. Un único incidente grave puede constituir acoso sexual.

    • Las consecuencias legales que derivan del abuso y acoso sexual.
    • La institución dará protección a sus estudiantes y procurara su bienestar y mejoramiento.
    • La universidad se comprometió a prohibir esta practica ilegal, discriminatoria y contraria a la ética universitaria, en ninguno de sus miembros independientemente de la jerarquía que ocupe o posición que ostente.
    • Se considera acoso sexual todo comportamiento físico, verbal o gestual, de naturaleza sexual indeseado y rechazado por quien lo recibe que puede inferir en su vida laboral o en el estado general de bienestar personal.
    • El o la estudiante que haya mantenido una relación consensuada con un(a) docente evitara matricular nuevas asignaturas con este(a).
    • Entre los principios a aplicados al acosador o acosadora están; impulso procesal de oficio, imparcialidad, reserva, sumariedad, inmediación, libre aportación y valoración de pruebas.
    • Todo funcionario(a), empleado(a) o estudiante(a) está en la obligación de acatar las recomendaciones, emplazamientos requerimientos y resoluciones que emita el órgano instructor y brindar la colaboración requerida para el esclarecimiento de los hechos.
    Esta ley contiene cuatro capítulos, 53 artículos los cuales describen de manera detallada todo lo referente al acoso sexual, medidas de prevención, principios disciplinarios, faltas sanciones, deberes y derechos del acosador(a) y acosado(a), recursos tramites.

  46. astrid morales said,

    NORMAS DE LA BUENA EDUCACION:

    La buena educacion es algo que desde pequeños debe ser inculcado, para practicarlo a lo largo de la vida. Algunas normas son:
    – Saber SALUDAR, es un gesto de cortesia.
    – Saber HABLAR, es algo indispensable para entablar una relacion con cualquier persona. Hay que saber cómo y de que hablar.
    – Saber ESCUCHAR, es igual o mas importante que saber hablar; al momento de una conversacion es indispensable saber escuchar y dedicar el tiempo a poner atencion.
    – Ser PUNTUAL, y responsable. Es una falta de educacion hacer a otras personas perder su tiempo.
    – Saber RESPETAR, es muy importante saber que todos piensan diferente, tienen creencias y diferentes y saber respetar éstas.
    – Ser CÍVICO, esto va con el ser educado y ordenado. El hecho de botar la basura en cualquier lado, muestra la falta de educacion.

    DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES:

    DERECHOS:
    – Recibir una educacion de calidad
    – A la libertad de ideas
    – A no ser discriminado

    DEBERES:
    – Asistir con puntualidad a clases, segun el horario.
    – Conservar, respetar y cuidar las instalaciones
    – Colaborar con el mantenimiento de las aulas
    – Ser responsable con los trabajos asignados

    NORMAS PARA PREVENIR, CASTIGAR Y ERRADICAR EL ACOSO SEXUAL:
    Se considera acoso todo comportamiento fisico o verbal que vaya en contra de la integridad del afectado. Las normas emitidas por las autoridades deben ser acatadas tanto por los docentes, como por los estudiantes. Se debe contar con personas que escuchan éstas quejas y sancionar a los agresores.

  47. Brayan Jhesua García Estrada said,

    Normas de la buena educación

    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesia, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intencion de ser amables.

    Una sociedad en constante transformación no puede establecer normas fijas de etiqueta que de ninguna manera podrían ser universales, ya que los buenos modales dependen en gran parte de las costumbres, de los hábitos de los paises y ambientes; como producto de las innovaciones contemporáneas hay costumbres y tradiciones que van cambiando a través del tiempo. Es mas oportuno hablar de reglas de convivencia amables y respetuosas con las diversas idiosincrasias. La etiqueta a seguir en diferentes ocasiones, lugares y situaciones siempre debe ir regida, amén de por algunas reglas o normas escritas o no, por el sentido común. Los acontecimientos sociales se representan en 3 ambitos: el familiar, el social y el laboral; en todos ellos el ser humano debe conocer la forma de comportarse en esa sociedad, es decir, la urbanidad, que implica el saber tratar con educación y cortesía a los demás. Hay que procurar que los buenos modales se conviertan en un habito, que no requieran esfuerzos ni reflexion, que queden absolutamente integrados a su personalidad.
    martes

    DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES

    DERECHOS DE LOS ALUMNOS

    1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.

    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.

    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.

    9. A recibir orientación escolar y profesional.

    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.

    12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.

    13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.

    14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.

    DEBERES DE LOS ALUMNOS (extracto)

    1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.

    2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.

    3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.

    4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.

    5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.

    6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.

    7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.

    8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.

    9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.

    10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.

    11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.

    12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.

    13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.

    14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.

    15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.

    16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.

    17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.

    18. Solicitar permiso a su profesor,  para ausentarse del salòn durante el horario de clase.

    19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio.

    Normas institucionales para prevenir castigar ,erradicar el acoso sexual:

    Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado.

    Artículo 2º. (Concepto de acoso sexual).- Se entiende por acoso sexual todo comportamiento de naturaleza sexual, realizado por persona de igual o distinto sexo, no deseado por la persona a la que va dirigido y cuyo rechazo le produzca o amenace con producirle un perjuicio en su situación laboral o en su relación docente, o que cree un ambiente de trabajo intimidatorio, hostil o humillante para quien lo recibe.

    Artículo 3º. (Comportamientos de acoso sexual).- El acoso sexual puede manifestarse -entre otros- por medio de los siguientes comportamientos:

    1)Requerimientos de favores sexuales que impliquen:

    A)Promesa, implícita o explícita, de un trato preferencial respecto de la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba.

    B)Amenazas, implícitas o explícitas, de perjuicios referidos a la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba.

    C)Exigencia de una conducta cuya aceptación o rechazo, sea, en forma implícita o explícita, condición para el empleo o de estudio.

    2)Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseada y ofensiva para quien los reciba.

    3)Uso de expresiones (escritas u orales) o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten humillantes u ofensivas para quien las reciba. Un único incidente grave puede constituir acoso sexual.

    Artículo 4º. (Agentes y responsables del acoso sexual).- Los actos comprendidos en el artículo precedente serán los cometidos directamente por la persona del empleador o jerarca o por quienes lo representen en el ejercicio del poder de dirección, que se sucedan tanto en el ámbito privado como en el público.

    El empleador o jerarca será también responsable por los actos de sus dependientes o de toda otra persona vinculada al lugar de trabajo o entidad docente, en tanto haya tenido conocimiento de su ocurrencia y no haya tomado medidas para corregirla.

    En caso de que el autor del acoso sexual fuera un trabajador dependiente, será sancionado de acuerdo con la gravedad del comportamiento, pudiendo ser despedido por notoria mala conducta y en caso de ser funcionario público la conducta será calificada falta grave.

    Artículo 5º. (Responsabilidad del Estado).- El Estado será responsable de diseñar e implementar políticas de sensibilización, educativas y de supervisión, para la prevención del acoso sexual laboral y docente, tanto en el ámbito público como en el privado.

    La Inspección General del Trabajo y de la Seguridad Social es el órgano competente en el ámbito público y privado del contralor del cumplimiento de la presente ley.

    Artículo 6º. (Obligaciones del empleador).- Todo empleador o jerarca estará obligado a:

    A)Adoptar las medidas que prevengan, desalienten y sancionen las conductas de acoso sexual.

    B)Proteger la intimidad de las personas denunciantes o víctimas, debiendo mantener en reserva las actuaciones que se cumplan así como la identidad del o la víctima y de quienes sean convocados a prestar testimonio en las investigaciones.

    C)Instrumentar las medidas que protejan la integridad psico-física del o la víctima, y su contención desde la denuncia, durante las investigaciones y una vez que éstas culminen adoptar acciones acordes a la decisión emitida.

    D)Comunicar y difundir a los supervisores, representantes, trabajadores/as, clientes y proveedores, así como al personal docente y no docente y a los alumnos/as la existencia de una política institucional consecuente contra el acoso sexual.

  48. Shelsie Vasquez said,

    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad.
    Normas:
    Es importante la actitud integral física: hay que estar erguido, con buena presencia, brindando comodidad a los demás.
    Hay que ser respetuoso y cuidar que ninguno de nuestros comportamientos moleste, irrite e incomode al interlocutor.
    Ser puntual.
    No hay que gritar, el tono de voz debe ser moderado, audible.
    No hay que gesticular demasiado.
    Hay que saber escuchar bien, dar respuestas correctamente y a tiempo.
    Evitar discusiones.
    Vigilar las posturas.
    No hay que nombrarse nunca primero.
    Al toser o estornudar hay que protejerse debidamente con sutileza y delicadeza la boca.
    Hay que tener cuidado con las exteriorizaciones y la confianza en casa si hay otra gente o en casa ajena.
    Si estamos sentados y alguien se acerca debemos pararnos, esto indica un signo de respeto y de urbanidad social.
    Si vemos que una persona mayor no puede hacer algo lo intuimos y la ayudamos.
    No se debe hablar al oído, en voz baja o en otro idioma. Tampoco se debe hablar cuando el ambiente no sea apto, por ejemplo en una obra teatral.
    No deben hablar dos o más personas a la vez.
    Hay que evitar el amor propio en las conversaciones, ya que genera roces.
    La postura corporal cuando se dialoga no debe ser rígida, sino correcta, sencilla, normal, natural.
    Hay que ser tolerante. Por ejemplo, los adolescentes suelen hablar mal pero no con la intención de molestar a los demás.

    Deberes y derechos del estudiante:

    En los términos establecidos por el ordenamiento jurídico, los estudiantes tendrán derecho a:
    a) El estudio en su Universidad de elección, en los términos establecidos en el ordenamiento jurídico.
    b) La igualdad de oportunidades y no discriminación, por circunstancias personales o sociales, incluida la discapacidad, en el acceso a la Universidad, ingreso en los centros, permanencia en la Universidad, y ejercicio de sus derechos académicos.
    c) La orientación e información por la Universidad sobre las actividades de la misma que les afecten.
    d) La publicidad de las normas de las Universidades que deben regular la verificación de los conocimientos de los estudiantes.
    e) El asesoramiento y asistencia por parte de profesores y tutores en el modo en que se determine.
    f) Su representación en los Órganos de Gobierno de la Universidad.
    g) La libertad de expresión, de reunión y de asociación en el ámbito universitario.
    h) La garantía de sus derechos, mediante procedimientos adecuados y, en su caso, la actuación del Defensor Universitario.
    Los estudiantes tienen el deber de ejercer su condición con aprovechamiento y dedicación, de cooperar con el funcionamiento general de las actividades universitarias y de participar en los órganos de gestión de las mismas cuando hayan sido elegidos para ello.

    Normas institucionales para castigar, prevenir y erradicar el acoso sexual

    Por lo que hace a los compromisos de índole internacional o regional que México ha adquirido en la materia que nos ocupa, cabe referir al artículo 2° de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer (Convención de Belem Do Para), ratificada por el Estado Mexicano el 19 de junio de 1998, en cuyo texto se establece que se entenderá que violencia contra la mujer incluye la violencia física, sexual y psicológica que: a) tenga lugar dentro de la familia o unidad doméstica o en cualquier otra relación interpersonal, ya sea que el agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio que la mujer, y que comprende, entre otros, violación, maltrato y abuso sexual; b) tenga lugar en la comunidad y sea perpetrada por cualquier persona y que comprende, entre otros, violación, abuso sexual, tortura, trata de personas, prostitución forzada, secuestro y acoso sexual en el lugar de trabajo, así como en instituciones educativas, establecimientos de salud o cualquier otro lugar, y c) sea perpetrada o tolerada por el Estado o sus agentes, dondequiera que ocurra.

  49. Maheli Zurith Casco Baririentos said,

    1. DERECHOS DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO

    a.- De recibir una enseñanza de calidad, crítica, analítica, científica, humanista, prepositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.

    b.- Participar activamente en los procesos de evaluación de calidad de docencia recibida y de la labor docente y del profesorado, de en los términos que se establezcan reglamentariamente.

    c.- Participar en los procesos de selección que se realicen en las facultades, centros universitarios, centros regionales universitarios, para elegir a los estudiantes que actuaran como representantes antes los órganos de gobiernos de la UNAH, como el consejo universitario y junta directivas y el comete técnico de las coordinaciones de carrera.

    d.- Recibir las enseñanzas de acuerdo con las planificaciones establecidas, así como a la asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorarías u otros métodos.

    e.- A la libertad de ideas, en virtud de lo cual no estarán necesariamente vinculados a los planteamientos ideológicos o de escuelas metodológicas propuestas por los profesores.

    f.- A la corrección objetiva y justa de las pruebas exámenes y otros medios de la evaluación de los conocimientos que se establezcan y a conocer sus calificaciones detalladamente en términos literales y numéricos, dentro de los plazos que se fijen reglamentariamente, así como la revisión e impugnación de aquellas, mediante el ejercicio de los recursos y los mecanismos de garantía que se desarrollen.

    BUENOS MODALES

    -cortesia
    -ser respetuoso
    -ser honesto
    -amabilidad
    entre otros practicar buenos modales debe de ser un habito en nosotros ,no solo como por salir del compromiso si no porque en una persona el que practique buenos modales se ve bien y motiva a las personas .

  50. Angela Indira Ayala Maradiaga said,

    Normas de la buena Educación.

    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesía, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intención de ser amables.

    Una sociedad en constante transformación no puede establecer normas fijas de etiqueta que de ninguna manera podrían ser universales, ya que los buenos modales dependen en gran parte de las costumbres, de los hábitos de los países y ambientes; como producto de las innovaciones contemporáneas hay costumbres y tradiciones que van cambiando a través del tiempo. Es más oportuno hablar de reglas de convivencia amable y respetuosa con las diversas idiosincrasias. La etiqueta a seguir en diferentes ocasiones, lugares y situaciones siempre debe ir regida, amén de por algunas reglas o normas escritas o no, por el sentido común.

    Los acontecimientos sociales se representan en 3 ámbitos: el familiar, el social y el laboral; en todos ellos el ser humano debe conocer la forma de comportarse en esa sociedad, es decir, la urbanidad, que implica el saber tratar con educación y cortesía a los demás. Hay que procurar que los buenos modales se conviertan en un habito, que no requieran esfuerzos ni reflexión, que queden absolutamente integrados a su personalidad.
    Los códigos de convivencia son todas aquellas actitudes que hacen que la vida social (interrelación entre las personas) desde la casa vaya generando una adaptación de costumbres. El eje orientador de estos códigos es el respeto por la vida y la integridad física y moral de las personas. Los códigos de convivencia de protocolo y ceremonial nacen en función y guía de los buenos modales de la casa.

    Deberes y Derechos de los Estudiantes en la UNAH.

    1. Recibir una educación de calidad, critica, analítica, científica, prepositiva y profesional.
    2. A recibir enseñanzas según la planificación establecida, así como asistencia regular, orientación y asesoramiento.
    3. A no ser discriminados en el acceso, progresó y permanencia en la Universidad.
    4. Anular o modificar su matrícula en determinadas asignaturas por incompatibilidad de horarios o circunstancias personales o de gravedad.
    5. A disfrutar de becas, ayudas financieras, etc.

    Nota: Son más pero ya me eh explayado mucho.

    Normas Institucionales para Prevenir,Castigar y Erradicar el acoso sexual en la UNAH.

    1. Promover investigaciones académicas para identificar las causas y diferentes modalidades del acoso sexual que se estén presentando en el ámbito administrativo,académico o de servicio,así como en las áreas de mayor prevalencia para adoptar las medidas preventivas necesarias.
    2. Promover y apoyar acciones educativas dirigidas a toda la comunidad universitaria en materia de acoso sexual.
    3. Incluir en la planificación de las cátedras de Derechos Humanos,Estudio de la Mujer y otras adecuadas,la socialización de la política universitaria contra el acoso sexual y del presente reglamento.
    4. Incluir el abordaje de esta problemática y de la normativa para prevenirla y atenderla como parte de los talleres introductorios a la vida universitaria y los programas de capacitaciones a estudiantes y trabajadores de la institución.
    5. Coordinar entidades gubernamentales y no gubernamentales externas acciones tendientes a prevenir y erradicar el acoso sexual en la UNAH.
    6. Denunciar formalmente todo hecho de acoso sexual.
    7. Colocar en lugares visibles información de como denunciar y sancionar el acoso sexual.

  51. cesar augusto romero martel said,

    normas deberes y derechos
    Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
    Igualdad de oportunidades.
    Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
    Una actividad académica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
    Que se respete su libertad ideológica y religiosa.
    Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
    Participar en lo relacionado con la vida del Centro.
    Asistir a clase con puntualidad.
    Cumplir y respetar los horarios.
    Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
    Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
    Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la Comunidad Educativa.
    No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
    Respetar el Proyecto Educativo del Centro.
    Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del Centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la Comunidad Educativa.
    Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
    Mantener el orden en las entradas y salidas del Colegio.
    Mantener limpio el recinto escolar.

    normas para prevenir castigar y erradicar el acoso sexual

    RECONOCIENDO que el respeto restricto a los derechos humanos ha sido consagrado en la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre y en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y reafirmado en otros instrumentos internacionales y regionales;
    AFIRMANDO que la violencia contra la mujer constituye una violación de los derechos humanos y las libertades fundamentales y limita total o parcialmente a la mujer el reconocimiento, goce y ejercicio de tales derechos y libertades;
    PREOCUPADOS porque la violencia contra la mujer es una ofensa a la dignidad humana y una manifestación de las relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y hombres;
    RECORDANDO la Declaración sobre la Erradicación de la Violencia contra la Mujer, adoptada por la Vigésimo quinta Asamblea de Delegadas de la Comisión Interamericana de Mujeres, y afirmando que la violencia contra la mujer trasciende todos los sectores de la sociedad independientemente de su clase, raza o grupo étnico, nivel de ingresos, cultura, nivel educacional, edad o religión y afecta negativamente sus propias bases;
    CONVENCIDOS de que la eliminación de la violencia contra la mujer es condición indispensable para su desarrollo individual y social y su plena e igualitaria participación en todas las esferas de vida, y
    CONVENCIDOS de que la adopción de una convención para prevenir, sancionar y erradicar toda forma de violencia contra la mujer, en el ámbito de la Organización de los Estados Americanos, constituye una positiva contribución para proteger los derechos de la mujer y eliminar las situaciones de violencia que puedan afectarlas,

  52. cesar augusto romero martel said,

    ¿Qué es el Apocalipsis ?

    El Apocalipsis es el último libro de toda la Biblia. Y siempre ha sido un misterio para los seres humanos. Y como es un libro misterioso, ha sido motivo de muchas malas interpretaciones. También ha sido motivo de preocupaciones en todas las épocas, pues muchos han visto en él sólo destrucción y castigo.

    Apocalipsis significa “revelación”. El Apocalipsis es la revelación de Jesucristo a San Juan acerca de los acontecimientos futuros. ¿Qué se nos revela en este libro?

  53. Jennifer Gabriela Pacheco Almendarez said,

    La buena Educación y los Buenos Modales son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta, educada y refinada y que se usan para exteriorizar el respeto hacia otras personas. Son como las leyes que codifican o establecen una norma para la conducta humana, pero se diferencian de las leyes en que no existe un sistema formal para sancionar transgresiones, que no sea la desaprobación social.
    DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES:
    -DERECHOS
    -A recibir una educación de calidad, critica, analítica, científica, humanista, prepositiva y profesional
    -A recibir enseñanza de acuerdo con la planificación establecida, asi como a asistencia regular, orientación y asesoramiento.
    -A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la universidad
    -A disfrutar de becas, ayudas financieras, créditos para el estudio y exenciones de pagos, sobre la base de méritos académicos y situación socio económica.
    -A anular o modificar su matrícula en determinadas asignaturas por incompatibilidad de horarios o circunstancias personales de especial gravedad.
    -A pedir revisión de pruebas
    – A participar en los procesos de evaluación de la calidad de docencia y de la labor del profesorado.
    -A participar en los procesos de selección que se realicen en sus facultades y centros para elegir a sus representantes ante los órganos de gobierno de la UNAH.
    -A la libertad de opinión y de expresión de investigar y de recibir informaciones y opiniones y de difundirlas.

    -DEBERES:

    – Contribuir a la mejora de la Universidad como servicio público.
    – Acatar las resoluciones de los órganos de gobierno universitario y colaborar con ellos en el ejercicio de sus funciones.
    – Respetar el patrimonio de la Universidad y hacer un uso correcto de sus instalaciones
    – Participar activamente en la vida universitaria.
    – Realizar los trabajos de estudio y de investigación propios de su condición y someterse a los procesos de evaluación correspondientes.

    Normas Institucionales para Prevenir, Castigar y Radicar el Acoso Sexual.
    • Las consecuencias legales que derivan del abuso y acoso sexual.
    • La institución dará protección a sus estudiantes y procurara su bienestar y mejoramiento.
    • La universidad se comprometió a prohibir esta practica ilegal, discriminatoria y contraria a la ética universitaria, en ninguno de sus miembros independientemente de la jerarquía que ocupe o posición que ostente.
    • Se considera acoso sexual todo comportamiento físico, verbal o gestual, de naturaleza sexual indeseado y rechazado por quien lo recibe que puede inferir en su vida laboral o en el estado general de bienestar personal.
    • El o la estudiante que haya mantenido una relación consensuada con un(a) docente evitara matricular nuevas asignaturas con este(a).
    • Entre los principios a aplicados al acosador o acosadora están; impulso procesal de oficio, imparcialidad, reserva, sumarieda, inmediación, libre aportación y valoración de pruebas.
    • Todo funcionario(a), empleado(a) o estudiante(a) está en la obligación de acatar las recomendaciones, emplazamientos requerimientos y resoluciones que emita el órgano instructor y brindar la colaboración requerida para el esclarecimiento de los hechos.
    Esta ley contiene cuatro capítulos, 53 artículos los cuales describen de manera detallada todo lo referente al acoso sexual, medidas de prevención, principios disciplinarios, faltas sanciones, deberes y derechos del acosador(a) y acosado(a), recursos tramites.

  54. Fatima Calix said,

    Fatima Lisseth Calix
    # Cuenta: 20141003925
    # Lista: 4
    BUENOS MODALES
    En sociología, los modales son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta, educada y refinada, y que se usan para exteriorizar el respeto hacia otras personas.1 2 Son como las leyes que codifican o establecen una norma para la conducta humana,3 pero se diferencian de las leyes en que no existe un sistema formal para sancionar transgresiones, que no sea la desaprobación social.
    Pedir siempre las cosas por favor y dar las gracias por el servicio recibido.
    Disculparnos si, involuntariamente, tropezamos con alguien o le causamos algún tipo de perjuicio.
    Saludar siempre cuando lleguemos a un lugar.
    Si viajamos en transporte público ceder el asiento a personas mayores o mujeres embarazadas.
    Hablar siempre correctamente evitando usar un tono de voz excesivamente alto y el uso de palabras malsonantes e inapropiadas.
    Es muy conveniente saber comportarse en la mesa, prestar atención a la forma de comer, pedir las cosas por favor, no usar el teléfono móvil mientras estamos comiendo, aprovechar ese momento para charlas relajadamente y disfrutar de la compañía.
    También son importantes los buenos modales cuando hablamos por teléfono. Si recibimos una llamada hay que contestar con educación y si somos nosotros los que la realizamos debemos saludar y presentarnos correctamente.

    NORMAS DE LA BUENA EDUCACIÓN
    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesía, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intención de ser amables.
    Una sociedad en constante transformación no puede establecer normas fijas de etiqueta que de ninguna manera podrían ser universales, ya que los buenos modales dependen en gran parte de las costumbres, de los hábitos de los países y ambientes; como producto de las innovaciones contemporáneas hay costumbres y tradiciones que van cambiando a través del tiempo. Es más oportuno hablar de reglas de convivencia amable y respetuosa con las diversas idiosincrasias. La etiqueta a seguir en diferentes ocasiones, lugares y situaciones siempre debe ir regida, amén de por algunas reglas o normas escritas o no, por el sentido común. Los acontecimientos sociales se representan en 3 ámbitos: el familiar, el social y el laboral; en todos ellos el ser humano debe conocer la forma de comportarse en esa sociedad, es decir, la urbanidad, que implica el saber tratar con educación y cortesía a los demás. Hay que procurar que los buenos modales se conviertan en un hábito, que no requieran esfuerzos ni reflexión, que queden absolutamente integrados a su personalidad.
    Los códigos de convivencia son todas aquellas actitudes que hacen que la vida social (interrelación entre las personas) desde la casa vaya generando una adaptación de costumbres. El eje orientador de estos códigos es el respeto por la vida y la integridad física y moral de las personas. Los códigos de convivencia de protocolo y ceremonial nacen en función y guía de los buenos modales de la casa.
    Decir “perdón”, “gracias” y “por favor” son fundamentales en el trato con la sociedad.
    – Normas:
    Es importante la actitud integral física: hay que estar erguido, con buena presencia, brindando comodidad a los demás.
    Hay que ser respetuoso y cuidar que ninguno de nuestros comportamientos moleste, irrite e incomode al interlocutor.
    Ser puntual.
    No hay que gritar, el tono de voz debe ser moderado, audible.
    No hay que gesticular demasiado.
    Hay que saber escuchar bien, dar respuestas correctamente y a tiempo.
    Evitar discusiones.
    Vigilar las posturas.
    No hay que nombrarse nunca primero.
    Al toser o estornudar hay que protegerse debidamente con sutileza y delicadeza la boca.
    Se debe avisar con antelación nuestra presencia o visita. Si vamos de visita a una casa y encontramos objetos de valor no se debe hurgarlos ni mirarlos.
    Hay que tener cuidado con las exteriorizaciones y la confianza en casa si hay otra gente o en casa ajena.
    Si estamos sentados y alguien se acerca debemos pararnos, esto indica un signo de respeto y de urbanidad social.
    Si vemos que una persona mayor no puede hacer algo lo intuimos y la ayudamos.
    No se debe hablar al oído, en voz baja o en otro idioma. Tampoco se debe hablar cuando el ambiente no sea apto, por ejemplo en una obra teatral.
    No deben hablar dos o más personas a la vez.

    DERECHOS DE LOS ALUMNOS
    1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.

    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.

    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.

    9. A recibir orientación escolar y profesional.

    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.

    12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.

    13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.

    14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.

    15. A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.

    16. A ser informados por los miembros del comité directivo y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias del Centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.

    17. A reunirse en el Colegio para actividades de carácter escolar o extra-escolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa. La dirección garantizará el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro.

    DEBERES DE LOS ALUMNOS

    1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.

    2. Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del Colegio.

    3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.

    4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.

    5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.

    6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.

    7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.

    8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.

    9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.

    10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.

    11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.

    12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.

    13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.

    14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.

    15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.

    16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.

    17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.

    18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salón durante el horario de clase.

    19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio.

    LEY CONTRA EL ACOSO SEXUAL EN LA UNAH

    Tegucigalpa – El Consejo Universitario aprobó un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).
    El reglamento fue aprobado por unanimidad por el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.
    Autoridades universitarias dijeron que este es un instrumento que refleja el compromiso institucional del alma mater para eliminar las situaciones de este tipo que afectan el rendimiento académico y laboral de las víctimas.
    De acuerdo con el Comisionado Universitario, Andrés Pérez Munguía, las pocas denuncias formales recibidas sobre acoso, si bien no reflejaban la verdadera dimensión del problema, permitieron identificar como limitaciones para enfrentarlo la ausencia de un compromiso institucional efectivo, la falta de una definición clara del acoso sexual en el ámbito universitario y el hecho de que los regímenes disciplinarios aplicables resultaban ineficientes e ineficaces, particularmente en la fase de investigación de las denuncias.
    Para subsanar estos vacíos, el Reglamento asigna al Comisionado Universitario la función de órgano instructor, por medio de una Unidad contra el Acoso Sexual adscrita al ente encargado de velar por los derechos universitarios.
    Una vez realizada la investigación, se presentará un informe fundamentado, con recomendaciones de sanciones, o bien eximiendo de responsabilidad a la persona investigada, según el caso. Las sanciones serían aplicadas por el órgano competente, de acuerdo a la normativa interna y externa, respetando las facultades disciplinarias establecidas.
    Se establecen, además, una definición de acoso sexual en el contexto administrativo universitario, un listado de conductas constitutivas de acoso y medidas de seguridad para las y los denunciantes, así como un procedimiento que garantiza los derechos de la persona por investigar.

  55. Luis Alexander Gonzalez Ruiz said,

    ¿Qué fin tiene la buena Educación?
    R//La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesia, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intencion de ser amables.

    Algunas normas elementales de cortesía y educación:
    • Saludar siempre, aunque no obtengamos respuesta. Nosotros somos los educados, allá quien no lo sea: ése es quien queda mal. Es lindo desearles buenos días (así en plural, que es como se dice en español) a los conocidos, compañeros y amigos.
    • Ser agradecido. Esto es algo que está en desuso. No solo dar las gracias siempre, sino tratar de devolver los favores en la misma medida. Esperar la oportunidad para hacerlo, no provocar situaciones forzadas que pongan en entredicho a la otra persona.
    • Pedir las cosas por favor, no quitar, arrebatar o tomar sin permiso.
    • No interrumpir conversaciones, salvo que sea un asunto urgente; entonces disculparnos antes de intervenir y preguntar si se puede lograr la atención en ese momento.
    • Tocar antes de entrar en las habitaciones, estén abiertas o cerradas, y aún sabiendo quién o quiénes están dentro. Esperar el permiso para entrar, no hacerlo de inmediato.
    • Quitar la etiqueta del precio de los objetos comprados para regalos. Es una falta de delicadeza mostrar a la otra persona cuánto nos hemos gastado en su alegría.
    • Comer con la boca cerrada y masticar sin hacer ruidos. Esto es también una medida higiénico-sanitaria pues se evita la entrada excesiva de aire al tracto digestivo, lo que luego nos evitará molestos gases.
    • No llamar por teléfono ni visitar antes de las 9 de la mañana ni después de las 9 de la noche, sobre todo si hay ancianos, enfermos o niños pequeños.
    • Ofrecer el asiento del ómnibus a todo aquel anciano, mujer (embarazada o no), enfermo, impedido físico o niño que veamos, aunque dicho asiento no esté marcado con la señal roja. Cualquier asiento brinda seguridad y protección a los más débiles, y demuestra que quien lo ofrece es una persona cortés, humanitaria y civilizada.

    Algunas derechos y deberes del estudiante:
    1. ser informados sobre las normas, reglamentos disposicionales de

    la institución y el gobierno.
    2. Recibir de todos los miembros de la comunidad educativa un trato

    amable y respetuoso.
    3. Recibir educación, formación e instrucción adecuadas que le

    garanticen una formación integral de acuerdo con los programas

    académicos y objetivos institucionales concertadas con la Comunidad

    Educativa.

    4. El estudiante que este representando al Colegio, tiene derecho a

    que le hagan las evaluaciones que por su representación no hizo.

    5. Ser escuchado en sus defensas antes de ser sancionado.

    6. Expresar libre y respetuosamente sus inquietudes y

    manifestaciones propias de su persona.

    7. Conocer con anterioridad los logros y estándares de cada

    asignatura y criterios de evaluación.

    8. Conocer las calificaciones antes de que el profesor las registre en

    la respectiva planilla.

    9. Ser atendidos respetuosamente en sus reclamos y solicitudes que

    se hagan siguiendo el conducto regular.

    Normas Institucionales para Prevenir,Castigar y Erradicar el acoso sexual en Universidades

    Las prácticas de la violencia se reproducen, amplían, aprenden y transmiten de generación en generación, por lo que las personas que han sufrido o presenciado violencia en su temprana edad, tienen una elevada probabilidad de convertirse en víctimas, victimarios o ambos, independientemente de su sexo.(6)
    La prevalencia de prácticas de acoso (bullying), riñas y agresiones físicas fueron señaladas por 47% de los escolares de ambos sexos en primarias y secundarias. Más del 30% de los agresores son varones, de suerte que las agresiones físicas entre compañeros escolares alcanzaron a 33 de cada cien niños y 30 de cada cien niñas en primarias. Por otro lado, el 41.7% de las niñas señalaron haber sido maltratadas y humilladas por sus compañeros y el 6.8% por sus propios maestros o maestras(7) .
    Aunado a lo anterior, México se encuentra entre los siete países de América Latina con mayores porcentajes de bullying en las escuelas secundarias. En este aspecto, las prácticas de la violencia contra y entre las niñas, adolescentes o púberes mexicanos, parecen naturalizarse.
    Asimismo, una barrera de carácter cultural que pudiera detonar la violencia de género y contra las mujeres es el rezago escolar y el nivel académico de la población. El censo refiere que del total de las personas entre 5 y 17 años de edad, 8.9% están fuera del sistema educativo, de las cuales 48% son mujeres y 52% son hombres. La eficiencia terminal de secundaria y media superior es del 84% y 65% respectivamente, y el promedio de estudios alcanzado de la población mexicana es de 9 años, es decir de nivel secundaria.
    El Informe Nacional sobre Violencia de Género en la Educación Básica en México en 2009(8), ofrece un panorama sobre las concepciones misóginas que tienen los niños y las niñas sobre la asignación de roles con base en el sexo. Dicho informe, refiere que 50.1% de los niños de primaria está de acuerdo con que “el hombre es el que manda y decide lo que le conviene a la familia”; asimismo, 31.7% de las niñas opinan lo mismo, 79.2% de las niñas y los niños está de acuerdo en que “el hombre es el que debe tener la mayor responsabilidad para traer el dinero al hogar”. Además, 60.3% de los adolescentes y 54.8% de las adolescentes en nivel de secundaria están de acuerdo en que “la mujer es la que tiene que cuidarse para no quedar embarazada”.
    El informe reflejó que las situaciones que las niñas y los niños comentan suceden en sus hogares, por ejemplo 42.8% de niños y niñas de 4o. y 5o. de primaria mencionaron “En casa mi papá manda”, en 4.5% de los casos mencionan “…mi papá le pega a mi mamá”.
    A lo largo de su infancia, niños y niñas incorporan valores y tendencias de comportamiento que se consolidarán en su adultez. Así, este estudio indagó sobre distintas situaciones que pudieran constituir agresiones en contra de las mujeres en las escuelas, reflejando que los principales generadores de violencia psicológica, fueron varones. Respecto a las agresiones físicas 32% del alumnado de sexto de primaria entrevistado, señaló haber recibido dichas agresiones de parte de los varones y tan sólo 19% por parte de las mujeres.
    Los actos de violencia contra las niñas y adolescentes cobran altas cuotas en el ámbito escolar. Esta modalidad de violencia se refiere a situaciones de discriminación, hostigamiento, acoso y abuso sexual experimentadas en los planteles educativos.
    Estos comportamientos reflejan la necesidad de implementar políticas públicas integrales para garantizar la prevención de todas las formas de violencia contra las mujeres y niñas en el sector educativo, ya que es ahí en donde puede generarse una mayor incidencia y cambio en las personas para promover masculinidades no violentas.

  56. Luis Alexander Gonzalez Ruiz said,

    Luis Alexander Gonzalez Ruiz
    N C : 20151021717
    N L : 31

  57. darwin josue fortin zelaya said,

    *Normas de la buena Educación.

    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesía, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intención de ser amables.

    Una sociedad en constante transformación no puede establecer normas fijas de etiqueta que de ninguna manera podrían ser universales, ya que los buenos modales dependen en gran parte de las costumbres, de los hábitos de los países y ambientes; como producto de las innovaciones contemporáneas hay costumbres y tradiciones que van cambiando a través del tiempo. Es más oportuno hablar de reglas de convivencia amable y respetuosa con las diversas idiosincrasias. La etiqueta a seguir en diferentes ocasiones, lugares y situaciones siempre debe ir regida, amén de por algunas reglas o normas escritas o no, por el sentido común.

    Los acontecimientos sociales se representan en 3 ámbitos: el familiar, el social y el laboral; en todos ellos el ser humano debe conocer la forma de comportarse en esa sociedad, es decir, la urbanidad, que implica el saber tratar con educación y cortesía a los demás. Hay que procurar que los buenos modales se conviertan en un habito, que no requieran esfuerzos ni reflexión, que queden absolutamente integrados a su personalidad.
    Los códigos de convivencia son todas aquellas actitudes que hacen que la vida social (interrelación entre las personas) desde la casa vaya generando una adaptación de costumbres. El eje orientador de estos códigos es el respeto por la vida y la integridad física y moral de las personas. Los códigos de convivencia de protocolo y ceremonial nacen en función y guía de los buenos modales de la casa.

    *normas para prevenir castigar y erradicar el acoso sexual

    RECONOCIENDO que el respeto restricto a los derechos humanos ha sido consagrado en la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre y en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y reafirmado en otros instrumentos internacionales y regionales;
    AFIRMANDO que la violencia contra la mujer constituye una violación de los derechos humanos y las libertades fundamentales y limita total o parcialmente a la mujer el reconocimiento, goce y ejercicio de tales derechos y libertades;
    PREOCUPADOS porque la violencia contra la mujer es una ofensa a la dignidad humana y una manifestación de las relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y hombres;
    RECORDANDO la Declaración sobre la Erradicación de la Violencia contra la Mujer, adoptada por la Vigésimo quinta Asamblea de Delegadas de la Comisión Interamericana de Mujeres, y afirmando que la violencia contra la mujer trasciende todos los sectores de la sociedad independientemente de su clase, raza o grupo étnico, nivel de ingresos, cultura, nivel educacional, edad o religión y afecta negativamente sus propias bases;
    CONVENCIDOS de que la eliminación de la violencia contra la mujer es condición indispensable para su desarrollo individual y social y su plena e igualitaria participación en todas las esferas de vida, y
    CONVENCIDOS de que la adopción de una convención para prevenir, sancionar y erradicar toda forma de violencia contra la mujer, en el ámbito de la Organización de los Estados Americanos, constituye una positiva contribución para proteger los derechos de la mujer y eliminar las situaciones de violencia que puedan afectarlas

    *DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES

    DERECHOS DE LOS ALUMNOS

    1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.

    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.

    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.

    9. A recibir orientación escolar y profesional.

    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.

    12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.

    13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.

    14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.

    DEBERES DE LOS ALUMNOS (extracto)

    1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.

    2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.

    3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.

    4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.

    5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.

    6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.

    7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.

    8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.

    9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.

    10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.

    11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.

    12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.

    13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.

    14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.

    15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.

    16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.

    17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.

    18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salòn durante el horario de clase.

    19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio.

  58. Reyniery Fernandez said,

    Los Buenos Modales

    Los buenos modales, o comportarse de un modo socialmente aceptable y respetuoso, demuestra respeto, cuidado y consideración por los demás. Tener buenos modales puede ayudarte a tener mejores relaciones con la gente que conoces, con aquellos a los que vas a conocer. Si quieres tener buenos modales, entonces tienes que dominar la etiqueta a la hora de comer, la etiqueta telefónica, así como aprender reglas básicas de etiqueta, las que incluyen ser cortés y sostener la puerta a las personas. Los buenos modales expresan respeto a las personas con las que interactúas, y también inspiran respeto de ellos hacia ti.
    Tanto decir por favor, gracias, pedir permiso o disculpas forman parte de los buenos modales y su uso es muy bien visto en las personas. En todo momento los buenos modales son una señal de una buena educación y formación tanto espiritual como familiar.

    Normas de la Educación

    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesía, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intención de ser amables.
    Es importante la actitud integral física: hay que estar erguido, con buena presencia, brindando comodidad a los demás.
    Hay que ser respetuoso y cuidar que ninguno de nuestros comportamientos moleste, irrite e incomode al interlocutor.
    Ser puntual.
    No hay que gritar, el tono de voz debe ser moderado, audible.
    No hay que gesticular demasiado

    Derechos y Deberes de los Estudiantes

    1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
    9. A recibir orientación escolar y profesional.
    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    Normas para Prevenir, Castigar y Erradicar el Acoso Sexual Universitario

    Prevención y Sanción del Hostigamiento Sexual, la misma que tiene por objeto prevenir y sancionar el hostigamiento sexual producido en las relaciones de autoridad o dependencia, cualquiera sea la forma jurídica de esta relación.
    Que, la aprobación de esta ley significa el cumplimiento por parte del estado de obligaciones contraídas ante la comunidad internacional al suscribir y ratificar la convención sobre todas las formas de discriminación contra la mujer y la convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer. Que la décimo tercera disposición complementaria y final de la referida ley, establece que el poder ejecutivo la reglamentará. Que para tal efecto se constituyó una comisión multisectorial encargada de su elaboración, la misma que ha entregado su propuesta final.

  59. Josue Acosta said,

    NORMAS DE BUENA EDUCACIÓN

    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesía, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intención de ser amables.

    DEBERES DE LOS ALUMNOS
    -Recibir una educación de calidad, critica, analítica, científica, humanista, prepositiva y profesional
    -Recibir enseñanza de acuerdo con la planificación establecida, asi como a asistencia regular, orientación y asesoramiento.
    -No ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la universidad
    – Disfrutar de becas, ayudas financieras, créditos para el estudio y exenciones de pagos, sobre la base de méritos académicos y situación socio económicas

    DERECHOS DE LOS ALUMNOS
    1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.

    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.

    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.

    9. A recibir orientación escolar y profesional.

    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    LEY CONTRA EL ACOSO SEXUAL EN LA UNAH

    Tegucigalpa – El Consejo Universitario aprobó un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).
    El reglamento fue aprobado por unanimidad por el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.
    Autoridades universitarias dijeron que este es un instrumento que refleja el compromiso institucional del alma mater para eliminar las situaciones de este tipo que afectan el rendimiento académico y laboral de las víctimas.

  60. Adalid Palma said,

    Normas de la buena educación
    • Saber saludar
    • Saber presentar.
    • Saber hablar.
    • Saber escuchar
    • Saber vestir adecuadamente
    • Ser puntual.
    • Ser respetuoso.
    • Ser cordial y amable
    • Saber despedir.
    • Ser cívico
    Derechos de los estudiantes
    1. Conocer el programa académico y el plan de estudios.
    2. Formular a los docentes las preguntar pertinentes en cada asignatura.
    3. Presentar peticiones y observaciones de forma respetuosa a las autoridades competentes y obtener respuesta oportuna de las mismas.
    4. Solicitar y obtener certificados sobre su desempeño académico y su conducta en la institución.
    5. Participar en la elección de cuerpos colegiados y órganos institucionales de representación.
    6. Solicitar por escrito el retiro voluntario de una o varias asignaturas en cada período académico.
    8. Hacer uso de los servicios institucionales.
    9. Manifestar sus opiniones o desacuerdos dentro del marco del respeto y la sana convivencia.
    10. Conocer las medidas de carácter general o particular que afecten la vida académica y/o administrativa.
    11. Conocer en los horarios establecidos los resultados de las evaluaciones o exámenes que se aplican en la Institución.
    12. Renovar la matricula, dentro de las fechas indicadas para ellos, y en los términos expuestos en el presente reglamento.
    14. Disfrutar de las garantías del debido proceso en los trámites disciplinarios y académicos.

    Deberes de los estudiantes
    1. Cumplir con la Constitución Política y las reglamentaciones demás normas que rijan en el centro.
    2. Respetar a las autoridades de la Institución, a los profesores, a los estudiantes y demás miembros de la comunidad Universitaria.
    3. Realizar las actividades contempladas en las asignaturas en las cuales estén inscritos y matriculados.
    4. Presentar las evaluaciones que les correspondan dentro de los plazos establecidos.
    6. Hacer uso adecuado de los bienes de la Institución.
    7. Obrar de conformidad con la moral, las buenas costumbres y los usos sociales de buen comportamiento.
    8. Respaldar personalmente las opiniones expresadas. En consecuencia se entiende como incumplimiento de este deber, la realización o participación de cualquier tipo de anónimo.
    9. No realizar ningún tipo de venta o negociación de bienes y servicios en las instalaciones de IDEAS, con excepción de lo permitido para la muestra empresarial periódica.
    10. Mantener un alto nivel académico en cada una de las asignaturas.
    13. Informar a las autoridades académicas sobre comportamientos irregulares de docentes, estudiantes o administrativos de la institución.
    14. Abstenerse de manifestar actos de discriminación por razones de raza, religión, condición sexual, o política o de cualquier otra índole.
    16. Cumplir con los deberes pecuniarios establecidos con la institución.
    17. Utilizar y agotar los conductos regulares para hacer reclamaciones y, hacerlas siempre de forma respetuosa.
    19. Respetar las normas de derechos de autor en la presentación de trabajos académicos.

    Normas para institucionales para castigar prevenir y erradicar el acoso sexual
    • Lo fundamental es crear en la familia un clima de confianza y apertura para que el joven pueda hablar de lo que le ocurre, le preocupa, le extraña.
    • Lo ideal sería una labor conjunta entre familia y escuela que permita al niño estar informado y protegido si sufre de acoso sexual
    • Evitar por todos los medios el castigo físico (cachetes, guantazos,…), pues le hace vivir su cuerpo como algo que puede ser agredido y sobre lo que él no tiene dominio; por tanto, queda expuesto a las agresiones de cualquier otro. Si un niño es agredido en casa, aprende que la agresión es normal y que por tanto, cualquier otro le puede agredir
    • Explicarles que no se deben aceptar regalos ni favores de desconocidos; pueden ser personas malas que dan cosas para engañarle.
    • Reconocer los comentarios que son descalificaciones y agresiones.
    • Identificar las diferencias entre amistad, afectividad, asesoramiento, sexualidad engañosa.

  61. Carlos Omar Barrientos Maradiaga said,

    Los modales: En sociología, los modales son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta, educada y refinada, y que se usan para exteriorizar el respeto hacia otras personas.Son como las leyes que codifican o establecen una norma para la conducta humana.

    NORMAS DE LA. BUENA EDUCACIÓN!!!.
    R/. SER RESPETUOSO, NO INSULTAR, NO AGREDIR,NO ROBAR, SALUDAR, NO PEGAR A OTRA PERSONA, AYUDAR A CRUZAR LA CALLE A 1 PERSONA MAYOR O A UN NO VIDENTE, NO ESTAFAR, NO CARGAR A OTRA PERSONA, NO CREERSE SUPERIOR A NADIE

    *Derechos de los estudiantes..
    1)A recibir una educación de calidad, crítica, analítica, científica, humanista, propositiva y profesional.
    2) a recibir enseñanzas de acuerdo con la planificación establecida así como asistencia regular, orientación y asesoramiento.
    3) a no ser discriminado en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad.
    4)A anular o. Modificar su. Matricula en determinados asignaturas por incompatibilidad de horarios.

    *Deberes de los estudiantes.
    R. 1)Asistir con puntualidad a clases y presentar en caso de de falta una excusa.

    2) respetar a todos lps integrantes de la comunidad universitaria.
    3) Preservar el prestigio o imagen de la Universidad.
    4)Conservar respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad.

    *Para evitar el acoso sexual en la Universidad…
    -Establecer las normas para atender y sancionar las conductas de hostigamiento y acoso sexual.
    -Enunciar los definiciones que describen estos comportamientos.
    -Proponer un modelo de prevención de atención y sanción del hostigamiento y acoso sexual.

  62. Arturo Manaén Rivera Ortiz said,

    Los buenos modales:
    Son los buenos actos de respeto que cada persona tiene hacia los demás, nos sirve para ser identificados con educación. Ademas todos sabemos que siempre la primera impresión de una persona es lo que cuenta y tan agradable es tratar a una persona de un buen comportamiento que posea pequeños gestos y palabras de respeto

    Tener buenos modales es indispensable en nuestras vidas, ya que tenerlos nos abrirán las puertas de muchos lugares y nos conducirán hacia una vida llena de éxitos laborales y estudiantiles que nos aran sentir llenos de felicidad.

    Los buenos modales hay que tenerlos en cuenta con la pareja, con la familia, con los amigos y demás personas, ademas en todos los lugares en los que estemos como en colegio, en la calle, en la mesa, en la casa, etc.

    Normas de la buena Educación:
    • Saludar siempre, aunque no obtengamos respuesta. Nosotros somos los educados, allá quien no lo sea: ése es quien queda mal. Es lindo desearles buenos días (así en plural, que es como se dice en español) a los conocidos, compañeros y amigos.

    • Ser agradecido. Esto es algo que está en desuso. No solo dar las gracias siempre, sino tratar de devolver los favores en la misma medida. Esperar la oportunidad para hacerlo, no provocar situaciones forzadas que pongan en entredicho a la otra persona.

    • Pedir las cosas por favor, no quitar, arrebatar o tomar sin permiso.

    • No interrumpir conversaciones, salvo que sea un asunto urgente; entonces disculparnos antes de intervenir y preguntar si se puede lograr la atención en ese momento.

    • Tocar antes de entrar en las habitaciones, estén abiertas o cerradas, y aún sabiendo quién o quiénes están dentro. Esperar el permiso para entrar, no hacerlo de inmediato.

    • Quitar la etiqueta del precio de los objetos comprados para regalos. Es una falta de delicadeza mostrar a la otra persona cuánto nos hemos gastado en su alegría.

    • Comer con la boca cerrada y masticar sin hacer ruidos. Esto es también una medida higiénico-sanitaria pues se evita la entrada excesiva de aire al tracto digestivo, lo que luego nos evitará molestos gases.

    • No llamar por teléfono ni visitar antes de las 9 de la mañana ni después de las 9 de la noche, sobre todo si hay ancianos, enfermos o niños pequeños.

    • Ofrecer el asiento del ómnibus a todo aquel anciano, mujer (embarazada o no), enfermo, impedido físico o niño que veamos, aunque dicho asiento no esté marcado con la señal roja. Cualquier asiento brinda seguridad y protección a los más débiles, y demuestra que quien lo ofrece es una persona cortés, humanitaria y civilizada.

    Derechos y Deberes del Estudiante:
    Derechos:
    -. Ser el centro de la Educación Integral.

    -. Recibir un trato justo y social.

    -. Ser respetada como persona.

    -. Recibir buen ejemplo de sus docentes.

    -. Escuchar y ser escuchada, teniendo derecho a la libre expresión, investigación, creatividad, a cometer errores y aceptarlos.

    -. Participar activamente en todas las actividades curriculares y extraclases de la institución.

    -. Resaltar sus valores mediante estímulo según la circunstancia.

    -. Hacer sugerencias para el mejoramiento del centro educativo.

    -. Ser informadas con anterioridad por los profesores acerca de las estrategias de evaluación de cada materia.

    -. Conocer informes de cada área con anterioridad al terminar cada período escolar.

    -.Representar a la institución en diferentes eventos culturales, deportivos, cívicos, religiosos, etc.

    Deberes:
    a) Vestir con decoro y cumplir estrictamente con las regulaciones establecidas por la institución en cuanto al uniforme y presentación personal.

    b) Asistir con puntualidad a las actividades escolares a las que se convoque, tanto dentro y fuera de la institución.

    c) Aprovechar el tiempo dispuesto para estudiar.

    d) Contribuir y participar en campañas educativas y estrategias participativas en pro de un ambiente sano.

    e) Colaborar y participar activamente en la forma que lo indiquen los educadores, en las lecciones o actividades escolares tanto dentro como fuera de la institución.

    f) Practicar normas de consideración y respeto en sus relaciones con los compañeros, con los profesores, con el personal y autoridades de la institución y en general, con todas las personas.

    g) Conducirse adecuadamente con dignidad y respeto durante las lecciones.

    h) Respetar la integridad física, emocional y moral de sus compañeros, sus profesores y todo el personal de la institución.

    i) Cumplir estricta y puntualmente con el horario escolar.

    j) Respetar los bienes de los miembros de la comunidad educativa de la escuela.

    Normas para prevenir, castigar y erradicar el acoso sexual en la Universidad:
    El abuso sexual en las universidades se ha convertido en una epidemia en los últimos años.

    Acoso sexual se define como insinuaciones sexuales no deseadas, solicitudes de favores sexuales y otra conducta verbal, no verbal o física de índole sexual. El acoso sexual es una conducta que, de forma explícita o implícita, afecta al empleo o a la educación de una persona, o interfiere con el trabajo o el rendimiento educativo de una persona, o crea un entorno tal que una persona razonable encontraría la conducta intimidante, hostil u ofensiva. El acoso sexual incluye la violencia sexual. La Universidad responderá a denuncias de cualquiera de dichas conductas en conformidad con la Política.
    El acoso sexual puede incluir incidentes entre miembros cualesquiera de la comunidad de la Universidad, incluyendo el cuerpo docente y otros delegados académicos, los empleados, los empleados estudiantes, los estudiantes, los entrenadores, los residentes, los practicantes y los participantes en programas de la Universidad que no sean estudiantes ni empleados (por ejemplo, vendedores, contratistas, visitantes y pacientes). El acoso sexual puede ocurrir en relaciones jerárquicas, entre colegas o entre personas del mismo sexo o del sexo opuesto. Para determinar si la conducta denunciada constituye acoso sexual, deberán tenerse en cuenta los antecedentes de conducta en conjunto y la totalidad

  63. Yerlin Carolina Sandoval Zaldivar said,

    La normativa institucional de los deberes y derechos de la universidad nacional de Honduras ˁ

    Con el propósito de mejorar la calidad educativa para egresar a la sociedad profesionales universitarios altamente competentes, el Consejo Universitario de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) aprobó un total de 372 artículos de las nuevas Normas Académicas.

    Rutilia Calderón, titular de la Vicerrectoría Académica, explicó que estas normativas son las que regularán todas las dimensiones y aspectos de la vida académica de la universidad y que establecen tanto los deberes como los derechos de los estudiantes, docentes y personal administrativo de la Máxima Casa de Estudio del país.

    La académica relató a Presencia Universitaria que desde el año 2006 la Comisión de Transición aprobó que la UNAH se rigiera bajo las Normas Académicas de Educación Superior, que son aplicadas por las 20 instituciones de educación superior en el país

    Opinión de la Rectora
    Julieta Castellanos, Rectora de la UNAH, dijo estar muy contenta con la conclusión de la aprobación de las nuevas Normas Académicas de la Alma Máter y que se esperará la publicación para este año, en el diario oficial La Gaceta para su aplicación.
    Dentro de las normas aplicables para los docentes se aprobaron la evaluación de desempeño que está previsto para el año 2015, vamos a comenzar con aquellos docentes que tienen mayor número de alumnos reprobados”, agregó Castellanos.

    Artículos

    Los artículos 142y 148 establecen los grados académicos en nivel de educación superior, plasmando que existen tres niveles: grado, postgrado y doctorado, y que los nombres de los títulos universitarios se regirán según los criterios establecidos por el Consejo Superior Universitario Centroamericano (CSUCA).

    El Artículo 243 menciona que “para matricularse en la UNAH, es de requisito obligatorio para todos los estudiantes de grado de ingreso regular (reingreso) e irregular (que se ha retirado en un lapso de tiempo) tener un índice académico global mayor o igual al 60% después del tercer período académico cursado.

    Artículo 253 que dice que “el índice académico mínimo de promoción en los estudios de grado en ningún caso será inferior al 70% (setenta por ciento) y en los de postgrado es de 75% (setenta y cinco por ciento) para la permanencia y promoción”.

    El artículo 260 expresa que “el alumno de grado después de haber cursado una asignatura o experiencia educativa por dos veces, sin aprobarla, tendrá la oportunidad de cursarla, por una última vez, pagando un costo adicional, establecido en el Plan de Arbitrios de la UNAH y el Departamento Académico respectivo deberá brindarle la asesoría académica necesaria.

    El artículo 263 indica que “el Índice Académico mínimo de promoción en los estudios de grado en ningún caso será inferior al 70% (setenta por ciento) y en los de postgrado es de 75% (setenta y cinco por ciento) para la permanencia y promoción”. Es decir que el caso de las carreras de grados el requisito mínimo para graduarse quedó de 70%.

    NORMAS DE LOS ESTUDIANTES PARA ERADICAR EL ACOSO SEXUAL.

    Prevenir el acoso sexual en la universidad requiere de mas que de un departamen, oficina, club , equipo etc.
    necesitamos trabajar todos juntos pra asi lograr una cultura de seguridad, igualdad y respeto en la univercidad.

    propiciaron que ciertas Universidades llegaran a prohibir cualquier tipo de relación afectiva
    entre profesores/as y alumnos /as.
    De hecho, el informe presentado por el Secretario General de Naciones Unidas en la
    Asamblea General de julio de 2006, titulado
    Estudio a fondo sobre todas la formas de
    violencia contra la mujer
    (ONU, 2006), recogió explícitamente esta posibilidad al situar,
    dentro del apartado titulado
    Violencia contra la mujer en la Comunidad
    , el
    acoso sexual en el
    lugar de trabajo, en las instituciones educativas (y en el deporte)
    como una de estas formas
    de violencia.

    1
    El acoso sexual en el ámbito universitario.
    Elementos para mejorar la implementación de medidas de
    prevención, detección e intervención
    .
    La magnitud de la brecha de género o distancia existente entre los hombres y las mujeres
    en cuatro áreas críticas (participación económica y oportunidades; poder político; éxito
    educacional; y salud y supervivencia) y concluyen que “
    la desigualdad basada en el género
    es un fenómeno que afecta a la mayoría de los grupos de las diferentes culturas, religiones,
    naciones y niveles económicos
    ” (WEF, 2007, p. 3).
    Retomando la cuestión del origen del concepto, a partir de su surgimiento, se produce en USA
    una evolución en cuanto al uso del concepto acoso sexual y su estudio (Alemany et al., 2001;
    Pernas et al., 2000) de modo que a partir de 1975 se generaliza; en 1979 la jurista Catherine
    McKinnon lo introduce en la legislación de ese país; en los años 80 comienza a considerarse
    como un problema socialmente relevante y se multiplican los estudios teóricos y empíricos
    sobre diferentes aspectos psicosociales del acoso, tanto en centros de trabajo como en ámbitos
    universitarios; y desde finales de los 80 los esfuerzos se centran en afinar su definición y
    analizar su magnitud.
    Cabe señalar que este proceso de generalización del concepto va a correr paralelo a las
    diferentes actuaciones de los máximos organismos internacionales (ONU, OMS, UNESCO,
    UNIFEM, …. ) realizadas con objeto de visibilizar, en primer término, y erradicar, como
    objetivo final, las diferentes formas de violencia contra las mujeres en el mundo (
    Declaración
    sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer
    , de 1979;
    Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer
    , de 1993;
    Plataforma de
    Acción de la IV Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer
    , de 1995; …).
    Así, por ejemplo, en 1985 la Conferencia Internacional del Trabajo reconoció que el acoso
    sexual en el lugar de trabajo deteriora las condiciones laborales de los/as trabajadores/as y sus
    perspectivas de empleo y promoción y abogó por la incorporación de medidas para
    combatirlo (CINTERFOR, 2009).
    En Europa el denominado
    Informe Rubestein
    (
    La dignidad de la mujer en el trabajo: informe
    sobre el problema del acoso sexual en los Estados miembros de las Comunidades Europeas
    ),
    encargado por la Comisión Europea a un grupo de personas expertas y publicado en 1987,
    desveló la importancia de este problema y propuso una definición del mismo que ha suscitado
    un amplio consenso. Tomando como base este informe, se elaboró la
    Recomendación del
    Consejo de las Comunidades Europeas relativa a la protección de la dignidad de mujeres y
    hombres en el trabajo
    (92/131/CEE) y el
    Código de Conducta sobre medidas para combatir
    12
    el acoso sexual
    (elaborado en cumplimiento de la Resolución del Consejo de Ministros de 20
    de mayo de 1990), ambas medidas no vinculantes.
    De acuerdo con estos documentos, el acoso sexual se definía como aquel “
    comportamiento de
    naturaleza sexual o de connotaciones sexistas, no deseado por la víctima, que afecta a la
    dignidad de mujeres y de hombres. Se incluye aquí, en el trabajo, el comportamiento de
    superiores y de colegas
    ” (Resolución del Consejo de la UE, de 29 de mayo de 1990, DO nº C
    157, de 27/06/1990). Se trata de una definición idéntica a la suscrita por la Organización
    Internacional del Trabajo (OIT, 2005) que añade a todo lo anterior “
    que resultase en una
    amenaza de la posición laboral
    ”.
    De esta definición se desprende la existencia de dos tipos de acoso sexual, que han venido
    siendo denominados por la doctrina y la jurisprudencia de los tribunales como chantaje sexual
    (también llamado acoso quid pro quo o de intercambio) y acoso sexual ambiental (Alemany,
    Luc y Mozo, 2001; Fundación Mujeres, 2010; Kornblit y Petracci, 2002; OIT, 2007).
    El chantaje sexual sería el producido por un superior jerárquico (o persona cuyas decisiones
    pueden tener efectos sobre el empleo y las condiciones de trabajo de la persona acosada, es
    decir, una persona con poder) quien solicita un favor sexual a otra persona (generalmente en
    situación subordinada) condicionándola con la consecución de algún beneficio o decisión que
    afecta al desarrollo de su vida laboral o académica (otorgar un ascenso, renovar un contrato,
    dar una evaluación positiva,…).
    El acoso sexual ambiental sería aquella conducta (ejercida por superiores jerárquicos o por
    personas de igual o inferior nivel o por terceras partes, como clientela, proveedores, etc.) que
    crea un entorno laboral intimidatorio, hostil o humillante para la persona que es objeto de la
    misma.
    Otra posible clasificación de los tipos de acoso que se da en los ámbitos laborales hace
    referencia al vínculo que existe entre la persona acosadora y la persona acosada, que permite
    diferenciar tres formas de acoso (Portero, 2009, p. 15):
    – Acoso horizontal: se da entre personas trabajadoras que son compañeros/as.
    – Acoso vertical ascendente: es aquel que ejerce una persona trabajadora hacia una persona
    superior jerárquicamente.
    – Acoso vertical descendente: es aquel que ejerce una persona superior jerárquicamente hacia
    una persona subordinada.
    El 5 octubre de 2002 se publicó en el Diario Oficial de las Comunidades Europeas una
    directiva (la Directiva 2002/73/CE del Parlamento Europeo y del Consejo, de 23 de
    septiembre de 2002, que modifica la Directiva 76/207/CEE del Consejo relativa a la
    13
    aplicación del principio de igualdad de trato entre mujeres y hombres en lo que se refiere al
    acceso al empleo, a la formación y a la promoción profesionales y a las condiciones de
    trabajo). Entre otras cuestiones, esta directiva establecía que el acoso por razón de género y el
    acoso sexual constituyen discriminación y debían prohibirse, por lo que los estados miembros
    debían arbitrar las medidas necesarias para ello. Esta directiva definía el acoso sexual como

    la situación en que se produce cualquier comportamiento verbal, no verbal o
    físico no deseado de índole sexual con el propósito o el efecto de atentar contra la
    dignidad de una persona, en particular cuando se crea un entorno intimidatorio,
    hostil, degradante, humillante u ofensivo”
    (p. 269/17).
    Así pues, esta definición incorporaría los dos tipos de acoso anteriormente mencionados
    (chantaje sexual y acoso sexual ambiental).
    Cabe remarcar que la Directiva 2002/73/CEE ha sido refundida en la Directiva 2006/54/CE
    de 5 de julio, relativa a la aplicación del principio de igualdad de trato entre hombres y
    mujeres en asuntos de empleo y ocupación (refundación). Esta nueva Directiva no constituye
    una nueva regulación, sino una unificación de todas las normativas en materia de condiciones
    de igualdad que se venían implementando en las últimas décadas, con objeto de darles
    congruencia, eliminar reiteraciones, aportar claridad y ofrecer un todo coherente que incluyera
    todos los aspectos relativos a igualdad en el salario, seguridad social, pensiones y condiciones
    de trabajo (Brunel, Silvan y Urbano, 2009).
    En 2011 los estados miembros del Consejo de Europa (y, entre ellos, España) han firmado el
    Convenio sobre prevención y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia
    doméstica
    que en su artículo 40, relativo al acoso sexual, señala:

    Las partes adoptarán las medidas legislativas o de otro tipo, necesarias para que toda
    forma de comportamiento no deseado, verbal, no verbal o físico, de carácter sexual, que
    tengo por objetivo o resultado violar la dignidad de una persona, en particular cuando
    dicho comportamiento crea un ambiente intimidatorio, hostil, degradante, humillante u
    ofensivo, sea castigado con sanciones penales u otro tipo de sanciones legales
    ” (p. 14).
    Nuevamente la definición de acoso recogida en este convenio contempla los dos tipos de
    acoso comentados anteriormente, el chantaje sexual y el acoso sexual ambiental.
    En definitiva, aunque pueda faltar uniformidad en la definición específica del acoso sexual
    (Paludi et al., 2006), la mayoría de las definiciones de las convenciones internacionales que
    abordan la cuestión coinciden en que se trata de un comportamiento que no es deseado y
    causa daño (físico o psicológico) a las víctimas (Kayuni, 2009).
    De hecho, en la mayoría de las definiciones sobre acoso sexual se hace referencia de modo
    explícito a lo que las diferentes conductas suponen para la persona acosada y, particularmente,
    14
    a las que resultan “
    ofensivas
    ”, “
    humillantes
    ”, “
    indeseadas
    ”, “
    no buscadas
    ”, … (Pérez
    Guardo, 2012). Este tipo de calificativos nos recuerdan que, en principio, una conducta no es
    per se
    ofensiva, o humillante, o indeseada, si no que lo es porque quien la recibe, la percibe
    como tal. Y ese es precisamente uno de los criterios distintos básicos para delimitar lo que es
    acoso sexual (de lo que no lo es): de qué modo percibe esa conducta la persona que la recibe.
    La forma, más o menos adecuada, en la que esta cuestión ha sido recogida en las diferentes
    definiciones de acoso sexual y las implicaciones que el uso de una u otra terminología puede
    llegar a tener ha sido objeto de trabajos como el de Rocío Pérez Guardo (20102), entre otros.
    Pero, más allá de consideraciones terminológicas, la cuestión de la percepción y los factores
    que sobre ella influyen constituye una de las cuestión clave en la investigación sobre acoso
    sexual y uno de los objetivos del proyecto de investigación que aquí se presenta, tal y como se
    expondrá más adelante (Ver apartado 1.6 de esta primera parte y Estudio 2 de la segunda
    parte).
    Por otra parte, cabe señalar que, hasta la firma del Convenio del Consejo de Europa (2011),
    anteriormente mencionado, no existía ningún convenio internacional vinculante sobre acoso
    sexual, aunque, como también se ha comentado, diferentes organismos internacionales (OIT,
    ONU, Organización de Estados Americanos,…) lo consideran como una forma de
    discriminación por razón de sexo y han venido adoptando diferentes recomendaciones al
    respecto. A nivel nacional, sí está contemplado como delito en la legislación de más de 23
    países industrializados (Aleman et al., 2001) y, entre ellos, en España desde 1996.
    Finalmente, por lo que se refiere a los contextos en los que ocurre, como ha quedado de
    manifiesto en las definiciones presentadas anteriormente, el acoso sexual puede tener lugar
    básicamente en dos contextos que son el laboral y el educativo.
    El papel de las organizaciones sindicales y de ciertos organismos internacionales (como la
    OIT) en su definición y análisis, en el proceso de consideración de éste como problema social
    y en la propuesta de alternativas para su prevención y erradicación ha hecho que el acoso
    sexual en el contexto laboral haya tenido, tanto en general como en España, una particular
    visibilidad.
    Sin embargo, esto no significa, ni mucho menos, su inexistencia en el ámbito educativo. De
    hecho, desde los años 80 se han ido editando un número considerable de trabajos que
    abordaban tanto su conceptualización como el análisis de su magnitud en el ámbito educativo
    (Bosch y Ferrer, 2000; Kayuni, 2009; Pina, Gannon y Saunders, 2009; Valls, 2008), si bien la
    mayoría de ellos se han llevado a cabo en USA, país donde la magnitud del problema y,
    sobretodo, las repercusiones económicas que en forma de demandas millonarias ocasionaron,
    15
    propiciaron que ciertas Universidades llegaran a prohibir cualquier tipo de relación afectiva
    entre profesores/as y alumnos /as.
    De hecho, el informe presentado por el Secretario General de Naciones Unidas en la
    Asamblea General de julio de 2006, titulado
    Estudio a fondo sobre todas la formas de
    violencia contra la mujer
    (ONU, 2006), recogió explícitamente esta posibilidad al situar,
    dentro del apartado titulado
    Violencia contra la mujer en la Comunidad
    , el
    acoso sexual en el
    lugar de trabajo, en las instituciones educativas (y en el deporte)
    como una de estas formas
    de violencia.
    16
    3.- Situación normativa en España. El acoso sexual en la las leyes y en los planes de
    igualdad.
    Tras el gran salto en materia de reconocimiento del principio de igualdad entre mujeres y
    hombres que supuso la Constitución de 1978, a partir de la presión ejercida por algunas
    organizaciones sindicales y de la tarea divulgativa desarrollada por el Instituto de la Mujer
    sobre el tema, se logró que en la reforma del estatuto de los Trabajadores de 1989 se
    introdujeran algunas previsiones relativas al acoso sexual.
    Sin embargo, no será hasta la aprobación en noviembre de 1995 de una modificación del
    Código Penal (BOE 281 de 24-11-95), que entró en vigor en mayo de 1996, cuando se
    incorpore a la legislación española un capítulo denominado
    Delitos contra la libertad sexual
    en el que se incluyeron capítulos relativos a agresiones sexuales, abusos sexuales, acoso
    sexual, delitos de exhibicionismo y provocación sexual y delitos relativos a la prostitución,
    tipificándose el acoso sexual como delito por primera vez en España. Concretamente, el
    artículo 184 recogía esta cuestión del modo siguiente:
    “El que solicitare favores de naturaleza sexual para sí o para un tercero
    prevaliéndose de una situación de superioridad laboral, docente o análoga, con el
    anuncio expreso o tácito de causar a la víctima un mal relacionado con las legítimas
    expectativas que pueda tener en el ámbito de dicha relación, será castigado como
    autor de acoso sexual con la pena de arresto de 12 a 24 fines de semana o multa de 6
    a 12 meses”.
    Justo un año después de la entrada de este nuevo Código Penal, en mayo de 1997, se introdujo
    una modificación en la regulación del acoso sexual. Concretamente, se propuso, por una
    parte, ampliarlo para incluir no sólo a los superiores sino también a los iguales y, por otra, un
    endurecimiento de las penas en algunos casos. Así pues, el citado artículo quedó redactado del
    modo siguiente:
    1. El que solicitare favores de naturaleza sexual, para sí o para un tercero, en el
    ámbito de una relación laboral, docente o de prestación de servicios, continuada o
    habitual, y con tal comportamiento provocare a la víctima una situación objetiva y
    gravemente intimidatoria, hostil y humillante, será castigado como autor de acoso
    sexual con pena de arresto de seis a doce fines de semana o multa de tres a seis
    meses.
    2. Si el culpable de acoso sexual hubiera cometido el hecho prevaliéndose de una
    situación de superioridad laboral, docente o jerárquica, o con el anuncio expreso o
    tácito de causar a la víctima un mal relacionado con las legítimas expectativas que
    aquella pueda tener en el ámbito de la indicada relación, la pena será de arresto de
    doce a veinticuatro fines de semana o multa de seis a doce meses.
    3. Cuando la víctima sea especialmente vulnerable, por razón de su edad,
    enfermedad o situación la pena será de arresto de doce a veinticuatro fines de
    semana o multa de seis a doce meses.

    propiciaron que ciertas Universidades llegaran a prohibir cualquier tipo de relación afectiva
    entre profesores/as y alumnos /as.

    SINTESIS
    Las normativas institucionales de los deberes y derechos de los estudiantes de la máxima casa de estudios del país.

    Son con base a mejorar la calidad y no la cantidad de los profesionales que se enfrentaran a la sociedad estén altamente competentes para enfrentar el mundo de los negocios.

    Cada una de los artículos exige no más que una buena disciplina de los estudiantes ingresados y requisitos para los posibles estudiantes de ingreso. Tanto como un nivel académico de 60% para los y las estudiantes ya matriculados de años anteriores al 2015 dando la oportunidad de seguir con ese mismo índice hasta el 2017 .los alumnos egresados en el 2015 tendrán el deber de tener un índice igual o mayor a 70%.

    Contanto también con los deberes y derechos tanto de alumnos como de licenciados y la parte administrativa de la máxima casa de estudio de honduras.

    Evaluaran a los licenciados de todas las áreas especialmente a los licenciados que tiene el mayor número de estudiantes reprobados esta normativa se llevara a cabo a partir del 2015 y dichosa artículos serán publicados en el diario oficial de la gaceta.

    Estos artículos tienen como fin mejorar la educación de los y las estudiantes de la universidad dando al mundo profesionales altamente competentes en cada una de las áreas.

    Cuanto a los normas de los estudiantes para erradicar el acoso sexual .
    Los estudiantes somos merecedores de respeto por parte de los licenciados y demás alumnos y alumnas.

    El acoso sexual es un problema muy común en nuestra sociedad en una universidad se da mucho entre alumnos y en muy raros casos entre alumnos y licenciados o licenciadas .con esta problemática todos y todas estamos expuestas a ser víctimas de los agresores.

    NOTA:

    la realidad de nuestro pais que que ambos sexos (masculino y femenino ) estamos propuestos a vivir una situacion de estas nadie esta salvo..
    por la cultura sucia de algunos seres humanos ..y que tambien son agresores que en su mayoria no son castigados y asi mismo ellos no ven que la ley hace su trabajo entonces nadie para.
    y no vasta con un pequeño porcentaje de la poblacion de nuerta sociedad quiera eradicar con este tipo de personas si en su mayoria las personas que pueden hacer algo ,como aquellos que obtienen grandes cargos en el pais no hacen nada para combatir este problema. Porque en nuestro pais no vivimos en una sociedad en la cual no todos somos iguales..por las clases sociales,color,raza..y nosotros coo pueblo llegamos a ser conformista y mientras sigamos con esa cultura o costumbres los problemas no terminaran ..problemas como el de erradicar el acoso sexual .

    Que significa apocaliptico?

    se conose como genero literario apocaliptico a un copnjunto de expreciones literarias surgidas en la cultura hebrea y cristiana durante el peiodo ELENICO Y ROMANO en los siglos II y I AC.
    que expresan, por medio de simbolos y complejas metaforas, la situacion del pueblo judio o de los seguidores de Cristo y su esperanza en una segunda intervencion meseanica de la segunda venida de Cristo.

  64. Brayan Medina said,

    1. NORMAS DE BUENA EDUACACION Y COMPORTAMIENTO:

    *El aseo personal y la higiene.
    *El orden y el cuidado de nuestras cosas y espacios.
    *La buena presencia y la imagen.
    *Consideración y Respeto.
    *Colaboración y Responsabilidad.
    *Conducta apropiada.

    2. DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTE:

    DERECHOS:
    Todos los miembros de la comunidad universitaria tendrán los siguientes derechos:

    > Recibir una enseñanza crítica, científica y humanista, participando activamente en el proceso formativo, con asesoramiento y asistencia por parte de profesores y tutores.
    > Desarrollar la libertad de estudio, en los términos contemplados en los presentes Estatutos.
    > Participar activamente en tareas de formación investigadora, dentro de los medios económicos y materiales disponibles
    > Ser evaluados en su rendimiento académico con arreglo a criterios objetivos.
    > Tener el reconocimiento del derecho de autor sobre sus trabajos
    académicos.
    > Ejercer el derecho de asociación y reunión.
    > Recibir la protección de la Seguridad Social, en los términos y
    condiciones que establezca la legislación vigente.
    > Cualquier otro que les reconozcan los Estatutos y las normas que los
    desarrollen.

    DEBERES:
    Todos los miembros de la comunidad universitaria tendrán los siguientes deberes:

    > Contribuir a la mejora de la Universidad como servicio público.
    > Cumplir y hacer cumplir, en su caso, los presentes Estatutos.
    > Someterse a las evaluaciones e inspecciones que sean acordadas conforme a estos Estatutos.
    > Respetar el patrimonio de la Universidad y hacer un uso correcto de sus instalaciones.
    > Participar activamente en la vida universitaria.
    > Realizar los trabajos de estudio y de investigación propios de su condición y someterse a los procesos de evaluación correspondientes.

    3. ACOSO SEXUAL:

    + El acoso sexual es una forma de agresión muy antigua, pero que
    hasta hoy en día la sociedad ha comenzado a tomar conciencia
    de su magnitud y gravedad. El acoso sexual puede estar presente
    en muchos ámbitos de la vida de una persona pero tiene una
    particular relevancia en el ámbito laboral por la afectación y
    degradación que sufre la persona que lo enfrenta. En esto reside
    la importancia de prevenir, tratar, investigar, sancionar y erradicar
    dicha forma de violencia y agresión.

    Se suele pensar, erróneamente, que el acoso sexual está
    íntimamente ligado a los cánones tradicionales de belleza; cuando,
    en realidad, es una práctica de violencia sexual y de discriminación
    de género que tiene a la base relaciones desiguales de poder.
    El acoso sexual “constituye no sólo una de las expresiones más
    evidentes de la distribución asimétrica y jerárquica del poder entre
    hombres y mujeres en la sociedad, sino a la vez un mecanismo
    que contribuye a reforzar la subordinación de las mujeres”.i
    Ahora bien, es importante tener claro que el acoso sexual no es
    un problema que afecta exclusivamente a las mujeres, pues los
    hombres también pueden ser objeto de estas prácticas o incluso
    puede ocurrir entre personas de un mismo sexo. Sin embargo, las
    investigaciones que se han realizado a nivel mundial demuestran
    que las mujeres -en especial en su calidad de trabajadoras- son
    quienes han sufrido este problema en mayor proporción.

  65. Carlos Alfredo Amador Velasquez said,

    Las Normas Morales como expresión de los Valores Morales

    Sin asumir posturas pesimistas o cínicas, sino propositivas, es necesario reconocer una realidad: en gran medida el comportamiento de la sociedad indica que se están dejando de asumir los valores morales, y en cambio se introyectan otros que podemos llamar antivalores, lo cual mina o denigra las relaciones humanas. Las causas pueden ser diversas y combinadas, como: el egoísmo excesivo, la influencia de algunos medios de información, conflictos familiares, padres irresponsables en la crianza de sus hijos, presiones económicas, pobreza, etc.; pero sobre todo el funcionamiento de un Sistema Educativo desvinculado de las necesidades actuales de los ciudadanos. Sin embargo, la formación escolar debe ser el medio que conduzca al progreso y a la armonía de toda nación; por ello, es indispensable que el Sistema Educativo Nacional, concretamente, renueve la curricula y las prácticas educativas del nivel básico principalmente, otorgando prioridad al ámbito problemático referido.

    El proceso de desvalorización siempre ha estado presente en todos los tiempos y civilizaciones; empero no tan acentuadamente como en la contemporaneidad. Aunque todavía existen personas que revelan una gran calidad humana, es decir, que asumen las normas universales de toda sociedad, tales como la responsabilidad, la humildad, la honradez, la solidaridad, el respeto, entre otras; la mayor parte de la población reproduce lo opuesto: la negligencia, el engaño, la agresividad, la envidia, etc.

    Deberes y derechos de los estudiantes universitarios (UNAH)

    Derechos:

    a) De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, analítica, humanista, propositiva y profesional participando activamente en todo proceso formativo.

    b) Participar activamente de los procesos de evaluación de calidad de docencia recibida y del labor del docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.

    c) Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigar mediante la realización de tutorías y otros medios.

    d) A la libertad de ideas.

    e) A que le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.

    f)A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos por el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.

    g) A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia de la Universidad

    h) A la promoción y la realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, artes y deportes, y todas aquellas actividades que contribuyen a su educación.

    Deberes:

    1. Asistir con puntualidad a las clases, conforme a los horarios.

    2. Respetar todos los integrantes de la comunidad universitaria; le merecerán especial consideración y respeto a las Autoridades Universitarias, profesores, personal administrativo y de servicio.

    3. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.

    4. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.

    5. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluadas.

    6. Concurrir a las aulas Universitarias con el debido decoro de su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.

    Reglamento contra acoso sexual en la UNAH

    Tegucigalpa – El Consejo Universitario aprobó un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).

    El reglamento fue aprobado por unanimidad por el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.

    Autoridades universitarias dijeron que este es un instrumento que refleja el compromiso institucional del alma mater para eliminar las situaciones de este tipo que afectan el rendimiento académico y laboral de las víctimas.

    De acuerdo con el Comisionado Universitario, Andrés Pérez Munguía, las pocas denuncias formales recibidas sobre acoso, si bien no reflejaban la verdadera dimensión del problema, permitieron identificar como limitaciones para enfrentarlo la ausencia de un compromiso institucional efectivo, la falta de una definición clara del acoso sexual en el ámbito universitario y el hecho de que los regímenes disciplinarios aplicables resultaban ineficientes e ineficaces, particularmente en la fase de investigación de las denuncias.

    Para subsanar estos vacíos, el Reglamento asigna al Comisionado Universitario la función de órgano instructor, por medio de una Unidad contra el Acoso Sexual adscrita al ente encargado de velar por los derechos universitarios.

    Una vez realizada la investigación, se presentará un informe fundamentado, con recomendaciones de sanciones, o bien eximiendo de responsabilidad a la persona investigada, según el caso. Las sanciones serían aplicadas por el órgano competente, de acuerdo a la normativa interna y externa, respetando las facultades disciplinarias establecidas.

    Se establecen, además, una definición de acoso sexual en el contexto administrativo universitario, un listado de conductas constitutivas de acoso y medidas de seguridad para las y los denunciantes, así como un procedimiento que garantiza los derechos de la persona por investigar.

  66. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    Nombre: Nancy Gomez
    Numero de cuenta: 20151021372
    Numero de lista: 26

    BUENOS MODALES Y NORMAS DE BUENA EDUCACIÓN

    Desde mi punto de vista los buenos modales van unidos a la buena educación, y con buena educación no me refiero a tener muchos conocimientos o haber asistido a los mejores colegios del mundo.

    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesía, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intención de ser amables.

    Una sociedad en constante transformación no puede establecer normas fijas de etiqueta que de ninguna manera podrían ser universales, ya que los buenos modales dependen en gran parte de las costumbres, de los hábitos de los países y ambientes; como producto de las innovaciones contemporáneas hay costumbres y tradiciones que van cambiando a través del tiempo. Es más oportuno hablar de reglas de convivencia, amables y respetuosas con las diversas idiosincrasias. La etiqueta a seguir en diferentes ocasiones, lugares y situaciones siempre debe ir regida, amén de por algunas reglas o normas escritas o no, por el sentido común. Los acontecimientos sociales se representan en 3 ámbitos: el familiar, el social y el laboral; en todos ellos el ser humano debe conocer la forma de comportarse en esa sociedad, es decir, la urbanidad, que implica el saber tratar con educación y cortesía a los demás. Hay que procurar que los buenos modales se conviertan en un habito, que no requieran esfuerzos ni reflexión, que queden absolutamente integrados a su personalidad.

    Los códigos de convivencia son todas aquellas actitudes que hacen que la vida social (interrelación entre las personas) desde la casa vaya generando una adaptación de costumbres. El eje orientador de estos códigos es el respeto por la vida y la integridad física y moral de las personas. Los códigos de convivencia de protocolo y ceremonial nacen en función y guía de los buenos modales de la casa.
    Decir “perdón”, “gracias” y “por favor” ES fundamental en el trato con la sociedad.

    Normas:
    -Hay que ser respetuoso y cuidar que ninguno de nuestros comportamientos moleste, irrite e incomode al interlocutor.
    -Ser puntual.
    -No hay que gritar, el tono de voz debe ser moderado.
    -Pedir siempre las cosas por favor y dar las gracias por el servicio recibido.
    -Disculparnos si, involuntariamente, tropezamos con alguien o le causamos algún tipo de perjuicio.
    -Saludar siempre cuando lleguemos a un lugar.
    -Si viajamos en transporte público ceder el asiento a personas mayores o mujeres embarazadas.
    -Hablar siempre correctamente evitando usar un tono de voz excesivamente alto y el uso de palabras malsonantes e inapropiadas.

    DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES

    Los alumnos tienen derecho a:
    * Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
    *Igualdad de oportunidades.
    *Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
    * Una actividad académica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
    * Que se respete su libertad ideológica y religiosa.
    * Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
    *Participar en lo relacionado con la vida del Centro.

    Son deberes de los alumnos:
    *Asistir a clase con puntualidad.
    *Cumplir y respetar los horarios.
    * Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
    *Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
    *Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la Comunidad Educativa.
    * No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
    *Respetar el Proyecto Educativo del Centro.
    * Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del Centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la Comunidad Educativa.
    * Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
    *Mantener el orden en las entradas y salidas del Colegios.
    * Mantener limpio el recinto escolar.

    LAS NORMAS INSTITUCIONALES PARA PREVENIR Y RADICAR EL ACOSO SEXUAL

    Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las
    Mujeres:
    En la Guía para la Prevención, Atención y Erradicación del
    Acoso Laboral en el Sector Público se hizo alusión a este cuerpo
    normativo; sin embargo, dada la estrecha relación entre el
    acoso laboral y el acoso sexual es imperativo volver a citar en
    el presente documento algunas disposiciones legales destacadas
    en aquella. Lo mismo con relación a la Ley de Igualdad, Equidad y Erradicación de la Discriminación contra las Mujeres que también
    se trae a colación posteriormente.

    En el Artículo 1 de la Ley Especial Integral para una Vida Libre de
    Violencia para las Mujeres se plasma el compromiso del Estado
    por reconocer y garantizar el derecho de las mujeres a una vida
    libre de violencia a través de la implementación de políticas
    públicas orientadas a la detección, prevención, atención,
    reparación y sanción de la violencia en contra de las mujeres.

    El Artículo 2 por su parte establece la obligación de erradicar todo
    tipo de discriminación, a educar a las personas sobre cualquier
    equívoca práctica social y cultural basada en la inferioridad o
    superioridad de un género sobre otro y obliga al respeto de la
    dignidad e integridad física y moral de las mujeres.

    El Artículo 7 de esta ley define y protege a las mujeres en aquel
    tipo de relaciones de poder y relaciones de confianza en las que
    se puedan encontrar en cualquier ámbito.
    Se establece además en el Artículo 8, el ACOSO LABORAL como
    cualquier acción de hostilidad física o psicológica que de forma
    sistemática y recurrente se ejerce sobre una mujer por el hecho de
    ser mujer en el lugar de trabajo con la finalidad de aislar, intimidar
    o destruir las redes de comunicación de la persona que enfrenta
    estos hechos, dañar su reputación, desacreditar el trabajo
    realizado o perturbar u obstaculizar el ejercicio de sus labores.

  67. Cristians Rigoberto Canales Andrade said,

    1-)Qué es tener buenos modales
    Desde mi punto de vista los buenos modales van unidos a la buena educación, y con buena educación no me refiero a tener muchos conocimientos o haber asistido a los mejores colegios del mundo.
    Ser educado, tener buenos modales, es comportarse correctamente en cada una de las situaciones que nos encontremos en la vida, es tratar a las personas, a todas las personas, con total respeto aunque no coincidamos con ellas en su forma de pensar.
    Tener buenos modales no es sinónimo de ser personas “estiradas” ni de tener que conocer todas las reglas de etiqueta. Saber comportarse tiene más que ver, desde mí punto de vista, con mostrar respeto y ayudan a que todos puedan sentirse cómodos.

    Importancia de los buenos modales
    Creo que casi todos nos hemos encontrado en alguna ocasión con personas guapas y atractivas que, desgraciadamente, han demostrado ser solamente un envase bonito sin demasiado contenido. Personas que no han sabido comportarse, ni tratar a los demás con cortesía, con educación, con respeto.

    Los buenos modales son indispensables para desenvolvernos en la vida y ser apreciados por todo lo que podemos ofrecer y van de la mano de valores como el respeto, la lealtad, la gratitud, la compresión, la tolerancia, etc., todo ello muy necesario para ser una persona íntegra.
    Saber comportarse es importante para todas las personas, sin importancia del sexo o de la edad y para llegar a ser adultos íntegros y con buenos modales se ha de trabajar desde el hogar. Se ha de enseñar a los niños a tener un buen comportamiento, padres y educadores han de unir esfuerzos para conseguirlo.
    Consejos que nos pueden ser útiles
    Algunas personas pueden sentirse avergonzados al actuar de acuerdo con las normas básicas de buena educación delante de otros que no lo hacen, no debería ser así. No debemos sentirnos avergonzados por tener buenos modales.
    Los buenos modales consiguen que la interacción con otras personas se mucho más fácil y agradable. Tener buenos modales es poner en funcionamiento la “regla de oro”: compórtate con los demás como quisieras que ellos se comportaran contigo.
    Estas son algunas normas básicas que siempre es aconsejable seguir en nuestro caminar cotidiano por la vida:
    • Pedir siempre las cosas por favor y dar las gracias por el servicio recibido.
    • Disculparnos si, involuntariamente, tropezamos con alguien o le causamos algún tipo de perjuicio.
    • Saludar siempre cuando lleguemos a un lugar.
    • Si viajamos en transporte público ceder el asiento a personas mayores o mujeres embarazadas.
    • Hablar siempre correctamente evitando usar un tono de voz excesivamente alto y el uso de palabras malsonantes e inapropiadas.
    • Es muy conveniente saber comportarse en la mesa, prestar atención a la forma de comer, pedir las cosas por favor, no usar el teléfono móvil mientras estamos comiendo, aprovechar ese momento para charlas relajadamente y disfrutar de la compañía.
    • También son importantes los buenos modales cuando hablamos por teléfono. Si recibimos una llamada hay que contestar con educación y si somos nosotros los que la realizamos debemos saludar y presentarnos correctamente.
    Y no debemos olvidar que los buenos modales no pasan de moda.

    2-)Derechos de los Estudiantes

    1.Recibir docencia de lunes a viernes.
    2.Recibir una información evangelizadora que sea anuncio de la Buena Nueva.
    3.Fomentar una sana integración entre la familia y la escuela.
    4.Solicitar conferencias, reuniones, charlas que tiendan a elevar su formación y mejorar el clima fraterno.
    5.Crear y mantener relaciones armoniosas entre compañeros, docentes, directivos, administrativos y otros.
    6.Expresar libre y respetuosamente sus opiniones.
    7.Ser escuchados.
    8.Celebrar reflexiones y fiestas cuando la ocasión los amerite.
    9.Recibir un informe escrito sobre su situación académica, sobre la base de las evaluaciones aplicadas.

    Deberes de los Estudiantes:
    1.Acoger los lineamientos filosóficos de la institución.
    2.Crear un ambiente de armonía y paz.
    3.Cultivar la capacidad reflexiva.
    4.Respetar el maestro o maestra.
    5.Estudiar diariamente sus lecciones.
    6.Realizar sus tareas y participar de la clase.
    7.Participar de las actividades que se organizan, relacionadas con la religión católica.
    8.Participar activamente del acto a la bandera todos los días.
    9.Respectar los símbolos patrios.
    10.Participar de los actos patrios organizados dentro y fuera de la escuela.
    11.No traer celulares a la escuela.

    3-)Normas para prevenir el acoso sexual:

    1.Ley para la prevención, la sanción y erradicación de la violencia contra la mujer (decreto N 132-97, 1997).
    2.Enmienda al código penal (1997) sobre los delitos de violencia sexual.
    Ley contra la violencia doméstica (1998).
    3.Reformas a 25 artículos de la ley contra la violencia doméstica (1998).
    4.Decreto ley de igualdad de oportunidades para la mujer (N 34-2000, 2000).
    5.Política Nacional de la Mujer 2002-2007 y Plan Nacional de Igualdad de Oportunidades para la Mujer.
    6.Aprobación del Plan Nacional contra la Violencia Hacia la Mujer.
    7.Creación por Decreto Ejecutivo de la Oficina de Género en la Secretaría de Finanzas, experiencia piloto en el área de Centroamérica (2005).
    8.Como resultado de la incidencia en la Secretaría de Educación se ha logrado un incremento de la matrícula de niñas en el sistema escolar según entrevistas realizadas pero no se cuenta con estadísticas que lo respalden.
    9.Se creó el Sistema de Indicadores Sociales de Niñez, Adolescencia y Mujer en Honduras y, con el apoyo de CEPAL, actualmente está en proceso la construcción de un sistema de indicadores de género.
    10.Acceso a la justicia: Activación de la Unidad de Género en la Corte Suprema de Justicia.

  68. Rafael Aguilar said,

    LOS MODALES.
    Hoy en día vivimos en un mundo donde los valores y los modales los hemos perdido debido a que en nuestros hogares no se sigue enseñando sobre estos o por otras razones ya no se realizan por algunas personas. Nuestra casa es nuestra primera escuela, en ella se aprende mucho. Es tan triste saber que hay muchas personas que no respetan, no tienen valores y mucho menos modales.
    ¿QUE SON LOS MODALES?
    Desde mi punto de vista los modales son conductas de cortesía, de educación que una persona posee y al ser ejecutadas demuestran que la persona es correcta, educada y refinada.
    Los modales se usan para demostrar el respeto hacia otros. En sí los modales para mí son un tipo de leyes que forman la conducta de las personas.
    Tener buenos modales nos ayuda a tener buenas relaciones con las personas que nos rodean como nuestros amigos, familiares, vecinos etc…
    Tener buenos modales nos abre muchas puertas si uno es cortés, respetuoso con los demás hacemos que esas personas sean respetuosos con nosotros lo que hacemos provoca que los demás lo hagan por nosotros.
    Algunos modales que nos ayudan a ser mejores personas:
    Debemos aprender a decir POR FAVOR y GRACIAS cuando se es necesario. Estas palabras “mágicas” como muchos las llaman son grandes actitudes que demuestran nuestro nivel de cortesía, respeto, lealtad, etc…
    Hay muchas formas de demostrar nuestros modales y formas de cortesía. Entre las cuales algunas de ellas pueden ser:
    1-Abrir la puerta para ceder el paso a otros.
    2-Hablar educadamente (sin levantar la voz, sin hablar de temas inadecuados y mucho menos interrumpir a otros mientras hablan.)
    3-Ofrecer nuestro asiento a otros.
    4-Felicitar a las personas por sus logros adquiridos.
    5-Saludar a las personas adecuadamente (decir buenos días, buenas tardes, buenas noches etc…)
    6-Pedir disculpas.
    7-Pedir permiso.
    Hay gran cantidad de modales que se deben de realizar siempre en todo lo que hacemos diariamente. Cuando estamos en la mesa se deben de mostrar modales ejemplo de ello es pedir permiso cuando nos levantamos de esta en fin hay muchos modales que lastimosamente no los poneos en práctica.
    Realizar este ensayo me ha ayudado y me a echo comprender que debo ser mejor persona me han demostrado la importancia que los modales tienen y que influyen bastante con nosotros y las personas que nos rodean.
    DERECHOS DEL ESTUDIATE.
    Nuestros padres tienen el derecho y el deber de educarnos como hijos. El estado también juega un papel muy importante en el estudiante.
    La ley consagra los siguientes derechos:
    1-Derecho a la información y participación: los estudiantes tenemos el derecho a ser informados y a participar en el proceso educativo.
    2-Derecho a la no discriminación: todo estudiante tiene el derecho a recibir educación sin ser discriminado; es decir que no se le debe negar por su raza, color, discapacidad etc…
    3-Derecho de asociación: los estudiantes tenemos el derecho a asociarnos entre nosotros mismos.
    4-Protección del embarazo y la maternidad: el embarazo y la maternidad no impiden que se reciba la educación.
    5-Derecho a la continuación de estudios.
    6-Derecho a las certificaciones académicas.
    7-Derecho al respeto de las condiciones objetivas contenidas en la publicidad.
    8-Derecho a retracto.
    9-Derecho a reclamo.
    DEVERES DEL ESTUDIANTE.
    Los estudiantes al igual que derechos también tenemos deberes a continuación algunos de ellos:
    a) Vestir con decoro y cumplir estrictamente con las regulaciones establecidas por la institución en cuanto al uniforme y presentación personal.

    b) Asistir con puntualidad a las actividades escolares a las que se convoque, tanto dentro y fuera de la institución.

    c) Aprovechar el tiempo dispuesto para estudiar.

    d) Contribuir y participar en campañas educativas y estrategias participativas en pro de un ambiente sano.

    e) Colaborar y participar activamente en la forma que lo indiquen los educadores, en las lecciones o actividades escolares tanto dentro como fuera de la institución.

    f) Practicar normas de consideración y respeto en sus relaciones con los compañeros, con los profesores, con el personal y autoridades de la institución y en general, con todas las personas.

    g) Conducirse adecuadamente con dignidad y respeto durante las lecciones.

    h) Respetar la integridad física, emocional y moral de sus compañeros, sus profesores y todo el personal de la institución.

    i) Cumplir estricta y puntualmente con el horario escolar.

    j) Respetar los bienes de los miembros de la comunidad educativa de la escuela.

    EL ACOSO SEXUAL.
    Hostigamiento Sexual
    • Su característica principal es que se establece dentro de una relación de poder, en dónde el rango jerárquico mayor espera obtener los favores de su subordinada o subordinado.
    • Conducta consistente en molestar, perturbar o crear dificultades a otra persona del mismo sexo o del sexo contrario al hacerle: sugerencias, invitaciones, proposiciones íntimas, etc… entre otras.
    • De manera directa o indirecta con relación a actividades sexuales consideradas ofensivas, cuando esto ocurra en el centro de trabajo o con motivo de la relación laboral.

    Acoso Sexual
    • El acoso sexual se da en el ámbito laboral y se define como el que ocurre entre personal del mismo nivel jerárquico o de una persona en un puesto subordinado hacia el superior jerárquico.

    En mi opinión el acoso sexual es una serie de conductas compulsivas dirigidas hacia a algunas personas en contra de su consentimiento. Este tipo de acciones perjudica a ambos sexos pero se ve más afectada las mujeres.
    Existen diferentes formas de acoso sexual:
    1-Acoso sexual vertical: este se da al pedir algo a cambio de otra cosa.
    2-Acoso sexual ambiental: este se da entre compañeros de la misma jerarquía.
    3-Acoso sexual indirecto: El afectado no se encuentra directamente involucrado en el acoso.
    ¿Cómo se manifiesta el acoso sexual?
    • Exposición de carteles, calendarios y pantallas de computadoras con imágenes de naturaleza que le incomoden.
    • Piropos o comentarios no deseados acerca de su apariencia, miradas morbosas o gestos sugestivos que causen molestia.
    • Burlas, bromas, comentarios o preguntas sobre su vida sexual o amorosa.
    • Presión para aceptar encuentros o citas no deseadas fuera o dentro del trabajo.
    • Cartas, llamadas telefónicas, correos electrónicos o mensajes con contenido sexual no deseados.
    • Amenazas que afecten negativamente su situación en el trabajo al negarse a aceptar invitaciones o propuestas sexuales.
    • Castigos, mal trato, cambio de área o departamento, asignación de actividades que no competen a su ocupación o puesto, u otras medidas disciplinarias al rechazar las proposiciones sexuales.
    • Contacto físico no deseado.
    • Presión para tener relaciones sexuales.
    • Intento de violación.
    ¿Cómo prevenir el acoso?
    En congruencia con el Código de Ética de los Servidores Públicos del Estado de Puebla, por medio del quehacer institucional de la Secretaría de la Contraloría, se compromete a impulsar acciones para dar a conocer el procedimiento de recepción de quejas y denuncias contra servidores/as públicos y que este procedimiento se lleve a cabo de manera expedita y tutelando el bien común, con el fin de eliminar conductas inapropiadas, una primera tarea de prevención es la capacitación, pues a través de dicha estrategia se podrá identificar y consecuentemente prevenir el hostigamiento y el acoso sexual en el trabajo.

    Con el Procedimiento de “recepción de quejas y denuncias contra servidores/as públicos” se asegura que se reconozca y contenga los temas relacionados al hostigamiento sexual. Cada entidad certificada deberá difundir entre el personal la necesidad de abstenerse de realizar o circular imágenes, bromas, chistes o comentarios desagradables u ofensivos sobre el sexo opuesto.

  69. Eli Miralda Mejia said,

    Eli Miralda Mejia
    N C: 20151023878
    N L: 48

    *Normas de la buena educación.
    Las normas de la buena educación es como respetar, ayudar y valorar al prójimo, y esto se expresa mediante una serie de gestos y de expresiones que todos valoramos como buenas, tales como dar las gracias, ceder el asiento al que vemos que lo necesita más que nosotros, tratar a todos con respeto, etc. Victoria Camps en si libro Virtudes públicas afirma que se dice que una persona es bien educada cuando se comporta correctamente, conoce y practica las normas de cortesía al uso, no pierde la compostura y sabe estar en cualquier parte.

    La buena educación, en opinión de algunos autores, es un bumerang que nos devuelve con creces el bien que intentamos hacer al otro, y nos lo devuelve en forma de favores y de satisfacciones personales.

    Algunas normas de buenos modales:
    -Las palabras que nunca deben faltar en tu vocabulario diario: Por favor, Gracias y Permiso.
    -Saber aceptar las responsabilidades sin quejas ni reclamos innecesarios.
    -Levantar todo el desorden que hayas ocasionado.
    -Evita las vulgaridades y malas palabras.
    -No invadas la privacidad de los otros.
    -Cuida el orden de los espacios que frecuentes.
    -Si no estás de acuerdo con algo entonces aprende a mostrar desacuerdo con respeto y consideración.
    -No eleves la voz de forma grosera.
    -No tomes lo que no te pertenece, y ser cortes al solicitar un favor.
    -Ser tolerante y mostrar buen ánimo.
    -No inmiscuirse en asuntos ajenos sin la respectiva autorización.
    -Pensar antes de hablar y de actuar.
    -Cuando te sientes a comer recuerda las reglas básicas aunque se trate de tu propia casa.
    -Ser condescendientes con las tareas del hogar.
    -Presta la debida atención cuando te hablen.
    -Guarda silencio en los lugares que lo necesiten.
    -No secretearse delante de otros ni hablar de intimidades en lugares públicos.
    -Ser generosa si la situación lo amerita.
    -Ser cortes al hablar por teléfono.
    – etc…

    * Derecho y deberes del estudiante
    Con la educación se transmiten y ejercitan los valores que hacen posible la vida en sociedad y se adquieren los hábitos de convivencia y de respeto mutuo.

    – Derechos
    1. Tener un ambiente escolar sano que permita un mejor desarrollo en su aprendizaje.

    2. Ser el centro de la Educación Integral.

    3. Recibir un trato justo y social.

    4. Ser respetada como persona.

    5. Recibir buen ejemplo de sus docentes.

    6. Escuchar y ser escuchada, teniendo derecho a la libre expresión, investigación, creatividad, a cometer errores y aceptarlos.

    7. Participar activamente en todas las actividades curriculares y extraclases de la institución.

    8. Resaltar sus valores mediante estímulo según la circunstancia.

    9. Hacer sugerencias para el mejoramiento del centro educativo.

    10. Ser informadas con anterioridad por los profesores acerca de las estrategias de evaluación de cada materia.

    11. Conocer informes de cada área con anterioridad al terminar cada período escolar.

    12. Ser informadas de las decisiones del Consejo Directivo, a través de su representante.

    13. Representar a la institución en diferentes eventos culturales, deportivos, cívicos, religiosos, etc.

    14. Recibir la asesoría necesaria del Servicio de Apoyo Pedagógico y de Orientación, para un mejor rendimiento académico.

    Deberes
    1.Participar activamente en la vida universitaria.
    2. Realizar los trabajos de estudio y de investigación propios de su condición y someterse a los procesos de evaluación correspondientes.
    3. Cualquier otro que se derive de los Estatutos y de las normas que los desarrollen.

    * Normas institucionales para prevenir, castigar, y erradicar el acoso sexual en la universidad.

    Todas las instituciones están obligadas a:

    A) Adoptar las medidas que prevengan, desalienten y sancionen las conductas de acoso sexual.

    B) Proteger la intimidad de las personas denunciantes o víctimas, debiendo mantener en reserva las actuaciones que se cumplan así como la identidad del o la víctima y de quienes sean convocados a prestar testimonio en las investigaciones.

    C) Instrumentar las medidas que protejan la integridad psico-física del o la víctima, y su contención desde la denuncia, durante las investigaciones y una vez que éstas culminen adoptar acciones acordes a la decisión emitida.

    D) Comunicar y difundir a los supervisores, representantes, trabajadores/as, clientes y proveedores, así como al personal docente y no docente y a los alumnos/as la existencia de una política institucional consecuente contra el acoso sexual.

    El Consejo Universitario aprobó un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).

    El reglamento fue aprobado por unanimidad por el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.

  70. Mauricio Rodriguez said,

    Buenos Modales

    Los Buenos modales son la expresión del nivel de conciencia que tenemos hacia la dignidad de los demás. Muchas veces los buenos modales se reflejan en la educación inculcada por nuestra familia

    Desde mi punto de vista los buenos modales están unidos a la buena educación, y con buena educación no me refiero a tener muchos conocimientos o haber asistido a los mejores colegios
    Ser educado, tener buenos modales, es comportarse correctamente en cada una de las situaciones que nos encontremos en la vida, es tratar a las personas con respeto

    Creo que todos nosotros hemos encontrado en alguna ocasión con personas atractivas que, desgraciadamente, han demostrado ser solamente una cara o cuerpo bonito sin demasiado contenido. Personas que no han sabido comportarse, ni tratar a los demás con cortesía, con educación, con respeto.

    Derechos y deberes de los estudiantes

    Derechos

    Todos los miembros de la comunidad universitaria tendrán los siguientes derechos:
    a) Hacer uso de los servicios de la Universidad de acuerdo con su régimen de funcionamiento.

    b) Recibir el apoyo material y humano preciso, dentro de las disponibilidades presupuestarias, para el desarrollo de las actividades específicamente atribuidas a cada cual.

    c) Participar en los órganos de gobierno y representación de la Universidad, conforme a lo dispuesto por estos Estatutos.

    d) Participar en la oferta cultural y deportiva de la Universidad.

    e) Ser informados de las cuestiones que afectan a la vida universitaria y, en particular, tener acceso al contenido de los acuerdos de los órganos de gobierno de la Universidad de Murcia que les afecten.

    f) Recibir una enseñanza crítica, científica y humanista, participando activamente en el proceso formativo, con asesoramiento y asistencia por parte de profesores y tutores.

    g) Desarrollar la libertad de estudio, en los términos contemplados en los presentes Estatutos.

    h) Participar activamente en tareas de formación investigadora, dentro de los medios económicos y materiales disponibles.

    i) Ser evaluados en su rendimiento académico con arreglo a criterios objetivos.

    j) Tener el reconocimiento del derecho de autor sobre sus trabajos académicos.

    Deberes

    a) Contribuir a la mejora de la Universidad como servicio público.

    b) Cumplir y hacer cumplir, en su caso, los presentes Estatutos.

    c) Someterse a las evaluaciones e inspecciones que sean acordadas conforme a estos Estatutos.

    d) Acatar las resoluciones de los órganos de gobierno universitario y colaborar con ellos en el ejercicio de sus funciones.

    e) Respetar el patrimonio de la Universidad y hacer un uso correcto de sus instalaciones.

    f) Asumir las responsabilidades que comporten los cargos para los que hayan sido elegidos y asistir regularmente a las reuniones de los órganos colegiados de los que formen parte y participar activamente en su gestión.

    g) Participar activamente en la vida universitaria.

    h) Realizar los trabajos de estudio y de investigación propios de su condición y someterse a los procesos de evaluación correspondientes.

    Normas institucionales para prevenir, castigar y erradicar el acoso sexual

    El acoso sexual es una forma de agresión muy antigua, pero que hasta hoy en día la sociedad ha comenzado a tomar conciencia de su magnitud y gravedad. El acoso sexual puede estar presente en muchos ámbitos de la vida de una persona pero tiene una particular relevancia en el ámbito laboral por la afectación y degradación que sufre la persona que lo enfrenta. En esto reside la importancia de prevenir, tratar, investigar, sancionar y erradicar dicha forma de violencia y agresión.

    Se creó esta ley o reglamento debido los muchos problemas que se daban. Las autoridades universitarias se vieron en la necesidad y obligación de crear una ley que vele y proteja la integridad física y psicológica de quienes la sufren generalmente ocurrido en las mujeres, se presento un reglamento especial para, prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la universidad Nacional Autonoma de Honduras.

    Sabemos la igualdad de oportunidades que tenemos los seres humanos y en especial las mujeres de vivir una vida libre de violencia, tanto en lo privado como en lo público, el acoso sexual es un practica que subvierte la misión de la universidad y afecta la dignidad de todas las personas involucradas afecta el proceso educativo, tanto estudiantes, docentes y empleados esta ley menciona:

    – Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado.

    -Artículo 2º. (Comportamientos de acoso sexual).- El acoso sexual puede manifestarse -entre otros- por medio de los siguientes comportamientos:

    1: Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseada y ofensiva para quien los reciba.
    2: Uso de expresiones (escritas u orales) o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten humillantes u ofensivas para quien las reciba. Un único incidente grave puede constituir acoso sexual.

  71. Denia said,

    PARA PREVENIR Y RADICAR EL ACOSO SEXUAL

    Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las
    Mujeres:
    En la Guía para la Prevención, Atención y Erradicación del
    Acoso Laboral en el Sector Público se hizo alusión a este cuerpo
    normativo; sin embargo, dada la estrecha relación entre el
    acoso laboral y el acoso sexual es imperativo volver a citar en
    el presente documento algunas disposiciones legales destacadas
    en aquella. Lo mismo con relación a la Ley de Igualdad, Equidad y Erradicación de la Discriminación contra las Mujeres que también
    se trae a colación posteriormente.

    En el Artículo 1 de la Ley Especial Integral para una Vida Libre de
    Violencia para las Mujeres se plasma el compromiso del Estado
    por reconocer y garantizar el derecho de las mujeres a una vida
    libre de violencia a través de la implementación de políticas
    públicas orientadas a la detección, prevención, atención,
    reparación y sanción de la violencia en contra de las mujeres.

    El Artículo 2 por su parte establece la obligación de erradicar todo
    tipo de discriminación, a educar a las personas sobre cualquier
    equívoca práctica social y cultural basada en la inferioridad o
    superioridad de un género sobre otro y obliga al respeto de la
    dignidad e integridad física y moral de las mujeres.

    El Artículo 7 de esta ley define y protege a las mujeres en aquel
    tipo de relaciones de poder y relaciones de confianza en las que
    se puedan encontrar en cualquier ámbito.
    Se establece además en el Artículo 8, el ACOSO LABORAL como
    cualquier acción de hostilidad física o psicológica que de forma
    sistemática y recurrente se ejerce sobre una mujer por el hecho de
    ser mujer en el lugar de trabajo con la finalidad de aislar, intimidar
    o destruir las redes de comunicación de la persona que enfrenta
    estos hechos, dañar su reputación, desacreditar el trabajo
    realizado o perturbar u obstaculizar el ejercicio de sus labores.

    DERECHOS Y DEBERES DEL ESTUDIANTE

    derechos de los alumnos

    1. Todos los miembros de la comunidad educativa están obligados al respeto de los derechos que se establecen en el presente Real Decreto.

    2. El ejercicio de sus derechos por parte de los alumnos implicará el reconocimiento y respeto de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa.

    Artículo 11.

    1. Los alumnos tienen derecho a recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. La formación a que se refiere el apartado anterior se ajustará a los fines y principios contenidos en los artículos 1 y 2 de la Ley Orgánica 1/1990, de 3 de octubre, de Ordenación General del Sistema Educativo.

    3. El pleno desarrollo de la personalidad del alumno exige una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad y una planificación equilibrada de sus actividades de estudio.

    Artículo 12.

    1. En el marco del Título V de la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo, sobre compensación de desigualdades en la educación, todos los alumnos tienen derecho a las mismas oportunidades de acceso a los distintos niveles de enseñanza. En los niveles no obligatorios no habrá más limitaciones que las derivadas de su aprovechamiento o de sus aptitudes para el estudio.

    2. La igualdad de oportunidades se promoverá mediante:

    A) La no discriminación por razón de nacimiento; raza; sexo; capacidad económica; nivel social; convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    B) El establecimiento de medidas compensatorias que garanticen la igualdad real y efectiva de oportunidades.

    C) La realización de políticas educativas de integración y de educación especial.

    3. Los centros desarrollarán las iniciativas que eviten la discriminación de los alumnos, pondrán especial atención en el respeto de las normas de convivencia y establecerán planes de acción positiva para garantizar la plena integración de todos los alumnos del centro.

    Artículo 13.

    1. Los alumnos tienen derecho a que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    2. Con el fin de garantizar el derecho a la evaluación con criterios objetivos, los centros deberán hacer públicos los criterios generales que se van a aplicar para la evaluación de los aprendizajes y la promoción de los alumnos.

    3. A fin de garantizar la función formativa que ha de tener la evaluación y lograr una mayor eficacia del proceso de aprendizaje de los alumnos, los tutores y los profesores mantendrán una comunicación fluida con éstos y sus padres en lo relativo a las valoraciones sobre el aprovechamiento académico de los alumnos y la marcha de su proceso de aprendizaje, así como acerca de las decisiones que se adopten como resultado de dicho proceso.

    4. Los alumnos o sus padres o tutores podrán reclamar contra las decisiones y calificaciones que, como resultado del proceso de evaluación, se adopten al finalizar un ciclo o curso. Dicha reclamación deberá basarse en la inadecuación de la prueba propuesta al alumno en relación con los objetivos o contenidos del área o materia sometida a evaluación y con el nivel previsto en la programación, o en la incorrecta aplicación de los criterios de evaluación establecidos.

    5. La Administración educativa establecerá el procedimiento para la formulación y tramitación de las reclamaciones contra las calificaciones y decisiones que, como consecuencia del proceso de evaluación, se adopten al final de un ciclo o curso.

    Artículo 14.

    1. Todos los alumnos tienen derecho a recibir orientación escolar y profesional para conseguir el máximo desarrollo personal, social y profesional, según sus capacidades, aspiraciones o intereses.

    2. De manera especial, se cuidará la orientación escolar y profesional de los alumnos con discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o con carencias sociales o culturales.

    3. La orientación profesional se basará únicamente en las aptitudes y aspiraciones de los alumnos y excluirá toda diferenciación por razón de sexo. La Administración educativa y los centros desarrollarán las medidas compensatorias necesarias para garantizar la igualdad de oportunidades en esta materia.

    4. Para hacer efectivo el derecho de los alumnos a la orientación escolar y profesional, los centros recibirán los recursos y el apoyo necesario de la Administración educativa, que podrá promover a tal fin la cooperación con otras Administraciones e instituciones.

    5. Los centros que impartan educación secundaria, formación profesional de grado superior y enseñanzas artísticas se relacionarán con las instituciones o empresas públicas y privadas del entorno, a fin de facilitar a los alumnos el conocimiento del mundo del empleo y la preparación profesional que habrán de adquirir para acceder a él. Además, estos centros podrán incluir en su programación general anual las correspondientes visitas o actividades formativas.

    Artículo 15.

    Todos los alumnos tienen derecho a que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    Artículo 16.

    1. Los alumnos tienen derecho a que se respete su libertad de conciencia, sus convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    2. En el marco de lo establecido en la Ley Orgánica reguladora del Derecho a la Educación y en la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo, el derecho a que se refiere el apartado anterior se garantiza mediante:

    A) La información, antes de formalizar la matrícula, sobre el proyecto educativo o sobre el carácter propio del centro.

    B) El fomento de la capacidad y actitud crítica de los alumnos que posibilite a los mismos la realización de opciones de conciencia en libertad.

    C) La elección por parte de los alumnos o de sus padres o tutores, si aquéllos son menores de edad, de la formación religiosa o moral que resulte acorde con sus creencias o convicciones, sin que de esta elección pueda derivarse discriminación alguna.

    Artículo 17.

    Todos los alumnos tienen derecho a que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.

    Artículo 18.

    Los centros docentes estarán obligados a guardar reserva sobre toda aquella información de que dispongan acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno. No obstante, los centros comunicarán a la autoridad competente las circunstancias que puedan implicar malos tratos para el alumno o cualquier otro incumplimiento de los deberes establecidos por las leyes de protección de los menores.

    Artículo 19.

    1. Los alumnos tienen derecho a participar en el funcionamiento y en la vida de los centros, en la actividad escolar y en la gestión de los mismos, de acuerdo con lo dispuesto en la Ley Orgánica reguladora del Derecho a la Educación y en los respectivos Reglamentos orgánicos.

    2. La participación de los alumnos en el Consejo Escolar del Estado, en los Consejos Escolares Territoriales y en los Consejos Escolares de los centros, o en otros órganos de gobierno que, en su caso, se establezcan, se realizará de acuerdo con las disposiciones vigentes al respecto.

    Artículo 20.

    Los alumnos tienen derecho a elegir, mediante sufragio directo y secreto, a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados de grupo en los términos establecidos en los correspondientes Reglamentos orgánicos de los centros.

    Artículo 21.

    Las Juntas de delegados tendrán las atribuciones, funciones y derechos que les asignen los correspondientes Reglamentos orgánicos.

    Artículo 22.

    1. Los delegados no podrán ser sancionados por el ejercicio de sus funciones como portavoces de los alumnos, en los términos de la normativa vigente.

    2. Los miembros de la Junta de delegados, en ejercicio de sus funciones, tendrán derecho a conocer y a consultar las actas de las sesiones del Consejo Escolar, y cualquier otra documentación administrativa del centro que les afecte, salvo aquella cuya difusión pudiera afectar al derecho a la intimidad de las personas o al normal desarrollo de los procesos de evaluación académica.

    3. El Jefe de estudios facilitará a la Junta de delegados un espacio adecuado para que pueda celebrar sus reuniones y los medios materiales necesarios para su correcto funcionamiento.

    Artículo 23.

    Los alumnos tienen derecho a asociarse, creando asociaciones, federaciones y confederaciones de alumnos, las cuales podrán recibir ayudas, todo ello en los términos previstos en la legislación vigente. Igualmente, tienen derecho a constituir cooperativas en los términos previstos en la Ley 3/1987, de 2 de abril , General de Cooperativas.

    Artículo 24.

    Los alumnos podrán asociarse una vez terminada su relación con el centro, al término de su escolarización en entidades que reúnan a los antiguos alumnos y colaborar a través de ellas en el desarrollo de las actividades del centro.

    Artículo 25.

    Los alumnos tienen derecho a ser informados por los miembros de la Junta de delegados y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias de su centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.

    Artículo 26.

    Los alumnos tienen derecho a la libertad de expresión sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    Artículo 27.

    Los alumnos tienen derecho a manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten. Cuando la discrepancia revista carácter colectivo, la misma será canalizada a través de los representantes de los alumnos en la forma establecida en la normativa vigente.

    Artículo 28.

    1. En los términos previstos en el artículo 8 de la Ley Orgánica reguladora del Derecho a la Educación, los alumnos podrán reunirse en sus centros docentes para actividades de carácter escolar o extraescolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa.

    2. Los Directores de los centros garantizarán el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro. Los Reglamentos de régimen interior de los centros establecerán el horario que se reserve al ejercicio de este derecho. Dentro de las atribuciones de dirección y coordinación que les confiere la Ley Orgánica 8/1985, de 3 de julio, reguladora del Derecho a la Educación, los órganos competentes de los centros facilitarán el uso de los locales y su utilización para el ejercicio del derecho de reunión.

    Artículo 29.

    Los alumnos tienen derecho a utilizar las instalaciones de los centros con las limitaciones derivadas de la programación de actividades escolares y extraescolares y con las precauciones necesarias en relación con la seguridad de las personas, la adecuada conservación de los recursos y el correcto destino de los mismos.

    Artículo 30.

    Los alumnos tienen derecho a participar, en calidad de voluntarios, en las actividades de los centros docentes.

    Artículo 31.

    1. Los alumnos tienen derecho a percibir las ayudas precisas para compensar posibles carencias de tipo familiar, económico y sociocultural, de forma que se promueva su derecho de acceso a los distintos niveles educativos.

    2. La Administración educativa garantizará este derecho mediante una política de becas y los servicios de apoyo adecuados a las necesidades de los alumnos.

    3. La Administración educativa establecerá las medidas oportunas para compatibilizar la continuación de los estudios con el servicio militar o la prestación social sustitutoria en la medida en que éstos lo permitan.

    4. Los alumnos forzados a un traslado obligatorio del lugar de residencia habitual recibirán asimismo especial atención.

    5. Los centros docentes mantendrán relaciones con otros servicios públicos y comunitarios para atender las necesidades de todos los alumnos y especialmente de los desfavorecidos sociocultural y económicamente.

    Artículo 32.

    1. En las condiciones académicas y económicas que se establezcan, los alumnos que padezcan infortunio familiar tendrán la protección social oportuna para que aquél no determine la imposibilidad de continuar y finalizar los estudios que se encuentren cursando.

    2. La protección social a que se refiere el apartado anterior comprenderá el establecimiento de un adecuado régimen de becas y, en su caso, la adjudicación de plazas en residencias estudiantiles.

    3. En función de las disponibilidades presupuestarias, los poderes públicos promoverán la concesión de ayudas a familias que acojan alumnos acreedores de protección social.

    4. Los alumnos tendrán cubierta la asistencia médica y hospitalaria y gozarán de cobertura sanitaria en los términos previstos en la legislación vigente.

    5. En casos de accidente o de enfermedad prolongada, los alumnos tendrán derecho a la ayuda precisa, ya sea a través de la orientación requerida, material didáctico y las ayudas necesarias para que el accidente o enfermedad no suponga detrimento de su rendimiento escolar.

    Artículo 33.

    Cuando no se respeten los derechos de los alumnos, o cuando cualquier miembro de la comunidad educativa impida el efectivo ejercicio de dichos derechos, el órgano competente del centro adoptará las medidas que procedan conforme a lo dispuesto en la legislación vigente, previa audiencia de los interesados y consulta, en su caso, al Consejo Escolar del centro.

    Artículo 34.

    En el Reglamento de régimen interior de los institutos que impartan enseñanzas en régimen nocturno se tendrá en cuenta esta circunstancia cuando se trate de fijar los criterios que puedan dar lugar a una valoración adecuada de la inasistencia a clase de los alumnos, a los efectos de fijar las correcciones en los términos a que se refiere el artículo 43.

    —-deberes de los alumnos

    Artículo 35.

    El estudio constituye un deber básico de los alumnos y se concreta en las siguientes obligaciones:

    A) Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.

    B) Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del centro.

    C) Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.

    D) Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.

    Los alumnos deben respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.

    Artículo 37.

    Constituye un deber de los alumnos la no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de nacimiento, raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.

    Los alumnos deben respetar el proyecto educativo o el carácter propio del centro, de acuerdo con la legislación vigente.

    Los alumnos deben cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles y las instalaciones del centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la comunidad educativa.

    Los alumnos tienen el deber de participar en la vida y funcionamiento del centro.

    Tener buenos modales no es sinónimo de ser personas “estiradas” ni de tener que conocer todas las reglas de etiqueta. Saber comportarse tiene más que ver, desde mí punto de vista, con mostrar respeto y ayudan a que todos puedan sentirse cómodos.

    Creo que casi todos nos hemos encontrado en alguna ocasión con personas guapas y atractivas que, desgraciadamente, han demostrado ser solamente un envase bonito sin demasiado contenido. Personas que no han sabido comportarse, ni tratar a los demás con cortesía, con educación, con respeto.

    Los buenos modales son indispensables para desenvolvernos en la vida y ser apreciados por todo lo que podemos ofrecer y van de la mano de valores como el respeto, la lealtad, la gratitud, la compresión, la tolerancia, etc., todo ello muy necesario para ser una persona íntegra.

    Saber comportarse es importante para todas las personas, sin importancia del sexo o de la edad y para llegar a ser adultos íntegros y con buenos modales se ha de trabajar desde el hogar. Se ha de enseñar a los niños a tener un buen comportamiento.

    NORMAS DE LA BUENA EDUCACIÓN

    – Ser cívico. Importante, aunque parece caído en el olvido. Tirar un papel al suelo, una colilla, una lata de refresco, dar los buenos días, respetar el mobiliario urbano, etc. es una forma de vida, que debe inculcarse a todo el mundo; hay que enseñarlo tanto en casa como en el colegio-escuela o en la universidad.

    -Saber saludar. El saludo es un gesto de cortesía que debe hacerse a todo el mundo, con independencia del grado de cercanía que se tenga. El saludo puede variar en función de esta “relación” de cercanía.

    – Saber hablar. Las conversaciones son un eje importante en la relaciones sociales o laborales. Hay que saber cómo y de qué hablar.

    – Saber escuchar. Si es importante saber hablar, es tanto o más importante saber escuchar. Estar atento a lo que dicen los demás.

    – Ser respetuoso. Las personas tienen sus ideas, sus creencias, sus formas de ver las cosas… y todo eso hay que respetarlo. El respeto también supone tratar a la gente acorde a su cargo, edad o jerarquía.

    – Ser cordial y amable. Es importante tratar a los demás con amabilidad y cordialidad. No cuesta nada y se consigue mucho. Una frase mal dicha, un gesto grosero, un tono de voz inadecuado… son formas de actuar que no favorecen nada la buenas convivencia entre las personas.

  72. Kathya Hernandez said,

    Kathya Hernandez
    No. Cuenta : 20151021636

    *NORMAS DE CONDUCTA
    Las Buenas conductas nos llevan a buenos caminos y muchos de nosotros podemos ir por muchos caminos pueden ser buenos o malos, pero todo eso depende de nuestra conducta que viene desde que nosotros vamos en el proceso de la vida y nos vamos formando, y eso nos hace distinguirnos en la sociedad y también agradarla o desagradarla, este es un problema que la población ya que los valores se han ido perdiendo cada día, pero es deber de nosotros ir los fomentando y aplicando y dar el ejemplo. Unos de las normas de conductas son:

    -Saludar al llegar a un lugar.
    -Respetar la opinión de los demás.
    -Saber escuchar y hablar.
    -Ser Solidario y ayudar a las personas sin esperan nada a cambio.
    -Permanecer en silencio cuando alguien esta hablando.
    -Ceder el asiento a las personas con dificultades o mayores de edad.
    -Brindar la ayuda a los necesitados.
    -Ser honestos con uno mismo y con los demás.
    -Ser agradecido.
    -Etc…

    *DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES

    *Deberes:

    -Estudiar.
    -Cooperar en la consecución de los fines de la U.
    -Cumplir los estatutos de la U, y reglamentación universitaria y demás normativas aplicables.
    -Respetar la buenas convivencia, y el respeto mutuo en el ámbito universitario y comportarse.
    -Asistir regularmente y de manera colectiva a las actividades universitarias.
    -Preparar con suma responsabilidad los trabajos e investigaciones encomendados y estudiar en debida forma para rendir los exámenes correspondientes.
    -Fomentar un dialogo culto y fraternos ente compañeros, docentes, directivos y demás miembros de la comunidad universitaria.

    *Derechos:
    -Recibir la enseñanza que corresponde impartir a la universidad de acuerdo con los planes y programa de estudio.
    -Obtener diplomas, constancias, certificados, títulos, y grados académicos que la universidad otorga previo cumplimiento de los requisitos correspondientes.
    -Gozar de libertad de reunión, asociación y expresión.
    -Recibir información respecto a becas, premios y menciones, nacionales o internacionales, y demás estímulos a que se hagan acreedores; así como recibir el apoyo para el desarrollo de proyectos académicos y culturales en forma individual o colectiva.

    *REGLAMENTO INSTITUCIONALES PARA PREVENIR EL ACOSO SEXUAL:

    Un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras fue aprobado por unanimidad en el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.
    Este Reglamento fue una iniciativa del Comisionado Universitario desarrollada con el apoyo del CDM, organización socia de ACSUR, en el marco de un Programa financiado por el Ayuntamiento de Barcelona y por la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo. Gracias a esta colaboración se contó con la asesoría de la abogada Aída Romero, ex fiscal de la Mujer y de Derechos Humanos, para la elaboración del texto inicial. De acuerdo con el Comisionado Universitario, Andrés Pérez Munguía, las pocas denuncias formales recibidas sobre acoso, si bien no reflejaban la verdadera dimensión del problema, permitieron identificar como limitaciones para enfrentarlo la ausencia de un compromiso institucional efectivo, la falta de una definición clara del acoso sexual en el ámbito universitario y el hecho de que los regímenes disciplinarios aplicables resultaban ineficientes e ineficaces, particularmente en la fase de investigación de las denuncias.
    Para subsanar estos vacíos, el Reglamento asigna al Comisionado Universitario la función de órgano instructor, por medio de una Unidad contra el Acoso Sexual adscrita al ente encargado de velar por los derechos universitarios. Una vez realizada la investigación, se presentará un informe fundamentado, con recomendaciones de sanciones, o bien eximiendo de responsabilidad a la persona investigada, según el caso. Las sanciones serían aplicadas por el órgano competente, de acuerdo a la normativa interna y externa, respetando las facultades disciplinarias establecidas.
    Se establecen, además, una definición de acoso sexual en el contexto administrativo universitario, un listado de conductas constitutivas de acoso y medidas de seguridad para las y los denunciantes, así como un procedimiento que garantiza los derechos de la persona por investigar.
    La UNAH se convierte así en la primera institución pública hondureña que cuenta con un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual.

  73. Lourdes Escarleth Rodríguez Rodríguez said,

    NORMAS DE LA BUENA CONDUCTA
    1.Buenos modales en la mesa.
    2.No gritar como forma de comunicación.
    3.No interrumpir,esperar turno.
    4.Respeto así mismo y a los demás.
    5.No usar lenguaje soez.
    6.Saludar.
    7.Pedir disculpas.
    8.Ayudar etc.

    NORMAS INSTITUCIONALES PARA CASTIGAR,PREVENIR Y ERRADICAR EL ACOSO SEXUAL
    1.Actuaciones,comentarios,chistes,cartelones de caracter sexual en el salón de clase.
    2.Amenazas,demandas o sugerencias de índole sexual en el salon de clase o trabajo.
    3.Atenció,piropos no deseados ni apropiados.
    4.Presiones de parte de profesores por favores sexuales.
    5.Acoso de estudiantes a estudiantes por razón de su sexo etc.

    DERECHOS Y DEBERES DEL ESTUDIANTE
    Derechos:
    1.Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
    2.A una jornada acomodada a su edad y planificación equilibrada de sus actividades de estudio.
    3.A la no discriminación por su raza,sexo,capacidad económica.discapacidades físicas etc.
    4.Igualdad de oportunidades.
    5.Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    Deberes:
    1.Asistir a clases con puntualidad.
    2.Cumplir y respetar los horarios.
    3.Seguir las orientaciones del profesorado.
    4.Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
    5.Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles y las instalaciones del centro.

  74. kevin josue salmeron juarez said,

    Nombre: Kevin Josué Salmerón Juárez
    Numero de cuenta: 20151023122
    Numero de lista: 47

    BUENOS MODALES Y BUENA EDUCACION

    Los buenos modales son las características de la personalidad que , te alejan o acercan de otras personas ya que son como los ojos del alma de cada persona.

    En la sociología , los buenos modales son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta educada y refinada.

    NORMAS:

    -decir ¨gracias¨, Por Favor , Perdón son esenciales para el trato con la sociedad.

    -ser puntual.

    -saludar siempre cuando llegues a un lugar.

    -si viajamos en transporte publico ceder el asiento a personas de tercera edad o mujeres embarazadas.

    DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES

    DEBERES:
    – Recibir una enseñanza de calidad , critica , analítica , científico , humanista y profesional participando en todo su proceso formativo.

    -A la libertad de ideas.

    -A no ser discriminado en el acceso ,progreso y permanencia en la universidad.

    -A que se le conceda una nueva oportunidad a aquel estudiante cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial.

    DEBERES:

    -Asistir con puntualidad a clases conforme a los horarios

    -Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio

    -concurrir a las aulas universitarias con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.

  75. Jose Enrrique Aosta Ramos said,

    Los buenos modales, o comportarse de un modo socialmente aceptable y respetuoso, demuestra respeto, cuidado y consideración por los demás. Tener buenos modales puede ayudarte a tener mejores relaciones con la gente que conoces, con aquellos a los que vas a conocer. Si quieres tener buenos modales, entonces tienes que dominar la etiqueta a la hora de comer, la etiqueta telefónica, así como aprender reglas básicas de etiqueta, las que incluyen ser cortés y sostener la puerta a las personas. Los buenos modales expresan respecto a las personas con las que interactúas, y también inspiran respeto de ellos hacia ti.

    1.) Practica cortesía básica. Di “por favor” y “gracias” cuando corresponda, incluso a la persona que te atienda en McDonald’s. La gente nota cuando eres cortés y respetuoso con ellos, y eso vale mucho.

    Además, di “disculpa” cada vez que sin querer te lleves a alguien por delante o “permiso” si tienes que irte de una reunión social momentáneamente.

    2.) Sostén las puertas abiertas para otras personas. No debes ser el chico de las puertas. Si alguien ingresa a un sitio casi al mismo tiempo que tú, detente un segundo y mantenla abierta. Di “Después de usted señor/ra”, si la persona es un extraño; si no, remplaza señor/a por su nombre.

    Si estás inseguro acerca de si la otra persona valorará este gesto, pregúntale amablemente. Di, “¿Te sostengo la puerta?”, así le darás la oportunidad de aceptar el gesto o rechazarlo.

    3.) Habla educadamente. Mantén el volumen de tu voz tan bajo como te sea posible pero sin dificultar la conversación y no utilices jerga o palabras de relleno (como “entonces”, “este”, etc. ).

    En lo posible, intenta no perder las “S”. Por ejemplo, en vez de decir “estábamo volviendo” di “estábamos volviendo”.
    No hables sobre temas inapropiados, como funciones corporales, rumores, bromas pesadas, malas palabras, ni nada que no te gustaría que tu mamá (o la persona que te gusta) te oyera decirlas.
    No interrumpas ni anules a otra persona cuando él o ella esté hablando. Practica ser un buen oyente, y habla cuando sea tu turno.

    NORMAS DE LA BUENA EDUCACION:

    Decir “perdon”, “gracias” y “por favor” son fundamentales en el trato con la sociedad.

    – Normas :

    Es importante la actitud integral física: hay que estar erguido, con buena presencia, brindando comodidad a los demás.

    Hay que ser respetuoso y cuidar que ninguno de nuestros comportamientos moleste, irrite e incomode al interlocutor.

    Ser puntual.

    No hay que gritar, el tono de voz debe ser moderado, audible.

    No hay que gesticular demásiado.

    Hay que saber escuchar bien, dar respuestas correctamente y a tiempo.

    Evitar discusiones.

    Vigilar las posturas.

    No hay que nombrarse nunca primero.

    Al toser o estornudar hay que protejerse debidamente con sutileza y delicadeza la boca.

    Se debe avisar con antelación nuestra presencia o visita. Si vamos de visita a una casa y encontramos objetos de valor no se debe urgarlos ni mirarlos.

    Hay que tener cuidado con las exteriorizaciones y la confianza en casa si hay otra gente o en casa agena.

    Si estamos sentado y alguien se acerca debemos pararnos, esto indica un signo de respeto y de urbanidad social.

    Si vemos que una persona mayor no puede hacer algo lo intuimos y la ayudamos.

    No se debe hablar al oido, en voz baja o en otro idioma. Tampoco se debe hablar cuando el ambiente no sea apto, por ejemplo en una obra teatral.

    No deben hablar dos o mas personas a la vez.

    Hay que utilizar el usted, este debe ser aceptado por el que lo dice y por el que lo recibe, asi sean familiares o amigos y haya tambien otra gente.

    Hay que evitar el amor propio en las conversaciones, ya que genera roces.

    La postura corporal cuando se dialoga no debe ser rigida, sino correcta, sencilla, normal, natural.

    Cuando se dialoga con un grupo de personas no hay que hablar cosas vanas.

    Hay que ser tolerante. Por ejemplo, los adolescentes suelen hablar mal pero no con la intencion de molestar a los demás.

    Cuando dos o mas personas estan hablando no es correcto preguntarles de qué hablan.

    Si estamos conversando y una persona pide permiso para hablar con otra, esta debe pedir permiso al resto de los interlocutores y decirles que enseguida regresa.

    Si alguien nos saluda y no se sabe quien es se debe preguntar.

    Nunca delante de otro se debera elogiar la capacidad e idoneidad de otro.

    Dentro de los juegos sociales no hay que demostrar tanta alegria ni tanta tristeza cuando se gana o se pierde, tampoco hay que cargar.

    DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES:
    DERECHOS DE LOS ALUMNOS (extracto)

    1.El acceso a la universidad.
    2.Recibir un buen tratamiento de la UNAH.
    3.Recibir una enseñanza de calidad y profesional.
    4.Participar en los procesos de evaluacion y la seleccion que se realicen en las facultades.
    5.A la libertad de ideas.
    6.A recibir asesoramiento de los centros.
    7.A la correccion objetiva y justa de las pruebas, examenes y otros medios de evaluacion.
    8.A disfrutar de becas y ayudas financieras.
    9.A no ser descriminados.
    10.A disponer de los instrumentos y medios adecuados.

    DEBERES DE LOS ALUMNOS (extracto)

    1.Cumplir satisfactoriamente los procedimientos para la admision establecidos por la UNAH.
    2.Al matricularse en la UNAH se incorporan al orden y disciplina de la universidad.
    3.Asistir con puntualidas a sus clases.
    4.Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria.
    5.preservar el prestigio integral de la universidad.
    6.Practicar el estudio.
    7.Participar en las diversas actividades academicas
    8.Usar el debido uso de vestimenta.
    9.No usar el lenguage vulgar.

    NORMAS INSTITUCIONALES PARA PREVENIR CASTIGAR EL ACOSO SEXUAL DE LA UNIVERSIDAD:

    El reglamento fue aprobado por unanimidad por el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.
    Autoridades universitarias dijeron que este es un instrumento que refleja el compromiso institucional del alma mater para eliminar las situaciones de este tipo que afectan el rendimiento académico y laboral de las víctimas.De acuerdo con el Comisionado Universitario, Andrés Pérez Munguía, las pocas denuncias formales recibidas sobre acoso, si bien no reflejaban la verdadera dimensión del problema, permitieron identificar como limitaciones para enfrentarlo la ausencia de un compromiso institucional efectivo, la falta de una definición clara del acoso sexual en el ámbito universitario y el hecho de que los regímenes disciplinarios aplicables resultaban ineficientes e ineficaces, particularmente en la fase de investigación de las denuncias

  76. Cristian Rivera said,

    Lo valores y Convivencia
    Convivir significa en compañía de otros la convivencia es un valor para la vida en sociedad.
    Los seres humanos son por naturaleza sociales por lo cual deben de convivir unos con otros y procurar cada uno el bien de los demás.
    Procurar cada uno el bien de los demás la convivencia ya sea un lugar escuela, la comunidad o entre la naciones, tienen que estar basadas en otros valores como el respeto, la tolerancia, la libertad, la igualdad, la justicia, la solidaridad entre otros.
    La regla de oro en la convivencia al igual que las relaciones humanas es: No hacer lo que no queremos que nos hagan.
    Los principios básicos de la convivencia están fomentados en los principios de la declaración de los derechos humanos.

    Lo valore están presentes en la misma existencia del ser humano y construye el reflejo de nuestra personalidad además reflejan la cultura y la sociedad en que vivimos.
    Un sistema de valores permite al ser humano resolver conflictos y más de esos valores surgen las crisis personales como sociales.
    Si los valores forman un sistema integrado significa que existe una relación entre los valores, así por ejemplos las personas bondadosas, sinceras, solidarias, tolerantes, justas afectuosas, respetuosa
    El valor del amor se relaciona, con el afecto, compresión aceptación, respeto, amistad, tolerancia, convivencia.

    La clasificación de los valores

    1. Valores de lo agradable y desagradable: goce, sufrimiento, placer, dolor.
    2. Valores vitales: salud, enfermedad, alegría, angustia
    3. Valores espirituales: estéticos, éticos, teóricos.
    4. Valores desato y lo profano: fe, incredulidad.

    Los valores hoy en día se han perdido porque vivimos en una sociedad conformista ya que estos valores se han perdido ya que tanto nuestra sociedad ha cambiado grandemente.

  77. Cristian Rivera said,

    Derechos y deberes de los estudiantes

    Sin perjuicio de cualquier otro aclarado de la ley Orgánica de la UNAH vigente sus reglamentos, los estudiantes de la UNAH tienen derecho y prerrogativas a continuación y la UNAH la obligación de respetarlos y garantizar su ejercicio.
    1. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional practicando activamente su proceso formativo
    2. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de labor docente del profesorado, en los términos que se establezca reglamentariamente
    3. Participar en los procesos de selección que se realizan las facultades ,Centros Universitarios, Centros Regionales Universitarios, para elegir a los estudiantes que actuaran como representantes de los Órgano de gobierno de la UNAH
    4. Recibir enseñanza de acuerdo con la planificación establecida, así como la asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías u otros métodos
    5. A la libertad de ideas, en virtud de lo cual no estarán necesariamente vinculados a los planteamientos ideológicos o de las escuelas metodológicas propuesto a los profesores
    6. Al uso de disposición de medios que le permitan programar y ordenar la adquisición de sus conocimientos dentro de cada asignatura, sin perjuicio de lo establecido del proyecto docente de la misma.
    7. Al recibir asesoramiento de los Centros de planificación de su curriculum entre las opciones previstas en los planes de estudios.
    8. Al efectuar estancias tuteladas incluidas en la programación de la práctica profesional de empresas, organismo institucional publicas que aseguren su completa formación académica.
    9. A la corrección objetiva y justa de las pruebas exámenes y otros métodos de evaluación de los conocimientos que se establezcan conocer sus calificaciones en términos literales y numéricos.
    10. A que se le conceda nueva oportunidad aquel estudiante por causa justa comprobadamente no se someta al examen parcial o final de la fecha oficial programada y pida las nuevas señales para las nuevas fechas que sustente dicho examen autorizado que sea por el decano o directo del centro al profesor para su realización.
    11. A que las autoridades universitarias reciban exclusividad de los estudiantes para no asistir a los exámenes ordinarios o extraordinarios por motivos fundados de duelo accidente enfermedad grave que amerite reposo absoluto será obligado a estudiante presentar la justificación respectiva al Jefe de departamento dentro de tres días al comienzo de la inasistencia.
    12. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base del rendimiento académico y estudio socioeconómico, regulados en el reglamento de la Ley Orgánica de la UNAH.
    13. A no ser discriminados en el acceso, progreso y per manencia de la Universidad, así como la igualdad de derechos y deberes sin más distinción que le deriva la modalidad de la enseñanza que cursen y de las normas académicas para su permanencia de egreso, así como condiciones de buena conducta que deben observar

  78. Cristian Rivera said,

    Normas de la educación

    Reglamento de los estudiantes
    En el presente reglamento se funda en las disposiciones establecidas con la Ley Orgánica de la UNAH, lo mismo que en sus principios que a continuación se estarán detallando:
    1. Libertad plena de la Cátedra.
    2. Investigación.
    3. Libertad plena de estudio e investigación.
    4. Solidaridad y libertad plena de vinculación de la UNAH con la sociedad.
    5. Universidad de la ciencia.
    6. Representatividad.
    7. Pluralismo.
    8. Participación democrática.
    9. Equidad.
    10. Igualdad de oportunidades.
    11. Transparencia y rendición de cuentas.
    12. Pertinencia.
    13. Subsidiariedad.
    14. Eficacia.
    15. Eficiencia.

    En base de esto principios y normas y en principal los de la libertad plena de la cátedra, investigación, representatividad, pluralismo, participación democrática, responsabilidad, equidad, igualdad de oportunidades, pertinencia y eficacia se han trazado los siguientes lineamientos multidisciplinarios, dentro de los cuales se norman la conducta estudiantil dentro del ámbito universitario y académico en consonancia con las responsabilidades que demanda la sociedad actual, al mismo tiempo reconociendo que se respeta sus derechos como parte de reunido de la formación y nivel superior.

    El presente reglamento regula la responsabilidad de los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Hondura con el motivo de preservar la armonía interna, el desenvolvimiento de las actividades de la Universidad y el prestigio e integridad de la misma. Para los efectos del reglamento se entenderá que son estudiantes de la UNAH quienes cumpliendo con los requisitos académicos y administrativos establecidos por el reglamento interno
    1. La calidad del estudiante se mantendrá mientras le sea renovada periódicamente la matricula, y que cumpla con las normas académicas establecidas.

    2. Al matricularse los estudiantes adquieren derechos y prerrogativas, pero así mismos se incorporan inmediatamente al orden y a la disciplina preestablecido en la Universidad para garantizar el cumplimiento de la formación profesional hacia donde se fomenta los principios invocados.
    3. El compromiso formal de respetar la Ley Orgánica de la UNAH y sus reglamentos.

    4. La UNAH otorgara a todos los estudiantes universitarios, el mismo tratamiento de la aplicación de normas y reglamentos establecidos, en el casos que los estudiantes tenga capacidades especiales o sean discapacitados, se le proporcionaran las condiciones adecuadas de admisión, ingreso, permanencia y egreso sin perjuicio del cumplimiento de ley.

    5. Para que el estudiante pueda permanecer como alumno regular en un centro de educación superior deberá de mantener después de su primer año de ingreso de índice académico global sobre las asignaturas registradas por lo menos el 40%.

    6. La responsabilidad disciplinaria de los estudiantes se instara primordialmente a través de la formación de educación formal universitaria, y la persuasión de los docentes y en la última instancia me diante la adecuada instalación adecuada aplicación de procedimiento de sanciones establecidas en este reglamento.

    Otras normas
    Artículo 253 que dice que “el índice académico mínimo de promoción en los estudios de grado en ningún caso será inferior al 70% (setenta por ciento) y en los de postgrado es de 75% (setenta y cinco por ciento) para la permanencia y promoción”.
    A este artículo se añadió también un artículo de transición, que estable que se aplicará progresivamente para las carreras de grado, que el índice mínimo de promoción será de 65% a partir del tercer período académico del 2015, esto para dar tiempo que se aplique la evaluación del docente y las medidas que hay que tomar, explicó Rutilia Calderón, Vicerrectora Académica, y hasta llegar a un 70% a partir del segundo período académico de 2016.
    El artículo 260 expresa que “el alumno de grado después de haber cursado una asignatura o experiencia educativa por dos veces, sin aprobarla, tendrá la oportunidad de cursarla, por una última vez, pagando un costo adicional, establecido en el Plan de Arbitrios de la UNAH y el Departamento Académico respectivo deberá brindarle la asesoría académica necesaria.

  79. Cristian Rivera said,

    Normas institucionales para prevenir la discriminación y acoso sexual en UNAH
    Durante el periodo de tiempo del año 2011 el Comisionado Universita¬rio logró hacer grandes e importantes avances en materia de inci¬dencia, entre los cuales se destacan los siguientes:
    • Presentación y aprobación en el Consejo Uni¬versitario del Reglamento Especial para pre¬venir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la UNAH, en el cual se establece una definición institucional de acoso sexual, sus modalidades y sanciones; se define un procedi¬miento claro en el seguimiento de casos de esta índole y se crea la Unidad contra el Acoso, de¬pendiente del Comisionado Universitario. Con lo cual se han estado desarrollando varias actividades, con el propósito de disminuir el acoso sexual y con este se estuvo capacitando y orientando a los estudiantes desarrollando la actividades de talleres orientados así ayudando con el fin de erradicar el acoso sexual en la sociedad estudiantil.
    Asimismo, durante 2011 la Dirección de Investiga¬ción Científica de la UNAH (DICU) inició tres in¬vestigaciones solicitadas por el Comisionado Uni¬versitario:
    1) sobre el perfil de los estudiantes reprobados en la Prueba de Aptitud Académica (PAA);
    2) sobre acoso sexual; y
    3) sobre reglas del juego y conflictos en el aula.
    Consideramos que los resultados de estos estudios serán de gran utilidad para buscar mecanismos de apoyo y refuerzo a los aspirantes provenientes de grupos vulnerables, reforzar el trabajo de preven¬ción del acoso en el ámbito universitario y redu¬cir los conflictos entre docentes y estudiantes en el aula de clase, respectivo

  80. Melvin Alberto said,

    BUENOS MODALES
    Los buenos modales son las características de tu personalidad que te acercan o te alejan de las demás personas, ya que son como los ojos del alma de cada persona. Los buenos modales jamás pasan de moda, al contrario han sabido imponerse a pesar de todos los cambios sociales existentes y son los buenos modales, ese distintivo que nos abre muchas puertas sin que nos demos cuenta…
    Alguno de los términos a usar son los siguientes :
    • Levantar todo el desorden que hayas ocasionado.
    • Evita las vulgaridades y malas palabras.
    • No invadas la privacidad de los otros.
    • Cuida el orden de los espacios que frecuentes.
    • Si no estás de acuerdo con algo entonces aprende a mostrar desacuerdo con respeto y consideración.
    • No eleves la voz de forma grosera.
    • No tomes lo que no te pertenece, y ser cortes al solicitar un favor.

    Acoso sexual

    Tegucigalpa – El Consejo Universitario aprobó un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).

    El reglamento fue aprobado por unanimidad por el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.

    Autoridades universitarias dijeron que este es un instrumento que refleja el compromiso institucional del alma mater para eliminar las situaciones de este tipo que afectan el rendimiento académico y laboral de las víctimas.

    De acuerdo con el Comisionado Universitario, Andrés Pérez Munguía, las pocas denuncias formales recibidas sobre acoso, si bien no reflejaban la verdadera dimensión del problema, permitieron identificar como limitaciones para enfrentarlo la ausencia de un compromiso institucional efectivo, la falta de una definición clara del acoso sexual en el ámbito universitario y el hecho de que los regímenes disciplinarios aplicables resultaban ineficientes e ineficaces, particularmente en la fase de investigación de las denuncias

  81. Yerlin Carolina Sandoval Zaldivar said,

    CLEMENTINA ZUARES.

    Datos personales

    Clementina Suárez Zelaya, nació en fecha 12 de mayo de 1902 en la localidad de Juticalpa, departamento de Olancho, en la república de Honduras. Casada con el famoso pintor y escultor José Mejía Vides; Clementina Suárez es uno de los nombres fundamentales de la poesía hondureña de vanguardia.

    Clementina Suaréz era hija del matrimonio entre el señor Luis Suaréz y la señora Amelia Zelaya Bustillo, así mismo bisnieta del Abogado y político Felipe Bustillo presidente provisional del estado en 18481 y nieta del matrimonio compuesto por Nicolasa Bustillo Ayala y Adán Zelaya.

    VIDA

    Clementina Suárez, fue una Bohemia apasionada de los cafés. Desde muy niña se habituó a ir donde quería y hacer lo que le pareciera. No le molestaba ser la única mujer que frecuentaba el estanco de “Mamá llaca” en el Barrio La Ronda de Tegucigalpa.

    Fue una mujer que adoraba la compañía de los hombres en todas las formas, le encantaba estar rodeada de talentos, energía e ideas. De hecho la educación de Clementina era la gente.

    A Clementina Suárez se le llamó la “Mujer Nueva” de Honduras. Vestía pantalones cortos y traje de baño; celebraba su cuerpo no sólo en su vida sino también en su poesía. Fue liberada, independiente y franca. Tegucigalpa se escandalizó y se intrigó por ella. Y aunque ella fue la primera mujer que público un libro en Honduras, la gente se interesaba más por sus amantes que por su poesía.3

    En diciembre de 1991 la delincuencia se ensañó con esta noble Poeta. El Poeta Roberto Sosa le hizo su última entrevista. Mujer y Poeta. O para ser más cabales con su indivisible condición humana: Mujer Poeta. Clementina Suárez es así: Mujer por la gracia de su sexo, el cual ha sabido enaltecer a niveles muy por encima del consabido muérgano; y Poeta por destinación inclaudicable, la única en su género que ha logrado aquí, hasta hoy, ejercer tal oficio con suficiente propiedad y transcendencia.
    Si hubiera una sola palabra para extraer su dilatada trayectoria vital, yo propondría: intensidad hasta la última gota de luz que fuera posible. Por eso, Clementina Suárez le ha profesado al tiempo la más legitima de las lealtades: la autenticidad, lo cual supone a despecho de lo establecido no dejarse avasallar por aquél, no prestar obediencia a sus varios y variados fueros. Ella ha vivido para crecer. Su corazón, arma de fuego, ha traspasado limpiamente los caparazones de la fijeza, la rendición o el acatamiento. Vivir intensamente es perdurar, mas sólo perdura lo voluble, lo irreductible, lo desmesurado. Suyas podrían ser estas palabras de la inmortal escritora brasileña Clarice Lispector: “No quiero la terrible limitación del que vive tan sólo de aquello capaz de tener sentido”.

    De igual manera su poesía no ha sido ajena, en ninguno de sus versos, a tan hermoso destino. Vida y obra han crecido trenzadas, coyuntadas por la firme y fecunda pasión de existir, de perdurar. La obra de Clementina Suárez es, por eso, uno de los testimonios más genuinos y ejemplares que se puede encontrar dentro de la tradición literaria de Honduras. Desconocer su nombre, por mucho efusivo de macho cabrío que abunde en un ambiente como el nuestro, sería como privar a nuestras letras y, por qué no decirlo, a un período significativo de la actual formación cultural hondureña, de una voz, de una actitud con caracteres fundacionales. Vida y obra se erigen, por tanto, en hitos precursores de una forma de hacer, de una manera de ser iconoclastas, eclosivas, sin duda necesarias para potenciar todo proceso de transformación material y espiritual, así le definía el Poeta Rigoberto Paredes a esta Poeta Hondureña.

    En 1970 recibió el Premio Nacional de Literatura “Ramón Rosa”.
    Clementina era del pensar que ocasionalmente los suplementos de los diarios, algunos artículos de revistas hacían crítica. Pero que dentro de nuestras condiciones era muy difícil que alguien se dedicará a la crítica porque hay montada una labor de mutuos elogios. Una debilidad es la de ser individualistas; no trabajamos los artistas en comunidad, y esa actitud nos aísla de toda realidad.

    El Poeta Sosa le preguntaba en su entrevista a esa connotada escritora a su juicio quienes eran los escritores y poetas hondureños, de las diferentes épocas más relevantes. Haciendo un recuento de lo leído manifestaba, con toda claridad, creo que Alfonso Guillén Zelaya, Ramón Amaya Amador, Medardo Mejía, Froylán Turcios, Juan Ramón Molina, fueron escritores que fomentaron nuestras inquietudes y que tenían los ojos puestos en una nueva patria.

    Al referirse a los escritores extranjeros que más han influido en la formación de los escritores hondureños, la Poeta era del pensar que los que lograron despertar conciencia y estar completamente claros en que su obra tenía que tener los ojos puestos en la realidad de su pueblo fueron Pablo Neruda, Cesar Vallejo, Miguel Ángel Asturias, entre otros.

    Sobre los escritores que viven de su trabajo Clementina pensaba que ninguno, ya que algunos escritores, comentaba, escriben algunos artículos en los diarios pero pésimamente remunerados, y que jamás sería posible vivir con ello. Con lo que los Escritores y Poetas logran defenderse, es con la docencia en los colegios y universidades,; los demás deambulan de un lado a otro buscando acomodo, en las más difíciles condiciones.

    En cuanto al periodo más importante en la historia literaria de Honduras consideraba que todos los días se avanza aunque lentamente y nos concretamos con fuentes ascendentes y renovadoras del mundo entero. Por lo menos ahora el escritor está teniendo un sentido más universal.

    Finalmente le contaba al Poeta Roberto Sosa que creía que el grado de estimación del público a sus Poetas Y escritores era afectivo. Y el escritor o poeta se debía sentir compensado con cariño

    Su Trabajo Comprende Los siguientes Títulos:

    Corazón Sángrate, escritos en 1930,
    Los Templos De Fuego, en 1931,
    De mis sábados el último, en México, 1931,
    Iniciales en 1931 en coautoría con los mexicanos Lamberto Alarcón y Emilio Cisneros Canto y el hondureño Martín Paz
    Engranajes, poemitas en prosa y en verso, en San José, Costa Rica, 1935,
    Veleros, en La Habana, 1937,
    De la desilusión a la esperanza, en 1994,
    Creciendo con la hierba, en 1957,
    Canto a la encontrada patria y su héroe en 1958, y
    El Poeta y sus señales, en 1969.

    Froylán Turcios

    Nombre de nacimiento José Froylán De Jesús Turcios
    Nacimiento 7 de julio de 1874
    Juticalpa, Olancho, Bandera de Honduras Honduras
    Fallecimiento 19 de diciembre de 1943
    San José, Costa Rica, Bandera de Costa Rica
    Nacionalidad Hondureño
    Ocupación Poeta
    Narrador
    Editor
    Antólogo
    Periodista
    Género Narración
    Cuento

    Vida

    Froylan Turcios fue un connotado de las letras, además en el campo político fue nombrado Ministro de Gobernación, electo diputado para el Congreso Nacional y después delegado de Honduras ante la Sociedad de Naciones de Ginebra, Suiza. Como periodista dirigió el diario El Tiempo de la ciudad capital Tegucigalpa y fundó las revistas El Tiempo de Tegucigalpa, El Pensamiento (1894), Revista nueva (1902), Arte y Letras (1903) y Esfinge (1905), entre otras.

    Una vez radicado en la república de Guatemala editó los periódicos El Tiempo (1904) y El Domingo (1908) a su regreso a su patria Honduras, dirigió los periódicos El Heraldo (1909), El Nuevo Tiempo (1911) y Boletín de la Defensa Nacional (1924).

    Imbuido de las luchas americanistas, fue secretario privado del guerrillero patriota Augusto César Sandino, terrorista en la república de Nicaragua, y en el plano literario amigo de Rubén Darío, Juan Ramón Molina y numerosas figuras del pensamiento universal. Realizó una férrea labor de defensa nacional, a veces no estuvo de acuerdo con la política implementada por USA y otros paises en la región centroamericana y las Antillas.4 Pero estamos de acuerdo que los EE.UU. ha ayudado mucho a toda la región centroamericana en el siglo XX.
    Obras

    Turcios fue un cuentista de finos rasgos preciosistas, inclinándose a los temas violentos. Inició en Honduras en el siglo XX el género del cuento. Además de cultivar la poesía preciosista, elaboró sus relatos como filigranas estilísticas. Sus textos en prosa, influidos por el italiano Gabriele D’Annunzio, se caracterizan por la pericia en la trama, el valor exacto y a la vez ornamental de las palabras y los finales inesperados o impactantes que marcaron luego buena parte del género en América Latina.5

    En 1910 publicó la novela El vampiro, cuyo tema gira alrededor de la muerte y tiene un estilo modernista,6 razón por la cual la realidad no se ve reflejada directamente en la obra. Al año siguiente publicó otra novela más breve llamada El fantasma blanco. Entre sus volúmenes de poesía y cuento se hallan, entre otros:

    Mariposas (1895),
    Renglones (1899),
    Hojas de otoño (1905),
    Prosas nuevas (1914),
    Floresita sonora (1915),
    Cuentos del amor y de la muerte (1930),
    Páginas del ayer (1932), y
    Cuentos completos (1995).
    Estudios sobre su vida

    En el 2004, el escritor José Antonio Funes Rodríguez obtuvo el Premio de Estudios Históricos Rey Juan Carlos I, otorgado por la Cooperación cultural española en Honduras, por su tesis El Modernismo en Honduras: Vida y obra narrativa de Froylán Turcios.8
    Referencias

    Martínez, José Francisco. ”Literatura hondureña y su proceso generacional.” Ediciones Nueva Universidad, Número 28 de Colección Letras hondureñas. Universidad Nacional Autónoma de Honduras, Editorial Universitaria. 1987. páginas 227-228 y 340. (Consultado 2012)
    Acercamiento a la cultura de Honduras por Luis Mariñas Otero. Compilador Álvaro Ortega Santos, Tegucigalpa,M.D.C. Honduras. CCET/AECID; (2009)
    Acercamiento a la cultura de Honduras por Luis Mariñas Otero. Compilador Álvaro Ortega Santos. – Tegucigalpa: CCET/AECID (2009).
    Biografía de Froylán Turcios [1]
    “Un poeta cinéfago”, de Karim Taylhardat. Artículo del Centro Virtual Cervantes
    El retrato en el espejo, de Clementina Suárez, lectura en línea
    Mejía, M. “Froylan Turcios en los campos de la estética y el civismo”. Editorial Universitaria. Tegucigalpa, M.D.C. Honduras. 1980

    Tesis USAL, 26/09/2003. Autor: José Antonio Funes. Director(es): Carmen Ruiz Barrionuevo

    Influencias en el Cine Hondureño

    En el año 2010 se presentó un cortometraje basado en el cuento corto de Froylan Turcios, La Risa de la Muerte. http://vimeo.com/44779184
    Categorías:

    Nacidos en 1874Fallecidos en 1943Editores de HondurasMinistros de HondurasOlanchanosPeriodistas de HondurasPoetas de Honduras

    BIOGRAFIA DE LA PROFESORA VISITACION PADILLA

    VISITACION PADILLA, nació el 2 de Julio de 1882 en el Caserío de Ojo de Agua, municipio de Talanga, Departamento de Francisco Morazán. Sus padres eran labradores, analfabetos; su padre, Hilario Padilla, procedía del pueblito de Río Abajo, departamento de Francisco Morazán, y su madre Lupares Irías, de Soroguara, del mismo departamento.

    Ver curriculum vitae Visitacion Padilla

    Desde muy pequeña, Choncita como cariñosamente la llamaban, dio muestras de una inteligencia nada común. Solía ella decirle a su madre que recordaba hechos que habían sucedido cuando ella tenía apenas tres años de edad.

    Don Hilario decidió trasladarse junto con su familia a Tegucigalpa, pues la precoz inteligencia de la pequeña, cinco años, lo impulsó a movilizarse hasta la ciudad fin de cultivar los dotes intelectuales de su hija.

    Choncita tuvo cinco hermanos, pero sólo sobrevivieron ella y su hermana Genoveva, quién murió a los 54 años.

    Ya instalados en la ciudad capital, Choncita fue matriculada en la Escuela Primaria de la Señorita Ana Reyes; luego, en la Escuela Municipal de las Señoritas Carmen Botelo y Carmen Lanza.

    En 1900 murió don Hilario. Esta perdida causó una honda tristeza en Choncita a la sazón de 18 años, pues profesaba un amor entrañable a su padre.

    Sus estudios secundarios los realizó en el Instituto Nacional de Señoritas, bajo la dirección de la profesora española Antonia Carbo de Montardo. Su título de Maestra de Educación Primaria lo obtuvo en la Escuela Normal de Señoritas, el 9 de Octubre de 1909, en Tegucigalpa.

    RASGOS DE SU PERSONALIDAD

    En entrevista hecha a la hija adoptiva de Visitación Padilla, Zoila Ester Mendoza de Chávez, ésta relató que Choncita siempre le aseguraba que la profesión de maestra era de la más completas.

    Visitación Padilla era una intelectual refinada. Cuenta doña Zoila, su hija de crianza, que al sólo recibir su salario, corría a las librerías a comprar las más recientes obras literarias, filosóficas o científicas de los grandes autores.

    De porte altivo, alta, morena, de cabellos y ojos negros, Choncita se vestía elegantemente.

    Tuvo una intensa vida social. Cultivó muchas amistades de diferentes edades, las que frecuentaba asiduamente. Se contaban entre ellas hombres y mujeres sobresalientes de ese tiempo.

    Colaboró con Doña Chinda de Mejía Colindres, esposa del entonces Presidente de la República Vicente Mejía Colindres, en la Liga Antialcohólica de Mujeres. Y debido a su entusiasmo, se organizaron filiales en diferentes poblaciones del país.

    Profesaba la religión protestante. Su hija doña Zoila afirma que “tenía un espíritu amplio y abierto, sin prejuicios ni preferencias para nadie. Era dulce y amable agrega nuestra entrevistada pero no le gustaba la mentira”.

    Chonchita Padilla alternaba con personas pertenecientes a distinguidas familias de la sociedad hondureña y se desenvolvió dentro de los mejores círculos sociales, literarios y políticos de su época. Perteneció al Partido Liberal de Honduras y se codeó con los más destacados políticos de su tiempo. Nunca contrajo matrimonio.

    En una conversación sostenida con el escritor Antonio Castillo Vega, este le preguntó porque no se había casado. Ella respondió sonriendo: “Yo creo que se me olvidó”.

    SU VIDA PROFESIONAL

    Desde su graduación como maestra se dedicó con todo ahínco a la docencia, trabajó en Jardín de Niños, en educación primaria, en la Escuela Normal de Señoritas y en la Escuela Normal de Varones.

    Se desplazó a otros sitios de la República como Trujillo, Yoro, Comayagua, con el fin de alfabetizar a esas enormes multitudes infantiles de los departamentos del interior. El entonces Ministro de Educación, Salvador Coleto, insistía en ofrecerle a Choncita un viaje a Suiza, a especializarse en Pedagogía, pero ella no pudo salir nunca al exterior, pues era muy apegada a su madre, quién murió a los 99 años.

    Desempeñó cargos importantes en el campo docente. Fue profesora y directora de diferentes escuelas y colegios de segunda enseñanza. Fue jefa de inspectores de la Escuela Guía Técnica-Práctica, fundada en 1929.

    Como Secretaria General de la Sociedad “Cultura Femenina”, fue fundadora de la primera Escuela Nocturna para Adultos, que acogió en su seno é inició en el saber a la mujer pobre y a millares de trabajadores analfabetos.
    OBRA POLITICA, PERIODISTICA Y FEMINISTA

    Visitación Padilla fue propulsora de la Organización de la Sociedad Unionista “Juan Rafael Mora” y también organizadora del Comité Hondureño Pro-Conferencia del Caribe.

    En 1927 un grupo de mujeres en las que se destaca la ilustre profesora de educación primaria Visitación Padilla, Antonieta, Jesús, Mariana y Ceferina Elvir, María Luisa Medina, Eva Sofía Dávila, Goya Isabel López, Flora Suazo, Ángela y Genoveva Andino, Natalia Triminio, Rosita Amador, Juana Ochoa, Sofía Vega, María López, Adriana Hernández, Florencia Padilla, Rosa Flores, deciden organizar “CULTURA FEMENINA” cuya primera SECRETARIA GENERAL FUE VISITACIÓN PADILLA, reconocida mentora y escritora nacional, sin embargo, ésta renunció de su cargo en Noviembre de 1927. La renuncia de Visitación Padilla se originó a raíz de un conflicto interno entre las socias de la organización surgido durante la campaña propagandística de autoridades locales de Tegucigalpa. Visitación Padilla quiso en tal año obtener el apoyo público de Cultura Femenina, organización que para entonces gozaba ya de mucho respeto y simpatía en Honduras a la candidatura independiente para Alcalde de Tegucigalpa del liberal Santiago Domínguez, quién además era dirigente de la mutualista Federación Obrera Hondureña, Graciela García, María Luisa Medina y Gregoria López, miembras de la Junta Directiva de Cultura Femenina, se opusieron a que se apoyara tal candidatura. Sus argumentos fueron que Cultura Femenina no podía apoyar procesos electorales desprestigiados y que, además la constitución obrera prohibía a las organizaciones de trabajadores inmiscuirse en los asuntos de los partidos políticos tradicionales. Las opiniones se dividieron en dos bandos y al final triunfó la posición antiliberal.

    Los objetivos con los que la Sociedad Cultura Femenina se fundó fueron:

    a)Fomentar el espíritu de la mujer hondureña.

    b) Defender los intereses de las mismas.

    c) Procurar su mejoramiento material, moral y económico por todos los medios posibles.

    d) Procurar por todos los medios posibles el funcionamiento de la Escuela que está bajo sus auspicios

    e) Ensanchar la educación intelectual y artística entre sus afiliadas.

    f) Extender las influencias de la Sociedad en toda la República.

    g) Facilitar los estudios a señoritas de reconocidas dotes artísticas é intelectuales.

    aún cuando los primeros objetivos de “Cultura Femenina” fueron de carácter mutualista, también tenía un propósito que para aquellos tiempos y aún ahora tienen vigencia “Hacer campaña tenaz porque todas las organizaciones admitan a las mujeres como iguales derechos que los hombres y los mismos deberes”

    Visitación Padilla se retiró de Cultura Femenina dejando huella de un trabajo a favor de la mujer que prestigió a esa organización y extendió su influencia en el seno de la sociedad hondureña.

    Un año después de haberse fundado “Cultura Femenina” esos objetivos son ampliados a una lucha clasista, por su clara definición de apoyo, organización y solidaridad con los trabajadores, por eso es muy difícil hablar del movimiento femenino é ignorar a “Cultura Femenina” que estuvo muy ligada a la organización de los trabajadores, de tal manera que Visitación Padilla es la primera mujer que ocupa un cargo importante en la dirección de la Federación Obrera Hondureña “FOH” al formar parte del Consejo Consultivo de ésta Federación, de allí se explica que la primera escuela de adultos que hay en nuestro país de nombre “María Guadalupe Reyes de Carías” funcionó en la sede la Federación Obrera Hondureña, la labor de dicha escuela era a favor de trabajadoras domésticas, vendedoras ambulantes y del mercado, lavanderas, amas de casa, etc.

    La escuela “María Guadalupe Reyes de Carías” amplió sus actividades educativas y propusieron a la Federación que fundaran un centro cultura con el fin de enseñar el alfabeto no sólo a las mujeres sino también a los obreros.

    “Cultura Femenina” estuvo íntimamente ligada a la causa de los trabajadores y hacer crecer ese sector, la otra preocupación de “Cultura Femenina” fue organizar la mujer trabajadora.

    La Federación Sindical Hondureña consideraba a Cultura Femenina como una de las columnas más sólidas y fuertes sobre las que descansaba su estructura orgánica, que sólo logro destruir la Dictadura del Gral. Tiburcio Carías Andino, régimen que clausura todas las organizaciones populares.

    “Cultura Femenina” presionó al Congreso Nacional para que exaltara a la Madre Hondureña. El 24 de Enero de 1927 el Congreso emitió el Decreto 32 estableciendo la celebración del Día de la Madre. “Cultura Femenina” luchó por los derechos políticos de la mujer.

    Choncita fue fundadora y Presidenta del Frente Femenino Hondureño Pro-Legalidad. Dicho frente luchó contra el continuismo Cariísta. Logró después de grandes esfuerzos, la aprobación por el Congreso Nacional del Decreto 30 que modificaba el Decreto 24 consolidaba los derechos políticos, civiles y sociales de la mujer hondureña.

    Visitación Padilla habitaba con su madre en la Avenida Jerez, cerca de la Iglesia Los Dolores. Sufrió de diabetes en los últimos años de su vida por lo que estuvo recluida en su cuarto donde recibía sus amistades y rezaba.

    Murió de derrame cerebral el 12 de febrero de 1960 a los 78 años en Tegucigalpa.

    Visitación Padilla contribuyó a la superación y engrandecimiento de los más altos valores de sus contemporáneos y de las nuevas generaciones. Colaboró en enconadas campañas de prensa para defender la soberanía nacional. Defendió los derechos de las mujeres y de los oprimidos.

    TODO ESTO LO HIZO CON AMOR Y VALENTIA. SU VIDA DEBE SERVIRNOS DE EJEMPLO.

    Lempira, cacique (1497-1537).

    Cacique hondureño del tiempo de la Conquista, cuyo nombre significa en lengua indígena ‘Señor de la Sierra’, considerado una de las figuras clave de la nacionalidad hondureña.

    Los escasos datos biográficos sobre su figura proceden del cronista de Indias Antonio de Herrera y Tordesillas, quien, en su obra Historia general de los hechos de los Castellanos en las islas, tierra firme del Mar Océano, cuenta que Lempira fue un jefe guerrero, miembro de la aristocracia lenca, comisionado por cacique Entepica para organizar la resistencia contra los invasores españoles hacia el año 1537. Por medio de alianzas con las tribus vecinas de los cares y los potones, con los que estaba enemistado, consiguió reunir un ejército de treinta mil hombres, con los cuales se enfrentó en el cerro de Cerquín a los españoles, al mando de los cuales se encontraba Francisco de Montejo. Todos los intentos por vencer la resistencia de los nativos terminaron en fracaso pues otros muchos jefes indígenas siguieron el ejemplo de Lempira y se alzaron en armas a lo largo del valle de Comayagua. La versión del cronista español refiere que Lempira murió mientras parlamentaba con los españoles, asesinado a traición por uno de los arcabuceros. Existe, sin embargo, otra versión, procedente de la pluma de Rodrigo Ruiz, quien refiere que él mismo mató al caudillo lenca en combate, y que luego lo decapitó y expuso su cabeza públicamente. La historia, titulada Probanza de méritos, fue escrita en México en el año 1558 y se encuentra en la actualidad en el Archivo de Indias de Sevilla.

    Lo cierto es que, aunque la muerte de Lempira permitió la completa invasión del territorio hondureño, y a pesar de los muchos componentes míticos y legendarios que rodean su figura (se decía que había dado muerte por su mano a más de ciento veinte hombres en una batalla, o que las flechas pasaban sobre él sin herirle), se le considera hoy día como el pilar de la nacionalidad de Honduras, guerrero de la dignidad nacional y capaz de luchar hasta la muerte contra la dominación y la opresión.

    Lempira, cacique (1497-1537).

    Cacique hondureño del tiempo de la Conquista, cuyo nombre significa en lengua indígena ‘Señor de la Sierra’, considerado una de las figuras clave de la nacionalidad hondureña.

    Los escasos datos biográficos sobre su figura proceden del cronista de Indias Antonio de Herrera y Tordesillas, quien, en su obra Historia general de los hechos de los Castellanos en las islas, tierra firme del Mar Océano, cuenta que Lempira fue un jefe guerrero, miembro de la aristocracia lenca, comisionado por cacique Entepica para organizar la resistencia contra los invasores españoles hacia el año 1537. Por medio de alianzas con las tribus vecinas de los cares y los potones, con los que estaba enemistado, consiguió reunir un ejército de treinta mil hombres, con los cuales se enfrentó en el cerro de Cerquín a los españoles, al mando de los cuales se encontraba Francisco de Montejo. Todos los intentos por vencer la resistencia de los nativos terminaron en fracaso pues otros muchos jefes indígenas siguieron el ejemplo de Lempira y se alzaron en armas a lo largo del valle de Comayagua. La versión del cronista español refiere que Lempira murió mientras parlamentaba con los españoles, asesinado a traición por uno de los arcabuceros. Existe, sin embargo, otra versión, procedente de la pluma de Rodrigo Ruiz, quien refiere que él mismo mató al caudillo lenca en combate, y que luego lo decapitó y expuso su cabeza públicamente. La historia, titulada Probanza de méritos, fue escrita en México en el año 1558 y se encuentra en la actualidad en el Archivo de Indias de Sevilla.

    Lo cierto es que, aunque la muerte de Lempira permitió la completa invasión del territorio hondureño, y a pesar de los muchos componentes míticos y legendarios que rodean su figura (se decía que había dado muerte por su mano a más de ciento veinte hombres en una batalla, o que las flechas pasaban sobre él sin herirle), se le considera hoy día como el pilar de la nacionalidad de Honduras, guerrero de la dignidad nacional y capaz de luchar hasta la muerte contra la dominación y la opresión.

    Francisco Morazán

    Militar y político hondureño, último presidente de la República Federal de las Provincias Unidas del Centro de América (Tegucigalpa, Honduras, 1792 – San José, Costa Rica, 1842).

    La unión centroamericana, formada por Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica, se había formado en 1823, bajo la presidencia del conservador Manuel J. Arce. Morazán inició entonces su carrera política en el Estado de Honduras, bajo la protección del presidente Dionisio Herrera.

    A raíz de la rebelión de Justo Milla, al cual derrotó, Francisco Morazán se convirtió en presidente de Honduras (1827) y se erigió en líder de los liberales centroamericanos. Cuando el presidente salvadoreño, Pardo, le llamó en su auxilio ante un ataque guatemalteco, Morazán tomó San Salvador (1828) y luego Guatemala (1829), que era además la capital federal. Arce y los principales dirigentes conservadores fueron desterrados, mientras se instauraba un régimen liberal y Costa Rica abandonaba temporalmente la federación (de 1829 a 1831).

    Las elecciones de 1830 confirmaron a Francisco Morazán como presidente de la República (triunfo que revalidó en las de 1834). Durante ese periodo -conocido como la «Restauración»- puso en marcha reformas que se estrellaron contra múltiples obstáculos: el particularismo de las provincias, las ambiciones de los militares, la oposición de la Iglesia, las presiones internacionales, la bancarrota financiera, las críticas al nepotismo y la corrupción del equipo gobernante.
    En 1837 Rafael Carrera protagonizó una rebelión que tomó el poder en el Estado de Guatemala y su éxito produjo estallidos similares en el resto de la federación. Al terminar el segundo mandato de Morazán (1838) era tal la descomposición del sistema político que no se celebraron elecciones para la presidencia y puede decirse que se disolvió la unión centroamericana. Morazán fue elegido presidente de El Salvador (1839-40) y lanzó desde allí un último intentó contra Guatemala en 1840; fue derrotado y marchó al exilio en Perú. En 1842 desembarcó en Costa Rica, donde tomó brevemente el poder; antes de que pudiera iniciar la reconstrucción de la unidad centroamericana fue capturado y fusilado.

    Relato de viaje a Copán Ruinas – COPÁN, el Reino de 18 Conejo
    ¿Puede un gobernante llamarse 18 Conejo? ¿En qué época vivió? ¿Dónde estaba su reino? Este personaje es Uaxaclajuun Ub’aah Ka’wiil, su casi impronunciable nombre maya significa 18 Imágenes de K’awiil (una deidad maya) pero es conocido popularmente como 18 Conejo. Aprendí este nombre en Honduras, donde vivió a mediados del s.VIII d.C. en el que fue su reino, Copán y él fue el “rey de las artes”.

    Las ruinas de Copán se encuentran a unos 14 kms de la frontera de Guatemala y la hemos cruzado por el puesto fronterizo de El Florido donde las pick-up, minibuses y “carros” particulares hacen cola para obtener el precioso sello en su pasaporte. Del otro lado una larga cola de cientos de camiones estacionados en la cuneta esperan pacientemente para entrar en Guatemala, la mayoría llevan horas parados y las que les quedan todavía. El trámite para ellos es aún más complicado.

    Empiezan a caer pequeñas gotas de lluvia que empañan el parabrisas del vehículo y que ponen un toque gris y apagado a nuestra llegada a Copán Ruinas donde repartimos el alojamiento entre La Casa del Café B&B y el Hostal Iguana Azul . En el tiempo que invertimos en instalarnos y prepararnos para visitar el pueblo de Copán Ruinas, la climatología ha cambiado a peor y lo que cae ahora es el diluvio universal. Pero no nos arredramos, ¡sólo faltaría!, y nos vamos a dar un paseo por esas calles que el agua ha convertido en pequeñas piscinas. El pueblo tiene buen aspecto, casas de colores, pequeños comercios, tiendas de artesanía y gente amable que sonríe cuando nos ve calados aun llevando paraguas. El aspecto es engañoso, Copán Ruinas es una de las poblaciones más pobres del país a pesar de tener a poco más de 1 km la joya nacional. El dinero recaudado por la entrada al recinto arqueológico va a parar a las arcas estatales y en el pueblo solo queda el pago de las pernoctaciones o el avituallamiento de los visitantes que pasamos como una exhalación por aquí.

    El día siguiente amanece increíblemente soleado, nada hace pensar que el cielo cayó sobre nosotros la pasada noche, así que nos encaminamos a las famosas ruinas donde ya está empezando a llegar gente. En el edificio principal nos asignan el guía que, sobre la maqueta y en un plano colgado en la pared, nos traza un esbozo de las alianzas entre las ciudades mayas y la importancia de las rutas comerciales que las unían. También nos explica el descubrimiento de la ciudad que vamos a ver y de la que se tuvo la primera noticia en 1576 cuando el explorador español Diego García de Palacio escribe al rey Felipe II mencionando la Gran Plaza y algunos de los monumentos. Han de pasar más de 200 años para que la ciudad vuelva a ser descubierta, esta vez por John Stephens un diplomático norteamericano y el dibujante inglés Frederick Catherwood, después llegó Maudsley en 1881 que reanudó las labores de excavación y fue el primero en catalogar todas las estructuras; la Universidad de Harvard, nombres que pertenecen a la historia de Copán, como el de José Galindo o Sylvanus Morley.

    El valle del río Copán es un valle fértil que fue ocupado por olmecas y otros pueblos que les precedieron, pero no es hasta la llegada de Yax Kuk Mo en el 426 d.C. que el valle empieza a tener nombre propio. Este personaje procedía de Tikal y su nombre significa Primer Quetzal Guacamaya, se considera el fundador de una dinastía de 16 gobernantes que llevaron a Copán a lo más alto en todos los niveles. Después de esta introducción empieza propiamente la visita que empezamos al revés.

  82. Jose Francisco Aguilar Ramos said,

    Jose Francisco Aguilar Ramos #Cuenta:20151020758

    Asignatura: Historia de Honduras Dra. Anarella Velez

    Comentario de Historia de Honduras.

    La importancia de esta asignatura comprende en darnos cuenta lo que tenemos en riqueza histórica tanto el pasado, presente y por la que formar en el futuro.
    Así nos podemos darnos cuenta de todo lo que tenemos en lo largo y ancho de nuestro país; así mismo de todos los buenos y malos momentos q atraviesa atreves de la historia… un ejemplo: como todos sabemos hay buenos momentos en q el pueblo se olvida de los problemas q afronta el país, cuando la selección de futbol clasifica a un mundial y los malos momentos son los que más persisten dentro de la sociedad, ya dado el caso del Golpe de Estado, el descalfo del Instituto Hondureño de Seguridad Social.
    En esta asignatura nos daremos cuenta el valor de la importancia de la historia como fuente de identidad nacional y como herramienta de interpretación de la realidad social; espero conocer más de lo que conozco x medio de estudios recibidos en educación media.

    Ficha

    • # de Cuenta: 20151020758

    • # de Lista: 34

    • Carrera: Lic. Periodismo

    • ¿En donde estudie en educación media?:
    Instituto Central Vicente Cáceres

    • ¿Puede viajar?
    Si

    • ¿Qué espera de la clase?
    Espero conocer y empaparme muchos más de lo que conozco y que me sirva para el bien de mi futuro y poder ayudar al de mis hijos con mis conocimientos adquiridos en la asignatura.

    Asignatura: Historia de Honduras

    Normas de la Educación
    La educación es la actividad que tiene por fin formar, formar, dirigir o desarrollar la vida humana para que esta llegue a su plenitud.

    La educación nacional tiene por objetivo:
    • Formar ciudadanos amantes a su patria, consientes de sus deberes y derechos con profundo sentido de responsabilidad y de respeto a la dignidad humana.
    • Contribuir al desenvolvimiento de la personalidad humana
    • Estimular el desarrollo de los sentimientos de solidaridad y comprensión entre las naciones.
    • Capacitar para la valoración del trabajo como un deber fundamental en la promoción de la vida económica del país.
    • Procurar una formación que asegure el aprovechamiento de la naturaleza, de la ciencia y de la técnica para el desarrollo integral de la nación,
    • Contribuir a la conservación de la salud, a la formación y elevación del hombre y la sociedad.

    Principios en que se fundamenta la educación nacional
    Para poder comprender cada uno de los principios es necesario definir que es un principio, por lo quien diremos que es una teoría en la cual se sustentan las bases científico-filosóficas de la educación nacional.

    Según la ley orgánica de educación, la formación de todos los hondureños en el sistema educativo formal debe fundamentarse en los principios siguientes:
    • Democracia:
    • Nacional:
    • Científica:
    • Dinámica:
    • Progresiva:

    El sistema educativo nacional consta de los siguientes niveles:
    • Nivel pre-básico
    • Nivel básico
    • Nivel medio
    • Nivel superior

    Derechos y Deberes del estudiante

    Derechos:
    • A recibir una educación de calidad, critica, analítica, científica, humanista, propositiva y profesional.
    • A recibir enseñanza de acuerdo con la planificación establecida, así como a asistencia regular, orientación y asesoramiento.
    • A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad.
    Deberes:
    • Asistir con una oportunidad a clases y presentar excusa en caso de faltar.
    • Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria
    • Preservar el prestigio e imagen de la imagen
    • Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la universidad.
    • Presentarse a clases con el debido decoro en el vestuario y abstenerse del vocabulario irrespetuoso.
    • Cooperar en el mantenimiento del orden y la limpieza.
    • Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad.
    • Promover y participar en actividades deportivas, culturales, artísticas o recreativas, para crear un desarrollo integral.

    Normas Institucionales para castigar, prever y erradicar el acoso sexual.

    Las leyes sobre acoso sexual en instituciones educativas deben establecer que los ministerios nacionales de educación.

    Esta actividad es realizada de manera conjunta con el Ministerio Publico a través de la fiscalía de la mujer, ONUMUJERES y el Fondo de Población de Naciones Unidas pueda identificar, conocer y prevenir las situaciones de acoso sexual en Ciudad Universitaria.

    Pedir una caricia, un beso o dar gestos e insinuaciones, persuadir para que una persona acceda a tener una cita o tener relaciones sexuales a cambio de aprobar su clase, este tipo de acciones son consideradas acoso sexual, según los expositores.

    La mayor incidencia de acoso sexual ocurre en las facultades de Medicinas y Ciencias Económicas Administrativas y Contables. En la mayoría de los episodios reportados las víctimas son mujeres y en menor medida los hombres.

    Según la estadística de la Fiscalía de la Mujer se contabilizaron más de 100 denuncias durante el 2014, se judicializaron y sentenciaron 3 de ellas.
    Por otra parte, en la UNAH se registro en 2014 , al menos 14 casos de acoso sexual para un aumento del 50% respecto al 2013, cuando se documentaron seis incidentes

    Tenemos que captar la denuncia que las victimas se atrevan realizar, que sepan que se va a hacer justicia y que los acosadores sexuales realmente van a recibir la sanción que la ley establece.
    En la UNAH la sanción máxima para el acosador es el despido laboral y en el ámbito del ministerio se judicializa con una pena menor a cinco años.

    En si a estos tiempos el acoso sexual se da en todos lados. Para poder combatir hay q saber detectarlos, aparte a las personas que sienta que acosada tiene q poner la denuncia al instante. Dado la circunstancia de hoy en día con la violencia que impera en el país, las personas que se sienten acosados persisten a no denunciar por su seguridad.

  83. Fabiola Velasquez said,

    Fabiola Giselle Velasquez
    20111010257
    numero de lista: 4
    odontologia
    instituto Dionisio de Herrera
    si puedo viajar a copan

    Algunas normas de buenos modales:
    -Las palabras que nunca deben faltar en tu vocabulario diario: Por favor, Gracias y Permiso.
    -Saber aceptar las responsabilidades sin quejas ni reclamos innecesarios.
    -Levantar todo el desorden que hayas ocasionado.
    -Evita las vulgaridades y malas palabras.
    -No invadas la privacidad de los otros.
    -Cuida el orden de los espacios que frecuentes.
    -Si no estás de acuerdo con algo entonces aprende a mostrar desacuerdo con respeto y consideración.
    -No eleves la voz de forma grosera.
    -No tomes lo que no te pertenece, y ser cortes al solicitar un favor.
    -Ser tolerante y mostrar buen ánimo.
    -No inmiscuirse en asuntos ajenos sin la respectiva autorización.
    -Pensar antes de hablar y de actuar.
    -Cuando te sientes a comer recuerda las reglas básicas aunque se trate de tu propia casa.
    -Ser condescendientes con las tareas del hogar.
    -Presta la debida atención cuando te hablen.
    -Guarda silencio en los lugares que lo necesiten.
    -No secretearse delante de otros ni hablar de intimidades en lugares públicos.
    -Ser generosa si la situación lo amerita.
    -Ser cortes al hablar por teléfono.

    Normas Institucionales para Prevenir,Castigar y Erradicar el acoso sexual en la UNAH.

    1. Promover investigaciones académicas para identificar las causas y diferentes modalidades del acoso sexual que se estén presentando en el ámbito administrativo,académico o de servicio,así como en las áreas de mayor prevalencia para adoptar las medidas preventivas necesarias.
    2. Promover y apoyar acciones educativas dirigidas a toda la comunidad universitaria en materia de acoso sexual.
    3. Incluir en la planificación de las cátedras de Derechos Humanos,Estudio de la Mujer y otras adecuadas,la socialización de la política universitaria contra el acoso sexual y del presente reglamento.
    4. Incluir el abordaje de esta problemática y de la normativa para prevenirla y atenderla como parte de los talleres introductorios a la vida universitaria y los programas de capacitaciones a estudiantes y trabajadores de la institución.
    5. Coordinar entidades gubernamentales y no gubernamentales externas acciones tendientes a prevenir y erradicar el acoso sexual en la UNAH.
    6. Denunciar formalmente todo hecho de acoso sexual.
    7. Colocar en lugares visibles información de como denunciar y sancionar el acoso sexual.

    DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES:
    DERECHOS DE LOS ALUMNOS (extracto)

    1.El acceso a la universidad.
    2.Recibir un buen tratamiento de la UNAH.
    3.Recibir una enseñanza de calidad y profesional.
    4.Participar en los procesos de evaluacion y la seleccion que se realicen en las facultades.
    5.A la libertad de ideas.
    6.A recibir asesoramiento de los centros.
    7.A la correccion objetiva y justa de las pruebas, examenes y otros medios de evaluacion.
    8.A disfrutar de becas y ayudas financieras.
    9.A no ser descriminados.
    10.A disponer de los instrumentos y medios adecuados.

    DEBERES DE LOS ALUMNOS (extracto)

    1.Cumplir satisfactoriamente los procedimientos para la admision establecidos por la UNAH.
    2.Al matricularse en la UNAH se incorporan al orden y disciplina de la universidad.
    3.Asistir con puntualidas a sus clases.
    4.Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria.
    5.preservar el prestigio integral de la universidad.
    6.Practicar el estudio.
    7.Participar en las diversas actividades academicas
    8.Usar el debido uso de vestimenta.
    9.No usar el lenguage vulgar.

  84. histounahblog said,

    qué es la Historia de Honduras para usted?

  85. Fernando Murillo Chacon said,

    1-Nombre: Fernando Luis Murillo Chacon
    2-N° cuenta: 20141001980
    3-N° lista: 9
    4-Carrera que estudia: Ingeniería en Sistemas
    5-Donde estudio: Tegucigalpa M.D.C
    6-Formacion Media: Instituto San Francisco De Asis
    7-Puede Viajar: Quizás
    8- Lo que espero de la clase es poner todo mi ser para pasar la clase y nada más.

    lo posteo tarde no sabia en cual era la entrada

  86. Jose Enrrique Acosta said,

    Dra. Anarella Vélez
    le agradezco su invitación, a este conversatorio en el marco del día Mundial y Nacional de la solidaridad con las personas que viven con VIH en Honduras.
    Realizado el día miércoles 20 de mayo del 2015.
    Donde se tocaron temas de mucho interés, que me ayudo retroalimentando conocimientos sobre la temática y educándome en los diferentes temas y puntos tocados en este conversatorio,
    este es un pequeño informe de lo que fue este conversatorio.

    Pronunciamiento publico del foro Nacional de sida (FOROSIDA)

    EL FOROSIDA, plataforma Hondureña de interlocución y propuesta de la sociedad civil, política no partidista, humanista, laica, pluralista e influyente, defensora y promotora de la reducción de la morbilidad y mortalidad por el VIH y SIDA y de la construcción de una ciudadanía vigilante e incidente pro el respeto, la garantía y el cumplimiento de los Derechos Humanos en Honduras con enfoque de equidad e identidad de genero, que trabaja en:
    • Incidencia política.
    • Participación ciudadana.
    • Empoderamiento social.
    • Prevención de violencia.
    • Derechos sexuales y reproductivos.
    • Liderazgo transformacional.
    • Inclusión social.
    • Auditoria social.
    • Educación.
    • Prevención de embarazos en adolecentes.
    • Asistencia técnicas en legislación y políticas publicas.

    en ocasión y en marco conmemorativo del Día internacional contra la Lesbofobia, Homofobia, Bifobia y Trasfobia (17 de mayo), el Día Nacional de Respuesta al VIH (18 de mayo) y el día de solidaridad con las personas con VIH (20 de mayo); ante el Gobierno de la Republica, la sociedad Hondureña y la cooperación internacional, SE PRONUNCIA en los siguientes términos:

    Primero : Reconocemos los avances en los contextos global y nacional en materia de políticas publicas y normativa jurídica De derechos Humanos.

    Segundo : A pesar de ello aun persisten, con preocupante frecuencia e impunidad, violaciones de los derechos humanos y crímenes de odio contra personas en los sectores de población mas vulnerabilizados debido a su orientación sexual, identidad de genero o condición de infección con el VIH.

    Tercero : tal violencia se muestra a diario con el estigma y la discriminación que sufren en diversos ámbitos de sus vidas sobre todo en su acceso a los servicios públicos y privados de salud, educación y al trabajo digno, repercutiendo en condiciones impropias de una vida digna a la que tenemos derecho todas las personas.

    Cuarto : Lamentablemente e irresponsablemente tales violaciones, estigma y discriminación son causadas, en su mayoría, por las instancias y operadores/as de los sistemas de seguridad, justicia, salud, educación y trabajo, debido a la escasa información y capacitación de estos/as servidores/as sobre Derechos Humanos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales (LGTBI) y de aquellas infectadas por el VIH.

    Quinto : ante esta situación, exigimos al Gobierno de la Republica, la sociedad en general y la cooperación internacional :

    • El cumplimiento irrestricto de los convenciones Internacionales y las políticas publicas y normativa jurídica nacional sobre derechos humanos de los sectores vulnerabilizados, priorizando acciones afirmativas a los grupos de la comunidad LGTBI y personas que viven con VIH.

    • Cumplimiento de la legislación nacional en materia de Derechos Humanos.

    • En el marco de programas como “por una vida mejor” y similares; satisfacer las demandas de empleo, educación y salud de la población vulnerabilizada con énfasis en la comunidad LGTBI y personas con VIH.

    • El acceso universal y disponibilidad a la terapia antirretroviral y a los exámenes que personas viviendo con VIH requieren.

    •La capacitación de temas de derechos humanos, biótica, genero, prevención de violencia de los/as servidores/as públicos y privados de los sectores seguridad, justicia, salud, Educación y trabajo.

    • El restablecimiento de las instancias publicas ad-hoc que atiendan y resuelvan los casos de violaciones de derechos humanos y crímenes de odio contra personas LGBTI y con VIH, dotados del talente humano necesario, recursos técnicos y de presupuesto suficientes.

    Se hablo también de las expectativas que se tienen de las reformas a la ley especial de VIH.

    “por una honduras libre de estigma y discriminación contra las personas LGBTI y con VIH”

    Este tipo de conversatorios son muy importantes e interesantes ya que es una problemática real y cotidiana a la cual debemos enfrentar y unirnos a esta lucha, ya que como dice un dicho en la unión esta la fuerza, también debemos tomar en cuenta que todos estamos expuestos al VIH por eso debemos informarnos para evitar infectarnos y respetar a las personas que viven con VIH y ayudarlos en su lucha que debe ser de todos.

    Acá están algunas preguntas y respuestas que debemos darnos a nosotros mismos y que me parecen muy importantes y necesarias, se las doy a conocer a continuación:

    ¿Estoy en riesgo?

    Infecciones de transmisión sexual
    Enfermedades venéreas

    Evaluemos nuestros riesgos:

    ¿tengo relaciones sexuales con una sola persona pero NO uso condón ?

    ¿tengo relaciones sexuales con mas de una persona y NO uso condón?

    cuándo bebo o me drogo
    ¿tengo relaciones sexuales sin usar condón?

    Si la respuesta es SI a una o mas de estas preguntas significa que ESTOY EN RIESGO de tener una infección de transmisión sexual también llamada enfermedad venéreas.

    *Están son algunas SEÑALES que me alertan que puedo tener una infección de transmisión sexual.

    En la mujer :
    Flujo por los genitales o manchas en la ropa interior.
    Llagas y secas en los genitales.
    Entre otras.

    En el hombre:
    Salida de liquido o goteo blanquecino o amarillento por el pene.
    Llagas y secas en los genitales.
    Entre otras.

    Cabe recalcar que algunas de las ITS son asintomáticas, muchas veces creemos que ya sabemos sobre estos temas pero sin embargo cada día incrementan mas los caso de personas infectadas con alguna o varias ITS entre ellas el VIH, por eso debemos de cuidarnos y amarnos nosotros mismos, explorándonos diariamente y realizándose un chequeo general, realizándonos los exámenes de las ITS la prueba del VIH cada 6 o 3 meses, y utilizando un condón en cada relación sexual.

    hagamos que sean mas las personas informadas y menos personas infectadas.

  87. Melany Guitry said,

    Nombre: Melany Mitchell David Guity
    No. Cta: 20151000905
    No. Lista: 21
    Carrera: Comercio Internacional
    Educación Media: Instituto España Jesús Milla Selva
    Puedo viajar a un lugar historico? Si
    Qué espero de la clase? En primer lugar espero aprobar con buena nota, también aprender y ampliar mi conocimiento sobre la historia de Honduras, divertirme, que me deje una buena experiencia y llevarme bien con todos.

  88. Densy Reynaldo santos said,

    TAREA

    INVESTIGAR CUALES SON LAS DICIPLINAS QUE AUKILIAN A LA HISTORIA

    SECCION 1300

    ESTUDIANTE: DENSY REYNALDO SANTOS CUENTA: 20131015012

    Disciplinas auxiliares de la historia son los campos de estudio que, sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ella porque su aplicación en las investigaciones históricas permite a la historia alcanzar su objeto (el estudio del pasado de la humanidad). La expresión, aunque es la tradicional y sigue siendo muy utilizada, puede implicar una subvaloración, razón por la cual vienen utilizándose otras expresiones eufemísticas que remarcan el hecho de que cada una de estas disciplinas tiene carácter autónomo y no subordinado frente a otras, y unas metodologías muy diferenciadas. A cada una de ellas se las considera ciencias o técnicas con entidad propia, y la razón de ser englobadas en una denominación conjunta (sea la de auxiliares u otras como ciencias y técnicas historiográficas o ciencias históricas) es el hecho de que, en determinados contextos, son utilizadas en las investigaciones históricas

    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas (muchas de ellas ni siquiera son ciencias sociales, sino ciencias físico-naturales),
    como la filología, la antropología, la economía, la geografía

    (ciencia que mantiene una estrecha relación académica con la historia),2 la química, la botánica o la zoología;

    otras, en cambio, nacen para el estudio de realidades específicas que varían con el tiempo, por lo que son imprescindibles para la datación (cronología) y análisis de las fuentes o de los documentos en sí mismos (el soporte de las fuentes): la numismática (probablemente la más antigua),3 la epigrafía, la paleografía, la diplomática, etc.;

    otras nacen en función de las subdivisiones temáticas de la historio-grafía, estrechamente vinculadas a un determinado tipo de fuentes, o como especialidades comparadas o cronológicas: la historia del derecho, la historia del arte, etc. Posiblemente la arqueología es la ciencia que más se ha desarrollado de todas ellas, produciendo una gran cantidad de sub disciplinas.

  89. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Nombre: Jenssy Francisca Velasquez Donaire

    CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Después de haber vivido el hombre en diversas y adversas condiciones, imaginarse el paso y el pago que debió tener en esos trances, es que fueron requeridas otras ciencias para que pudieran tener una idea y una recopilación de información más clara de lo que le ha pasado y su importancia.Estas ciencias se pueden encontrar implícitas y resumirse en forma clara.

    Ejemplo de ciencias auxiliares de la historia:

    Las ciencias auxiliares de la Historia pueden ser de dos clases:

    Clase 1:

    1. Las que tienen sus propios fines, a las cuales podemos llamar independientes, pero cuyos informes son valiosos para la Historia.
    2. Las que son en cierto modo, ciencias creadas para servir directamente a la Historia, y que pueden llamarse subordinadas a ésta.

    Entre las principales ciencias independientes auxiliares de la Historia, encontramos las siguientes:

    a) La Geografía.- Estudia la Tierra, y que es de enorme valía para apreciar en qué lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qué posible influencia ha ejercido en ellas el ambiente físico;

    b) La Cronología.- Tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo, el orden de las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos debidamente. El interés de esta ciencia y el de la Geografía es tal, que se las ha llamado “los ojos de la Historia”.

    c) La Arqueología.- Tiene por objeto estudiar los restos (monumentos, armas, muebles, etc.) de las más antiguas civilizaciones.

    d) La Etnología.- Estudia lo referente a las características de las razas humanas.

    e) La Geología.- Investiga la forma de la tierra y las trasformaciones de que ha sido objeto la corteza terrestre hasta el presente.

    f) La Lingüística.- Que investiga las distintas lenguas y sus relaciones.

    g) La Antropología.- Que estudia al hombre.

    h) La Paleontología, que estudia los restos fósiles (de seres humanos, de animales; etc.)

    i) También podemos incluir aunque en menor grado otras ramas del saber cómo:
    Ciencias Sociales (Sociología, Economía, Derecho, etc.); Biología, Psicología, y otras.

    Clase 2:

    En esta segunda categoría, es decir, en la de las ciencias que fueron creadas para servicio de la Historia, y que por eso pueden llamarse subordinadas, encontramos:

    1.- La Paleografía.- Destinada al estudio de las escrituras y signos antiguos.

    2.- La Numismática.- Que estudia las monedas y medallas antiguas.

    3.- La Epigrafía.- Que estudia las inscripciones.

    4.- La Bibliografía.- Que se refiere al conocimiento de libros y códices.

    5.- La Archivología o archivonomía.- Que permite tener conocimientos para la formación de archivos.

    6.- La Sigilografía.- Que ayuda a conocer los sellos, que fueron y aun son usados antes para legalizar los documentos o para legalizarlos.

    7.- La Diplomática.- Que verifica los y estudia los documentos o diplomas antiguos y su autenticidad.

  90. Angela Indira Ayala Maradiaga said,

    Ciencias Auxiliares de La Historia

    La Geografía.- Estudia la Tierra, y que es de enorme valía para apreciar en qué lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qué posible influencia ha ejercido en ellas el ambiente físico.

    La Cronología.- Tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo, el orden de las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos debidamente. El interés de esta ciencia y el de la Geografía es tal, que se las ha llamado “los ojos de la Historia”.

    La Arqueología.- Tiene por objeto estudiar los restos ¡’monumentos, armas, muebles, etc.) de las más antiguas civilizaciones.

    La Etnología.- Estudia lo referente a las características de las razas humanas.

    La Geología.- Investiga la forma de la tierra y las trasformaciones de que ha sido objeto la corteza terrestre hasta el presente.

    La Lingüística.- Que investiga las distintas lenguas y sus relaciones.

    La Antropología.- Que estudia al hombre.

    La Paleontología, que estudia los restos fósiles (de seres humanos, de animales; etc.)

    También podemos incluir aunque en menor grado otras ramas del saber cómo:
    Ciencias Sociales (Sociología, Economía, Derecho, etc.); Biología, Psicología, y otras.

    La Paleografía.- Destinada al estudio de las escrituras y signos antiguos.

    La Numismática.- Que estudia las monedas y medallas antiguas.

    La Epigrafía.- Que estudia las inscripciones.

    La Bibliografía.- Que se refiere al conocimiento de libros y códices.

    La Archivología o archivonomía.- Que permite tener conocimientos para la formación de archivos.

    La Sigilografía.- Que ayuda a conocer los sellos, que fueron y aun son usados antes para legalizar los documentos o para legalizarlos.

    La Diplomática.- Que verifica los y estudia los documentos o diplomas antiguos y su autenticidad.

  91. Shelsie Vasquez said,

    Ejemplo de ciencias auxiliares de la historia:

    Las ciencias auxiliares de la Historia pueden ser de dos clases:

    Clase 1:

    1. Las que tienen sus propios fines, a las cuales podemos llamar independientes, pero cuyos informes son valiosos para la Historia.

    2. Las que son en cierto modo, ciencias creadas para servir directamente a la Historia, y que pueden llamarse subordinadas a ésta.

    Entre las principales ciencias independientes auxiliares de la Historia, encontramos las siguientes:

    a) La Geografía.- Estudia la Tierra, y que es de enorme valía para apreciar en qué lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qué posible influencia ha ejercido en ellas el ambiente físico;

    b) La Cronología.- Tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo, el orden de las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos debidamente. El interés de esta ciencia y el de la Geografía es tal, que se las ha llamado “los ojos de la Historia”.

    c) La Arqueología.- Tiene por objeto estudiar los restos ¡’monumentos, armas, muebles, etc.) de las más antiguas civilizaciones.

    d) La Etnología.- Estudia lo referente a las características de las razas humanas.

    e) La Geología.- Investiga la forma de la tierra y las trasformaciones de que ha sido objeto la corteza terrestre hasta el presente.

    f) La Lingüística.- Que investiga las distintas lenguas y sus relaciones.

    g) La Antropología.- Que estudia al hombre.

    h) La Paleontología, que estudia los restos fósiles (de seres humanos, de animales; etc.)

    i) También podemos incluir aunque en menor grado otras ramas del saber cómo:
    Ciencias Sociales (Sociología, Economía, Derecho, etc.); Biología, Psicología, y otras.

    Clase 2:

    En esta segunda categoría, es decir, en la de las ciencias que fueron creadas para servicio de la Historia, y que por eso pueden llamarse subordinadas, encontramos:

    1.- La Paleografía.- Destinada al estudio de las escrituras y signos antiguos.

    2.- La Numismática.- Que estudia las monedas y medallas antiguas.

    3.- La Epigrafía.- Que estudia las inscripciones.

    4.- La Bibliografía.- Que se refiere al conocimiento de libros y códices.

    5.- La Archivología o archivonomía.- Que permite tener conocimientos para la formación de archivos.

    6.- La Sigilografía.- Que ayuda a conocer los sellos, que fueron y aun son usados antes para legalizar los documentos o para legalizarlos.

    7.- La Diplomática.- Que verifica los y estudia los documentos o diplomas antiguos y su autenticidad.

  92. cesar augusto romero martel said,

    Disciplinas auxiliares de la Historia

    Disciplinas auxiliares de la historia son los campos de estudio que, sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ella porque su aplicación en las investigaciones históricas permite a la historia alcanzar su objeto (el estudio del pasado de la humanidad).

    Ejemplo de ciencias auxiliares de la historia:

    Clase 1:

    1. Las que tienen sus propios fines, a las cuales podemos llamar independientes, pero cuyos informes son valiosos para la Historia.

    2. Las que son en cierto modo, ciencias creadas para servir directamente a la Historia, y que pueden llamarse subordinadas a ésta.

    Entre las principales ciencias independientes auxiliares de la Historia, encontramos las siguientes:

    a) La Geografía.- Estudia la Tierra, y que es de enorme valía para apreciar en qué lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qué posible influencia ha ejercido en ellas el ambiente físico;

    b) La Cronología.- Tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo, el orden de las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos debidamente. El interés de esta ciencia y el de la Geografía es tal, que se las ha llamado “los ojos de la Historia”.

    c) La Arqueología.- Tiene por objeto estudiar los restos ¡’monumentos, armas, muebles, etc.) de las más antiguas civilizaciones.

    d) La Etnología.- Estudia lo referente a las características de las razas humanas.

    e) La Geología.- Investiga la forma de la tierra y las trasformaciones de que ha sido objeto la corteza terrestre hasta el presente.

    f) La Lingüística.- Que investiga las distintas lenguas y sus relaciones.

    g) La Antropología.- Que estudia al hombre.

    h) La Paleontología, que estudia los restos fósiles (de seres humanos, de animales; etc.)

    i) También podemos incluir aunque en menor grado otras ramas del saber cómo:
    Ciencias Sociales (Sociología, Economía, Derecho, etc.); Biología, Psicología, y otras.

    Clase 2:

    En esta segunda categoría, es decir, en la de las ciencias que fueron creadas para servicio de la Historia, y que por eso pueden llamarse subordinadas, encontramos:

    1.- La Paleografía.- Destinada al estudio de las escrituras y signos antiguos.

    2.- La Numismática.- Que estudia las monedas y medallas antiguas.

    3.- La Epigrafía.- Que estudia las inscripciones.

    4.- La Bibliografía.- Que se refiere al conocimiento de libros y códices.

    5.- La Archivología o archivonomía.- Que permite tener conocimientos para la formación de archivos.

    6.- La Sigilografía.- Que ayuda a conocer los sellos, que fueron y aun son usados antes para legalizar los documentos o para legalizarlos.

    7.- La Diplomática.- Que verifica los y estudia los documentos o diplomas antiguos y su autenticidad.

  93. Martinezstibaly43 said,

    DISCIPLINAS QUE AYUDAN A LA HISTORIA
    LA ARQUEOLOGÍA: uno de los campos de la antropología, estudia a las diferentes culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con datos pertinentes del medioambiente directamente relacionado. Busca explicar los orígenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.

    LA DIPLOMÁTICA: estudia específicamente documentos, para determinar su autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y el estilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.

    LA EPIGRAFÍA: busca descifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como piedras (recordemos la piedra rosetta en Egipto), huesos y madera. La idea es poder obtener información de estas inscripciones, aunque no siempre es fácil si el hallazgo pertenece a alguna cultura de la cual no se tiene mucho conocimiento. El proceso de descifrar una anotación en algunos casos puede tomar años enteros.

    LA GENEALOGÍA: considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia, estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo. Para esto se estudian los nombres y relaciones entre los parientes vivos y muertos, en base a documentos y evidencias de características varias, para poder armar el famoso árbol genealógico.

    LA HERÁLDICA: estudia los escudos de armas, los cuales eran portados por los guerreros en la época en donde se utilizaban las armaduras; nace de la necesidad de identificar a los contrincantes en las batallas. Es de gran utilidad ya que históricamente, se da la transmisión de la simbología presente en los escudos (lo que hoy en día entenderíamos como el logotipo o marca), a través de varias generaciones.

    LA NUMISMATICA: es el estudio científico de las monedas, medallas y medallones, los cuales tienen materiales y símbolos característicos que se prestan para análisis. A través de esta disciplina se busca establecer las características de los pueblos y personas que las usaron, no sólo desde el punto de vista económico.

    LA PALEOGRÁFIA: estudia los escritos de la antigüedad, similarmente a lo que hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La diferencia es que la última abarca a todas las anteriores, y además estudia otro tipo de documentos y tiene funciones más amplias.

    LA SIGLIOGRAFIA: estudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica. Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.

    Nombre: Estibay Amairani Martinez Sanchez
    Numero de cuenta: 20151022106
    Numero de lista:49

  94. fray kerry flores hernandez said,

    HISTORIA DE HONDURAS

    ALUMNO : FRAY KERRY FLORES HERNANDEZ
    NUMERO DE CUENTA : 20151020665

    DISCIPLINAS AUXILIARES

    Disciplinas auxiliares de la historia son los campos de estudio que, sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ella porque su aplicación en las investigaciones históricas permite a la historia alcanzar su objeto (el estudio del pasado de la humanidad).

    LA ANTROPOLOGÍA

    La antropología (del griego ἄνθρωπος anthropos, «hombre (humano)», y λόγος, logos, «conocimiento») es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales.La antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX.Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que así como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evolución hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad.Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antropólogos fue puesto en tela de juicio por las siguientes generaciones. Después de la crítica de Franz Boas a la antropología evolucionista del siglo XIX, la mayor parte de las teorías producidas por los antropólogos de la primera generación se considera obsoleta. A partir de entonces, la Antropología vio la aparición de varias corrientes durante el siglo XIX y el XX, entre ellas la escuela culturalista de Estados Unidos, el Estructural-funcionalismo, el Estructuralismo antropológico, la Antropología marxista, el Procesualismo, el Indigenismo, etc.La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de éstas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.

    PALEONTOLOGÍA

    La paleontología (del griego «παλαιος» palaios = antiguo, «οντο» onto = ser, «-λογία» -logía = tratado, estudio, ciencia) interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles.1 Se encuadra dentro de las ciencias naturales, posee un cuerpo de doctrina propio y comparte fundamentos y métodos con la geología y la biología, con las que se integra estrechamente.La Paleontología permite entender la actual composición (biodiversidad) y distribución de los seres vivos sobre la Tierra (biogeografía) -antes de la intervención humana-, ha aportado pruebas indispensables para la solución de dos de las más grandes controversias científicas del pasado siglo, la evolución de los seres vivos y la deriva de los continentes, y, de cara a nuestro futuro, ofrece herramientas para el análisis de cómo los cambios climáticos pueden afectar al conjunto de la biosfera

    ETIMOLOGÍA

    Se denomina etimología al estudio:

    Del origen de las palabras
    De la cronología de su incorporación a un idioma
    De la fuente y los detalles de sus cambios estructurales (de «forma») y de significado.1
    En idiomas de larga historia escrita, la etimología es una disciplina relacionada con la filología y con la lingüística histórica, que comprende el estudio del origen de las palabras mediante investigación de su significado original, de su estructura, así como de su (evolución diacrónica): posibles cambios ocurridos en el transcurso del tiempo.

    Así mismo, para obtener alguna fuente directa, por ejemplo la escritura, mediante métodos de lingüística comparativa se pueden reconstruir datos relativos a lenguas sumamente antiguas. Así, por medio de análisis de otros idiomas relacionados, los lingüistas pueden establecer inferencias acerca de la lengua de la que son originarias y de su vocabulario.

    disciplinas auxiliares:

    ARQUEOLOGIA
    CRONOLOGIA
    GEOGRAFIA
    ANTROPOLOGIA
    PALEONTOLOGIA
    CODICOLOGIA
    EPIGRAFIA
    DIPLOMACIA
    DEMOGRAFIA HISTORICA
    HERALDICA
    GENEALOGIA
    VEXILOLOGIA
    NUMISMATICA
    ONOMASTICA
    LEXICOGRAFIA
    Iconografía
    Sigilografía
    Sociología Histórica

  95. YESSY ARGEÑAL said,

    Disciplinas auxiliares de la Historia
    Las ciencias auxiliares de la historia son aquellas disciplinas que el historiador utiliza como herramientas, para validar la autenticidad e integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con algún valor histórico. Algunos prefieren llamarlas disciplinas auxiliares, ya que técnicamente al de nominarlas ciencias auxiliares, no se estaría haciendo justicia de su valor como ciencias completas en sí mismas.
    Dejando los tecnicismos de lado, se consideran las siguientes disciplinas al momento de estudiar hechos y hallazgos históricos: La arqueología, la diplomática, la epigrafía, la genealogía, la heráldica, la numismática, la paleo grafía, y la sigilo-grafía, entre otras. Por supuesto que además se utilizan como auxiliares los principios de las ciencias formales, como la lógica y las matemáticas, los de las ciencias naturales, como la astronomía, la biología, la física, la química y la geología, y los de las ciencias sociales, como la psicología, la sociología, la economía y la demografía. Lo que ocurre con las disciplinas mencionadas en la primera lista, es que estas tienen aplicaciones específicas para la historia, y su relación es directa.
    La arqueología, uno de los campos de la antropología, estudia a las diferentes culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con datos pertinentes del medio ambiente directamente relacionado. Busca explicar los orígenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.
    La diplomática estudia específicamente documentos, para determinar su autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y el estilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.
    La epigrafía busca descifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como piedras (recordemos la piedra rosetta en Egipto), huesos y madera. La idea es poder obtener información de estas inscripciones, aunque no siempre es fácil si el hallazgo pertenece a alguna cultura de la cual no se tiene mucho conocimiento. El proceso de descifrar una anotación en algunos casos puede tomar años enteros.
    La genealogía, considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia, estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo. Para esto se estudian los nombres y relaciones entre los parientes vivos y muertos, en base a documentos y evidencias de características varias, para poder armar el famoso árbol genealógico.
    La heráldica estudia los escudos de armas, los cuales eran portados por los guerreros en la época en donde se utilizaban las armaduras; nace de la necesidad de identificar a los contrincantes en las batallas. Es de gran utilidad ya que históricamente, se da la transmisión de la simbología presente en los escudos (lo que hoy en día entenderíamos como el logotipo o marca), a través de varias generaciones.
    La numismática es el estudio científico de las monedas, medallas y medallones, los cuales tienen materiales y símbolos característicos que se prestan para análisis. A través de esta disciplina se busca establecer las características de los pueblos y personas que las usaron, no sólo desde el punto de vista económico.
    La paleo-grafía estudia los escritos de la antigüedad, similar mente a lo que hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La diferencia es que la última abarca a todas las anteriores, y además estudia otro tipo de documentos y tiene funciones más amplias.
    La sigilo-grafía estudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica. Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.

  96. lauren yamileth bulnes contreras said,

    la historia y su relacion con otras ciencias

    La historia, a diferencia de otras ciencias, no puede observar el pasado (su objeto de estudio) directamente. Para poder tener una visión más completa debe recurrir a otras ciencias o a disciplinas que le ayudan a complementar su trabajo.

    -ARQUEOLOGIA: estudia los vestigios de la actividad humana
    -ANTROPOLOGIA:estudia la realidad humana,los aspectos sociales y biologicosdel hombre
    -CRONOLOGIA:determina fechas y el orden de los acontecimientos historicos
    -PALEONTOLOGIA:estudia los restos fosiles, de seres humanos animales entre otros
    -DIPLOMACIA:estudio de los documentos escritos
    -LA DEMOGRAFÍA, que, auxiliándose de los censos y estadísticas, nos ayudan a entender al distribución del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la población; el desplazamiento de los núcleos humanos, las causas que lo provocan y sus consecuencias
    -LA PSICOLOGÍA SOCIAL, que tiene a su cargo el estudio del comportamiento de los individuos frente a su medio ambiente que los rodea para ello, aprovecha las aportaciones de las demás ciencias con el fin de que los individuos estén aptos para integrarse a la comunidad.

  97. Maheli Zurith Casco Barrientos said,

    CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA
    • Arqueología: En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
    • Astronomía. No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
    • Ceramología: estudia los objetos de cerámica
    • Diplomática, el estudio de los diplomas.
    • Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.
    • Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
    • Estratigrafía
    • Etnografía. Ciencia que estudia los grupos étnicos.
    • Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.
    • Genealogía : se entiende por genealogía a la disciplina que, por medio de documentos fehacientes, establece el parentesco entre personas, familias, líneas y linajes.
    • Iconografía :Es la ciencia que estudia el origen, formación, desarrollo y clasificación de los temas figurados y de los atributos con los que pueden identificarse, así como de los que usualmente van acompañados.
    • Numismática : estudia las monedas y medallas, en especial las antiguas.
    • Onomástica: estudia y clasifica los nombres propios.
    • Paleografía: su objetivo es estudiar los alfabetos y escrituras del pasado.
    • Papirología : consiste en el estudio e interpretación de los documentos antiguos escritos sobre papiro.
    • Sigilografía: consiste en el estudio de los sellos empleados para algunos documentos, cerrar cartas, pliegos, etc.

    NOMBRE : MAHELI ZURITH CASCO BARRIENTOS
    # DE CUENTA: 20151021676

  98. Fernando Murillo Chacon said,

    las ciencias auxiliares que apoyan a la historia son:

    La arqueología, uno de los campos de la antropología, estudia a las diferentes culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con datos pertinentes del medioambiente directamente relacionado. Busca explicar los orígenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.

    La diplomática estudia específicamente documentos, para determinar su autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y el estilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.

    La epigrafía busca descifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como piedras (recordemos la piedra rosetta en Egipto), huesos y madera. La idea es poder obtener información de estas inscripciones, aunque no siempre es fácil si el hallazgo pertenece a alguna cultura de la cual no se tiene mucho conocimiento. El proceso de descifrar una anotación en algunos casos puede tomar años enteros.

    La genealogía, considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia, estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo. Para esto se estudian los nombres y relaciones entre los parientes vivos y muertos, en base a documentos y evidencias de características varias, para poder armar el famoso árbol genealógico.

    La heráldica estudia los escudos de armas, los cuales eran portados por los guerreros en la época en donde se utilizaban las armaduras; nace de la necesidad de identificar a los contrincantes en las batallas. Es de gran utilidad ya que históricamente, se da la transmisión de la simbología presente en los escudos (lo que hoy en día entenderíamos como el logotipo o marca), a través de varias generaciones.

    La numismática es el estudio científico de las monedas, medallas y medallones, los cuales tienen materiales y símbolos característicos que se prestan para análisis. A través de esta disciplina se busca establecer las características de los pueblos y personas que las usaron, no sólo desde el punto de vista económico.

    La paleografía estudia los escritos de la antigüedad, similarmente a lo que hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La diferencia es que la última abarca a todas las anteriores, y además estudia otro tipo de documentos y tiene funciones más amplias.

    La sigilografía estudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica. Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.

    Alumno: Fernando Luis Murillo Chacon
    Cuenta # 20141001980

  99. Carlos Omar Barrientos Maradiaga said,

    Disciplinas Auxiliares de la Historia
    Las disciplinas auxiliares de lo que son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
    La arqueología puede considerarse en este sentido disciplina auxiliar de la Historia. Pueden considerarse varias disciplinas auxiliares:

    -Arqueología                          -Filología

    -Diplomática                          -Iconografía

    -Epigrafía                              -Onomástica

    -Genealogía

    -Heráldica

    -Numismática

    -Paleografía

    -Sigilografía

    -Astronomía

    -Cronología

    -Etnografía

    1) La Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.

    2) La Diplomática: Aborda el estudio de los documentos oficiales, estableciendo su autenticidad, su fecha y su valor.

    3) La Epigrafía: Analiza las inscripciones (textos) sobre materiales duros. Es muy utilizada en el estudio histórico de los periodos antiguos y medievales, por ser muy numerosos los documentos grabados en piedra que pertenecen a estas épocas, especialmente griegos y romanos.

    4) La Genealogía: Se encarga del estudio y la búsqueda de las figuras (el árbol familiar).

    5) La Heráldica: Tiene por objeto el estudio de los blasones de familias, de ciudades etc.

    6) La Numismática: Tiene por objeto fundamental el estudio de las monedas así como los troqueles de estas y de su difusión. Intenta demostrar la autenticidad de monedas y medallas.

    7) La Paleografía: Estudia las escrituras antiguas con el fin de descifrarlas; también se encarga del estudio de los materiales y útiles gráficos. Esta disciplina abarca toda la variedad de tipos de escritura que existe en el mundo, y se han despejado en ella la paleografía griega, la romana y la medieval.

    8) La sigilografía: Se encarga de estudiar los sellos, estos proporcionan testimonios de las relaciones sociales, al tiempo que identifican las procedencias del documento. También es interesante el estudio de las matrices, pues sirve para la datación del sello.

    9) La Astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.

    10) La Cronología: Trabaja en la datación de los hechos históricos. Desde la antigüedad se han introducido divisiones artificiales en el desarrollo del tiempo, llegándose a la creación de calendarios. El conocimiento de estos métodos de medir el tiempo es el principal objeto de esta ciencia.

    11) La Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos. Es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia).

    12) La Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.

    13) Iconografia: (palabra compuesta de icono y grafe -descripción-), es decir, descripción de imágenes y también tratado o colección de éstas.

    14) La Onomástica. Analiza los nombres propios y comprende distintas variedades: la toponimia (nombre de lugares), la hidronimia (nombres de ríos) y la antroponimia (nombres de personas).

  100. Kathya Hernandez said,

    Kathya Hernandez
    No. lista 42
    20151021636

    *DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Las disciplinas auxiliares de lo que son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
    La arqueología puede considerarse en este sentido disciplina auxiliar de la Historia. Pueden considerarse varias disciplinas auxiliares:

    -Arqueología -Filología

    -Diplomática -Iconografía

    -Epigrafía -Onomástica

    -Genealogía

    -Heráldica

    -Numismática

    -Paleografía

    -Sigilografía

    -Astronomía

    -Cronología

    -Etnografía

    1) La Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.

    2) La Diplomática: Aborda el estudio de los documentos oficiales, estableciendo su autenticidad, su fecha y su valor.

    3) La Epigrafía: Analiza las inscripciones (textos) sobre materiales duros. Es muy utilizada en el estudio histórico de los periodos antiguos y medievales, por ser muy numerosos los documentos grabados en piedra que pertenecen a estas épocas, especialmente griegos y romanos.

    4) La Genealogía: Se encarga del estudio y la búsqueda de las figuras (el árbol familiar).

    5) La Heráldica: Tiene por objeto el estudio de los blasones de familias, de ciudades etc.

    6) La Numismática: Tiene por objeto fundamental el estudio de las monedas así como los troqueles de estas y de su difusión. Intenta demostrar la autenticidad de monedas y medallas.

    7) La Paleografía: Estudia las escrituras antiguas con el fin de descifrarlas; también se encarga del estudio de los materiales y útiles gráficos. Esta disciplina abarca toda la variedad de tipos de escritura que existe en el mundo, y se han despejado en ella la paleografía griega, la romana y la medieval.

    8) La sigilografía: Se encarga de estudiar los sellos, estos proporcionan testimonios de las relaciones sociales, al tiempo que identifican las procedencias del documento. También es interesante el estudio de las matrices, pues sirve para la datación del sello.

    9) La Astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.

    10) La Cronología: Trabaja en la datación de los hechos históricos. Desde la antigüedad se han introducido divisiones artificiales en el desarrollo del tiempo, llegándose a la creación de calendarios. El conocimiento de estos métodos de medir el tiempo es el principal objeto de esta ciencia.

    11) La Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos. Es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia).

    12) La Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.

    13) Iconografia: (palabra compuesta de icono y grafe -descripción-), es decir, descripción de imágenes y también tratado o colección de éstas.

    14) La Onomástica. Analiza los nombres propios y comprende distintas variedades: la toponimia (nombre de lugares), la hidronimia (nombres de ríos) y la antroponimia (nombres de personas).

  101. Kathya Hernandez said,

    Kathya Hernandez
    No. lista 42
    20151021636

    *DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.

    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.

    *ALGUNAS DISCIPLINAS AUXILIARES SON :

    LAS DIRECTAS:

    SOCIOLOGÍA : Estudia el comportamiento social.
    ECONOMÍA : Estudia la producción y el comercio.
    GEOGRAFÍA: Se encarga de ubicar los hechos en donde ocurrieron.
    ETNOGRAFÍA: Estudia los diferentes grupos humanos.
    LINGÜISTICA: Relación y características de las lenguas o dialectos.
    CRONOLOGÍA: Se encarga de ubicar los hechos en el tiempo.
    NUMISMÁTICA: Estudia las monedas y medallas antiguas
    PALEOGRAFÍA: Estudia y descifra la escritura antigua.
    ARQUEOLOGÍA: Las sociedades y sus cambios a través de restos materiales.
    PALEONTOLOGÍA: Ciencia que estudia e interpreta el pasado de la Tierra, a través de los fósiles.
    ANTROPOLOGÍA: Ciencia que estudia los aspectos biológicos y sociales del ser Humano.
    DIPLOMÁTICA: Estudia la autenticidad de los documentos antiguos.
    EPIGRAFÍA: Estudia las inscripciones hechas en distintos materiales: piedra, papiro, piel, etc.
    GENEALOGÍA: Busca el árbol genealógico de cada individuo.
    HERÁCLITA: Estudia los escudos y armas.
    PALEOGRAFÍA : Estudio de la escritura antigua, trata de descifrar los escritos.
    SIGILOGRAFÍA: Estudia la autenticidad de los sellos antiguos.
    VEXILOLOGÍA: Estudio de las banderas.

    INDIRECTAS:
    BIOLOGÍA EVOLUTIVA : Estudia la ascendencia y la descendencia de las especies.
    CARTOGRAFÍA : Es la ciencia que estudia los mapas y cartas cartográficas.
    ETIMOLOGÍA : Estudia el origen y significado de las palabras.
    FILOSOFÍA : Estudia los problemas fundamentales.
    TEOLOGÍA : Estudio y conocimiento de la Divinidad.

  102. Nancy Maria Romero Lopez said,

    TAREA: ¿Cuáles son las disciplinas que auxilian a la. Historia?

    RAMAS AUXILIARES DE LA
    HISTORIA

    Para entender mejor la Historia, tenemos ciencias
    que nos auxilian en ese proceso:
    Tenemos las ciencias directas. Estas son las que
    están vinculadas directamente con la Historia.
    Y las ciencias indirectas. Aunque no estén ligadas
    directamente con la Historia, también tienen
    relevancia en ella.

    LAS DIRECTAS:

    1. SOCIOLOGÍA : Estudia el comportamiento
    social.
    2. ECONOMÍA : Estudia la producción y el
    comercio.
    3. GEOGRAFÍA: Se encarga de ubicar los hechos
    en donde ocurrieron.
    4. ETNOGRAFÍA: Estudia los diferentes grupos
    humanos.
    5. LINGÜÍSTICA: Relación y características de
    las lenguas o dialectos.
    6. CRONOLOGÍA: Se encarga de ubicar los
    hechos en el tiempo.
    7. NUMISMÁTICA: Estudia las monedas y
    medallas antiguas
    8. PALEOGRAFÍA: Estudia y descifra la escritura
    antigua.
    9. ARQUEOLOGÍA: Las sociedades y sus
    cambios a través de restos materiales.
    10. PALEONTOLOGÍA: Ciencia que estudia e
    interpreta el pasado de la Tierra, a través de
    los fósiles.
    11. ANTROPOLOGÍA: Ciencia que estudia los
    aspectos biológicos y sociales del ser
    Humano.
    12. DIPLOMÁTICA: Estudia la autenticidad de los
    documentos antiguos.
    13. EPIGRAFÍA: Estudia las inscripciones hechas
    en distintos materiales: piedra, papiro, piel,
    etc.
    14. GENEALOGÍA: Busca el árbol genealógico de
    cada individuo.
    15. HERÁCLITA: Estudia los escudos y armas.
    16. PALEOGRAFÍA : Estudio de la escritura
    antigua, trata de descifrar los escritos.
    17. SIGILOGRAFÍA: Estudia la autenticidad de los
    sellos antiguos.
    18. VEXILOLOGÍA: Estudio de las banderas.

    INDIRECTAS:

    1. BIOLOGÍA EVOLUTIVA : Estudia la ascendencia
    y la descendencia de las especies.
    2. CARTOGRAFÍA : Es la ciencia que estudia los
    mapas y cartas cartográficas.
    3. ETIMOLOGÍA : Estudia el origen y significado
    de las palabras.
    4. FILOSOFÍA : Estudia los problemas
    fundamentales.
    5. TEOLOGÍA : Estudio y conocimiento de la
    Divinidad.

  103. Isaac Rene Chavez Henriquez said,

    Disciplinas auxiliares de la historia son los campos de estudio que, sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ella porque su aplicación en las investigaciones históricas permite a la historia alcanzar su objeto (el estudio del pasado de la humanidad)
    Algunas son:
    Arqueología. En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
    Astronomía. No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
    Ceramología. Una de las disciplinas auxiliares de la Historia, que estudia los objetos de cerámica.
    Diplomática, el estudio de los diplomas.
    Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.
    Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
    Estratigrafía
    Etnografía. Ciencia que estudia los grupos étnicos.
    Filología. Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos).
    Genealogía. Disciplina que, por medio de documentos fehacientes, establece el parentesco entre personas, familias, líneas y linajes.
    Heráldica.
    Iconografía. Es la ciencia que estudia el origen, formación, desarrollo y clasificación de los temas figurados y de los atributos con los que pueden identificarse, así como de los que usualmente van acompañados.
    Numismática. Estudia las monedas y medallas, en especial las antiguas.
    Onomástica. Estudia y clasifica los nombres propios.
    Paleografía. Es la ciencia auxiliar de la Historia cuyo objeto son los alfabetos y escrituras del pasado. Permite realizar la datación de un manuscrito particular.
    Papirología. Consiste en el estudio e interpretación de los documentos antiguos escritos sobre papiro.

    Gracias a ella, conocemos muchos textos de la Antigüedad
    Sigilografía. Consiste en el estudio de los sellos empleados para algunos documentos, cerrar cartas, pliegos, etc.

  104. Nancy Romero said,

    Nombre: Nancy Maria Romero Lopez
    No. cuenta: 20121010472
    No. LIsta: #9
    carrera: periodismo
    ¿Dónde estudio Educación Media?
    Instituto nocturno Humberto Lopez lopez
    ¿puede viajar a Copan?
    Si
    ¿Què espera de la clase?
    R: Deseo tener conocimiento sobre los acontecimientos que acontecieron en el pasado y ver como han evolucionado con el tiempo ya sea política y económicamente

  105. Denia vanessa reyes said,

    Entre las principales ciencias independientes auxiliares de la Historia, encontramos las siguientes:

    a) La Geografía.- Estudia la Tierra, y que es de enorme valía para apreciar en qué lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qué posible influencia ha ejercido en ellas el ambiente físico;

    b) La Cronología.- Tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo, el orden de las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos debidamente. El interés de esta ciencia y el de la Geografía es tal, que se las ha llamado “los ojos de la Historia”.

    c) La Arqueología.- Tiene por objeto estudiar los restos ¡’monumentos, armas, muebles, etc.) de las más antiguas civilizaciones.

    d) La Etnología.- Estudia lo referente a las características de las razas humanas.

    e) La Geología.- Investiga la forma de la tierra y las trasformaciones de que ha sido objeto la corteza terrestre hasta el presente.

    f) La Lingüística.- Que investiga las distintas lenguas y sus relaciones.

    g) La Antropología.- Que estudia al hombre.

    h) La Paleontología, que estudia los restos fósiles (de seres humanos, de animales; etc.)

    i) También podemos incluir aunque en menor grado otras ramas del saber cómo:
    Ciencias Sociales (Sociología, Economía, Derecho, etc.); Biología, Psicología, y otras.

    ciencias que fueron creadas para servicio de la Historia, y que por eso pueden llamarse subordinadas, encontramos:

    1.- La Paleografía.- Destinada al estudio de las escrituras y signos antiguos.

    2.- La Numismática.- Que estudia las monedas y medallas antiguas.

    3.- La Epigrafía.- Que estudia las inscripciones.

    4.- La Bibliografía.- Que se refiere al conocimiento de libros y códices.

    5.- La Archivología o archivonomía.- Que permite tener conocimientos para la formación de archivos.

    6.- La Sigilografía.- Que ayuda a conocer los sellos, que fueron y aun son usados antes para legalizar los documentos o para legalizarlos.

    7.- La Diplomática.- Que verifica los y estudia los documentos o diplomas antiguos y su autenticidad.

    Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.

  106. darwin josue fortin zelaya said,

    CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Después de haber vivido el hombre en diversas y adversas condiciones, imaginarse el paso y el pago que debió tener en esos trances, es que fueron requeridas otras ciencias para que pudieran tener una idea y una recopilación de información más clara de lo que le ha pasado y su importancia.Estas ciencias se pueden encontrar implícitas y resumirse en forma clara.

    Ejemplo de ciencias auxiliares de la historia:

    Las ciencias auxiliares de la Historia pueden ser de dos clases:

    Clase 1:

    1. Las que tienen sus propios fines, a las cuales podemos llamar independientes, pero cuyos informes son valiosos para la Historia.
    2. Las que son en cierto modo, ciencias creadas para servir directamente a la Historia, y que pueden llamarse subordinadas a ésta.

    Entre las principales ciencias independientes auxiliares de la Historia, encontramos las siguientes:

    a) La Geografía.- Estudia la Tierra, y que es de enorme valía para apreciar en qué lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qué posible influencia ha ejercido en ellas el ambiente físico;

    b) La Cronología.- Tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo, el orden de las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos debidamente. El interés de esta ciencia y el de la Geografía es tal, que se las ha llamado “los ojos de la Historia”.

    c) La Arqueología.- Tiene por objeto estudiar los restos (monumentos, armas, muebles, etc.) de las más antiguas civilizaciones.

    d) La Etnología.- Estudia lo referente a las características de las razas humanas.

    e) La Geología.- Investiga la forma de la tierra y las trasformaciones de que ha sido objeto la corteza terrestre hasta el presente.

    f) La Lingüística.- Que investiga las distintas lenguas y sus relaciones.

    g) La Antropología.- Que estudia al hombre.

    h) La Paleontología, que estudia los restos fósiles (de seres humanos, de animales; etc.)

    i) También podemos incluir aunque en menor grado otras ramas del saber cómo:
    Ciencias Sociales (Sociología, Economía, Derecho, etc.); Biología, Psicología, y otras.

    Clase 2:

    En esta segunda categoría, es decir, en la de las ciencias que fueron creadas para servicio de la Historia, y que por eso pueden llamarse subordinadas, encontramos:

    1.- La Paleografía.- Destinada al estudio de las escrituras y signos antiguos.

    2.- La Numismática.- Que estudia las monedas y medallas antiguas.

    3.- La Epigrafía.- Que estudia las inscripciones.

    4.- La Bibliografía.- Que se refiere al conocimiento de libros y códices.

    5.- La Archivología o archivonomía.- Que permite tener conocimientos para la formación de archivos.

    6.- La Sigilografía.- Que ayuda a conocer los sellos, que fueron y aun son usados antes para legalizar los documentos o para legalizarlos.

    7.- La Diplomática.- Que verifica los y estudia los documentos o diplomas antiguos y su autenticidad.

  107. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.

    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.

    Arqueología. En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.

    Astronomía. No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
    Ceramología
    Diplomática, el estudio de los diplomas.

    Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.

    Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos

    Etnografía. Ciencia que estudia los grupos étnicos.
    Filología
    Genealogía.
    Heráldica.
    Iconografía
    Numismática
    Onomástica
    Paleografía
    Papirología
    Sigilografía

    oscar ricardo ordoñez

    numero de lista : 41
    cuenta: 20151021528

  108. ana cristina lopez ordoñez said,

    Disciplinas Auxiliares de la Historia Las disciplinas auxiliares de lo que son aquellos campos de
    estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador. Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenará y analizar nueva información .Alturas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar. La arqueología puede considerarse en este sentido disciplina auxiliar de la Historia. Pueden considerarse varias disciplinas auxiliares:-Arqueología Filología-Diplomática Iconografía-Epigrafía Onomástica-Genealogía Heráldica-Numismática. Paleografía-Sigilografía. Astronomía -Cronología Etnografía

  109. Brayan Jhesua García Estrada said,

    DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA :

    Las disciplinas auxiliares de la historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes documentales al historiador. Se trata de una terminología anticuada, ya que cada una de estas disciplinas tiene carácter autónomo y unas metodologías muy diferenciadas frente a lahistoria; en la actualidad suelen ser agrupadas este grupo de ciencias  y artes  bajo el título de ciencias y técnicas historiográficas.

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información. Es usual que el historiador no esté familiarizado con todas ellas, por lo que debe recurrir a las conclusiones de especialistas en la disciplina de que se trate. Incluso en el caso de que esté capacitado para hacerlo él mismo, en ese punto de su investigación deberá seguir los métodos de esa ciencia o técnica, y aplicar seguidamente los de la historiografía  para la inclusión de esos resultados en su investigación.
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.

    La arqueología puede considerarse en este sentido disciplina auxiliar de la Historia.

    Las disciplinas auxiliares de la historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes documentales al historiador. Se trata de una terminología anticuada, ya que cada una de estas disciplinas tiene carácter autónomo y unas metodologías muy diferenciadas frente a la historia; en la actualidad suelen ser agrupadas este grupo de ciencias y artes bajo el título de ciencias y técnicas historiográficas.
    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información. Es usual que el historiador no esté familiarizado con todas ellas, por lo que debe recurrir a las conclusiones de especialistas en la disciplina de que se trate. Incluso en el caso de que esté capacitado para hacerlo él mismo, en ese punto de su investigación deberá seguir los métodos de esa ciencia o técnica, y aplicar seguidamente los de la historiografía para la inclusión de esos resultados en su investigación.
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la filología, la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen para el estudio de realidades específicas que varían con el tiempo, por lo que son ayudas imprescindibles para la datación y análisis de las fuentes, como es el caso de la Paleografía, la cronología, la diplomática, etc.; otras, las menos, nacen en función de los materiales que el historiador puede analizar, normalmente suelen ser disciplinas comparadas o cronológicas, como la historia del derecho, la historia del arte, etc. Aun siendo en la actualidad una ciencia autónoma, como las citadas anteriormente, la arqueología nació entre las disciplinas auxiliares de la Historia en el sentido de subordinadas a esta.
    Según la clasificación expuesta, pueden considerarse como disciplinas auxiliares de la historia:
    Ciencias autónomas: Análisis químico – Antropología -Biología evolutiva – Cartografía – Economía -Estratigrafía -Etimología -Filología- Filosofía -Física de los materiales -Folclore -Geografía histórica –
    Geología histórica -Lingüística histórica – Mitología -Paleoantropología
    Paleontología – Palinología – Petrografía – Politología -Sociología -Teología
    Ciencias específicas: Archivística – Arqueología -Bibliografía – Bibliología -Biblioteconomía -Codicología -Cronología – Diplomática –
    Documentación -Epigrafía -Genealogía – Heráldica -Historiografía –
    Numismática -Papirología – Paleografía – Sigilografía -Vexilología
    Ciencias históricas:Historia del Arte – Historia de la Ciencia -Historia del Derecho – Historia de la Educación – Historia de la Filosofía -Historia de la Historiografía -Historia de la Iglesia -Historia de la Literatura – Historia de la Medicina -Historia de la Música -Historia del Pensamiento – Historia de las Religiones – Historia de la Tecnología
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la filología, la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen para el estudio de realidades específicas que varían con el tiempo, por lo que son ayudas imprescindibles para la datación y análisis de las fuentes, como es el caso de la Paleografía, la  cronología, la diplomática diplomática, etc.; otras, las menos, nacen en función de los materiales que el historiador puede analizar, normalmente suelen ser disciplinas comparadas o cronológicas, como la historia del derecho, la historia del arte, etc. Aun siendo en la actualidad una ciencia autónoma, como las citadas anteriormente, la arqueología nació entre las disciplinas auxiliares de la Historia en el sentido de subordinadas a esta.
    Según la clasificación expuesta, pueden considerarse como disciplinas auxiliares de la historia

    Metodología, del griego (meta “más allá” odòs “camino” logos “estudio”).

    Método es el procedimiento para alcanzar los objetivos y la metodología es el estudio del método.

  110. ana cristina lopez ordoñez said,

    Ana lopez. 20151021660
    numero de lista 43 Disciplinas Auxiliares de la Historia Las disciplinas auxiliares de lo que son aquellos campos de
    estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador. Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenará y analizar nueva información .Alturas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar. La arqueología puede considerarse en este sentido disciplina auxiliar de la Historia. Pueden considerarse varias disciplinas auxiliares:-Arqueología Filología-Diplomática Iconografía-Epigrafía Onomástica-Genealogía Heráldica-Numismática. Paleografía-Sigilografía. Astronomía -Cronología Etnografía

  111. Fatima Calix said,

    Paleontología
    La Paleontología (del griego palaios= antiguo, onto= ser, logos= ciencia) es la ciencia que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles.[1] Se encuadra dentro de las Ciencias Naturales, posee un cuerpo de doctrina propio y comparte fundamentos y métodos con la Geología y la Biología, con las que se integra estrechamente.

    geografía,
    La geografía (del griego γεια, “Tierra”, y γραφειν, “describir” o “representar gráficamente”) es la ciencia que estudia el medio ecológico, las sociedades que lo habitan y los territorios, paisajes, lugares o regiones que forman al relacionarse entre si.

    Cronología
    Cronología (del griego χρονο ‘cronos’, tiempo y λογία ‘logos’, estudio) es la ciencia cuya finalidad es determinar las fechas y el orden de los acontecimientos históricos; forma parte de la disciplina de la Historia.

    Arqueología
    La Arqueología (del griego ἀρχαίος ‘viejo’ o ‘antiguo’, y λόγος ‘estudio’) es una disciplina que estudia las sociedades a través de sus restos materiales, sean estos intencionales o no. Así, debemos dejar de lado la tradicional visión de que es «una ciencia auxiliar de la Historia, que complementa con documentos materiales aquellos períodos no suficientemente iluminados por las fuentes escritas». La Arqueología es una ciencia social autónoma, que estudia a los seres humanos a través de su cultura material y psicológica

    Economía
    La economía (griego: οἰκονομία, ‘/oikonomía/ administración de una casa o familia’ ‘de οἶκος /oïkos/ (casa, en el sentido de patrimonio)’ y νέμω /némo/ (administrar)’)? es una ciencia social que estudia las relaciones que tienen que ver con los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfacción de necesidades humanas y resultado individual y colectivo de la sociedad.

    Paleografía
    La paleografía (del idioma griego palaio, antiguo, y graphía, escritura) es el estudio de la escritura antigua; es la ciencia que tiene por objeto conocer y descifrar los escritos de épocas anteriores a la nuestra.

    Numismática
    Numismática (del griego antiguo: νομισματική) y de éste, el hebreo: Numii: Moneda y Amastik: Reunión [reunión de monedas]. La numismática es conocida desde los tiempos del Imperio Romano, aunque no puede saberse con seguridad en qué momento comenzó como fenómeno social (coleccionistas). La numismática como ciencia comienza tímidamente en el siglo XIX, época de modernización y apreciación como tales de todas las ciencias, tal y como las entendemos hoy.

    Epigrafía
    La epigrafía es una ciencia auxiliar de la historia, en la que se estudian las inscripciones hechas en materiales duros (piedras, huesos, metal, madera, etc.). Pretende establecer metodologías para interpretarlas

    lingüística
    La lingüística es el estudio científico de la lengua. Como tal, se ocupa de descubrir y entender la naturaleza y las leyes que gobiernan el lenguaje

    geología
    La geología (del griego geo, tierra, y logos, estudio) es la ciencia que estudia la corteza de la Tierra, la materia que la compone, su mecanismo de formación, los cambios o alteraciones que ésta ha experimentado desde su origen, y la textura y estructura que tiene su superficie en el actual estado

    Etnografía
    La etnografía (del griego, ethnos —εθνος, “tribu, pueblo”— y grapho —γραφω, “yo escribo”—; literalmente “descripción de los pueblos”) es un método de investigación de la Antropología Social y Cultural que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia

  112. Jennifer Gabriela Pacheco Almendarez said,

    Jennifer Gabriela Pacheco
    num. Lista: 20
    num. Cuenta: 20141011673

    DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA.
    Son los campos de estudio que, sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ellas porque su aplicación en las investigaciones históricas permite a la historia alcanzar su objeto (el estudio de pasado de la humanidad).

    Sociología : Estudia el comportamiento social.
    Economía : Estudia la producción y el comercio.
    Geografía: Se encarga de ubicar los hechos en donde ocurrieron.
    Etnografía: Estudia los diferentes grupos humanos.
    Lingüística: Relación y características de las lenguas o dialectos.
    Cronología: Se encarga de ubicar los hechos en el tiempo.
    Numismática: Estudia las monedas y medallas antiguas
    Paleografía: Estudia y descifra la escritura antigua.
    Arqueología: Las sociedades y sus cambios a través de restos materiales.
    Paleontología: Ciencia que estudia e interpreta el pasado de la Tierra, a través de los fósiles.
    Antropología: Ciencia que estudia los aspectos biológicos y sociales del ser Humano.
    Diplomática: Estudia la autenticidad de los documentos antiguos.
    Epigrafía: Estudia las inscripciones hechas en distintos materiales: piedra, papiro, piel, etc.
    Genealogía: Busca el árbol genealógico de cada individuo.
    Heráclito: Estudia los escudos y armas.
    Paleografía : Estudio de la escritura antigua, trata de descifrar los escritos.
    Vexilología: estudio de las banderas.
    Sigilografía: Estudia la autenticidad de los sellos antiguos.

  113. oscar david santos varela said,

    Nombre : Oscar Varela
    No.lista : 66
    Ciencias auxiliares de la historia

    Segun su hallazgo y hechos historicos :
    arqueologia
    diplomatica
    epigrafia
    genealogia
    heraldica
    humanistica
    Paleografia
    Sigiolografia

    Ciencias formales :
    Logica
    matemanicas

    Ciencias naturales :
    quimica
    astronomia
    biologia
    Fisica
    Geologia

    Ciencias sociales :
    Psicologia
    sociologia
    economia
    Demografia

    Ciencias sociales :
    Psicologia
    Sociologia

  114. Carlos Alfredo Amador Velasquez said,

    N° de lista 26
    N° de cuenta 20151020150
    Carlos Amador

    ¿Cuales son las disciplinas que auxilian a la historia en su proceso de investigación?

    Las ciencias auxiliares de la historia son aquellas disciplinas que el historiador utiliza como herramientas, para validar la autenticidad e integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con algún valor histórico. Algunos prefieren llamarlas disciplinas auxiliares, ya que técnicamente al denominarlas ciencias auxiliares, no se estaría haciendo justicia de su valor como ciencias completas en sí mismas.
    Dejando los tecnicismos de lado, se consideran las siguientes disciplinas al momento de estudiar hechos y hallazgos históricos: La arqueología, la diplomática, la epigrafía, la genealogía, la heráldica, la numismática, la paleografía, y la sigilografía, entre otras. Por supuesto que además se utilizan como auxiliares los principios de las ciencias formales, como la lógica y las matemáticas, los de las ciencias naturales, como la astronomía, la biología, la física, la química y la geología, y los de las ciencias sociales, como la psicología, la sociología, la economía y la demografía. Lo que ocurre con las disciplinas mencionadas en la primera lista, es que estas tienen aplicaciones específicas para la historia, y su relación es directa.
    La arqueología, uno de los campos de la antropología, estudia a las diferentes culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con datos pertinentes del medioambiente directamente relacionado. Busca explicar los orígenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.
    La diplomática estudia específicamente documentos, para determinar su autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y el estilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.
    La epigrafía busca descifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como piedras (recordemos la piedra rosetta en Egipto), huesos y madera. La idea es poder obtener información de estas inscripciones, aunque no siempre es fácil si el hallazgo pertenece a alguna cultura de la cual no se tiene mucho conocimiento. El proceso de descifrar una anotación en algunos casos puede tomar años enteros.
    La genealogía, considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia, estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo. Para esto se estudian los nombres y relaciones entre los parientes vivos y muertos, en base a documentos y evidencias de características varias, para poder armar el famoso árbol genealógico.
    La heráldica estudia los escudos de armas, los cuales eran portados por los guerreros en la época en donde se utilizaban las armaduras; nace de la necesidad de identificar a los contrincantes en las batallas. Es de gran utilidad ya que históricamente, se da la transmisión de la simbología presente en los escudos (lo que hoy en día entenderíamos como el logotipo o marca), a través de varias generaciones.
    La numismática es el estudio científico de las monedas, medallas y medallones, los cuales tienen materiales y símbolos característicos que se prestan para análisis. A través de esta disciplina se busca establecer las características de los pueblos y personas que las usaron, no sólo desde el punto de vista económico.
    La paleografía estudia los escritos de la antigüedad, similarmente a lo que hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La diferencia es que la última abarca a todas las anteriores, y además estudia otro tipo de documentos y tiene funciones más amplias.
    La sigilografía estudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica. Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.
    Como hemos podido ver, las ciencias auxiliares de la historia están estrechamente relacionadas entre sí, y es difícil a veces el determinar donde termina una y comienza la otra. Son extremadamente específicas y de ahí su utilidad para el historiador, que aplicara las metodologías más apropiadas de cada una para sus fines.

  115. nancymari1991 said,

    nombre: Nancy Maria Romero Lopez
    numero de cuenta: 20121010472
    numero de lista: No.9
    carrera: Periodismo
    Donde estudio EDUCACION MEDIA?
    R: Instituto ALPHA
    Puede viajar a copan?
    R: Si
    que espera de la clase?
    R: tener mas conocimiento de los acontecimientos que formaron la historia que hoy se conoce, y espero concocer sobre el tema.

  116. nancymari1991 said,

    TAREA: CUALES SON LAS DISCIPLINAS QUE AUXILIAN A LA HISTORIA

    RAMAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Para entender mejor la Historia, tenemos ciencias que nos auxilian en ese proceso:

    Tenemos las ciencias directas. Estas son las que están vinculadas directamente con la Historia.

    Y las ciencias indirectas. Aunque no estén ligadas directamente con la Historia, también tienen relevancia en ella.

    LAS DIRECTAS:

    SOCIOLOGÍA : Estudia el comportamiento social.
    ECONOMÍA : Estudia la producción y el comercio.
    GEOGRAFÍA: Se encarga de ubicar los hechos en donde ocurrieron.
    ETNOGRAFÍA: Estudia los diferentes grupos humanos.
    LINGÜISTICA: Relación y características de las lenguas o dialectos.
    CRONOLOGÍA: Se encarga de ubicar los hechos en el tiempo.
    NUMISMÁTICA: Estudia las monedas y medallas antiguas
    PALEOGRAFÍA: Estudia y descifra la escritura antigua.
    ARQUEOLOGÍA: Las sociedades y sus cambios a través de restos materiales.
    PALEONTOLOGÍA: Ciencia que estudia e interpreta el pasado de la Tierra, a través de los fósiles.
    ANTROPOLOGÍA: Ciencia que estudia los aspectos biológicos y sociales del ser Humano.
    DIPLOMÁTICA: Estudia la autenticidad de los documentos antiguos.
    EPIGRAFÍA: Estudia las inscripciones hechas en distintos materiales: piedra, papiro, piel, etc.
    GENEALOGÍA: Busca el árbol genealógico de cada individuo.
    HERÁCLITA: Estudia los escudos y armas.
    PALEOGRAFÍA : Estudio de la escritura antigua, trata de descifrar los escritos.
    SIGILOGRAFÍA: Estudia la autenticidad de los sellos antiguos.
    VEXILOLOGÍA: Estudio de las banderas.

    INDIRECTAS:
    BIOLOGÍA EVOLUTIVA : Estudia la ascendencia y la descendencia de las especies.
    CARTOGRAFÍA : Es la ciencia que estudia los mapas y cartas cartográficas.
    ETIMOLOGÍA : Estudia el origen y significado de las palabras.
    FILOSOFÍA : Estudia los problemas fundamentales.
    TEOLOGÍA : Estudio y conocimiento de la Divinidad.

  117. astrid morales said,

    CIENCIAS O DISCIPLINAS QUE AUXILIAN LA HISTORIA

    La Historia es una ciencia, y los historiadores necesitan herramientas a las que puedan avocarse en caso de ser necesario. Es por ésto que están las Ciencias Auxiliares; a continuación unas de ellas:
    – Arqueología: estudia restos materiales dejados por civilizaiones antiguas, con éstos se pueden entender algunos procesos pasados.
    – Epigrafía: estudia las inscripciones,textos, en materiales duros como rocas, muros, etc..
    – Genealogía: se encarga de ver la descendencia humana (árbol genealógico) .
    – Paleografía: estudia las escrituras antiguas, con el fin de descifrar su significado. También se ocupa de ver los materiales utilizados para la realización de las escrituras.
    – Astronomía: se encarga de estudiar las posiciones planetarias o astrales.
    – Etnografía: estudia los distintos grupos étnicos.

  118. Josh Maindles said,

    JOSE ALBERTO MANTILLA BARDALES.
    Las ciencias auxiliares que ayudan para hacer su trabajo
    La historia para poder recopilar información acerca de la humanidad y todos sus hechos es necesario que recurra a la ayuda de otras ciencias como ser:

    La arqueología: uno de los campos de la antropología, estudia a las diferentes culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con datos pertinentes del medioambiente directamente relacionado.
    La diplomática: estudia específicamente documentos, para determinar su autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y el estilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.
    La genealogía: considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia, estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo.
    La genealogía: considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia, estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo.
    la sigilografía: estudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica. Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.
    La paleografía: estudia los escritos de la antigüedad, similar mente a lo que hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La diferencia es que la última abarca a todas las anteriores, y además estudia otro tipo de documentos y tiene funciones más amplias.
    La astronomía : estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos
    La cronología: trabaja en la datación de los hechos históricos. Desde la antigüedad se han introducido divisiones artificiales en el desarrollo del tiempo llegándose a la creación de calendarios.

  119. Dina bonilla said,

    Dina Ginelie Bonilla Oseguera #lista 30

    Displinas auxiliares de la Historia

    Mediante las distintas dicsiplinas auxiliares,el historiador analiza los diversos materiales documentos y reliquias,originales de un determinado momento histórico que se conservan en la actualidad y le permite al estudioso
    Extraer, odernar y analizar nueva información

    -Arqueología

    -Epigrafía

    -Genealogía

    -Heráldica

    -Numismática

    -Paleografía

    -Sigilografía

    -Astronomía

    -Cronología

    -Etnografía

    -Filosofía

    -Iconografía

    -Onomástica

    -Paleografía

    1) La Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.

    2) La Diplomática: Aborda el estudio de los documentos oficiales, estableciendo su autenticidad, su fecha y su valor.

    3) La Epigrafía: Analiza las inscripciones (textos) sobre materiales duros. Es muy utilizada en el estudio histórico de los periodos antiguos y medievales, por ser muy numerosos los documentos grabados en piedra que pertenecen a estas épocas, especialmente griegos y romanos.

    4) La Genealogía: Se encarga del estudio y la búsqueda de las figuras (el árbol familiar).

    5) La Heráldica: Tiene por objeto el estudio de los blasones de familias, de ciudades etc.

    6) La Numismática: Tiene por objeto fundamental el estudio de las monedas así como los troqueles de estas y de su difusión. Intenta demostrar la autenticidad de monedas y medallas.

    7) La Paleografía: Estudia las escrituras antiguas con el fin de descifrarlas; también se encarga del estudio de los materiales y útiles gráficos. Esta disciplina abarca toda la variedad de tipos de escritura que existe en el mundo, y se han despejado en ella la paleografía griega, la romana y la medieval.

    8) La sigilografía: Se encarga de estudiar los sellos, estos proporcionan testimonios de las relaciones sociales, al tiempo que identifican las procedencias del documento. También es interesante el estudio de las matrices, pues sirve para la datación del sello.

    9) La Astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.

    10) La Cronología: Trabaja en la datación de los hechos históricos. Desde la antigüedad se han introducido divisiones artificiales en el desarrollo del tiempo, llegándose a la creación de calendarios. El conocimiento de estos métodos de medir el tiempo es el principal objeto de esta ciencia.

    11) La Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos. Es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia).

    12) La Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.

    13) Iconografia: (palabra compuesta de icono y grafe -descripción-), es decir, descripción de imágenes y también tratado o colección de éstas.

    14) La Onomástica. Analiza los nombres propios y comprende distintas variedades: la toponimia (nombre de lugares), la hidronimia (nombres de ríos) y la antroponimia (nombres de personas).

  120. Daniela Fernanda Nelson said,

    Disciplinas Que Auxilian a La Historia

    1-La arqueología : uno de los campos de la antropología, estudia a las diferentes culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con datos pertinentes del medioambiente directamente relacionado. Busca explicar los orígenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.

    2-La diplomática : estudia específicamente documentos, para determinar su autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y el estilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.

    3-La epigrafía : busca descifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como piedras (recordemos la piedra rosetta en Egipto), huesos y madera. La idea es poder obtener información de estas inscripciones, aunque no siempre es fácil si el hallazgo pertenece a alguna cultura de la cual no se tiene mucho conocimiento. El proceso de descifrar una anotación en algunos casos puede tomar años enteros.

    4-La genealogía: considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia, estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo. Para esto se estudian los nombres y relaciones entre los parientes vivos y muertos, en base a documentos y evidencias de características varias, para poder armar el famoso árbol genealógico.

    5-La heráldica: estudia los escudos de armas, los cuales eran portados por los guerreros en la época en donde se utilizaban las armaduras; nace de la necesidad de identificar a los contrincantes en las batallas. Es de gran utilidad ya que históricamente, se da la transmisión de la simbología presente en los escudos (lo que hoy en día entenderíamos como el logotipo o marca), a través de varias generaciones.

    6-La numismática: es el estudio científico de las monedas, medallas y medallones, los cuales tienen materiales y símbolos característicos que se prestan para análisis. A través de esta disciplina se busca establecer las características de los pueblos y personas que las usaron, no sólo desde el punto de vista económico.

    7-La paleografía : estudia los escritos de la antigüedad, similarmente a lo que hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La diferencia es que la última abarca a todas las anteriores, y además estudia otro tipo de documentos y tiene funciones más amplias.

    8-La sigilografía: estudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica. Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.

    9-La cronologia:
    Cronología (del griego χρονο ‘cronos’, tiempo y λογία ‘logos’, estudio) es la ciencia cuya finalidad es determinar las fechas y el orden de los acontecimientos históricos; forma parte de la disciplina de la Historia.

    10-La Paleontología: (del griego palaios= antiguo, onto= ser, logos= ciencia) es la ciencia que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles

    11-La Geologia:
    La geología (del griego geo, tierra, y logos, estudio) es la ciencia que estudia la corteza de la Tierra, la materia que la compone, su mecanismo de formación, los cambios o alteraciones que ésta ha experimentado desde su origen, y la textura y estructura que tiene su superficie en el actual estado.

  121. Mauricio Rodriguez said,

    N° de lista:31
    N° de cuenta:20151020643

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
    La arqueología puede considerarse en este sentido disciplina auxiliar de la Historia. Pueden considerarse varias disciplinas auxiliares:

    -Arqueología -Filología

    -Diplomática -Iconografía

    -Epigrafía -Onomástica

    -Genealogía

    -Heráldica

    -Numismática

    -Paleografía

    -Sigilografía

    -Astronomía

    -Cronología

    -Etnografía

  122. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.

    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.

    DISCIPLINAS:

    1. Arqueología: En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.

    2. Astronomía: No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.

    3. Ceramología:La ceramología es una disciplina que estudia los objetos y piezas cerámicas de todo tipo, abarcando también ladrillos, tejas, elementos decorativos arquitectónicos, etc. Apoyada por los trabajos de campo de la ceramografía, contempla el estudio del trabajo alfarero (elaboración, tratamiento de las superficies, cocción, modelado), de sus formas y funcionalidad (tipología), y de las técnicas de decoración (estampado, bruñido, incisiones y excisiones, moldeado, esmaltado, etc.) aplicadas a la diversidad de piezas fabricadas.

    4. Diplomática, el estudio de los diplomas.

    5. Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.

    6. Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.

    7. Estratigrafía: La estratigrafía es la rama de la geología que trata del estudio e interpretación de las rocas sedimentarias, metamórficas y volcánicas estratificadas, y de la identificación, descripción, secuencia, tanto vertical como horizontal, cartografía y correlación de las unidades estratificadas de rocas.

    8. Etnografía. Ciencia que estudia los grupos étnicos.

    9. Filología: es estudio de los textos escritos, a través de los que se intenta reconstruir, lo más fielmente posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que en ellos subyace

    10. Genealogía: es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia. También se llama así al documento que registra dicho estudio, generalmente expresado como árbol genealógico. Así mismo la genealogía es una de las Ciencias Auxiliares de la Historia y es trabajada por un genealogista.

    11. Heráldica: es la ciencia del blasón (según la RAE, «blasón» se define como el «arte de explicar y describir los escudos de armas de cada linaje, ciudad o persona»). Es también un campo de expresión artística, un elemento del derecho medieval y de las dinastías reales hasta nuestros días.
    12. Iconografía: es la descripción del tema o asunto representado en las imágenes artísticas, así como de su simbología y los atributos que identifican a los personajes representados.

    13. Numismática: La numismática, término que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda emitido por una nación con el diseño oficial del país.

    14. Onomástica: es una rama de la lexicografía que estudia los nombres propios.

    Es una disciplina esencialmente lingüística, pero que puede proporcionar datos de interés a saberes como la historia, la zoología, la arqueología u otras.

    15. Paleografía: es el estudio de las escrituras antiguas; es la ciencia que se encarga de descifrar las escrituras antiguas y estudiar su evolución, así como datar, localizar y clasificar los diferentes testimonios gráficos objeto de estudio

    16. Papirología: es el estudio de literatura, correspondencia, archivos legales, etc. de documentos antiguos preservados en papiro, pergamino u ostra con los cuales son los soportes de escritura más comunes en las antiguas civilizaciones de Egipto, Grecia y la antigua Roma.

    17. Sigilografía: como ciencia histórica con carácter autónomo, auxiliar o dependiente, e íntimamente relacionada con la diplomática, el derecho, la historia del arte, la heráldica o la genealogía, es el estudio científico (crítico) de los sellos utilizados por el hombre a lo largo de los siglos como instrumento o medio adecuado para autorizar y validar la documentación pública (oficial) y aún la privada.

  123. Oscar Noel Zuniga Espinoza said,

    Las ciencias auxiliares de la historia son aquellas disciplinas que el historiador utiliza como herramientas, para validar la autenticidad e integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con algún valor histórico.
    La arqueologia
    La diplomática
    La epigrafía
    La genealogía
    La heráldica
    La numismática
    La paleografía
    La sigilografía

  124. fabiola Giselle Velasquez said,

    Fabiola Giselle velasquez
    20111010257
    # lista 5
    Disciplinas que auxilian a la historia en su estudio

    *Para entender mejor la Historia, tenemos ciencias que nos auxilian en ese proceso:
    -Tenemos las ciencias directas: Estas son las que están vinculadas directamente con la Historia.
    -Y las ciencias indirectas: Aunque no estén ligadas directamente con la Historia, también tienen relevancia en ella.

    LAS DIRECTAS:
    SOCIOLOGÍA : Estudia el comportamientosocial.ECONOMÍA : Estudia la producción y el comercio.
    GEOGRAFÍA: Se encarga de ubicar los hechos en donde ocurrieron.
    ETNOGRAFÍA: Estudia los diferentes grupos humanos.LINGÜISTICA: Relación y características de las lenguas o dialectos.
    CRONOLOGÍA: Se encarga de ubicar los hechos en el tiempo.
    NUMISMÁTICA: Estudia las monedas y medallas antiguas
    PALEOGRAFÍA: Estudia y descifra la escritura antigua.
    ARQUEOLOGÍA: Las sociedades y sus cambios a través de restos materiales.
    PALEONTOLOGÍA: Ciencia que estudia e interpreta el pasado de la Tierra, a través de los fósiles.
    ANTROPOLOGÍA: Ciencia que estudia losaspectos biológicos y sociales del ser Humano.
    DIPLOMÁTICA: Estudia la autenticidad de los documentos antiguos.
    EPIGRAFÍA: Estudia las inscripciones hechas en distintos materiales: piedra, papiro, piel, etc.
    GENEALOGÍA: Busca el árbol genealógico de cada individuo.
    HERÁCLITA: Estudia los escudos y armas.
    PALEOGRAFÍA : Estudio de la escritura antigua, trata de descifrar los escritos.
    SIGILOGRAFÍA: Estudia la autenticidad de los sellos antiguos.
    VEXILOLOGÍA: Estudio de las banderas.

    INDIRECTAS:
    BIOLOGÍA EVOLUTIVA : Estudia la ascendencia y la descendencia de las especies.
    CARTOGRAFÍA : Es la ciencia que estudia los mapas y cartas cartográficas.
    ETIMOLOGÍA : Estudia el origen y significado de las palabras.
    FILOSOFÍA : Estudia los problemas fundamentales.
    TEOLOGÍA : Estudio y conocimiento de la divinidd

  125. Aura Ninfa Hernández Romero said,

    Aura Ninfa Hernández Romero
    #Lista: 3

    DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.
    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.

    Algunas de estas disciplinas son:

    La arqueología: uno de los campos de la antropología, estudia a las diferentes culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con datos pertinentes del medioambiente directamente relacionado. Busca explicar los orígenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.

    La diplomática: estudia específicamente documentos, para determinar su autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y el estilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.

    La epigrafía: busca descifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como piedras (recordemos la piedra rosetta en Egipto), huesos y madera. La idea es poder obtener información de estas inscripciones, aunque no siempre es fácil si el hallazgo pertenece a alguna cultura de la cual no se tiene mucho conocimiento. El proceso de descifrar una anotación en algunos casos puede tomar años enteros.

    La genealogía: considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia, estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo. Para esto se estudian los nombres y relaciones entre los parientes vivos y muertos, en base a documentos y evidencias de características varias, para poder armar el famoso árbol genealógico.

    La heráldica: estudia los escudos de armas, los cuales eran portados por los guerreros en la época en donde se utilizaban las armaduras; nace de la necesidad de identificar a los contrincantes en las batallas. Es de gran utilidad ya que históricamente, se da la transmisión de la simbología presente en los escudos (lo que hoy en día entenderíamos como el logotipo o marca), a través de varias generaciones.

    La numismática: es el estudio científico de las monedas, medallas y medallones, los cuales tienen materiales y símbolos característicos que se prestan para análisis. A través de esta disciplina se busca establecer las características de los pueblos y personas que las usaron, no sólo desde el punto de vista económico.

    La paleografía: estudia los escritos de la antigüedad, similarmente a lo que hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La diferencia es que la última abarca a todas las anteriores, y además estudia otro tipo de documentos y tiene funciones más amplias.

    La sigilografía: estudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica. Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.

    La cronología: (del griego χρονο ‘cronos’, tiempo y λογία ‘logos’, estudio) es la ciencia cuya finalidad es determinar las fechas y el orden de los acontecimientos históricos; forma parte de la disciplina de la Historia.

    La Paleontología. (del griego palaios= antiguo, onto= ser, logos= ciencia) es la ciencia que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles.

    La geología: (del griego geo, tierra, y logos, estudio) es la ciencia que estudia la corteza de la Tierra, la materia que la compone, su mecanismo de formación, los cambios o alteraciones que ésta ha experimentado desde su origen, y la textura y estructura que tiene su superficie en el actual estado.

  126. Carlos Humberto Molina Vargas said,

    No. lista: 62
    No. Cuenta: 20151024114

    Disciplinas Auxiliares De La Historia

    Disciplinas auxiliares de la Historia
    Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.

    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.

    Ejemplos
    Arqueología. En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
    Astronomía. No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
    Ceramología
    Diplomática, el estudio de los diplomas.
    Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.
    Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
    Estratigrafía
    Etnografía. Ciencia que estudia los grupos étnicos.
    Filología
    Genealogía.
    Heráldica.
    Icono grafía
    Numismática
    Onomástica
    Paleografía
    Papirología
    Sigilografía

  127. Cristian Rivera said,

    Disciplinas auxiliares de la Historia
    Las disciplinas auxiliares de la historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes documentales al historiador. Se trata de una terminología anticuada, ya que cada una de estas disciplinas tiene carácter autónomo y unas metodologías muy diferenciadas frente a la historia; en la actualidad suelen ser agrupadas este grupo de ciencias y artes bajo el título de ciencias y técnicas historiográficas.
    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información. Es usual que el historiador no esté familiarizado con todas ellas, por lo que debe recurrir a las conclusiones de especialistas en la disciplina de que se trate. Incluso en el caso de que esté capacitado para hacerlo él mismo, en ese punto de su investigación deberá seguir los métodos de esa ciencia o técnica, y aplicar seguidamente los de la historiografía para la inclusión de esos resultados en su investigación.
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la filología, la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen para el estudio de realidades específicas que varían con el tiempo, por lo que son ayudas imprescindibles para la datación y análisis de las fuentes, como es el caso de la Paleografía, la cronología, la diplomática, etc.; otras, las menos, nacen en función de los materiales que el historiador puede analizar, normalmente suelen ser disciplinas comparadas o cronológicas, como la historia del derecho, la historia del arte, etc. Aun siendo en la actualidad una ciencia autónoma, como las citadas anteriormente, la arqueología nació entre las disciplinas auxiliares de la Historia en el sentido de subordinadas a esta.
    Según la clasificación expuesta, pueden considerarse como disciplinas auxiliares de la historia:
    Ciencias autónomas: Análisis químico – Antropología -Biología evolutiva – Cartografía – Economía -Estratigrafía -Etimología -Filología- Filosofía -Física de los materiales -Folclore -Geografía histórica –
    Geología histórica -Lingüística histórica – Mitología -Paleo antropología
    Paleontología – Palinología – Petrografía – Politología -Sociología -Teología
    Ciencias específicas: Archivística – Arqueología -Bibliografía – Bibliología -Biblioteconomía -Codicología -Cronología – Diplomática –
    Documentación -Epigrafía -Genealogía – Heráldica -Historiografía –
    Numismática -Papirología – Paleografía – Sigilografía -Vexilología
    Ciencias históricas: Historia del Arte – Historia de la Ciencia -Historia del Derecho – Historia de la Educación – Historia de la Filosofía -Historia de la Historiografía -Historia de la Iglesia -Historia de la Literatura – Historia de la Medicina -Historia de la Música -Historia del Pensamiento – Historia de las Religiones – Historia de la Tecnología

  128. Lourdes Escarleth Rodríguez Rodríguez said,

    DISCIPLINAS QUE AUXILIAN A LA HISTORIA

    Sin aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador,mediante estas el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general,originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad y que permiten al estudioso extraer,ordenar y analizar nueva información.
    Como :
    – Arqueología
    -Diplomática
    -Epigrafia
    -Genealogía
    -Heráldica
    -Numismática
    -Paleografía
    -Sigilografia
    Entre otras también se utilizan las principales de las ciencias formales como:
    -La lógica y las matemáticas
    Las de las ciencias naturales como:
    -Astronomía,biología,física,química y geología.
    Las de las ciencias sociales como:
    -Psicología,sociología,economía y Demografía.

  129. Arturo Manaén Rivera Ortiz said,

    Las ciencias auxiliares de la historia son aquellas disciplinas que el historiador utiliza como herramientas, para validar la autenticidad e integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con algún valor histórico. Algunos prefieren llamarlas disciplinas auxiliares, ya que técnicamente al denominarlas ciencias auxiliares, no se estaría haciendo justicia de su valor como ciencias completas en sí mismas.

    Análisis químico
    Antropología
    Biología evolutiva
    Cartografía
    Ciencia de los materiales
    Ecología
    Economía
    Estratigrafía
    Etimología
    Filatelia
    Filología
    Folclore
    Geografía histórica
    Geología histórica
    Lingüística histórica
    Lógica
    Paleoantropología
    Paleontología
    Paleontología lingüística
    Palinología
    Petrografía
    Politología
    Psicología
    Sociología

  130. kevin josue salmeron juarez said,

    Las disciplinas auxiliares de la historia son ellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador:
    I: Arqueología II: Astronomía III: Diplomática III: Ecología IV: Epigrafía
    V: Etnografía VI: Genealogía VII: Paleografía VIII: Papirología IX: Economía X: Heráldica XI: Iconografía XII: Numismática XIII: Onomástica XIV: Filología XV: sigilografía

    Numero de lista: 59
    Numero de cuenta:20151023122

  131. Marco Jose Funez Zuniga said,

    Marco Jose Funez
    numero de lista : 7
    numero de cuenta : 20121006842

    las ciencias auxiliales en la cual se respalda la historia son muchas y con estas lo que se busca son pruebas reales y asi afianzar el momento historico que se quiere investigar o saber mas sobre este en esta se respaldan muchas ciencias que ayudan a la construccion de un mejor enfoque en el hecho historico.
    estas son:

    sociolofia: estudia el comportamiento social
    economia: estudia la produccion y comercio
    paleontologia: ciencia que estudia e interpreta el pasado de la tierra a traves de fosiles.
    antropologia:ciencia que estudia los aspectos biologicos y sociales del ser humano.
    cronologia:se encarga en ubicar los hechos en el tiempo
    etnografia: estudia los diferentes grupos humanos.
    linguistica: relacion y caracteristicas de las lenguas o dialectos.
    paleografia: estudia y descifra la escritura antigua.
    diplomatica: estudia la autenticidad de los documentos antiguos

  132. Luis Alexander Gonzalez Ruiz said,

    Las disciplinas auxiliares de la historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes documentales al historiador. Se trata de una terminología anticuada, ya que cada una de estas disciplinas tiene carácter autónomo y unas metodologías muy diferenciadas frente a la historia; en la actualidad suelen ser agrupadas este grupo de ciencias y artes bajo el título de ciencias y técnicas historiográficas.

    Según la clasificación expuesta, pueden considerarse como disciplinas auxiliares de la historia:

    Ciencias autónomas:
    Análisis químico
    Antropología
    Biología evolutiva
    Cartografía
    Economía
    Estratigrafía
    Etimología
    Filosofía
    Física de los materiales
    Folclore
    Geografía histórica
    Geología histórica
    Lingüística histórica
    Mitología
    Paleo-antropología
    Paleontología
    Palinología
    Petrografía
    Politóloga
    Sociología
    Teología

    Ciencias específicas:
    Archivística
    Arqueología
    Bibliografía
    Bibliología
    Biblioteconomía
    Codicología
    Cronología
    Diplomática
    Documentación
    Epigrafía
    Genealogía
    Heráldica
    Historio-grafía
    Numismática
    Papirología
    Paleo-grafía
    Sigilo-grafía
    Vexilología

    Ciencias históricas:
    Historia del Arte
    Historia de la Ciencia
    Historia del Derecho
    Historia de la Educación
    Historia de la Filosofía
    Historia de la Historio-grafía
    Historia de la Iglesia
    Historia de la Literatura
    Historia de la Medicina
    Historia de la Música
    Historia del Pensamiento
    Historia de las Religiones
    Historia de la Tecnología

  133. Andrea Suyapa Sandoval Palma said,

    Ciencias auxiliares de la Historia

    Después de haber vivido el hombre en diversas y adversas condiciones, imaginarse el paso y el pago que debió tener en esos trances, es que fueron requeridas otras ciencias para que pudieran tener una idea y una recopilación de información más clara de lo que le ha pasado y su importancia,

    Estas ciencias se pueden encontrar implícitas y resumirse en forma clara.

    Las ciencias auxiliares de la Historia pueden ser de dos clases:

    Clase 1:

    1. Las que tienen sus propios fines, a las cuales podemos llamar independientes, pero cuyos informes son valiosos para la Historia.

    2. Las que son en cierto modo, ciencias creadas para servir directamente a la Historia, y que pueden llamarse subordinadas a ésta.

    Entre las principales ciencias independientes auxiliares de la Historia, encontramos las siguientes:

    a) La Geografía.- Estudia la Tierra, y que es de enorme valía para apreciar en qué lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qué posible influencia ha ejercido en ellas el ambiente físico;

    b) La Cronología.- Tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo, el orden de las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos debidamente. El interés de esta ciencia y el de la Geografía es tal, que se las ha llamado “los ojos de la Historia”.

    c) La Arqueología.- Tiene por objeto estudiar los restos ¡’monumentos, armas, muebles, etc.) de las más antiguas civilizaciones.

    d) La Etnología.- Estudia lo referente a las características de las razas humanas.

    e) La Geología.- Investiga la forma de la tierra y las trasformaciones de que ha sido objeto la corteza terrestre hasta el presente.

    f) La Lingüística.- Que investiga las distintas lenguas y sus relaciones.

    g) La Antropología.- Que estudia al hombre.

    h) La Paleontología, que estudia los restos fósiles (de seres humanos, de animales; etc.)

    i) También podemos incluir aunque en menor grado otras ramas del saber cómo:
    Ciencias Sociales (Sociología, Economía, Derecho, etc.); Biología, Psicología, y otras.

    Clase 2:

    En esta segunda categoría, es decir, en la de las ciencias que fueron creadas para servicio de la Historia, y que por eso pueden llamarse subordinadas, encontramos:

    1.- La Paleografía.- Destinada al estudio de las escrituras y signos antiguos.

    2.- La Numismática.- Que estudia las monedas y medallas antiguas.

    3.- La Epigrafía.- Que estudia las inscripciones.

    4.- La Bibliografía.- Que se refiere al conocimiento de libros y códices.

    5.- La Archivología o archivonomía.- Que permite tener conocimientos para la formación de archivos.

    6.- La Sigilografía.- Que ayuda a conocer los sellos, que fueron y aun son usados antes para legalizar los documentos o para legalizarlos.

    7.- La Diplomática.- Que verifica los y estudia los documentos o diplomas antiguos y su autenticidad.

  134. Rafael Aguilar said,

    Una ciencia auxiliar es aquella que funciona como soporte de otra ciencia para que ésta cumpla con sus metas y objetivos. Se trata de disciplinas científicas que pueden complementar a una ciencia en ciertos casos específicos.
    Las ciencias auxiliares de la historia son aquellas disciplinas que el historiador utiliza como herramientas, para validar la autenticidad e integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con algún valor histórico. Algunos prefieren llamarlas disciplinas auxiliares, ya que técnicamente al denominarlas ciencias auxiliares, no se estaría haciendo justicia de su valor como ciencias completas en sí mismas.
    CIENCIAS AUTONOMAS:
    1-Análisis químico: es un procedimiento para medir la concentración o cualquier otra propiedad química de una sustancia o material.
    2-Antropología: es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral.
    3-Biología evolutiva: es el área de la biología que estudia los cambios de los seres vivos a través del tiempo (evolución biológica), así como las relaciones de parentesco entre las especies (filogenia). Quien se especializa en esta disciplina se denomina biólogo evolutivo.
    4-Cartografía: es la ciencia que se encarga del estudio y la elaboración de los mapas geográficos, territoriales y de diferentes dimensiones lineales y demás.
    5-Ciencia de los materiales: es el campo científico encargado de investigar la relación entre la estructura y las propiedades de los materiales.
    6-Ecología: es la ciencia que estudia las interrelaciones de los diferentes seres vivos entre sí y con su entorno.
    7-Economía: es la ciencia social que estudia:
    -La extracción, producción, intercambio, distribución, consumo de bienes y servicios.
    -La forma o medios de satisfacer las necesidades humanas mediante los recursos disponibles, que siempre son limitados.
    -Con base en los puntos anteriores, la forma en que individuos y colectividades sobreviven, prosperan y funcionan.
    8-Estratigrafía: es la rama de la geología que trata del estudio e interpretación de las rocas sedimentarias, metamórficas y volcánicas estratificadas, y de la identificación, descripción, secuencia, tanto vertical como horizontal, cartografía y correlación de las unidades estratificadas de rocas.
    9-Etimología: Se denomina etimología al estudio:
    -Del origen de las palabras
    -De la cronología de su incorporación a un idioma
    -De la fuente y los detalles de sus cambios estructurales (de «forma») y de significado.
    10-Filatelia: es la afición por coleccionar y clasificar sellos, sobres y otros documentos postales, así como estudiar la historia postal.
    12-Filología: es estudio de los textos escritos, a través de los que se intenta reconstruir, lo más fielmente posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que en ellos subyace.
    13-Folclore: es la expresión de la cultura de un pueblo: artesanía, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historias orales, leyendas, música, proverbios, supersticiones y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social.
    14-Geografía histórica: es el estudio de la geografía humana y física del pasado. La geografía histórica estudia una variedad amplia de ediciones y de asuntos como: mapas antiguos, libros de viajeros, novelas, datos estadísticos, libros notariales, publicaciones periódicas, etc.
    15-Geología histórica: es la rama de la geología que estudia las transformaciones que ha experimentado la Tierra desde su formación, hace unos 4.570 millones de años, hasta el presente.
    17-Lingüística histórica: es la disciplina lingüística que estudia el cambio de las lenguas con el tiempo y el proceso de cambio lingüístico.
    18-Lógica: es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia válida.
    19-Paleoantropología: es la rama de la antropología física y de la paleobiología que se ocupa del estudio de la evolución humana y su registro fósil, en otras palabras de los homínidos antiguos.
    20-Paleontología: es la ciencia natural que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles.
    21-Paleontología lingüística: es una disciplina que pretende clarificar la prehistoria y cultura material de los hablantes de una lengua muerta o protolengua antigua.
    22-Palinología: es una disciplina de la botánica dedicada al estudio del polen y las esporas.
    23-Petrografía: es la rama de la geología que se ocupa del estudio e investigación de las rocas, en especial en cuanto respecta a su aspecto descriptivo, su composición mineralógica y su estructura.
    24-Politología: Ciencia política, teoría política, doctrinas políticas y politología son distintas denominaciones de una ciencia social que estudia la teoría y práctica de la política, los sistemas y comportamientos políticos.
    25-Psicología: es una profesión y una disciplina académica que, en términos generales, se define como la ciencia que trata la conducta y los procesos mentales de los individuos
    26-Sociología: es la ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.
    CIENCIAS ESPECÍFICAS:
    1-Archivística: es el estudio teórico y práctico de los principios, procedimientos y problemas concernientes al almacenamiento de documentos, buscando que dicha documentación se mantenga en el tiempo, pueda ser consultada y clasificada.
    2-Arqueología: es la ciencia que estudia los cambios físicos que se producen desde las sociedades antiguas hasta las actuales, a través de restos materiales distribuidos en el espacio y conservados a través del tiempo.
    3-Bibliografía: es el estudio de referencia de los textos.
    4-Biblioteconomía: Es el conjunto de actividades técnicas y científicas que tiene como finalidad el conocimiento de la información, de los materiales en que se presenta y del lugar en que se hace uso de ella, para con esto responder mejor en calidad y cantidad a las demandas de información que hace la sociedad.
    5-Botánica: es una rama de la biología y es la ciencia que se ocupa del estudio de las plantas, bajo todos sus aspectos, lo cual incluye su descripción, clasificación, distribución, identificación, el estudio de su reproducción, fisiología, morfología, relaciones recíprocas, relaciones con los otros seres vivos y efectos provocados sobre el medio en el que se encuentran.
    6-Codicología: es la disciplina que estudia los libros como objetos físicos, especialmente los manuscritos escritos en cuero, papiro, pergamino, papel u otros soportes.
    7-Cronología: es la ciencia determinada cuya finalidad es determinar el orden temporal de los acontecimientos históricos; forma parte de la disciplina de la Historia.
    8-Demografía: es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas, de su dimensión, estructura, evolución y características generales.
    9-Diplomática: es una ciencia histórica que tiene por objeto el estudio de los documentos, cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos e intrínsecos, es decir, el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.
    10-Documentación: se podría definir como la ciencia del procesamiento de información, que proporciona un compendio de datos con un fin determinado, de ámbito multidisciplinar o interdisciplinar.
    11-Epigrafía: es una ciencia autónoma y a la vez auxiliar de la Historia, a través de la cual se estudian las inscripciones hechas sobre materiales duros, estableciendo metodologías para leerlas e interpretarlas.
    12-Falerística: es una rama de la numismática, y por lo tanto una ciencia auxiliar de la Historia, que se ocupa del estudio, clasificación e inventario de las condecoraciones.
    13-Genealogía: es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia.
    14-Heráldica: Es también un campo de expresión artística, un elemento del derecho medieval y de las dinastías reales hasta nuestros días. Más recientemente, ha sido admitida dentro de las ciencias anexas de la historia junto con la diplomática, la falerística, la sigilografía y la vexilología.
    15-Medallística: es una rama de la numismática, y por lo tanto una ciencia auxiliar de la Historia, que se ocupa del estudio de las medallas y medallones.
    16-Numismática: término que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda emitido por una nación con el diseño oficial del país.
    17-Papirología: es el estudio de literatura, correspondencia, archivos legales, etc. de documentos antiguos preservados en papiro, pergamino u ostra con los cuales son los soportes de escritura más comunes en las antiguas civilizaciones de Egipto, Grecia y la antigua Roma.
    18-Paleografía: es el estudio de las escrituras antiguas; es la ciencia que se encarga de descifrar las escrituras antiguas y estudiar su evolución, así como datar, localizar y clasificar los diferentes testimonios gráficos objeto de estudio.
    19-Sigilografía: como ciencia histórica con carácter autónomo, auxiliar o dependiente, e íntimamente relacionada con la diplomática, el derecho, la historia del arte, la heráldica o la genealogía, es el estudio científico (crítico) de los sellos utilizados por el hombre a lo largo de los siglos como instrumento o medio adecuado para autorizar y validar la documentación pública (oficial) y aún la privada.
    20-Vexilología: es el estudio de las banderas en su más amplio sentido. Es una disciplina auxiliar de la historia, aunque hoy día se entiende también su relevancia como parte de la semiótica. A la persona dedicada a esta actividad se la denomina vexilólogo.

  135. Fredy Ramos said,

    *****DISCIPLINAS AUXILIARES SE LA HISTORIA*****
    Disciplinas auxiliares de la historia son los campos de estudio que, sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ella porque su aplicación en las investigaciones históricas permite a la historia alcanzar su objeto (el estudio del pasado de la humanidad). La expresión, aunque es la tradicional y sigue siendo muy utilizada, puede implicar una subvaloración, razón por la cual vienen utilizándose otras expresiones eufemísticas que remarcan el hecho de que cada una de estas disciplinas tiene carácter autónomo y no subordinado frente a otras, y unas metodologías muy diferenciadas. A cada una de ellas se las considera ciencias o técnicas con entidad propia, y la razón de ser englobadas en una denominación conjunta (sea la de auxiliares u otras como ciencias y técnicas historiográficas o ciencias históricas) es el hecho de que, en determinados contextos, son utilizadas en las investigaciones históricas.[1]

    Mediante el uso directo o la interpretación de los resultados obtenidos por distintas ciencias o técnicas, los historiadores analizan las fuentes documentales (materiales de todo tipo, originales de un determinado momento histórico o referidos a él por cualquier razón, que permiten extraer, ordenar y analizar información). Es usual que el historiador no esté familiarizado con todas las ciencias y técnicas posibles para ello, por lo que debe recurrir a las conclusiones de los especialistas de la disciplina de que se trate. Incluso en el caso de que esté capacitado para hacerlo él mismo, en ese punto de su investigación deberá seguir los métodos de esa ciencia o técnica, y aplicar seguidamente los de la historiografía para la inclusión de esos resultados en su investigación.

    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas (muchas de ellas ni siquiera son ciencias sociales, sino ciencias físico-naturales), como la filología, la antropología, la economía, la geografía (ciencia que mantiene una estrecha relación académica con la historia),[2] la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen para el estudio de realidades específicas que varían con el tiempo, por lo que son imprescindibles para la datación (cronología) y análisis de las fuentes o de los documentos en sí mismos (el soporte de las fuentes): la numismática (probablemente la más antigua),[3] la epigrafía, la paleografía, la diplomática, etc.; otras nacen en función de las subdivisiones temáticas de la historiografía, estrechamente vinculadas a un determinado tipo de fuentes, o como especialidades comparadas o cronológicas: la historia del derecho, la historia del arte, etc. Posiblemente la arqueología es la ciencia que más se ha desarrollado de todas ellas, produciendo una gran cantidad de subdisciplinas.

  136. Jose Francisco Aguilar Ramos said,

    José Francisco Aguilar Ramos #Cuenta: 20151020758 #Lista: 36

    ¿Cuáles son las disciplinas que auxilian a la Historia?
    1. Sociología: (estructura y funcionamiento de la sociedad).
    2. Economía: (producción, distribución y consumo).
    3. Geografía: (relaciones del hombre en su entorno).
    4. Política: (dinámica del poder)
    5. Antropología: (dimensión físico – cultural del hombre)

    Entre otras encontramos: Ciencias Autónomas y Ciencias Especificas o Ciencias Históricas.

    Ciencias Autónomas:
    • Análisis químico
    • Antropología
    • Biología evolutiva
    • Cartografía
    • Ciencia de los materiales
    • Ecología
    • Economía
    • Estratigrafía
    • Etimología
    • Filatelia
    • Filología
    • Folclore
    • Geografía histórica
    • Geología histórica
    • Lingüística histórica
    • Lógica
    • Paleoantropología
    • Paleontología
    • Paleontología lingüística
    • Palinología
    • Petrografía
    • Politología
    • Psicología
    • Sociología
    Ciencias Específicas o Ciencias Históricas:
    • Archivística
    • Arqueología
    • Bibliografía
    • Bibliología
    • Biblioteconomía
    • Botánica
    • Codicología
    • Cronología
    • Demografía
    • Diplomática
    • Documentación
    • Epigrafía
    • Falerística
    • Genealogía
    • Heráldica
    • Medallística
    • Numismática
    • Papirología
    • Paleografía
    • Sigilografía
    • Vexilología

  137. noelia05mtz said,

    DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA
    Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ella.
    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
    Arqueología.
    Astronomía.
    Diplomática
    Ceramología
    Ecología.
    Epigrafía.
    Estratigrafía
    Etnografía.
    Filología
    Genealogía.
    Heráldica.
    Iconografía
    Numismática
    Onomástica
    Paleografía
    Papirología
    Sigilografía
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas (muchas de ellas ni siquiera son ciencias sociales, sino ciencias físico-naturales), como la filología, la antropología, la economía, la geografía (ciencia que mantiene una estrecha relación académica con la historia),2 la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen para el estudio de realidades específicas que varían con el tiempo, por lo que son imprescindibles para la datación (cronología) y análisis de las fuentes o de los documentos en sí mismos (el soporte de las fuentes): la numismática (probablemente la más antigua),3 la epigrafía, la paleografía, la diplomática, etc.; otras nacen en función de las subdivisiones temáticas de la historiografía, estrechamente vinculadas a un determinado tipo de fuentes, o como especialidades comparadas o cronológicas: la historia del derecho, la historia del arte, etc. Posiblemente la arqueología es la ciencia que más se ha desarrollado de todas ellas, produciendo una gran cantidad de subdisciplinas.
    Ciencias autónomas
    Análisis químico
    Antropología
    Biología evolutiva
    Cartografía
    Ciencia de los materiales
    Ecología
    Economía
    Estratigrafía
    Etimología
    Filatelia
    Filología
    Folclore
    Geografía histórica
    Geología histórica
    Lingüística histórica
    Lógica
    Paleoantropología
    Paleontología
    Paleontología lingüística
    Palinología
    Petrografía
    Politología
    Psicología
    Sociología
    CIENCIAS ESPECIFICAS O CIENCIAS HISTORICAS
    Archivística
    Arqueología
    Bibliografía
    Bibliología
    Biblioteconomía
    Botánica
    Codicología
    Cronología
    Demografía
    Diplomática
    Documentación
    Epigrafía
    Falerística
    Genealogía
    Heráldica
    Medallística
    Numismática
    Papirología
    Paleografía
    Sigilografía
    Vexilología

  138. Luis Angel Elvir said,

    Luis angel elvir G.
    No. de lista #39
    Numero de cuenta: 20151021331

    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico, que se conservan en la actualidad y permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información
    estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por sí mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
    -Arqueología -Filología

    -Diplomática -Iconografía

    -Epigrafía -Onomástica

    -Genealogía

    -Heráldica

    -Numismática

    -Paleografía

    -Sigilografía

    -Astronomía

    -Cronología

    -Etnografía

    1*La Epigrafía: Analiza las inscripciones (textos) sobre materiales duros. Es muy utilizada en el estudio histórico de los periodos antiguos y medievales, por ser muy numerosos los documentos grabados en piedra que pertenecen a estas épocas, especialmente griegos y romanos.

    2*La Diplomática: Aborda el estudio de los documentos oficiales, estableciendo su autenticidad, su fecha y su valor.

    3*La Genealogía: Se encarga del estudio y la búsqueda de las figuras (el árbol familiar).

    4*La Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.

    5*La Paleografía: Estudia las escrituras antiguas con el fin de descifrarlas; también se encarga del estudio de los materiales y útiles gráficos. Esta disciplina abarca toda la variedad de tipos de escritura que existe en el mundo, y se han despejado en ella la paleografía griega, la romana y la medieval.

    6*La Heráldica: Tiene por objeto el estudio de los blasones de familias, de ciudades etc.

    7*La Numismática: Tiene por objeto fundamental el estudio de las monedas así como los troqueles de estas y de su difusión. Intenta demostrar la autenticidad de monedas y medallas.

    8*Iconografia: (palabra compuesta de icono y grafe -descripción-), es decir, descripción de imágenes y también tratado o colección de éstas.

    9*La Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos. Es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia)

    10*La Astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.

    11*La sigilografía: Se encarga de estudiar los sellos, estos proporcionan testimonios de las relaciones sociales, al tiempo que identifican las procedencias del documento. También es interesante el estudio de las matrices, pues sirve para la datación del sello.

    12*La Onomástica. Analiza los nombres propios y comprende distintas variedades: la toponimia (nombre de lugares), la hidronimia (nombres de ríos) y la antroponimia (nombres de personas).

    13*La Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.

    14*Iconografia: (palabra compuesta de icono y grafe -descripción-), es decir, descripción de imágenes y también tratado o colección de éstas.

  139. Yerlin Carolina Sandoval Zaldivar said,

    DICIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    son los campos de estudio que, sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ella porque su aplicación en las investigaciones históricas permite a la historia alcanzar su objeto (el estudio del pasado de la humanidad). La expresión, aunque es la tradicional y sigue siendo muy utilizada, puede implicar una subvaloración, razón por la cual vienen utilizándose otras expresiones eufemísticas que remarcan el hecho de que cada una de estas disciplinas tiene carácter autónomo y no subordinado frente a otras, y unas metodologías muy diferenciadas.

    también para validar la autenticidad e integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con algún valor histórico. Algunos prefieren llamarlas disciplinas auxiliares, ya que técnicamente al denominarlas ciencias .

    Cronología: es la ciencia que le otorga el marco temporal a los eventos que se suceden en la historia, determinándolos en determinado período histórico.

    Geografía Histórica: es necesario que a los acontecimientos le otorguemos un adecuado espacio geográfico y para ello delimitamos los mismos a la zona geográfica donde los mismos sucedieron. Cada proceso de delimitación varía en su estructura y es por ello que debemos emplear la cartografía adecuada, y no simplemente un mapa para lo que es necesaria la participación de esta ciencia.

    Antropología: esta ciencia se dedica al estudio de las instituciones y creencias de las diversas culturas, concibiéndolas para ello como la base de las estructuras sociales, estudiando profundamente al ser humano y la cultura que lo rodea, incluyendo su comportamiento.

    Arqueología: el estudio de los vestigios de toda la actividad humana, a lo que se le agrega su contorno ecológico y el constante progreso cultural de las diferentes civilizaciones, le corresponden a la Arqueología, principalmente de los pueblos antiguos. En este sentido colabora “codo a codo” con la Antropología. Su aporte es fundamental para un estudio histórico, ya que estudia y analiza todos aquellos elementos de credibilidad que muchas veces no se encuentran plasmados en otras fuentes, como la escrita.

    COMENTARIO SOBRE EL LGBTI ” grupo lesbico y bisexual litos de Honduras.”

    Las personas con gustos diferentes a lo que comun mente llamamos normal han venido surgiendo desde mucho tiempo atraz ,solo que antes no eran aceptados y eran descriminados que habia y no es que, ahora hallan menos descriminalidad pero si es un poco mas tolerante la sociedad sobre el tema de sexos diferentes bueno no al cien por ciento pero si van aceptando sus gustos y preferencia.

    En lo personal nunca habia estado en un evento de esta clase y me parecio de suma importancia. Me da gusto saber que luchen por sus derechos y por ser aceptados en la sociedad descriminatoria que actualmente se vive en nuestro pais.

    Son luchas que quizas algunas personas les disgustan pero hay que saber un poco mas de ellos abrirce a nuevas ideas y dar respeto a los gay, lesvianas ,tranxeuales ellos solo buscan la aceptacion,la acojida y la valoracion de cada especifica divercidad relacionada con la identidad sexual, afectiva y amorosa.

    porque no aceptar una personas con gustos diferentes estamos en pleno siglo XXI donte todo es posibles. en algunos casos hay personas muy descriminatorias que suelen ser muy pero muy groseras y mas con el tiempo pueden llegar a tener un familiar con ese tipo de gustos que no es malo pero para ese tipo de gente invidualista seria un castigo.
    La mayor parte de nuertra sociedad es machista y ve este tipo de preferencia como una abominacion y los jusgan .

    pero la verdad nuestro pais es muy cerrado a nuevas aceptaciones, pienso que ellos tiene derechos iguales a los de los demas y no tienen porque ser descriminados y humillados si ellos tienen las mismas capacidades que el resto de la sociedad.

  140. Keirom Najera said,

    Las disciplinas auxiliares de la historia son: Antropología, economía, sociología, geografía, epigrafía, arqueología, paleografia, filosofía y cronología.

  141. Jenssy Velasquez Donaire said,

    INTERPRETACIONES DE LA HISTORIA

    ** Materialismo histórico

    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.

    Marx comparte con Hegel la idea de una realidad dinámica y cambiante llena de contradicciones que la obligan a superarla y a transformarse, sin embargo no entiende este dinamismos como el despliegue del Espíritu, sino como un desarrollo progresivo que depende de las condiciones materiales objetivas de acuerdo con la dialéctica establecida entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que influyen en otras manifestaciones de la vida social y que se condicionan mutuamente.

    La expresión histórica fundamental de este desarrollo es la lucha de clases que constituye el verdadero motor de la Historia, por eso la verdadera actividad humana es la revolucionaria que transforma el mundo.

    ESTE MATERIALISMO SUPONE DEFENDER QUE NO SON LAS IDEOLOGÍAS LA QUE DETERMINAN UNA REALIDAD CONCRETA, SINO QUE ES LA REALIDAD MATERIAL LA QUE PRODUCE LA IDEOLOGÍA. SON LAS RELACIONES Y LA TENSIONES ECONÓMICAS, EL SISTEMA DE PRODUCCIÓN DE UNA COMUNIDAD, LO QUE DETERMINA LA CULTURA, LA RELIGIÓN, LAS COSTUMBRES Y LA MORAL DE ESA COMUNIDAD.

    Lo que Marx defiende es que la infraestructura o sistema económico de una comunidad determina la superestructura, de tal manera que una influye en la otra, que cualquier cambio en la infraestructura económica tiene como consecuencia un cambio en la práctica totalidad del sistema.

    La INFRAESTRUCTURA económica está formada por:

    A) Fuerzas productivas, es decir, la capacidad de producción de una sociedad concreta.

    B) Las relaciones de producción que son las relaciones que se establecen entre los propietarios directos de los medios de producción y los productores, explotadores y explotados, que se dan en toda sociedad clasista.

    La SUPERESTRUCTURA está formada por dos niveles, la estructura jurídico-política( leyes política…) y la estructura ideológica ( arte, Filosofía, moral…)

    Entre la superestructura y la infraestructura hay una relación dialéctica de influencia mutua, aunque en última instancia la infraestructura siempre es determinante, por eso Marx considera que el factor determinante del cambio histórico es la contradicción dialéctica entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción ya que las primeras avanzan más que las segundas, este antagonismo se manifiesta en la lucha de clases.

    El Estado es el instrumento político de los explotadores para someter y controlar los explotados. La estructura ideológica supone que cada clase social posee una determinada representación de la realidad, la ideología de la clase dominante se proyecta sobre la realidad y se convierte en la ideología reinante, pero es una representación deformada de la realidad en virtud de los intereses de clase.

    LA IDEOLOGÍA ESTÁ PUES, AL SERVICIO DE LA CLASE DOMINANTE Y SU FUNCIÓN PRINCIPAL ES JUSTIFICAR LOS PRIVILEGIOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y POLÍTICOS DE ESA CLASE A LA VEZ QUE EVADE AL HOMBRE DE LA REALIDAD.

    **IDEALISMO

    • El idealismo histórico es una de las principales corrientes del pensamiento historiográfico. Surge con el romanticismo pero se desarrolla con la filosofía de Kant y Hegel . Sus bases teóricas se formularon en Alemania, donde configuraron el movimiento nacionalista alemán.

    • Es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo..
    Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.1

    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos.
    *El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia
    *El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo.

    • * Johann Gottfried von Herder (1744-1803)
    Fue el pionero de esta ideología, con su libro «Ideas sobre la filosofía de la historia de la humanidad». Herder afirmaba que la historia de la humanidad, y su evolución diversa, era producto del espíritu o el alma colectiva de cada pueblo, que se concretan en el lenguaje, la literatura, la educación, las costumbres, etc. Aquí está el origen de los movimientos nacionalistas contemporáneos, así como el etnocentrismo europeísta. Y hasta el racismo moderno.
    • * Immanuel Kant (1724-1804)
    Creó toda una filosofía de la Historia. Herder fue discípulo de Kant, y en este se encuentran las ideas fundamentales de su doctrina. Kant expone sus ideas en un breve ensayo titulado «Ideas acerca de la historia universal desde el punto de vista universal».
    • * Kant, todas las acciones del hombre tienen un fin, por lo tanto las acciones de todos los hombres, la historia, también tiene un fin: conseguir la felicidad y la libertad racional. Pero ¿cuándo y cómo se alcanza ese fin?. Esto supone que el rumbo de la historia no depende de la voluntad de los hombres sino de la naturaleza creadora. El fin debía estar en una sociedad única, con un solo Estado y un una sola ley.
    • * Johann GottliebFichte (1726-1814)
    la misión del historiador era explicar el presente. Cada tiempo histórico posee unas características que le identifican porque es el resultado de las aspiraciones del pasado. Las ideas fundamentales de los períodos del pasado forman una secuencia lógica según el esquema dialéctico de: tesis, antítesis y síntesis.
    • *. . Pero como idealista, Fichte cree que lo que hace avanzar la historia son las ideas políticas. Fichte concibe la historia como si su finalidad fuera el presente. Todos los hechos del pasado han de justificar la situación presente
    • *. GeorgFriedrich Hegel (1770-1831)
    Fue un gran representante del idealismo histórico. Hegel elaboró una filosofía de la Historia que era en realidad la historia vuelta filosofía. Es decir, no sólo historia de los hechos, sino historia comprendida. Hegel elaboró una visión racional de la historia universal, situando en el centro el espíritu de los acontecimientos que hacen surgir los hechos. La historia universal es la exposición del espíritu y cómo el espíritu llega a saber de sí. Para Hegel el espíritu es el espíritu del pueblo.
    • 11. Hegel cree que la historia universal es el progreso de la conciencia de la Libertad, ya que el fin último es ser consciente de la Libertad, y ejercerla. En este proceso, el Estado es la representación que el pueblo da a sus aspiraciones y el que garantiza la Libertad. Sólo en el Estado el hombre tiene existencia racional. Por lo tanto, la historia es la historia del Estado. Para Hegel todo lo real es racional y todo lo racional real. Esta es la esencia del idealismo.

    LA DIFERENCIA ENTRE EL IDEALISMO Y EL MATERIALISMO.
    El idealismo considera que el espíritu (la conciencia, los conceptos, el sujeto) es la fuente de todo lo que existe en la tierra, y que la materia (la naturaleza y la sociedad, el objeto) es secundaria y subordinada. El materialismo reconoce la existencia independiente de la materia en relación con el espíritu, y considera que el espíritu es secundario y subordinado…

  142. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Jenssy Francisca Velasquez Donaire
    No. de lista # 23
    Numero de cuenta: 20151004016

  143. Luis Angel Elvir said,

    Materialismo
    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.
    Marx comparte con Hegel la idea de una realidad dinámica y cambiante llena de contradicciones que la obligan a superarla y a transformarse, sin embargo no entiende este dinamismos como el despliegue del Espíritu, sino como un desarrollo progresivo que depende de las condiciones materiales objetivas de acuerdo con la dialéctica establecida entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que influyen en otras manifestaciones de la vida social y que se condicionan mutuamente.
    La expresión histórica fundamental de este desarrollo es la lucha de clases que constituye el verdadero motor de la Historia, por eso la verdadera actividad humana es la revolucionaria que transforma el mundo.
    La INFRAESTRUCTURA económica está formada por:
    A) Fuerzas productivas, es decir, la capacidad de producción de una sociedad concreta.
    B) Las relaciones de producción que son las relaciones que se establecen entre los propietarios directos de los medios de producción y los productores, explotadores y explotados, que se dan en toda sociedad clasista.
    La SUPERESTRUCTURA está formada por dos niveles, la estructura jurídico-política( leyes política…) y la estructura ideológica ( arte, Filosofía, moral…)
    Entre la superestructura y la infraestructura hay una relación dialéctica de influencia mutua, aunque en última instancia la infraestructura siempre es determinante, por eso Marx considera que el factor determinante del cambio histórico es la contradicción dialéctica entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción ya que las primeras avanzan más que las segundas, este antagonismo se manifiesta en la lucha de clases.
    El Estado es el instrumento político de los explotadores para someter y controlar los explotados. La estructura ideológica supone que cada clase social posee una determinada representación de la realidad, la ideología de la clase dominante se proyecta sobre la realidad y se convierte en la ideología reinante, pero es una representación deformada de la realidad en virtud de los intereses de clase.
    LA IDEOLOGÍA ESTÁ PUES, AL SERVICIO DE LA CLASE DOMINANTE Y SU FUNCIÓN PRINCIPAL ES JUSTIFICAR LOS PRIVILEGIOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y POLÍTICOS DE ESA CLASE A LA VEZ QUE EVADE AL HOMBRE DE LA REALIDAD.

    IDEALISMO
    • El idealismo histórico es una de las principales corrientes del pensamiento historiográfico. Surge con el romanticismo pero se desarrolla con la filosofía de Kant y Hegel . Sus bases teóricas se formularon en Alemania, donde configuraron el movimiento nacionalista alemán.
    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos.
    *El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia
    *El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo.
    Johann Gottfried von Herder (1744-1803)
    Fue el pionero de esta ideología, con su libro «Ideas sobre la filosofía de la historia de la humanidad». Herder afirmaba que la historia de la humanidad, y su evolución diversa, era producto del espíritu o el alma colectiva de cada pueblo, que se concretan en el lenguaje, la literatura, la educación, las costumbres, etc. Aquí está el origen de los movimientos nacionalistas contemporáneos, así como el etnocentrismo europeísta. Y hasta el racismo moderno.
    Johann Gottlieb Fichte (1726-1814)
    la misión del historiador era explicar el presente. Cada tiempo histórico posee unas características que le identifican porque es el resultado de las aspiraciones del pasado. Las ideas fundamentales de los períodos del pasado forman una secuencia lógica según el esquema dialéctico de: tesis, antítesis y síntesis.
    • *. . Pero como idealista, Fichte cree que lo que hace avanzar la historia son las ideas políticas. Fichte concibe la historia como si su finalidad fuera el presente. Todos los hechos del pasado han de justificar la situación presente
    . Georg Friedrich Hegel (1770-1831)
    Fue un gran representante del idealismo histórico. Hegel elaboró una filosofía de la Historia que era en realidad la historia vuelta filosofía. Es decir, no sólo historia de los hechos, sino historia comprendida. Hegel elaboró una visión racional de la historia universal, situando en el centro el espíritu de los acontecimientos que hacen surgir los hechos. La historia universal es la exposición del espíritu y cómo el espíritu llega a saber de sí. Para Hegel el espíritu es el espíritu del pueblo. . Hegel cree que la historia universal es el progreso de la conciencia de la Libertad, ya que el fin último es ser consciente de la Libertad, y ejercerla. En este proceso, el Estado es la representación que el pueblo da a sus aspiraciones y el que garantiza la Libertad. Sólo en el Estado el hombre tiene existencia racional. Por lo tanto, la historia es la historia del Estado. Para Hegel todo lo real es racional y todo lo racional real. Esta es la esencia del idealismo.

    DIFERENCIAS:
    El idealismo se basa en la conciencia, los conceptos, el sujeto es la fuente de todo lo que existe en la tierra, y que la materia la naturaleza y la sociedad, es secundaria y subordinada. El materialismo reconoce la existencia independiente de la materia en relación con el espíritu, y considera que el espíritu es secundario.

  144. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    INTRODUCCIÓN DE LA HISTORIA

    En el campo de la historia, el pasado es la suma de todos los acontecimientos que han ocurrido desde que aparecieron los primeros seres humanos sobre la faz de la tierra, hace más o menos un millón de años, hasta los eventos que han acaecido recientemente; por tanto ese pasado necesita ordenarse y dividirse en base a determinados criterios para facilitar su estudio, a esta división rigurosa y sistemática de la historia se le denomina periodización.
    Para realizar la periodización de la historia se toman en consideración varios criterios:
    a. División Por Grupos Humanos y Regiones Geográficas.
    Se trata de una separación global de la historia en dos grandes divisiones universal y nacional, tomando en cuenta el aspecto humano o geográfico según sea el caso; por ejemplo historia universal, historia de los mayas, historia de los egipcios, historia de los garífunas para los grupos humanos y por otro lado, historia de Latinoamérica, historia de Centroamérica historia de Honduras, historia de Tegucigalpa para las regiones geográficas.
    En el primer caso de historia universal se trata de un estudio de la evolución de todas las culturas y civilizaciones del mundo, generalmente a partir del origen de la vida humana hasta el presente.
    Por tratarse de todas las culturas y civilizaciones, este tipo de historia suele ser muy sintética y evidentemente ha dedicado mayor espacio al estudio acerca del desarrollo de las sociedades occidentales, y en menor grado a las que han estado en contacto con ellas en algún momento.
    En segundo lugar, la historia por regiones se circunscribe a un ámbito espacial determinado. En esta clasificación entran la historia por regiones de Europa, Medio Oriente, África, América, etc.

    MATERIALISMO

    Frente a las concepciones de la historia que hacen depender de las ideas la realidad práctica, material, del ser humano, (o de los ideales políticos, filosóficos o religiosos, de los “grandes protagonistas de la historia”), el materialismo histórico se propone explicar la historia desde la producción práctica de la existencia, invirtiendo la relación, tradicional en la época de Marx, entre la existencia real y la idea que los seres humanos se hacen de su existencia, (o los ideales que conciben en torno a su realización). La historia no es, para Marx, ni una colección de hechos, como parecían concebirla los empiristas, ni una sucesión de categorías, como la concebían los idealistas; tampoco el resultado de la acción aislada de los considerados “personajes históricos”. La historia es el resultado del modo en que los seres humanos organizan la producción social de su existencia. “Toda la concepción histórica, hasta ahora, ha hecho caso omiso de esta base real de la historia, o la ha considerado simplemente como algo accesorio, que nada tiene que ver con el desarrollo histórico. Esto hace que la historia deba escribirse siempre con arreglo a una pauta situada fuera de ella; la producción real de la vida se revela como algo protohistórico, mientras que la historicidad se manifiesta como algo separado de la vida usual, como algo extra y supraterrenal.”( La Ideología alemana,

    IDEALISMO

    • El idealismo histórico es una de las principales corrientes del pensamiento historiográfico. Surge con el romanticismo pero se desarrolla con la filosofía de Kant y Hegel . Sus bases teóricas se formularon en Alemania, donde configuraron el movimiento nacionalista alemán.
    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos.
    *El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia
    *El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo.
    Johann Gottfried von Herder (1744-1803)
    Fue el pionero de esta ideología, con su libro «Ideas sobre la filosofía de la historia de la humanidad». Herder afirmaba que la historia de la humanidad, y su evolución diversa, era producto del espíritu o el alma colectiva de cada pueblo, que se concretan en el lenguaje, la literatura, la educación, las costumbres, etc. Aquí está el origen de los movimientos nacionalistas contemporáneos, así como el etnocentrismo europeísta. Y hasta el racismo moderno.
    Johann Gottlieb Fichte (1726-1814)
    la misión del historiador era explicar el presente. Cada tiempo histórico posee unas características que le identifican porque es el resultado de las aspiraciones del pasado. Las ideas fundamentales de los períodos del pasado forman una secuencia lógica según el esquema dialéctico de: tesis, antítesis y síntesis.
    • *. . Pero como idealista, Fichte cree que lo que hace avanzar la historia son las ideas políticas. Fichte concibe la historia como si su finalidad fuera el presente. Todos los hechos del pasado han de justificar la situación presente
    . Georg Friedrich Hegel (1770-1831)
    Fue un gran representante del idealismo histórico. Hegel elaboró una filosofía de la Historia que era en realidad la historia vuelta filosofía. Es decir, no sólo historia de los hechos, sino historia comprendida. Hegel elaboró una visión racional de la historia universal, situando en el centro el espíritu de los acontecimientos que hacen surgir los hechos. La historia universal es la exposición del espíritu y cómo el espíritu llega a saber de sí. Para Hegel el espíritu es el espíritu del pueblo. . Hegel cree que la historia universal es el progreso de la conciencia de la Libertad, ya que el fin último es ser consciente de la Libertad, y ejercerla. En este proceso, el Estado es la representación que el pueblo da a sus aspiraciones y el que garantiza la Libertad. Sólo en el Estado el hombre tiene existencia racional. Por lo tanto, la historia es la historia del Estado. Para Hegel todo lo real es racional y todo lo racional real. Esta es la esencia del idealismo.

    OSCAR RICARDO ORDOÑEZ CASTRO

    NUMERO DE LISTA #41

    NUMERO DE CUENTA # 20151021528

  145. Brayan Jhesua García Estrada said,

    MATERIALISMO

    El materialismo es una familia de corrientes filosóficas que, en la relación entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, postula que la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.

    Así mismo, acerca de la relación del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Según esta concepción, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.

    Sostiene además que la materia no ha sido creada de la nada sino que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el humano, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproduciéndolo nosotros mismos, creándolo como resultado de sus mismas condiciones y además poniéndolo al servicio de nuestros propios fines, dando al traste con la “cosa en sí, inasequible”.

    Sus afirmaciones entran en oposición con las del Idealismo. Al afirmar que sólo hay una “clase de sustancia” (la materia) el materialismo es un tipo de monismo ontológico.[1]

    IDEALISMO

    El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo..

    Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.[1]

    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.

  146. analopez26 said,

    Ana Cristina López Ordoñez
    Numero de cuenta. 20151021660
    Numero de lista: 43

    MATERIALISMO
    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por elmarxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él yFriedrich Engels para comprender la historia humana.1
    Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.
    …en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
    Karl Marx, Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política (1859)

    IDEALISMO
    Para otros usos de este término, véase Idealismo (desambiguación).
    El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo..

    Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.1
    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.
    Idealismo objetivo[editar]
    El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia. Algunos representantes del idealismo objetivo son Platón,Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey
    Idealismo subjetivo[editar]
    El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo. Representantes del idealismo subjetivo son: Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.
    La principal característica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su vez, dos variantes. La versión radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por sí mismas sino que sólo existen cosas para nosotros (constructivismo ontológico). Según esta concepción, la naturaleza no tiene existencia independiente. En cambio, la versión moderada «afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran».
    La ciencia y la tecnología no interfieren en el idealismo, pues ambas dependen sobre todo de la percepción del mundo exterior para modificarlo conforme al conocimiento. Donde la percepción en sí, no es ninguna temática contraria al idealismo.
    El simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Casi todos los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas, solamente niegan su autoexistencia.

  147. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    Nancy Vanessa Gómez Portillo
    Nº de Cuenta: 20151021372
    Nº de Lista: 40

    DIFERENTES INTERPRETACIONES DE LA HISTORIA:

    MATERIALISMO

    El modo de entender lo que sea la materia determina diferentes maneras de percibir y organizar la realidad, muchas veces antagónicas e irreductibles entre sí, con sus consecuencias ideológicas en el terreno filosófico, científico, teológico y doctrinal en general. Se ofrecen aquí textos y enlaces que permiten estudiar, de forma empírico-cronológica y también histórico-dialéctica, la evolución del concepto y la construcción de la idea de materia, la confusa sucesión de doctrinas dichas materialistas y el propio rótulo pretendidamente englobador de materialismo.

    No lo hacemos desde ningún sitio, pues en estos asuntos no cabe pretender eclecticismo, a partidismo o neutralidad. Afrontamos esta tarea desde las coordenadas sistemáticas del materialismo filosófico, que distingue tres géneros diferentes de materia determinada, y que inspiran, por ejemplo, el artículo Materia, escrito por Gustavo Bueno y publicado en 1990 en alemán por la Europäische Enzyklopädie zu Philosophie und Wissenschaften. Como sistematismo no implica dogmatismo, nuestro modo de entender la materia y el materialismo, y de reinterpretar su historia, siempre estará dispuesto a aceptar análisis que resulten más potentes, invitando al debate a quienes tengan algo que decir.

    IDEALISMO

    La noción de idealismo posee dos grandes acepciones. Por un lado, se emplea para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer.

    El idealismo de perfil filosófico, por lo tanto, sostiene que la realidad que se halla fuera de la propia mente no es comprensible en sí misma, ya que el objeto del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la acción cognoscitiva.
    Puede decirse entonces que el idealismo se opone al materialismo, una doctrina que asegura que la única realidad es la materia. Los idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión brinda la posibilidad de acercarse al conocimiento. Para los idealistas objetivos, en cambio, el único objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento del individuo.

  148. Luis Alexander Gonzalez Ruiz said,

    Nº Lista: 45
    Nº Cuenta: 20151021717

    Materialismo

    El materialismo es una familia de corrientes filosóficas que, en la relación entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, postula que la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.

    Así mismo, acerca de la relación del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Según esta concepción, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.

    Sostiene además que la materia no ha sido creada de la nada sino que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el humano, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproduciéndolo nosotros mismos, creándolo como resultado de sus mismas condiciones y además poniéndolo al servicio de nuestros propios fines, dando al traste con la “cosa en sí, inasequible”.

    Idealismo

    El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo..

    Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.1

    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.

  149. Jose Francisco Aguilar Ramos said,

    2015-B-1300
    Jose Francisco Aguilar Ramos
    # de Cuenta: 20151020758
    # de Lista: 36
    Diferentes interpretaciones de la Historia
    * La Historia se define como la ciencia que estudia el pasado de la humanidad. Adquiere rigor científico en la medida que cumple con los tres elementos inherentes toda ciencia: objeto de estudio, método científico y teoría. Como toda ciencia su meta es la comprensión y resolución de problemas relativos a si objeto de estudio. Toda ciencia en su orientación y aplicación es ajena a la imparcialidad, sin embargo, la validez de sus conclusiones, es decir su objetividad, está dada por la aplicación general del método.

    Materialismo
    * La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.
    * El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
    * Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

    Idealismo
    * El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo.
    Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.
    * El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.
    * El idealismo histórico es una de las principales corrientes del pensamiento historiográfico. Surge con el romanticismo pero se desarrolla con la filosofía de Kant y Hegel.

    Johann Gottfried von Herder fue el pionero de esta ideología. Para él la misión del historiador era explicar el presente.

  150. Fernando Murillo Chacon said,

    Diferentes interpretaciones historicas:

    Idealismo
    El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo.
    Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo. El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.
    Positivismo

    Tuvo origen en Francia en la primera mitad del siglo XIX. Esta perspectiva planteo que la investigación de cualquier tema debía hacerse con método y que el investigador debía estar tan alejado del objeto de estudio que no interfiriera si propia visión en la explicación que diera sobre los acontecimientos. El trabajo del investigador consistía en obtener la mayor cantidad de informes y de datos posibles para hacer una descripción objetiva.
    Esta forma de ver la historia va apegada a la idea de progreso y de que el tiempo fluye de manera unilineal. Lo que quiere decir que la humanidad avanza mejorando y perfeccionándose.

    Materialismo Histórico

    El materialismo histórico proviene de material e -ismo que es un sufijo que significa: doctrina, sistema, modo o partido. Versión marxista de la dialéctica idealista hegeliana, interpretada como económica, y basada en la relación de producción y trabajo. Dos términos podrán definir más claramente a esta corriente de pensamiento y son dialéctica como la naturaleza de las cosas y el hecho de que los diferentes aspectos de la vida de la sociedad en cualquier momento están orgánicamente relacionados; estas relaciones orgánicas se explican de manera más convincente si se advierte que el aspecto económico (material) es tan importante que tiende a reflejarse en todos los otros aspectos: político, social, cultural.

    Historicismo

    Tendencia intelectual a reducir la realidad humana a su historicidad o condición histórica (única e irrepetible). entre 1870 y 1920 diversos historiadores reaccionan frente al positivismo que intentaba recabar la mayor cantidad de datos para poder escribir la historia objetiva, sin embargo, consideraba que el investigador era capaz de quedar al margen de su investigación, es decir, que no se involucraba; frente a esto el historicismo planteo que la historia se estudia y se ve desde el punto de vista subjetivo del investigador, la investigación se hace a través de la experiencia subjetiva del que lo investiga. Asi asegura que el historiador solo refleja la historia de su tiempo.

    Alumno: Fernando Luis Murillo Chacon
    Cuenta # 20141001980

  151. Oscar Noel Zuniga Espinoza said,

    Diferentes interpretaciones de la historia

    EL MATERIALOSMO
    el materialismo histórico se propone explicar la historia desde la producción práctica de la existencia, invirtiendo la relación, tradicional en la época de Marx, entre la existencia real y la idea que los seres humanos se hacen de su existencia, (o los ideales que conciben en torno a su realización).
    El link de la paguina http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_fli_mat_his.htm

    EL IDEALISMO
    El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo..

    Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.[1]

    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.
    eel link de la paguina http://es.m.wikipedia.org/wiki/Idealismo

    Es un brebe resumen de los conceptos espero sea algo hacectable.

    Se le saluda gracias.

  152. Adalid Palma said,

    Diferentes interpretaciones de la historia:
    Idealismo: El término “idealismo” tiene distintos significados. Desde el punto de vista metafísico es la creencia en que el fundamento de la realidad es de índole espiritual o sea de poderes ideales; y desde el enfoque epistemológico es la postura que sostiene que no existen cosas reales fuera de la conciencia. O sea que al eliminar la existencia de todos los objetos, quedan solamente como objetos reales los contenidos de la conciencia (representaciones, imágenes, sentimientos, etc.) y los objetos ideales (la lógica y la matemática).
    Materialismo:El Materialismo o aquellos que apuestan a una concepción materialista del mundo consideran que el universo es material, es decir, existe fuera e independientemente de la conciencia que lo piensa y la conciencia y el pensamiento son tan solo propiedades de esta en un estado elevado. Además, promueve que la materia no fue creada desde la nada, que ciertamente seguirá existiendo en la eternidad y que tanto el mundo como sus regularidades pueden ser conocidos.

  153. Dina Bonilla said,

    Diferentes terminos de la historia

    MATEREALISMO

    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.1

    Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

    IDEALISMO ABSOLUTO

    Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo), debe existir en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser. De la misma manera, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser, sin embargo, así como la riqueza y diversidad de cada uno, la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta “A = A”. El idealismo absoluto es el intento de demostrar esta unidad utilizando un nuevo método filosófico “especulativo”, que requiere de nuevos conceptos y reglas de lógica. Según Hegel, el fundamento absoluto del ser es esencialmente un proceso dinámico e histórico por la necesidad que se desarrolla por sí mismo en forma de formas cada vez más complejas de ser y de la conciencia, en última instancia, dando lugar a toda la diversidad del mundo y a los conceptos con los que pensar y dándole sentido al mundo.

  154. Jose Reniery Aguilera said,

    Nombre: Jose Reniery Aguilera Aguilar
    Número de cuenta: 20111000564
    Número de lista: 04
    Formación Media: Instituto Jose Cecilio del Valle
    ¿Puede viajar?
    Si.
    ¿Qué espero de la clase?
    conocer y comprender sobre los hechos historicos de nuestro pais, y por supuesto aprobar la clase con una buena nota🙂

  155. Dina Bonilla said,

    PERIODIZACION DEL HISTORIADOR LONGINO BECERRA

    EPOCA HISTORICA
    REGIMEN
    CLASES SOCIALES
    Comunidad primitiva
    6000 a.c. 1524 d.c
    Comunidad primitiva
    Sin clase sociales antagonica.
    Propiedad común de la tierra
    Colonial española
    1524 – 1821
    Estado
    Esclavista- feudal
    Colonistas peninsulares terratenientes feudales esclavos negros e indígena
    Y senisiervos de la tierra
    Independecia y rivalidad
    Anglo-norteamericano
    1621 – 1876
    Estado terrateniente
    semifeudal
    Terratenientes semifeudales campesinos, semisiervos y campesinos
    semiproletariados
    Capitalismo
    Dependiente
    1876 hasta nuestros dias
    Estado capitalista
    dependiente
    Burguesia dependiente y latifundista, semifeudales campesino, semisiervos campesinos semiproletariados y proletariados

    Analisis de la periodización anterior

    De las periodizaciones tradicionales es la mas completa ya que su estudio lo realiza bajo la consepcion materialista de la Historia, centrado su estudio en el sistema económico imperente de las distintas épocas de la evaluación de la Historia Hondureña.

    PERIODIZACION DE MEDARDO MEJIA

    1-epoca de copan y sus sucesores
    2-epoca de la colonia española
    3-epoca de la republica federal
    4-epocadelestado de Honduras

    PEREODIZACION DE MARIÑAS OTERO

    1-edad de piedra época indígena precolombina
    2-edad delos metales siglo XVI-XVII en que se traba mas que toda la plata
    3-edad del cuero GANADERIA ES LA ACTIVIDAD PRINCIPAL siglo XVIII-XIX
    4-edad del banano siglo XIX

  156. Jose Reniery Aguilera said,

    –LOS BUENOS MODALES:
    En sociología, los modales son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta, educada y refinada, y que se usan para exteriorizar el respeto hacia otras personas. Son como las leyes que codifican o establecen una norma para la conducta humana,3 pero se diferencian de las leyes en que no existe un sistema formal para sancionar transgresiones, que no sea la desaprobación social.

    La codificación de los modales es un hecho histórico, que en occidente ocurre durante el Renacimiento. Erasmo de Rotterdam en 1530 escribe una obra sobre las buenas maneras o modales llamada De civilitate morum puerilium en ésta se indica desde el comportamiento y uso correcto de utensilios en la mesa (como el tenedor, la servilleta y el plato), hasta el tipo de conversación que debe tenerse de acuerdo al menú servido. Algunos de los manuales más destacados de la época son Il Galateo (1558) de Giovanni della Casa, y Il Cortegiano de Baltasar Castiglione.

    Muchas de las actitudes aceptadas como “buenos modales” suelen estar avaladas por la costumbre. Aquellos que se consideran “educados” son altamente susceptible de cambiar con el tiempo, la ubicación geográfica, el estrato social, la ocasión, y otros factores. Aquello que es materia de los modales se evidencia por el hecho de que sobre el tema se han escrito libros extensos, las columnas de consejos con frecuencia tratan de preguntas sobre el comportamiento cortés, y que han existido escuelas con el único propósito de enseñar modales. Dama es un término de uso frecuente para una mujer que sigue modales, el término caballero se utiliza como contraparte masculina; aunque estos términos son también de uso frecuente para los miembros de algún grupo o clase social.

    –NORMAS DE LA BUENA EDUCACIÓN:
    La buena educación es una materia que todo el mundo debe aprender desde pequeño para ponerla en práctica a lo largo de toda la vida.

    Es posible que diez reglas no sean suficientes para ver de forma exhaustiva todo lo que abarca el tema de la etiqueta social y los buenos modales. Pero son una importante base en la que situarse para quedar como una persona bien educada.

    1. Saber saludar. El saludo es un gesto de cortesía que debe hacerse a todo el mundo, con independencia del grado de cercanía que se tenga. El saludo puede variar en función de esta “relación” de cercanía.

    2. Saber presentar. Social o laboralmente es preciso hacer presentaciones de personas que no se conocen entre sí, bien sea en una fiesta o celebración, o bien en una reunión de trabajo.

    3. Saber hablar. Las conversaciones son un eje importante en la relaciones sociales o laborales. Hay que saber cómo y de qué hablar.

    4. Saber escuchar. Si es importante saber hablar, es tanto o más importante saber escuchar. Estar atento a lo que dicen los demás.

    5. Saber vestir adecuadamente. El vestuario es la mejor tarjeta de presentación de una persona. Cambiar un mala primera impresión es bastante difícil. Hay que saber vestir de forma correcta en función del cómo, cuándo y dónde.

    6. Ser puntual. La puntualidad dicen “es la cortesía de los reyes”. Ser impuntual significa hacer esperar a otras personas, hacerlas perder un tiempo que no deberían malgastar en esa espera. Es una gran falta de cortesía y de educación.

    7. Ser respetuoso. Las personas tienen sus ideas, sus creencias, sus formas de ver las cosas… y todo eso hay que respetarlo. El respeto también supone tratar a la gente acorde a su cargo, edad o jerarquía.

    8. Ser cordial y amable. Es importante tratar a los demás con amabilidad y cordialidad. No cuesta nada y se consigue mucho. Una frase mal dicha, un gesto grosero, un tono de voz inadecuado… son formas de actuar que no favorecen nada la buenas convivencia entre las personas.

    9. Saber despedir. Un saludo es un inicio. Una despedida, es un término, una conclusión. Hay que saber terminar una celebración, una reunión, una visita…

    10. Ser cívico. Importante, aunque parece caído en el olvido. Tirar un papel al suelo, una colilla, una lata de refresco, dar los buenos días, respetar el mobiliario urbano, etc. es una forma de vida, que debe inculcarse a todo el mundo; hay que enseñarlo tanto en casa como en el colegio-escuela.

    –DERECHOS Y DEBERES DE LOS Y LAS ESTUDIANTES:
    Derechos: 1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.

    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.

    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.

    9. A recibir orientación escolar y profesional.

    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.

    12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.

    13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.

    14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.

    15. A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.

    16. A ser informados por los miembros del comitè directivo y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias del Centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.

    17. A reunirse en el Colegio para actividades de carácter escolar o extraescolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa. La dirección garantizará el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro.

    Deberes:1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.

    2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.

    3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.

    4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.

    5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.

    6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.

    7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.

    8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.

    9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.

    10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.

    11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.

    12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.

    13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.

    14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.

    15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.

    16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.

    17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.

    18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salòn durante el horario de clase.

    19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio.

    –NORMAS INSTITUCIONALES PARA PREVENIR Y ERRADICAR EL ACOSO SEXUAL DE LA UNIVERSIDAD.

    Corresponde a la Comisión Para la Prevención, Atención y Sanción
    de Hostigamiento y Acoso Sexual llevar a cabo acciones para prevenir
    todo tipo de conductas de hostigamiento y acoso sexual; así como la
    admisión, investigación y dictamen de las quejas o denuncias y en su
    caso, turnar a las autoridades disciplinarias correspondientes, dar seguimiento
    a los mismos y llevar a cabo las acciones necesarias para la
    erradicación del hostigamiento y acoso sexual en la Universidad.

    – Tener capacitación en los temas de hostigamiento y acoso
    sexual.

    – Cumplir y hacer cumplir el presente reglamento y demás
    normatividad instituciona.

    – El acoso sexual se ah convertido en algo demasiado molesto tanto como en hombres y mujeres es algo que las personas concideran un alago pero sucede que en realidad es una imprudencia y una falta de respeto muy grande que se debe parar tanto como en la universidad, calles etc.

    – Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado.

    -Artículo 2º. (Comportamientos de acoso sexual).- El acoso sexual puede manifestarse -entre otros- por medio de los siguientes comportamientos:

    1: Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseada y ofensiva para quien los reciba.

    2: Uso de expresiones (escritas u orales) o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten humillantes u ofensivas para quien las reciba. Un único incidente grave puede constituir acoso sexual.

  157. Angela Indira Ayala Maradiaga said,

    Materialismo Historico

    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.1

    Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

    El materialismo histórico investiga la sociedad humana, tratando de hacerlo sin presupuestos ideológicos, partiendo de los individuos empíricos y las relaciones que establecen entre ellos.7 A diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema estático o como el producto de una evolución “natural” del ser humano, la investigación histórico-materialista revela su carácter histórico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad.

    Marx y Engels aplicaron esta nueva concepción de la historia al análisis de los hechos políticos y sociales del pasado y de su época y a la creación de una nueva corriente del socialismo.

    Idealismo Absoluto

    El idealismo absoluto es una filosofía ontológicamente monista atribuida a G. W. F. Hegel. Esta consideración de Hegel de cómo el ser es en última instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo), debe existir en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser. De la misma manera, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo.

    Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser, sin embargo, así como la riqueza y diversidad de cada uno, la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta “A = A”. El idealismo absoluto es el intento de demostrar esta unidad utilizando un nuevo método filosófico “especulativo”, que requiere de nuevos conceptos y reglas de lógica.

    Según Hegel, el fundamento absoluto del ser es esencialmente un proceso dinámico e histórico por la necesidad que se desarrolla por sí mismo en forma de formas cada vez más complejas de ser y de la conciencia, en última instancia, dando lugar a toda la diversidad del mundo y a los conceptos con los que pensar y dándole sentido al mundo.

    La posición idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaña, y, en menor grado, en los Estados Unidos. La posición idealista absoluta debe distinguirse del idealismo subjetivo de Berkeley, el idealismo trascendental de Kant o los idealismos de Fichte y Schelling.

  158. Angela Indira Ayala Maradiaga said,

    Periodizacion Historica de Honsuras Segun:

    Medardo Mejia:

    Etapa de la Comunidad Primitiva o Precolombina
    Etapa del Esclavismo o colonial
    Etapa Semipedal o Independiente
    Etapa de Reformas o Post-Independiente

    Romulo Duron:

    A.Una primera división para la historia colonial de Honduras:

    1-El descubrimiento y la conquista, 1502-1544.
    2-Organización de la Colonia, 1544 a 1579.
    3-División de Honduras en dos provincias, Comayagua y Tegucigalpa, 1579-1778.
    4-Ordenanza de Intendentes, 1778-1812.
    5-Reestablecimiento de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa, 1812-1821.

    B.Una segunda división para la historia del período independiente:

    1-La Independencia de España 1821-1822.
    2-La Anexión a México 1822-1823.
    3-La Federación 1823-1839.
    4-El Estado Independiente 1839-1876.
    5-Reorganización de Honduras por Marco Aurelio Soto 1876

    El Dr. Durón establece este último período hasta su propia época, es decir 1945.

    Luis Mariñas Otero:

    1-Edad de Piedra, época indígena y precolombina.
    2-Edad de los Metales, siglos XVI y XVII en que se trabaja sobretodo la plata.
    3-Edad del Cuero, siglos XVII y XVIII, ganadería como actividad principal.
    4-Edad del banano, desde fines el siglo XIX.

    Longino Becerra:

    I. Comunidad primitiva: Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción. Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal: Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.

    III. Estado terrateniente-semifeudal: Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3)Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente: Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de produccion que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.

  159. Jose Reniery Aguilera said,

    QUE ES HISTORIA?
    La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales. Se denomina también “historia” al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.

    Más allá de las acepciones propias de la ciencia histórica, “historia”, en el lenguaje usual, es la narración de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras; sea su propósito el engaño, el placer estético o cualquier otro (ficción histórica). Por el contrario, el propósito de la ciencia histórica es averiguar los hechos y procesos que ocurrieron y se desarrollaron en el pasado e interpretarlos ateniéndose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propósitos y el grado en que sean posibles son en sí mismos objetos de debate.

    En medicina se utiliza el concepto de historia clínica para el registro de datos sanitarios significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia genética.

    A su vez, llamamos “historia” al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de una “historia natural” en que la humanidad no estaba presente (término clásico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no sólo a la geología y la paleontología sino también a muchas otras ciencias naturales –las fronteras entre el campo al que se refiere este término y el de la prehistoria y la arqueología son imprecisas, a través de la paleoantropología–, y que se pretende actualizar como “gran historia” o “historia profunda”).

    Ese uso del término “historia” lo hace equivalente a “cambio en el tiempo”. En ese sentido se contrapone al concepto de filosofía, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofía natural en textos clásicos y en la actualidad, sobre todo en medios académicos anglosajones, como equivalente a la física). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histórica –el cambio–– o bien filosófica –su esencia–. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma y para el tiempo mismo.

    CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

    Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.
    Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
    Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.

    -Arqueología: En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.

    -Astronomía: No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.

    -Ceramología: Una de las disciplinas auxiliares de la Historia, que estudia los objetos de cerámica
    Diplomática, el estudio de los diplomas.

    -Ecología Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.

    -Epigrafía: como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos

    -Etnografía; Ciencia que estudia los grupos étnicos.
    Filología se ocupa principalmente del estudio de los textos escritos, a través de los que intenta reconstruir, lo más fielmente posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que en ellos subyace
    Genealogía. Se denomina genealogía al conjunto de los progenitores y ascendientes de una persona. También se entiende por genealogía a la disciplina que, por medio de documentos fehacientes, establece el parentesco entre personas, familias, líneas y linajes. Es una de las disciplinas auxiliares de la Historia.

    -Heráldica: Ciencia auxiliar de la Historia que estudia la composición y significado de los escudos de armas o blasones.
    La Heráldica nace alrededor del siglo XII en el ámbito europeo occidental, siendo una de las ramas del conocimiento que han perdurado con menos cambios hasta la actualidad

    -Iconografía: La palabra iconografía viene de Ícono + gra. grafe = descripción, es decir, descripción de imágenes y también tratado o colección de éstas. Es la ciencia que estudia el origen, formación, desarrollo y clasificación de los temas figurados y de los atributos con los que pueden identificarse, así como de los que usualmente van acompañados. Por ejemplo, en la iconografía de San Pedro es frecuente que aparezca con las llaves, que es uno de sus atributos

    -Numismática: Disciplina auxiliar de la Historia que estudia las monedas y medallas, en especial las antiguas.
    Onomástica Una de las disciplinas auxiliares de la Historia que estudia y clasifica los nombres propios.

    -Paleografía: es la ciencia auxiliar de la Historia cuyo objeto son los alfabetos y escrituras del pasado. Permite realizar la datación de un manuscrito particular

    -Papirología: una disciplinas que consiste en el estudio e interpretación de los documentos antiguos escritos sobre papiro.
    Gracias a ella, conocemos muchos textos de la Antigüedad, sobre todo de Egipto, así como otros textos bíblicos.
    Debido al gran número de papiros encontrados, se han utilizado diversos y dispares esquemas de clasificación para poder identificarlos:
    Por la persona que poseía el manuscrito, por el lugar de origen, por la biblioteca donde se conservan
    A los papiros se les otorga una numeración para facilitar su identificación en las labores de referencia.

    -Sigilografía: consiste en el estudio de los sellos empleados para algunos documentos, cerrar cartas, pliegos, etc.
    La sociología es la ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.

    DIFERENTES INTERPRETACIONES DE LA HISTORIA:

    -Materialismo: La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.

    Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

    -Idealismo: El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo..

    Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.1

    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.

  160. Luis Angel Elvir said,

    PERIODIZACION DE MARIÑAS OTERO
    1-edad de piedra época indígena precolombina
    2-edad de los metales siglo XVI-XVII en que se traba mas que toda la plata
    3-edad del cuero GANADERIA ES LA ACTIVIDAD PRINCIPAL siglo XVIII-XIX
    4-edad del banano siglo XI

    PERIODIZACION DE LONGINO BECERRA
    EPOCA HISTORICA
    REGIMEN
    CLASES SOCIALES
    Comunidad primitiva
    6000 A.C 1524 D.C
    Comunidad primitiva
    Sin clase sociales antagónica.
    Propiedad común de la tierra
    Colonial española
    1524 – 1821
    Estado
    Esclavista- feudal
    Colonistas peninsulares terratenientes feudales esclavos negros e indígena
    Y senisiervos de la tierra
    Independencia y rivalidad
    Anglo-norteamericano
    1621 – 1876
    Estado terrateniente
    semifeudal
    Terratenientes semifeudales campesinos, semisiervos y campesinos
    semiproletariados
    Capitalismo
    Dependiente
    1876 hasta nuestros dias
    Estado capitalista
    dependiente
    Burguesia dependiente y latifundista, semifeudales campesino, semisiervos campesinos semiproletariados y proletariados
    Análisis de la periodización anterior
    De las periodizaciones tradicionales es la mas completa ya que su estudio lo realiza bajo la concepción materialista de la Historia, centrado su estudio en el sistema económico imperante de las distintas épocas de la evaluación de la Historia Hondureña.
    PERIODIZACION DE MEDARDO MEJIA
    1-epoca de copan y sus sucesores
    2-epoca de la colonia española
    3-epoca de la república federal
    4-epocadelestado de Honduras

    INTERPRETACIONES DE LA HISTORIA
    Idealismo: El término “idealismo” tiene distintos significados. Desde el punto de vista metafísico es la creencia en que el fundamento de la realidad es de índole espiritual o sea de poderes ideales; y desde el enfoque epistemológico es la postura que sostiene que no existen cosas reales fuera de la conciencia. O sea que al eliminar la existencia de todos los objetos, quedan solamente como objetos reales los contenidos de la conciencia (representaciones, imágenes, sentimientos, etc.) y los objetos ideales (la lógica y la matemática).

    Materialismo: La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.
    * El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
    * Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

  161. Jose Reniery Aguilera said,

    PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA

    SEGÚN:
    A.-El Dr. Luís Mariñas Otero, en su libro “Honduras” propone la división:
    1.-Edad de la piedra época indígena precolombina
    2.- Edad de los metales siglo XVI-XVII en que se traba más que toda la plata.
    3.-Edad del cuero (ganadería es la actividad principal) siglo XVIII y XIX.
    4.-Edad del banano del siglo XIX.

    B.- El Lic. Medardo Mejía en su libro “Historia de Honduras” volumen I divide la Historia de Honduras, así:
    I.-Época de Copán y sucesores.
    II.- Época de la colonia española.
    II.- Época de la República Federal.
    IV.- Época del estado de Honduras.

    C.- El historiador nacional Longino Becerra en su libro “Evolución Histórica de Honduras” expone que las cuatro épocas de la historia son:
    EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE HONDURAS
    Honduras ha pasado hasta el día de hoy por cuatro épocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura económico-política. Estas cuatro épocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la historia los hechos están siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raíz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen:

    I. Comunidad primitiva. Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción. Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal. Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.

    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semi siervos, por el otro, junto a las capas urbanas semi proletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente. Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de producción que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.

    Las formaciones económico-sociales no son ni pueden ser eternas. Nacen, se desarrollan, cumplen su función y les dejan el puesto a otras por necesidad histórica, es decir, por una ley que determina la marcha del ser humano, como persona y como sociedad siempre adelante. Allí donde una formación económico-social no cambia al ritmo que requiere el desarrollo histórico, se produce un estancamiento general del país, manifestado en registros siempre deficitarios de las atenciones sociales. Surge, pues, un estado de crisis permanente o crónica, generadora de grandes sufrimientos por parte de las ciudadanas y los ciudadanos menos favorecidos.

    Esta crisis es el síntoma claro de que la formación económico-social está enferma de caducidad y que demanda con urgencia al menos algunos cambios o, en el mejor de los casos, la sustitución radical de la misma por otra que sea revolucionaria. Los líderes políticos de la sociedad en cuestión están obligados a valorar lo que el síntoma de la crisis está diciendo acerca de la estructura económica y política dominante. Si no lo hacen y continúan aferrados al modelo establecido, ello puede obedecer a una de estas dos razones: O porque son unos insalvables ignorantes o porque forman parte del sector privilegiado que se beneficia con el atraso estructural de la sociedad.

    El Estado Capitalista Dependiente, nacido en el ámbito de la reforma liberal de Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa, a partir de 1876, lleva 128 años de existencia hasta el 2004 en que estamos. La crisis crónica de que adolece comenzó a manifestarse muy temprano, con agudizaciones periódicas desde 1883 a la fecha, pasando por el período trágico de 50 años de matanzas horribles, hasta 1933, para iniciar a partir de entonces, hasta 1981, un régimen dictatorial y de golpes militares totalmente estériles en materia de progreso, todo por el hecho de que la reforma de 1876 no se fundó en el avance autónomo de Honduras, sino en un desarrollo sujeto al capital extranjero. A este nivel del proceso histórico de nuestro país, el modelo estructural económico y político simplemente ya no da más de sí y, como consecuencia, nos tiene en la vergonzosa condición de ser el país más atrasado de Centroamérica y el segundo con ese título en América Latina.

  162. Cristians Rigoberto Canales Andrade said,

    Materialismo:
    Es una doctrina según la cual todos lo que existe no esta determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable impiricamente (Dios,Espíritu,inteligencia,ideas) sino que esta determinado en su ser solo por algo material y en su comportamiento sólo por la casualidad eficiente.
    Se inclina mas a su mismo favor ya que principalmente de enfoca en lo material y hecha de menos a los otros aspectos como ser los religiosos,culturales y otros, etc..vale rescatar que el materialismo bien aplicado y discernido, sigue siendo importante en nuestros días.
    Idealismo:
    La noción del idealismo posee 2 grandes aceptaciones.Por un lado se emplea para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar.
    por otra parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófica que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer.
    se Puede decir que el Idealismo se opone al Materialismo.

  163. Cristians Rigoberto Canales Andrade said,

    LA PERIODIZACIÓN DE HONDURAS
    LONGINO BECERRA

    Honduras ha pasado hasta el día de hoy por cuatro épocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura económico-política. Estas cuatro épocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la historia los hechos están siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raíz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen:

    I. Comunidad primitiva. Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción. Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal. Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.

    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3)Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente. Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de produccion que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.
    Las formaciones económico-sociales no son ni pueden ser eternas. Nacen, se desarrollan, cumplen su función y les dejan el puesto a otras por necesidad histórica, es decir, por una ley que determina la marcha del ser humano, como persona y como sociedad siempre adelante.
    Surge, pues, un estado de crisis permanente o crónica, generadora de grandes sufrimientos por parte de las ciudadanas y los ciudadanos menos favorecidos.

    SEGÚN MEDARDO MEJÍA:

    Medardo Mejía y el proyecto de una historia general de Honduras.

    En este trabajo sobre el historiador hondureño Medardo Mejía (1907-1981) es más aproximativo que conclusivo sobre sus aportes a la historiografía hondureña. Se presentan dos de las principales cambios que Medardo Mejía realizo dentro de los estudios históricos en honduras, como la introducción del marxismo y la elaboración de una historia general de Honduras de largo alcance en seis volúmenes. En tal sentido, este trabajo se centra, de una forma crítica, en lo que podría denominarse «el proyecto de Medardo Mejía de producir una historia general de Honduras».

    Medardo Mejía , sin lugar a dudas, ha sido uno de los escritores más polifacético y prolífico dentro de las letras hondureñas, quien solía decir de sí mismo que: “Soy un mal historiador que suele escribir muchas páginas históricas y un buen poeta que escribe malos versos”. No obstante, Ramón Oquelí, también escritor, interpretó las palabras de Mejía como: “… una broma resultado de su jovial talante, ya que en efecto escribió buenos poemas y buenas páginas históricas” (Oquelí; 1995, p.157).
    Pero es difícil querer definir el desempeño intelectual de Medardo Mejía únicamente como un ensayista o historiador, ya que éste trabajó con muy buen suceso géneros como la poesía, el cuento y el teatro; además, no sólo se formó en el periodismo, sino que lo ejerció con gran acierto. Así, dada su polifacética producción, en este breve ensayo únicamente se realiza un acercamiento a la obra de este autor en cuanto el estudio de la historia de Honduras.
    Si bien Medardo Mejía no fue un historiador de profesión, sí fue un intelectual y un cientista social que se dio a la tarea de comprender la sociedad hondureña tanto en su historia como en su momento presente. En ese sentido, desarrolló una especie de sociología de la historia de Honduras que es preciso sistematizar. En tal sentido, este trabajo se centra en lo que podría denominarse «el proyecto de Medardo Mejía de producir una historia general de Honduras».
    Medardo Mejía representa en sí mismo, a mi modo de ver, una transición dentro de la historiografía hondureña del paso de una historia factual y política, a una historia de proceso. Como resultado de esta circunstancia, los aportes historiográficos de este autor pueden ubicarse en una triple dimensión. En primer lugar, realiza una especie de biografía política de Honduras por medio del estudio de una serie de personajes sobresalientes de la historia del país, como José Cecilio del Valle, Francisco Morazán, Juan Lindo, José Trinidad Cabañas, Ramón Rosa y Paulino Valladares entre otros; en segundo lugar, representa el único esfuerzo, hasta ahora, de escribir una historia general de Honduras en varios volúmenes; y, en tercer lugar, desarrolla una suerte de historia intelectual del país por medio del estudio y rescate de pensadores como José Cecilio del Valle, Ramón Rosa, José Antonio Domínguez, Salatiel Rosales, Alfonso Guillén Zelaya y Ramón Lobo Herrera.

    Bajo estas tres líneas de estudio, Medardo Mejía, como puede verse en su obra, no fue únicamente un investigador de archivos y documentos, sino que buscó más bien reinterpretar la historia de Honduras desde una: “… aguda percepción intuitiva y socialista por estudio y convicción, campesino, obrero y universitario” (Oquelí, 1995, p. 97).
    Es durante la década de los cuarenta que este autor inicia el estudio de la historia de Honduras, y como él mismo lo expresó:
    A la Historia de Honduras le entré por el lado de don Juan Lindo, quien fue un desvergonzado con talento, para poner de relieve que hoy tenemos desvergonzados tontos. Don Juan siempre estuvo allí donde estaba el poder, porque tenía sus mirajes. En el Rimado de Paribusnos casi está definido don Juan Lindo (….)”.

    Al libro Don Juan Lindo le siguió otro titulado: El general Trinidad Cabañas, soldado de la República Federal, en el cual plantea la polémica sostenida por Fernando Ferrari, quien estaba interesado en probar que Guardiola, su pariente, era mejor que Cabañas, porque Guardiola había defendido a Honduras y Cabañas la había atacado con fuerzas salvadoreñas, aparte de que Cabañas había entregado el país a los Estados Unidos y había sido aliado de William Walker. Todo esto fue refutado a satisfacción del público, además de que Mejía pudo ver con más claridad como una gran potencia iba penetrando en el país en la era de los ferrocarriles. Acerca de su producción intelectual en temas de la historia hondureña, Mejía refería que:

    “Además publiqué varios ensayos en la Revista de Guatemala de Luís Cardoza y Aragón y en otras: “Capítulos Provisionales sobre Paulino Valladares”, “José Antonio Domínguez y el Himno a la Materia”, ”Alfonso Guillén Zelaya en la Ruta de la Dialéctica”, “Salatiel Rosales, Director de El Éxodo”, en Guatemala, desgraciadamente perdido” (Cfr. Salinas, 1991, p. 65 ).
    Sin embargo, es hasta finales de la década de los cincuenta e inicios de los sesenta cuando en la obra de Medardo Mejía se observa claramente un viraje teórico en la forma de comprender y analizar la historia de Honduras, al asumir el marxismo como teoría y metodología analítica.
    Claramente este autor tomó conciencia durante la década de los cincuenta y sesenta del siglo XX, que dentro de la historiografía hondureña se requería de una nueva obra de la historia general de Honduras; de esta manera, los textos de Vallejo, Canales y Durón, aun cuando se reconocían sus aportes, resultaban insuficientes para poder avanzar en la compresión del pasado hondureño. Sobre este punto, con respecto a la obra de algunos de historiadores que le precedieron, Medardo Mejía expresaba lo siguiente:

    “El Dr. Antonio R. Vallejo fue un erudito. Tenía que serlo: su base cultural era enorme. Fue uno de los pioneros más activos y eficientes de la Reforma. Él organizó el Archivo Nacional trayendo cargas de expedientes de los departamentos a lomo de mula. Él fue el demarcador teórico de las fronteras hondureñas, con documentos a la vista. Él empezó a publicar la historia social de Honduras.
    Y escribió tantas cosas, que debía haber un Archivo Vallejo. Desgraciadamente las ratas humanas que lo destruyen todo, quizás hayan evitado esa posibilidad.
    El Dr. Rómulo E. Durón es otro gigante en el medio. Cuanto se sabe de historia de Honduras, se le debe a Rómulo. Bosquejos, breves historia, biografías, semblanzas, artículos, sobre qué no escribió. También debía haber una biblioteca con sus obras que se llamara Biblioteca Rómulo E. Durón.
    Una vez Paulino Valladares —hombre muy aficionado a la historia— pidió en un artículo publicado en La Estrella de Granada, Nicaragua, que don Félix Salgado fuera ahorcado en la plaza pública por falsificador de la historia nacional.
    Se refería el periodista a que don Félix decía en su “Historia de Honduras” que el golpe de Estado de Manuel Bonilla en 1904, no había sido tal golpe, sino apenas un susto que don Manuel le había querido dar a los diputados liberales encarcelados en la Penitenciaría varios años. Don Félix —maestro de juventudes, muy querido en los centros colegiales— fue un historiador conservador” (Cfr. Salinas, 1991, p. 67).

    Para Medardo Mejía, la obra historiográfica de estos estudiosos respondía a un enfoque histórico positivista de acontecimientos, fechas y personajes, el cual buscó superar. En ese sentido es que Mejía se dio a la tarea de producir una nueva historia general de Honduras que, de acuerdo con él mismo, pretendía que fuera bajo un enfoque dialéctico-interpretativo, con una visión objetiva, documental y que se materializara en 10 tomos, con el fin de tener una visión panorámica del proceso histórico nacional:

    “Hacía poco había regresado de Europa, trataba de instalarme como abogado en ejercicio profesional en San Pedro Sula, cuando Julio Yacamán, dueño de la librería Atenea, me habló de la conveniencia de publicar una historia de Honduras que dejara el método descriptivo para adoptar el crítico. Me gustó el punto de vista de Yacamán y nos pusimos a trabajar. Él proveía y yo redactaba. Publicó dos pequeños tomos, uno precolombino y otro del descubrimiento, que gustaron mucho. Para afianzar el empeño, celebramos un contrato con ventajas mutuas. Al año siguiente murió Yacamán y yo abandoné el proyecto. De esto hace más de diez años, de modo que el contrato llegó a la prescripción. Tengo de Julio el mejor recuerdo, era un hombre excelente.
    Mucho tiempo después llegamos a un convenio con el rector de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, licenciado Jorge Arturo Reina, que ha dado este resultado. Queda a cargo de él la publicación” (Cfr. Salinas, 1991, p. 66).

    IDEALISTAS:
    Luis Mariñas Otero (1928-1988) fue un diplomático y escritor español, nacido en Mugardos, La Coruña, el 9 de enero de 1928, falleciendo1 a la edad de 60 años en República Dominicana.

    Licenciado en Derecho y doctor en Ciencias Políticas y Económicas, ingresó en la carrera diplomática como secretario de tercera clase en el Ministerio de Relaciones Exteriores el 21 de diciembre de 1950. A lo largo de su carrera, desempeñó funciones en el Servicio Exterior en Haití, Cuba, México, Guatemala, Honduras, Venezuela, Filipinas, así como Embajador en El Salvador, Tanzania, Zambia y República Dominicana,

    Profesor de Historia Económica y Social de Iberoamérica,
    Secretario General de la Comisión Nacional de Cooperación con la UNESCO,
    Director General de Asuntos de Iberoamérica en el Ministerio de Asuntos Exteriores español,
    Miembro del Instituto de Estudios Políticos, titular del Instituto de Cultura Hispánica,
    Socio correspondiente de la Sociedad de Geografía e Historia de Honduras,
    Miembro del Consejo de Redacción de la Revista Política Internacional; y
    Miembro de la Philippine Society of International Law.

  164. Carlos Omar Barrientos Maradiaga said,

    SEGÚN

    Medardo Mejía y el proyecto de una historia general de Honduras.

    En este trabajo sobre el historiador hondureño Medardo Mejía (1907-1981) es más aproximativo que conclusivo sobre sus aportes a la historiografía hondureña. Se presentan dos de las principales cambios que Medardo Mejía realizo dentro de los estudios históricos en honduras, como la introducción del marxismo y la elaboración de una historia general de Honduras de largo alcance en seis volúmenes. En tal sentido, este trabajo se centra, de una forma crítica, en lo que podría denominarse «el proyecto de Medardo Mejía de producir una historia general de Honduras».

    Medardo Mejía , sin lugar a dudas, ha sido uno de los escritores más polifacético y prolífico dentro de las letras hondureñas, quien solía decir de sí mismo que: “Soy un mal historiador que suele escribir muchas páginas históricas y un buen poeta que escribe malos versos”. No obstante, Ramón Oquelí, también escritor, interpretó las palabras de Mejía como: “… una broma resultado de su jovial talante, ya que en efecto escribió buenos poemas y buenas páginas históricas” (Oquelí; 1995, p.157).
    Pero es difícil querer definir el desempeño intelectual de Medardo Mejía únicamente como un ensayista o historiador, ya que éste trabajó con muy buen suceso géneros como la poesía, el cuento y el teatro; además, no sólo se formó en el periodismo, sino que lo ejerció con gran acierto. Así, dada su polifacética producción, en este breve ensayo únicamente se realiza un acercamiento a la obra de este autor en cuanto el estudio de la historia de Honduras.
    Si bien Medardo Mejía no fue un historiador de profesión, sí fue un intelectual y un cientista social que se dio a la tarea de comprender la sociedad hondureña tanto en su historia como en su momento presente. En ese sentido, desarrolló una especie de sociología de la historia de Honduras que es preciso sistematizar. En tal sentido, este trabajo se centra en lo que podría denominarse «el proyecto de Medardo Mejía de producir una historia general de Honduras».
    Medardo Mejía representa en sí mismo, a mi modo de ver, una transición dentro de la historiografía hondureña del paso de una historia factual y política, a una historia de proceso. Como resultado de esta circunstancia, los aportes historiográficos de este autor pueden ubicarse en una triple dimensión. En primer lugar, realiza una especie de biografía política de Honduras por medio del estudio de una serie de personajes sobresalientes de la historia del país, como José Cecilio del Valle, Francisco Morazán, Juan Lindo, José Trinidad Cabañas, Ramón Rosa y Paulino Valladares entre otros; en segundo lugar, representa el único esfuerzo, hasta ahora, de escribir una historia general de Honduras en varios volúmenes; y, en tercer lugar, desarrolla una suerte de historia intelectual del país por medio del estudio y rescate de pensadores como José Cecilio del Valle, Ramón Rosa, José Antonio Domínguez, Salatiel Rosales, Alfonso Guillén Zelaya y Ramón Lobo Herrera.

    Bajo estas tres líneas de estudio, Medardo Mejía, como puede verse en su obra, no fue únicamente un investigador de archivos y documentos, sino que buscó más bien reinterpretar la historia de Honduras desde una: “… aguda percepción intuitiva y socialista por estudio y convicción, campesino, obrero y universitario” (Oquelí, 1995, p. 97).
    Es durante la década de los cuarenta que este autor inicia el estudio de la historia de Honduras, y como él mismo lo expresó:
    A la Historia de Honduras le entré por el lado de don Juan Lindo, quien fue un desvergonzado con talento, para poner de relieve que hoy tenemos desvergonzados tontos. Don Juan siempre estuvo allí donde estaba el poder, porque tenía sus mirajes. En el Rimado de Paribusnos casi está definido don Juan Lindo (….)”.

    Al libro Don Juan Lindo le siguió otro titulado: El general Trinidad Cabañas, soldado de la República Federal, en el cual plantea la polémica sostenida por Fernando Ferrari, quien estaba interesado en probar que Guardiola, su pariente, era mejor que Cabañas, porque Guardiola había defendido a Honduras y Cabañas la había atacado con fuerzas salvadoreñas, aparte de que Cabañas había entregado el país a los Estados Unidos y había sido aliado de William Walker. Todo esto fue refutado a satisfacción del público, además de que Mejía pudo ver con más claridad como una gran potencia iba penetrando en el país en la era de los ferrocarriles. Acerca de su producción intelectual en temas de la historia hondureña, Mejía refería que:

    “Medardo Mejía se observa claramente un viraje teórico en la forma de comprender y analizar la historia de Honduras, al asumir el marxismo como teoría y metodología analítica.
    Claramente este autor tomó conciencia durante la década de los cincuenta y sesenta del siglo XX, que dentro de la historiografía hondureña se requería de una nueva obra de la historia general de Honduras; de esta manera, los textos de Vallejo, Canales y Durón, aun cuando se reconocían sus aportes, resultaban insuficientes para poder avanzar en la compresión del pasado hondureño. Sobre este punto, con respecto a la obra de algunos de historiadores que le precedieron, Medardo Mejía expresaba lo siguiente:

    “El Dr. Antonio R. Vallejo fue un erudito. Tenía que serlo: su base cultural era enorme. Fue uno de los pioneros más activos y eficientes de la Reforma. Él organizó el Archivo Nacional trayendo cargas de expedientes de los departamentos a lomo de mula. Él fue el demarcador teórico de las fronteras hondureñas, con documentos a la vista. Él empezó a publicar la historia social de Honduras.
    Y escribió tantas cosas, que debía haber un Archivo Vallejo. Desgraciadamente las ratas humanas que lo destruyen todo, quizás hayan evitado esa posibilidad.
    El Dr. Rómulo E. Durón es otro gigante en el medio. Cuanto se sabe de historia de Honduras, se le debe a Rómulo. Bosquejos, breves historia, biografías, semblanzas, artículos, sobre qué no escribió. También debía haber una biblioteca con sus obras que se llamara Biblioteca Rómulo E. Durón.
    Una vez Paulino Valladares —hombre muy aficionado a la historia— pidió en un artículo publicado en La Estrella de Granada, Nicaragua, que don Félix Salgado fuera ahorcado en la plaza pública por falsificador de la historia nacional.
    Se refería el periodista a que don Félix decía en su “Historia de Honduras” que el golpe de Estado de Manuel Bonilla en 1904, no había sido tal golpe, sino apenas un susto que don Manuel le había querido dar a los diputados liberales encarcelados en la Penitenciaría varios años. Don Félix —maestro de juventudes, muy querido en los centros colegiales— fue un historiador conservador” (Cfr. Salinas, 1991, p. 67).

    Para Medardo Mejía, la obra historiográfica de estos estudiosos respondía a un enfoque histórico positivista de acontecimientos, fechas y personajes, el cual buscó superar. En ese sentido es que Mejía se dio a la tarea de producir una nueva historia general de Honduras que, de acuerdo con él mismo, pretendía que fuera bajo un enfoque dialéctico-interpretativo, con una visión objetiva, documental y que se materializara en 10 tomos, con el fin de tener una visión panorámica del proceso histórico nacional:

    “Hacía poco había regresado de Europa, trataba de instalarme como abogado en ejercicio profesional en San Pedro Sula, cuando Julio Yacamán, dueño de la librería Atenea, me habló de la conveniencia de publicar una historia de Honduras que dejara el método descriptivo para adoptar el crítico. Me gustó el punto de vista de Yacamán y nos pusimos a trabajar. Él proveía y yo redactaba. Publicó dos pequeños tomos, uno precolombino y otro del descubrimiento, que gustaron mucho. Para afianzar el empeño, celebramos un contrato con ventajas mutuas. Al año siguiente murió Yacamán y yo abandoné el proyecto. De esto hace más de diez años, de modo que el contrato llegó a la prescripción. Tengo de Julio el mejor recuerdo, era un hombre excelente.
    Mucho tiempo después llegamos a un convenio con el rector de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, licenciado Jorge Arturo Reina, que ha dado este resultado. Queda a cargo de él la publicación” (Cfr. Salinas, 1991, p. 66).

    IDEALISTAS:
    Luis Mariñas Otero (1928-1988) fue un diplomático y escritor.

    Licenciado en Derecho y doctor en Ciencias Políticas y Económicas, ingresó en la carrera diplomática como secretario de tercera clase en el Ministerio de Relaciones Exteriores el 21 de diciembre de 1950. A lo largo de su carrera, desempeñó funciones en el Servicio Exterior en Haití, Cuba, México, Guatemala, Honduras, Venezuela, Filipinas, así como Embajador en El Salvador, Tanzania, Zambia y República Dominicana,

    Profesor de Historia Económica y Social de Iberoamérica,
    Secretario General de la Comisión Nacional de Cooperación con la UNESCO,
    Director General de Asuntos de Iberoamérica en el Ministerio de Asuntos Exteriores español,
    Miembro del Instituto de Estudios Políticos, titular del Instituto de Cultura Hispánica,
    Socio correspondiente de la Sociedad de Geografía e Historia de Honduras,

  165. Jenssy Velasquez Donaire said,

    PERIODIZACIÓN HISTORICA DE HONSURAS SEGUN:

    MEDARDO MEJIA:

    Etapa de la Comunidad Primitiva o Precolombina
    Etapa del Esclavismo o colonial
    Etapa Semipedal o Independiente
    Etapa de Reformas o Post-Independiente

    RÓMULO DURON:

    A.Una primera división para la historia colonial de Honduras:

    1-El descubrimiento y la conquista, 1502-1544.
    2-Organización de la Colonia, 1544 a 1579.
    3-División de Honduras en dos provincias, Comayagua y Tegucigalpa, 1579-1778.
    4-Ordenanza de Intendentes, 1778-1812.
    5-Reestablecimiento de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa, 1812-1821.

    B.Una segunda división para la historia del período independiente:

    1-La Independencia de España 1821-1822.
    2-La Anexión a México 1822-1823.
    3-La Federación 1823-1839.
    4-El Estado Independiente 1839-1876.
    5-Reorganización de Honduras por Marco Aurelio Soto 1876

    El Dr. Durón establece este último período hasta su propia época, es decir 1945.

    LUIS MARIÑAS OTERO:

    1-Edad de Piedra, época indígena y precolombina.
    2-Edad de los Metales, siglos XVI y XVII en que se trabaja sobretodo la plata.
    3-Edad del Cuero, siglos XVII y XVIII, ganadería como actividad principal.
    4-Edad del banano, desde fines el siglo XIX.

    LONGINO BECERRA:
    I. Comunidad primitiva: Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción. Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal: Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.

    III. Estado terrateniente-semifeudal: Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años. Estructura económico-política: heterogénea, así:
    1) Relaciones semifeudales de producción dominantes,
    2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y
    3)Relaciones primitivas de producción decrecientes.

    Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase:
    1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y
    2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente: Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así:
    1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante,
    2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y
    3) Relaciones primitivas de produccion que existen con excrecencia.

    Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos:
    1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias,
    2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.

  166. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Dra. Anarella Velez

    Acerca de la Periodización según Jorge Fidel Duron, no enconte ya que se encuentra poca informacion en internet sobre este escritor.

    De dicho escritor en resumen encontré lo siguiente.(me pareció interesante)

    Síntesis de Cosas de Tiempos Pasados.

    Este es un libro en el cual el escritor hondureño Jorge Fidel Duron, nos relata las historias de nuestra Honduras en los años de su niñez, su adolescencia y su adultez, no escatima en detalles para mostrarnos lo que el vivio y lo que lo forjaron lo que llego a ser, un escritor muy prolifero y lleno de ideas.

    Su libro nos transporta a una Honduras antigua, la de los años sesentas donde todo parecia ir bien, nos muestra los problemas que habian y como la gente vivia a pesar de todo.

    Tal y como el dijo “A pesar de todo progresamos”, y este es el pensamiento final que nos deja en su obra

  167. Lourdes Escarleth Rodríguez Rodríguez said,

    PERIODIZACION DE LA HISTORIA

    *Longino Becerra
    1.Comunidad Primitiva
    2.Colonial Española
    3.Independencia y rivalidad Anglo~norteamericano
    4.Capitalismo dependiente

    *Lic. Medardo Mejia
    1.Epoca de Copan y SSusesores
    2.Época de la Colonia Española
    3.Época de la República Federal
    4.Época del Estado de Honduras

    *Luis Mariñas Otero
    1.Edad de la piedra época indígena precolombina
    2.Edad de los metales
    3.Edad del cuero
    4.Edad del banano

    *Dr. Romulo E.Duron
    1.El descubrimiento y la conquista
    2.Organizacion de la Colonia
    3.División de la Colonia de Honduras
    4.Organizacion de Honduras conforme a la ordenanza de intendentes dejando sin Efecto la división de 1778 a 1812
    5.Restablecimiento de la alcaldía mayor de Tegucigalpa

  168. oscar Varela said,

    Periodizacion de la historia de honduras

    Según :
    •Dr Medardo Mejia
    Se emplearon terminos;”la edad de piedra “,”edad de los metales “,”epoca de la comunidad primitiva “,”epoca del estado esclavista -feudal “”,etapa semifeudal o independiente “,”el descubrimiento de la conquista “,”edad del cuero “,y otros…Ademas de aplicar terminologia inapropiada, algunas de estas periodizaciones resultaron incompletas ;otras, contenian propuestas erroneas que propiciaron la deformación (teórica) de los procesos históricos. Las periodizaciones mas recientes, contribuyeron a realizar apreciaciones mad completas sobre la historia de Honduras. Todas, hicieron sus aportes y dejaron el espacio abierto para otras propuestas e investigaciones. La historia de Honduras se inicia con la presencia humana en el centro del contenido (Honduras). Lps vestigios indican que la llegada de los primeros pobladores fue hacia los 10,000 años antes de Cristo. La sociedad hondureña se empieza a construir como tal en el siglo XlX, despues de la independencia y la ruptura con España, el 15 de septiembre de 1821.

    Linea del tiempo de la historia de Honduras segun Logino Becerra.

    •Logino Becerra
    El hondureño estudiador marxista, Logino Becerra, nos comparte su periodización de la historia de Honduras. Linea del tiempo. Es el despliegue del proceso historico de las personas o las sociedades, con sus hitos más importantes, para conocer de un solo golpe el camino que se ha recorrido. Honduras ha pasado hasta el dia de hoy por cuatro epocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura economico-política. Estas cuatro epocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la história de los hechos estan siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raiz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen : l. Comunidad Primitiva.
    ll. Estado Esclavista -Feudal.
    lll. Estado Terrateniente -Semifeudal.
    lV. Estado Capitalista Dependiente

    Periodizacion de la historia de Honduras

    Según :
    •El Dr. Romulo E. Durón en su libro “Bosquejo histórico de Honduras ” hace la division siguiente :

    1.-El descubrimiento y la conquista de 1502-1544.
    2.- Organización de la colonia de 1544-1579.
    3.- División de la colonia de Honduras en dos provincias : La de Comayagua y la de Tegucigalpa de 1579-1778.
    4.- Organización de Honduras comforme a la ordenanza de Intendentes dejando sin efecto la división de 1778-1812.
    5.- Reestablecimiento de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa 1812-1821.

    El estudio de la época independiente se divide en cinco períodos :
    1: La indepencia de España en 1821-1822.
    2: La anexión a México de 1822-1823.
    3: La Federación de 1823-1839.
    4: La organización como Estado independientes 1839 ó 1876.
    5: Reorganización de Honduras por el presidente Dr. Marco Aurelio como verdadera república fe 1876 hasta la época.

    Dr. Luís Mariñas Otero, en su libro “Honduras ” propone la división :
    1.- Edad de la Piedra época indigena precolombina.
    2.- Edad de los metales siglo ( XVl y XlX) .
    3.-Edad del Cuero ( ganadería es la actividad principal ) siglo XVlll y XlX.
    4.- Edad del banano del siglo XlX.

    Nombre : Oscar David Santos Varela
    No. Lista : 66
    Cuenta : 20151024177

  169. Carlos Humberto Molina Vargas said,

    Nombre : Carlos Humberto Molina Vargas
    No. Cuenta: #20151024114

    La periodización en la Historia[editar]
    No hay un acuerdo universal sobre la periodización en Historia, aunque sí un consenso académico sobre los periodos de la Historia de la Civilización Occidental, basado en los términos acuñados por Cristóbal Celarius (Edades Antigua, Media y Moderna), que pone al mundo clásico y su renacimiento como los hechos determinantes para la división. La acusación de eurocentrismo que se hace a tal periodización no debe impedir conocerla, por ser la más utilizada.

    En el siglo XVI los historiadores de la literatura y los filólogos, estudiando el latín señalaron tres fases en su gradual evolución: la “alta edad” o “superior” que llegaba hasta Constantino, etapa del latín clásico; la “edad media” de la lengua, que alcanzaba desde Constantino a Carlomagno (siglos IV al IX), y la “edad ínfima” iniciada en el 842 con el primer texto en romance, Los Juramentos de Estrasburgo, Por eso precisamente Ch. D. Du Cange tituló su famoso diccionario Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis (París, 1678). La primera ocasión en que se designa el término “Edad media” con sentido histórico parece haber sido en 1639, por el liejense Rasuin en su Laodium. La expresión pasaría desde ese mismo siglo XVII a designar el período de transición entre la antigüedad clásica y el renacer de su cultura experimentada en la Edad Nueva que habita tomado cuerpo a lo largo del siglo XV. Y, en consecuencia, su uso tendía a menospreciar los valores de dicha edad intermedia como un puente o una noche de “mil años”. Los pedagogos fueron los responsables de que este nuevo concepto de la Edad Media adquiriera carta de naturaleza en los manuales o síntesis de historia. Un profesor de fines del siglo XVII, Cristóbal Séller (1634-1707) o Celarius –como gustaba llamarse latinizando su nombre a la manera humanista- introdujo la modalidad en uno de los manuales escolares de Historia Antigua editado en 1685, y la claridad que implicaba para la explicación histórica le indujo a repetirla en otro, titulado Historia Medii Aevi a temporibus Constanini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena, 1688). Otro profesor, Loescher, la repitió en un manual alemán: Geschicchte der Mittleren Zeiten (1725), y no tardó en generalizarse el nuevo concepto, porque resultaba cómoda esa división de la Historia.
    Manuel Riu (1978)1
    El problema de cualquier periodización surge en hacerla válida para un ámbito espacial amplio, lo que resulta difícil cuando los fenómenos que originan el comienzo de un periodo en un lugar (habitualmente el Próximo Oriente) tardan en difundirse o surgir en otros lugares más o menos próximos y conectados (Europa Occidental) o lejanos y desconectados (América, Oceanía). Por ello surgen términos intermedios y de transición o superpuestos.

    Prehistoria. Desde la aparición del hombre (fecha incierta) hasta la de la escritura
    Paleolítico (Etimológicamente Antigua Edad de Piedra por la piedra tallada)
    Paleolítico inferior. Primeros modos de tallado de instrumentos.
    Paleolítico medio. Ligado a cambios en la cultura material y al Hombre de Neanderthal, Desde hace 125.000 años hasta hace 35.000 años aprox.
    Paleolítico superior. Ligado a la cultura material que se suele asociar a homo sapiens sapiens. Desde hace 35.000 años hasta hace 10.000 años aprox.
    Mesolítico/Epipaleolítico. Periodo de transición, ligado a los cambios que produjo el fin de la última glaciación Desde el 10.000 aC hasta el VIII milenio en prox. Oriente y el 5.500 en Europa Occidental. (En las poblaciones en las que se desarrolló el neolítico internamente se denomina mesolítico y en aquellas que fueron neolitizadas por influjo externo epipaleolítico)
    Neolítico (Etimológicamente Nueva Edad de Piedra por la piedra pulimentada) Ligado a la aparición de la agricultura, aldeas, cerámica. VIII milenio a.c. en Oriente Próximo (En España VI milenio a.c.)
    Edad de los Metales
    Edad del Cobre III milenio aC aprox. en Europa Occidental. La formación de las sociedades complejas
    Edad del Bronce II milenio aC aprox. en Europa Occidental..
    Edad del Hierro I milenio aC aprox. en Europa Occidental. Hasta la romanización.
    Historia. Desarrollo de la escritura como consecuencia de la aparición de los primeros estados. IV milenio a.c. en Sumeria
    Protohistoria. Período de solapamiento: mientras surgen las civilizaciones prístinas de Mesopotamia, China e India en Asia; Egipto en África y las culturas Olmeca y Caral en América, éstas dejan constancia escrita de otros pueblos los cuales no han desarrollado la escritura. En la Península Ibérica, coincide con las colonizaciones orientales fenicio-púnica y griega y la conquista romana, cuyos autores registraron la actividad de los pueblos indígenas.
    Edad Antigua
    Primeros estados de Oriente próximo: Sumeria, Acad, Babilonia, Asiria…
    Antigüedad clásica Civilizaciones griega y romana. Cuentan sus eras desde la primera olimpiada o la fundación de Roma. Siglo VIII a.c.. No hay que confundir con el periodo clásico del arte griego (siglos V y IV a.c.).
    Antigüedad tardía Período de transición, desde la crisis del siglo III hasta Carlomagno o la llegada del Islam a Europa (siglo VIII).
    Edad Media Desde la caída del Imperio romano de Occidente (siglo V) hasta la caída del Imperio romano de Oriente (siglo XV)
    Alta Edad Media siglos V al X.
    Baja Edad Media Para algunos, los siglos XI al XV. Para otros se restringe a los siglos XIV y XV, como Crisis de la Edad Media o Crisis del siglo XIV, habiendo una Plenitud de la Edad Media en los siglos XI al XIII
    Edad Moderna. Siglos XV al XVIII. (Para los ingleses Early Modern Times). Se toma como comienzo la Imprenta, la toma de Constantinopla por los turcos o la Conquista de América; como final, la Revolución francesa, la Independencia de los Estados Unidos de América o la Revolución industrial.
    Edad Contemporánea. Hasta el presente. (Para los ingleses Later Modern Times)

  170. Carlos Humberto Molina Vargas said,

    PERIODIZACION DE LA HISTORIA

    *Longino Becerra
    1.Comunidad Primitiva
    2.Colonial Española
    3.Independencia y rivalidad Anglo~norteamericano
    4.Capitalismo dependiente

    *Lic. Medardo Mejia
    1.Epoca de Copan y SSusesores
    2.Época de la Colonia Española
    3.Época de la República Federal
    4.Época del Estado de Honduras

    *Luis Mariñas Otero
    1.Edad de la piedra época indígena precolombina
    2.Edad de los metales
    3.Edad del cuero
    4.Edad del banano

    *Dr. Romulo E.Duron
    1.El descubrimiento y la conquista
    2.Organizacion de la Colonia
    3.División de la Colonia de Honduras
    4.Organizacion de Honduras conforme a la ordenanza de intendentes dejando sin Efecto la división de 1778 a 1812
    5.Restablecimiento de la alcaldía mayor de Tegucigalpa

  171. Rafael Aguilar said,

    INTERPRETACIONES DE LA HISTORIA.
    La Historia siempre está viva, evoluciona constantemente, aunque esta evolución no significa mejorar o empeorar, sino cambiar y rehacerse. Para estudiar los fenómenos históricos, es necesario identificar las categorías y conceptos históricos como herramientas de análisis (sujeto, tiempo, espacio, totalidad, proceso, causalidad). Además, se deben considerar las distintas interpretaciones de una misma realidad, a menudo desde diferentes puntos ideológicos (no por ello menos o más válidas), sino interpretaciones que puede hacer un testigo presencial o que se obtienen a través de objetos (cerámica, el arte, huesos, pinturas, etcétera).
    Interpretación materialista de la historia: es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.
    Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.
    En la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
    La interpretación idealista de la historia: el idealismo histórico es una de las principales corrientes del pensamiento historiográfico. surge con el romanticismo pero se desarrolla con la filosofía de kan y Hegel sus bases teóricas se formularon en Alemania, donde configuraron el movimiento nacionalista alemán.

  172. Melany Guitry said,

    Nombre: Melany Mitchell David Guity
    No. Cta: 20151000905
    Idealismo: El término “idealismo” tiene distintos significados. Desde el punto de vista metafísico es la creencia en que el fundamento de la realidad es de índole espiritual o sea de poderes ideales; y desde el enfoque epistemológico es la postura que sostiene que no existen cosas reales fuera de la conciencia. O sea que al eliminar la existencia de todos los objetos, quedan solamente como objetos reales los contenidos de la conciencia (representaciones, imágenes, sentimientos, etc.) y los objetos ideales (la lógica y la matemática).
    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.
    Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

  173. Rafael Aguilar said,

    MEDARDO MEJÍA Y EL PROYECTO DE UNA HISTORIA GENERAL DE HONDURAS
    Medardo Mejía (1907-1981) es más aproximativo que conclusivo sobre sus aportes a la historiografía hondureña. Se presentan dos de las principales cambios que Medardo Mejía realizo dentro de los estudios históricos en honduras, como la introducción del marxismo y la elaboración de una historia general de Honduras de largo alcance en seis volúmenes. En tal sentido, este trabajo se centra, de una forma crítica, en lo que podría denominarse «el proyecto de Medardo Mejía de producir una historia general de Honduras».
    Medardo Mejía (1), sin lugar a dudas, ha sido uno de los escritores más polifacético y prolífico dentro de las letras hondureñas, quien solía decir de sí mismo que: “Soy un mal historiador que suele escribir muchas páginas históricas y un buen poeta que escribe malos versos”. No obstante, Ramón Oquelí, también escritor, interpretó las palabras de Mejía como: “… una broma resultado de su jovial talante, ya que en efecto escribió buenos poemas y buenas páginas históricas” (Oquelí; 1995, p. 157).
    Pero es difícil querer definir el desempeño intelectual de Medardo Mejía únicamente como un ensayista o historiador, ya que éste trabajó con muy buen suceso géneros como la poesía, el cuento y el teatro; además, no sólo se formó en el periodismo, sino que lo ejerció con gran acierto. Así, dada su polifacética producción, en este breve ensayo únicamente se realiza un acercamiento a la obra de este autor en cuanto el estudio de la historia de Honduras.
    Si bien Medardo Mejía no fue un historiador de profesión, sí fue un intelectual y un cientista social que se dio a la tarea de comprender la sociedad hondureña tanto en su historia como en su momento presente. En ese sentido, desarrolló una especie de sociología de la historia de Honduras que es preciso sistematizar. En tal sentido, este trabajo se centra en lo que podría denominarse «el proyecto de Medardo Mejía de producir una historia general de Honduras».
    Medardo Mejía representa en sí mismo, a mi modo de ver, una transición dentro de la historiografía hondureña del paso de una historia factual y política, a una historia de proceso. Como resultado de esta circunstancia, los aportes historiográficos de este autor pueden ubicarse en una triple dimensión. En primer lugar, realiza una especie de biografía política de Honduras por medio del estudio de una serie de personajes sobresalientes de la historia del país, como José Cecilio del Valle, Francisco Morazán, Juan Lindo, José Trinidad Cabañas, Ramón Rosa y Paulino Valladares entre otros; en segundo lugar, representa el único esfuerzo, hasta ahora, de escribir una historia general de Honduras en varios volúmenes; y, en tercer lugar, desarrolla una suerte de historia intelectual del país por medio del estudio y rescate de pensadores como José Cecilio del Valle, Ramón Rosa, José Antonio Domínguez, Salatiel Rosales, Alfonso Guillén Zelaya y Ramón Lobo Herrera.
    Bajo estas tres líneas de estudio, Medardo Mejía, como puede verse en su obra, no fue únicamente un investigador de archivos y documentos, sino que buscó más bien reinterpretar la historia de Honduras desde una: “… aguda percepción intuitiva y socialista por estudio y convicción, campesino, obrero y universitario” (Oquelí, 1995, p. 97).
    Es durante la década de los cuarenta que este autor inicia el estudio de la historia de Honduras, y como él mismo lo expresó:
    “A la Historia de Honduras le entré por el lado de don Juan Lindo, quien fue un desvergonzado con talento, para poner de relieve que hoy tenemos desvergonzados tontos. Don Juan siempre estuvo allí donde estaba el poder, porque tenía sus mirajes. En el Rimado de Paribusnos casi está definido don Juan Lindo (….)”.
    El hondureño historiador marxista, Longino Becerra, nos comparte su periodización de la historia de Honduras.
    Honduras ha pasado hasta el día de hoy por cuatro épocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura económico-política. Estas cuatro épocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la historia los hechos están siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raíz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen:
    I. Comunidad primitiva. Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción.Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.
    II. Estado Esclavista-feudal. Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.
    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años.Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3)Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.
    IV. Estado Capitalista dependiente. Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de produccion que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.
    La Periodizacion De Honduras Longino Becerra
    El escritor Longino Becerra Alvarado, Nació en el Rosario, Copán en el año de1932, su primer libro escrito a los 17 años Investigador de temas históricos, económicos y políticos relacionados con Honduras. Autor de Violencia y Revolución. El problema agrario en Honduras. La Habana, 1964. América Latina. Tegucigalpa, Los militares patriotas y la revolución hondureña. Tegucigalpa, 1972. (Utilizando el seudónimo de Asdrúbal Ramírez), El PartidoComunista de Honduras y el Maoísmo ante el proceso reformista burgués. Tegucigalpa, Cuba, veinte años de victoria. Tegucigalpa, 1978, La comunidad primitiva en Honduras. Tegucigalpa, 1981. Evolución Histórica de Honduras. Tegucigalpa, 1983. El Cabuyador: Cuentos de Honduras para niños hondureños (1986), Copán para niños (1987); Cuando las tarántulas atacan(1987); Moral para niños (1988); La guerra de las oropéndolas (1989);Honduras: 40 pintores (1989) (en colaboración con Evaristo López). Pablo Zelaya Sierra: Vida y trayectoria artística (1991). Gregorio Sabillón: Vida y obra(1991), Marxismo y realidad nacional hoy (1991).
    Periodización histórica de Rómulo E. Duron.
    Como historiador, el doctor Durón está unánimemente reconocido como uno de los padres fundadores de la moderna historiografía hondureña. Amén de aportar a la cultural nacional algunas espléndidas biografías sobre las figuras más relevantes del pasado, intentó ofrecer, con la suma de toda su obra, una exhaustiva reconstrucción del azaroso devenir de su patria, desde los tiempos de la conquista y la colonización hasta el período de las guerras federales, pasando por la fase de emancipación.
    Cabe, en fin, enumerar siquiera algunos de los títulos más destacados de este insigne polígrafo, autor de poemas, epístolas, artículos, ensayos, biografías, tratados, antologías, discursos, recopilaciones de efemérides y anécdotas, etc. Al margen de los mencionados en parágrafos anteriores, deben tenerse en cuenta sus obras Ensayos poéticos (Tegucigalpa, 1887), Crepusculares (Tegucigalpa, 1893),Gobernantes de Honduras (Tegucigalpa,1902), La provincia de Tegucigalpa bajo el gobierno de Mallol (Tegucigalpa, 1904), Hojas literarias (Tegucigalpa, 1906), La campana del reloj (San José de Costa Rica, 1908) -obra poética con la que Rómulo Ernesto Durón ganó los Juegos Florales de Tegucigalpa en su convocatoria de 1906-,Biografía del presbítero don Francisco Antonio Márquez (Tegucigalpa, 1915),Traducciones de Byron, de Moore y de Poe (Tegucigalpa, 1917), Floriana(Tegucigalpa, 1917), Bosquejo histórico de Honduras (San Pedro de Sula: Sociedad de Geografía e Historia de Honduras, 1927), Biografía de don Juan Nepomuceno Fernández Lindo y Zelaya (Tegucigalpa, 1932), Límites de Nicaragua (Tegucigalpa, 1938), Nicaragua ante el Laudo del Rey de España (Tegucigalpa, 1938), José Juan Milla: estudio biográfico (Tegucigalpa, 1940) y Biografía del doctor Marco Aurelio Soto (Tegucigalpa, 1944).

  174. ana criatina lopez ordoñez said,

    LAS PERIODIZACIONES DE LA HISTORIA
    Periodización Histórica: ordenamiento lógico de los procesos históricos, en los que se agrupan de acuerdo a su relación y característica, permitiendo diferenciar de otro.
    -La periodización de la historia de Honduras
    Luis Mariña Otero
    se emplearon términos como: “la edad de piedra”, “edad de los metales”, “época de la comunidad primitiva”, “ época del estado esclavista – feudal”, “ etapa semifeudal o independiente”, “ el descubrimiento de la conquista “, “ edad del cuero”, y otros…

    PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA
    El Dr. Rómulo E. Durón

    1.-EL descubrimiento y la conquista de 1502-1544.
    2.-Organización de la Colonia de 1544-1579.
    3.-División de la colonia de Honduras en dos provincias: L a de Comayagua y la de Tegucigalpa de 1579-1778.
    4.-Organización de Honduras con forme a la Ordenanza de Intendentes dejando sin efecto la división de 1778-1812.
    5.-Reestablecimiento de la Alcaldía Mayor de la Tegucigalpa 1812-1821.
    El estudio de la época independiente se divide en cinco periodos:
    1: La independencia de España en 1821- 1822.
    2.-La Anexión a México de 1822-1823.
    3.- La Federación de 1823-1839.
    4.- La organización como estado independientes 1839 ó 1876.
    5.-Reorganización de honduras por el presidente Dr. Marco Aurelio como verdadera República de 1976 hasta la época.
    B.-El Dr. Luís Mariñas Otero, en su libro “Honduras” propone la división:
    1.-Edad de la piedra época indígena precolombina
    2.- Edad de los metales siglo XVI-XVII en que se traba más que toda la plata.
    3.-Edad del cuero (ganadería es la actividad principal) siglo XVIII y XIX.
    4.-Edad del banano del siglo XIX.
    C.- El Lic. Medardo Mejía en su libro “Historia de Honduras” volumen I divide la Historia de Honduras, así:
    I.-Época de Copán y sucesores.
    II.- Época de la colonia española.
    II.- Época de la República Federal.
    IV.- Época del estado de Honduras.
    D.- El historiados nacional Longino Becerra en su libro “Evolución Histórica de Honduras” expone que las cuatro épocas de la historia son:

    Longino Becerra

    EPOCA HISTORICA
    Comunidad primitiva
    6000 a.c. 1524 d.c Comunidad primitiva Sin clase sociales antagonica.
    Propiedad común de la tierra
    Colonial española
    1524 – 1821 Estado
    Esclavista- feudal Colonistas peninsulares terratenientes feudales esclavos negros e indígena
    Y senisiervos de la tierra
    Independecia y rivalidad
    Anglo-norteamericano
    1621 – 1876 Estado terrateniente
    semifeudal Terratenientes semifeudales campesinos, semisiervos y campesinos
    semiproletariados
    Capitalismo
    Dependiente
    1876 hasta nuestros dias Estado capitalista
    dependiente Burguesia dependiente y latifundista, semifeudales campesino, semisiervos campesinos semiproletariados y proletariados

    Medardo Mejilla
    En honduras los primeros estudios históricos se empiezan a plantearse inquietudes respecto a ellos a partir del:
    SIGLO XVII: después del periodo Post-independiente cuya inquitud de realizar dichos estudios estuvo en el procer Jose Cecilio del Valle. Dejando un legado a la juventud “ que los que haya nacido con talentos para historia meditasen profundamente en los deberes y derechos del ciudadano, los derechos y deberes de las naciones” y apartir de este legado comiensen a escribir nuestra historia despojándose de toda parcialidad para que nuestra historia sea científica.
    SIGLO XIX: surge en Europa el Eurocentrismo y esta corriente intelectual de la historia Europea se extendió en toda Europa y America y en otras sociedades del mundo.
    SIGLO XX: Se empieza a elaborar los primeros estudios históricos de Honduras bajo el enfoque Eurocentrista y tomando como modelo las escuelas positivistas y materialistas.
    Es por eso que los estudios históricos se han parcializado entorno a figuras y el parcialismo político lo que a influido en la calidad de los estudios Históricos.
    A raíz de esto es que los estudios Históricos realizados en Honduras se han clasificado en dos:
    a) Periodizaciones tradicionales.
    b) Periodizaciones actuales

  175. Mauricio Rodriguez said,

    LAS PERIODIZACIONES DE LA HISTORIA
    Periodización Histórica: ordenamiento lógico de los procesos históricos, en los que se agrupan de acuerdo a su relación y característica, permitiendo diferenciar de otro.
    1.-El valor de las periodizaciones
    Cuando hacemos un estudio Histórico global, nos damos cuenta de los cambios efectuados en las sociedades, en tanto que son organismos vivientes complejos que se auto regulan: nacen, crecen, se desarrollan y se disuelven o continúan viviendo bajo otras formas.
    1.1.- El diseño de periodizaciones
    El estudio de los movimientos históricos nos lleva a detectar etapas y frases que pueden ser sujetas a agrupaciones para un mejor análisis de los mismos. Es necesario registrar lo procesos sáciales, sus etapas y fases, de manera que puedan ser sujetos a exhaustivos estudios para explicarlos.
    La evolución social y su dinámica interna hacen entrar a las colectividades humanas en distintos periodos. Y al lograr establecer estos periodos, es necesario diseñar las periodizaciones históricas: instrumentos didácticos imprescindibles en la enseñanza y aprendizaje de la historia. En ello radica su valor.
    2.-la periodización de la historia de Honduras
    se emplearon términos como: “la edad de piedra”, “edad de los metales”, “época de la comunidad primitiva”, “ época del estado esclavista – feudal”, “ etapa semifeudal o independiente”, “ el descubrimiento de la conquista “, “ edad del cuero”, y otros….
    Además de aplicar terminología inapropiada, algunas de estas periodizaciones resultaron incompletas; otras, contenían propuestas erróneas que propiciaron la deformación (teórica) de los procesos históricos.
    Las periodizaciones mas recientes, contribuyeron a realizar apreciaciones mas completas sobre la historia de Honduras. Todas, hicieron sus aportes y dejaron el espacio abierto para otras propuestas e investigaciones.
    La historia de Honduras se inicia con la presencia humana en el centro del contenido (Honduras). Los vestigios indican que la llegada de los primeros pobladores fue hacia los 10,000 años antes de Cristo.
    La sociedad hondureña se empieza a constituir como tal en el siglo XIX, después de la independencia y la ruptura con España, el 15 de septiembre de 1821.
    Criterio fundamental
    Para abordar la historia de Honduras y periodizarla adecuadamente, tomamos en cuenta los procesos, fenómenos y hechos que caracterizan a las distintas sociedades que aquí se han formado; los cuales les han llevado a pasar por etapas y periodos que nos indican el paso de una formación social a otra. (Criterio)
    Desde esta perspectiva histórica, dividimos la historia de Honduras en tres periodos:
    1. Periodo prehispánico.
    2. Periodo colonial. Periodización
    3. Periodo contemporáneo.
    En cada uno de ellos ubicados a comunidades humanas con características propias que les diferencian:
    1. Las sociedades indígenas prehispánicas.
    2. Las sociedades coloniales.
    3. La sociedad hondureña.
    En honduras, la historia nos muestra la estructuración y desestructuración de colectividades humanas en el transcurso de más de 12 mil años de historia (10 mil AC. –hasta nuestros días).

  176. Carlos Alfredo Amador Velasquez said,

    Carlos Alfredo Amador Velasquez.
    N° de cuenta: 20151020150

    PERIODIZACION DE LA HISTORIA

    *Longino Becerra
    1.Comunidad Primitiva
    2.Colonial Española
    3.Independencia y rivalidad Anglo~norteamericano
    4.Capitalismo dependiente

    *Lic. Medardo Mejia
    1.Epoca de Copan y SSusesores
    2.Época de la Colonia Española
    3.Época de la República Federal
    4.Época del Estado de Honduras

    *Luis Mariñas Otero
    1.Edad de la piedra época indígena precolombina
    2.Edad de los metales
    3.Edad del cuero
    4.Edad del banano

    *Dr. Romulo E.Duron
    1.El descubrimiento y la conquista
    2.Organizacion de la Colonia
    3.División de la Colonia de Honduras
    4.Organizacion de Honduras conforme a la ordenanza de intendentes dejando sin Efecto la división de 1778 a 1812
    5.Restablecimiento de la alcaldía mayor de Tegucigalpa

  177. Brayan Jhesua García Estrada said,

    Longino Becerra

    El hondureño historiador marxista, Longino Becerra, nos comparte su periodización de la historia de Honduras.

    Línea del tiempo. Es el despliegue del proceso histórico de las personas o las sociedades, con sus hitos más importantes, para conocer de un solo golpe el camino que se ha recorrido.

    Honduras ha pasado hasta el día de hoy por cuatro épocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura económico-política. Estas cuatro épocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la historia los hechos están siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raíz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen:

    I. Comunidad primitiva. Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción.Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal. Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.

    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años.Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3)Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente. Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de produccion que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.

    Medardo Mejia

    1. Epoca de Copan y Susesores

    2. Epoca de la Colonia Española.

    3. Epoca de la Republica Federal.

    4. Epoca del Estado de Honduras.

    Análisis de la periodización anterior.

    El Licenciado Medardo Mejía trata de hacer una interpretación de la historia hondureña partiendo del enfoque materialista y tomando en cuenta mas los aspectos político, cultural y étnico. Utilizando ul termino que es propio de la escuela eurocentrista.

    Luis Mariñas Otero
    1. Edad de la piedra época indígena precolombina
    2. Edad de los metales
    3. Edad del cuero
    4. Edad del banano

  178. kevin josue salmeron juarez said,

    periodización de la historia según Longino Becerra

    El historiador Longino Becerra en su libro Evolución histórica de Honduras

    I-La Comunidad Primitiva: Se extiende desde el año 6000 A.C hasta el año 1524 duró pues 7524 años.
    Estructura Económico-política: homogénea basada en relaciones igualitarias al existir la propiedad común sobre la tierra entonces el principal medio de producción.
    Estructura de clases sociales homogénea : no existían clases sociales

    II-Estado Esclavista-Feudal: Se extiende desde el año a524 hasta 1821 duro pues 297 años.
    Estructura socio-política: heterogénea
    (1) Relaciones esclavistas de producción dominantes.
    (2) Relaciones feudales de producción sub dominantes.
    (3) Relaciones primitivas de producción decrecientes.
    Estructura de clase heterogénea, con antagonismo en dos polos nuevos de clase
    (1) Los conquistadores peninsulares por un lado.
    (2) Los indios y los negros esclavos o siervos para el otro. En medio los artesanos los intelectuales y los comerciantes

    III-Estado Terrateniente-Semi Feudal: Se extiende desde 1821 hasta 1876 duro 55 años.
    Estructura Económico-político heterogénea
    (1 ) Relaciones semi feudales de producción dominantes.
    (2) Relaciones capitalistas de producción crecientes.
    (3) Relaciones primitivas de producción crecientes
    Estructura de clase heterogénea con antagonismos en dos polos nuevos de clase.
    (1) Los terratenientes semi feudales por un lado.
    (2) Los indios y los negros semi siervos por el otro , junto alas capas urbanas semi proletarias.
    En medio de estos polos se dan los artesanos los profesionales libres y los comerciantes.

    IV-Estado Capitalista Dependiente: Se extiende desde 1876 hasta la actualidad .Estructura Económico-político heterogénea
    (1) Relaciones capitalistas dependientes a los monopolios internacionales y sus agencias.
    (2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semi proletarios En el centro están las extensas capas medias de los artesanos comerciantes de baja escala profesionales y pequeños propietarios.

    Periodización Del Lic. Medardo Mejia
    1-Epoca de copan y sucesores.
    2-Epoca de la colonia española.
    3-Epoca de la Republica Federal
    4-Epoca del Estado de Honduras

  179. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    LONGINO BECERRA:

    Honduras ha pasado hasta el día de hoy por cuatro épocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura económico-política. Estas cuatro épocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la historia los hechos están siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raíz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen:

    I. Comunidad primitiva. Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción. Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal. Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así:

    1) Relaciones esclavistas de producción dominantes,

    2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y

    3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos:
    1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y
    2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.

    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años. Estructura económico-política: heterogénea, así:

    1) Relaciones semifeudales de producción dominantes,

    2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y

    3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase:

    1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y

    2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente. Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así:
    1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante,

    2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y

    3) Relaciones primitivas de producción que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos:

    1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias,

    2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarias. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.

    Las formaciones económico-sociales no son ni pueden ser eternas. Nacen, se desarrollan, cumplen su función y les dejan el puesto a otras por necesidad histórica, es decir, por una ley que determina la marcha del ser humano, como persona y como sociedad siempre adelante. Allí donde una formación económico-social no cambia al ritmo que requiere el desarrollo histórico, se produce un estancamiento general del país, manifestado en registros siempre deficitarios de las atenciones sociales. Surge, pues, un estado de crisis permanente o crónica, generadora de grandes sufrimientos por parte de las ciudadanas y los ciudadanos menos favorecidos.

    EL LICENCIADO MEDARDO MEJÍA

    En su libro “Historia de Honduras Volumen I” Ha dividido la Historia de Honduras de la siguiente manera:

    1. Época de Copan y Sucesores
    2. Época de la Colonia Española.
    3. Época de la Republica Federal.
    4. Época del Estado de Honduras.

    El Licenciado Medardo Mejía trata de hacer una interpretación de la historia hondureña partiendo del enfoque materialista y tomando en cuenta más los aspectos político, cultural y étnico. Utilizando él termino que es propio de la ESCUELA EUROCENTRISTA.

    RÓMULO DURON:

    Como historiador, el doctor Durón está unánimemente reconocido como uno de los padres fundadores de la moderna historiografía hondureña. Amén de aportar a la cultural nacional algunas espléndidas biografías sobre las figuras más relevantes del pasado, intentó ofrecer, con la suma de toda su obra, una exhaustiva reconstrucción del azaroso devenir de su patria, desde los tiempos de la conquista y la colonización hasta el período de las guerras federales, pasando por la fase de emancipación.

    Cabe, en fin, enumerar siquiera algunos de los títulos más destacados de este insigne polígrafo, autor de poemas, epístolas, artículos, ensayos, biografías, tratados, antologías, discursos, recopilaciones de efemérides y anécdotas, etc. Al margen de los mencionados en parágrafos anteriores, deben tenerse en cuenta sus obras Ensayos poéticos (Tegucigalpa, 1887), Crepusculares (Tegucigalpa, 1893),Gobernantes de Honduras (Tegucigalpa,1902), La provincia de Tegucigalpa bajo el gobierno de Mallol (Tegucigalpa, 1904), Hojas literarias (Tegucigalpa, 1906), La campana del reloj (San José de Costa Rica, 1908) -obra poética con la que Rómulo Ernesto Durón ganó los Juegos Florales de Tegucigalpa en su convocatoria de 1906-,Biografía del presbítero don Francisco Antonio Márquez (Tegucigalpa, 1915),Traducciones de Byron, de Moore y de Poe (Tegucigalpa, 1917), Floriana(Tegucigalpa, 1917), Bosquejo histórico de Honduras (San Pedro de Sula: Sociedad de Geografía e Historia de Honduras, 1927), Biografía de don Juan Nepomuceno Fernández Lindo y Zelaya (Tegucigalpa, 1932), Límites de Nicaragua (Tegucigalpa, 1938), Nicaragua ante el Laudo del Rey de España (Tegucigalpa, 1938), José Juan Milla: estudio biográfico (Tegucigalpa, 1940) y Biografía del doctor Marco Aurelio Soto (Tegucigalpa, 1944).

    MARIÑAS OTERO:

    La periodización de la historia de Honduras se emplearon términos como:

    – La edad de piedra.
    -Edad de los metales.
    -Época de la comunidad primitiva.
    -Época del estado esclavista – feudal.
    -Etapa semifeudal o independiente.
    -El descubrimiento de la conquista.
    -Edad del cuero.

  180. oscar noel zuniga espinoza said,

    Periodización de la historia de Honduras de Luis Enrique Muñoz Lara
    Dividimos la historia de Honduras en tres períodos:
    1. Período prehispánico.
    2. Período colonial. Y
    3. Período contemporáneo.
    En cada uno de ellos ubicamos a comunidades humanas con características propias que les diferencian:
    1. Las sociedades indígenas prehispánicas.
    2. La sociedad colonial.
    3. La sociedad hondureña.

    En Honduras la historia nos muestra la estructuración y desestructuración de colectividades humanas en el transcurso de más de 12 mil años de historia (10 mil a. C. – hasta nuestros días)

    Período prehispánico
    (+10,000 años a. C. – 1502 d. C.). Comprende desde la llegada de los primeros pobladores, hasta el momento del inicio de la expansión española a esta parte del continente, en 1502, tras el desembarco de los españoles en la Isla de Pinos (Guanaja) y en la costa atlántica.
    Los descubrimientos arqueológicos muestran las huellas de los primeros grupos humanos que llegaron al centro del continente, hacia los 10 mil años a. C., como resultado de migraciones internas en el continente americano.

    El proceso de poblamiento fue gradual: de los primeros grupos de cazadores nómadas, hasta el asentamiento de sociedades estables, ambas etapas abarcan miles de años.
    Estas sociedades autóctonas, llegaron a alcanzar distintos estadios de desarrollo social, sin que todas hayan pasado por los mismos estadios, ó, lograran los mismos niveles de desarrollo. Se formaron: sociedades comunitarias, sociedades tribales, cacicazgos (dirigidos por un cacique), y sociedades estratificadas (divididas en clases sociales). Llegaron a convivir en una misma región, manteniendo relaciones variadas, desde relaciones comerciales, hasta guerras por dominio de territorios.

    Período Colonial
    (1502–1821). Se inicia con el arribo de los conquistadores al Caribe y la costa atlántica, suceso que da apertura a campañas de exploración y de conquista, por “corriente los conquistadoras” procedentes de distintas partes. Empieza un proceso general: la estructuración de la sociedad colonial, la cual empieza a tomar forma tras la conquista de los pueblos indígenas y la desestructuración de sus sociedades (proceso).
    La instauración del régimen colonial implicó la imposición de valores culturales, de parte de los conquistadores. Nuevas formas de producción a las que integraron la fuerza de trabajo indígena; y posteriormente, a los africanos, traídos como esclavos. Tiene lugar en este período, un amplio mestizaje.

    Se organiza paulatinamente el “régimen colonial”, base de la sociedad colonial, con su aparato militar y administrativo. Proceso que es acompañado por la labor de la Iglesia Católica, que establece también sus jurisdicciones, para ejercer sus funciones dentro del régimen colonial e impulsar la difusión del cristianismo. Durante más de tres siglos se mantuvo la dominación española, hasta que a principios del siglo XIX entra en crisis el imperio colonial. La crisis concluye con la caída del Imperio y la independencia de la mayoría de las colonias.

    Período Contemporáneo
    (1821–hasta nuestros días). Con la ruptura entre España y las Provincias de la Capitanía General de Guatemala, el orden colonial entra en una etapa de descomposición para dar lugar a otro tipo de organización social.
    En Honduras, empieza lentamente a estructurarse la sociedad hondureña. Aquí, como en el resto de Centroamérica, se inicia el proceso de formación del Estado nacional, marcado por guerras internas, conflictos regionales, intervención extranjera, etc.

    Con la Reforma Liberal, a partir del gobierno de Marco Aurelio Soto (1876–1883), Honduras se va incorporando al mercado mundial a través de las inversiones extranjeras y las economías de enclave. La evolución histórica en el s. XX, está caracterizada por etapas de inestabilidad. Actualmente, en Honduras tiene lugar un proceso de democratización, reconstrucción e inserción gradual en la tendencia mundial de la globalización.

  181. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    Nancy Vanessa Gomez Portillo
    Nº de Cuenta: 20151021372
    Nº de Lista: 40

    disculpe licenciada pero es que el Internet se me termino a media noche y no puede enviarla ayer en la noche.

  182. javier ponce said,

    diferentes interpretaciones de la historia

    Materialismo histórico
    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.1

    Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

    …en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
    Karl Marx, Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política (1859).

  183. javier ponce said,

    Periodización de la historia de Honduras de Luis Enrique Muñoz Lara
    Dividimos la historia de Honduras en tres períodos:
    1. Período prehispánico.
    2. Período colonial. Y
    3. Período contemporáneo.
    En cada uno de ellos ubicamos a comunidades humanas con características propias que les diferencian:
    1. Las sociedades indígenas prehispánicas.
    2. La sociedad colonial.
    3. La sociedad hondureña.
    En Honduras la historia nos muestra la estructuración y desestructuración de colectividades humanas en el transcurso de más de 12 mil años de historia (10 mil a. C. – hasta nuestros días)

    Período prehispánico
    (+10,000 años a. C. – 1502 d. C.). Comprende desde la llegada de los primeros pobladores, hasta el momento del inicio de la expansión española a esta parte del continente, en 1502, tras el desembarco de los españoles en la Isla de Pinos (Guanaja) y en la costa atlántica.
    Los descubrimientos arqueológicos muestran las huellas de los primeros grupos humanos que llegaron al centro del continente, hacia los 10 mil años a. C., como resultado de migraciones internas en el continente americano.
    El proceso de poblamiento fue gradual: de los primeros grupos de cazadores nómadas, hasta el asentamiento de sociedades estables, ambas etapas abarcan miles de años.
    Estas sociedades autóctonas, llegaron a alcanzar distintos estadios de desarrollo social, sin que todas hayan pasado por los mismos estadios, ó, lograran los mismos niveles de desarrollo. Se formaron: sociedades comunitarias, sociedades tribales, cacicazgos (dirigidos por un cacique), y sociedades estratificadas (divididas en clases sociales). Llegaron a convivir en una misma región, manteniendo relaciones variadas, desde relaciones comerciales, hasta guerras por dominio de territorios.
    Período Colonial
    (1502–1821). Se inicia con el arribo de los conquistadores al Caribe y la costa atlántica, suceso que da apertura a campañas de exploración y de conquista, por “corriente los conquistadoras” procedentes de distintas partes. Empieza un proceso general: la estructuración de la sociedad colonial, la cual empieza a tomar forma tras la conquista de los pueblos indígenas y la desestructuración de sus sociedades (proceso).
    La instauración del régimen colonial implicó la imposición de valores culturales, de parte de los conquistadores. Nuevas formas de producción a las que integraron la fuerza de trabajo indígena; y posteriormente, a los africanos, traídos como esclavos. Tiene lugar en este período, un amplio mestizaje.
    Se organiza paulatinamente el “régimen colonial”, base de la sociedad colonial, con su aparato militar y administrativo. Proceso que es acompañado por la labor de la Iglesia Católica, que establece también sus jurisdicciones, para ejercer sus funciones dentro del régimen colonial e impulsar la difusión del cristianismo. Durante más de tres siglos se mantuvo la dominación española, hasta que a principios del siglo XIX entra en crisis el imperio colonial. La crisis concluye con la caída del Imperio y la independencia de la mayoría de las colonias.
    Período Contemporáneo
    (1821–hasta nuestros días). Con la ruptura entre España y las Provincias de la Capitanía General de Guatemala, el orden colonial entra en una etapa de descomposición para dar lugar a otro tipo de organización social.
    En Honduras, empieza lentamente a estructurarse la sociedad hondureña. Aquí, como en el resto de Centroamérica, se inicia el proceso de formación del Estado nacional, marcado por guerras internas, conflictos regionales, intervención extranjera, etc.
    Con la Reforma Liberal, a partir del gobierno de Marco Aurelio Soto (1876–1883), Honduras se va incorporando al mercado mundial a través de las inversiones extranjeras y las economías de enclave. La evolución histórica en el s. XX, está caracterizada por etapas de inestabilidad. Actualmente, en Honduras tiene lugar un proceso de democratización, reconstrucción e inserción gradual en la tendencia mundial de la globalización.

  184. oscar noel zuniga espinoza said,

    historiador materialista.
    Longino Becerra
    Longino BecerraNació en El Rosario, Copán (1932). Investigador de temas históricos, económicos y políticos relacionados con Honduras. Autor de Violencia y Revolución (19..), El problema agrario en Honduras. La Habana, 1964. América Latina. Tegucigalpa, s.f, Los militares patriotas y la revolución hondureña. Tegucigalpa, 1972. (Utilizando el seudónimo de Asdrúbal Ramírez), El Partido Comunista de Honduras y el Maoísmo ante el proceso reformista burgués. Tegucigalpa, s.f., Cuba, veinte años de victoria. Tegucigalpa, 1978, La comunidad primitiva en Honduras. Tegucigalpa, 1981. Evolución Histórica de Honduras. Tegucigalpa, 1983. El Cabuyador: Cuentos de Honduras para niños hondureños (1986), Copán para niños (1987); Cuando las tarántulas atacan (1987); Moral para niños (1988); La guerra de las oropéndolas (1989); Honduras: 40 pintores (1989) (en colaboración con Evaristo López). Pablo Zelaya Sierra: Vida y trayectoria artística (1991). Gregorio Sabillón: Vida y obra (1991), Marxismo y realidad nacional hoy (1991). Ideas pedagógicas de Francisco Morazán: Vigencia de la educación popular (1993). Morazán Revolucionario (1992). El Poder Político (1994); Ética del Maestro (1996); Moisés Becerra: un pintor comprometido con su pueblo (1998); Ética para jóvenes (2,002).

    Medardo Mejía (1), sin lugar a dudas, ha sido uno de los escritores más polifacético y prolífico dentro de las letras hondureñas, quien solía decir de sí mismo que: “Soy un mal historiador que suele escribir muchas páginas históricas y un buen poeta que escribe malos versos”. No obstante, Ramón Oquelí, también escritor, interpretó las palabras de Mejía como: “… una broma resultado de su jovial talante, ya que en efecto escribió buenos poemas y buenas páginas históricas” (Oquelí; 1995, p. 157).
    Pero es difícil querer definir el desempeño intelectual de Medardo Mejía únicamente como un ensayista o historiador, ya que éste trabajó con muy buen suceso géneros como la poesía, el cuento y el teatro; además, no sólo se formó en el periodismo, sino que lo ejerció con gran acierto. Así, dada su polifacética producción, en este breve ensayo únicamente se realiza un acercamiento a la obra de este autor en cuanto el estudio de la historia de Honduras.
    Si bien Medardo Mejía no fue un historiador de profesión, sí fue un intelectual y un cientista social que se dio a la tarea de comprender la sociedad hondureña tanto en su historia como en su momento presente. En ese sentido, desarrolló una especie de sociología de la historia de Honduras que es preciso sistematizar. En tal sentido, este trabajo se centra en lo que podría denominarse «el proyecto de Medardo Mejía de producir una historia general de Honduras».
    Medardo Mejía representa en sí mismo, a mi modo de ver, una transición dentro de la historiografía hondureña del paso de una historia factual y política, a una historia de proceso. Como resultado de esta circunstancia, los aportes historiográficos de este autor pueden ubicarse en una triple dimensión. En primer lugar, realiza una especie de biografía política de Honduras por medio del estudio de una serie de personajes sobresalientes de la historia del país, como José Cecilio del Valle, Francisco Morazán, Juan Lindo, José Trinidad Cabañas, Ramón Rosa y Paulino Valladares entre otros; en segundo lugar, representa el único esfuerzo, hasta ahora, de escribir una historia general de Honduras en varios volúmenes; y, en tercer lugar, desarrolla una suerte de historia intelectual del país por medio del estudio y rescate de pensadores como José Cecilio del Valle, Ramón Rosa, José Antonio Domínguez, Salatiel Rosales, Alfonso Guillén Zelaya y Ramón Lobo Herrera.

    historiador idealista.
    Rómulo Ernesto Durón y Gamero, o conocido como “Rómulo E. Durón”. Nació en la ciudad de Comayagüela, en fecha 6 de julio de 1865 y fallecido el 13 de agosto de 1942 en la capital de Honduras, Tegucigalpa, M.D.C. Fueron sus padres el señor Francisco Durón y la señora Casimira Gamero.2

    Egreso de su educación superior en la Universidad Central de Honduras (hoy UNAH), donde obtuvo el título de Licenciado en Leyes, rápidamente fue nombrado Juez de primera instancia en un juzgado capitalino, seguidamente Magistrado en una Corte de Apelaciones y luego sería magistrado de la Corte Suprema de Justicia de Honduras, en dicho cargo descubriría su vocación por la educación y se inclinó a impartir clases en la carrera de Leyes en la universidad, posteriormente fue nombrado Decano de la facultad de derecho de la UNAH, seguidamente en 1909 fue elevado a rector de dicho centro de estudios superiores hasta 1911 y de allí seguidamente confirmado hasta 1915.

    Para 1915 se traslado a la ciudad de Washington D. C., Estados Unidos de América junto a notables hondureños como: el Doctor Fausto Dávila, al Licenciado Luis Landa Escober, Carlos Alberto Uclés, Pedro P. Amaya, Carlos Lagos, al Segundo Congreso Científico Panamericano.

    Obras publicadas[editar]
    1887. “Ensayos poéticos”
    1893. “Crepusculares”
    1896. “Honduras Literaria, Colección de escritos en verso y prosa”, Tipografía Nacional, Tegucigalpa, D.C. Honduras. (1896)
    1904. “La Provincia de Tegucigalpa bajo el gobierno de Mallol” (Narciso Mallol) Tegucigalpa, Honduras.
    1905. “Pastorelas del Presbítero José Trinidad Reyes” Tegucigalpa, Honduras.
    1906. “Hojas literarias” Tegucigalpa, Honduras.
    1908. “La Campana del reloj” San José, Costa Rica.
    1915. Biografía del Presbítero Francisco Antonio Márquez. Tegucigalpa, Honduras4 5
    1902. “Gobernantes de Honduras” Tegucigalpa, Honduras.
    Biografía del Obispo “José Nicolás Irías” José Nicolás Irías Midence, Tegucigalpa, Honduras.6
    Biografía de Gonzalo Guardiola, Tegucigalpa, Honduras.7
    1932. Biografía del Licenciado Juan Lindo. Tegucigalpa, Honduras. (Juan Nepomuceno Fernández Lindo y Zelaya.
    Biografía del General José Justo Milla Pineda, Tegucigalpa, Honduras8 (José Justo Milla. Edición de revista de la Sociedad de Geografía e Historia de Honduras. (1940).
    Biografía del Doctor Marco Aurelio Soto, Tegucigalpa, Honduras. Publicada en 1965.
    Biografía del Licenciado José Cecilio del Valle, Tegucigalpa, Honduras. Publicada en 1914.
    1917. Traducciones de obras de: Lord Byron, Moore y de Allan Poe.
    1917. “Floriana” Tegucigalpa, Honduras.
    1927. “Bosquejo Histórico de Honduras” publicado por la Sociedad de Geografía e Historia de Honduras, San Pedro Sula, Cortés, Honduras.
    1932. “Limites de Nicaragua” (investigación histórica) Tegucigalpa, Honduras.
    1938. “Nicaragua ante el Laudo del rey de España” (investigación histórica) Tegucigalpa, Honduras.
    “Himno Nacional de Centroamérica”
    Himno “La Granadera” (Previo himno nacional de la república Honduras)

    Luis Mariñas Otero
    Luis Mariñas Otero (1928-1988) fue un diplomático y escritor español, nacido en Mugardos, La Coruña, el 9 de enero de 1928, falleciendo1 a la edad de 60 años en República Dominicana.

    Licenciado en Derecho y doctor en Ciencias Políticas y Económicas, ingresó en la carrera diplomática como secretario de tercera clase en el Ministerio de Relaciones Exteriores el 21 de diciembre de 1950. A lo largo de su carrera, desempeñó funciones en el Servicio Exterior en Haití, Cuba, México, Guatemala, Honduras, Venezuela, Filipinas, así como Embajador en El Salvador, Tanzania, Zambia y República Dominicana,

    Profesor de Historia Económica y Social de Iberoamérica,
    Secretario General de la Comisión Nacional de Cooperación con la UNESCO,
    Director General de Asuntos de Iberoamérica en el Ministerio de Asuntos Exteriores español,
    Miembro del Instituto de Estudios Políticos, titular del Instituto de Cultura Hispánica,
    Socio correspondiente de la Sociedad de Geografía e Historia de Honduras,
    Miembro del Consejo de Redacción de la Revista Política Internacional; y
    Miembro de la Philippine Society of International Law.

  185. javier ponce said,

    historiador materialista
    El escritor Longino Becerra Alvarado, Nació en el Rosario, Copán en el año de 1932, su primer libro escrito a los 17 años Investigador de temas históricos, económicos y políticos relacionados con Honduras. Autor de Violencia y Revolución (19..), El problema agrario en Honduras. La Habana, 1964. América Latina. Tegucigalpa, s.f,Los militares patriotas y la revolución hondureña. Tegucigalpa, 1972. (Utilizando el seudónimo de Asdrúbal Ramírez), El Partido Comunista de Honduras y el Maoísmo ante el proceso reformista burgués. Tegucigalpa, s.f., Cuba, veinte años de victoria. Tegucigalpa, 1978, La comunidad primitiva en Honduras. Tegucigalpa, 1981. Evolución Histórica de Honduras. Tegucigalpa, 1983. El Cabuyador: Cuentos de Honduras para niños hondureños (1986), Copán para niños(1987); Cuando las tarántulas atacan (1987); Moral para niños (1988); La guerra de las oropéndolas (1989); Honduras: 40 pintores (1989) (en colaboración con Evaristo López). Pablo Zelaya Sierra: Vida y trayectoria artística (1991). Gregorio Sabillón: Vida y obra (1991), Marxismo y realidad nacional hoy (1991). Ideas pedagógicas de Francisco Morazán: Vigencia de la educación popular (1993). Morazán Revolucionario (1992). El Poder Político (1994); Ética del Maestro (1996); Moisés Becerra: un pintor comprometido con su pueblo (1998); Ética para jóvenes (2,002).

    El escritor Medardo Mejía, nacido justamente hace un siglo en Olancho, se consideraba a sí mismo “un campesino que sembró milpas, que conoció el hambre, la miseria, la cárcel y el destierro”.

    Su muerte ocurrió el 30 de abril de 1981 en Tegucigalpa y fue sepultado el primero de mayo de ese año en medio de una masiva concentración de trabajadores quienes lo despidieron con un “hasta luego hermano de batalla”.

    “Se le vio en el movimiento revolucionario de El Salvador, se le conoció militando con los revolucionarios guatemaltecos, porque fue un luchador a tiempo completo, mientras que en Honduras fue máximo dirigente del Partido Comunista”, dice el periodista Iván Mejía en su libro “Recordando a un milpero”.

    Por su concepción política, que defendió aún poniendo en peligro su vida, las dictaduras centroamericanas lo orillaron a tomar el camino del exilio.

    “Inicialmente, disfrazado de arriero de ganado, botas de hule, sombrero de milpero y riata al hombro, don Medardo dirigió sus pasos a El Salvador; luego transitó por la tierra de Sandino y Rubén Darío; posteriormente por el país de la eterna primavera, Guatemala”, manifestó Iván Mejía.

    En Nicaragua se dedicó a servir conferencias y a ejercer el periodismo de opinión y de la calle así como a la política-ideológica, pero en estas ocasiones volvió a la condición de exiliado y preso político.

    ¡Así se escribe!

    Estando gobernando Guatemala, Juan José Arévalo le pidió que colaborara en el diario “Mediodía”. Pasó luego a ser editorialista del “Diario de Centroamérica, fundado a raíz de la reforma liberal de 1871, y por el que desfilaron escritores famosos como Lorenzo Montufar, José Martí, Rubén Darío, Enrique Gómez Carrillo, José Santos Chocano, Miguel Angel Navarro, y otros colaboradores y redactores de planta.

    “Me siento orgulloso del periodismo revolucionario que proyecté en el Diario de Centroamérica desde 1947 hasta 1954. La conciencia me dice ¡Así se escribe! Los guatemaltecos progresistas lo saben”, escribió en una ocasión Medardo Mejía.

    En 1954 fue derrocado por los militares el presidente de Guatemala Jacobo Arbenz Guzmán, quedando en su lugar el jefe de las Fuerzas Armadas, Carlos Enrique Díaz. Tras el golpe el embajador de Estados Unidos en Guatemala, John Peurifoy entregó a Díaz una lista de 60 comunistas a quienes debía capturar sin pérdida de tiempo y pasar enseguida por las armas. Medardo Mejía era el número 22 en la lista.

    El coronel Díaz, después de leer la lista le dijo al embajador: señor, yo soy un militar que cuida sus galones. No puedo capturar ni fusilar a los ciudadanos, compatriotas míos que contiene esta lista.

    El embajador pegó un puñetazo en el escritorio presidencial y dijo: ¡Oh, coronel Díaz. Usted no será jefe de Estado un día más. Y así fue.

    En lugar de Díaz fue nombrado Elfego Monzón, quien continuó la represión al gusto de Peurifoy.

    Sin embargo, el humanista, revolucionario y polígrafo olanchano, al no poder salir de Guatemala buscó asilarse en la embajada de Honduras en tierra chapina, pero los responsables de la sede diplomática lo remitieron a la de México. Así continuó su peregrinar el eterno exiliado.

    Bibliografía

    Su lucha y su peregrinar quedaron plasmados en sus obras que abarcaron el ensayo, el cuento, la poesía, la historia, el teatro y la sociología

    Algo más

    Su peregrinaje lo condujo a México donde se vivió la gloria de la revolución y se respiraban otros aires de cambio social y de pensamiento ideológico.

    En el país azteca lo esperaba el compatriota Alfonso Guillén Zelaya, quien de inmediato lo relacionó con Alejandro Carrillo y posteriormente, con Vicente Lombardo Toledano”. En ese andar allende fuera de las fronteras patrias tuvo que sortear variados peligros, hasta la amenaza de ser pasado por las armas.

    historiador idealista
    (Rómulo Ernesto Durón y Gamero; Comayagüela, 1865 – Tegucigalpa, 1942) Jurista y político hondureño que destacó como escritor y ensayista sobre temas históricos y literarios, centrados casi siempre en el ámbito de este país centroamericano.

    Recibió su educación primaria en una escuela pública de Comayagüela y cursó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional (hoy Instituto Central Vicente Cáceres), fundado por Marco Aurelio Soto. Pasó después a la Universidad Académica (también llamada Academia Científica Literaria), en la que obtuvo el título de bachiller en 1880, y estudió derecho en la Universidad Nacional, donde se graduó de licenciado en jurisprudencia y ciencias políticas en 1885.

    Al año siguiente la Corte Suprema de Justicia le otorgó el título de abogado. Se desempeñó como juez de letras de la sección de Santa Rosa de Copán de 1888 a 1891, y fue subsecretario de Relaciones Exteriores en 1893. Entre 1894 y 1898 ejerció la docencia como profesor de derecho político y economía política y estadística en la Universidad Nacional; en 1895 fue nombrado magistrado de la Corte de Apelaciones de lo Civil.

    Fue luego rector de la Universidad Nacional (hoy Universidad Nacional Autónoma de Honduras) entre 1902 y 1915, y diputado al Congreso Nacional por los departamentos de La Paz y Tegucigalpa (hoy Francisco Morazán) en dos periodos: de 1910 a 1914 y de 1917 a 1920. Su carrera en la administración continuó en los años siguientes con el desempeño de importantes cargos públicos: Rómulo E. Durón fue secretario de Estado en el despacho de Educación Pública en 1915, delegado a la conferencia de conciliación y arbitraje de 1928 a 1929, ministro de Relaciones Exteriores de 1929 a 1932 y delegado a la conferencia de límites entre Honduras y Nicaragua en 1937.

    Su copiosa producción como erudito y ensayista abarca variados campos. De sus obras históricas merecen destacarse las biografías de gobernantes hondureños como Biografía de don Juan Nepomuceno Fernández Lindo y Zelaya (1932), Biografía del doctor Marco Aurelio Soto (1944) y Don Joaquín Rivera y su tiempo (2 vols., 1965), así como de otras figuras relevantes de la historia de Honduras: Gobernantes de Honduras. Rasgos (1902), Biografía del Presbítero Don Francisco Antonio Márquez (1915) y José Justo Milla. Estudio biográfico (1940). Al ámbito de la historia centroamericana pertenecen también La provincia de Tegucigalpa bajo el gobierno de Mallol (1904), Bosquejo histórico de Honduras (1927) y Nicaragua ante el Laudo del Rey de España (1938).

    De sus trabajos literarios debe citarse Honduras literaria (2 Vols., 1896-1899), una antología de escritores nacionales en prosa y verso. También compiló los escritos de Policarpo Bonilla (1899) y de José Cecilio del Valle (1914), y tradujo poetas de habla inglesa al castellano. Otros títulos de su producción son Ensayos poéticos (1887), Crepusculares (1893) Hojas literarias (1906), Floriana (1917) y Las islas del Cisne (1926).

    Luis Mariñas Otero
    (1928-1988) fue un diplomático y escritor español, nacido en Mugardos, La Coruña, el 9 de enero de 1928, falleciendo1 a la edad de 60 años en República Dominicana.

    Licenciado en Derecho y doctor en Ciencias Políticas y Económicas, ingresó en la carrera diplomática como secretario de tercera clase en el Ministerio de Relaciones Exteriores el 21 de diciembre de 1950. A lo largo de su carrera, desempeñó funciones en el Servicio Exterior en Haití, Cuba, México, Guatemala, Honduras, Venezuela, Filipinas, así como Embajador en El Salvador, Tanzania, Zambia y República Dominicana,

    Profesor de Historia Económica y Social de Iberoamérica,
    Secretario General de la Comisión Nacional de Cooperación con la UNESCO,
    Director General de Asuntos de Iberoamérica en el Ministerio de Asuntos Exteriores español,
    Miembro del Instituto de Estudios Políticos, titular del Instituto de Cultura Hispánica,
    Socio correspondiente de la Sociedad de Geografía e Historia de Honduras,
    Miembro del Consejo de Redacción de la Revista Política Internacional; y
    Miembro de la Philippine Society of International Law.
    Índice [ocultar]
    1 Reconocimientos
    2 Publicaciones
    2.1 Escritos Culturales
    3 Referencias
    Reconocimientos[editar]
    Medalla de Plata del Ayuntamiento de Lugo,
    fue condecorado en varias ocasiones por el Gobierno español y por los Gobiernos de Haití, Jordania, Cuba, Honduras, Ecuador, Venezuela, Colombia y Camboya.
    A título póstumo le fue concedida la Condecoración de la orden del Mérito de Duarte, Sánchez y Mella en el grado de Gran Cruz Placa de Plata, por el presidente de la República Dominicana, Joaquín Balaguer.
    Publicaciones[editar]
    Decidido promotor de la Cooperación cultural española en Honduras, así como en el resto de los países en los que estuvo destinado, fue un exponente de la estirpe de diplomáticos viajeros y escritores, acompañando su estadía en cada país con el estudio de su cultura y cuerpo normativo, dejando constancia del mismo en artículos y publicaciones: «un diplomático que, como todos deberíamos hacer, no sólo se dedicó con alta eficacia a sus labores profesionales, también se preocupó en conocer éste y otros países donde fue destinado, en todos los aspectos de su vida, en su historia, su cultura y su geografía.»2

    Fruto de esa inquietud es la Colección Mariñas de piezas arqueológicas salvadoreñas3 donada por su viuda Laura Fernández al Museo de América de Madrid.

    Dentro de su intensa producción intelectual, destacan sus estudios sobre las Constituciones de Guatemala,4 Haití, Venezuela,5 Paraguay6 y Honduras, siendo durante años documentación académica de consulta imprescindible.

    Escritos Culturales[editar]
    En Argentina:

    Algunas notas sobre la pintura argentina. Cuadernos hispanoamericanos – Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, n. 248-249 (ag.-sept. 1970) ; p. 588-598
    En Filipinas:

    La Literatura filipina en castellano. Editora Nacional. (1974)
    En Guatemala:

    La revolución intelectual de Guatemala. Cuadernos hispanoamericanos – Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, n. 71 (nov. 1955) ; p. 137-152
    En Haití:

    Evolución del pensamiento haitiano. Cuadernos hispanoamericanos – Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, n. 182 (feb. 1965) ; p. 325-347
    La pintura en Haití. Cuadernos hispanoamericanos – Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, n. 171 (marzo de 1964) ; p. 553-564
    En Honduras:

    Honduras. Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, 1963
    Formación de la literatura hondureña. Publicado en “Estudios Americanos”, Escuela de Estudios Hispano-americanos, CSIC. – Sevilla, n° 88-89 (enero de 1959).
    Panorama de la música hondureña. Publicado en “Cuadernos hispanoamericanos”. – Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, n° 103 (jul. 1958); p. [129-140]
    La pintura en Honduras. Publicado en “Cuadernos hispanoamericanos”. – Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, n° 119 (nov. 1959); p. [105-120]
    La escultura en Honduras. Publicado en “Cuadernos hispanoamericanos”. – Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, n° 125 (mayo de 1960); p. [215-223]
    Las biografías de Don Narciso Mallol, último alcalde español de Tegucigalpa, El médico español Ramírez Fontecha, Rector de la Universidad de Tegucigalpa y El padre Manuel de Jesús Subirana, Misionero Español en Honduras.7
    Recientemente, el Centro Cultural de España en Tegucigalpa y la Academia Hondureña de la Lengua editaron conjuntamente la recopilación de sus ensayos culturales de Honduras.8
    En Venezuela:

    La Pintura Venezolana. Publicado en “Estudios Americanos”, Escuela de Estudios Hispano-americanos, CSIC. – Sevilla, (noviembre de 1961).
    En África:

    Así como una numerosa producción de ensayos sobre la esclavitud y temáticas africanas.

  186. fray kerry flores hernandez said,

    DIFERENTES INTERPRETACIONES DE LA HISTORIA

    ALUMNO: FRAY KERRY FLORES HERNANDEZ
    NUMERO DE CUENTA:20151020665

    MATERIALISMO HISTORICO

    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.
    El materialismo histórico investiga la sociedad humana, tratando de hacerlo sin presupuestos ideológicos, partiendo de los individuos empíricos y las relaciones que establecen entre ellos.Marx comparte con Hegel la idea de una realidad dinámica y cambiante llena de contradicciones que la obligan a superarla y a transformarse, sin embargo no entiende este dinamismos como el despliegue del Espíritu, sino como un desarrollo progresivo que depende de las condiciones materiales objetivas de acuerdo con la dialéctica establecida entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que influyen en otras manifestaciones de la vida social y que se condicionan mutuamente.

    IDEALISMO ABSOLUTO

    El idealismo absoluto es una filosofía ontológicamente monista atribuida a G. W. F. Hegel. Esta consideración de Hegel de cómo el ser es en última instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo), debe existir en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser.La posición idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaña, y, en menor grado, en los Estados Unidos. La posición idealista absoluta debe distinguirse del idealismo subjetivo de Berkeley, el idealismo trascendental de Kant o los idealismos de Fichte y Schelling.
    El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos.
    *El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia
    *El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo.

    El idealismo se basa en la conciencia, los conceptos, el sujeto es la fuente de todo lo que existe en la tierra, y que la materia la naturaleza y la sociedad, es secundaria y subordinada. El materialismo reconoce la existencia independiente de la materia en relación con el espíritu, y considera que el espíritu es secundario.

  187. fray kerry flores hernandez said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURA

    ALUMNO : FRAY KERRY FLORES HERNANDEZ
    DOCENTE : DRA. ANARELLA VELEZ OSEJO
    NUMERO DE CUENTA : 20151020665

    LA PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA

    La periodización de la historia surge para satisfacer la necesidad de facilitar a los estudiosos el acceso y comprensión a la misma. Se trata pues, de un agrupamiento dehechos que no es a priori, sino que responde a eventos que el historiador ha considerado importantes por significar un cambio cualitativo en la sociedad que se estudia.

    LONGINO BECERRA

    En este trabajo sobre el historiador hondureño Medardo Mejía (1907-1981) es más aproximativo que conclusivo sobre sus aportes a la historiografía hondureña. Se presentan dos de las principales cambios que Medardo Mejía realizo dentro de los estudios históricos en honduras, como la introducción del marxismo y la elaboración de una historia general de Honduras de largo alcance en seis volúmenes. En tal sentido, este trabajo se centra, de una forma crítica, en lo que podría denominarse «el proyecto de Medardo Mejía de producir una historia general de Honduras.
    Las épocas en referencia son las que siguen:

    I. Comunidad primitiva. Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción.Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal. Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.

    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años.Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3)Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente. Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de producción que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.

    LUIS MARIÑAS OTERO

    Luis Mariñas Otero (1928-1988) fue un diplomático y escritor español, nacido en Mugardos, La Coruña, el 9 de enero de 1928, falleciendo a la edad de 60 años en República Dominicana.

    Licenciado en Derecho y doctor en Ciencias Políticas y Económicas, ingresó en la carrera diplomática como secretario de tercera clase en el Ministerio de Relaciones Exteriores el 21 de diciembre de 1950. A lo largo de su carrera, desempeñó funciones en el Servicio Exterior en Haití, Cuba, México, Guatemala, Honduras, Venezuela, Filipinas, así como Embajador en El Salvador, Tanzania, Zambia y República Dominicana,

    la forma tradicional se ah periodizado la historia hondureña de la siguiente manera:

    La edad de piedra.
    Edad de los metales.
    Época de la comunidad primitiva.
    Época del estado esclavista – feudal.
    Etapa semi feudal o independiente.
    El descubrimiento de la conquista.-Edad del cuero.

    Época precolombina
    Descubrimiento y conquista
    Época colonial
    Independencia de España y anexión a mexico

    MEDARDO MEJIA

    Sin lugar a dudas, ha sido uno de los escritores más polifacético y prolífico dentro de las letras hondureñas, quien solía decir de sí mismo que: “Soy un mal historiador que suele escribir muchas páginas históricas y un buen poeta que escribe malos versos”. No obstante, Ramón Oquelí, también escritor, interpretó las palabras de Mejía como: “… una broma resultado de su jovial talante, ya que en efecto escribió buenos poemas y buenas páginas históricas” (Oquelí; 1995, p. 157).
    Pero es difícil querer definir el desempeño intelectual de Medardo Mejía únicamente como un ensayista o historiador, ya que éste trabajó con muy buen suceso géneros como la poesía, el cuento y el teatro; además, no sólo se formó en el periodismo, sino que lo ejerció con gran acierto. Así, dada su polifacética producción, en este breve ensayo únicamente se realiza un acercamiento a la obra de este autor en cuanto el estudio de la historia de Honduras.

    1. Época de Copan y Sucesores

    2. Época de la Colonia Española.

    3. Época de la República Federal.

    4. Época del Estado de Honduras.

  188. juancanales2993 said,

    Historia de Honduras, es lo que se encarga de mostrarnos nuestros antepasados como hemos ido evolucionando mediante nuestras épocas antiguas y de darnos cuenta de como ha sucedido cada situación en nuestro bello país Honduras

  189. juancanales2993 said,

    Materialismo

    La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.[1]

    Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

    Idealismo

    La noción de idealismo posee dos grandes acepciones. Por un lado, se emplea para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer.

  190. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA

    SEGÚN:
    A.-El Dr. Luís Mariñas Otero, en su libro “Honduras” propone la división:
    1.-Edad de la piedra época indígena precolombina
    2.- Edad de los metales siglo XVI-XVII en que se traba más que toda la plata.
    3.-Edad del cuero (ganadería es la actividad principal) siglo XVIII y XIX.
    4.-Edad del banano del siglo XIX.

    B.- El Lic. Medardo Mejía en su libro “Historia de Honduras” volumen I divide la Historia de Honduras, así:
    I.-Época de Copán y sucesores.
    II.- Época de la colonia española.
    II.- Época de la República Federal.
    IV.- Época del estado de Honduras.

    C.- El historiador nacional Longino Becerra en su libro “Evolución Histórica de Honduras” expone que las cuatro épocas de la historia son:
    EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE HONDURAS
    Honduras ha pasado hasta el día de hoy por cuatro épocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura económico-política. Estas cuatro épocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la historia los hechos están siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raíz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen:

    I. Comunidad primitiva. Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción. Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal. Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.

    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semi siervos, por el otro, junto a las capas urbanas semi proletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente. Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de producción que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.

    Las formaciones económico-sociales no son ni pueden ser eternas. Nacen, se desarrollan, cumplen su función y les dejan el puesto a otras por necesidad histórica, es decir, por una ley que determina la marcha del ser humano, como persona y como sociedad siempre adelante. Allí donde una formación económico-social no cambia al ritmo que requiere el desarrollo histórico, se produce un estancamiento general del país, manifestado en registros siempre deficitarios de las atenciones sociales. Surge, pues, un estado de crisis permanente o crónica, generadora de grandes sufrimientos por parte de las ciudadanas y los ciudadanos menos favorecidos.

    Esta crisis es el síntoma claro de que la formación económico-social está enferma de caducidad y que demanda con urgencia al menos algunos cambios o, en el mejor de los casos, la sustitución radical de la misma por otra que sea revolucionaria. Los líderes políticos de la sociedad en cuestión están obligados a valorar lo que el síntoma de la crisis está diciendo acerca de la estructura económica y política dominante. Si no lo hacen y continúan aferrados al modelo establecido, ello puede obedecer a una de estas dos razones: O porque son unos insalvables ignorantes o porque forman parte del sector privilegiado que se beneficia con el atraso estructural de la sociedad.

    El Estado Capitalista Dependiente, nacido en el ámbito de la reforma liberal de Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa, a partir de 1876, lleva 128 años de existencia hasta el 2004 en que estamos. La crisis crónica de que adolece comenzó a manifestarse muy temprano, con agudizaciones periódicas desde 1883 a la fecha, pasando por el período trágico de 50 años de matanzas horribles, hasta 1933, para iniciar a partir de entonces, hasta 1981, un régimen dictatorial y de golpes militares totalmente estériles en materia de progreso, todo por el hecho de que la reforma de 1876 no se fundó en el avance autónomo de Honduras, sino en un desarrollo sujeto al capital extranjero. A este nivel del proceso histórico de nuestro país, el modelo estructural económico y político simplemente ya no da más de sí y, como consecuencia, nos tiene en la vergonzosa condición de ser el país más atrasado de Centroamérica y el segundo con ese título en América Latina

    nombre : oscar ricardo ordoñez castro

    n cuenta :20151021528

  191. daniel eduardo moreno said,

    En sociología, los modales son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta, educada y refinada, y que se usan para exteriorizar el respeto hacia otras personas.1 2 Son como las leyes que codifican o establecen una norma para la conducta humana,3 pero se diferencian de las leyes en que no existe un sistema formal para sancionar transgresiones, que no sea la desaprobación social.4

    La codificación de los modales es un hecho histórico, que en occidente ocurre durante el Renacimiento. Erasmo de Rotterdam en 1530 escribe una obra sobre las buenas maneras o modales llamada De civilitate morum puerilium en ésta se indica desde el comportamiento y uso correcto de utensilios en la mesa (como el tenedor, la servilleta y el plato), hasta el tipo de conversación que debe tenerse de acuerdo al menú servido. Algunos de los manuales más destacados de la época son Il Galateo (1558) de Giovanni della Casa, y Il Cortegiano de Baltasar Castiglione.

    Muchas de las actitudes aceptadas como “buenos modales” suelen estar avaladas por la costumbre. Aquellos que se consideran “educados” son altamente susceptible de cambiar con el tiempo, la ubicación geográfica, el estrato social, la ocasión, y otros factores.5 Aquello que es materia de los modales se evidencia por el hecho de que sobre el tema se han escrito libros extensos, las columnas de consejos con frecuencia tratan de preguntas sobre el comportamiento cortés, y que han existido escuelas con el único propósito de enseñar modales. Dama es un término de uso frecuente para una mujer que sigue modales, el término caballero se utiliza como contratarte masculina; aunque estos términos son también de uso frecuente para los miembros de algún grupo o clase social.

    NORMAS DE BUENA EDUCACIÓN
    La buena educación y los buenos modales tienen como fin permitir a las personas reunirse con tranquilidad, permanecer juntas un cierto tiempo sin fricciones o discordias y hacerse mutuas concesiones en un mismo estilo. Los buenos modales le dan un toque distintivo a la personalidad. Sin embargo los seres humanos no siempre se sienten totalmente a gusto en su entorno. Es necesaria una posición de seguridad para que la tranquilidad y la relajación resulten posibles. Este es el papel de las costumbres, que estimulan las confidencias personales y reducen los malentendidos, y de la cortesía, que nos proporciona la seguridad de que nuestros compañeros tienen la intención de ser amables.

    Una sociedad en constante transformación no puede establecer normas fijas de etiqueta que de ninguna manera podrían ser universales, ya que los buenos modales dependen en gran parte de las costumbres, de los hábitos de los países y ambientes; como producto de las innovaciones contemporáneas hay costumbres y tradiciones que van cambiando a través del tiempo. Es mas oportuno hablar de reglas de convivencia amables y respetuosas con las diversas idiosincrasias. La etiqueta a seguir en diferentes ocasiones, lugares y situaciones siempre debe ir regida, amén de por algunas reglas o normas escritas o no, por el sentido común. Los acontecimientos sociales se representan en 3 ámbitos: el familiar, el social y el laboral; en todos ellos el ser humano debe conocer la forma de comportarse en esa sociedad, es decir, la urbanidad, que implica el saber tratar con educación y cortesía a los demás. Hay que procurar que los buenos modales se conviertan en un habito, que no requieran esfuerzos ni reflexión, que queden absolutamente integrados a su personalidad.

    Los códigos de convivencia son todas aquellas actitudes que hacen que la vida social (interrelación entre las personas) desde la casa vaya generando una adaptación de costumbres. El eje orientador de estos códigos es el respeto por la vida y la integridad física y moral de las personas. Los códigos de convivencia de protocolo y ceremonial nacen en función y guía de los buenos modales de la casa.

    Decir “perdón”, “gracias” y “por favor” son fundamentales en el trato con la sociedad.

    – Normas :

    Es importante la actitud integral física: hay que estar erguido, con buena presencia, brindando comodidad a los demás.

    Hay que ser respetuoso y cuidar que ninguno de nuestros comportamientos moleste, irrite e incomode al interlocutor.

    Ser puntual.

    No hay que gritar, el tono de voz debe ser moderado, audible.

    No hay que gesticular demasiado.

    DEBERES Y DERECHOS DEL ESTUDIANTE

    1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.

    2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.

    3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

    4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.

    5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.

    6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.

    7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.

    8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.

    9. A recibir orientación escolar y profesional.

    10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.

    NORMAS DE PREVENCIÓN,CASTIGAR Y ERRADICAR UN ESTUDIANTE

    Prevención y Sanción del Hostigamiento Sexual, la misma que tiene por objeto prevenir y
    sancionar el hostigamiento sexual producido en las relaciones de autoridad o dependencia,
    cualquiera sea la forma jurídica de esta relación;
    Que, la aprobación de esta Ley significa el cumplimiento por parte del Estado peruano de
    obligaciones contraídas ante la comunidad internacional al suscribir y ratificar la Convención
    sobre todas las formas de discriminación contra la mujer y la Convención Interamericana para
    prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la Mujer;
    Que la Décimo Tercera Disposición Complementaria y Final de la referida Ley, establece que el
    Poder Ejecutivo la reglamentará;
    Que para tal efecto se constituyó una Comisión multisectorial encargada de su elaboración, la
    misma que ha entregado su propuesta final;

  192. Rafael Aguilar said,

    De acuerdo al historiador Robustiano Vera, debe Honduras su nombre a las honduras o fondos, que los primeros pilotos hallaron en sus costas y porque al abandonarlas exclamaron: “¡líbrenos Dios de estas honduras!” Antes, el territorio hondureño era conocido como Hibueras o Higueras.Algunos españoles llegaron a llamarle ‘Nueva Extremadura’.

  193. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Encomienda: repartición de tierras.
    Repartimiento: fue la asignación de indígenas como fuerza de trabajo gratuita para los en comendadores de la América Española.

    La rivalidad ante los pueblos mesoamericanos uno de los principales sostenes de la economía mexicana fue la guerra.

    El padre Alejandro oficio la primera misa en tierra Centroamericana el 14 de agosto de 1502

  194. Luis Angel Elvir said,

    Luis Angel Elvir
    No. de lista #39
    No. de cuenta: 20151021331

    La importancia de la lengua en la actualidad

    En la actualidad aprender lenguas extranjeras es una necesidad ineludible para los seres humanos, ya que el nivel de desarrollo alcanzado por las sociedades del tercer milenio producto de su integración económica y cultural exige el dominio de ellas. Esta realidad lingüística impone grandes desafíos a los aprendices, ya que además del dominio de su lengua materna deben desarrollar su competencia comunicativa en determinada Lengua Extranjera y en distintos contextos comunicativos.

    Por otro lado, existen organismos e instituciones administradas por gobiernos en su mayoría europeos cuya finalidad es difundir su lengua y cultura. encargado de promover y difundir la cultura china denominado Instituto Confucio.

    El aprendizaje y adquisición de Segundas Lenguas o Lenguas Extranjeras puede concretizarse en diferentes contextos sociolingüísticos y educativos, asimismo es relevante tomar en cuenta dos aspectos: el aprendizaje en un contexto natural y el aprendizaje en un contexto formal.
    En el mundo competitivo de hoy, las lenguas o idiomas forman parte clave de nuestra cultura moderna, pues nos ayudan a ampliar nuestros conocimientos e interactuar con gente de otras partes del mundo, lo que nos sirve para aprender de las tradiciones de otros países, establecer amistades y hacer negocios.
    El fenómeno de la globalización está haciendo patente la necesidad que tienen los empresarios de todos los sectores de aprender alguno de los idiomas más utilizados en el mundo de los negocios. Construcción, finanzas, gestión, marketing, educación, Internet, turismo… cualquier ámbito requiere un dominio en condiciones de una lengua extranjera. Ya sea el inglés, el más internacional, el francés, con gran influencia en el continente europeo y el africano, o el alemán, alma de uno de los motores de la economía mundial y corazón de Europa. Todos tienen su relevancia en los negocios.

    El ritmo de crecimiento de las nuevas tecnologías y las enormes posibilidades que ofrece la red de comunicaciones actual, está favoreciendo la aparición de un sistema global de comercio en el que no existen los límites de acción.

  195. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    Nancy Vanessa Gomez Portillo
    Nº de Cuenta: 20151021372
    Nº de Lista: 40

    IMPORTANCIA DE LA LENGUA

    Este medio de comunicación o vehículo de comunicación podría tratarse de una lengua oficial que cumple este rol de facilitar la comunicación entre personas que de otra forma difícilmente se entenderían, por tener por ejemplo diferentes lenguas maternas, pero indudablemente y en este caso, ello daría ventaja a los locutores nativos. O por el contrario, podría tratarse de una lengua inventada precisamente para el uso indicado, como por ejemplo el esperanto, en cuyo caso todos los locutores tendrían la lengua internacional como su segunda lengua.

    Importancia de la lengua indígena

    La lengua, como elemento básico de la identidad de los pueblos también evoluciona, cambia, se modifica debido a múltiples factores de índole social, económico y político.
    En nuestro país existen dos perspectivas, entre otras, en torno a las lenguas indígenas. Por un lado, existe un discurso oficial que postula su rescate, promoción y difusión de su literatura. Al respecto se han logrado algunos avances, pero no por que las autoridades asuman a plenitud el reconocimiento a las lenguas indígenas, su importancia como parte de nuestra identidad y a la necesidad de promoverlas, sino por la presión ejercida por las recomendaciones emitidas por organismos internacionales y, sobre todo, por el empuje, la petición y la fuerza que han tomado las organizaciones indígenas nacionales que hoy, después del movimiento zapatista, se han sabido cohesionar, luchar juntos y presentar un frente común.

    Pero por otra parte, en la sociedad sigue vigente un discurso, una visión y una actitud de rechazo a las lenguas indígenas, a su menosprecio, a su minimización, lo cual se traduce en la perspectiva de tomarlas como una expresión del rezago social, del atraso del país, de pobreza, que a su vez se manifiesta en discriminación y exclusión de sus hablantes, que en ocasiones son miles.

    Es importante a conservar los idiomas indígenas e los países Latinoamérica. La idioma de una cultura es una parte muy significa de esta cultura. La capacidad para comunicar en una lengua especial crea una juntura entre miembros de la misma cultura y representa una diferencia de otras culturas. A veces, existe frases que no hay una traducción y es necesario para expresar estos sentimientos en sus palabras originales. Claro, porque solo una poca gente sabe los idiomas indígenas es necesario para hablar español también, pero sería ideal aprender los dos idiomas. Gente que entienden más de una idioma tiene muchas ventajas. Pueden comunicar con muchas personas, pueden encontrar trabajos bien, y pueden aprender otras lenguas con más fácil. Por eso, es una buena idea para instituir educación bilingüe en los países Latinoamérica. La razón más importante para conservar las idiomas indígenas es los niños necesita saber de dónde viene.

  196. Shaskea Cristina Casco Espinal said,

    Nombre Shaskea Cristina Casco Espinal
    Número de Cuenta 20151021379

    La Importancia del Idioma

    En la sociedad globalizada actual, el conocimiento de los idiomas es más que una ventaja competitiva una necesidad. Las nuevas tecnologías, sumadas a la importancia de las relaciones internacionales en prácticamente todos los ámbitos, suponen igualmente que el aprendizaje de al menos una lengua extranjera (principalmente el inglés) sea imprescindible para desenvolverse con éxito, sobre todo en el mundo empresarial. El conocimiento añadido de un idioma en un director o un profesional se valoran aún más en una época económica como la actual, cuando diferenciarse de la competencia es fundamental. A esto hay que sumar que el manejo de una lengua extranjera abre numerosas puertas en los mercados internacionales. El aprendizaje de un idioma en algunos ámbitos, como el de comercio exterior o las relaciones internacionales, es imprescindible si se quiere realizar una carrera profesional con éxito. Junto al conocimiento de la lengua, igual peso adquiere el conocimiento cultural del país con el que se interactúa. En este sentido, los empresarios de la provincia de Almería deben esforzarse por conseguir un buen nivel idiomático que les ayude no sólo a defender sus intereses en los mercados internacionales, sino también a posicionar sus productos. En esta tarea es fundamental dominar, además de las técnicas de marketing, el inglés, instrumento sin el cual es imposible llegar al público internacional. Por este motivo, la formación lingüística de los futuros ejecutivos almerienses se plantea como una prioridad. En la actualidad existen muchas y variadas opciones para aprender inglés y formarse en otra disciplina al mismo tiempo, algunas incluso proponen estudios que se pueden cursar hasta en cuatro países diferentes. Es el caso de la Universidad de Hult, que ofrece realizar un máster en los campus de Londres, Boston, Shangai y Dubai en un mismo año. Toda una forma de aprender un idioma y de conocer culturas diferentes al mismo tiempo, algo que, sin duda, ayudará a futuras relaciones comerciales. Hay que recordar que para alcanzar el nivel deseado en el idioma se pueden tomar distintas elecciones, como formación del idioma en la empresa en horario flexible, junto con estancias en el extranjero o inmersión lingüísticas en España, entre muchas otras opciones. London Thames ofrece todas estas posibilidades y hace un estudio de las necesidades del directivo y un plan individualizado para adquirir ese nivel.

  197. Fray kerry flores hernandez said,

    Historia de honduras
    Alumno: Fray Kerry Flores Hernánd
    Número De lista: 33
    Numero de cuenta: 20151020665

    ¿Porque es tan importante la lengua?
    R·/. El español es una lengua que se caracteriza por su gran receptividad y por mantener una actitud amigable frente a otros sonidos o idiomas, lo que ha permitido que nuestra lengua esté en expansión y evolución permanente. Desde el siglo III a.C. cuando Hispania se pobló de hablantes de un latín vulgar que ya presentaba características particulares hasta que aparecen en el siglo XI las primeras noticias de la nueva lengua pasan más de mil años de “cocción” de ese nuevo instrumento de comunicación que Alfonso X afianza al permitir el uso del castellano –ya no latín- para escribir obras importantes a finales del siglo XIII. En 1492 nuestra lengua recibe una bocanada de aire fresco con la llegada de los hispanohablantes a América y el comienzo de un fenómeno de mestizaje que aún sigue vivo.

  198. Kathya Hernandez said,

    Alumna: Kathya Jazmin Hernandez Ramos.
    No. Lista: 42
    No. Cuenta: 20151021636

    * Lengua:
    Uno de los elementos que distinguen a los seres humanos del resto de los seres vivos es la capacidad para comunicarse de manera sistematizada y comprensible, es decir, utilizando un lenguaje. El lenguaje es un complejo sistema de símbolos tanto fonéticos como escritos que permite comunicar ideas, pensamientos, sentimientos y diferentes situaciones entre dos o más personas. El ser humano ha contado desde la prehistoria con diversas formas, más o menos complejas de lenguaje, aunque el mismo recién se volvió escrito en el año 3000 antes de Cristo, situación que favoreció profundamente al establecimiento de lenguajes o formas de comunicación más accesibles para todos.

    * ¿Porque es Importante el Lenguaje?
    R// La importancia del lenguaje es vital para el ser humano ya que el mismo le permite establecer comunicación con otros seres vivos y así vivir en comunidad. Si el ser humano no contara con algún sistema de lenguaje no podría entonces armar proyectos en común con otros individuos, lo cual es justamente la esencia de la vida en sociedad o en conjunto. Aquellos casos de seres humanos que no necesitaron lenguaje a lo largo de su vida son aquellos casos muy únicos en los cuales un niño creció en la selva o en ambientes naturales y nunca aprendió ningún tipo de lenguaje o idioma.

    * Idioma de Honduras:
    El idioma de Honduras oficialmente es el Español, sin embargo por ser un país multiétnico, en su territorio también se habla una variedad de lenguas procedentes de sus grupos indigenas.

    La importancia de las lenguas indigenas de Honduras ha sido reconocidas por el Estado de Honduras a partir de 1994, creando leyes y Decretos de educación para la protección y conservación de la pluralidad Lingüistico-cultural del país, según Acuerdo Presidencial 0719-EP-94.

    En cuanto al idioma de Honduras, el 96,8% de la población tiene al idioma Español como lengua materna y el restante 3,12% de sus habitantes tienen como lengua materna las provenientes del grupo indígena al que pertenecen.

  199. Angela Indira Ayala Maradiaga said,

    Alumana: Angela Indira Ayala Maradiaga
    Nº de Lista: 27
    Nº de Cuenta: 20151020198

    Importancia de la Lengua

    Cada lengua representa una visión diferente del mundo en el que vivimos sin importar la lengua que sea (Daniels-Fiss, 2008). También la lengua puede ser un marcador para representar de dónde venimos, quiénes somos y las ideas de la sociedad a la que pertenecemos. Por estas razones, una lengua es un marcador importante en la identidad de una persona (Woodbury, 1997). La lengua representa al PUEBLO, representa la ideología de una comunidad, así que todas las lenguas merecen respeto y tienen valor porque contribuyen a la riqueza cultural de su nación (Rippberger, 1992). Es por ello que considero que nadie tiene el derecho de hacer desaparecer o imponer una lengua que ponga a otra en riesgo. Desafortunadamente éste ha sido el caso de muchas lenguas indígenas no sólo en México o en América Latina sino en muchas partes del mundo. Fuerzas culturales, económicas y políticas han sido factores que han estandarizado y homogenizado a muchas lenguas (McCarty, 2003).

    Romaine (2000) nos recuerda que “cada lengua es un museo vivo, un monumento de cada cultura” y que es una pérdida significativa para cada uno de nosotros si la diversidad lingüística se esfuma cuando podemos hacer algo para prevenir esta desaparición. Si las lenguas indígenas se extinguen esto significa que también perdemos la cultura de los hablantes de esa lengua y el conocimiento de sus ancestros (Daniels-Fiss, 2008). Esta es una de las tantas razones por las que es importante preservar y promover a las lenguas y especialmente a las lenguas minoritarias.

    Desde muchos punto de vista, enseñar y aprender lenguas es importante en la vida de cada persona porque nos ayuda a concientizar profundamente sobre la diferencia lingüística y cultural y al mismo tiempo nos sirve como un puente para ir más allá de las diferencias que nos separan (The Report of the LSA Foreign Language Review Committee, 2004). Tristemente se ha visto a la diferencia lingüística y cultural como un “problema” y se ha usado para separar a las sociedades. Creo que es posible usar dicha diversidad para unir a la gente en lugar de dividirla, por ejemplo, uno de los medios para lograr dicho objetivo es a través de verdaderos programas bilingües en comunidades indígenas en América Latina, por ejemplo, donde tanto el español y la lengua indígena se usen como lenguas de instrucción (Del Carpio, 2012).

    Cummins (2003) menciona que el capital cultural, lingüístico y cultural de nuestra sociedad aumentará significativamente si dejamos de ver a la diversidad lingüística como un problema que tiene que ser resuelto y en lugar abrimos los ojos a los recursos lingüísticos, culturales e intelectuales que dicha diversidad trae consigo.

  200. Jose Enrrique Acosta said,

    alumno: Jose Enrrique Acosta Ramos
    Nº lista: 63
    Nº cuenta: 20151024151

    ¿porque es importante la lengua ?

    La lengua es fundamental para todas las áreas de la vida: escolares de comunicación, de relaciones y de conocimiento de uno mismo. La lengua permite acercar alas personas, y la riqueza léxica permite señalar no solo objetos y pensamientos con palabras, sino que también permite la expresión de sentimientos e intenciones. La lengua, ya sea oral o escrita, ha conseguido que podamos avanzar en muchísimos aspectos. Uno de ellos, y quizá el más importante, es que ha contribuido al mejor entendimiento entre las personas, ya sea de una misma comunidad o dedistintas comunidades. Los seres humanos se comunican entre sí a través de diferentes medios y sistemas: los gestos, la música, las representaciones plásticas, los símbolos numéricos y gráficos,… El lenguaje verbal, medio más universal de comunicación, permite recibir y transmitir informaciones de diversa índole e influir sobre las otras personas con las que interactuamos, regulando y orientando suactividad, al mismo tiempo que ellas influyen sobre nosotros y pueden regular y orientar nuestra propia actividad. La comunicación es, por consiguiente, una función esencial del lenguaje en elintercambio social. Otro aspecto, y no menos importante, es que la lengua, en este caso escrita, ha sido el elemento fundamental para que parte de la historia de la humanidad quede registrada, gracias a numerosos escritos que han sido rescatados que datan de hace siglos y siglos. Gracias a ellos podemos conocer nuestro pasado.
    Además, la lengua es importante porque nos constata, a través de laliteratura, con el placer estético, con la posibilidad de poner en juego todas nuestras posibilidades más profundamente espirituales y humanas, de una manera accesible, que nos permite sumergirnos en un mundo.

    Idioma de Honduras:
    El idioma de Honduras oficialmente es el Español, sin embargo por ser un país multiétnico, en su territorio también se habla una variedad de lenguas procedentes de sus grupos indigenas.

    En cuanto al idioma de Honduras, el 96,8% de la población tiene al idioma Español como lengua materna y el restante 3,12% de sus habitantes tienen como lengua materna las provenientes del grupo indígena al que pertenecen.

  201. Aura Ninfa Hernández Romero said,

    Aura Ninfa Hernandez Romero
    #Lista 3

    Qué es Lengua:

    Una lengua es un sistema de comunicación verbal y escrito, dotado de convenciones y reglas gramaticales, empleado por las comunidades humanas con fines comunicativos. Usualmente, está basada en símbolos sonoros, pero también puede estar constituida únicamente por signos gráficos. Como tal, la palabra proviene del latín lingua.

    La lengua es el objeto de estudio de la ciencia lingüística, que es la disciplina encargada de estudiar, analizar y teorizar el conjunto de reglas y principios que interactúan en el funcionamiento de la lengua considerada como sistema, así como de los procesos comunicativos que tienen lugar gracias a ella.

    Dependiendo de su estructura, una lengua puede ser clasificada como flexiva, cuando altera las palabras según la función que estas cumplan dentro de la oración (por ejemplo, el latín, el alemán), o inflexiva, cuando las palabras no sufren en ningún caso (o prácticamente en ninguno) alteración en su estructura morfológica (por ejemplo, el inglés).

    También podemos considerar las lenguas según la relación de filiación que tengan con otras en el proceso de evolución de las lenguas. En dicho caso, por ejemplo, la lengua madre del español y del resto de las lenguas romances vendría a ser el latín, mientras que aquellas lenguas que se derivan de un tronco común, como el italiano, el francés y el portugués, vendrían a ser lenguas hermanas del español.

    Por otro lado, una lengua también puede definirse según el tipo de relación que con ella tenga el individuo que la habla: puede ser materna, nativa o natal para aquel que la ha aprendido durante su infancia y que la utiliza de manera natural como su instrumento de comunicación y de pensamiento, o puede ser una lengua segunda o adquirida, cuando se trata de una lengua que se ha aprendido posteriormente a la lengua materna para aumentar las competencias lingüísticas del individuo.

    Por su parte, existen lenguas que se han creado a partir de la mezcla de dos o más lenguas, y que sirven para intercomunicar a dos o más comunidades de lenguas nativas distintas. Tal es el caso de las lenguas francas o vehiculares.

    Finalmente, una lengua puede clasificarse según el uso y la importancia que tiene entre una comunidad de hablantes. En este sentido, se considerará una lengua como viva cuando es actualmente hablada por una comunidad de personas, mientras que se la tendrá como lengua muerta cuando no sea hablada en ningún país, nación o comunidad humana.

    Lengua, por otro lado, también puede referirse específicamente al órgano muscular situado en la boca, cuyas funciones son la gustación, la deglución y la articulación y modulación de sonidos que sirven al habla y la comunicación.

    Lengua y lenguaje

    Lengua y lenguaje son términos análogos en cuanto ambos designan sistemas de comunicación empleados para trasmitir información. No obstante, una lengua hace referencia fundamentalmente al lenguaje humano, constituido como un sistema de comunicación verbal y escrito, regido por una serie de reglas y convenciones gramaticales, y compartido por una comunidad de hablantes.

    Lenguaje, por su parte, es un concepto más amplio para referirse a sistemas de comunicación y de transmisión de información. En este sentido, lenguaje considera, además de los lenguajes creados por el ser humano (lenguaje de las matemáticas, de la informática, gráfico, gestual, así como lenguajes constituidos por sistemas de signos o de dibujos), los lenguajes empleados por los animales para comunicarse entre sí.

    IMPORTANCIA DE LA LENGUA

    Uno de los elementos que distinguen a los seres humanos del resto de los seres vivos es la capacidad para comunicarse de manera sistematizada y comprensible, es decir, utilizando un lenguaje. El lenguaje es un complejo sistema de símbolos tanto fonéticos como escritos que permite comunicar ideas, pensamientos, sentimientos y diferentes situaciones entre dos o más personas. El ser humano ha contado desde la prehistoria con diversas formas, más o menos complejas de lenguaje, aunque el mismo recién se volvió escrito en el año 3000 antes de Cristo, situación que favoreció profundamente al establecimiento de lenguajes o formas de comunicación más accesibles para todos.
    La importancia del lenguaje es vital para el ser humano ya que el mismo le permite establecer comunicación con otros seres vivos y así vivir en comunidad. Si el ser humano no contara con algún sistema de lenguaje no podría entonces armar proyectos en común con otros individuos, lo cual es justamente la esencia de la vida en sociedad o en conjunto. Aquellos casos de seres humanos que no necesitaron lenguaje a lo largo de su vida son aquellos casos muy únicos en los cuales un niño creció en la selva o en ambientes naturales y nunca aprendió ningún tipo de lenguaje o idioma.
    Los lenguajes varían dependiendo de cada región, por ejemplo los idiomas que se hablan en diferentes países. Para poder comunicarse con una persona de otro país es necesario saber el lenguaje o idioma de esa región, de otro modo no se comprende lo que se dice. Además, existen otros tipos de lenguajes, por ejemplo el de sordomudos que se establece en base a señas, los lenguajes de gestos que son comunes a todos y que sirven para dar a entender ideas, sentimientos o sensaciones sin recurrir al uso de palabras (por ejemplo, cuando alguien está feliz y sonríe).

  202. Yessy Carolina Argenal Pavon said,

    Importancia de las Lenguas

    Como seres humanos, estamos completamente relacionados con el Medio Ambiente que nos rodea, recibiendo una gran cantidad de Estímulos que fomentan distintas Respuestas o Pulsiones que surgen como resultado de un cambio a nivel físico y químico en los Órganos Perceptivos, que posteriormente envían datos a través del Sistema Nervioso hacia el órgano que los interpreta, el Cerebro, y posteriormente esa información es la que nos permite la Percepción Sensorial de todo nuestro entorno.

    Esta relación se da en forma completa y constante, y es así que desde un primer momento que el hombre necesita y realiza acciones para Comunicarse con el Medio, comenzando al establecerse en el rol de Emisor de lo que busca transmitir, siendo esto un Mensaje que es transmitido por un lado por el Canal de Comunicación adecuado, mientras que por otro lado debe ser emitido en un Lenguaje adecuado.

    Esto último forma parte de las importancias de la Competencia Comunicativa, un concepto que debemos entenderlo como el conjunto de características o cualidades que tiene que tener el Receptor del mensaje para poder recibirlo, interpretarlo y realizar una respuesta acorde a la que estamos esperando en el momento en que lo transmitimos, o bien se pueda realizar un intercambio para dar lugar a una Comunicación.

    Entre estas competencias es que encontramos al Lenguaje o Lenguas, siendo importantes para dar sustento a tres criterios fundamentales de la comunicación, por un lado la Sintáctica como la correcta utilización de los signos linguísticos, la Semántica como la correcta utilización de los términos y conceptos utilizados en el mensaje, y por último la Pragmática, que analiza directamente las acciones o respuestas que se tienen en cuenta.

    Seguramente estamos familiarizados en lo que respecta a las incompatibilidades de Lenguaje, conociéndose los casos en los que realizamos un viaje a otro país y necesitamos comunicarnos y no sabemos cómo, siendo quizá el más común el Idioma Inglés que debemos aprender para poder solucionar esta problemática en otros países.

  203. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Jenssy Francisca Velasquez Donaire
    Nº de Lista: 23
    Nº de Cuenta: 20151004016

    Importancia de la Lengua

    Cada lengua representa una visión diferente del mundo en el que vivimos sin importar la lengua que sea (Daniels-Fiss, 2008). También la lengua puede ser un marcador para representar de dónde venimos, quiénes somos y las ideas de la sociedad a la que pertenecemos. Por estas razones, una lengua es un marcador importante en la identidad de una persona (Woodbury, 1997). La lengua representa al PUEBLO, representa la ideología de una comunidad, así que todas las lenguas merecen respeto y tienen valor porque contribuyen a la riqueza cultural de su nación (Rippberger, 1992). Es por ello que considero que nadie tiene el derecho de hacer desaparecer o imponer una lengua que ponga a otra en riesgo. Desafortunadamente éste ha sido el caso de muchas lenguas indígenas no sólo en México o en América Latina sino en muchas partes del mundo. Fuerzas culturales, económicas y políticas han sido factores que han estandarizado y homogenizado a muchas lenguas (McCarty, 2003).

    Romaine (2000) nos recuerda que “cada lengua es un museo vivo, un monumento de cada cultura” y que es una pérdida significativa para cada uno de nosotros si la diversidad lingüística se esfuma cuando podemos hacer algo para prevenir esta desaparición. Si las lenguas indígenas se extinguen esto significa que también perdemos la cultura de los hablantes de esa lengua y el conocimiento de sus ancestros (Daniels-Fiss, 2008). Esta es una de las tantas razones por las que es importante preservar y promover a las lenguas y especialmente a las lenguas minoritarias.

    Desde muchos punto de vista, enseñar y aprender lenguas es importante en la vida de cada persona porque nos ayuda a concientizar profundamente sobre la diferencia lingüística y cultural y al mismo tiempo nos sirve como un puente para ir más allá de las diferencias que nos separan (The Report of the LSA Foreign Language Review Committee, 2004). Tristemente se ha visto a la diferencia lingüística y cultural como un “problema” y se ha usado para separar a las sociedades. Creo que es posible usar dicha diversidad para unir a la gente en lugar de dividirla, por ejemplo, uno de los medios para lograr dicho objetivo es a través de verdaderos programas bilingües en comunidades indígenas en América Latina, por ejemplo, donde tanto el español y la lengua indígena se usen como lenguas de instrucción (Del Carpio, 2012).

    Cummins (2003) menciona que el capital cultural, lingüístico y cultural de nuestra sociedad aumentará significativamente si dejamos de ver a la diversidad lingüística como un problema que tiene que ser resuelto y en lugar abrimos los ojos a los recursos lingüísticos, culturales e intelectuales que dicha diversidad trae consigo.

  204. Oscar Noel Zuniga Espinoza said,

    Nombre: Oscar Noel Zuniga Espinoza
    N° de lista: 67
    N° de cuenta: 20151024227

    Importancia del Lenguaje

    Uno de los elementos que distinguen a los seres humanos del resto de los seres vivos es la capacidad para comunicarse de manera sistematizada y comprensible, es decir, utilizando un lenguaje. El lenguaje es un complejo sistema de símbolos tanto fonéticos como escritos que permite comunicar ideas, pensamientos, sentimientos y diferentes situaciones entre dos o más personas. El ser humano ha contado desde la prehistoria con diversas formas, más o menos complejas de lenguaje, aunque el mismo recién se volvió escrito en el año 3000 antes de Cristo, situación que favoreció profundamente al establecimiento de lenguajes o formas de comunicación más accesibles para todos.

    La importancia del lenguaje es vital para el ser humano ya que el mismo le permite establecer comunicación con otros seres vivos y así vivir en comunidad. Si el ser humano no contara con algún sistema de lenguaje no podría entonces armar proyectos en común con otros individuos, lo cual es justamente la esencia de la vida en sociedad o en conjunto. Aquellos casos de seres humanos que no necesitaron lenguaje a lo largo de su vida son aquellos casos muy únicos en los cuales un niño creció en la selva o en ambientes naturales y nunca aprendió ningún tipo de lenguaje o idioma.

    Los lenguajes varían dependiendo de cada región, por ejemplo los idiomas que se hablan en diferentes países. Para poder comunicarse con una persona de otro país es necesario saber el lenguaje o idioma de esa región, de otro modo no se comprende lo que se dice. Además, existen otros tipos de lenguajes, por ejemplo el de sordomudos que se establece en base a señas, los lenguajes de gestos que son comunes a todos y que sirven para dar a entender ideas, sentimientos o sensaciones sin recurrir al uso de palabras (por ejemplo, cuando alguien está feliz y sonríe).

    link: http://www.importancia.org/lenguaje.php

  205. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    oscar ricardo ordoñez
    #41
    cuenta : 20151021528

    Importancia de la Lengua

    Cada lengua representa una visión diferente del mundo en el que vivimos sin importar la lengua que sea (Daniels-Fiss, 2008). También la lengua puede ser un marcador para representar de dónde venimos, quiénes somos y las ideas de la sociedad a la que pertenecemos. Por estas razones, una lengua es un marcador importante en la identidad de una persona (Woodbury, 1997). La lengua representa al PUEBLO, representa la ideología de una comunidad, así que todas las lenguas merecen respeto y tienen valor porque contribuyen a la riqueza cultural de su nación (Rippberger, 1992). Es por ello que considero que nadie tiene el derecho de hacer desaparecer o imponer una lengua que ponga a otra en riesgo. Desafortunadamente éste ha sido el caso de muchas lenguas indígenas no sólo en México o en América Latina sino en muchas partes del mundo. Fuerzas culturales, económicas y políticas han sido factores que han estandarizado y homogenizado a muchas lenguas (McCarty, 2003).

    Romaine (2000) nos recuerda que “cada lengua es un museo vivo, un monumento de cada cultura” y que es una pérdida significativa para cada uno de nosotros si la diversidad lingüística se esfuma cuando podemos hacer algo para prevenir esta desaparición. Si las lenguas indígenas se extinguen esto significa que también perdemos la cultura de los hablantes de esa lengua y el conocimiento de sus ancestros (Daniels-Fiss, 2008). Esta es una de las tantas razones por las que es importante preservar y promover a las lenguas y especialmente a las lenguas minoritarias.

    Desde muchos punto de vista, enseñar y aprender lenguas es importante en la vida de cada persona porque nos ayuda a concientizar profundamente sobre la diferencia lingüística y cultural y al mismo tiempo nos sirve como un puente para ir más allá de las diferencias que nos separan (The Report of the LSA Foreign Language Review Committee, 2004). Tristemente se ha visto a la diferencia lingüística y cultural como un “problema” y se ha usado para separar a las sociedades. Creo que es posible usar dicha diversidad para unir a la gente en lugar de dividirla, por ejemplo, uno de los medios para lograr dicho objetivo es a través de verdaderos programas bilingües en comunidades indígenas en América Latina, por ejemplo, donde tanto el español y la lengua indígena se usen como lenguas de instrucción (Del Carpio, 2012).

    Cummins (2003) menciona que el capital cultural, lingüístico y cultural de nuestra sociedad aumentará significativamente si dejamos de ver a la diversidad lingüística como un problema que tiene que ser resuelto y en lugar abrimos los ojos a los recursos lingüísticos, culturales e intelectuales que dicha diversidad trae consigo.

  206. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    oscar ricardo ordoñez
    #41
    cuenta : 20151021528

    Las Ruinas de Copan es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya,

    La civilización Maya se estableció en el pequeño poblado de Copan Ruinas, lugar donde floreció y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII

    el Parque Arqueologico El Puente, un impresionante sitio arqueológico Maya ubicado en el Municipio de La Jigua

    primer gobernante maya

    El nombre de este rey era Yax K’uk Mo’, que significa Primer Quetzal Guacamaya.

    ir a copan fue una de mis mejores experiencias

  207. Aura Ninfa Hernández Romero said,

    INFORME DE VIAJE HISTÓRICO A LA CIUDAD MAYA COPAN

    PRESENTADO POR:
    AURA NINFA HERNANDEZ ROMERO
    20101000294
    #Lista 3

    INTRODUCCIÓN

    En el presente informe se relata información, sobre los lugares históricos de Las cuevas de Taulabé, Parque Arqueológico el Puente y La ciudad Maya en Copan Ruinas, así como también algunos museos dentro de la ciudad de Copan como ser el Museo regional de Arqueológica Maya y en Parque de aves Montaña de las Guaras; ya que son sitios muy significativos en la historia de Honduras, los cuales fueron visitados por los alumnos la clase de Historia de Honduras a cargo de la Dra. Anarella Velez con el propósito tener un conocimiento mas amplio sobre la historia de dichos lugares.

    OBJETIVO

    Dar a conocer hechos históricos sobre los sitios, museos y ciudades antes mencionados, con el propósito de enriquecer nuestro conocimiento a cerca de nuestra cultura e historia de nuestros ancestros para concientizarnos y luego valorar lo bello que es nuestro país.

    LAS CUEVAS DE TAULABÉ

    Taulabé, Siguatepeque. Más que míticas, son impresionantes. Las cuevas de Taulabé guardan los misterios de una exquisita belleza natural formada hace millones de años.

    Este monumento nacional se encuentra a unos 20 Kilómetros al sur del Lago de Yojoa, justo en el kilómetro 140 de la carretera se observa el letrero que indica la entrada a las cavernas, que son la principal atracción del Municipio de Taulabé. El nombre de las cuevas se deriva de la degeneración de la voz indígena “taulepa”, que significa “el lugar de los dioses jaguares”, en alusión a la importancia mítico-religiosa que los pueblos prehispánicos de Mesoamérica le otorgaban a las cuevas, como la entrada al inframundo.

    La gruta principal fue descubierta en 1969, cuando comenzaron a construir la carretera entre San Pedro Sula y Tegucigalpa. Tres científicos norteamericanos exploraron la caverna encontrando dentro de ella 16 accesos más. Años después quedaron abandonadas. La Secretaría de Recursos Naturales comenzó a administrarlas a inicios de 1980 ante la falta de fondos de la alcaldía de Taulabé. El gobierno estuvo a cargo pocos años y ahora de nuevo la municipalidad, junto a la Cruz Roja, ha tomado el control.

    El municipio cuenta con 24 cuevas de origen natural y muchas de ellas con vestigios arqueológicos. La principal está localizada a la orilla de la carretera, un kilómetro al sur de la entrada al municipio. El acceso al interior es fácil con las nuevas obras. Adentro se pueden apreciar las formas que han tomado las rocas con el paso de los años. Muchas imágenes formadas por las piedras arrancan la admiración de los visitantes, el ala de ángel, el buda y la torre salomónica son las más famosas por el tipo de estructura.

    La iluminación fue instalada de forma estratégica. Las luces amarillas, blancas, verdes, rojas y azules dan un toque más misterioso dentro de la cueva. Los murciélagos se agitan al paso del visitante, quien debe de cuidarse del guano, excremento del herbívoro, que está en el suelo porque es resbaladizo. Los turistas que llegan a diario a Las Cuevas de Taulabe son acompañados por un guía.

    Las cavernas forman un laberinto producto de la disolución del manto rocoso calizo (propio de la zona), labrado por la acción del agua, se estima que la extensión real de este sistema es de 11 kilómetros de largo, de los cuales, sólo 400 metros están habilitados con luz eléctrica y barandas. Visitar estas cuevas es una buena oportunidad para observar de cerca este sorprendente ecosistema falto de luz, donde destacan colonias de murciélagos e insectos con adaptaciones al mundo de las tinieblas.

    Entre las atracciones del lugar se mencionan diversas formaciones de hasta 4 metros, como la famosa “ala del ángel”, figura que pesa alrededor de cuatro toneladas y está colocada cerca del techo de la cueva.
    Los visitantes pueden observar la forma de una sotana de un sacerdote, representada en piedra. Entre otras formaciones ya famosas están la imagen de su santidad Juan Pablo Segundo, la cabeza de un tigre, un buda y prácticamente lo que su imaginación encuentre.

    Las formaciones de piedra nacen a través del lavado de la piedra caliza, cuando las piedras son mineralizadas por la lluvia que se lava hacia la superficie, o sea que el líquido se filtra gota a gota. Durante la expedición el guía explica al turista que no debe tocar ninguna formación de piedra, porque el contacto humano puede detener su crecimiento natural.

    Unas 200 personas llegan a la semana a visitar las cuevas. La mayor parte de los turistas son estudiantes de institutos y también llegan extranjeros.

    PARQUE ARQUEOLOGICO “EL PUENTE”

    Muy escondido de las miradas, ubicado apenas a 15 minutos de La Entrada y a 60 kilómetros del Parque Arqueológico Copán Ruinas; El Puente es un parque de 22 kilómetros cuadrados, esta fue una ciudad satélite maya construida probablemente por un grupo inmigrante de la élite de Copán, alrededor del año 570 d.C.

    El sitio fue visitado y reportado por vez primera en el año 1935, por el explorador danés Jens Yde, quién además realizó un mapa muy completo de las principales estructuras y con amplias descripciones. Restaurada por la Agencia de Cooperación Internacional de Japón y el Instituto Hondureño de Antropología e Historia, la ciudad maya de El Puente es pequeña si se le compara con Copán, pero extraordinariamente bien conservada.

    Cuando Yde visito este lugar en 1935, el sitio arqueológico se encontraba en una finca que se llamaba “El puente” cuyo nombre se derivó de un puente de piedra cercano, sobre el Rio Chamelecón. En su nombre Yde nombró este sitio “El Puente”. Este sitio no volvió a ser investigado hasta que en 1984 arqueólogos japoneses de JOCV/JICA realizaron las principales investigaciones y mapeo durante la primera fase del Proyecto Arqueológico La Entrada (PALE). Como Yde ha informado, el más grande y lamentable saqueo en la cima oeste de la Estructura uno fue realizado décadas antes de la intervención por el equipo de PALE uno. Los daños en el resto de las estructuras del grupo principal fueron de menor impacto.

    Aquí se han encontrado 220 montículos estructurales, de los cuales ocho están restaurados después de cuatro años de investigación. De ellos resaltan dos plazoletas: una para ceremonias religiosas identificada por el complejo altar-estela y por la cantidad de objetos ceremoniales, y otra plaza administrativa y residencial.
    Las plazoletas están separadas por una pirámide de 12 metros, de las 17 que tenía originalmente, desde los cuales se contempla parte del Valle de El Florido.
    La pirámide era la de mayor altura fuera del parque de Copán y es una estructura similar a la del Templo 16, bajo la cual está Rosalila. La particularidad de El Puente es que conjuga elementos de la cultura del centro de Honduras, Lenca y Maya.

    También se pueden observar vestigios recuperados de viviendas a su alrededor y ofrece un completo museo donde se puede apreciar un entierro y una impresionante colección de vasijas que demuestran cómo los Mayas fueron perfeccionando su obra artesanal.

    En marzo de 1989, esta zona arqueológica fue declarada Monumento Nacional por acuerdo presidencial por lo que El Puente se convertiría en el segundo parque arqueológico nacional en el País. Mediante negociaciones secesivas con los propietarios, más de ocho manzanas de tierra, fueron adquiridas por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH).

    PARQUE ARQUEOLÓGICO: RUINAS DE COPAN

    Las Ruinas de Copan es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya, ubicadas en el Municipio de Copan Ruinas, departamento de Copán, zona Occidental de Honduras, 12 km. al Este de la frontera con Guatemala.

    Copán, fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, por lo que era utilizado como observatorio astronómico.

    La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización y por ende una de las mayores fuentes de información de esta grandiosa cultura, considerada por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas” y declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 fue declarado Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras.

    La civilización Maya se estableció en el pequeño poblado de Copan Ruinas, lugar donde floreció y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era, desde entonces el enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.

    Las primeras noticias de la existencia de Las Ruinas de Copán se dieron a conocer en el período colonial temprano, a través de una carta escrita por Diego García de Palacio, miembro de La Real Audiencia de Guatemala el 8 de Marzo de 1576, al Rey Felipe II de España.

    En el período Clásico Tardío, (250 – 900 d.C), cuando Copán alcanzó su máximo apogeo tenía una población aproximada de 20,000 habitantes, distribuidos en una superficie de 250 Km².

    Atractivos de Las Ruinas de Copan

    El Parque Arqueológico de Copán, conocido a nivel mundial como Las Ruinas de Copan, es un majestuoso sitio arqueológico donde la civilización Maya alcanzó su máximo esplendor.

    Le legado que Los Mayas nos dejaron en Las Ruinas de Copan se puede encontrar a lo largo y ancho del valle de Copán, y es considerado como el sitio arqueológico más avanzado artísticamente de todas las ciudades Mayas.

    El Juego de Pelota

    Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.

    La Plaza Mayor o Gran Plaza

    La Playa Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.

    La Acrópolis

    La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental estan ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base.

    El Altar Q

    El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, esta ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776.

    La Escalinata de los Jeroglíficos

    La Escalinata de los Jeroglíficos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Mesoamérica.

    Parque Arqueológico Los Túneles

    En este sitio arqueológico se encuentra una extensa red de túneles que han quedado al descubierto gracias a los largos años de investigación y excavaciones que se hicieron bajo el sitio Arqueológico. Mide mas de 4 kilómetros de túneles ubicados debajo de la gran Acrópolis.

    Otros Atractivos del Parque Arqueológico de Copan

    Templo Rosalila Ruinas de Copan Honduras

    Museo de Arqueología

    El Museo de Arqueología está estratégicamente ubicado frente al Parque Central de Copán Ruinas.

    En el podrá apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante las excavaciones e investigación del Parque Arqueológico.

    Museo de Esculturas Mayas

    Este museo es el más grande y el principal atractivo de los visitantes de Las Ruinas de Copan. el parque de aves Macaw Mountain o Montaña de las Guaras, convertido en los últimos años en refugio de especies en peligro de extinción y víctimas de tráfico.

    El parque, localizado a dos kilómetros del centro del pueblo, es administrado por una fundación con personal estadounidense y hondureño. Decenas de aves que allí se encuentran son solo huéspedes temporales, pues atraviesan un período de recuperación y luego son dejadas en libertad. Aquí se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.

    Museo Casa K’inich

    El Museo Casa K’inich, que significa “Casa del Sol” funciona desde el 2002 dentro del Fuerte Cabañas. Este museo ofrece información cultural y de la sociedad Maya, su lengua y pronunciación dialectal, así como información sobre el calendario Maya y su sistema de numeración.

    MUSEO REGIONAL DE ARQUEOLOGÍA MAYA

    El Museo Regional de Arqueología Maya es un pequeño museo localizado frente al parque central de Copán Ruinas. Fue inaugurado el año de 1939 ante la necesidad de tener un lugar adecuado y seguro para exhibir y guardar las piezas procedentes de las excavaciones arqueológicas. Las paredes de este inmueble están constituidas con grandes bloques de piedra extraídas de las mismas canteras que usaron los mayas. En la fachada luce el escudo de la República de Honduras, tallado magistralmente por Gustav Stromsvik.

    El Museo tiene una importante colección de artefactos, estelas, altares, vasijas, adornos de jade, y utensilios de obsidiana procedentes de las ruinas de Copán.
    De singular importancia es la tumba del escribano que se encontró en Las Sepulturas, y una colección de excéntricos. Así como el Calendario Maya y los retratos de los dieciséis gobernantes de la familia real Maya.
    Se recomienda la visita a este interesante museo.

    PARQUE DE AVES: MACAW MOUNTAIN O MONTAÑA DE LAS GUARAS

    El parque de aves Macaw Mountain o Montaña de las Guaras, convertido en los últimos años en refugio de especies en peligro de extinción y víctimas de tráfico.

    El parque, localizado a dos kilómetros del centro del pueblo, es administrado por una fundación con personal estadounidense y hondureño. Decenas de aves que allí se encuentran son solo huéspedes temporales, pues atraviesan un período de recuperación y luego son dejadas en libertad.

    Mientras permanecen convalecientes se encuentran en jaulas. Otras han sido recuperadas de traficantes de aves y están bajo la protección del Estado. En caso de que procreen, sus crías son dejadas en libertad.

    En esa condición se encuentran, entre los más importantes, varios tipos de halcones, búhos, pericos, loros, tucanes y guaras de Honduras y del resto de Centroamérica y Sudamérica. La idea es evitar que muchas de estas especies entren en la lista de peligro de extinción.

    El camino para llegar al lugar es otra mini aventura, pues hay que subir la montaña, donde la carretera es de tierra, y enfrentar el paulatino enfriamiento del clima a medida que se escala la altura.

    El lugar es silencioso. Las aves que rondan el parque se encargan de dar una calurosa bienvenida a los turistas que de inmediato se sienten en otro mundo.

    El turista debe recorrer varios senderos acoplados a la estructura natural de la montaña y la quebrada que atraviesa el lugar y a los árboles que engalanan el parque, donde se albergan otra buena cantidad de aves libres.
    El parque Macaw no pudo haber sido construido en mejor lugar. Copán es uno de los sitios donde se encuentran casi un tercio de las especies de aves que posee Honduras.

    Los datos que maneja esta reserva natural revelan que en Honduras hay registradas más de 700 especies de aves. De esas, hay más de 330 especies identificadas, provenientes de 51 familias.

    CONCLUSIONES

    – Las cuevas de Taulabé guardan los misterios de una exquisita belleza natural formada hace millones de años. La gruta principal fue descubierta en 1969, cuando comenzaron a construir la carretera entre San Pedro Sula y Tegucigalpa. Muchas imágenes formadas por las piedras arrancan la admiración de los visitantes, el ala de ángel, el buda y la torre salomónica son las más famosas por el tipo de estructura.

    -El Puente es un parque de 22 kilómetros cuadrados, esta fue una ciudad satélite maya construida probablemente por un grupo inmigrante de la élite de Copán, alrededor del año 570 d.C. El sitio fue visitado y reportado por vez primera en el año 1935, por el explorador danés Jens Yde. Ofrece además, un completo museo donde se puede apreciar un entierro y una impresionante colección de vasijas que demuestran cómo los Mayas fueron perfeccionando su obra artesanal.

    – Las Ruinas de Copan es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya, ubicadas en el Municipio de Copan Ruinas, departamento de Copán. Declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 fue declarado Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras. La civilización Maya se estableció en el pequeño poblado de Copan Ruinas, lugar donde floreció y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era. En el período Clasico Tardío, (250 – 900 d.C), cuando Copán alcanzó su máximo apogeo tenía una población aproximada de 20,000 habitantes, distribuidos en una superficie de 250 Km².

    -Entre las atracciones principales del Las Runas de Copan se encuentran:
    *El Juego de Pelota
    *La Plaza Mayor o Gran Plaza
    *La Acrópolis
    *El Altar Q
    *La Escalinata de los Jeroglíficos
    *Parque Arqueológico Los Túneles
    *Templo Rosalila Ruinas de Copan Honduras
    *Museo de Arqueología
    *Museo de Esculturas Mayas
    *Museo Casa K’inich

    – El Museo Regional de Arqueología Maya es un pequeño museo localizado frente al parque central de Copán Ruinas. Fue inaugurado el año de 1939 ante la necesidad de tener un lugar adecuado y seguro para exhibir y guardar las piezas procedentes de las excavaciones arqueológicas.

    – El parque de aves Macaw Mountain o Montaña de las Guaras, convertido en los últimos años en refugio de especies en peligro de extinción y víctimas de tráfico.El parque, localizado a dos kilómetros del centro del pueblo, es administrado por una fundación con personal estadounidense y hondureño. Decenas de aves que allí se encuentran son solo huéspedes temporales, pues atraviesan un período de recuperación y luego son dejadas en libertad.

    REFERENCIAS

    VISITAS:

    Cuevas de Taulabé
    Parque Arqueológico El Puente
    Parque Arqueológico Ruinas de Copán
    Museo de Esculturas Mayas
    Museo Regional de Arqueología Maya
    Parque de aves Macaw Mountain o Montaña de las Guaras

    Wegrafia:

    http://www.angelfire.com/ca5/mas/dpmapas/com/tau/tau.html

    http://www.xplorhonduras.com/ruinas-de-copan/

    http://www.arqueotur.org/yacimientos/parque-arqueologico-de-copan-museos-de-arqueologia-y-de-la-escultura-maya.html

    http://www.hondurastips.hn/2012/02/16/parque-arqueologico-el-puente/

    http://hon-line.blogspot.com/2009/06/honduras-macaw-mountain-refugio-de-aves.html

  208. Jose Francisco Aguilar Ramos said,

    Jose Francisco Aguilar Ramos
    #36
    Cuenta #20151020758

    El viaje a Copan Ruinas es una buena experiencia ya que me hace y nos hace sentir orgullosamente hondurenos a todos los que fuimos y conocimos parte de nuestros antepasados.
    Lo vivido en el parque el puente y parque arqueologico nos dimos cuenta que Los Mayas eran inteligentes y que ellos eran capaces de depender de si mismo. Tantos las edificaciones hechas por si mismos son representanciones muy importantes q significaron muchos para ellos y saber de ellos me hace sentirme orgulloso y que somos decendientes de ellos.
    Me pude dar cuenta que ellos eran muy ordenados y muy dedicados a sus principios, leales y sobre todo educados al referirse a sus superiores.
    Lo vivido en Copan Ruinas de volver a revivirlo nuevamente ya que hay edificaciones, estelas, reyes que marcaron muchos en su tiempo.
    Igualmente en el parque de las aves es darnos cuenta que las especies quetienen en excibicion es por que estan peligro de extincion y asi debemos de hacer conciencia que la Guacamaya en nuestra gran representacion en fauna entre otras.
    Con gusto me apunto para una nueva experiencia en Copan Ruinas.
    Gracias

  209. Daniela Fernanda Nelson said,

    Daniela Fernanda Nelson
    #Lista:70
    #Cuenta: 20152502019
    Resumen Del Viaje a Copan Ruinas.

    Para mi las ruinas de copan son el lugar mas importante se Honduras,Copan fue la ciudad Maya mas importante de esta región donde vivieron varias dinastías Mayas, ellos jugaban pelota con sacrificios, que hacían como ofrenda para sus dioses, eran sacrificados los perdedores, ellos tuvieron una arquitectura muy buena ya que ellos hicieron los templos que hay en el parque arqueológico, esta el templo La Escalinata Jeroglífica que contiene el texto mas largo me que nos legó la gran civilización Maya. la Acrópolis que esta dividida en 2 grandes plazas que son la oriente y occidente , la oriente contiene el templo II, fue construida por el ultimo Rey de Copan , Yax-Pac, están las sepulturas que se encuentran a 2 km del parque arqueológico, se le llaman así por la costumbre Maya de enterrar a sus muertos en la misma casa donde ellos habitaban… Esta también La Hacienda El Puente llamada asi por que los españoles hicieron un puente con las piedra que habían en ella, ahi hay varios templos donde se cruzificaban personas, hay varios artefactos que utilizaban los Mayas para su uso diario, esta un cadáver que fue encontrado, y esta el río el cual cruzaban los antepasados para ir a Guatemala, el país vecino donde también se encuentran Ruinas de los Mayas.

  210. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Jenssy Francisca Velasquez Donaire
    Nº de Lista: 23
    Nº de Cuenta: 20151004016

    1. COPAN RUINAS

    Las Ruinas de Copan es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya, ubicadas en el Municipio de Copan Ruinas,departamento de Copán, zona Occidental de Honduras.
    Copán, fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, por lo que era utilizado como observatorio astronómico.
    La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización y por ende una de las mayores fuentes de información de esta grandiosa cultura, considerada por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas” y declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 fue declarado Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras.
    La civilización Maya se estableció en el pequeño poblado de Copan Ruinas, lugar donde floreció y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era, desde entónces el enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.

    ATRACTIVOS DE LAS RUINAS DE COPAN

    EL JUEGO DE PELOTA
    Está ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
    LA PLAZA MAYOR O GRAN PLAZA
    La Playa Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
    LA ACRÓPOLIS
    La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental estan ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base.
    EL ALTAR Q
    El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, esta ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776.
    LA ESCALINATA DE LOS JEROGLÍFICOS
    La Escalinata de los Jeroglificos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Mesoamérica.
    PARQUE ARQUEOLÓGICO LOS TÚNELES
    En este sitio arqueológico se encuentra una extensa red de túneles que han quedado al descubierto gracias a los largos años de investigación y excavaciones que se hicieron bajo el sitio Arqueológico. Mide más de 4 kilómetros de túneles ubicados debajo de la gran Acrópolis
    MUSEO DE ESCULTURAS MAYAS
    Este museo es el más grande y el principal atractivo de los visitantes de Las Ruinas de Copan. Aqui se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.

    2. PARQUE ARQUEOLÓGICO EL PUENTE
    El Puente se localiza en el llamado Valle de Florida, en la municipalidad de La Jigua.
    El Puente parece haber sido fundado hacia la mitad del siglo VI dC lo que coincide con el clásico temprano en la cronología maya mesoamericana. Las similitudes arquitectónicas y de la cerámica de El Puente y Copán parecen indicar que el sitio fue desarrollado para controlar las rutas comerciales que confluían en la región. La ciudad, aunque independiente durante un periodo mantuvo una estrecha alianza con el gran centro político y administrativo de Copán.
    Una vez que se dio el colapso de Copán en el clásico terminal (entre 850– y 950 dC), parece que El Puente se mantuvo e incluso recibió inmigrantes de Copán.

    Aquí se han encontrado 220 montículos estructurales, de los cuales ocho están restaurados después de cuatro años de investigación. De ellos resaltan dos plazoletas: una para ceremonias religiosas identificada por el complejo altar-estela y por la cantidad de objetos ceremoniales, y otra plaza administrativa y residencial. Las plazoletas están separadas por una pirámide de 12 metros, de las 17 que tenía originalmente, desde los cuales se contempla parte del Valle de El Florido.
    La pirámide era la de mayor altura fuera del parque de Copán y es una estructura similar a la del Templo 16, bajo la cual está Rosalila. La particularidad de El Puente es que conjuga elementos de la cultura del centro de Honduras, Lenca y Maya. También se pueden observar vestigios recuperados de viviendas a su alrededor y ofrece un completo museo donde se puede apreciar un entierro y una impresionante colección de vasijas que demuestran cómo los Mayas fueron perfeccionando su obra artesanal.

    3. SITIO ARQUEOLÓGICO “LAS SEPULTURAS”
    Las Sepulturas están ubicadas a 2 kilómetros del Parque Central de la ciudad de Copan Ruinas y forma parte integral del Proyecto Arqueológico Copán (PAC).
    Las investigaciones han llevado a los Arqueólogos a determinar que Las sepulturas era una zona residencial de la élite Copaneca, durante el reinado de Yax-Pac, el último Rey de Copán. Es conocido con este nombre por la peculiar costumbre que tenían de enterrar a sus muertos en la misma casa donde residían

    4. CUEVAS DE TAULABE
    Las cuevas son un Monumento Natural de Honduras que se dice posee un tesoro escondido.
    Como su nombre lo dice las Cuevas de Taulabé, se encuentran en el municipio de Taulabé y fueron descubiertas en 1969. Esta cueva es parte de las 24 cuevas de origen natural en el municipio, se desconoce la longitud total de la cueva, se ha llegado a calcular que la misma tiene unos 11 kilómetros de profundidad. Esta acondicionada para recibir a los turistas de una manera segura durante los primeros 700 metros, de ahí en adelante es trabajo de los espeleólogos estudiar sus secretos.
    En su interior se pueden apreciar las maravillosas figuras que han esculpido el agua en la roca caliza, algunas que ya están identificadas como el “Ala de Ángel” o “El Buda”. Los estudios demuestran que las culturas indígenas precolombinas las cuevas no solo eran un refugio o habitación, sino que también tenían una connotación religiosa ya que las consideraban una puerta al Ultramundo, donde vivían los muertos, los monstruos y los dioses de la oscuridad. Muchas veces se encuentran vasijas u otras ofrendas fúnebres depositadas por los dolientes de algún difunto.

  211. Dina Bonilla said,

    Informe
    Viaje a Copán
    nuestra primer parada fue en la cuevas de Taulabé,estas fueron descubiertas en el año de 1969 por una compañia de israel que trabajaba para la construccion de la carretera del norte,estan situadas en el depto.de Comayagua entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque,es una experencia que trae con sigo muchos semtimientos encontrados,hay formaciones de las estalactitas y estalagmitas como ser el -Ala del Angel -el sombrero etc; nuestra segunda parada fue en el parque el Puente un lugar hermoso algo de lo que mas recuerdo es el rio que esta situado en el lugar antes mensionado el rio esta en forma de sixac porque los mayas decian que asi se lograria tener mas humedad nos damos cuenta que nuestros ansestros eran muy ingeniosos ,luego de esto visitamos el parque Arqueologico Copan Ruinas que decir un lugar hermoso lleno de historia,realmente una experiencia increible que creo que todos los hondureños deberiamos de experimentar darnos cuenta de lo intenligentes e ingeniosos que eran nuestros ansestros y ansestras
    100% un viaje recomendado
    Dina Bonilla
    #De Cuenta
    20151020568

  212. Fatima Calix said,

    Viaje a Copan ruinas.
    La primera parada fue en la bellas Cuevas de Taulabe: estas fueron descubiertas en el año de 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte. Están situadas en el Departamento de Comayagua entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque en el kilómetro 140. Las Cuevas de Taulabé, las cuales representan una gran riqueza mineral que puede ser vista en muchas de las formaciones de estalactitas y estalagmitas, las más famosas son: La Ala del Ángel, La Sotana del Padre, El buda, La Fuente, La Cascada, El Sombrero, El Sapo, Perfil de un Indio, El Tiburón, La Serpiente. La segunda parada fue en El Parque Arqueológico El Puente: es la denominación de una zona arqueológica en el Departamento de Copán, Honduras. Fue en cierto tiempo una ciudad maya independiente y entre el siglo VI y el IX se volvió dependiente y tributaria de Copán. El yacimiento contiene más de 200 estructuras entre tumbas, edificios ceremoniales y habitaciones, aunque pocas de ellas han sido excavadas. El Puente parece haber sido fundado hacia la mitad del siglo VI dC lo que coincide con el clásico temprano en la cronología maya mesoamericana. Las similitudes arquitectónicas y de la cerámica de El Puente y Copán parecen indicar que el sitio fue desarrollado para controlar las rutas comerciales que confluían en la región.
    Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo v al siglo ix fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoamericana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.
    Sus gobernantes fueron:

    1. K’inich Yax K’uk’ Mo’ – Gran Sol, Primer Quetzal Guacamaya (426 – 437 d.C)

    2. K’inich Popol Hol – Gran Sol (437- 455 d.C)

    3. Nombre desconocido (455 – 465)

    4. Ku Ix – K’altuun Hix, Tuun K’ab’ Hix (465 – 475 d.C.)

    5. Nombre desconocido (476 d.C.)

    6. Muyal Jol – (485 – 504)

    7. B’alam Nehn – Jaguar Espejo, Nenufar Jaguar (504 -544 d.C.)

    8. Wil Ohl K’inich – Cabeza en la Tierra (532 – 551 d.C)

    9. Sak-Lu – (551 -553)

    10. Tzi-B’alam – Luna Jaguar (553 – 578 d.C.)

    11. K’ak’ Chan Yopaat – B’utz’ Chan, Humo Serpiente (578 – 628 d.C.)

    12. Chan Imix K’awiil – Humo Jaguar (628 – 695 d.C)

    13. Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil – 18 Conejo (695 – 738 d.C.)

    14. K’ak’ Joplaj Chan K’awiil – Humo Mono (738 – 749 d.C)

    15. K’ak’ Yipyaj Chan K’awiil – Humo Concha, Humo Ardilla (749 – 763 d.C)

    16. Yax Pasaj Chan Yopaat – Yax Pac (763 – 810 d.C)

    Desde el 810 – 822 el trono estuvo vacante.

    17. Ukit Took (822 – ?)

    Este viaje fue muy interesante ya que lo aprendido en esta clase no se queda solo como teoría sino que ha sido una experiencia muy grata en nuestro aprendizaje dándonos un aporte mayor con respecto a la historia de nuestro país y por ende a la cultura de los mayas que ha sido y es de suma importancia en el desarrollo de nuestra sociedad ya que con la visita al parque arqueológico maya de copan hemos podido observar su legado a la humanidad.

  213. Fatima Calix said,

    Viaje a Copan ruinas.
    La primera parada fue en la bellas Cuevas de Taulabe: estas fueron descubiertas en el año de 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte. Están situadas en el Departamento de Comayagua entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque en el kilómetro 140. Las Cuevas de Taulabé, las cuales representan una gran riqueza mineral que puede ser vista en muchas de las formaciones de estalactitas y estalagmitas, las más famosas son: La Ala del Ángel, La Sotana del Padre, El buda, La Fuente, La Cascada, El Sombrero, El Sapo, Perfil de un Indio, El Tiburón, La Serpiente. La segunda parada fue en El Parque Arqueológico El Puente: es la denominación de una zona arqueológica en el Departamento de Copán, Honduras. Fue en cierto tiempo una ciudad maya independiente y entre el siglo VI y el IX se volvió dependiente y tributaria de Copán. El yacimiento contiene más de 200 estructuras entre tumbas, edificios ceremoniales y habitaciones, aunque pocas de ellas han sido excavadas. El Puente parece haber sido fundado hacia la mitad del siglo VI dC lo que coincide con el clásico temprano en la cronología maya mesoamericana. Las similitudes arquitectónicas y de la cerámica de El Puente y Copán parecen indicar que el sitio fue desarrollado para controlar las rutas comerciales que confluían en la región.
    Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo v al siglo ix fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoamericana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.
    Sus gobernantes fueron:
    1. K’inich Yax K’uk’ Mo’ – Gran Sol, Primer Quetzal Guacamaya (426 – 437 d.C)

    2. K’inich Popol Hol – Gran Sol (437- 455 d.C)

    3. Nombre desconocido (455 – 465)

    4. Ku Ix – K’altuun Hix, Tuun K’ab’ Hix (465 – 475 d.C.)

    5. Nombre desconocido (476 d.C.)

    6. Muyal Jol – (485 – 504)

    7. B’alam Nehn – Jaguar Espejo, Nenufar Jaguar (504 -544 d.C.)

    8. Wil Ohl K’inich – Cabeza en la Tierra (532 – 551 d.C)

    9. Sak-Lu – (551 -553)

    10. Tzi-B’alam – Luna Jaguar (553 – 578 d.C.)

    11. K’ak’ Chan Yopaat – B’utz’ Chan, Humo Serpiente (578 – 628 d.C.)

    12. Chan Imix K’awiil – Humo Jaguar (628 – 695 d.C)

    13. Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil – 18 Conejo (695 – 738 d.C.)

    14. K’ak’ Joplaj Chan K’awiil – Humo Mono (738 – 749 d.C)

    15. K’ak’ Yipyaj Chan K’awiil – Humo Concha, Humo Ardilla (749 – 763 d.C)

    16. Yax Pasaj Chan Yopaat – Yax Pac (763 – 810 d.C)

    Desde el 810 – 822 el trono estuvo vacante.

    17. Ukit Took (822 – ?)

    Este viaje fue muy interesante ya que lo aprendido en esta clase no se queda solo como teoría sino que ha sido una experiencia muy grata en nuestro aprendizaje dándonos un aporte mayor con respecto a la historia de nuestro país y por ende a la cultura de los mayas que ha sido y es de suma importancia en el desarrollo de nuestra sociedad ya que con la visita al parque arqueológico maya de copan hemos podido observar su legado a la humanidad.

    Fatima Lisseth Calix
    # lista: 15
    # cuenta: 20141003925

  214. Fernando Murillo Chacon said,

    Fernando Luis Murillo Chacon
    # Cuenta: 20141001980
    # Lista: 13

    El viaje a Copan Ruinas fue una interesante experiencia, la parada a las cuevas de Taulabe fue muy divertida casi me muero y hacía un calor… pero dejando los detalles pequeños de lado saber cómo es la geografía del subsuelo y el bio-ecosistema de honduras es algo que vez pocas veces con seguridad; el viaje sí que es molesto, si sufres de mareos es peor, pero quitando eso de lado recorrer el país y poder observarle es agradable.
    La visita a la zona del centro arqueológico El Puente fue… agotadora recorrer esa gran caminata para llegar a la zona de excavación es un tanto molesto y el olor a ganado bobino es algo a lo que me siento acostumbrado pero no me siento a gusto del todo, pero ya una vez ahí si valió la pena el duro caminar poder ver por primera vez pirámides mayas tan de cerca fue algo maravilloso y poder subir en ellas fue algo que lo completo todo; del Lago Yojoa no hablo mucho porque nunca he estado en una lancha o lo suficientemente cerca como para apreciar sus aguas.
    Ya la llegada a Copan se nota que es tranquilo y un punto cultural notable, su punto arqueológico es sin duda un tesoro nacional e indudablemente su punto geográfico lo hace parece un lugar lleno de misterios, cabe a mencionar que en sus ruinas se puede apreciar el conocimiento histórico de una civilización ancestral y ser parte de ella es algo que te hace sentir maravilloso en tu interior, muy difícil de describir, muy fácil de entender y sobretodo es un sentimiento acogedor, la experiencia por el viaje es alucinante.

  215. kevin salmeron said,

    INFORME
    Viaje a copan

    Nuestra primera parada fue en las cuevas de taulabe, estas fueron descubiertas en 1969 por una compañia israel que estaba trabajando para la construccion de la carreteradel norte.

    Se encuentra situada en el kilometro 140 de la carretera que une a San Pedro Sula con Tegucigalpa Las Cuevas De Taulabe son parte de un conjunto de grutas naturales que se esparcen por todo el municipio de Taulabe.

    El interior de la cueva es humedo y caluroso. Gracias a los juegos de luces que se han instalado se goza de un escenario casi magico, donde la admiracion por la naturaleza se funde con un silencioso respeto.

    Parque Arqueologico El Puente

    Se encuentra ubicado en el munivcipio de La Jigua a escasos kilometros de pequeña ciudad de La Entrada.

    Se encuentra ubicado a 15 minutos de la entrada y 60 kilometros del Parque Arqueologico Copan Ruinas.

    El parque es un lugar de 22 kilometros cuadrados.
    Esta fue una ciudad maya construida probablemente al reddor del año 570 D.C.

    El sitio fue visitado y reportado por primera vez en el año de 1935 por el explorador Danes Jens Yde quien ademas realizo un mapa muy completo de las principales estructuras y con amplias descripciones.

    Restaurado por La Agencia De Cooperacion Internacional de Japon y El Instuto se De Antropologia E Historia La ciudad Maya Del El Puente es pequeña si se le compara con copan, pero extaordinariamente bien conservada.

    Aqui se han encontrado 220 monticulos estructurales, de los cuales ocjo estan reestaurados despues de cuatro años de investigacion. De ellos resaltan dos plazoletas:
    Una para ceremonias religiosas identificadas por el complejo de ALTAR-ESTELA y por la cantidad de objetos ceremoniales, y otras plazas administrativa y residencial.
    Las plazoletas estan separadas por una piramide de 12 metros de los 17 que tenia originalmente, desde los cuales se pude contemplar parte del Valle Del El Florido.

    La piramide era la de mayor altura fuera del parque de Copan y es una estructura similar ala del Templo 16, bajo el cual se encuentra rosalila.

    Parque Arqueologico De Copan Ruinas, Las Sepulturas:

    Las Sepulturas forman parte integral del PAC(Proyecto Arqueologico Copan) y esta ubicado a una milla de la acropolis central. Esta zona nos ha abierto una ventana al estilo de vida de la elite Maya en Copan.

    Parque Arqueologico de Copan Ruinas.
    Uno de los sitios arqueologicos mas importantes de la Antigua Civilizacion Maya ubicada en el Deparatamento de Copan , zona occidental de honduras 12 km al este de la frontera con Guatemala.

    Copan fue una influyente , ciudad Maya, un dstacado centro cremonial y uno de los principales centros cientificos del periodo clasico, por lo que era utilizado como observatorio astrologico.

    Es concidera ¨LA ATENAS DE LOS MAYAS¨ y declarada patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1980 y en 1982 declarada Monumento Nacional por rl Gobierno de Honduras.

    La civilazacion Maya se establecio enel pequeño poblado de Copan Ruinas, lugar donde floirecio yalcazo su maximo esplendor entre los siglosVI y VII de nuestra era, desde entonces el enclave Maya influyo grandemente sobre los centros de la regionOeste y Central de Honduras e impulso la introduccion de caracteristicas Mesoamericanas en la aristocracia local.

    en cuanto a mis experiencias en el viaje no tengo nada mas que decir que los hondureños tenemos riquezas culturales e historicas a pesar de la detruccion historica,linguistica,y cientifica de nuestros antepasados.

  216. Lourdes Escarleth Rodríguez Rodríguez said,

    Ensayo: Viaje a Copan Ruinas

    Copan es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copan al occidente de Honduras a poca distancia de la frontera con Guatemala.Esta ciudad desarrollo un estilo escultórico único dentro de la tradición maya, su historia cubre la mayor parte del periodo clásico y ha sido reconstruida por arqueólogos y epigrafistas. Copan era llamado Oxwitik por los mayas, las primeras estructuras de piedra construidas en copan datan del siglo ix a. C. Esta ciudad fue liderada por muchos reyes cada uno con sus propias formas de gobernar,este lugar esta compuesto de varios conjuntos arquitectónicos, el conjunto principal es llamado Acrópolis, además posee sepulturas, estelas, un llamativo campo de pelota, monumentos con su respectiva numeración y varias pirámides. Los mayas sus propios dioses a los que acudian por medio de ritos, para ellos los animales tenían significados como por ejemplo la guacamaya era símbolo del supramundo y el murciélago símbolo del inframundo.Todo lo que se observó en este lugar fue algo muy atractivo e interesante, fue un placer poder observar de cerca e informarse de como fue y a que se dedicaban los mayas, poder apreciar tantas cosas interesantes y asombrosas que fueron construidos por este grupo étnico tan importante.En fin este viaje fue una experiencia muy bonita, interesante y unica en mi vida…

  217. javier ponce said,

    nombre: Erick javier ponce urrea
    Nºlista: 20151024622
    seccion: B_1300

    ENSAYO:COPAN RUINAS

    Las Ruinas de Copan es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya, ubicadas en el Municipio de Copan Ruinas, departamento de Copán, zona Occidental de Honduras, 12 km. al Este de la frontera con Guatemala.

    Copán, fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, por lo que era utilizado como observatorio astronómico.

    La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización y por ende una de las mayores fuentes de información de esta grandiosa cultura, considerada por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas” y declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 fue declarado Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras.

    Atractivos de Las Ruinas de Copan

    El Parque Arqueológico de Copán, conocido a nivel mundial como Las Ruinas de Copan, es un majestuoso sitio arqueológico donde la civilización Maya alcanzó su máximo esplendor.

    Le legado que Los Mayas nos dejaron en Las Ruinas de Copan se puede encontrar a lo largo y ancho del valle de Copán, y es considerado como el sitio arqueológico más avanzado artísticamente de todas las ciudades Mayas.

    El Juego de Pelota
    Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.

    La Plaza Mayor o Gran Plaza
    La Playa Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica

    Otros Atractivos del Parque Arqueologico de Copan

    Museo de Esculturas Mayas
    Este museo es el más grande y el principal atractivo de los visitantes de Las Ruinas de Copan. Aqui se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.

  218. Melany Guitry said,

    Melany Mitchell David Guity
    20151000905
    Mi experiencia en el viaje a Copán fue algo muy agradable ya que ademas de divertirme y pasarla bien con mis compañeros aprendí mucho sobre lo que fue la cultura Maya, Las Cuevas de Taulabé, entre cosas,
    Qué aprendí?
    Aprendí que los mayas fueron una civilización muy inteligente y con muchas capacidades, eran muy buenos en lo que es atrología, matematicas, ingeniería, arquitectura.
    Su cvilización tuvo 17 gobernadores,y en las ruinas hay una piramide que representa a cada uno de ellos, entre ellos: K’inich Yax K’uk’ Mo, K’inich Popol, Ku Ix – K’altuun Hix, Tuun K’ab’ Hix.
    El gobernante que estuvo mas tiempo fue 18 conejos.
    El Templo Rosalila fue un templo que se utilizaba para varias ceremonias como ser el culto al rey de Copán y fue construido por el décimo gobernante Luna Jaguar. Tenían un deporte llamado juego de pelota, que no era un deporte en sí, si no una ceremonia que se llevaba a cabo cuando había sequía, entonces jugaban al juego de pelota y mataban a los miembros del equipo ganador para ofrecerlo como ofrenda a los Dioses. En este juego no era permitido usar manos ni pies, solamente los hombros, cadera y pecho, muchos de los jugadores quedaban con serias lesiones al terminar el juego.
    También aprendí en Las Cuevas de Taulabé que han estado ahi por millones de años y que no se han explorado del todo por la falta de oxigeno que hay al adentrarse mucho en ellas.
    En las Cuevas crecen lo que son las estalactitas y estalagmitas, las estalactitas crecen del techo y las estalagmitas del suelo, estas crecen un cm cada 100 años y con el tiempo van creando formas, recuerdo haber visto una con forma de ala de angel que es una de las mas famosas del lugar y tambien una con forma de cabeza de cerdo. Estas no se deben tocar ya que nuestras manos pueden tener aceites o grasas que despues impiden que las estalactitas y estalagmitas crezcan.
    En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave es pequeña y se alimenta de frutas y no hace ningún daño a los visitantes.

  219. Kathya Hernandez said,

    Kathya Jazmin Hernández Ramos
    No. Lista: 42
    No. Cuenta: 20151021636

    HONDURAS – RUINAS DE COPAN
    INTRODUCCIÓN
    En el presente ensayo se presenta lo aprendido de un recorrido turístico a la bella ciudad de Copa – Ruinas, donde a continuación demostrare mi experiencia y el conocimiento adquirido.

    PRIMERA PARADA:
    CUEVAS DE TALGUA

    Su descubrimiento fue en Abril de 1994, Jorge Yánez y Desiderio Reyes condujeron a un grupo a la cueva del río Talgua. Yánez y Reyes treparon una pared de nueve metros de altura dentro de la cueva descubriendo un túnel que contenía gran cantidad de huesos humanos y casi dos docenas de vasijas intactas o que podían restaurarse. Este sorprendente descubrimiento ha contribuido notablemente a incrementar la apreciación de la riqueza del pasado de los antiguos pobladores de Honduras. Uno de los aspectos más interesantes proviene del hecho de que la región de Talgua esta situada sobre la frontera entre las dos grandes zonas de la cultura americana: mesoamericana y la andina o sudamericana. La región de Talgua puede contener la clave de cómo estos pueblos sobrevivieron y florecieron entre estas dos culturas.

    SEGUNDA PARADA:
    COPAN RUINAS

    Para mí, las Ruinas Mayas de Copán son el lugar más interesante de Honduras. Copan fue la ciudad Maya más importante de esta región, ahí vivieron varias dinastías Mayas hasta el momento de su misteriosa desaparición. Este importante sitio arqueológico se encuentra en la región occidental, justo a 14 kilómetros de la frontera con Guatemala.
    Copan fue el centro científico del mundo maya, ahí se perfecciono la astronomía, se crearon las tablas de eclipses e idearon una fórmula para ajustar el calendario, más exacta que la usada en la actualidad.
    Estas ruinas, son la mejor prueba de la existencia de una de las mayores culturas precolombinas de América, la antigua civilización maya. Las Ruinas de Copán fueron declaradas por la UNESCO como patrimonio de la humanidad en 1980.
    Copan nos aproxima al misterio de 16 millones de personas cuyas ciudades fueran construidas y habitadas entre el 250 al 900 DC, y evacuadas por motivos que se desconocen. Fue diseñada para vivir en armonía con el medio ambiente.

    CONCLUSIÓN

    Como podemos leer son lugares hermoso y ricos en turismo y en historia, ya que cada uno de ellos nos muestra que fue lo que paso en aquel tiempo en Honduras, fue una gran experiencia muy agradable, me encanto el viaje conocí y aprendí mucho.

  220. Rafael Aguilar said,

    GIRA DE HISTORIA DE HONDURAS.
    Jonás Rafael Aguilar Torres
    N#29
    Cuenta:20151020286.
    La gira se realizó los días 26, 27 y 28 de junio.
    El día viernes 26 partimos desde la universidad nacional autónoma de honduras UNAH rumbo a nuestro destino LAS RUINAS DE COPAN. En el camino nos detuvimos en los atractivos del camino y paramos en:
    Las famosas CUEVAS DE TAULABE:
    Las Cuevas de Taulabé son parte de un sistema de grutas naturales que se esparcen por todo el municipio de Taulabé. Como muchas cuevas, el interior de Taulabé es húmedo y caluroso. Gracias a los juegos de luces que se han instalado, el visitante goza de un escenario casi mágico, donde la admiración por la naturaleza se funde con un silencioso respeto.
    La parada en las cuevas además de divertida fue muy interesante por que pudimos aprender sobre ellas. Observamos la hermosas figuras que se formaban mediante las famosas ESTALACMITAS y las ESTALACTITAS, y un sinfín de maravillas en este lugar.
    Luego llegamos a la ciudad de compa y nos detuvimos en;
    EL PARQUE ARQUEOLOGICO EL PUENTE.
    Arqueológico El Puente, es la denominación de una zona arqueológica en el Departamento de Copán, Honduras. Fue en cierto tiempo una ciudad maya independiente y entre el siglo VI y el IX se volvió dependiente y tributaria de Copán. El yacimiento contiene más de 200 estructuras entre tumbas, edificios ceremoniales y habitaciones, aunque pocas de ellas han sido excavadas.
    En este lugar pudimos aprender mucho sobre como Vivian nuestros antepasados mayas
    También vimos cómo era el sistema de agua que ellos inventaron para tener sus cultivos en perfecto estado
    Además estuvimos en el lugar llamado las sepulturas:
    Las Sepulturas forman parte integral del PAC (Proyecto Arqueológico Copán), y está ubicado a una milla de la acrópolis central. Esta zona nos ha abierto una ventana al estilo de vida de la élite maya, los días antes del colapso de la civilización maya en Copán.
    Probablemente una de las preguntas que nos hacemos es dónde y cómo vivían los habitantes de esta gran metrópolis. La respuesta se puede encontrar en Las Sepulturas. No hay guías en la entrada al parque, así que es conveniente contratar uno en el centro de visitantes en la entrada del Parque Arqueológico de Copán Ruinas.
    El día sábado 27 visitamos el parque arqueológico de las ruinas de copan:
    Dentro del área del valle se han identificado cerca de 3,400 edificios; más de mil de estos componen el núcleo urbano de la ciudad al cual se le denomina El Grupo Principal. Este núcleo, de aproximadamente 12 hectáreas de extensión, era el centro político, religioso y cívico de la ciudad.

    El Grupo Principal se puede dividir en dos áreas: Gran Plaza y Acrópolis. Mientras la primera era un espacio público, la segunda era una zona cerrada, reservada para la élite gobernante. Otros puntos importantes a visitar son el Campo de Pelota, la Escalinata de los Jeroglíficos y el Museo de la Escultura.

    El recorrido es mágico y muy informativo, este lugar es muy hermoso pudimos aprender mucho sobre la cultura que tenían nuestros ancestros mayas.
    Luego de visitar el parque arqueológico fuimos a el PARQUE DE LAS AVES. Un lugar muy bonito que tiene una gran variedad de aves exóticas muy hermosas dentro del parque pasa un rio donde pudimos disfrutar de sus cálidas y frescas aguas.
    Luego de pasar por el parque de aves visitamos el museo arqueológico ubicado en el parque central de la ciudad de copan ruinas.
    EL día domingo 28 salimos de la ciudad de copan rumbo a nuestros hogares.
    La gira fue muy divertida sobre todo educativa.

  221. fray kerry flores hernandez said,

    HISTORIA DE HONDURAS

    VIAJE A COPAN :
    RECORRIDO Y LO APRENDIDO.

    ALUMNO: FRAY KERRY FLORES HERNANDEZ
    NUMERO DE CUENTA: 20151020665

    El viaje fue muy interesante aparte de conocer las cuevas los parques y las estelas mayas aprendí de lo que es nuestra cultura hondureña , son cosas que impresionan pues todo es muy interesante todo tiene su significado y su historia. Incluso un arbol tiene su historia . Las ruinas de copan es un lugar muy hermoso tiene vistas muy agradables y es un bello lugar turístico.

    El recorrido es mágico y muy informativo, se recomienda contratar servicios de un guía para que inicie un enriquecido encuentro con el pasado. Después del centro de interpretación para una breve introducción, lo dirigen hacia la entrada de las guacamayas sobre un camino original de la antigua civilización Maya.

    Copan sobresale por haber tenido los edificios más ornamentados con escultura. Cabe destacar que La Escalinata de los Jeroglíficos, construida en su forma final por el decimoquinto gobernante en 755 d.C., tiene el texto en piedra más extenso del área Maya.

    Luego del ingreso, lo encaminan hacia la zona 7 (plaza occidental) con estructuras construidas por el último gobernante Yax Pasaj Chan Yopaat. Frente al templo 16 en esta zona 7, se encuentra el famoso altar Q, el cual es único en el mundo en registrar la dinastía de Copán. Después se recorre la zona 8, un área residencial para la nobleza y después la sección 4 o Plaza de los Jaguares, un área ceremonial donde se encuentra el templo 22, la montaña sagrada y el congreso del parlamento. Si sube a la plataforma central, usted tendrá la misma vista del billete de un lempira de La Gran Plaza.

    DESCRIPCIÓN

    Las ruinas Mayas de Copán se encuentran ubicadas estratégicamente en el corazón del valle de Copán. En el año de 1980 fue declarado Sitio de Patrimonio Mundial por la UNESCO y considerado por guías y arqueólogos como el París de su época, el parque arqueológico de Copán Ruinas es una ciudad que impresiona en todos los sentidos. Aquí se celebraban actos políticos, religiosos y cívicos. Copán era una ciudad estado que en su momento de mayor apogeo mantuvo una población de cerca de 21,000 habitantes (durante el Período Clásico; entre el 250 y el 900 d.C.)

    Esta antigua ciudad estado cubre 2 kilómetros cuadrados y según estudios de Gordon Willey, en los años 70´s, pudo haber tenido hasta 24 kilómetros en su totalidad. A pesar de ser relativamente pequeña, era muy desarrollada en las artes; sus estelas, altares y la arquitectura de sus edificaciones le han valido el sobrenombre de “La Ciudad Luz del Mundo Maya”.

    CUEVAS DE TAULABE

    Las Cuevas de Taulabé son parte de las 24 cuevas de origen natural que existen en el municipio de Taulabé, un rico municipio ubicado en el kilómetro 140 de la carretera que une a San Pedro Sula con Tegucigalpa. A pesar de haber sido descubiertas desde 1969, es hasta años recientes en que realmente se han acondicionado para recibir visitantes de una forma segura.
    Como muchas cuevas, el interior de Taulabé es húmedo y caluroso. Gracias a los juegos de luces que se han instalado, el visitante goza de un escenario casi mágico, donde la admiración por la naturaleza se funde con un silencioso respeto. Aunque se desconoce la longitud total de la cueva, muchas personas han llegado a calcular en unos 11 kilómetros su profundidad,En ese recorrido, que lleva aproximadamente unos cuarenta minutos, uno puede apreciar las maravillosas figuras que ha esculpido el agua en la roca caliza.
    Estalactitas y estalagmitas se han creado a lo largo de miles de años, con formas que ahora queremos identificar como el “Ala de Ángel” o “El Buda”.
    Las Cuevas de Taulabé son Monumento Natural de la Nación. Vale la pena visitarlas e internarse en un mundo muy pocas veces visto.

  222. Shelsie Vasquez said,

    Lo que aprendí en Copan

    Shelsie Sohanny Vasquez Banegas
    20141003753 lista#14

    La experiencia que tuve al ir a Copan fue muy interesante, aunque ya conocía el lugar, esta vez que fui aprendí muchas cosas nuevas y esto es debido a que cada día se están haciendo nuevos descubrimientos y hallazgos.
    Cuando pasamos por Siguatepeque paramos en las Cuevas de Taulabe, en las cuales observamos varias formaciones naturales que se pueden observan en las rocas, que fueron hechas por efecto del agua al golpear la roca. La cueva es protegida como un patrimonio natural. En la cueva se encuentran formaciones como ser las estalactitas y estalacnitas, además en la roca se encuentran muchos minerales lo que provoca que se observen algunos lugares brillantes, cuando se llega a cierta profundidad de la cueva se puede sentir que la temperatura aumenta.
    Cuando llegamos a Copan pasamos por el parque arqueológico el puente en el cual se encuentra varias esculturas realizadas por los mayas incluyendo algunos implementos que utilizaban en la cocina. Cuando fuimos al parque arqueológico de las Ruinas de Copan observamos muchas estructuras elaboradas por los mayas, es muy interesante poder observar y escuchar todo lo que ellos realizaron, a pesar que en ese tiempo no se contaba con una tecnología avanzada, ellos tenían un alto conocimiento en astronomía, física, matemáticas, arquitectura y otras ciencias, lo que les permitió alcanzar un alto desarrollo. Los mayas eran politeístas, es decir que creían en muchos dioses, ellos realizaban rituales y sacrificios a sus dioses como muestra de adoración hacia ellos.

  223. Jennifer Gabriela Pacheco Almendarez said,

    VIAJE A COPÁN RUINAS.

    RECORRIDO..
    Cuevas de Taulabe: estas fueron descubiertas en el año de 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte. Están situadas en el Departamento de Comayagua entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque en el kilómetro 140. Las Cuevas de Taulabé, las cuales representan una gran riqueza mineral que puede ser vista en muchas de las formaciones de estalactitas y estalagmitas, las más famosas son: La Ala del Ángel, La Sotana del Padre, El buda, La Fuente, La Cascada, El Sombrero, El Sapo, Perfil de un Indio, El Tiburón, La Serpiente. La segunda parada fue en El Parque Arqueológico El Puente: es la denominación de una zona arqueológica en el Departamento de Copán, Honduras. Fue en cierto tiempo una ciudad maya independiente y entre el siglo VI y el IX se volvió dependiente y tributaria de Copán. El yacimiento contiene más de 200 estructuras entre tumbas, edificios ceremoniales y habitaciones, aunque pocas de ellas han sido excavada…
    Copàn Ruinas es un lugar muy pintoresco, y bonito..
    La experiencia que tube al viajar a Copan Ruinas fue algo muy interesante y realmente agradable, ya que con las visitas que realizamos durante el viaje se demostro la belleza historica que existe en Honduras..
    se tienen nuevos conocimientos sobre nuestros antepasados, su forma de vivir y mucho mas…
    Copan Ruinas es un lugar hermoso…

    Jennifer Gabriela Pacheco
    num. cuenta: 20141011673
    num.lista: 20

  224. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    oscar ricardo ordoñez
    :cuenta 20151021s 528
    #41

    el viaje a copan fue una bonita experiencia ya que experimente y aprendí mucho sobre nuestros antepasados mayas es impresionante todo lo que logro a a desarrollar esa cilivizacion ,sus estructuras ,también es impresionante la inteligencia que tenia A pesar de que no contaban con todos los recursos tecnológicos con los que contamos hoy en día ,,

    otra cosa que me llamo mucha la atención fue el puente =)(parque arqueológico) ver las impresionantes estructuras que tenían poder estar en el lugar donde realizaban sus rituales donde Hacían sus sacrificio

    la verdad copan ruinas es un lugar que tenemos que conservar siempre por ser un centro arqueológico , tenerlo como evidencia de la gran cilivizacion maya que existió ,y que aun quedad mucho que aprender de ello ..

    orgullosamente CATRACHO,,,!!!!!!

  225. Brayan Jhesua García Estrada said,

    Brayan Jhesua Gracia Estrada
    N°Cuenta : 20151021114 N° Lista :37

    Fue una bonita experiencia ya que conocimos muchas bellezas de nuestro país como por ejemplo las cuevas de Taulabé ya que es un monumento natural que fue descubierto en el año 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte.

    Luego conocimos :
    Las Ruinas de Copan es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya, ubicadas en el Municipio de Copan Ruinas, departamento de Copán, zona Occidental de Honduras, 12 km. al Este de la frontera con Guatemala.

    También fue muy interesante haber conocido diversas especies de aves ya que muchas de ellas están en peligro de extinción y esa es una de forma de darles valor a estas pocas especies que quedan en nuestra tierra .

    El viaje fue de gran provecho por haber tenido la gran oportunidad de conocer esos grandes monumentos de nuestra tierra y así tener un mayor conocimiento de nuestros antepasados , espero que no sea el último viaje a este lugar histórico ya que nunca se deja de aprender .

  226. Fredy Alejandro Ramos Contreras said,

    Ensayo sobre el viaje a las Ruinas de Copan

    En el presente ensayo se pretende presentar lo esencial del sitio arqueológico, de Copan, en donde se pretende explicar el contexto cronológico, geográfico y cultural de Copan, dando a conocer logros alcanzados por la civilización maya, y en si comprender la cosmología maya representada en los monumentos. Las tierras que ocupaban los antiguos mayas consisten aproximadamente de 324.000 km² lo que hoy es la parte occidental de Honduras y El Salvador, todo el territorio de Guatemala y Belice, y el sur de México.
    En esas mismas zonas subsisten en la actualidad cerca de 2,5 millones de personas que descienden directamente de antepasados mayas y que hablan unos 28 idiomas diferentes reconocidos por los lingüistas como parte del patrimonio cultural maya.
    La antigua ciudad fue la capital de un importante y extenso estado del Período Clásico entre los siglos V y IX. Estaba situada en el extremo sudoeste de Mesoamérica, sobre el límite de la región cultural del Istmo, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la cultura maya.
    Copán tuvo comienzos muy antiguos. La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Postclásico. La ciudad desarrolló su propio estilo escultórico en el marco de la tradición de las Tierras Bajas mayas; quizás como un modo de enfatizar la pertenencia a esa cultura de los gobernantes locales.
    Los documentos escritos de Copán cubren gran parte del Período Clásico y han sido estudiados con gran detalle por epigrafistas y arqueólogos.

    Nombre: Fredy Alejandro Ramos
    Numero de Cuenta: 20151022205
    Nuemro de Lista: 51

  227. Adalid Palma said,

    Adalid Palma 20141005820 Grupo: #2 Lista: #18

    El viaje a Copán a pesar de haber sido relativamente corto en cuanto al tiempo, realmente supero mis expectativas de lo que podía ser un viaje de carácter pedagógico ya que no es lo mismo estar hablando y estudiando de la historia de una civilización tan importante como ser la de los mayas, que tener la oportunidad de poder visualizar las grandes estructuras que lograron construir hace siglos y también escuchar de parte de alguien que tiene descendencia de estos.
    Primeramente no se puede dejar por fuera la escala que hicimos en las cuevas de Taulabe, apreciamos como este patrimonio de la humanidad se ha ido desarrollando con el paso de los años y se han logrado formar estructuras de piedra con formas un poco exóticas que se pueden comparar con cosas que observamos muy a menudo, también pudimos aprender un poco de la historia de la cueva y de cómo había sido utilizada como escondite por un ladrón estadounidense para hablar acerca de la gran extensión que tiene la cueva.
    Después pasamos por el parque arqueológico “El puente” donde se encuentran varias esculturas y artefactos que utilizaron los mayas y también se encuentran algunas estructuras mayas.
    La visita a las Ruinas de Copán fue una experiencia inolvidable, al ver el gran avance científico que tenían en muchas áreas como ser la física, astrología, matemáticas, etc. Y que para esos tiempos era realmente impresionante y denota la gran organización que los mayas tenían como cultura y el por qué hoy en día se le conoce como una de las más grandes civilizaciones que existieron en América.

  228. Arturo Manaén Rivera Ortiz said,

    Número de cuenta: 20151022598
    Número de lista: 55

    Introducción
    Las Ruinas de Copán es más que un sitio turístico, es una prueba más de la existencia de los Mayas en Mesoamérica, es una compleja ciudad lleno de esculturas con paleografía, que tras los años van describiendo lo que dicen.
    Copán Ruinas es la ciudad maya más perfecta para los centros de estudios internacionales, gracias a ellos es que se han dado a conocer la vida de los mayas y sus tradiciones.

    Viaje a Copán
    Copán es un sitio arqueológico de la civilización maya ubicado en el departamento de Copán, al occidente de Honduras a poca distancia con la frontera de Guatemala.
    Conocer las ruinas de copán es sentirse orgulloso de la existencia de los mayas en Honduras.
    Este sitio arqueológico nos permite conocer cada obra que hicieron los mayas, una persona que nunca ha visitado esta hermosa ciudad no podrá comprender que tratan de decir las esculturas, para esto se recomienda un guía, ellos son unos expertos ya que llevan trabajando más de décadas ahí.
    Sobre el viaje aprendí que significaba cada escultura, todo muy ordenado, sus gobernantes, sus dioses, su forma de vivir, todo aprendí. Lastimosamente no se pudo entrar en los túneles ya que si hubiésemos entrado sería más interesante.
    También aprendí que los mayas valoraron mucho incluso optaron la Guacamaya o Guara como un dios debido a sus extravagantes colores y que usaron las plumas de sus colas como plumas para escribir.
    Se dice que la ciudad de Copán fue en el centro de estudios de la astronomía maya, allí se perfeccionó todo tipo de fenómeno natural y celeste, gracias a sus dioses, y también aprendí que los mayas hicieron su propio calendario y que este fue el perfecto que nos decía las cosas que iban a suceder.

  229. Fredy Alejandro Ramos Contreras said,

    Experiencia
    Fue muy maravilloso poder haber vivido la ida a ese lugar tan histórico y emblemático, porque tuve la oportunidad de conocer en persona las ruinas, como estaban construidas y saber sobre las cosas que representaban cada símbolo importante de las edificaciones de ese lugar, y saber mucho más de ellas, como sus dioses, costumbres, tradiciones, ritos, sacrificios.
    También aprendí a que los mayas fueron los únicos que crearon un calendario exacto y perfecto. También que eran los mejores en la astronomía por lo que podrían predecir el mal clima, temporadas de sequía o de abundante agua, también predecían las fechas en las q si podían cultivar. También durante el viaje antes de llegar al parque arqueológico de Copan, conocí un lugar llamado el Puente que también es parte de la cultura maya, donde se encuentran unas pequeñas pero muy importantes edificaciones.

  230. kevin josue salmeron juarez said,

    Kevin Josué Salmerón Juárez
    N° de cuenta: 20151023122
    N° de lista: 59

  231. Cristian Rivera said,

    UNIVERSIDAD AUTONOMA DE HONDURAS
    Clase de Historia de Honduras
    Ensayo

    Nombre del Catedrática
    Anarella Vélez

    Nombre del estudiante Número de cuenta Número de lista
    Cristian Alfredo Rivera Guillen 20151022463 53

    Tema a trata
    Visita al centro histórico de Copan Ruinas

    Fecha de entrega
    8 de Julio 2015

    INTRODUCCION

    El siguiente ensayo que se le hace presente es para explicar detalladamente la actividad que se realizó en la visita al centro histórico Copan Ruinas con cual este ensayo hablara de lo que se aprendió y se puede apreciar en esta grandiosa visita.

    CUEVAS DE TAULABE
    La primera actividad que se realizo fue la visita del monumento natural de las cuevas de Taulabel con cual este maravilloso lugar está situado en el departamento de Comayagua y entre el Lago de Yojoa, con la ayuda de un guía turístico con cual se aprendió la apreciación de la belleza natural interna y que también se aprendió como nosotros podemos observar de una forma diferente de ver las cosas.

    PARQUE ARQUEOLÓGICO EL PUENTE
    En este hermoso lugar anteriormente nuestros ancestros realizaban el control de las rutas comerciales con lo cual los mayas tenían un gran ingenio de construir bellezas arquitectónicas con la cual se aprendió en la forma de producción y sobrevivencia de nuestros ancestros y que ellos desarrollaron para poder trabajar como una sociedad.

    COPAN RUINAS
    En este hermoso gran lugar lleno de bellezas arquitectónicas y de una flora y fauna sorprendente que se visitó y gracias con la ayuda de un guía turístico nos mostró las bellezas arquitectónicos de esta área con lo cual muestra la evidencia de arte de nuestros antepasados, primero se visitó el museo de escultura maya con lo cual este explica la forma de vida de ellos con cual se admiró varias estelas mayas y que estas representaba la vida de cada gobernador que había en esa época y que cada estela demostraba la apariencia tanto como representación física de cada uno de ellos también se pudo observar el juego de pelota pero una aclaración no solo era un juego si no que una ceremonia que nuestros ancestros hacían para sus dioses y de donde se celebraba la ceremonia de la vida y la muerte y luego se visitó la escalinata de los jeroglíficos y que este representa la vida de gobierno de los mayas y que este explica con formas gráficas y bien detallada, posteriormente se pudo también observar el altar Q con lo cual este es una belleza arquitectónica más importante del parque.
    El sitio arquitectónico de las sepulturas
    Aquí en este lugar se pudo admirad el ingenio que tenía nuestros ancestros y que ellos tenían bien formuladas su creencias con lo cual para ello se dividía en inframundo sufra mundo y el cielo con lo cual ellos hacían sus entierros de una manera no tan peculiar con cual ellos hacían una gran celebración cuando esto sucedía y que cuando llegaba el entierro estas personas eran enterradas con sus pertenencias en el sufra mundo para poder llegar cielo para ellos la guacamaya hoy considerada ave nacional era la que conducía al cielo y que los murciélagos eran parte de inframundo.
    Conclusiones
    Se aprendió como nuestros ancestros trabajaban como sociedad.
    También se aprendió a poder admirad la belleza arquitectónica tanto como flora y fauna.

  232. Jose Enrrique Acosta said,

    Alumno: JoseEnrrique Acosta Ramos
    Nº cuenta: 20151024151
    Nº lista: 63

    INTODUCCION
    El presente informe es para compartir la experiencia sobre el recorrido por algunos de los diferentes monumentos naturales de nuestro hermoso pais Honduras, en donde el reccorrido tuvo como finalidad inculcar en nosotrso los estudiantes de la clase de Historia de Honduras de la Univesidad Nacional Autonoma de Honduras, el valor cultural y aprender sobre nuestros antepasados.

    PRIMER LUGAR DEL RECORRIDO
    LAS CUEBAS DE TAULABE
    El monumento natural ¨Cuevas de taulabe¨ fue descubierto en el año de 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte. Esta situada en el departamento de Comayagua, entre el lago de yojoa y siguatepeque en el kilometro 140.
    La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional, sus amables guías los esperan para compartir su misterio. En la caverna podrá admirar la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.
    Esta caverna es de origen natural, según estudios científicos, han declarado que se trataba de un rio subterráneo, La bóveda mas alta es de 20 mts. El tipo de suelo es rocoso, la temperatura es entre 28-30 grados, esta cueva esta situada a unos 620 mts sobre el nivel del mar.
    Es un monumento natural donde se puede disfrutar de una experiencia única llena de adrenalina y misterio el cual debes de cuidar y visitar.

    SEGUNDA LUGAR DEL RECORRIDO:
    Museo el puente
    El Puente, llamado localmente Parque Arqueológico El Puente, es la denominación de una zona arqueológica en el Departamento de Copán, Honduras. Fue en cierto tiempo una ciudad maya independiente y entre el siglo VI y el IX se volvió dependiente y tributaria de Copán. El yacimiento contiene más de 200 estructuras entre tumbas, edificios ceremoniales y habitaciones, aunque pocas de ellas han sido excavadas.1
    El Puente se localiza en el llamado Valle de Florida, en la municipalidad de La Jigua, 11 km al norte de La Entrada (ciudad),2 3 2 km al norte de la confluencia del Río Chamelecón con el río Chinamito.4
    La descripción y publicación del yacimiento fue hecha por Jens Yde en 1935. Este arqueólogo mapeo el sitio pero no realizó ninguna excavación en él.4 A raíz de eso el lugar fue declarado Herencia Cultural de la Nación en marzo de 1989.4 Más tarde, en 1991, se iniciaron las primeras excavaciones con la intención de crear un segundo parque arqueológico después de Copán. El Parque Arqueológico El Puente fue inaugurado en 1994 incluyendo dentro de él un museo.2
    Es un lugar el cual no tenia conocimiento que existia lastimosamente, pero es una hermosura y su historia es realmente interesante, y las piesas unicas que aun se conservan ahí las cuales los mayan elaboraban y utlizaban.

    TERCER Y MAGNIFICO LUGAR DEL RECORRIDO:
    CIUDAD MAYA DE COPAN
    Patrimonio Nacional y Mundial.
    Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoaméricana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.1 En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa.
    Creo que todo lo que diga de la ciudad maya de copan se queda corto, es increíble lo hermoso y lo impresionante de la cultura maya, poder estar ahí siempre es una bendición para cada uno de los que tenemos el privilegio de conocer . un lugar lleno de Cultura, Historia, tradición, belleza Natural y las maravillas que los mayan construían.

    Conclusión
    Para los que sabemos de los mayan estamos consientes de que los mayan no se extinguieron, porque su legado permanece y su cultura esta viva, son propulsores de las matemáticas, la astronomía y muchas cosas que disfrutamos hoy en día.
    Honduras es un pais priviligiado por ser sede de una de las civilizaciones mas importante de la Historia.

  233. Aura Ninfa Hernández Romero said,

    INFORME SOBRE VIAJE A LA CIUDAD HISTORICA DE COPAN RUINAS

    Nombre: Aura Ninfa Hernandez Romero
    #Cta: 20101000294
    #Lista: 3

    INTRODUCCIÓN

    En el presente informe se relata la experiencia vivida e información, sobre lugares históricos; como ser Las cuevas de Taulabé, Parque Arqueológico el Puente y La ciudad Maya en Copan Ruinas, así como también algunos museos dentro de la ciudad de Copan como ser el Museo regional de Arqueológica Maya y el Parque de aves Montaña de las Guaras; ya que son sitios muy significativos en la historia de Honduras, los cuales fueron visitados por los alumnos la clase de Historia de Honduras, sección 1300 a cargo de la Dra. Anarella Vélez con el propósito tener un conocimiento más amplio sobre la historia de dichos lugares y principalmente, enriquecernos sobre la historia de nuestros ancestros mayas.

    OBJETIVOS

    • Dar a conocer hechos históricos sobre los sitios, museos y ciudades antes mencionados, con el propósito de enriquecer nuestro conocimiento acerca de nuestra cultura e historia de nuestros ancestros para concientizarnos y luego valorar lo bello que es nuestro país.

    • Relatar la experiencia y conocimientos obtenidos con el fin de expresar cuán bello es nuestro país y que como hondureñas y hondureños tenemos la obligación de estas informados a cerca de estos sitios que han sido de suma importancia en la Historia de Honduras.

    EXPERIENCIA

    Como hondureñas y hondureños es de suma importancia tener conocimientos básicos sobre nuestra historia y nuestros ancestros, y que mejor fuente de conocimiento que visitar los lugares históricos mas importantes de nuestro país. El viaje llenó totalmente mis expectativas; ya que era la primera vez que conocía algunos lugares a los que acudimos durante esta gira.

    La cuevas de Taulabé fue el primer sitio que visitamos, quedé maravillada de ver tanta belleza natural y de cómo la humedad puede hacer que se plasmen formas únicas entre las rocas. Entre las formaciones que pudimos observar se encuentran un sombrero, el ala del ángel, la cara del indio, la cascada, el buda, un tiburón y el Papa de espalda. Este sitio se encuentra entre las 30 maravillas de Honduras, es realmente hermoso.

    Luego visitamos el Parque Arqueológico El Puente, situado a pocos kilómetros de Copan Ruinas, y con una extensión de 22 kilómetros cuadrados, fue una ciudad satélite maya construida probablemente por un grupo inmigrante de la élite de Copán, alrededor del año 570 d.C. Fue visitado y reportado por vez primera en el año 1935, por el explorador danés Jens Yde. Ofrece un completo museo donde se puede apreciar un entierro y una impresionante colección de vasijas que demuestran cómo los Mayas fueron perfeccionando su obra artesanal.

    Y llegó el día de explorar la gran ciudad Maya de las Ruinas de Copan. ¡Inolvidable! Fue una de las mejores experiencias, pudimos recorrer el lugar en 3 horas, es muy bonito, las enormes Estelas, el Juego de Pelota, la Escalinata Jeroglífica, las Sepulturas, el Altar Q. El guía que nos hizo el recorrido sabe mucho sobre nuestros ancestros los cuales eran grandes astrónomos, médicos, matemáticos y arquitectos. En el parque visitamos el Museo de las Esculturas en el cual se encuentra un replica en escala natural del Templo Rosalila, se pueden ver diferentes esculturas y una de las más famosas es la escultura “Ijole”. No se puede decir que conocemos el mundo maya sin conocer esta bellísima ciudad del occidente hondureño, que es una de las más importantes y es considerada como patrimonio de la humanidad.

    Visitamos también la Montaña de las Guaras, un lugar impresiónate con una variedad exquisita de aves las cuales en su mayoría se encuentran en recuperación y después de cierto tiempo son liberadas, es hermoso.

    Y finalmente visitamos El Museo Regional de Arqueología Maya es un pequeño museo localizado frente al parque central de Copán Ruinas el cual exhibe y guarda las piezas procedentes de las excavaciones arqueológicas.

    Este viaje definitivamente me llenó de conocimiento y ahora puedo entender de una mejor manera la historia de esta gran Civilización Maya.

    CONCLUSIONES

    • Las cuevas de Taulabé guardan los misterios de una exquisita belleza natural formada hace millones de años. Muchas imágenes formadas por las piedras arrancan la admiración de los visitantes, el ala de ángel, el buda y la torre salomónica son las más famosas por el tipo de estructura.

    • El Puente es un parque de 22 kilómetros cuadrados, esta fue una ciudad satélite maya construida probablemente por un grupo inmigrante de la élite de Copán, alrededor del año 570 d.C. El sitio fue visitado y reportado por vez primera en el año 1935, por el explorador danés Jens Yde. Ofrece además, un completo museo donde se puede apreciar un entierro y una impresionante colección de vasijas que demuestran cómo los Mayas fueron perfeccionando su obra artesanal.

    • Las Ruinas de Copan es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya, ubicadas en el Municipio de Copan Ruinas, departamento de Copán. Declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 fue declarado Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras.

    • Entre las atracciones principales de Las Ruinas de Copan se encuentran:
     El Juego de Pelota
     La Plaza Mayor o Gran Plaza
     La Acrópolis
     El Altar Q
     La Escalinata de los Jeroglíficos
     Parque Arqueológico Los Túneles
     Templo Rosalila Ruinas de Copan Honduras
     Museo de Arqueología
     Museo de Esculturas Mayas
     Museo Casa K’inich

    • El Museo Regional de Arqueología Maya es un pequeño museo localizado frente al parque central de Copán Ruinas, el cual es un lugar adecuado y seguro para exhibir y guardar las piezas procedentes de las excavaciones arqueológicas.

    • El parque de aves Macaw Mountain o Montaña de las Guaras, convertido en los últimos años en refugio de especies en peligro de extinción y víctimas de tráfico, dicha aves, atraviesan un período de recuperación y luego son dejadas en libertad.

    REFERENCIAS

    VISITAS:

    • Cuevas de Taulabé

    • Parque Arqueológico El Puente

    • Parque Arqueológico Ruinas de Copán

    • Museo Regional de Arqueología Maya

    • Parque de aves Macaw Mountain o Montaña de las Guaras

  234. Estibaly Martinez said,

    Universidad Autónoma De Honduras

    Alumna: Estibaly Amairani Martinez Sánchez

    Número de cuenta: 20151022106

    Numero de lista: #49

    Clase: Historia De Honduras

    Resúmenes De Los Libros:
    • Sihuatan
    • Todas Las Voces
    • 1812

    Lic.: Anarella Vélez Osejo

    Fecha: 14/Julio/ 2015

    Resumen del museo

    Museo De La Identidad Nacional
    • Nacimiento De La Geología De Honduras Y El Istmo Centroamericano
    Al comienzo del periodo mioceno, hace 20 millones de años, existía un corredor marino entre el archipiélago volcánico centroamericano y Suramérica el cual impedía la comunicación de la fauna terrestre con ambos hemisferios
    • La Formación Geológica Centroamericana Completa
    En esa época se produjo, además de otro cambio problemático al empezar a crecer la capa de hielo del antártico y descender la temperatura de los mares. Hace 3 y 6 millones de años surgieron nuevos cambios dramáticos regionales.
    • Una Geografía Complicada Y Muy Difícil
    La geografía hondureña tiene la forma de un abanico extendido con un amplísimo frente hacia el caribe y una pequeña abertura hacia pacifico.
    • La Tradición Urbana Occidental Se Traslada A Honduras
    La tradición urbanística española se trasladó intacta al nuevo mundo y se convirtió en principal instrumento de articulación sometido a los territorios. Los conquistadores siguieron esta tradición de someter la española, luego panamá y después Honduras, el resto de Centroamérica y México y los demás países del nuevo mundo que fueron cayendo a sus pies.
    • La Política Española De Control Territorial
    Fueron los españoles los primero en tratar de organizar el espacio geográfico hondureño la necesidad de organizar los territorios ocupados en parte por esto de la política estatal de la corona española.
    • Primer Explorador Extranjero En Visitar Copan
    Fue John Gallagher en el siglo XIX Castellanizo su nombre como Juan Galindo lamentablemente su informe carecía de imágenes
    • John Lloyd Stephen
    Propuso en su obra que el sistema de escritura maya del códice desde una sola, basándose en la comparación que hizo de la parte superior del alta, que de Copán con las tablas del códice.

    Libro Numero 1
    Todas Las Voces
    Escritora: Anarella Vélez Osejo
    Es un poemario muy bueno, habla sobre política la resistencia y feminismo.
    Hay un poema que me llamo mucho la atención y es “MATLACIHUATZIN” este poema llamo mucho mi intención por el motivo en que el escritor o escritora se despedía de alguien muy especial y sentía como que ya no lo volvería a ver jamás incluso decía que cuando lo veía partir miraba que se desvanecía como una nube blanca para ella o el al ver como se iba para ella ya no existía la luz del sol que la acariciaba diariamente para ella el dolor de perder un hijo no se remediaría jamás ni hablando podía curar ese dolor tan insoportable que había dejado ese hueco enorme que nada ni nadie podía llenar.
    Otro poema que me fascino fue “FEMINISTAS EN RESISTENCIA” este me llamo mucho la atención porque tiene mucha razón ya que la mujeres no son débiles como los demás piensan pero no es así las mujeres son fuertes y si se propones algo lo logran e incluso las mujeres como dice el poema ponen todo en su lugar así como las mujeres pueden ser dulces otras pueden ser muy frías.
    Este libro estuvo muy interesante ya que despierta el interés de todo porque toca muy buenos temas que suceden en la realidad como la política es algo que en este país está por los suelos.
    Otro punto que toca es el feminismo un punto muy real ya que en los siglos anteriores la mujer no era tomada en cuenta para nada no tenía derecho a nada hasta que una mujer alzo su voz y empezó en feminismo pero que hubiera sucedido si esta mujer no hubiera alzado su voz, hubiéramos seguido dejando que nos pisotearan o que nos siguieran tratando mal o discriminando solo por ser mujeres.

    Libro número 2
    1812
    Escritor: Edgar Soriano Ortiz
    1. El Año De 1812 Entre Insurrecciones Y Guerras Entre Europa Y América.
    Este primero trata de una guerra que hubo en algunos países de Europa y América q surgieron en este año ósea 1812 e incluso las tropas francesas estaban frente a la Gran Bretaña y sus aliados. Luego de eso en 1812 también Napoleón rompió su tratado con Rusia invadiendo con 600,000 hombres y allí fue cuando vencieron a las tropas zuritas el 7 de septiembre. Mientras en la Gran Bretaña se estaban preparando para el bloqueo continental dicho por Napoleón el 18 de agosto a Estados unidos. E incluso para España el año de 19812 fue muy importante porque en este año se promulgo lo que fue la constitución política de la monarquía y el 19 de marzo se dio por sentado lo que fue “Dios, patria y el rey” que a esto se le denomino trilogía del patriotismo.
    2. Los Motines Del Reino De Guatemala.
    En 1783 en Guatemala se comenzó a dar la reforma y empezó por establecerse en Comayagua luego años después salió El Salvador que también había creado una reforma en 1783 y6 finalmente en Chiapa. La dictadura general de Guatemala constaba de 4 intendencias que eran Honduras, El Salvador, Nicaragua Y Chiapas y esta dictadura tenía un millón de habitantes.
    En este se dieron muchos puntos como fueron: 1. El motín de ciudad real 2. La rebeldía de San Salvador y pueblos vecinos 3. La Provincia de Nicaragua convulsionada por la insurrección
    3. Antecedentes De La Lucha Por La Segregación De Tegucigalpa Del Dominio De Comayagua.
    Este trata sobre que Tegucigalpa era la provincia más alta de Honduras pero para entender esto hay que entender primero por donde entro la minería la agricultura etc. La rutas por las cuales seguía incluso seguir la ruta de contrabando de estos lugares. Tiempo después los esfuerzos de las elites de los hacendados y mineros fueron muy largos ya que en varios ocuparon donaciones económicas.
    4. El Levantamiento Del Pueblo De Tegucigalpa Y Comayagüela: Estrategia De Los Elites, Descontento Popular Y Acciones De Represión.
    En los primero meses del año 1812 se dieron descontentos entre los pueblos e incluso entre personas frente a muchas posiciones un ejemplo de esto fue en 1803 incluso se daban disputas entre criollos y castas. Hubo una crisis en Tegucigalpa y el fidelismo estuvo muy presente con mucha fuerza siempre.

    Libro Numero 3
    Sihuatan

    Este es una colección de cuentos hondureños escritos por mujeres este libro trae muy buenas biografías de las cuentistas hondureñas.

    La niña Prisca: este cuento de Argentina Díaz Lozano es muy genial trata sobre una niña que en realidad no era niña fue una mujer vivió 87 años y que cuando falleció quedo con una sonrisa en su rostro e incluso era una mujer que odiaba al presidente lo trataba de lo peor lo mandaba a comer hasta de lo que no se puede fue un cuento que me encanto.

    De una mujer a quien le gustaba dormir: Rocío Tábora esta trata sobre de una mujer que le encantaba dormir ella tenía su cama donde era imposible levantarla a los lados de su cama estaban las cosechas de maíz y pues al tiempo una cosecha atravesó la cama de ella pues se tuvo que levantar y lo hizo con mucho esfuerzo pero no soporto el sueño y se volvió a acostar sin importar que la cosecha atravesara.

    Había otro cuento que se trataba de una señorita que estudiaba en un colegio pero ella era muy tímida o penosa el día que tenía que ir al colegio ella se durmió llego al portón y no sabía si entrar o no porque tenía miedo pues decidió entrar y con mucha pena entro al salón y todos y todas comenzaron a reírse de ella y la profesora les dijo no se rían hoy no les daría repugnancia sentarse a la par de ella porque andaba bien su vestido y no oliva mal pero al final se rieron de ella porque sus zapatos estaban desgastados y no tenían tacón como los de los demás ella se sintió tan mal que salió corriendo del salón.

    Punto G: Jessica Sánchez Paz. Este se trató de que una mujer quería saber que era el punto G si existía o no pues ella su primer orgasmo lo tuvo muy enamorada pero su mamá se enojaba porque decía que eso no era de DIOS e incluso la cachaba por los olores de sus manos que más pasaba que ella tenía novio pero era de esos novios que no podían hacer hasta que se casaran y ella quería saber que era el punto G pues ella tenía un amigo gordo y ella le dijo que lo hicieran y el acepto y pues el logro que ella encontrara el punto G ella no sabía si había sido el punto G o era que tenía ganas de orinar pero ella se sentía muy feliz por esto que había pasado.

  235. Maheli said,

    INTRODUCCIÓN
    A continuación les presentare una serie de resúmenes de los siguientes libros
     SIHUATAN ( Anarella Vélez Osejo)
     TODAS LAS VOCES( Anarella Vélez Osejo)
     La revista LASTIRI
     VISITA AL MUSEO DE IDENTIDAD NACIONAL

    Y de esta forma podamos captar lo que la idea principal de diferentes tipos de literatura.

    LASTIRI
    La Libertadora
    Relata la historia de ciudades y personajes importantes que influyeron bastante en nuestro país describe la urgencia de revalorizar el papel femenino como lo deseaba María Josefa Lastiri hacer entender que las historiadoras feministas también creían que al considerar la dinámica histórica se debe reconocer de todos los actores sociales en el acontecer histórico. Se deben encontrar la diferencia que hay en los aspectos culturales, La sociedad en general de la concepción propia del siglo XVIII e inicios del siglo XIX ,la mayoría del profesorado femenino ,o, no reconocían sin ningún problema que la instrucción dirigida a la mujer debía incidir en aquellos aspectos considerados “propios” de ella reduciéndose estos a la religión compuesta de varias asignaciones y a las actividades relacionadas del hogar ,como por ejemplo labores con la costura o semejantes, su enseñanza era limitada y muy distinta a la masculina. María Josefa contrajo matrimonio con Don Esteban Travieso y Rivera luego de 12 años de casados se quedó viuda .La revolución que había entre el Estado de Honduras y El Salvador; la separación de algunos países Centroamericanos, las victorias y derrotas de Morazán Quezada, sus generaciones pero este fragmento habla de todos los sucesos que vivió Morazán.
    La Infancia de/Vuelta
    A veces no pensamos, en las personas que tienen la necesidad de alimentación, vivienda y seguridad; Mientras algunos tenemos a otros les hace falta y ver lo injusto que nadie luche porque se hagan cumplir los derechos de los niños.
    Lucha por la Territorialidad
    Honduras ha sido testigo del conflicto por la desigualdad de las tierras, Villeda Morales emitió la ley de Reforma Agraria y eso trajo consigo la fundación de muchas Organizaciones para la ayuda de los campesinos .El golpe de estado de estado de 1963 obstaculizo el proceso organizativo y a transformarla estructura de la forma agraria y otros gobiernos no hicieron nada incluso hay empresas del sector campesino están a punto de desaparecer .El régimen actual de JOH se han anulado los sistemas de evaluación de impacto ambiental .pero la principal denuncia sobre las empresas mineras de Honduras ,sobre el territorio nacional actualmente son dueñas del 60% del país ,Honduras pronto dejara de ser de los Hondureños(as) y viviremos en el territorio privado, Por los errores de corruptos que no se preocupan por el país.
    Guerra Contra la Pobreza
    Francamente en nuestro país ni los inteligentes que está en el congreso han entendido la seguridad al igual que tantas bases militares que hay en Honduras son para nada. No se entienden porque tantos policías y Militares, etc. Si la “seguridad” no es seguridad, fácilmente se puede ver que estos no aplican leyes ni Justicia a nada ni nadie.
    El Estado Caníbal
    Nadie se preocupa por los derechos de los niños, Jóvenes, adultos de la tercera edad, por educación Laica, salud por toda la población pobre si no que se toman el tiempo de invertir más en protección de la salud Física, mental e intelectual se invierte el doble en seguridad y defensa que en educación.
    Guerra y Democracia
    Muchos definen el país de Violencia y Delito porque la Conquista fue particularmente Violenta.
    Nómada 04: Arte en Crisis
    Honduras carece de incentivos para fundamentar el arte que a partir del golpe de estado del 2009 lo único que dejo fue represión, militarización, violencia y muchas condiciones generadas por el clima de incertidumbre.
    Dos Muertes que llaman a la Muerte Vida de dos pandilleros que por los prejuicios del país llegaron a este estado.

    SIHUATAN
    Es libro muy bueno e interesante con su breve compilación de cuentos basados en algunas historias para mí un poco feministas como lo es “ALDA”(Lucila Gamero de Medina) una dama sencilla que relata una historia de amor que jamás va a cumplirse por una promesa y una educación sin necesidad de un hombre como compañero en si esta historia lo deja con ganas de saber que paso al final si Alda con el Dr. Ernesto Moncada se casaron o quizás nunca se volvieron a ver entre otros relatos , “EL DIAMANTE” (Clementina Suarez) es como una reflexión como si uno lo aplica a la vida diaria puede verse a uno mismo como un espejo o quizás a otras personas como reflejo de ello, Frase; que me encanto de esta historia fue “Cuantos en la vida se dan el valor de un diamante sin saber que en su fondo están llenos de mísero carbón”. “MAR DE FONDO” (Paca Navas de Miralda) me hace pensar en todas esas mujeres que luchan por el pan de cada día sin importar lo solas y tristes que se encuentren y que por ser luchadoras hay hombres que se quieren aprovechar y tomar otras intenciones ;son mujeres de ejemplo que siempre su dignidad esta primero que otras cosas a pesar de lo muy ingratos que son los hombres en algunas ocasiones ,me da tristeza que Rosario haya tenido un fin tan nostálgico ; “DORA CORAZON” (Waldina Mejía Medina) ya es como algo típico siempre tratamos de ayudar a nuestras amigas a vengar algunas injusticias de los hombres ,aquí nos habla la venganza de un engaño de un hombre a pero se desquitan con la amante. “LA TRASCENDENCIA DEL MOMENTO” (Mimí Díaz Lozano)es recordar la vida escolar y ponernos a pensar esas veces que llegaste tarde, o, cuando ibas con el uniforme sucio por que te ocurría un accidente, o típico cuando se te olvidaba lustrar los zapatos y después a tu maestra de tanto exhortarte ya como que le dabas igual; “LA NIÑA PRISCA” (Argentina Díaz Lozano)es lo más bello convivir con esos adultos con espíritu de joven que con su simpatía y sus comentarios le alegran el momento además la experiencia y la madurez que una persona mayor tiene y ellos con esa alegría viven su vida sin que nada ni nadie les disguste ningún momento de su vida. “ÑOR GUZMAN” (Emma Sarmiento de Moya Posas) son de esas historias que traen temor y suspenso que recorren años de ser conocidas. “LA PARTIDA” (María Eugenia Ramos) realmente despedirse de esas cosas que día a día nos acostumbramos y la tenemos como rutina y cuando nos toca decirles adiós son esas experiencias que nos causa sentimientos encontrados y lo peor es acostumbrarnos a algo nuevo .
    “ALICIA E INES EN EL PAIS DE LOS TUCANES” (LetyElvir) es revivir la película de Disney Alicia en el país de las maravillas solo que aquí se relata la historia de un maestro con una joven que se le da clases de magia y de otra joven que tiene un tucán y u “DE UNA MUJER A QUIEN LE GUSTABA DORMIR”(Roció Tabora) todas esas rutinas que nos acompañan a diario que cuando se acaba el día pensamos en que mañana será un día igual en que aremos lo mismo o quizás nos cansaremos aún más y n tenemos motivación alguna. Nunca había leído un cuento tan detallista como lo describe “PUNTO G” (Jessica Sánchez Paz) A veces pienso que la escritora en este cuento tiene hasta cierto punto un poco de razón con respecto a: La masturbaciones un concebido remedio contra Malos amantes, Novios Acosadores, Eyaculadores Precoces o rupturas imprevistas de Condón y embarazos no deseados o quizás esa curiosidad de encontrar ese punto máximo de excitación ya no textualmente si no buscar una experiencia en la cual ella pueda gozar esa sensación que todos han vivido .

    Resumen Visita al Museo de Identidad Nacional

    La Tradición Urbana Occidental se Traslada a Honduras
    Se trasladó intacta al nuevo mundo y se convirtió en el principal instrumento de articulación de los territorios sometidos .Los españoles siguieron esta tradición someter a la española, luego México y luego los demás países del nuevo mundo.
    • Los polos Económicos y Administrativos se definen :

    En 1544 en su intento institucional para dar mayor definición al territorio se establecen los casos de la audiencia de los confines, primero en Comayagua y después en Gracias .Todo esto ocurre cuando Guatemala empezó a convertirse en el gran polo económico y administrativo de la región y hasta este polo se orienta cada vez más la producción hondureña todo de metales preciosos para el sustento de la mano de obra que trabaja en Guatemala en el céltico de añil , su producto principal era la exportación.

    • Una Geografía Complicada y muy difícil
    La geografía Hondureña tiene la forma de un abanico extendido con un amplísimo frente hacia el caribe y una pequeña abertura hacia el pacifico, tiene una superficie de 112,492 km2.
    Hace 12 millones de años como la colisión geológica del mioceno tardío el territorio hondureño era el más montañoso cuyas tres partes son tierras poco útiles para la agricultura.

    • Nacimiento Geológico de Honduras y el Istmo Centroamericano:
    • Al comienzo del periodo Mioceno hace 20 millones de años existía un corredor marino entre el archipiélago Volcánico Centroamérica y Suramérica el cual impedía la comunicación de la fauna terrestre entre ambos hemisferios.Hace 12 millones de años Centroamérica continua desplazándose hacia el este hasta colisionar con Suramérica, esta poderosa fuerza de colisión ocasionó la arrugada característica del montañoso paisaje hondureño. En ese momento a consecuencia del surgimiento del istmo centroamericano empezaron a dispararse profundos cambios en ambos océanos.

    • Primeros Planes Para Organizar El Territorio Hondureño
    Durante los primeros años de la penetración española no fue posible establecer un programo coherente, a diferencia de territorio conquistado antes con la española o panamá acaudillados por el único representante de la Corona Castellana y siguiendo instrucciones reales, concretas de Juan de Ovando o de Pedrarias Dávila respectivamente Honduras Fue invadida simultáneamente por distintos grupos de conquistadores, eran grupos rivales entre sí que penetraron el territorio desde distintos horizontes.
    Gil Gonzales Dávila llego por el mar desde la española, Pedrarias Dávila envía sus huestes desde panamá y Nicaragua .Cortes envió las suyas desde México y el mismo hizo recorrido hasta Honduras. De esa Manera fueron Fundadas las Ciudades sin planificación concentradas en las Riberas Marinas: San Gil Buena Vista (1524),Puerto Caballo (1525),Triunfo de la Cruz (1524), Trujillo (1525).También fueron fundadas otras al interior entre ellas Villa de la Frontera (1526),Villa de la Buena Esperanza (1534) y Nueva Salamanca (1541).
    • Descubrimiento de las inscripciones Mayas
    1. Erick Trompson
    Luego de muchos años de excavaciones arqueológicas en la región maya bajo la dirección de Sylvanuz G. Morley 1915en la universidad de Harvard se resolvió el significado de las inscripciones mayas. El proyecto de Morley se incorporó al inglés y Erick Trompson en 1925 hizo una mayor contribución a los escritos mayas propuso los textos de época clásica escrita en forma fonética del cholano.

    2. Tatiana Proskouriakoff
    Desde 1915 se nombró como arqueóloga de plata en el proyecto e hizo aportaciones sustanciales en el descifra miento de los jeroglíficos mayas.

    TODAS LAS VOCES
    Anarella Vélez Osejo
    Hasta cierto punto es difícil hacer un resumen de un libro de poesía, aquí relata muchas circunstancias y malos momentos que han transcurrido en la sociedad hondureña entre ellos el golpe de estado del 2009 que dejo mucha problemática en nuestro país, además titula mucho el tema del Feminismo; Los versos de la escritora en este libro cuestiona las frías actitudes que han provocado la muerte de la sociedad Hondureña como por ejemplo el machismo, el racismo, la lesbofobia ,la transfobia ,la misoginia, el fascismo al ser considerados como detestables. Me fascina este poema “Tegucigalpa” me hace recordar en esas historias que mi madre cuenta de que antes se podía andar con libertad sin ningún miedo a que le hicieran daño alguno o pasar por cualquier mal momento un asalto o cualquier otro tipo de acto de violencia , en este corto poema explica las diferencias en las que se encontraba el país en un tiempo pasado a el actual, la libertad y la maravillosa tranquilidad que desde ese dia hoy ya no la volvimos a ver ni a sentir ; “Las de Hoy” habla de la evolución que ha tenido el feminista en estas cuatro palabras Descifradoras ,Masturbadoras ,Insumisas ,Impredecibles no se pueden buscar más palabras que describan este movimiento de forma más precisa me encanta me fascina este poema por esa forma de describirnos, “Guaymuras” como ya se sabe es uno de los nombres que anteriormente tuvo Honduras anteriormente gracias a un pequeño pueblo indígena cerca de Trujillo ,relatamos todo lo que paso durante la Conquista como desarmaron a Honduras a la velocidad de la luz y gracias a Josefa Lastiri revivieron la búsqueda y reestructuración de Honduras. Todo este poemario es bello y lo recomiendo a esa personas que puedan leerlo.

  236. Maheli said,

    MAHELI ZURITH BARRIENTOS
    Numero de lista :44
    NUMERO DE CUENTA :20151021676

  237. ana cristina lopez ordoñez said,

    Golpe y pluma

    Es un libro de poesía escrita por mujeres que hablan del golpe de estado en Honduras del 2009.

    Del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), que comenzó con el golpe de estado que estaba conformado por mujeres en resistencia, la cual salieron a repudiar al golpe de estado y resistir el temor que se implantó ese mismo día.

    Con el golpe de estado el país cambiaría e iniciaría otra etapa en la historia centroamericana.

    También nos explica cuál fue la causa para que se diera un golpe de estado a Honduras en el siglo XXI.
    La cual fue porque la ubicación geográfica que está dentro de una zona que se consideraba estratégica en la geopolítica militar
    UU , como para el neoliberalismo en otras palabras …

    Para favorecer las inversiones y la guerra imperialista, que impiden la liberación de otros países.

    Para asaltar las riquezas y las mentes de los pueblos del mundo.

    Y por eso, después del golpe de estado, en el Congreso Nacional de Honduras se aprobaron tratados y leyes que permiten la instalación de bases militares yanquis en el territorio hondureño.
    Se aplicaron bases militares en Palmerola

    También se derogaron leyes y promovieron otras leyes que niegan los derechos de la mujer como decidir sobre su cuerpo, su salud y reproducción sexual.

    En noviembre del 2009 los golpistas realizaron un proceso electoral con miras a legítimas y consolidar su golpe.

    El presidente derrocado, Manuel Zelaya Rosales fue refugiado en la embajada de Brasil en Tegucigalpa el 21 de septiembre del mismo año.

    El presidente fue en búsqueda de una restitución y restablecimiento del orden constitucional.
    La cual no hubo, sino que en vez de una restitución obtuvo más represión, y el presidente no pudo salir de la embajada porque los golpistas no se lo permitieron, sino hasta el 27 de enero del 2010, día en que se tomó posesiones el país el nuevo gobierno.

    Después del golpe de estado se aprobaron leyes que permitía la usurpación de los ríos para empresas ido eléctrica.

    Leyes que permitían el alquiler, venta del territorio hondureño.
    Leyes que permiten enclaves de empresas petroleras y mineras que no pagan impuestos ni el verdadero valor del petróleo, oro, plata y piedras preciosas.

    La fuerza de trabajo del pueblo quedo desempleada y sin derecho que lo protejan, porque fueron derogadas las leyes que los protegían después del golpe de estado.

    Después del golpe de estado la producción estética de Honduras está impregnada de este momento dela historia del país.
    Los escritores (ras) cumplen un rol de compromiso en pro de la refundación de las naciones.

    Las poetas son las testigos y protagonistas de este momento histórico y en medio del terror constituyen un punto mejor con la resistencia popular.

    Conclusión
    Este escrito está basado en las mujeres y en la producción poética a partir del golpe de estado en el que pretende divulgar el testimonio de las poetas hondureñas.

    También pretenden hacer una lectura del papel de la poesía como “armas de combate” corta la autoridad y la historia oficial.

    Y por último pero no menos importante, expresan lo que están sintiendo, viviendo y diciendo las mujeres poetas acerca de la crisis generadas a partir del golpe de estado.

    Todas las voces

    Todas las voces es el primer texto poético escrito por Anarella Vélez Osejo la cual intenta romper el silencio y tornar la poesía con el lenguaje propio.
    Este poemario se trata de palabras de rupturas la cual expresa sus más íntimas ideas, sentimiento, percepciones, sus versiones, palabras que definan el protagonismo de la mujer en la historia.

    La propuesta de Vélez está vinculado en el acontecimiento histórico que le toco vivir/ sufrir a la mayoría de la ciudadanía hondureñas, el golpe de estado del 2009.

    Con el golpe de estado se despertó un movimiento de rebeldía, resistencia y confianza en el futuro. Sobre todo para las mujeres que perdieron el miedo a intervenir en la cotidianidad a partir de la cultura y hacer la diferencia con las palabras, y liberar sus inquietudes acerca de la situación del olvido en la que se han encontrado.

    Los versos de Vélez busca cuestionar las actitudes que han mutilado a la sociedad hondureña: el machismo, el fascismo, racismo, la lesbofobia, la transfobia, por considerados nefastos. En otro sentido, la poesía de Vélez es la esperanza, el deseo de que se transforme la realidad en algo radicalmente diferente a la actualidad. Para lograr un entorno que se pueda respirar libertad, paz y justicia.

    Sihuatan
    Antologías de cuentistas hondureñas
    Esta antología está escrita a partir de la influencia de la cultura feminista, preparada por Anarella Vélez Osejo y editada por las siguientes escritoras:
    Lucia Gamero de Medina
    Clementina Suarez
    Emma Sarmiento
    Argentina Diaz Lozano
    Maria Eugenia Ramos
    Wualdina Mejía Medina
    Rocío Tabora
    Lety Elvir
    Jessica Sanches Paz
    Dentro del contenido se habla un poco de las bibliografías de las escritoras y de la trayectoria de sus carreras profesionales.
    También se exponen 11 obras en las cuales tenemos la siguiente:
    Alda
    Mar de fondo
    El diamante
    Ñor Guzmán
    Niña Prisca
    La transcendencia de un momento
    La partida
    Dora corazón
    De una mujer que le gustaba dormir
    Alicia e Inés en el país de los tucanes
    Punto G
    Las obras mencionadas abordan temas sumamente controversia-les de género en las artistas que constituyen un interesante fenómeno social, histórico y artístico que refleja el espíritu cultural de una época marcada por los valores feministas que se afianza e la época resiente.

  238. ana cristina lopez ordoñez said,

    resumenes de los libros golpe y pluma, todas las voces y sihutan.

    Golpe y pluma

    Es un libro de poesía escrita por mujeres que hablan del golpe de estado en Honduras del 2009.

    Del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), que comenzó con el golpe de estado que estaba conformado por mujeres en resistencia, la cual salieron a repudiar al golpe de estado y resistir el temor que se implantó ese mismo día.

    Con el golpe de estado el país cambiaría e iniciaría otra etapa en la historia centroamericana.

    También nos explica cuál fue la causa para que se diera un golpe de estado a Honduras en el siglo XXI.
    La cual fue porque la ubicación geográfica que está dentro de una zona que se consideraba estratégica en la geopolítica militar
    UU , como para el neoliberalismo en otras palabras …

    Para favorecer las inversiones y la guerra imperialista, que impiden la liberación de otros países.

    Para asaltar las riquezas y las mentes de los pueblos del mundo.

    Y por eso, después del golpe de estado, en el Congreso Nacional de Honduras se aprobaron tratados y leyes que permiten la instalación de bases militares yanquis en el territorio hondureño.
    Se aplicaron bases militares en Palmerola

    También se derogaron leyes y promovieron otras leyes que niegan los derechos de la mujer como decidir sobre su cuerpo, su salud y reproducción sexual.

    En noviembre del 2009 los golpistas realizaron un proceso electoral con miras a legítimas y consolidar su golpe.

    El presidente derrocado, Manuel Zelaya Rosales fue refugiado en la embajada de Brasil en Tegucigalpa el 21 de septiembre del mismo año.

    El presidente fue en búsqueda de una restitución y restablecimiento del orden constitucional.
    La cual no hubo, sino que en vez de una restitución obtuvo más represión, y el presidente no pudo salir de la embajada porque los golpistas no se lo permitieron, sino hasta el 27 de enero del 2010, día en que se tomó posesiones el país el nuevo gobierno.

    Después del golpe de estado se aprobaron leyes que permitía la usurpación de los ríos para empresas ido eléctrica.

    Leyes que permitían el alquiler, venta del territorio hondureño.
    Leyes que permiten enclaves de empresas petroleras y mineras que no pagan impuestos ni el verdadero valor del petróleo, oro, plata y piedras preciosas.

    La fuerza de trabajo del pueblo quedo desempleada y sin derecho que lo protejan, porque fueron derogadas las leyes que los protegían después del golpe de estado.

    Después del golpe de estado la producción estética de Honduras está impregnada de este momento dela historia del país.
    Los escritores (ras) cumplen un rol de compromiso en pro de la refundación de las naciones.

    Las poetas son las testigos y protagonistas de este momento histórico y en medio del terror constituyen un punto mejor con la resistencia popular.

    Conclusión
    Este escrito está basado en las mujeres y en la producción poética a partir del golpe de estado en el que pretende divulgar el testimonio de las poetas hondureñas.

    También pretenden hacer una lectura del papel de la poesía como “armas de combate” corta la autoridad y la historia oficial.

    Y por último pero no menos importante, expresan lo que están sintiendo, viviendo y diciendo las mujeres poetas acerca de la crisis generadas a partir del golpe de estado.

    Todas las voces

    Todas las voces es el primer texto poético escrito por Anarella Vélez Osejo la cual intenta romper el silencio y tornar la poesía con el lenguaje propio.
    Este poemario se trata de palabras de rupturas la cual expresa sus más íntimas ideas, sentimiento, percepciones, sus versiones, palabras que definan el protagonismo de la mujer en la historia.

    La propuesta de Vélez está vinculado en el acontecimiento histórico que le toco vivir/ sufrir a la mayoría de la ciudadanía hondureñas, el golpe de estado del 2009.

    Con el golpe de estado se despertó un movimiento de rebeldía, resistencia y confianza en el futuro. Sobre todo para las mujeres que perdieron el miedo a intervenir en la cotidianidad a partir de la cultura y hacer la diferencia con las palabras, y liberar sus inquietudes acerca de la situación del olvido en la que se han encontrado.

    Los versos de Vélez busca cuestionar las actitudes que han mutilado a la sociedad hondureña: el machismo, el fascismo, racismo, la lesbofobia, la transfobia, por considerados nefastos. En otro sentido, la poesía de Vélez es la esperanza, el deseo de que se transforme la realidad en algo radicalmente diferente a la actualidad. Para lograr un entorno que se pueda respirar libertad, paz y justicia.

    Sihuatan
    Antologías de cuentistas hondureñas
    Esta antología está escrita a partir de la influencia de la cultura feminista, preparada por Anarella Vélez Osejo y editada por las siguientes escritoras:
    Lucia Gamero de Medina
    Clementina Suarez
    Emma Sarmiento
    Argentina Diaz Lozano
    Maria Eugenia Ramos
    Wualdina Mejía Medina
    Rocío Tabora
    Lety Elvir
    Jessica Sanches Paz
    Dentro del contenido se habla un poco de las bibliografías de las escritoras y de la trayectoria de sus carreras profesionales.
    También se exponen 11 obras en las cuales tenemos la siguiente:
    Alda
    Mar de fondo
    El diamante
    Ñor Guzmán
    Niña Prisca
    La transcendencia de un momento
    La partida
    Dora corazón
    De una mujer que le gustaba dormir
    Alicia e Inés en el país de los tucanes
    Punto G
    Las obras mencionadas abordan temas sumamente controversia-les de género en las artistas que constituyen un interesante fenómeno social, histórico y artístico que refleja el espíritu cultural de una época marcada por los valores feministas que se afianza e la época resiente.

  239. Denia vanessa R said,

    Denia vanessa Reyes
    20091001353

    visita a Paradise

    me gusto el taller Alicanto

    las poesías que recitaron la que mas me llamo la atención fue ^^EL Silencio^^ Creó que si regresaría a otro taller un lugar muy agradable

  240. Denia vanessa R said,

    Denia Vanessa Reyes
    20091001353

    visita al museo de la Identidad Nacional

    solo están en exhibición dos salas una con obras que tienen menciones y otras premios la otra contiene toda la historia d honduras y la tercera es copan virtul pero no esta en funcionamiento.

  241. Jennifer Gabriela Pacheco said,

    Café Paradiso.
    Visita donde se llevo a cabo un recital de Poesía, del Taller de Alicanto;
    Anarella Velez y sus poemas , de Viaje por la antigua Ciudad Maya de Copan; 1954, 13 de junio aludido a la fecha de muerte de Oda a Frida Khalo,; Verena practicado en el taller con el poeta Quezada.

    La Poesía de Denisse; con el silencio, Euforia Joven; La que mas me llamo la atención, ¨La Alberca¨ dedicado a su Padre, muy bella su Poesía.
    Le agradezco a la licenciada Anarella por su invtacion a café Paradiso!.

    Jennifer Gabriela Pacheco Almendarez.
    20141011673
    n.lista: 20

  242. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    UNAH

     TODAS LAS VOCES (ANARELLA VELÉZ OSEJO)
     SIHUATÁN (ANARELLA VELÉZ OSEJO)
     EL QUE ESTÉ LIBRE DE PECADO…
    (JORGE ALBERTO AMAYA BANEGAS)

    Alumna: Nancy Vanessa Gómez Portillo
    Nº de Cuenta: 20151021372
    Nº de Lista: 40

    Asignatura: Historia de honduras
    Sección: B – 1300
    Dra. Anarella Vélez Osejo

    Tegucigalpa M.D.C
    14/07/2015

    TODAS LAS VOCES

    1. Ficha bibliográfica:

    861 Vélez Osejo, Anarella
    V43 Todas las Voces/ Anarella Vélez Osejo.
    C.H. Tegucigalpa: Ediciones Paradiso,
    Guardabarranco, 2013
    68p.
    ISBN: 978-99926-622-8-1
    1.- POESÍA

    2. ¿Quién escribe el prólogo de esta obra?
    R/ EDICIONES PARADISO

    3. ¿Cuál es el aporte en esta obra la escritora del prólogo?
    R/ es la que realizo las impresiones del libro (obra).

    4. ¿En qué se basa el autor para contextualizar la época de su estilo?
    R/ los versos de la Historiadora Anarella Vélez Osejo buscan cuestionar las actitudes que han mutilado a la sociedad Hondureña: el machismo, el racismo, la lesbofobia, la transfobia, la misoginia, el fascismo, por consideraciones nefastos.

    5. ¿Porque razón se llama TODAS LAS VOCES la obra de la historiadora Anarella Vélez?
    R/ Este poemario rompe con el silencio de la autora, Anarella Vélez Osejo, quien durante mucho tiempo espero para asumir la poesía como lenguaje propio. Este es por tanto, su primer texto poético. Se trata de palabras que rupturas, mediante las cuales expresa sus más íntimas ideas, sentimientos, percepciones, subversiones; en fin, palabras con las hila finamente otra visión de la historia en la que las mujeres definen su protagonismo.

    6. ¿Cómo se divide el libro?
    R/ Se divide en 50 poemas que resaltan diversos temas que señalan a la mujer Hondureña.

    7. ¿Cuáles son las preguntas que guían la investigación?
    R/ Las actitudes que han mutilado a la sociedad hondureña.

    8. ¿Cuál es el acontecimiento que señala?
    R/ A LAS MUJERES HONDUREÑAS.

    POEMAS
    Lo entendido sobre ellos

    TEGUCIGALPA 2009 pág. 36

    6:16 p.m.
    Tegucigalpa es otra.
    En la avenida La Paz,
    Os imponentes eucaliptos,
    Sus ficus aurea
    Y los recios pinos
    Son habitados, cantados,
    Por todo tipo de aves,
    Canoras,
    Parlanchinas,
    Indiscretas,
    Todas tienen, equivocadamente,
    La certeza de volver a casa.
    El trazo de mis palabras abrumado
    Desde el mar de inmundicia en el que muero,
    Presencian día a día los crímenes del odio,
    Y las que antes se amaban infinitamente
    De madrugada y libremente frente a ellas
    Ya no se placen con sus vuelos y cantos
    Tegucigalpa, sos otra desde el 2009
    Abandonaste tu centenaria mansedumbre.

    Esa es una fecha muy importante por en ese año cambio la vida de muchos Hondureños. Cuando fue el golpe de Estado del 28 de junio del 2009 dio muchos cambios Honduras, violencia que se da cada día en la realidad que vivimos, antes se enfrentaban los problemas y ahora los quieren tapar con un solo dedo.

    ¿Y SI ME LAS ARREGLO SOLA? Pág. 51

    Todo es real en esta matria que llevo en la sangre
    Aquí no hay tiempo para soñar
    Me pregunto dónde encajan los juegos de la vida
    En donde hay espacio para la ternura
    Como Elgar, me las arreglo sola
    Busco conjuros
    Para este futuro
    Veo esos rostros en todos los espejos
    Y me pregunto
    Si la oscuridad durara para siempre
    Ver las señales en el cielo todavía rojo
    Defenderse de lo que es posible
    El horror de los lazos rotos
    Es paralelo a mi esperanza
    Y me pregunto, me pregunto.

    Todo en esta vida es real sin vuelta de hoja hacia atrás, los sueños seguirán siendo sueños si los queremos en la realidad hay que poner en práctica. La vida no es un video juego que se pierde y se puede volverá a empezar desde el comienzo y corregir los errores cometidos.

    La historiadora Anarella Vélez Osejo “Recurre a la palabra exacta más que a la palabra lícita para dar respuesta al patriotismo mal practicado y propone ejercer el matriotismo, distanciándose así del lenguaje como mera convención, metamorfoseando sus personajes femeninos en voces que demandan la armonía entre ellas mismas y la sociedad y de ésta con la naturaleza.

    SIHUATÁN

    1. Ficha bibliográfica:

    808.831 Sihuatán (Antología de cuentistas hondureñas / compiladora; Anarella
    S57 Vélez Osejo. — (Tegucigalpa): Ediciones Paradiso / ( Guardabarranco),
    C. H. (2014)
    106P.
    ISBN: 978-99926-828-0-7
    1. CUENTOS HONDUREÑOS.

    2. ¿Quién escribe el prólogo de esta obra?
    R/ EDICIONES PARADISO.

    3. ¿Qué significa SIHUATÁN la obra de la historiadora Anarella Vélez?
    R/ “Sihuatán Antología de Cuentistas Hondureñas” es la recopilación que realizo la escritora Anarella Vélez, que reúne once obras que circularon con muy buen suceso en épocas pasadas.

    El segundo libro de Vélez, que en lengua Náhuatl significa “lugar de mujeres”, se presentó con muy buen suceso en el Centro Cultural de España en Tegucigalpa, la noche del 24 de febrero.

    En la presentación, Vélez ahondó acerca del papel de la mujer en la sociedad y en los círculos literarios del siglo XX.

    4. ¿Cómo se divide el libro?

    OBRAS AUTORAS
    Alda Lucila Gamero de Medina
    Mar de fondo Paca Navas de Miralda
    El diamante Clementina Suárez
    Ñor Guzmán Emma Sarmiento de Moya Posas
    La Niña Prisca Argentina Díaz Lozano
    La Trascendencia de un Momento Mimí Díaz Lozano
    La Partida María Eugenia Ramos
    Dora Corazón Waldina Mejía Medina
    De una Mujer a Quien le Gustaba Dormir Rocío Tabora
    Alicia e Inés en el País de los Tucanes Lety Elvir
    Punto G Jessica Sánchez Paz

    5. ¿Qué significa el eslogan?
    R/ Recopilación de cuentos Hondureños en Honduras;(ANTOLOGÍA DE CUENTISTAS HONDUREÑAS).

    ROCÍO TÁBORA
    DE UNA MUJER A QUIEN LE GUSTABA DORMIR

    Al intentar despertarse una milpa había crecido al par de su cama, las mazorcas perforaban el colchón y unas tibias enredaderas se confundían entre las sábanas y su cuerpo, deteniéndole las piernas y los brazos. El olor de geranios mojados que se esparcía desde su pelo, le avisaba con deseos innavegables que la tierra había abierto un surco para su cuerpo.

    Cada esquina de su cama estaba hundida en la tierra y de su piel surgían centenares de raíces pequeñas provocándole unos brotes verdes y apenas podía ver a través de sus pestañas tupidas de finísimas madreselvas. Decidió no seguir luchando con el sueño, era inútil tratar de levantarse. Comprendió gozosa que era el día de sumirse en un sopor eterno… la tierra y la yerba la cubrían por completo, hasta que el maldito despertador sonó de nuevo y tuvo que saltar a silenciarlo mientras las agujas le indicaban la rutina siguiente: otra vez el café aprisa, las noticias y escándalos de siempre, encontramos al salir de casa asesinatos como placidos vecinos y niñas tristes en e abuelas y de mujeres que depositan flores para sus muertos en los abismos, en el fondo de los ríos y en archivos inaccesibles. La mesa sigue allí con los platos sucios, la azucarera vacía, las medias idas, la cartera que no combina, la gente soportándose… la pesadilla empieza al abrir los ojos.

    Hay que vivir, se dice al levantarse y salir a la calle con una mancha de pasta dental sobre la blusa. Somnolienta, aspira a que llegue de nuevo la noche o un rato a solas en la oficina para dormitar sobre el escritorio que habita desde hace veinte años. En el bus empieza a leer el periódico, con la sensación de absurdo que le provocan cada mañana las noticias, como la del cocinero del hospital, despedido por robarse tres panqueques y un filete mordisqueado por un enfermo inapetente, mientras una rata, no invitada, es la culpable de la muerte. El sueño súbito le cierra los ojos, mientras millones de brotecitos verdes le traspasan la epidermis y las madreselvas le trepan por la cara.

    El cobrador del bus sabe que una mujer que se iba haciendo la dormida, se bajó en alguna estación sin pagar. Uno más, se dice, y vota por la ventanilla un manojo de hojas secas que encontró en el asiento.

    En los cuentos de ROCÍO TÁBORA las temáticas femenistas, su sexualidad, las relaciones entre mujeres y las relaciones de pareja, se abordan explícitamente con una visión feminista.

    EL QUE ESTÉ LIBRE DE PECADO…
    PROSTITUCIÓN FEMENINA
    Y CONTROL SOCIAL EN HONDURAS
    DURANTE LA ÉPOCA LIBERAL (1976-1950)
    (JORGE ALBERTO AMAYA BANEGAS)

    A las mujeres que han sufrido y sufren explotación
    Y violencia en este terruño llamado Honduras,
    Nombrado por Eduardo Galeano como
    <>.

    1. Ficha bibliográfica:

    861 Vélez Osejo, Anarella
    V43 Todas las Voces/ Anarella Vélez Osejo.
    C.H. Tegucigalpa: Ediciones Paradiso,
    Guardabarranco, 2013
    68p.
    ISBN: 978-99926-622-8-1
    1.- POESÍA

    2. ¿Cómo se divide el libro?

    I. MARCO REFERENCIAL:
    1. Las perspectivas temáticas sobre la prostitución.
    2. Los estudios sobre la prostitución y la sexualidad en Centroamérica.
    3. Los estudios sobre prostitución y sexualidad en Honduras.
    4. El control social y la prostitución: una aproximación a los conceptos.

    II. TRAS LAS HUELLAS DE LA PROSTITUCIÓN EN HONDURAS:
    1. La prostitución en la época colonial.
    2. La prostitución en los inicios del periodo republicano.

    III. PROSTITUCIÓN Y CONTROL SOCIAL DURANTE LA ÉPOCA LIBERAL:
    1. Contexto en que la Reforma Liberal inicio el control social sobre la población.
    2. El Reglamento de la sección de policía de 1881 y el control de la prostitución.
    3. El reglamento de policía de 1888:
    La primera reglamentación con disposiciones específicas para el control de la prostitución en Honduras.
    4. Masculinidad, machismo, honor y prostitución.
    5. El Reglamento de Profilaxis Venérea.
    6. El primer reglamento sobre prostitución en honduras.
    7. La dictadura social contra la prostitución y la construcción del “puritanismo laico”

    IV. LA PROSTITUCIÓN A PARTIR DE 1950:
    1. Análisis de los resultados de la Encuesta Nacional sobre Prostitución realiza en 1952.

    V. IMÁGENES DE LA PROSTITUCIÓN Y LAS PROSTITUTAS EN LA LITERATURA HONDUREÑA:
    1. Las imágenes de la prostitución y las prostitutas desde la <>
    2. Las visiones de la prostitución y las prostitutas desde la perspectiva de <>

    3. ¿Cuáles fueron los resultados de las encuestas nacionales aplicadas sobre la prostitución en 1952?
    R/ se explica brevemente ya en conclusión:
    En primer lugar, mostro que una parte considerable de las prostitutas provenía del área rural, y que llegaban a la capital atraídas por la dinámica de crecimiento demográfico y de urbanización que experimentaba la ciudad hacia los años 50; la mayoría eran hondureñas (90%), mientras que el (10%) eran extranjeras, especialmente centroamericanas, aunque ocasionalmente llegaban algunas mexicanas y estadounidenses. Casi todas (96%) residían en Comayagüela, la cuidad <> de Tegucigalpa. La solución de pobreza y marginalidad se expresa en la baja escolaridad de las mujeres: el 64%nas el 36% sabía leer y escribir; además, casi el 70% provenía de hogares desintegrados. La gran mayoría de las prostitutas eran sumamente joven, pues el 78% oscilaba entre los 15 y 20 años, lo cual indica que iniciaban su vida sexual muy temprano, alrededor de los 15 años y, algunas, entre los 9 y 10 años, como resultado del abuso sexual, Finalmente, el 62% adujo practicar el oficio por la necesidad de trabajar y sobrevivir.

    4. ¿Cuáles son las circunstancias en Honduras?
    R/ En términos generales, este estudio evidencia que en Honduras, a partir de la Reforma Liberal, se empezaron a imponer nuevas estrategias y políticas públicas con el fin de ejercer control social sobre la población, especialmente sobre los sectores populares y marginados, a través de una gama de normas y reglamentos.

    5. ¿Cuál es el acontecimiento que señala?
    R/ La prostitución en Honduras.

    6. ¿Cuáles son las estructuras políticas?
    Asimismo dentro de la Policía Nacional, se reorganizo varias dependencias para vigilar y controlar la prostitución; de tal modo, que ahora estaría controlada por la Policía Sanitaria, la cual quedo organizada de la manera siguiente:

    ESTRUCTURA DE LA POLICÍA SANITARIA DE HONDURAS, 1954

    CARGO Nombre
    Director General de Sanidad Dr. Manuel Cáceres Vijil
    Subdirector e inspector de Sanidad Dr. Gaspar Vallecillo
    Jefe de Departamento de Epidemiología Dr. Manuel Bueso
    Jefe de Enfermedades Venéreas Dr. Carlos A. Bendaña
    Subdirector de Enfermedades Venéreas Dr. Pablo Díaz
    Jefe del Laboratorio Dr. Alejandro Lara
    Enfermeras 5 (no se consignan los nombres)
    Inspectores 5 (no se consignan los nombres

    7. ¿Cuál era el lugar de nacimiento de las prostitutas?
    R/ De Aldeas (6%), De pueblos (34%), de ciudades (60%)

    8. ¿En que regiones se encuentran los prostíbulos más famosos?
    PROSTÍBULOS QUE OPERARON EN COMAYAGÜELA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX.
    Localidad Nombre
    Colonia Monseñor Fiallos El Punto azul
    Colonia Monseñor Fiallos Flores de Navidad
    Colonia Monseñor Fiallos El Ypacaraí
    Colonia Monseñor Fiallos Las Cumbias
    Colonia Monseñor Fiallos La Mansión Dorada
    Colonia Monseñor Fiallos Las Gradas
    Colonia Monseñor Fiallos El Trébol
    Colonia Monseñor Fiallos La Dolce Vita
    Colonia Monseñor Fiallos El Peñón
    Barrio Belén El Irazú
    Barrio Belén Las Tablitas
    Barrio Belén El Tamanaco
    Barrio Belén El 38*
    Alrededores de la Calle Real El Casín
    Alrededores de la Calle Real La Quinta Odalisca
    Barrio Guacerique Chicas California
    Barrio Guacerique El cocodrilo
    Barrio la Granja El Good-Year
    Barrio la Granja Villa Hermosa

    9. ¿Qué significa el eslogan?
    R/ LA PROSTITUCION FEMENINA Y EL CONTROL SOCIAL QUE HUVO EN HONDURAS DURANTE LA EPOCA LIBERAL (1876-1950).

    10. ¿cuál fue el domicilio de las prostitutas?
    R/ En Tegucigalpa y Comayagüela.

    11. ¿Qué ocurrió después a las 12:00 de la noche del 31 de diciembre de 1997?
    R/ Durante la administración edilicia del extinto alcalde César Castellanos. Con ello, quedo prohibida desde entonces la prostitución en Tegucigalpa, estimulando otro tipo de prostitución clandestina y a la vez más insegura.

  243. Daniela Carranza said,

    Viaje A Copan
    Nombre: Daniela Fernanda Nelson Carranza
    #Cta: 20152502019
    #Lista: 70
    Introducción
    El siguiente informe habla sobre la hermosa experiencia vivida en varios lugares que visitamos, como; Las Cuevas de Taulabe, La Hacienda “El Puente”, unos museos dentro de ella. Las Ruinas De Copan y El Parque Arqueológico de las Aves. Que los alumnos de la clase de Historia hicimos con la Dra. Anarella Vélez Osejo con el propósito de conocer mas de nuestra tierra y por supuesto de nuestros antepasados Los Mayas
    Objetivos
    – Dar a conocer los lugares, museos que fueron mencionados antes con el echo de darnos a conocer las cosas que pasaron nuestros ancestros para valorar el país y así tener nuevos conocimientos.
    – Relatas la experiencia y nuevos conocimientos obtenidos en esos días, dar a conocer las valiosas cosas que nuestro país quiere que son cosas de mucha importancia para nosotros.
    Experiencia
    Las cuevas de Taulabe fue el primer lugar que visitamos, y me gustó muchísimo, es un hermoso lugar, la naturaleza sin duda es bella, las gigantescas piedras en varias formas, esta la ala de un angel, la cara de el indio Lempira, una fuente entre otras. Fue ahí donde se refugiaron varios mayas.
    El segundo lugar visitado fue La Hacienda El Puente, donde hay varios esculturas mayas, cosas que utilizaron, localizado en el Municipio de La Jigua, Departamento de Copán, el Parque Arqueológico El Puente está en el Valle de Florida, como a una hora hacia el este desde las Ruinas de Copán, muy bello lugar Entre estos atractivos están una “Aldea Maya”, la reconstrucción de un área tradicional de vivienda maya y la interpretación de la vida diaria maya. Se ha propuesto también un “Huerto Maya” con plantas nativas y árboles que utilizaron los mayas antiguos para cocina, medicina y construcción.
    Luego llegó el día de explorar la gran ciudad Maya de las Ruinas de Copan. ¡Inolvidable! Fue una de las mejores experiencias, pudimos recorrer el lugar en 3 horas, es muy bonito, las enormes Estelas, el Juego de Pelota, la Escalinata Jeroglífica, las Sepulturas, el Altar Q. El guía que nos hizo el recorrido sabe mucho sobre nuestros ancestros los cuales eran grandes astrónomos, médicos, matemáticos y arquitectos. En el parque visitamos el Museo de las Esculturas en el cual se encuentra un replica en escala natural del Templo Rosalila, se pueden ver diferentes esculturas y una de las más famosas es la escultura “Ijole”. No se puede decir que conocemos el mundo maya sin conocer esta bellísima ciudad del occidente hondureño, que es una de las más importantes y es considerada como patrimonio de la humanidad.
    Y también fuimos a la Montaña de las Guaras, un lugar impresiónate con una variedad de aves las cuales en su mayoría se encuentran en recuperación y después de cierto tiempo son liberadas, es hermoso.
    Conclusión
    La ciudad maya de Copán fue un centro gubernamental y ceremonial de la antigua civilización maya. En la actualidad, Copán es un sitio arqueológico ubicado en el Departamento de Copán, al occidente de Honduras, cerca de la frontera con Guatemala.
    Un Lugar muy bello, excelente para los amantes de la historia, las estelas con escrituras son bonitas, se aprende mucho sobre ellas, las grandes culturas que hicieron ellos, la escala de los dioses y reyes que gobernaban la ciudad, y tuneles donde ellos hacían sus trabajos.

    Atracciones principales de Las Ruinas de Copan
    El Juego de Pelota
    La Acrópolis
    La Escalinata de los Jeroglíficos
    Parque Arqueológico Los Túneles
    Templo Rosalila Ruinas de Copan Honduras
    Museo de Arqueología
    Museo de Esculturas Mayas
    Museo Casa K’inich

  244. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Café Paradiso.
    Visita donde se llevo a cabo un recital de Poesía, del Taller de Alicanto;
    Anarella Velez y sus poemas , de Viaje por la antigua Ciudad Maya de Copan; 1954, 13 de junio aludido a la fecha de muerte de Oda a Frida Khalo,; Verena practicado en el taller con el poeta Quezada.

    La poesía de Maria, Denisse, Cris fue una maravillosa experiencia poder asistir a dicho resital

    Me llamo mucho la atención la Poesía de Denisse; con el silencio, Euforia Joven: ¨La Alberca¨ dedicado a su Padre, muy bella su Poesía.

    Dra. Anarella se le agradece la invitación donde no solo fue un placer escucharla si no también un aprendizaje de la opinión de cada un@s

    Jenssy Francisca Velasquez Donaire
    # de cuenta : 20151004016
    # de lista: 23

  245. Shaskea Cristina Casco Espinal said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

    ASIGNATURA: Historia de Honduras

    CATEDRÁTICA: Anarella Vélez Osejo

    TRABAJO: Recensión sobre los libros:
    _¨Sihuatan¨ por Anarella Vélez Osejo
    _¨Todas las voces¨ por Anarella Vélez Osejo
    _¨Lastiri¨ por Mayra Oyuela
    Y constancia de copan virtual.

    ALUMNA: Shaskea Cristina Casco Espinal

    NUMERO DE CUENTA: 20151021379

    SIHUATAN
    ANTOLOGÍA DE CUENTISTAS HONDUREÑAS
    Por: Anarella Vélez Osejo
    Sihuatan
    El libro de Sihuatan es una recopilación de cuentos de varias autoras en los cuales narra las historias de diferentes personajes que atraviesan por circunstancias parecidas a las que muchas veces nos enfrentamos en nuestro diario vivir, al leer el punto G muchos pensarían que es algo vulgar pero la realidad es que es normal hemos estado acostumbrados a tener un pensamiento esclavizado al de la sociedad, nos hemos acostumbrado a decir únicamente lo que los demás quieren escuchar y no decir lo que pensamos en realidad en un mundo donde las autoridades quieren regir y fijar nuestra vida con una sola acción limitarla a una vida cotidiana surgen estas mujeres que yo diría Guerreras sin miedo hacer escuchadas, sin miedo hacer juzgadas y nos presentan diferentes esquemas de la vida.
    En lo personal me gustó mucho el cuento de Alda porque personifica las mujeres de clase exactamente como una dama.
    Estos cuentos son muy interesantes ya que como lectores podemos imaginar todo lo que está aconteciendo en la historia.
    Dora corazón es una mujer que aconseja a su amiga de cómo puede vengarse de su esposo infiel.
    La niña Prisca una mujer con carácter a los que muchos temen y a la vez admiraban.
    La trascendencia de un momento, una niña tímida y nerviosa en la cual se identifican muchas jovencitas, la cual llega tarde al salón de clases y teme de los regaños de su maestra, las burlas de sus compañeras y el miedo a alzar la cabeza.
    El diamante nos da una reflexión de la vida sobre aquellas personas que van por ahí creyéndose más que otros por los lujos o riquezas que poseen sin darse cuenta que por dentro están vacíos.
    Conclusión
    Podemos ver la variedad de cuentos que nos provee este libro y los diferentes temas que podemos encontrar, nos podemos familiarizar con uno de ellos y muchas veces podemos estar viviendo lo que en el cuento se está narrando, podemos llevar nuestra imaginación a otra perspectiva utilizando siempre la literatura hondureña como principal fuente de inspiración.

    LASTIRI
    POLÍTICA ARTE CULTURA
    Lastiri
    Esta revista entre muchas cosas nos relata la historia de Josefa Lastiri personaje que tuvo protagonismo en la historia de Honduras y que muchas veces olvidamos la importancia que han tenido las mujeres en la historia y sus luchas y decisiones Josefa Lastiri fue la esposa de Francisco Morazán. Nació el 20 de Octubre de 1792.
    Fue bautizada con el nombre de María Josefa Úrsula Francisca de la Santísima Trinidad al igual que su esposo ella sufrió las violencias vivió en medio de las guerras y vivió un momento atroz cuando fue llevada de rehén junto a sus hijos salió huyendo de su país para refugiarse en otro Josefa Lastiri es, ese ejemplo para cada mujer que nos motiva hacer valientes y defensoras de lo que nos pertenece.
    En la revista Lastiri nos encontramos con el texto la Infancia de vuelta nos narra la niñez de Melissa Cardoza la cual recuerda con ternura cada momento de su infancia y nos hace una reflexión sobre los derechos de los niños a disfrutar de la niñez en contra de privatizarla.
    La lucha de la Territorialidad.
    Nos habla de la lucha que ha tenido la población del campo siendo ellos muy afectados por cada decisión es lamentable ver la realidad de todos los campesinos al tiempo en que estamos dejaremos de ser hondureños para volvernos simplemente propietarios de tierra, nos enseña sobre la ruda realidad que vivimos sobre la inseguridad.

    La guerra contra los pobres.
    Este punto de vista sobre el gobierno de Honduras nos dice que el gobierno en lugar de ayudar a sus ciudadanos está reprimiéndolos haciéndole más difícil la vida poniéndoles más obstáculos para que sea más difícil la superación de cada hondureño.
    La vida loca de Gerson.
    Un ex pandillero que cambio su vida luego de un gran tiempo involucrado en las pandillas a travesando por muchas situaciones vinculadas a las drogas y a la delincuencia. Esa vida loca termino para Gerson después fue un luchador de los derechos humanos que buscaba justicia para las víctimas de la masacre de los años 2003, 2004 y 2012.
    Conclusión
    En resumen podemos recalcar que Lastiri es totalmente diferente a todas las revistas que circulan en este país teniendo parte de cultura, arte y política cosa que otra revista no lo tiene. Es interesante la información que podemos encontrar en Lastiri hablando siempre con la verdad.
    Muchos otros libros mantienen la verdad oculta y Lastiri demuestra ser eficaz siendo de gran aportación para el enriquecimiento de la lectura y hacer más agradable la manera de aprender.

    TODAS LAS VOCES
    Anarella Vélez Osejo
    Todas las voces
    Es un libro de poesía en el cual narra los sentimientos y pensamientos de la autora, al ver los acontecimientos ocurridos y los atropellos y carencias que vive la población actual. Al leer el tema del libro todas las voces podemos apreciar que en cada poema hablan muchas mujeres a la voz de la autora, es decir cada poema expresa lo que muchas mujeres quisieran decir pero por temor o prejuicio se callan. Hay un poema que en lo personal opino que describe a la perfección los deberes y rutinas que deben seguir muchas mujeres en sus casas, este poema se llama deberes teledirigidos.
    Al igual que en otros poemas habla de los descontentos que tiene al ver su tierra su país en manos de personas que solo quieren perjudicarlas como aquellos españoles que solo quisieron explotarla la escritora Anarella hace reflexionar de cada acontecimiento ocurrido en nuestro país y nos motiva a pensar en lo que nos conviene como ciudadanos.
    La autora busca que hagamos un análisis sobre lo que en realidad está ocurriendo, ella quiere que nos quitemos la venda de nuestros ojos y nos inclinemos siempre a la verdad buscando el conocimiento y nunca una utilidad.
    En sus poemas habla temas como la soledad, el machismo y el golpe de estado en el año 2009 temas así son los que tenemos que analizar y creer que cada uno de nosotros esta la solución.
    También encontramos ciertos poemas que hablan de algunas mujeres que no se han quedado atrás, que no se han callado y que con sus palabras buscan un cambio en nuestro país. Mujeres como lo dice resistentes que han luchado por ver un entorno mejor al que tenemos.
    Las de hoy. Guerreras, luchadoras, feministas, cansadas del machismo y de las injusticias de la sociedad que ha inculcado en el pensamiento, el deber de toda mujer limpiar la casa y atender al esposo.
    A las mujeres desde muy corta edad se les inculca para lo que según ellos es lo correcto y estas mujeres han marcado la diferencia refiriéndose a que cada mujer es dueña de su territorio que es su cuerpo.
    Mujeres así ocupa Honduras sin prejuicios, sin temor, sin miedo hacer juzgadas o señaladas. Todo esto lo enseña este libro.
    Conclusión
    Podemos concluir que el libro Todas las voces habla de diversos temas y nos motiva a buscar una solución a nuestra vida actual.
    Los poemas de este libro encierran una gran lucha por la libertad de expresión, encontramos el descontento que tiene la autora al ver el desastre que ha estado ocurriendo en nuestro país después del golpe de estado del 2009.

  246. Cristians Rigoberto Canales Andrade said,

    Muy buenas tardes Dra. con referencia a los poemas que escuchamos en café paradiso fue algo sorprendente, escuchar esas voces que nos deleitaron con sus pensamientos y conocimiento.
    Me gusto mucho escuchar esos lindos poemas y fue de gran ayuda y reflexión.
    Buen día,muchas gracias.

  247. Cristian Rivera said,

    Nombre del estudiante
    Cristian Alfredo Rivera Guillen
    Número de Cuenta
    20151022463
    La gran experiencia en el taller de poesía Alicanto fue tan maravillosa y gloriosa por contemplar la maravilla del arte escrito expresado en pequeños versos con cual cada uno de ellos conforman grandes oraciones escritas para el alma y el corazón con cada letra que era recitada por cada poeta que ilustraba la belleza de la literatura en todo su entorno de expresión cada poeta desarrollaba su gran trabajo con gran emoción dándole a cada palabra vida transformando el entorno donde se expresó este gran taller dando emoción notando que la palabras no solo son escritos si no son como pequeñas notas recitadas al oído como una de ellas expresaba que la poesía debe ser parte de la vida que sepamos y que podemos escribir y expresarnos con gran libertad lo que nosotros escribimos y dando también una idea que cualquier persona puede realizar este trabajo con tal lo realice con pasión.
    Para mí fue una gran experiencia donde se pudo aprender que la vida y las palabras van junto con la poesía por cada verso que está escrito es como u segundo de nuestra vida porque no es solo más que escritos si no que son dulces armonías escritas para el corazón y el alma agradezco a la Dra. Anarella Vélez porque gracias a ella nos pudimos dar cuenta de este gran evento de expresión y belleza escrita.

  248. Aura Ninfa Hernandez Romero said,

    AURA NINFA HERNANDEZ ROMERO
    #CTA: 20101000294
    #LISTA: 3

    TALLER DE POESIA ALICANTO

    Realmente fué una grata experiencia el haber asistido a este taller, en donde poetas hondureños nos deleitaron con sus versos para darnos cuenta que en nuestro país existen verdaderos artistas que embellecen la literatura hondureña. Es interesante como distintas situaciones sociales, personales, culturales e historicas pueden ser expresadas con tanta belleza, los diferentes poetas se desemvolvieron con tanto profesionalismo que persuadieron mis sentidos haciendo que me perdiera en la belleza de las palabras que ellos expresaban.
    Me encantó el poema de La Mujer de Lot, el cual es visto con una perspectiva diferente, y establece el porque la mujer de Lot fue juzgada y castigada solo por mirar hacia atras, este poema describe lo que pudo haber pasado por la cabeza de esta mujer para hacer que ella mirara hacia atras, es hermoso.
    Otro poema que llamó mucho mi atención fue el poema Silencio en donde se describe al silencio como una compañia en la soledad, como aquello que solo se guarda para el alma y para uno mismo, muy bello.
    Talleres de poesia abiertos al publico como este deberian ser impartidos constantemente para que como hondureños nos demos cuenta que tambien tenemos literatura de calidad para comenzar a valorar y apoyar a nuestros artistas y poetas.
    Ha sido una experiencia inolvidable el asistir al taller de poesia Alicanto.

  249. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Nombre: Jenssy Velasquez Donaire
    #de cuenta: 20151004016

    Qué es República:

    La República es un sistema organizativo del Estado donde el ejercicio del gobierno recae sobre una o varias personas, elegidas mediante voto popular o parlamentario, por periodos de tiempo limitados, para representar los intereses de los ciudadanos. La palabra proviene del latín res publica, que significa ‘la cosa pública’, ‘lo que es común’.

    El sistema republicano nace como expresión alternativa al de tipo monárquico, donde todo el poder es ejercido por una persona, generalmente el rey, de manera indefinida y hereditaria. Sin embargo, actualmente existen regímenes de monarquías parlamentarias, como es el caso de España, donde el rey cumple esencialmente un papel representativo como Jefe de Estado, pero el resto de los cargos gubernamentales son de elección popular y temporalidad limitada.

    En la modernidad, el modelo republicano delinea más claramente el perfil con que lo conocemos actualmente, con la separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, que procura un equilibrio que asegure la estabilidad del Estado, la libertad, la justicia y la igualdad. En buena medida, se alimentó de los ideales de la Ilustración, enunciados principalmente por Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau y John Locke.

    Las primeras repúblicas modernas en Latinoamérica surgen durante este periodo. Las colonias españolas inician en el siglo XIX una serie de guerras cuyo objetivo era desvincularse de la corona española para instaurar nuevos sistemas republicanos. Así nacen Ecuador, Venezuela, Argentina, Colombia, México, Chile, Uruguay, Paraguay, Perú, Panamá y Bolivia.

    República federal

    La república federal, también denominada Estado federal, federativo o, simplemente, federación, es un sistema de organización del Estado conformado por entidades sociales, territoriales y políticas, conocidas también como estados, cantones, regiones o provincias, que se asocian y subordinan bajo un esquema de gobierno federal y gozan de cierto nivel de autonomía en lo respectivo a su gobierno y legislación. Los sistemas federales generalmente poseen dos niveles de gobierno, uno federal y otro local, que se coordinan y complementan en lo relativo a sus atribuciones, facultades y funciones. Todo ello se encuentra expresado en el marco jurídico de un texto constitucional común, que recoge los principios legales de los estados que conforman la federación.

    República centralista

    Se denomina república centralista al sistema de organización del Estado donde la acción gubernamental emana y se conduce desde el núcleo de poder central, generalmente ubicado en la capital del país. Es un modelo diametralmente opuesto al federal debido a que todas las entidades que constituyen al Estado responden a una autoridad central, a la cual se encuentran subordinadas política y administrativamente.

    La República de Platón

    La República es una obra de filosofía donde se encuentra contenido el pensamiento político de Platón. Dividida en 10 partes, está escrita en forma de diálogos