2016-B-1602 Cuelgue aquí sus Informes de Grupo

Temas de Exposición para los Grupos:

 

Grupo Contenido programático a exponer en grupo. Deberá planificar previamente.
Grupo1 Primera Unidad

 

1.3.    Caracterización de las regiones y subregiones culturales: Mesoamérica y el Área Intermedia.

1.3.1.         Problemática alrededor de la delimitación de fronteras geográficas de las regiones y subregiones.

1.3.2.         Importancia del patrón de asentamiento en la época precolombina.

1.3.3.         Comercio e Intercambio.

 

Segunda Unidad
Grupo 2 2.2. Descubrimiento y Conquista de Honduras:

2.2.1. Conquista y fases de la ocupación territorial hondureña. Fundación de
Villas y Ciudades.

2.2.2.         Impacto de la conquista  económica, ideológica y político-militar

Sobre la población indígena.

 

Grupo 3 2.3.            Política colonizadora de España:

2.3.1. Organización de la administración civil colonial hondureña:
provincias y gobernaciones, Audiencia de los Confines, Alcaldías
Mayores, Corregimientos y Cabildos.

2.3.2.         Organización y funciones de la Administración Religiosa en Honduras: -Ordenes Religiosas
-Aspectos y Dimensiones de la función evangelizadora.

 

Grupo 4 2.4.            Economía Colonial:

2.4.1. Formas de propiedad y producción de la tierra: Mercedes Reales, Composición, Compra y Usurpación

2.4.2.         Organización del trabajo: Trabajo Obligatorio, Trabajo Esclavo, Trabajo Libre.

2.4.3.         Forma de Producción: Minería, Agricultura y Ganadería.

2.4.4.         Comercio: Monopolio comercial, Comercio Libre.

 

Grupo 5 2.5.            Estructura de la sociedad colonial hondureña. Evolución y contradicciones de los diferentes grupos sociales: Clases, Estamentos y Castas.

 

Grupo 6 2.6.            Crisis y reorganización del imperio colonial:

2.6.1. Las Reformas Borbónicas en el Reino de Guatemala

2.6.2.         Consecuencias de las Reformas Borbónicas en el contexto de la lucha ideológica.

 

  Tercera Unidad
Grupo 7 3.1.  Antecedentes y detonantes del Proceso emancipador. Alternativas y resultados de la lucha ideológica del proceso emancipador. Anexión a México.

 

Grupo 1 3.2. República Federal de Centroamérica: Contradicciones, Anarquía e inestabilidad.

 

Grupo 2 3.3. Proceso de Conformación del Estado Nacional de Honduras. Primeros
intentos de construir un Moderno Estado Nación. 
Grupo 3 3.4.   Obstáculos y avances en el proceso de construcción nacional.

Proceso de separación del Estado Iglesia.

 

Grupo 4 3.5.   Incorporación de Honduras al mercado mundial.

 

Grupo 5 3.6.     consolidación de la política concesionaria del Estado Nacional hacia las empresas extranjeras: Enclave bananero.

 

Grupo 6 3.8.     Injerencia de las Compañías extranjeras  en la vida política Nacional.

 

Grupo 7 3.9.   Surgimiento de nuevos sectores sociales: burguesía, proletariado y campesinado

 

 

 

 

 

 

82 comentarios

  1. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    la clase de historia es una clase muy interesante ya que tenemos la oportunidad de aprender mucho sobre la historia de nuestro país y también de otros países .felicito ala maestra por esta pagina excelente trabajo y espero aprender mucho de la clase..

    nombre
    Oscar Ricardo Ordoñez

    cuenta
    20151021528

    estudie
    Instituto Técnico Departamental Espíritu del Siglo

    viajar
    si puedo viajar a copan .

    espero de la clase , aprender mucho de ella sobre nuestra historia

  2. Oscar Ricardo Ordoñez said,

    la clase de historia es una clase fundamental para conocer muchas cosas que no sabemos de nuestro , y otros paieses , felicito ala lic. por esta pagina es muy buena y espero aprender mucho sobre la historia de mi querido pueblo

    me llamo oscar ricardo ordoñez

    mi cuenta es 20151021528,

    estudie en el instituto técnico departamental espíritu del siglo
    ,
    si me gusta viajar a copan es muy bonito
    ,
    espero aprender mucho en esta clase.

  3. lauren yamileth bulnes contreras said,

    Lauren Yamileth Bulnes Contreras
    LIC.lenguas extranjeras
    educacion media:instituto yave nissi
    si podria viajar a un lugar historico como copan
    de la clase espero obtener mucho conocimiento

  4. Annjulie Mireya Paz Anariva said,

    Hola escribi aqui porque solo me aparce informes grupales y los individuales solo aparecen para la seccion 1400.
    Bueno aun no tengo matriculada la clase esta en lista de espera ojala pueda encontrar un cupo.
    Nombre:Annjulie Mireya Paz Anariva.
    Numero de cuenta:20151000119.
    Numero de lista:No tengo porque no estoy matriculada.
    Carrera:Quimica y Farmacia.
    En donde estudie?:Curse mi educacion media en el Istituto España Jesus Milla Selva Tegucigalpa Francisco Morazan.
    Puede viajar a un lugar historico como Copan?: Si
    Que espera de la clase?:Pricipalmente aprender muchas cosas de la historia de nuestro pais que desconosco su historia desde sus inicios hasta la modernizacion y muchas cosas mas que tambien son importantes conocer.

  5. Alexis Josue Lanza Matamoros said,

    La clase de Historia de Honduras…es una clase muy importante porque nos ayuda a conocer mas sobre la historia de nuestro país…para mi es una clase muy importante…porque todo Hondureño tiene que tener el interés y deseo de saber como a sido la historia de nuestro país…y felicitó también a la Lic. Anarella Asejo porque pues nos da la oportunidad por medio de esta pagina de dar a conocer cuanto nos atrae y gusta la clase.

    Nombre
    Alexis Josue Lanza Matamoros

    cuenta
    20151024129

    Estudie
    Instituto Liceo Jose Martí

    Viajar
    Si si puedo viajar a Copan

    Lo que espero de la clase
    Que podamos llevarnos un bastó conocimiento sobre nuestra historia

  6. Cristians said,

    He visto el blog, y es muy interesante toda la información que contiene.

  7. Brayan Jhesua García Estrada said,

    Nombre: Brayan Jhesua Garcia Estrada
    Número de Cuenta: 20151021114
    Número de lista:
    Carrera: Periodismo
    ¿En dónde estudió E.M?
    R/Escuela Normal España Villa Ahumada , Danlí
    ¿Puede viajar a Copán Ruina ?
    R/Si
    ¿Qué espera de la clase ?
    R/Tener un amplio conocimiento sobre la historia de Honduras ya que será importante conocer la historia de mi país .interesarme más por temas que no conocía. Saber interpretar cada concepto dado por la licenciada y sacar mucho provecho para así mejorar mi nivel educativo.

  8. elena nunez said,

    Nombre: elena sarai nuñez
    numero de cuenta : 20141004681
    estudie: instituto cultura nacional
    curse mi formacion media: en el colegio evangelico desarrollo integral
    numero de lista: no tengo porque no estoy matriculada pero me gustaria encontrar cupo para estar en su clase lic Anarrella Vejez
    estudio la Carrera de comercio internacional en la UNAH
    si puedo viajar especialmente a COPAN
    espero pasar la clases como cualquier estudiante, tambien espero que sea dinamica
    muchas gracias

  9. anny amador said,

    DRA. ANARELLA VELEZ OSEJO

    DATOS PERSONALES

    DATOS IMPORTANTES

    18/05/2015

    NOMBRE Anny Suyapa Amador Canales

    # CUENTA 20151020242

    CARRERA Psicología

    DONDE ESTUDIO termine mis estudios en el
    Instituto Juan Ramón Molina

    PUEDE VIAJAR A COPAN RUINAS Si

    QUE ESPERA DE LA CLASE espero q la clase sea un
    poco Más dinámico y
    que todos
    Participemos por igual y q primeramente pueda conocer mas de mi pais Honduras y claro para eso se necesita nuestro interes de estudiante

  10. oscar david santos varela said,

    Oscar david santos varela
    Lic. Administracion de empresas
    Educacion media : instituto senderos de luz
    No podria viajar a un lugar historico como copan.
    De la clase espero recibir el conocimiento un poco mas avanzado, de el que obtuve en el instituto en el cual estudie, espero lograr pasar esta clase, porque tendre una excelente mentora

  11. Adalid Palma said,

    Adalid Ernesto Palma Flores, 20141005820, 7, Microbiologia, Estudie en Instituto Evangélico Virginia Sapp, Bachillerato en ciencias y letras, si puedo viajar a copan, de la clase espero poder recordar sucesos importantes que marcaron el rumbo del país y para desarrollar un pensamiento critico acerca de como llegamos a esta situación en el país.

  12. Arturo Manaén Rivera Ortiz said,

    La clase de Historia de Honduras es amplia e interesante y en su totalidad relevante, como Hondureños que somos debemos de manejar bien nuestra propia historia, darnos cuenta de lo que hicieron nuestros antecesores, adquiriendo los conocimientos para ponerlos en práctica algún día.

    Arturo Manaén Rivera Ortiz

    20151022598

    Número de lista: 43

    Lic. en lenguas extranjeras

    Educación media: Maestro de educación primaria

    ¿Puede viajar a lugar histórico, Ruinas de Copán?
    Si

    ¿Qué espera de la clase?
    obtener mas conocimiento acerca de la Historia de Honduras y profundizar cada concepto que se de.

  13. Jenssy Velasquez Donaire said,

    GRUPO#3
    • José Alberto Mantilla Bardales (Coordinador)
    • Jenssy Francisca Velásquez Donaire (Relatora)
    • Cristians Rigoberto Canales
    • Rosaura Carolina Miralda Elvir
    • Angela Indira Ayala Maradiaga
    • Jonas Rafael Aguilar Torres
    • Dina Ginelie Bonilla Oseguera
    • Lauren Yamileth Bulnes Contreras
    • Carlos Alfredo Amador Velásquez
    • Andrea Suyapa Sandoval Palma
    • Mauricio Joel Rodríguez Godoy

    Tema: Historia de las Dictaduras en Honduras

  14. ana criatina lopez ordoñez said,

    grupo #5

    Ana Cristina López Ordoñez
    Astria Morales
    Estibaly Martinez
    Noelia Martinez
    Maheli Eurith Casco
    Brayan Medina
    Kathya Hernandes
    Luis Gonzalez
    .
    Tema: Historia de la Plastica Hondureña

  15. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    GRUPO Nº 4
    HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN HONDURAS

    1. Mario Antonio Osorio Vijil.
    2. Oscar Ricardo Ordoñez Castro.
    3. Carlos Omar Barrientos Maradiaga.
    4. Darwin JOsue Fortin Zelaya.
    5. Luis Angel Elvir Gallegos.
    6. Brayan Jhesua Garcia Estrada.
    7. Jose Francisco Aguilar Ramos.
    8. Fray Kerry Flores Hernandez.
    9. Nancy Vanessa Gomez Portillo.

  16. Luis Alexander Gonzalez Ruiz said,

    GRUPO N 5

    Tema: Historia de la sexualidad hondureña

    Integrantes:
    1. Luis Gonzalez
    2. Kathya Hernandez
    3. Brayan Medina
    4. Maheli Casco
    5. Estibaly Martinez
    6. Astria Moralez
    7. Noelia Martinez
    8. Ana Lopez
    9. Lourdes Rodriguez

  17. Luis Alexander Gonzalez Ruiz said,

    Coordinador : Luis Alexander Gonzalez Ruiz
    Redactora : Astrid Rosilbe Moralez Flores

  18. Fatima Calix said,

    Grupo #2
    1. Fatima Lisseth Calix.
    2. Juan José Canales.
    3. Jennifer Gabriela Pacheco.
    4. Melany Mitchell David.

    Tema: Historia del Golpe de Estado, 28 de Junio 2009.

  19. Fabiola Velasquez said,

    Fabiola Giselle Velasquez
    20111010257
    no se numero de lista porque recién me aceptaron la clase
    estudio odontologia
    estudie en instituto Dionisio de Herrera
    si puedo viajar a copan solo si es fin de semana…porque llevo clinicas en mi facultad
    espero tener un mayor conocimiento sobre la historia de mi pais, aprender de lo que me enseñe la licenciada y compartir conocimientos con mis compañeros!!!

  20. grupo # 7 Los 5 estrellas said,

    Grupo #7
    Moderador : Jose Enrrique Acosta
    Relatora : yessy Carolina argeñal
    Nombre del grupo : Los 5 estrellas
    Integrantes :
    No.
    61. William Enrique Zelaya
    62.Carlos Humberto Molina
    63.José Enrrique Acosta
    64.José Manuel Zamora
    65.Sherly Cristina Vidaur
    66.Oscar David Santos
    67.Oscar Noel Zuniga
    68.Yessy Carolina Argeñal
    69.Erick Javier Ponce
    70.Daniela Fernanda Nelson

  21. Josh Maindles said,

    GRUPO Nº 3

    • José Alberto Mantilla Bardales (Coordinador)
    • Jenssy Francisca Velásquez Donaire (Relatora)
    • Cristians Rigoberto Canales
    • Rosaura Carolina Miralda Elvir
    • Angela Indira Ayala Maradiaga
    • Jonas Rafael Aguilar Torres
    • Dina Ginelie Bonilla Oseguera
    • Lauren Yamileth Bulnes Contreras
    • Carlos Alfredo Amador Velásquez
    • Andrea Suyapa Sandoval Palma
    • Mauricio Joel Rodríguez Godoy
    Tema: Historia de las Dictaduras en Honduras
    Desde nuestro punto de vista la programación de Guía para la realización y presentación del trabajo de investigación
    Nos parece bastante adecuada y de mucha ayuda para la realización ya que nos da una guía para la redacción y recopilación de los datos necesarios para llevar a cabo la investigación concisa del tema escogido ya que es de mucha relevancia a nivel histórico y nos ayudara a ver la realidad de los hechos y sobre todo las consecuencias que se han creado por dichos sucesos sobre la DICTADURA en nuestro país.

  22. Jose Francisco Aguilar Ramos said,

    Grupo #4
    Integrantes: Nº de Cuenta Nº de Lista
    1. José Francisco Aguilar Ramos 20151020758 34
    2. Fray Kerry Flores Hernández 20151020665 31
    3. Luis Angel Elvir Gallegos 20151021331 38
    4. Oscar Ricardo Ordoñez Castro 20151021528 40
    5. Nancy Vanessa Gomez Portillo 20151021372 39
    6. Darwin Josue Fortin Zelaya 20151021160 36
    7. Brayan Jhesua Garcia Estrada 20151021114 35
    8. Mario Antonio Osorio Vijil 20151020706
    9. Carlos Omar Barrientos Maradiaga 20151020694

    2015-B-1300 Guía para la realización y presentación del trabajo de investigación final de la clase de HH 101
    La guía sobre la investigación fue muy ilustrativa y concisa. Ya que aquí en Honduras los Derechos Humanos no han sido considerados para todos los ciudadanos.

    Historia de los Derechos Humanos en Honduras
    Con total impunidad todavía de los hechos ocurridos en la llamada “década perdida”, en Honduras continúa la violación de los derechos humanos, en sus más diversas formas. Incluso durante la actual administración la situación ha empeorado, tal como lo señalan las estadísticas y los organismos nacionales e internacionales. Y desde el mismo gobierno, en estos momentos, se promueve el irrespeto a garantías tan fundamentales como la libre expresión.
    Los derechos más violentados son los económicos, los de las mujeres, defensores de los derechos humanos, irrespeto a la división de poderes y hasta de la soberanía nacional con la aprobación de las “ciudades modelo”, dijeron ante la CIDH los representantes del Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (Cejil), Colectiva de Mujeres Hondureñas (Codemuh), Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (Cofadeh), Equipo de Reflexión, Investigación de la Compañía de Jesús (Eric), Foro de Mujeres por la Vida y la Asociación de Jueces por la Democracia de Honduras (AJD).
    Aunque la representante del gobierno, la procuradora general de la República, Ethel Deras, sostuvo que “las condiciones políticas en Honduras han mejorado sustancialmente, garantizando los derechos de los ciudadanos”, la realidad diaria nos demuestra que la razón está de parte de quienes denuncian el empeoramiento de la situación.Y es que la sociedad no ha visto voluntad política para enfrentar o subsanar las graves violaciones a los derechos humanos y más bien desde el poder se traman iniciativas y proyectos que los vulneran como las reformas a la Ley de Telecomunicaciones, las cuales claramente atentan contra la libertad de expresión.

  23. gupo # 1 seccion 1300 NOMBRE CUENTA LISTA DENIA VANESSA REYES RODRIGUEZ 20091001353 1 FERNANDO LUIS MURILLO CHACON 20141001980 9 DENSY REYNALDO SANTOS 20131015012 8 SHELSIE SOHANNY VASQUEZ BANEGAS 20141003753 10 CYNTHIA JASSELY MEJIA LOPEZ 20091012553 2 A said,

    gupo # 1 seccion 1300

    NOMBRE CUENTA LISTA

    DENIA VANESSA REYES RODRIGUEZ 20091001353 1
    FERNANDO LUIS MURILLO CHACON 20141001980 9
    DENSY REYNALDO SANTOS 20131015012 8
    SHELSIE SOHANNY VASQUEZ BANEGAS 20141003753 10
    CYNTHIA JASSELY MEJIA LOPEZ 20091012553 2
    AURA HINFA HERNANDEZ 20101000294 3
    KEIRON OSMANY NAJERA NAVARRO 20131005008 7
    ADALID ERNESTO PALMA FLORES 20141005820 14

    EL TEMA:

    HISTORIA DE LA HISTORIOGRAFIA HONDUREÑA

  24. . said,

    grupo # 1
    coordinador: Fernando Luis Murillo
    relator: Densy Reynaldo Santos

  25. histounahblog said,

    busquese en la lista de la clase

  26. Grupo Número 6 said,

    Tema de Exposición: Historia de las Dictadura en Honduras
    Integrantes:
    1- Fredy Alejandro Ramos
    2- Josue Roberto Ordóñez
    3- Cristian Alfredo Rivera (Moderador)
    4- Melvin Alberto Pérez
    5- Arturo Manaén Rivera (Narrador)
    6- Gabriel Armando Rodríguez
    7- Sergio José Ramírez
    8- César Augusto Romero
    9- Kevin Josue Salmerón
    10- Elí Miralda Mejía (Coordinadora)

  27. Fernando Murillo Chacon said,

    disculpe licenciada pero el tema se cambio el jueves y se me olvido decirle a nuestro compañero.

    El Tema:
    Historia del golpe de Estado de 28 de junio 2009

    lamento las molestas Reynaldo

  28. Yerlin Carolina Sandoval Zaldivar said,

    Grupo # 7

    TEMA A EXPONER: Historia del golpe de estado de Honduras del 28 de junio de 2009.

    INTEGRANTES: 1 Amanda Clarissa Silva Pineda
    2 Cindy Lorena Osorto Ramirez
    3 Vanesa Gisel Melendez Bueso
    4 Yerlin Carolina Sandoval Zaldivar
    5 Josue Daniel Lopez Vaca
    7 Silvi Raquel Saravia Munguia
    8 Sahy Abrahan Murillo Argueta
    9 Alba Etelvina Ordoñez Mejia
    10 Kenia Yolani Dubon Rosales
    11 Jose Mauricio Gradiz Giron.

    Consepto de Historia:

    Es la ciencia social que se encarga de todos lo hechos y acontecimientos que se dieron en un pasado y los cuales repercuten en el precente y futuro.
    esta nos ayuda a comprender los hechos pasados para asi comprender el precente y futuro de una sociedad.

  29. densy santos said,

    Grupo #2

    densy reynaldo santos
    shelsie sigan y vasquez banegas
    adalid Ernesto palma
    fatima lisseth caliX
    jennifer pacheco
    keiron najera
    juan José canales

    Tema el golpe de estado del 28 de junio del 2009

    que es la historia de Honduras

    Es una si encía cuyo objeto de estudio son los echos o acontesimientos pasados que nos sirven para saver como a ido evolucionando el mundo atravesar del tiempo

  30. astrid morales said,

    GRUPO #5

    Integrantes:
    – Ana López
    – Astrid Morales
    – Bryan Medina
    – Estibaly Martínez
    – Kathya Hernández
    – Maheli Casco
    – Noelia Martínez
    – Lourdes Rodríguez
    – Luis González
    – Oscar Ordóñez

    Tema de Exposición:
    HISTORIA DEL MOVIMIENTO FEMINISTA EN HONDURAS

    ¿Qué es la Historia?
    R// Es la disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos, que pertenecen al tiempo pasado; estos constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente.

  31. grupo No.7 said,

    Grupo #7
    Moderador : Jose Enrrique Acosta
    Relatora : yessy Carolina argeñal

    Integrantes :
    No.
    61. William Enrique Zelaya
    62.Carlos Humberto Molina
    63.José Enrrique Acosta
    64.José Manuel Zamora
    65.Sherly Cristina Vidaur
    66.Oscar David Santos
    67.Oscar Noel Zuniga
    68.Yessy Carolina Argeñal
    69.Erick Javier Ponce
    70.Daniela Fernanda Nelson

    tema de exposición:
    HISTORIA DEL MOVIMIENTO FEMINISTA EN HONDURAS

    ¿que es la historia ?
    es la ciencia que tiene como objetivo de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales, se denomina también “historia” al periodo que transcurre desde la aparición de las escritura hasta la actualidad.

  32. Rafael Aguilar said,

    Grupo N#3
    – Jose Alberto Mantilla Bardales. (Coordinador)
    – Jenssy Francisca Velasquez Donaire. (Relatora)
    – Melany Mitchell David Guity.
    – Jonas Rafael Aguilar Torres.
    – Angela Indira Ayala Maradiaga.
    – Lauren Yamileth Bulnes Contreras.
    – Carlos Alfredo Amador Velasquez.
    – Rosaura Carolina Miralda Elvir.
    – Diana Ginelie Bonilla Oseguera.

    Tema de exposición:
    LA DICTADURA.

    ¿Que es Historia?
    Es una ciencia que se encarga del estudio y recopilación de echos ocurridos en el pasados de una civilización, país, sociedad, etc…
    ademas nos permite adquirir conocimientos sobre los orígenes de nuestra cultura, caracterizando cada uno de sus periodos históricos, ademas nos da la capacidad de tener un análisis científico y un espíritu critico que nos proporciona la herramientas necesarias atraves del estudio estudio de dicha ciencia, para interpretar el presente y el futuro.

  33. Aura Ninfa Hernández Romero said,

    GRUPO #1

    ¿QUÉ ES HISTORIA?
    Se define Historia como la disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el tiempo presente. Las formas en las que la Historia estudia los hechos trascendentales de la vida de la humanidad pueden ser; Sincrónica (de la misma época), relacionando hechos de la misma época con evoluciones o consecuencias en la especie, ó puede ser Diacronica (de épocas diferentes), analizando hechos anteriores que puedan ser causas o posteriores que sean consecuencia de un hecho o algo concerniente a la propia especie.Los científicos que se especializan en historia son llamados Historiadores. El propósito de la ciencia histórica es investigar los procesos que ocurrieron en el pasado e interpretarlos antendiendose a criterios de objetividad.

    GRUPO #1

    Nombre #Lista
    Aura Hernández 3
    Vanessa Reyes 1
    Fabiola Velasquez 5
    Nancy Romero 9
    Daniel Moreno 6
    Alexis Molina 10
    Cynthia Mejía 2
    Marco Funez 7

    Tema de Investigación: Historia de la Historiografia Hondureña.

  34. Eli Miralda Mejia said,

    Tema de Exposición: Historia de las Dictadura en Honduras
    Integrantes:
    1- Fredy Alejandro Ramos
    2- Josue Roberto Ordóñez
    3- Cristian Alfredo Rivera (Moderador)
    4- Melvin Alberto Pérez
    5- Arturo Manaén Rivera (Narrador)
    6- Gabriel Armando Rodríguez
    7- Sergio José Ramírez
    8- César Augusto Romero
    9- Kevin Josue Salmerón
    10- Elí Miralda Mejía (Coordinadora)

    ¿Qué es la historia?
    Se podría decir que es una ciencia encargada de estudiar los hechos y acontecimientos que ocurrieron en el pasado y la manera en como el hombre fue evolucionando a través de los años. Estudia las huellas que dejaron nuestros antepasados en nosotros.
    Podemos decir que la historia busca conocer y estudiar las acciones (individuales y colectivas) que los hombres y las sociedades realizaron en el pasado. Cuando hablamos del pasado, nos referimos a todo el tiempo que transcurrió hasta la actualidad (el presente).

  35. Nancy Vanessa Gomez Portillo said,

    GRUPO Nº 4
    HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN HONDURAS

    31. Mauricio Joel Rodriguez Godoy.
    32. Cristians Rigoberto Canales Andrade.
    33. Fray Kerry Flores Hernandez.
    34. Carlos Omar Brrientos Maradiaga.
    35. Mario Antonio Osorio Vijil.
    36. Jose Francisco Aguilar Ramos.
    37. Brayan Jhesua Garcia Estrada.
    38. Darwin Josue Fortin Zelaya. ( moderador)
    39. Luis Angel Elvir Gallegos.
    40. Nancy Vanessa Gomez Portillo. (relatora)

    ¿Qué es la historia?
    Es la ciencia que estudia los hechos y acontecimientos relevantes del tiempo pasado en distintos países, naciones a nivel mundial, a través de la historia se conoce el desarrollo de la humanidad y diferentes culturas, tradiciones, lenguas que se tienen en determinadas regiones del mundo.

  36. Eli Miralda Mejia said,

    Grupo #6
    Tema de Exposición: Historia de las Dictadura en Honduras
    Integrantes:
    1- Fredy Alejandro Ramos
    2- Josue Roberto Ordóñez
    3- Cristian Alfredo Rivera (Moderador)
    4- Melvin Alberto Pérez
    5- Arturo Manaén Rivera (Narrador)
    6- Gabriel Armando Rodríguez
    7- Sergio José Ramírez
    8- César Augusto Romero
    9- Kevin Josue Salmerón
    10- Elí Miralda Mejía (Coordinadora)

    ¿Qué es la historia?
    Se podría decir que es una ciencia encargada de estudiar los hechos y acontecimientos que ocurrieron en el pasado y la manera en como el hombre fue evolucionando a través de los años. Estudia las huellas que dejaron nuestros antepasados en nosotros.
    Podemos decir que la historia busca conocer y estudiar las acciones (individuales y colectivas) que los hombres y las sociedades realizaron en el pasado. Cuando hablamos del pasado, nos referimos a todo el tiempo que transcurrió hasta la actualidad (el presente).

  37. Jenssy Velasquez Donaire said,

    RELATORAS:
    • Jenssy Francisca Velásquez Donaire
    • Astrid Morales

    ¿QUÉ ES LA HISTORIA?

    GRUPO#1:
    Es la disciplina que como objeto de estudio se centra en el pasado de la humanidad, y pertenece (por los métodos que utiliza) a las ciencias sociales. También se reconoce como historia al periodo de tiempo que transcurrió desde la aparición de la escritura hasta nuestros tiempos actuales.

    GRUPO#2:
    Ciencia cuyo objeto de estudio son los acontecimientos pasados y la recopilación de información que ha marcado grandes cosas importantes.

    GRUPO#3:
    Es una ciencia que se encarga del estudio y recopilación de hechos ocurridos en el pasado de una civilización, país, sociedad, etc…
    Nos permite adquirir conocimientos sobre los orígenes de nuestra cultura, caracterizando cada uno de sus periodos históricos, además nos da la capacidad de tener un análisis científico y un espíritu crítico que nos proporciona las herramientas necesarias a través del estudio de dicha ciencia, para interpretar el presente y el futuro.

    GRUPO #4:
    Es la ciencia que estudia los hechos y acontecimientos relevantes del tiempo pasado, a través de la historia se conoce el desarrollo de la humanidad y diferentes culturas, tradiciones, lenguas que se tienen en determinadas regiones del mundo

    GRUPO #5:
    Es la disciplina que estudia, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos, que pertenecen al tiempo pasado; estos constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente.

    GRUPO #6
    Es una ciencia encargada de estudiar los hechos y acontecimientos que ocurrieron en el pasado y la manera en como el hombre fue evolucionando a través de los años. Estudia las huellas que dejaron nuestros antepasados en nosotros.

    GRUPO # 7
    Es la ciencia que estudia nuestros antepasados, se ocupa de los sucesos históricos de ese pasado.

    RELATO GENERAL POR LA DRA. ANARELLA VELEZ OSEJO

     La historia se ocupa del estudio del pasado de la humanidad y esta humanidad incluye a MUJERES y HOMBRES. La historia cumple con un mandato en el cual no se individualiza a la mujer.

     La historia tiene objeto de estudio, materia, metodología, produce conocimientos y produce leyes.

     La materia de la historia es el estudio del pasado, a la historia no le interesa los acontecimientos menores de 40 años.

     La metodología de la historia puede ser: Analógica, Inductivo, Deductivo, etc.

     Los acontecimientos que más importantes son los MOVIMIENTOS REVOLUCIONARIOS, ya que son un proceso de cambio, proceso de evolución para la humanidad.

    SITUACIONES DE CRISIS GENERA ACTITUD EN LAS SOCIEDADES PARA CAMBIOS PROFUNDOS.

     Lo importante de la historia es saber para que nos sirve, y la historia nos sirve para comprender el presente a través del pasado.
    TODO LO QUE PASA EN LA SOCIEDAD ES PRODUCTO DE LAS ACCIONES HUMANAS.

  38. Alexis Molina said,

    Nombre: Alexis Molina
    No. de lista: 10
    Estudio medio: Instituto San Miguel
    Puedo viajar a Copan Ruinas: Si
    Que espero de la clase: Espero tomar conciencia acerca del desarrollo que ha tenido la historia en el pasar y comprender que si no conocemos nuestro pasado nos convertiremos en una sociedad que no progresa y se mantiene estancada en la pobreza economica y mental.

  39. Daniel Moreno said,

    Nombre : Daniel Eduardo Moreno Medina
    Número de Cuenta :20121004327
    Número De lista: #6
    Carrera : Lic. Derecho
    Donde estudio: Instituto Gran comisión
    Puede viajar a copàSan : Si
    Que espera de la clase : Espero poder aprender mas de la historia en general y poder ampliar mi conocimiento.

  40. Jose Francisco Aguilar Ramos said,

    Proyecto de Investigación Sección: 2015-B-1300
    Tema: Historia de los Derechos Humanos en Honduras

    Grupo #4
    Integrantes: # Cuenta
    31. Mauricio Joel Rodríguez Godoy. 20151020643
    32. Cristians Rigoberto Canales Andrade. 20151020648
    33. Fray Kerry Flores Hernández. 20151020665
    34. Carlos Omar Barrientos Madariaga. 20151020694
    36. José Francisco Aguilar Ramos. 20151020758
    37. Brayan Jhesua García Estrada. 20151021114
    38. Darwin Josué Fortín Zelaya. 20151021160
    39. Luis Ángel Elvir Gallegos. 20151021331
    40. Nancy Vanessa Gómez Portillo. 20151021372

    1. La Historia de los Derechos Humanos en Honduras

    Introducción.
    El ser humano tiene unas características que lo determinan a ser racional y diferéncialo de brutales bestias o de los seres irracionales lo cual ha olvidado el hombre al transcurrir los tiempos hasta la actualidad, pues se recargara los hechos monstruosos realizados por el hombre.
    Los cual nos ha llevado a replantear el conocimiento humano porque ya no somos capaces de respetar la misma especie humana; como afirman muchos “el hombre es depredador de sí mismo”.
    Por lo cual en este trabajo se tratara como la humanidad al pasar los tiempos ha tenido que establecer normas para establecer que el hombre tiene tanto derecho como deberes, que son inherentes a él, pero al no estar establecidos se hicieron horrores con el hombre sin por dar su dignidad.
    Ciertamente esta incapacidad de respeto ha llevado a dar parámetros o normas de comportamiento mundiales llamados los DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE; el principal punto de conocimiento para el hombre son estos derechos; que son primordiales en la actual sociedad que vivimos por su falta de valores.
    La declaración universal de los derechos humanos es uno de los documentos más citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos conocidos en su contenido real. Dada la importancia que para el sujeto contemporáneo tiene el conocimiento y la práctica de los derechos humanos en todas sus manifestaciones; por medio de este trabajo ofrezco una información sobre la organización de derechos humanos de mayor conocimiento por su labor en nuestro país. Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexión sobre nos encontramos con circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos que los otros hacen; nos preguntamos ¿Porque no hacemos algo para ayudar? o ¿Qué debemos hacer?
    Por eso al escribir llegamos a entender en la situación actual en la está el país como mundialmente se está viviendo, porque todavía hay esclavitud aunque muchos no quieren creerlo.

    Antigua Grecia: se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la democracia tanto en el medio social, cultural, político como económico; en que surgieron los primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran protagonista. Los ideales de la democracia antigua son: Democracia, Libertad y Ley.

    Edad Media: los conflictos generados por las guerras llevan a una nueva era de la organización del poder, con base en lazos de dependencia personal de los campesinos o los siervos hacia los señores Barones y Reyes, esta situación fue conformada un nuevo centro de decisión de poder en la corte, encabezada por el Rey.
    2. Caracterización del Problema

    Derechos Humanos
    El término «derechos humanos» se menciona siete veces en la Carta fundacional de la ONU, por lo que su promoción y protección son objetivos fundamentales y principios rectores de la Organización. En 1948, la Declaración Universal de los Derechos Humanos los situó en el terreno del derecho internacional. Desde entonces, la Organización ha protegido diligentemente los derechos humanos mediante instrumentos legales y actividades en el terreno. La Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) fue el primer documento legal de protección de estos derechos. Junto con el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, los tres instrumentos forman la llamada Carta Internacional de los Derechos Humanos. Una serie de tratados internacionales y otros instrumentos adoptados desde 1945 han aumentado la legislación internacional de derechos humanos
    En materia de derechos humanos, respecto a la pertenencia en los siete organismos de la Carta Internacional de Derechos Humanos, que incluyen al Comité de Derechos Humanos (HRC), Honduras ha firmado o ratificado:

    Estatus de los principales instrumentos internacionales de derechos humanos117

    Honduras Tratados internacionales
    CESCR118
    CCPR119
    CERD120
    CED121
    CEDAW122
    CAT123
    CRC124
    MWC125
    CRPD126

    CESCR CESCR-OP
    CCPR CCPR-OP1 CCPR-OP2-DP CEDAW CEDAW-OP CAT CAT-OP CRC CRC-OP-AC CRC-OP-SC CRPD CRPD-OP

    Pertenencia
    Firmado y ratificado, firmado pero no ratificado, ni firmado ni ratificado, sin información, ha accedido a firmar y ratificar el órgano en cuestión, pero también reconoce
    La competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes.

    A pesar de esto, desde el golpe de estado de 2009, las violaciones a los derechos humanos se han multiplicado en el país, aumentando las amenazas, coacciones, agresiones y asesinatos a grupos discriminados como mujeres, homosexuales, transexuales e incluso a los periodistas que les dan cobertura mediática.
    En cuanto a los índices de violencia, en Honduras, prácticamente una persona es asesinada por hora. Durante los tres años de gobierno del presidente Porfirio Lobo, 20515 personas fueron asesinadas. La tasa de homicidios de 2012 fue de 85,5 por cada 100 mil habitantes en 2012. El promedio en los últimos tres años fue de 561,3 personas asesinadas al mes. En 2012 fueron asesinadas 7172 personas, superando por 68 la cifra de 7104 de 2011 y por 933 la de 6239 de 2010. Entre 2010, 2011 y 2012 fueron asesinados más de 20 periodistas y más de 10 abogados. El 70% de los femicidios quedaron impunes.

    Desarrollo Humano.
    Según el reporte del año 2011, el índice de desarrollo humano de Honduras es de 0,625, lo que ubica a este país en el puesto 121 a nivel mundial (desarrollo humano medio). Con respecto al año anterior, ha descendido un lugar. La desigualdad interna ha disminuido.

    3. Fundamentación
    LA FUNDAMENTACION DE LOS DERECHOS HUMANOS
    Se entiende aquí por fundamento de los Derechos Humanos la realidad o realidades, de carácter social o intersubjetivo, que proporcionan a los Derechos Humanos la consistencia necesaria para que puedan ser reconocidos, respetados y promovidos en su conjunto, de forma indivisible e interdependiente, y puedan proyectarse hacia un desarrollo siempre abierto y perfectible. Esa realidad no es otra que el valor social fundamental de la dignidad de la persona humana.
    El fundamento (la dignidad) de los Derechos Humanos tiene las siguientes características:
    • Es un fundamento estable o permanente. El fundamento de los Derechos Humanos es el centro de gravedad o referencia que da sentido de unidad y permanencia a los mismos.
    • Tiene carácter histórico, de tal manera que va tomando significado y sentido según las distintas épocas o culturas que lo materializan. Puede decirse, por tanto, que formalmente es estable, pero materialmente variable. O dicho de otra manera un fundamento de estructura estable, pero de contenido variable.
    • Existe, en consecuencia, un concepto formal, universalmente aceptado, acerca del fundamento de los derechos, que es la dignidad de la persona humana, pero su significado y contenido varía de unas culturas a otras y de una épocas a otras.
    • Es un concepto que se va enriqueciendo históricamente. Es decir, las conquistas y logros para la dignidad de la persona humana se convierten en cada época en el mínimo imprescindible para épocas futuras. Por tanto, es un concepto que se va ensanchando y llenando de contenido a lo largo de la historia.
    • Determina en una doble dirección, la base, el sustento y el engarce tanto de los Derechos Humanos, como de sus correlativos deberes básicos, y a su vez de los derechos fundamentales y de sus correlativos deberes jurídicos fundamentales.
    • El fundamento de los Derechos Humanos tiene naturaleza valorativa: es un valor social fundamental que está en estrecha relación con un doble plano de lo social: con las necesidades básicas, que constituyen el objeto de los Derechos Humanos, y con los demás valores sociales fundamentales: justicia, igualdad, paz, vida, seguridad y felicidad.

    CLASIFICACIÓN:
    Puesto que como ya se ha visto con anterioridad los Derechos Humanos son una realidad compleja de naturaleza ético-jurídica y política. Según el ámbito al que se refiere la fundamentación de los Derechos Humanos puede hablarse de diversos tipos o clases de fundamentación:
    1. FUNDAMENTACIÓN ÉTICO-JURÍDICA O IUSFILOSÓFICA, cuyo estudio corresponde a la filosofía del Derecho.
    2. FUNDAMENTACIÓN JURÍDICO-POSITIVA, cuyo estudio corresponde a la ciencia jurídica.
    3. FUNDAMENTACIÓN JURÍDICO-POLÍTICA, cuyo estudio corresponde a la Filosofía Política.
    4. FUNDAMENTACIÓN ÉTICO-RELIGIOSA, cuyo estudio corresponde a las diversas religiones. En el pensamiento cristiano corresponde su estudio a la Teología Moral.

    FUNDAMENTACIÓN ÉTICO-JURÍDICA O IUSFILOSÓFICA
    Dentro de la fundamentación ético-jurídica o iusfilosófica de los Derechos Humanos puede establecerse una doble vía, que determina dos líneas de respuesta completamente opuestas y que, por así decirlo, atraviesan o recorren toda la historia del pensamiento filosófico-jurídico. Esa doble vía corresponde a dos grandes corrientes de pensamiento: La corriente iusnaturalista y la corriente iuspositivista.
    La corriente iusnaturalista
    Para esta corriente de pensamiento el fundamento del derecho positivo -y, consiguientemente, de los derechos fundamentales- se encuentra en los Derechos Humanos en cuanto que derechos que corresponden, “per se”, a la naturaleza humana. De ahí que ese fundamento se encuentre en lo peculiar de la naturaleza humana respecto de los demás seres: su especial dignidad. Pero, dado que por dignidad se entiende la condición por la que se merece algo. Para evitar caer en una definición circular, el iusnaturalismo afirma que aquello por lo que el hombre se hace merecedor de todos estos derechos es libertad, que supone racionalidad, posibilidad de autodominio, comunicación, amor y solidaridad.
    La corriente iuspositivista
    Para esta corriente de pensamiento el fundamento jurídico de los derechos fundamentales se encuentra exclusivamente en las mismas normas de derecho positivo que los reconocen.
    Dentro de la primera corriente, es decir la fundamentación iusnaturalista, puede hablarse de un doble fundamento:
    A. Un fundamento último mediato o indirecto
    El fundamento último de los Derechos Humanos está en la dignidad de la persona humana. Para el iusnaturalismo medieval, el carácter personal era lo que hacía que el hombre fuese imagen y semejanza de Dios. Para el iusnaturalismo moderno, este carácter se da (como dato objetivo, real, como hecho social) en la existencia misma del hombre como ser racional, con posibilidad de realizarse igualitaria, libre y solidariamente junto a los demás seres humanos. Por tanto, ser persona no es sólo disponer de sí mismo, sino disponer de sí mismo junto a otros, que también tienen el derecho y el deber de disponer de sí.
    La dignidad humana tiene una doble perspectiva:
    o Una perspectiva negativa: la persona no puede ser objeto de ofensas y humillaciones.
    o Una perspectiva positiva: la afirmación de la dignidad humana significa el pleno desarrollo de la personalidad y la sociabilidad.
    El pleno desarrollo de la personalidad implica, a su vez, dos dimensiones:
    o El reconocimiento de la total autodisponibilidad, sin interferencias e impedimentos externos, de las posibilidades de actuación propias de cada hombre.
    o La autodeterminación que surge de la libre proyección histórica de la razón humana.
    El pleno desarrollo de la sociabilidad implica la participación consciente, crítica y responsable, en la toma de decisiones de los diferentes colectivos o comunidades de los que el sujeto forma parte naturalmente -familia, pueblo- o por libre elección sindicato, partido político, etc.
    o En ocasiones la referencia a la dignidad de la persona humana es incorrecta: caracterizándola impropiamente, en forma de derecho. Así lo hace, por ejemplo, el artículo 11,1 de la Convención Americana de Derechos Humanos:
    Toda persona tiene derecho…al reconocimiento de su dignidad.
    o En otras ocasiones, sin embargo, la dignidad aparece correctamente reconocida como fundamento de los Derechos Humanos. Esto tiene lugar en multitud de normas, tanto internacionales como nacionales. Entre ellas pueden señalarse los siguientes:
     El Preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos afirma -en el primer Considerando- que:
    La libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad …
     El quinto Considerando del Preámbulo afirma que:
    Los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en…la dignidad y el valor de la persona…

    B. Un fundamento próximo, inmediato o directo de los Derechos Humanos
    El fundamento próximo, inmediato o directo de los Derechos Humanos esta en el valor seguridad, y por tanto, en la necesidad de garantizar, para poder respetar la dignidad de la persona humana y los valores que de ella derivan, los concretos Derechos Humanos en cuanto que concretas dimensiones de los valores justicia, vida, libertad, igualdad y solidaridad.

    FUNDAMENTACIÓN JURÍDICO-POSITIVA
    La fundamentación jurídico positiva de los Derechos Humanos no puede estar sino en los valores -y en los principios que derivan de ellos- que las constituciones reconocen, bien de forma explícita, bien de forma implícita. Como señala el profesor Antonio Enrique Pérez-Luño:
    Los valores constitucionales poseen una triple dimensión:
    a. Fundamentadora, en el plano estático, del conjunto de disposiciones e instituciones constitucionales, así como del ordenamiento jurídico en su conjunto. Por ello, la doctrina germana los concibe como “valores fundamentales” y nuestra Constitución como “valores superiores”, para acentuar su significación de núcleo básico e informador de todo el sistema jurídico- político;

    b. Orientadora, en sentido dinámico, del orden jurídico-político hacia unas metas o fines predeterminados, que hacen ilegítima cualquier disposición normativa que persiga fines distintos o obstaculice la consecución de aquellos enunciados en el sistema axiológico constitucional;

    c. Crítica, en cuanto que su función, como la de cualquier otro valor, reside en su idoneidad para servir de criterio o parámetro de valoración para justipreciar hechos o conductas. De forma que es posible un control jurisdiccional de todas las restantes normas del ordenamiento en lo que puedan entrañar de valor o desvalor, por su conformidad o infracción a los valores constitucionales.

    Aquí el problema de la legitimidad o fundamentación de los Derechos Humanos se reconvierte en el problema de la legitimidad legal o legalidad de los derechos fundamentales.

    En cuanto que el principio de legalidad es uno de los pilares fundamentales de las garantías de los Derechos Humanos, nos ocuparemos de ella en el apartado dedicado a las garantías internas institucionales de los Derechos Humanos. Lo que es importante señalar ahora, en virtud de lo antes dicho, es la conexión existente entre el fundamento inmediato o próximo de los Derechos Humanos y el fundamento jurídico-positivo de los mismos.

    FUNDAMENTACIÓN JURÍDICO-POLÍTICA
    Ya hemos visto antes, cuando hemos visto la fundamentación iusfilosófica de los Derechos Humanos, que la idea de dignidad de la persona humana, en cuanto que fundamento de los derechos está en la base de la estructura jurídica política del Estado de derecho. Ahora bien la cuestión que se plantea desde esta perspectiva es cómo fundamentar esa conexión existente entre dignidad y Estado de Derecho. La cuestión afecta o hace referencia a lo que se entiende como el criterio de legitimación, es decir, de fundamentación de la legitimidad del estado democrático.
    En relación a este problema se dan, en el pensamiento actual, dos respuestas fundamentales: la teoría del consenso y la teoría del disenso:
    • La teoría del consenso está representada actualmente sobre todo por J. Rawls y por J. Habermas.
    Los consensualistas contemporáneos pueden encontrar sus antecedentes en los contractualistas modernos (J. Locke, etc…), aunque con una diferencia fundamental. Mientras éstos últimos se preocupaban por el problema del origen de un poder legítimo (el “contrato social”), los consensualistas se preocupan por el mecanismo que garantice no sólo la legitimidad (que alude al origen) del poder sino también su legalidad (que alude al ejercicio del mismo). El mecanismo del consenso supone cierta ética de la “acción comunicativa” (Habermas), según la cual:
    o Todo sujeto capaz de hablar y actuar puede participar en la discusión.
    o Todos pueden:
    a. cuestionar cualquier información,
    b. introducir cualquier afirmación en el discurso,
    c. manifestar sus posiciones, deseos y necesidades.
    o A ningún hablante puede impedírsele el uso de sus derechos (1. y 2.)…
    A partir de este mecanismo Habermas propone un imperativo categórico semejante al de Kant, porque tiende a criterios universales; pero diferente en cuanto al origen.
    Es también similar el procedimiento que propone Rawls para establecer los principios de la justicia, donde todos los hablantes, cubiertos por un “velo de ignorancia” que les impida saber cuál será su situación social, elige principios de tal modo ecuánimes que le permitirían beneficiarse aún en el caso en que ocupara la situación social más desfavorable.
    • La teoría del disenso se denomina también “la alternativa del disenso” y el “imperativo de la disidencia”.
    Para los teóricos del disenso, la propuesta de los consensualitas incurre en cierto angelismo, porque tal “comunidad ideal de comunicación” es similar a la que propone la teología sobre la “comunidad de los santos”, en la realidad tal nivel de comunicación y consecuente consenso es impracticable. A su vez, propone que no es tanto el consenso sobre lo que es justo el fundamento o punto de partida de los Derechos Humanos, sino que éste a su vez supone un fundamento o momento previo donde se constata el disenso entre los hombres, lo que los impulsará a buscar un consenso.

    FUNDAMENTACIÓN ÉTICO-RELIGIOSA
    Dentro del pensamiento católico se afirma que la dignidad de la persona humana -en cuanto fundamento de los Derechos Humanos- proviene de Dios y su destino está en Dios. Y con esa misma base teológica se afirma, en un plano estrictamente humano, que lo que caracteriza esencialmente al ser personal es la “auto posesión” de su ser y de sus actos, la intimidad siempre viva de su mundo propio, la autodeterminación y autoconfiguración de un ser insubstituible, irrepetible, cerrado en sí y capaz de disponer de sí mismo”.
    Esta misma configuración del fundamento de los Derechos Humanos es la que defienden teólogos como Hans Küng y Karl Rahner. Este último autor afirma: “es la dignidad de la persona humana que puede entenderse como una determinada categoría de un ser que reclama ante sí y ante otros, estima, custodia y realización”.

    4. Marco conceptual
    El concepto de Derechos Humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, así como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados. Según la concepción iusnaturalista tradicional, son además atemporales e independientes de los contextos sociales e históricos.
    La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categorías: Derechos Positivos y Derechos Negativos. Los Derechos Negativos, como el derecho a la intimidad o a no sufrir tortura, se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de no injerencia; Los Derechos Positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente, aunque ya no de manera exclusiva, la realización de determinadas actividades positivas. Otra clasificación muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o más generación, atendiendo por lo general al momento histórico en que se produjo o produce su reivindicación.

    Los Derechos Humanos, herederos de la noción de derechos naturales, son una idea de la gran fuerza moral y con su respaldo creciente, legalmente, se reconocen en el derecho internacional de numerosos estados y en tratados internacionales. Para muchos, además, la doctrina de los derechos humanos se extiende más allá del Derecho y conforma una base ética y moral que debe fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo. La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos; y también claros problemas en cuanto a su eficacia, dado a que existe una gran desproporción entre lo violado y lo garantizado estatalmente.

    5. Hipótesis de trabajo
    La Declaración de la ONU sobre el derecho y el deber de proteger los derechos humanos (más conocida como “Declaración sobre los Defensores de Derechos Humanos) establece, en su artículo 1, el cimiento sobre el que se erige el ejercicio de defensa de los derechos humanos: “Toda persona tiene derecho, individual o colectivamente, a promover y procurar la protección y realización de los derechos humanos y las libertades fundamentales en los planos nacional e internacional”. Esto es, cualquier persona puede ser un defensor o defensora de derechos humanos, sin importar cuál sea su profesión, edad, raza, género, etc.
    Si bien la Declaración sobre Defensores parece establecer cosas obvias, ha resultado ser un instrumento imprescindible y estratégico. Reconoce formalmente esta labor y la enmarca dentro de una disposición internacional que, aunque no es vinculante, la dota de una legitimación que contribuye a su protección. La importancia de la visualización de este rol y de la necesidad de otorgarle protección ha sido reafirmada en los años posteriores con el establecimiento de instrumentos como la Relatoría Especial de la ONU sobre la Situación de los Defensores de Derechos Humanos (año 2000), la Unidad de Defensores de la CIDH (2001), que se convertiría posteriormente en la Relatoría sobre Defensoras y Defensores de Derechos Humanos (2011) y las Directrices de la UE sobre defensores de derechos humanos (2004).
    Dentro de la categoría “defensores y defensoras de derechos humanos” es obligado hacer referencia específica a las mujeres defensoras de derechos humanos y la importante labor que ejercen a pesar de las múltiples dificultades que enfrentan. La Comisión Internacional de Defensoras de Derechos Humanos define a las defensoras como “mujeres activistas en la defensa de los derechos humanos en razón de lo que son, además de las mujeres que defienden los derechos de la mujer y son atacadas en razón de lo que hacen se vuelven vulnerables a causa de lo que son y lo que hacen”. Esta consideración las vuelve doblemente vulnerables: por lo que son, en relación a su condición de género, y por la labor que realizan. En este sentido, la Relatora Especial sobre la situación de los defensores de los derechos humanos centró su informe del año 2010 en la situación de riesgo de las mujeres defensoras concluyendo, entre otras cosas, “estar consternada por los extraordinarios riesgos que corren las defensoras de los derechos humanos y quienes se dedican a los derechos de la mujer o las cuestiones de género debido a su labor”
    Propias palabras
    Los derechos humanos en la actualidad no se respetan porque no se hace conciencia en los centros educativos sobre la importancia y lo fundamental que son estos derechos para mantener una vida saludable y poder tener el país que tanto deseamos no solo para nosotros sino ara nuestros nuestros futuros hijos y demás generación.
    Como seria nuestro país si se respetara el derecho más importante que es el derecho a la vida, no hubieran tantas muertes ni violencia seriamos un país más pacifico y con un gran futuro por delante pero no es así porque en nuestro país el pan diaria es que matan a personas y a nosotros eso no nos preocupa por hacer algo para cambiar.
    6. Objetivos
    Los objetivos generales que se han pretendido conseguir son los siguientes:
    • Presentar los Derechos Humanos como realidades históricas y prospectivas construidas y a construir socialmente por mujeres, hombres y pueblos.
    • Reconocer los Derechos Humanos como realidades que aun hoy necesitan ser garantizadas y promovidas en el ámbito internacional, en el regional y el nacional.
    • Promover la necesidad de un estudio interdisciplinar de las cuestiones básicas referentes a los Derechos Humanos, en virtud de la estrecha unidad existente entre:
     Las cinco dimensiones básicas de los Derechos Humanos: ética, jurídica, política, histórica y sociológica.
     Las tres “generaciones” de Derechos Humanos: civiles y políticos, económicos, sociales, y culturales, y derechos de los pueblos.
    • Proponer una alternativa en los modos de conocer frente al academicismo propio de un planteamiento enciclopédico, mostrando la conveniencia de una articulación teoría-praxis desde la misma comunidad educativa.
    • Superar el puro factualismo o casuismo, que desconoce la unidad sistemática que subyace a los Derechos Humanos.
    • Buscar el máximo grado de generalización conceptual.
    • Establecer sobre la metodología propuesta en la parte general, así como las conexiones de la misma con problemas centrales de la parte especial de los concretos Derechos Humanos.
    • Eludir, salvo cuando era absolutamente preciso, cuestiones excesivamente puntuales.
    • Acabar con los debates doctrinales de nulo valor práctico.
    • Proveer la máxima transparencia y claridad conceptual sin renunciar al rigor científico.
    • Obtener de un cierto equilibrio entre la presentación divulgadora y la pretensión científica.
    • Plantear exclusivamente las cuestiones consideradas más esenciales y fundamentales desde la problemática actual teórica y práctica de los Derechos Humanos.
    • Pretender una redacción lo mas ágil y amena posible, alcanzando la mayor concisión posible.
    • Elaborar materiales adecuados para diversos usos y destinatarios:
     La formación de profesores y educadores de secundaria y para animadores sociales y culturales.
     El estudio crítico de los Derechos Humanos en el primer año de la carrera de Derecho.
     la animación de la creatividad y participación critica como alumnos, como ciudadanos y como súbditos.
    • Contribuir a la creación de equipos o colaborar con los ya existentes de educadores y agentes culturales capaces de formar e informar de modo permanente y sistemático.

    Los objetivos específicos de los Derechos Humanos
    • Aplicar a cada derecho humano en particular la metodología seguida para el estudio de los derechos humanos en general: concepto, sujeto, objeto, etc… se pretende así conseguir una cierta unidad y coherencia.
    • Establecer la conexión sistemática existente entre cada derecho humano y los restantes.
    • Establecer el orden de derivación de los Derechos Humanos más genéricos, a los Derechos Humanos específicos, concretando su derivación en función de su común naturaleza.
    • Relacionar críticamente los textos internacionales de Derechos Humanos con las situaciones reales de violación y protección del derecho de estudiado.
    • Explicar la génesis histórica de cada uno de los Derechos Humanos lo cual y en cumplimiento de la unidad metodológica pretendida.

    7. Metodología
    Metodología de los Derechos Humanos en Honduras
    La sistematización ha sido liderada por la Red Lésbica Catrachas con la colaboración técnica de ONUSIDA. La Red ha tenido el siguiente papel en la realización de este trabajo: • Elaboración de la nota conceptual, incluida la metodología de la sistematización
    • Contratación de un consultor para coordinar la sistematización
    • Selección y capacitación de un equipo de entrevistadores
    • Análisis de los datos cualitativos con el apoyo técnico del consultor, y Redacción, junto con el consultor, del informe final. La sistematización se realizó en un periodo de 6 meses, se construyó en base a una revisión de la literatura producida en el país y al extranjero en los últimos dos años sobre la situación de los derechos humanos de la diversidad sexual en Honduras y la información cualitativa recopilada a través de entrevistas a miembros de seis organizaciones de la diversidad sexual de Tegucigalpa. Los criterios de inclusión para las organizaciones que participaron en este proceso han sido los siguientes:
    • Trayectoria de la organización
    • Temática abordada
    • Capacidad de Incidencia
    • Localización geográfica Revisión de la literatura Para la revisión de literatura, se tomaron en cuenta publicaciones nacionales e internacionales sobre la situación de los derechos humanos de la comunidad LGTTBI en Honduras y que fueron publicadas en los últimos dos años. Estos documentos fueron elaborados fundamentalmente por organizaciones 11 nacionales, aunque cabe destacar estudios realizados por organizaciones internacionales y publicados a nivel internacional. Para el análisis del contexto del país se utilizaron informes de las Naciones Unidas e informes publicados por instituciones nacionales como el Informe sobre Objetivos de Desarrollo del Milenio Honduras 2010 y el Informe de Desarrollo Humano 2011, entre otros. Entrevistas Las entrevistas fueron realizadas por un equipo de entrevistadores capacitados previamente sobre técnicas de entrevistas abiertas. Para las entrevistas se utilizó un cuestionario con preguntas abiertas dirigido a los representantes de seis organizaciones de la diversidad sexual presentes en Tegucigalpa (Kukulcán, Arcoíris, Red Lésbica Cattrachas, Colectivo Violeta, APUVIMEH, Movimiento de la Diversidad en Resistencia). Estas entrevistas se enfocaron en algunos temas como:
    • Violencia contra la comunidad
    • Aprendizaje de la Comunidad LGTTBI: Las mejores prácticas para la documentación y generación de datos
    • Monitoreo de Medios
    • Nacimiento la organizaciones LGTTBI en Honduras
    • Acciones de Incidencia realizadas
    • Logros de las Acciones
    • Participación en acciones de Incidencia Internacional
    • Dificultades afrontadas por las organizaciones Algunos de las-os entrevistados contaron sus historias de vida, ya fueran situaciones de abuso u otras situaciones que tuvieron implicaciones a nivel nacional e internacional. 12 Cada una de las seis entrevistas tuvo una duración aproximada de 160 minutos, estas fueron grabadas y luego transcritas. Cuestionario El cuestionario tiene como objetivo indagar las percepciones de los entrevistados acerca de cuatro áreas temáticas: situación nacional de violencia contra la comunidad LGTTBI, aprendizaje de la comunidad LGTTBI a través del proceso de fortalecimiento institucional, acciones de incidencia a nivel nacional e internacional, avances y retrocesos en el proceso de reconocimiento de los derechos humanos de las personas LGTTBI. Análisis de datos Las entrevistas textuales fueron analizadas a través del establecimiento de las coincidencias y divergencias de las organizaciones en relación a los temas mencionados. Así mismo se tomaron notas de los aspectos más relevantes en relación a los testimonios de vida. Organizaciones Participantes La Asociación para una Vida Mejor de Personas Infectadas y Afectadas por el VIH y SIDA en Honduras (APUVIMEH) es una organización sin ánimo de lucro fundada el 4 de septiembre de 2006. Su misión es asistir a las personas que viven con VIH, promoviendo sus derechos humanos, sociales, económicos y políticos. APUVIMEH trabaja en coordinación con instituciones públicas y privadas y del ámbito local e internacional en la prevención del VIH, con la comunidad de personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales y personas afectadas por el VIH. La Asociación Colectivo Violeta (ACV), fundada en 1995, tiene la misión de impulsar acciones de prevención del VIH, promover y defender los derechos humanos de las personas LGTTBI y empoderar a la comunidad gay en Tegucigalpa. 13 La Asociación LGTTBI Arcoíris de Honduras fue creada en 2003 por un grupo de personas que sintieron la necesidad de un espacio libre de discriminación para la expresión y el intercambio de experiencias. Su misión es educar y empoderar a la comunidad LGTTBI en materia de derechos humanos, la educación sexual, de género y salud integral. La Asociación Kukulcán nace el 8 de junio del 2002, con la iniciativa de crear un espacio para desarrollar acciones e intervenciones de calidad, que contribuyan a la solución de problemas y necesidades visualizadas en la población LGTTBI, en el campo de los derechos humanos, la salud integral y la participación ciudadana. El Movimiento de Diversidad en Resistencia (MDR) nace como iniciativa de un grupo de personas que pertenecen a la comunidad LGTTBI o que son afines con la lucha por el respeto, la reivindicación y el ejercicio pleno de los derechos humanos basados en la orientación sexual. Este grupo realiza acciones de incidencia dentro del Frente Nacional de Resistencia Popular a partir de junio del 2009. La Red Lésbica Cattrachas nace en el 2000, pero es desde el año 2004 cuando intensifica la lucha por la defensa de los derechos humanos de las personas de la comunidad lésbica, gay, transexual, travesti, bisexual e de Honduras. Su misión es aportar recursos técnicos en la defensa de los derechos humanos de las lesbianas y de la comunidad LGTTBI por medio de la investigación, la incidencia política, denuncias nacionales e internacionales.

    8. Plan de trabajo
    El Estado de Honduras compareció ante el Grupo de Trabajo sobre el Examen Periódico Universal el 4 de noviembre de 2010, en donde se le formularon 129 recomendaciones y posteriormente compareció en la décimo sexta sesión del Consejo de Derechos Humanos, el 17 de marzo de 2011 informando que Honduras no rechazaba ninguna de las recomendaciones formuladas. Asimismo, expuso en detalle el nivel de avance en la implementación de tales recomendaciones y asumió importantes compromisos voluntarios. A través del presente Informe, el Estado de Honduras honra su compromiso de presentar un Informe de Medio Término y dar cuenta del avance en el cumplimiento de las recomendaciones que aceptó en el marco del Examen Periódico Universal, cuya responsabilidad estuvo a cargo de la Secretaría de Estado en los Despachos de Justicia y Derechos Humanos, institución responsable de dar seguimiento a los compromisos y obligaciones internacionales en las temáticas de su competencia con la participación activa e inclusiva de las organizaciones, grupos y sectores de la sociedad civil, Secretarías e instituciones del Estado y el significativo concurso del Sistema de las Naciones Unidas y la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas. Honduras, asume el proceso de implementación de las recomendaciones formuladas en el contexto de la crisis político institucional más grave de la historia del país, pero con denodada responsabilidad para gestar desde el más alto nivel, compromisos que propendan a mejorar la situación de los derechos humanos de la población hondureña. El proceso para la implementación de las recomendaciones formuladas ha implicado el diseño de una estrategia metodológica que asegure por un lado, la participación inclusiva de varios actores y por otro, alcanzar avances significativos en el periodo de dos años, para lo cual se conformaron mesas temáticas de trabajo en: Niñez, mujer, personas privadas de libertad, personas adultos mayores, personas con discapacidad, pueblos indígenas y afro hondureños, colectivos de la diversidad sexual, justicia y seguridad y libertad de expresión entre otros. En este Informe se hace referencia a la participación de representantes de la sociedad civil, instituciones gubernamentales y estatales, que han impulsado de manera responsable y comprometida acciones específicas, las cuales no sólo se enuncian en el documento que se presenta seguidamente, sino que se sustentan a través de los documentos que se anexan al presente Informe. Se da cuenta de la totalidad de las recomendaciones formuladas, indicando las acciones que se han impulsado para alcanzar su cumplimiento. Por consiguiente, en el presente Informe se puede determinar el número de las recomendaciones cumplidas, las que están en proceso de implementación y aquellas que no tienen ningún nivel de avance. 2 El Estado de Honduras, a la fecha ha emprendido diversas acciones para avanzar de manera sustancial en la situación de los derechos humanos, dentro de las cuales destaca la trascendental importancia que tiene la aprobación de la Primera Política Pública y Plan Nacional de Acción en Derechos Humanos, en atención a la Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, que permitirá que el Estado cumpla de manera permanente, sistemática y progresiva con los compromisos asumidos a través del tiempo en materia de derechos humanos. Estas herramientas se diseñaron con la asistencia técnica y financiera del Sistema de las Naciones Unidas y la Oficina de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas. También se reconoce que los importantes esfuerzos realizados durante estos dos años por el Estado de Honduras para dar cumplimiento a las recomendaciones del Examen Periodo Universal, no logran alcanzar aún el impacto deseado en materia de investigación efectiva y lucha contra la impunidad, pleno goce y ejercicio del derecho de acceso a la justicia, mejores condiciones de seguridad ciudadana y un mejor nivel de vida de la población acorde con sus derechos económicos, sociales y culturales. Sin duda se necesita más tiempo y un trabajo sistemático para dar continuidad de manera articulada a las acciones emprendidas a fin que las mismas tenga un impacto real, visible y duradero en los ámbitos antes aludidos. El principal reto al respecto es la debida implementación de la Política Pública y Plan Nacional de Acción en Derechos Humanos y un seguimiento permanente de estos instrumentos a nivel de sus indicadores de impacto, estructurales y de proceso, con una participación activa de la ciudadanía, la academia y la cooperación internacional. En esta nueva comparecencia y en el último año del periodo de gobierno del Presidente Porfirio Lobo Sosa, reiteramos nuestro permanente compromiso de avanzar aún más para mejorar la situación de derechos humanos en Honduras, confiando que en el 2015 con la presentación del Segundo Informe del Examen Periódico Universal se ponga énfasis en aquellas recomendaciones que actualmente están en curso o que se precisa hacer mayores esfuerzos para cumplirlas, como corresponde en un Estado de Derecho que reconoce su responsabilidad de proteger y garantizar los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas, lo que se encuentra previsto en la implementación del Plan Nacional de Acción en Derechos Humanos.

    9. Bibliografía
    1. Historia interpretativa de las iglesias evangélicas Centroamericanas en Honduras 1896-1954, por Douglas Alan Livigston. Pag.23. http://www.slideshare.net/orlandovv7/una-historia-de-asiecah-por-douglas-livingston
    2. Enciclopedia de grupos religiosos en las Américas y la península ibérica: Religión en Honduras, Por Clifton L. Holland, Director de PROLADES, pg.5, agosto, 2009.http://www.prolades.com/cra/regions/cam/spanish/rel_honduras09spn.pdf
    3. Declaración Universal de los Derechos Humanos http://www.acnur.org/t3/fileadmin/scripts/doc.php?file=biblioteca/pdf/0013
    4. Constitución de la Republica de Honduras, decreto No. 131, del 11 de enero de 1982. http://www.elheraldo.hn/var/ezflow_site/storage/original/application/f9c88492acb6cfa7e22950be1fbbe9ab.pdf
    5. Biblia Reina-Valera 1960 http://www.biblegateway.com/versions/?action=getVersionInfo&vid=60
    6. Monitoreos periodísticos (físicos y digitales) del Observatorio Ecuménico Internacional de Derechos Humanos OEIDH, de los meses de enero a diciembre del 2013.
    7. Boletines del Observatorio de la violencia UNAH-IUDPAS, ediciones de enero a diciembre del 2010, 2011 y 2012 y edición de enero a junio del 2013.
    8. Informe 2012 del Comisionado Nacional de los Derechos Humanos CONADEH, marzo 2013 http://app.conadeh.hn/Anual2012/informes/CONADEH_2012.pdf
    9. Boletín, Comisionado Nacional de los Derechos Humanos CONADEH, diciembre 2013
    10. Informe del COFADEH sobre la situación de derechos humanos: Honduras entre enero de 2010 y enero de 2011
    11. Informes del Sistema de Estadísticas Educativas SEE de la Secretaria de Educación 2012 y UNICEF http://www.latribuna.hn/2012/11/10/14-mil-estudiantes-abandonaron-las-clases-antes-de-finalizar-el-ano/
    12. Matriculas educativas, deserción y reprobaciones SEE, 2010 – 2013 http://blogdesercionescolarenhonduras.blogspot.com/
    13. Informe: Mercado Laboral, Consejo Hondureño de la Empresa Privada, COHEP, en base a estadísticas del INE, 2010, 2011 y 2012http://www.cohep.com/sites/default/files/cies/pub/2do%20Informe%20Mercado%20Laboral%202012.pdf
    14. Informe de la Comisión de la Verdad y reconciliación, julio 2011, http://www.caritashonduras.org/index.php?option=com_content&view=article&id=147:informe-final-de-la-comision-de-la-verdad-y-la-reconciliacion&catid=76:realidad-nacional
    15. Informe de la Comisión de Verdad, octubre 2012 http://www.comisiondeverdadhonduras.org/?q=node/75
    16. Diario El Heraldo, publicaciones del 2012 y 2013, http://www.elheraldo.hn/?
    17. Diario La Tribuna, publicaciones del 2012 y 2013, http://www.latribuna.hn/?
    18. Diario La Prensa, publicaciones del 2012 y 2013, http://www.laprensa.hn/?
    19. Diario El Tiempo, publicaciones del 2012 y 2013, http://www.tiempo.hn/?
    20. Periódico El Libertador publicaciones del 2012 y 2013 http://www.ellibertador.hn/?

    10. Conclusiones y Recomendaciones

    a. El Estado tiene la responsabilidad de velar por la vida, la seguridad, la salud de calidad, la educación de calidad y el trabajo de calidad de los ciudadanos/as del país, no deben haber excusas para no hacerlo.
    b. Los recursos que el Estado percibe por diversas vías en especial los impuestos y los prestamos nacionales e internacionales que el mismo ciudadano/a paga, deben ser administrados de manera eficiente y transparente que contribuyan a proveer estos derechos con la dignidad que las personas tienen y merecen.
    c. La ciudadanía debe organizarse, formarse y tomar conciencia de sus derechos para vivirlos en su cotidianidad y exigir a las autoridades el cumplimiento de los mismos.
    d. El gobierno que presidio el Sr. Porfirio Lobo se caracterizo por ser un gobierno insensible a los derechos humanos de la población más vulnerable, muestra de lo anterior son los resultados en todos los indicadores sociales, económicos y políticos de su gobierno y las últimas medidas en materia económica tomadas al final de la gestión de su gobierno.
    e. La sociedad civil en general y la vinculada a la defensa y promoción de los DDHH en particular, desarrollaron un importante papel en la atención de las demandas de la población violentada en muchos de sus derechos, brindándoles, auxilio, acompañamiento y asesoría en sus necesidades.
    f. La cooperación internacional ha jugado un papel importante apoyando a una parte de la sociedad civil para que esta a su vez desarrolle su trabajo en atención de los DDHH de la población, sin embargo podría jugar un papel de mayor incidencia con el Estado exigiéndoles una mayor atención de los DDHH de la población, estableciendo junto con la sociedad civil mecanismos de auditoría social más regulares y permanentes.
    g. El gobierno entrante, que es una continuidad tanto del partido de gobierno como de sus políticas y medidas autoritarias, con seguridad mantendrá y aumentara el deterioro de los DDHH de la población.
    h. Con la creación y establecimiento constitucional de la Policía Militar del Orden Público PMOP el gobierno nacionalista tanto de Porfirio Lobo como de Juan Orlando Hernández se prepararon para reprimir y hacer frente a toda forma de protesta social por parte de la población.
    i. Las comunidades de fe, comprometidas con un evangelio en favor de los más necesitados tienen una oportunidad importante de ser profetas y maestros en favor del pueblo hondureño, acompañándolo en la defensa de sus DDHH. En este sentido las organizaciones de sociedad civil y las comunidades de fe (iglesias) deben intensificar sus procesos de formación en derechos humanos con los diferentes sectores de la población.
    Finalmente, todos/as tenemos la oportunidad de vivir los derechos humanos recibiendo las palabras de Jesús en mateo 25: 35 y 36: “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí”.

  41. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Grupo N#3
    – Jose Alberto Mantilla Bardales. (Coordinador)
    – Jenssy Francisca Velasquez Donaire. (Relatora)
    – Melany Mitchell David Guity.
    – Jonas Rafael Aguilar Torres.
    – Angela Indira Ayala Maradiaga.
    – Lauren Yamileth Bulnes Contreras.
    – Carlos Alfredo Amador Velasquez.
    – Rosaura Carolina Miralda Elvir.
    – Diana Ginelie Bonilla Oseguera.

    AVANCE DEL TRABAJO DE EXPOSICIÓN “LA DICTADURA”
    (No finalizado aun)

    DICTADURA: es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador) o élite, generalmente a través de la consolidación de un gobierno de facto, que se caracteriza por una ausencia de división de poderes, una propensión a ejercitar arbitrariamente el mando en beneficio de la minoría que la apoya, la independencia del gobierno respecto a la presencia o no de consentimiento por parte de cualquiera de los gobernados, y la imposibilidad de que a través de un procedimiento institucionalizado la oposición llegue al poder

    Las potentes movilizaciones que atraviesan el mundo están desbordando tanto democracias como dictaduras, regímenes nacidos de elecciones y de golpes de Estado, gobiernos del primer y del tercer mundo. No sólo eso. Desbordan los muros de contención de los partidos socialdemócratas y de izquierda, en sus más diversas variantes. Desbordan también los saberes acumulados por las prácticas emancipatorias en más de un siglo, por lo menos desde la Comuna de París.

    Naturalmente, esto produce desconcierto y desconfianza entre las viejas guardias revolucionarias, que reclaman organización más sólida, un programa con objetivos alcanzables y caminos para conseguirlos. En suma, una estrategia y una táctica que pavimenten la unidad de movimientos que estarían condenados al fracaso si persisten en su dispersión e improvisación actuales. Lo dicen a menudo personas que participan en los movimientos y quienes se felicitan de su existencia, pero que no aceptan que puedan marchar por sí mismos sin mediar intervenciones que establezcan cierta orientación y dirección.

    Los movimientos en curso cuestionan de raíz la idea de vanguardia, de que es necesaria una organización de especialistas en pensar, planificar y dirigir al movimiento. Esta idea nació, como nos enseña Georges Haupt en La Comuna como símbolo y como ejemplo (Siglo XXI, 1986), con el fracaso de la Comuna. La lectura que hizo una parte sustancial del campo revolucionario fue que la experiencia parisina fracasó por la inexistencia de una dirección: Fue la falta de centralización y de autoridad lo que costó la vida a la Comuna de París, dijo Engels a Bakunin. Lo que en aquel momento era acertado.

    Haupt sostiene que del fracaso de la Comuna surgen nuevos temas en el movimiento socialista: el partido y la toma del poder estatal. En la socialdemocracia alemana, el principal partido obrero de la época, se abre paso la idea de que la Comuna de 1871 era un modelo a rechazar, como escribió Bebel pocos años después. La siguiente oleada de revoluciones obreras, que tuvo su punto alto en la revolución rusa de 1917, estuvo marcada a fuego por una teoría de la revolución que había hecho de la organización jerárquica y de especialistas su eje y centro.

    En el último medio siglo han sucedido dos nuevas oleadas de los de abajo: las revoluciones de 1968 y las actuales, que probablemente tengan su punto de arranque en los movimientos latinoamericanos contra el neoliberalismo de la década de 1990. En este medio siglo han sucedido, insertos en ambas oleadas, algunos hechos que modifican de raíz aquellos principios: el fracaso del socialismo soviético, la descolonización del tercer mundo y, sobre todo, las revueltas de las mujeres, de los jóvenes y de los obreros. Los tres procesos son tan recientes que muchas veces no reparamos en la profundidad de los cambios que encarnan.

    Las mujeres hicieron entrar en crisis el patriarcado, lo que no quiere decir que haya desaparecido, agrietando uno de los núcleos de la dominación. Los jóvenes han desbordado la cultura autoritaria. Los obreros, y las obreras, desarticularon el fordismo. Es evidente que los tres movimientos pertenecen a un mismo proceso que podemos resumir en crisis de la autoridad: del macho, del jerarca y del capataz. En su lugar se instaló un gran desorden que fuerza a los dominadores a encontrar nuevas formas para disciplinar a los de abajo, para imponer un orden cada vez más efímero y menos legítimo, ya que a menudo es simple violencia: machista, estatal, desde arriba.

    En paralelo, los de abajo se han apropiado de saberes que antes les eran negados, desde el dominio de la escritura hasta las modernas tecnologías de la comunicación. Lo más importante, empero, es que aprendieron dos hechos enlazados: cómo actúa la dominación y cómo hacer para desarticularla o, cuando menos, neutralizarla. Un siglo atrás eran una exigua minoría los obreros que dominaban tales artes. Las rebeliones, como la que comandó la Comuna, eran fruto de brechas que otros abrían en los muros de dominación. Ahora los de abajo aprendimos a abrir grietas por nosotros mismos, sin depender de la sacrosanta coyuntura revolucionaria, cuyo conocimiento era obra de especialistas que dominaban ciertos saberes abstractos.

    Efectivamente en Honduras sufrimos un cambio, ya sea este de gobierno, de forma de pensar y actuar. Fue de una u otra manera radical ya que las pasiones fueron en un momento desbordantes al punto que muchos temimos por lo peor. Pero al final de todo el proceso resultamos transformados hacia un país que ya no se esconde en el silencio y la indiferencia.

    Desde mucho antes del 28/6 Honduras venía siendo azotada por movimientos de pensadores libres los cuales accionaban a la población a despertar del sueño eterno, nos exhortaban a no aguantar mas la galopante corrupción y desidia que presentaba el Presidente Zelaya y sus habituales excesos de poder. Por su parte otros pensadores libres llamaban al pueblo hacia actos ilegales de reforma constitucional con el único objeto de la perpetuación en el poder.

    Nosotros, los hondureños libres y de buenas costumbres pudimos sentir el engaño desde su inicio y sentamos las bases para el movimiento de libertad y no me refiero a la Resistencia, me refiero a todos los que sintieron sus libertades individuales amenazadas por el intervencionismo de la izquierda recalcitrante que llama a la violencia y la intolerancia.

    Los hondureños somos personas pasivas y nos desagrada el conflicto, pero al momento de pelear por lo que consideramos nuestro somos regios guerreros y eso pudimos observarlo en ambos bandos de la lucha política que se desencadenó en este 2008, por un lado la resistencia con sus actos vandálicos ordenados por sus líderes alimentados por un eterno resentimiento social y las camisas blancas impulsados por el deseo de vivir en tranquilidad sin un sistema de gobierno basado en la izquierda ilegal.

    Fue una revolución, algo corta, con muy poca sangre, lo cual convierte a Honduras en un ejemplo para todas las democracias del planeta, se puede lograr la paz sin violencia, se puede llegar a un entendimiento sin el uso de las armas, se puede lograr todo lo que sea necesario siempre y cuando la población esté concentrada en un solo objetivo que es vivir en paz y democracia.

    Ahora que ya se ha firmado el acuerdo Tegucigalpa-San José, que han pasado las elecciones y los gobiernos libres del mundo han aceptado la transparencia de los comicios y que el congreso ha decidido no restituir al ciudadano Manuel Zelaya, se puede pensar que lo peor ha pasado. Aquellos que buscan desestabilizar al país comienzan a caer en cuenta que Honduras es una tierra pequeña pero con mucha dignidad y que no puede comprarse.

    Y es esto el legado de nuestra revolución constitucional, el hondureño abrió sus ojos y se convirtió en un ente político que de ahora y hasta siempre velará por sus intereses personales y de nación para continuar viviendo en paz.

    La dictadura de Tiburcio Carías Andino (*15 de marzo de 1876, Tegucigalpa -† 1969).
    Fue un abogado, catedrático, político, militar con el grado de general de división.Fue presidente de la República de Honduras, periodo constitucional de 1932 a 1936 y en adelante en forma de régimen dictatorial hasta 1949. Fue elegido presidente de Honduras en medio de una profunda depresión mundial. Fortaleció las Fuerzas Armadas, mantuvo el apoyo de las empresas bananeras al oponerse a huelgas, y mantener al país a una estricta adhesión a los pagos de la deuda. Antes de concluir su mandato, Carías Andino consolidó el poder cuando modificó la Constitución de la República, declaró ilegal al Partido Comunista de Honduras. Con esta medida, eliminó la oposición y puso fin a un largo período caracterizado por gobiernos de corta duración, como resultado de interminables de golpes de Estado. En 1949, Carías Andino fue obligado a dejar el poder bajo presión de los Estados Unidos de América.
    Cariato
    El control político fue institucionalizado poco a poco bajo el mandodeCarías, el Partido Comunista de Honduras fue declarado ilegal, pero el Partido Liberal continuó funcionando y a los líderes de la revuelta de 1935, que estaban asilados en el exterior, les fue ofrecido pasajes libres para regresar al país por medio de vuelos aéreos si ellos así lo deseaban, sin embargo para finales de 1935, tratando de aplacar las actividades políticas contra su gobierno y mantener la paz interna del país, tuvo que censurar y sancionar periódicos, periodistas y líderes políticos. El Partido Nacional, presionado por Carías, empezó una campaña para convencer al pueblo de que sólo la continuación en el poder podría mantener el orden, la paz y la seguridad en el país, pero como la Constitución prohibía la inmediata reelección, el método que escogió para ejercer la continuidad, fue formar una asamblea constituyente para escribir una nueva Constitución en la cual se establecería una cláusula por la cual esa asamblea escogería al primer presidente que serviría bajo esa Constitución, sabido es que no había otro motivo para anular y hacer una nueva Constitución que sólo el propósito de cumplir con el deseo de Carías de nombrarse presidente de manera continua, en los años precedentes a Carías ya habían sido escritas trece constituciones de las cuales sólo diez de ellas entraron en vigor, la última había sido adoptada en 1924, de la cual treinta de sus artículos fueron incorporados en la de 1936, los cambios mayores fueron eliminar la prohibición de la reelección inmediata del presidente y del vicepresidente, extender el periodo presidencial de cuatro a seis años, otro cambio fue la restauración de la pena de muerte, la reducción del poder del Legislativo y negarle la ciudadanía y el derecho de votar a la mujer. Finalmente se incluyó un artículo en esa Constitución que especificaba que el presidente y vice presidente estarían en el poder hasta 1943, pero Carías para ese tiempo ya hecho un dictador quería todavía mucho más y en 1939 el Congreso, ahora ya completamente dominado por el Partido Nacional, obedientemente extendió el término en la oficina a Carías por seis años más hasta 1949. Miembros del Partido Liberal y otros anticaristas reaccionaron a estos cambios bruscamente, rebelándose y formando revoluciones por todo el país, numerosos esfuerzos se hicieron entre 1936-1937 para derrocar a Carías pero todos fueron sofocados, pero si consiguieron minar el poder del Partido Nacional que se debilitó por los esfuerzos y propaganda de los oponentes, sin embargo para f inales de los años treinta el Partido Nacional era la única organización política funcionando en el país, porque numerosos oponentes políticos habían sido encarcelados; muchos deellos encadenados y obligados a trabajar en las calles de la capital, otros, como el líder del partido Liberal Doctor Zúñiga Huete, habían abandonado el país comoexilado político, los dirigentes del Partido Comunista de Honduras perseguidos a saciedad, como en el caso de Manuel Cálix Herrera y Juan Pablo Wainritgh.

    Si bien una dictadura nos hace pensar en cosas muy malas,aveces también hay que pensar que de algo malo puéde suceder algo bueno como lo siguiente:
    El Pago de la Deuda Externa
    Mientras los meses pasaban Carías se movía sigilosamente, despacio pero seguro, afianzándose en el poder, ganándose la confianza yelapoyodelasempresasdelpaís,oponiéndose a las huelgas y otras tácticas laborales organizadas por los trabajadores contra las compañías bananeras y por medio de principios económicos conservadores controló la economía del país y aún en los momentos más críticos de la depresión continuó haciendo pagos regulares por la deuda contraída por gobiernos pasados, principalmente cumpliendo estrictamente los convenios hechos con los banqueros ingleses, al mismo tiempo que satisfacía otros acreedores y así, sólo en 1935 él pagó completamentedosdeudasporpréstamosqueelgobiernospasados habían contraído, incluyendo los 20 millones de dólares que el presidente Vicente Colindres había pactado con las bananeras para tener al ejército contento.
    Mejoras en la Infraestructura y Carreteras
    La larga estadía del general Carías en la presidencia aportó el período de paz y orden que se necesitaba,la situación económica mejoró durante su mandato, así como también la educación, se construyeron más carreteras que en los primeros cien años de la República, se modernizó a las Fuerzas Armadas y fundó la Fuerza Aérea hondureña. Aunque al mismo tiempo languidecieron los partidos de oposición y los derechos laborales y ciudadanos fueron suprimidos y los intereses nacionales fueron sacrificados para favorecer a los correligionarios, parientes del presidente o a intereses extranjeros, particularmente de las compañías sede del enclave minero o bananero.

    Gobierno sucesor
    Cuando Juan Manuel Gálvez asumió la presidencia demostró una independencia poco usual, algo no esperado y jamás demostrado por él durante los 16 años anteriores, algunos programas de carias como la construcción de Carreteras, el apoyo a los productores y exportadores de café, fueron continuados y muchas veces ampliados, como muestra esta que para 1953 un 25% del Presupuesto Nacional estaba dedicado a la construcción de carreteras, Gálvez también continuó con las políticas de Carías sobre la administración fiscal, reduciendo la deuda externa, terminando de pagar los últimos bonos que la administración de Colindres había editado para pagar la deuda con los bancos ingleses, las compañías bananeras siguieron gozando de los favores de la administración y la United Fruit Co. recibió una concesión por 25 años más para seguir explotando las tierras que ya tenía en contrato.
    Nuevas leyes durante el gobierno de Juan Manuel Gálvez
    Juan Gálvez realizó una notable alteración en los manejos y programas de gobierno que antes no se habían hecho, como:
    • Incrementar el presupuesto de educación,
    • Firmar la Ley del Impuesto sobre la Renta, • Dar mayor libertad de prensa
    • Dar libertad para el Partido Liberal y otros
    • Alostrabajadores se les permitió formar sindicatos,
    • Firmar la ley donde se ordenaban las ocho horas de trabajo diarias,
    • Decretar feriados pagados,
    • Establecer ciertas responsabilidades a los empleadores por accidentes sucedidos a los trabajadores en sus labores
    • Firmar una ley para regular las condiciones de trabajo de mujeres y niños.

    A Juan Manuel Gálvez le sucede Julio Lozano Díaz quien fue derrocado el 21 de octubre de 1956 porque su objetivo era mantenerse en el poder de forma dictatorial.Toma posesión una Junta Militar de Gobierno. Fue integrada por el Gral. Roque Rodríguez, Coronel Héctor Caraccioli y el Mayor Roberto Gálvez Barnes, hijo de Juan Manuel Gálvez, iniciándose así la participación de las Fuerzas Armadas en asuntos políticos del país.La junta militar mantuvo su gestión hasta el 21 de diciembre de 1957.

    .

  42. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Dra. Anarella Vélez Osejo
    Aun no lo hemos finalizado solamente es un avance.
    No lo hemos ordenado

  43. histounahblog said,

    Siga las instrucciones aportadas en clases

  44. densy santos said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

    HISTORIA DE HONDURAS

    CATEDRÁTICA:

    DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO

    TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

    GRUPO # 2

    TEMA: GOLPE DE ESTADO DEL 28 DE JUNIO DE 2009

    INTEGRANTES:

    Nombre cuenta lista
    Keiron Osmany Nájera……………. ………….. 20131005008 11
    Densy Reynaldo Santos Ortega ……………20131015012 12
    Fernando Luis Murillo Chacon………………..20141001980 13
    Shelsie Sohanny Vásquez Benegas…………20141003753 14
    Fátima Lisseth Cálix Blanco……………………. 20141003925 15
    Andrea Suyapa Sandoval Palma……………….20141005611 16
    Wilfredo Gerardo Portillo Rodríguez………….20141005655 17
    Adalid Ernesto palma flores……………………….20141005820 18
    Juan José Canales………………………………….. 20141010944 19
    Jennifer Gabriela Pacheco Almendares…………20141011673 20

    TEGUCIGALPA M.D.C JUEVES 4 DE JUNIO DEL AÑO 2015

    Caracterización
    En los meses previos al 28 de junio de 2009 ocurría en Honduras una crisis política entre los poderes de la República, en el cual se enfrentaron el presidente Manuel Zelaya con el Congreso Nacional, el Tribunal Supremo Electoral de Honduras y la Corte Suprema de Justicia, sobre la legalidad de una Cuarta Urna, para votar un referéndum y cambiar la constitución por medio de una Asamblea Constituyente. Los opositores a Zelaya afirmaban que buscaba con esta modificación a la constitución su reelección, aunque Zelaya lo negó.Debido a que en la Constitución de la República de Honduras se encuentra detallada la prohibición sobre una Cuarta Urna, la Corte Suprema de Justicia y el Tribunal Superior Electoral calificaron este acto por parte de Manuel Zelaya como ilegal, con base en una ley aprobada posteriormente a la realización de la convocatoria (cinco días antes de la celebración de la consulta) expresamente para prohibirla. A pesar de las decisiones y ordenanzas por parte de la Corte Suprema de Justicia y del Tribunal Supremo Electoral, Zelaya actuó en desacato al mandato del Poder Judicial, manteniendo la consulta para junio y ordenó al Ejército distribuir papeletas de votación de forma ilegal. Después de que el jefe del Ejército, Romeo Vásquez Velásquez, se negase a obedecer esta orden, Zelaya lo destituyó de su cargo, lo que provocó la renuncia de los jefes de la Armada y la Fuerza Aérea.
    En las semanas posteriores al 28 de junio, el Congreso decretó un estado de sitio, suspendiendo garantías de los ciudadanos contenidas en 8 artículos de la constitución,hubo movilizaciones en apoyo de ambos sectores, una de las cuales desembocó en el asesinato de un manifestante opositor a la sucesión, la OEA suspendió a Honduras como miembro de la organización hasta que el país “restaure el gobierno democrático” (el de Manuel Zelaya),El Salvador, Nicaragua, Guatemala y Venezuela, anunciaron sanciones económicas para Honduras a causa de la Sucesión Política,el BID y el Banco Mundial anunciaron la suspensión de la ayuda financiera que otorgaban a Honduras10 11 y se produjo una retirada en bloque de todos los embajadores de la Unión Europea de Honduras.

    Fundamentación
    Consulta Popular
    La más manida de las legitimaciones sacadas a la luz de la improvisación fue el abierto irrespeto a la ley que según los golpistas observaba el presidente Manuel Zelaya Rosales, al no acatar una sentencia emitida en segunda instancia por la Corte de Apelaciones.

    El Presidente Zelaya a través de su apoderado legal presentó un recurso de apelación contra la resolución de primera instancia del Juzgado de lo Contencioso Administrativo, y posteriormente presentó otro medio de impugnación en la Corte Suprema de Justicia.

    La encuesta popular nunca fue declarada ilegal en estricto derecho, ya que la sentencia que emitió el Juzgado de lo Contencioso administrativo únicamente declaró ilegal el decreto PCM-005-2009 en el que el presidente de la República en Consejo de Ministros aprobaron una consulta para establecer la instalación de una cuarta urna y decidir sobre una convocatoria a una asamblea nacional constituyente que aprobaría una nueva constitución.
    Este decreto nunca fue publicado en el diario oficial la Gaceta, en consecuencia jamás nació a la vida legal. Sin embargo el Juez de lo Contencioso administrativo a instancia del Ministerio Público en fecha 27 de mayo del 2009 declaró nulo el acto administrativo tácito contenido en el decreto PCM-005-2009.
    El presidente Manuel Zelaya anuló el decreto PCM-005-2009 de la Consulta y aprobó un nuevo decreto, el número PCM-019-2009 de fecha 26 de mayo de 2009, que fue publicado hasta el día 25 de junio de 2009, ordenando una encuesta nacional que se llevaría a cabo el domingo 28 de junio de 2009. En esta encuesta se plantearía la siguiente pregunta: ¿Está de acuerdo que en las elecciones generales del 2009 se instale una cuarta urna en la cual el pueblo decida la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente?

    Marco conceptual

    Hipótesis del trabajo
    – se dice que el golpe lo genero por la empresa privada
    -Habrá firmado Mel Zelaya la carta que presentaron en el congreso nacional en lo cual renuncia
    – Porque el alba perjudicaba a la ultra derecha de honduras
    – Porque dieron un golpe de estado en pleno siglo 21
    Objetivos
     Lograr poder tener una experiencia de investigación
     Conocer que es un golpe de estado
     Porque se da un golpe de estado
     Quienes son los afectados en un golpe de estado
     Como queda el país después de una crisis política
     Conocer los verdaderos sucesos que provocaron al dar un golpe de estado
     La importancia del movimiento feminista en el golpe de estado
    Metodología
    Metodología Histórica, y en ese contexto metodológico se recurrirá a los métodos documental, deductivo, inductivo, análisis, síntesis, analógico, y cuali-cuantitativo, Investigación por medio internet diarios libros
    Deductivo y inductivo
    1. De la deducción o relacionado con esta forma de razonamiento.
    “el método deductivo fue utilizado por los filósofos racionalistas”
    antónimos: inductivo

    2. Que procede por deducción.
    antónimos:
    Análisis Examen detallado de una cosa para conocer sus características o cualidades, o su estado, y extraer conclusiones, que se realiza separando o considerando por separado las partes que la constituyen. “análisis de los derechos y las libertades; análisis diacrónico de la lengua; del análisis se desprende que ambos modelos metafóricos constituyen, en sí mismos, incertidumbre frente a razonamientos que no presentan ninguna salida lógica”
    Síntesis Cosa compleja que resulta de reunir distintos elementos que estaban dispersos o separados organizándolos y relacionándolos.
    “el puente constituye una síntesis de los diferentes estilos arquitectónicos de la ciudad”
    Analógico Que tiene relación de analogía o semejanza.
    sinónimos: análogo, parecido, similar

    Cuali-cuantitativo De la cualidad o relacionado con ella.
    “frente a Europa tenemos una desventaja cuantitativa, pero en ningún caso cualitativa; la dimensión espectacular de la imprenta produce un salto cualitativo al introducir un nivel participativo entre la obra y el espectador, inédito hasta entonces

    Plan de trabajo

    Bibliografía
    -PERIÓDICO DEL FNRP (junio del 2009)
    – PERIÓDICO EL LIBERTADOR (agosto del 2009)
    -POR LA DEMOCRACIA Y CONTRA EL GOLPE -RAMÓN ROMERO
    -EL SOCA.ORG
    -EL HERALDO.HN_PAÍS (septiembre del 2010)
    -HIBUERAS.BLOGSPOT.COM
    -LA PRENSA.HN
    -DERECHOSDELAMUJER.COM
    -EL NECIO EDICIÓN7
    – EL TORNILLO SIN FIN
    -VIDA LABORAL
    -POESÍA HONDUREÑA EN RESISTENCIA EN RESISTENCIA-MELISSA MERLO E ISRAEL SERRANO YOUTUBE.COM
    – HONDURAS RESISTE.BLOGSPOT.COM

    Anexos

    el presidente Manuel Zelaya Rosales es sacado de honduras por los militares y es trasladado a costa rica

    El pueblo hondureño sale a las calles a exigir el reintegro del presidente Manuel Zelaya rosales a Honduras

    Mujeres feministas son las primeras en pedir la restitución al orden constitucional y se respete el estado de derecho en honduras

    muerte de Isis Obed murillo
    El 5 de julio del año 2009 cae la primera víctima del golpe de estado en honduras en las cercanía del aéreo puerto tocotín echo protagonizado por los militares en lo cual justificaban que usaban balas de goma

  45. Jenssy Velasquez Donaire said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURA
    HISTORIA DE HONDURAS

    CATEDRÁTICA: DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO

    TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

    GRUPO # 3

    TEMA: DICTADURA DE TIBURICIO CARIAS ANDINO (CARIATO)

    INTEGRANTES:
    – Jenssy Francisca Velásquez Donaire. (Relatora)…20151004016
    – José Alberto Mantilla Bardales. (Coordinador)…..20151004753
    – Melany Mitchell David Guity………………………………20151000905
    – Jonas Rafael Aguilar Torres………………………………20151020286
    – Angela Indira Ayala Maradiaga…………………………..20151020198
    – Lauren Yamileth Bulnes Contreras……………………..20151020208
    – Carlos Alfredo Amador Velásquez………………………20151020150
    – Rosaura Carolina Miralda Elvir……………………………20151005117
    – Diana Ginelie Bonilla Oseguera………………………….20151020568
    _ISAAC RENE CHAVEZ HENRIQUEZ……………………20151003474

    TEGUCIGALPA M.D.C JUEVES 4 DE JUNIO DEL AÑO 2015

    1.DICTADURA DE TIBURICIO CARIAS ANDINO (CARIATO)

    INTRODUCCIÓN
    El Gobierno de Tiburcio Carias Andino fue el periodo más largo de cualquier persona como Jefe de Estado en toda la historia de nuestro país. Debido a ello es muy importante conocer todos los aspectos que engloban tal acontecimiento, ya que durante esta dictadura la economía en general, y en especial, las inversiones extranjeras en nuestro país, estuvieron íntimamente ligados con la política interna y las decisiones tomadas por el Gobierno, anteponiendo intereses personales al bienestar social.
    Además de realizar diversos mecanismos ilegales de reelección, Carias Andino, durante su mandato eligió la represión como una forma de dar continuidad a su gobierno. Esto no solo causo un repudio generalizado, al prolongarse cada vez más, provocó una reacción indignada en amplios sectores de la ciudadanía, lo cual hizo que Carias recurriera a métodos más brutales para aplastar las ansias democráticas y progresistas del pueblo; por ejempló, declaró ilegal al Partido Comunista y limitó la libertad de prensa. Al realizar la investigación de estos veinte años de dictadura, nos damos cuenta de su utilidad, la cual consiste en conocer la historia de estos gobiernos en nuestro país y nos da un enfoque muy amplio sobre la realidad que ha sufrido y las consecuencias tanto positivas como negativas que ha tenido a corto, mediano y largo plazo.
    Mario Argueta, en su obra Anatomía de una época, nos hace una descripción de forma muy detallada sobre la influencia que tuvo Carias en la historia de nuestro país, ahonda cada detalle tanto del ascenso, como del apogeo hasta llegar al descenso; lo cual nos hace estudiar este tema, muy debatido por cierto, de una forma muy explícita.
    Este tipo de investigación requirió cierto esfuerzo por parte de todos los integrantes de este grupo, ya que el tema lleva una cronología que no se debe alterar y por tanto debimos analizar cada aspecto y conocer los datos más importantes

    2. CARACTERIZACIÓN
    Dictadura de Tiburcio Carías Andino (1876 †1969) Presidente (1932-1949), militar, abogado, maestro hondureño.

    Los aspectos políticos más sobresalientes de su gobierno pueden sintetizarse así: Fue elegido presidente de Honduras en medio de la profunda depresión mundial de 1929-1933. Carias consolidó al Partido Nacional de Honduras (PNH), fortaleció las Fuerzas Armadas, mantuvo el apoyo de las empresas bananeras y gobiernos extranjeros al oponerse a huelgas, y mantener al país a una estricta adhesión a los pagos de la deuda externa.

    En el aspecto económico, el gobierno de Carías Andino puso en práctica una serie de medidas conservadoras para evitar el colapso económico: la reducción de los sueldos de los empleados públicos y la obtención de préstamos otorgados por bancos privados de Estados Unidos de América, avalados por las compañías bananeras establecidas en el país.
    El régimen de Tiburcio Carías Andino puso fin a las guerras civiles que habían azotado al país, dándose así las bases necesarias para la consolidación del Estado Nacional de Honduras

    Antes de concluir su mandato, Carias Andino consolidó el poder cuando modificó la Constitución de la República, declaró ilegal al Partido Comunista y limitó la libertad de prensa. Con esta medida, neutralizó la oposición y puso fin a un largo período caracterizado por gobiernos de corta duración, como resultado de interminables guerras intestinas y golpes de estado. En 1949, Carías Andino fue obligado a dejar el poder bajo presión de los Estados Unidos de América.

    POBLACIÓN MAS AFECTADA DURANTE DICHO PROBLEMA

    La población que se vio mas afectada durante dicho gobierno fue la CLASE OBRERA por la dramático caída de la exportación del banano también se vio afectado el director del partido liberal Zúñiga Huete tuvo que abandonar el país cono exiliado político sancionado periódico

    3. FUNDAMENTACIÓN DE LA DICTADURA
    -En fecha 16 de febrero de 1954 el Partido Nacional de Honduras confía en nombrar como candidato presidencial oficial a Tiburcio Carias Andino, para presidente y Gregorio Reyes Zelaya como vicepresidente, para las elecciones presidenciales de septiembre de 1957; Claro esta que el país desconocía todas las consecuencia de esta decisión.siendo carias andino un hombre que llevaría su gobierno en una forma de régimen dictatorial. La Administración del Doctor y General Tiburcio Carias Andino, fue conocida como una de la dictadura republicana que hubo en Honduras. Siendo Presidente Constitucional de la República desde el 1 de febrero de 1933 hasta 1 de febrero de 1936, reelecto por la Asamblea Nacional Constituyente desde el 1 de febrero de 1936 al 1 de enero de 1949. Todo el primer período de Carías se lo llevó en evitar golpes de estado así como el colapso económico del país.
    Alguno de los cambios mayores fueron:
    – Eliminar la prohibición de la reelección inmediata del presidente y del vicepresidente
    -Extender el periodo presidencial de cuatro a seis años,
    – Otro cambio fue la restauración de la pena de muerte, la reducción del poder del Legislativo y negarle la ciudadanía y el derecho de votar a la mujer. Finalmente se incluyó un artículo en esa Constitución que especificaba que el presidente y En el aspecto económico, el gobierno de Carías Andino puso en práctica una serie de medidas conservadoras para evitar el colapso económico: la reducción de los sueldos de los empleados públicos y la obtención de préstamos otorgados por bancos privados de Estados Unidos de América, avalados por las compañías bananeras establecidas en el país.
    presidente estarían en el poder hasta 1943, pero Carías para ese tiempo ya hecho un dictador quería mucho tiempo más.

    4. MARCO CONCEPTUAL
    DICTADURA : Una dictadura militar es una forma de gobierno autoritario en la cual, en mayor o menor grado, las instituciones ejecutivas, legislativas y jurídicas son controladas por las fuerzas armadas que impiden cualquier forma de control democrático. Suelen originarse como consecuencia de la supresión del sistema de gobierno existente hasta entonces tras un pronunciamiento militar o golpe de estado.
    Las dictaduras militares generalmente han justificado su presencia en el poder como una manera de traer la estabilidad política para la nación o de rescatarla de la amenaza de “ideologías peligrosas “. Los regímenes militares tienden a autoretratarse como independientes, como un partido “neutral” que proporciona una dirección interina apartidista en épocas de la agitación, al tiempo que presentan a los políticos civiles como corruptos e ineficaces.

    1933-1949. La Administración del Doctor y General Tiburcio Carias Andino, fue conocida como una de las dictadura republicanas que hubo en Honduras. Siendo Presidente Constitucional de la República desde el 1 de febrero de 1933 hasta 1 de febrero de 1936, reelecto por la Asamblea Nacional Constituyente desde el 1 de febrero de 1936 al 1 de enero de 1949.

    5. HIPÓTESIS
    El surgimiento de un conjunto de dictaduras en Honduras se puede determinar que tiene su fundamento o raíz en la dictadura del General Tiburcio Carias Andino que se da en 1936-1949.Esta forma de gobierno amplía el camino para que se den una serie de regímenes militares que han quedado plasmados en la historia de Honduras.
     Tiburcio Carias Andino mantuvo un gobierno opresivo, negándole la libertad a muchos hondureños.
     Carias hizo a un lado las normas establecidas y convocó a una Asamblea Nacional Constituyente con el propósito de reformar la Carta Magna.
     Dicha Asamblea promulgó el 28 de marzo de 1936 una nueva Constitución de la República, poniéndole fin a la de 1924. Conforme al nuevo texto constitucional, el periodo de gobierno sería ahora de seis años.
     Carías amplió y profundizó la represión que ya había iniciado en el período anterior. Muchos personajes liberales, incluyendo amigos, tuvieron que buscar exilio en países vecinos.
     Muchos sectores de la ciudadanía sentía indignidad hacia esta nueva reforma, lo cual hizo que el dictador recurriera a métodos más brutales para aplastar las ansias democráticas y progresista.
     Tiburcio, a quien se le apodaba “La Buchona”, había impuesto “la paz de los cementerios” con su política de “encierro, destierro y entierro”.
     Carias recurrió a métodos “novedosos” en el repertorio de los dictadores más despiadados de nuestro continente.
     El pueblo hondureño no dejó de combatir a la dictadura cariísta. En las cárceles del país y exilio había centenares de hondureños acusados de promover acciones subversivas contra el régimen.

    6. OBJETIVOS
    •Lograr una investigación crítica y de análisis.
    •Conocer que es una dictadura y sobre todo que es la Dictadura de Tiburcio Carias Andino (CARIATO)
    •Descubrir por qué hay dictaduras disfrazadas de democracia.
    •Conocer la historia sobre las dictaduras en nuestro país como ha influido y de qué manera.
    •Aprender más sobre la historia de nuestro país.
    •Conocer cuál fue el papel de carias andino con sus dictaduras en nuestro país.
    •Aprender cual es la función que desempeña una dictadura; cuáles son sus ventajas y desventajas y de qué manera influyen en el desarrollo.

    7. METODOLOGÍA
    Se recurrió a los métodos: deductivo, inductivo, análisis, síntesis, Investigación por medio, Internet, diarios, libros.
    *DEDUCTIVO: El trabajo sigue un procedimiento de deducción lógica que finaliza en el enunciado dado guiándonos de las premisas investigadas.
    *INDUCTIVO: A partir de premisas particulares concluimos en suceso generales.
    *ANÁLISIS: a través de esta investigación, descompusimos en sus partes o elementos de dicho tema para observar las causas, la naturaleza y los efectos.
    *SÍNTESIS: reconstruimos a partir de varias fuentes la esencia del tema.

    8 . PLAN DE TRABAJO

    ACTIVIDAD TIEMPO
    *Reunión(Distribución del tema) …… ……………………….. 23 de Mayo
    Cafetería UNAH

    *Reunión después de clases y utilización………….. del 23 Mayo- 4 de Junio
    del whatsapp para cualquier duda

    *Búsqueda en parejas en la………………………………………27 y 29 de Mayo
    Biblioteca UNAH

    *Organización de la información final………………………….. 2 y 3 de Junio

    ***CONCLUSIONES
     Tiburcio Carias Andino mantuvo un gobierno opresivo, negándole la libertad a muchos hondureños.
     Una variedad de intelectuales nacionales se exiliaron a otro país, ahuyentando posibles líderes del territorio.
     A pesar de tener aspectos negativos, Carias ha sido el único gobernante hondureño en saldar la deuda externa.
     En Honduras se podía ver la influencia Norteamericana y como éstos eran los principales responsables de muchas muertes alrededor de Latinoamérica.

    9. BIBLIOGRAFìA
    •Becerra, Longino. “Veinte Años de Dictadura”. Evolución Histórica de Honduras. Tegucigalpa, Honduras (2005)
    •https://histounahblog.wordpress.com (Anarella Vélez)
    •http://www.laprensa.hn/especiales/personajes
    •Martinez, Yesenia, Milla, Karla (La dictadura y la figura de Carias en lla Memoria Colectiva),(Monografia. Carrera de Historia UNAH, 26 de diciembre de 1994)
    •Reina Valenzuela, Jose. Historia de la Universida. Editorial Universitaria. Tegucigalpa.1976
    •Zúñiga Huete a Visitación Padilla, párrafos reproducidos pro Ramón Oquelí en “Gobiernos hondureños durante el presente siglo”, en Ciencia y Política. Tegucigalpa, Editorial Nuevo Continente, 1973, Vol. II, p.182.

  46. Cristian Rivera said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    CLASE:
    HISTORIA DE HONDURAS
    CATEDRÁTICA:
    DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO
    TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
    TEMA A TRATAR:
    HISTORIA DE LAS DICTADURAS EN HONDURAS
    INTEGRANTES: DEL GRUPO#6 NOMBRES NUMERO DE CUENTA
    Cristian Alfredo Rivera Guillen 20151022463
    Cesar Augusto Romero Martel 20151023100
    Eli Miralda Mejía 20151023878
    Arturo Manaen Rivera Ortiz 20151022598
    Melvin Alberto Pérez Colindres 20151022513
    Josué Roberto Acosta Ordoñez 20151022360
    Kevin Josué Salmerón Juarez 20151023122
    Fredy Alejandro Ramos Contreras 20151022598
    HISTORIA DE LAS DICTADURAS EN HONDURAS
    Antes de hablar de este tema tan importantes que se debe saber que significa el concepto de este tema una dictadura es una forma de gobierno autoritario en la cual, en mayor y menor grado, las instituciones ejecutiva, legislativas y jurídicas son controladas por las fuerzas armadas que impiden otro control democrático y suelen originarse como consecuencia de la supresión del sistema de gobierno existente hasta entonces tras un pronunciamiento militar.
    Las dictaduras militares específicamente se han justificado su presencia de poder como una manera de traer estabilidad política, para la nación o de rescataría de las amenazas ‘ideológicas peligrosa’ por lo regímenes militares. Las dictaduras militares casi siempre será expresión de alianzas civiles y militares, la presencia civil se manifestara a través de tecnócratas ‘algunos de ellos con vínculos directos con los sectores empresariales’ o dirigencias políticas de partidos derechistas o que ha sido creado por las mismas fuerzas armadas.

    CARACTERIZACIÓN DEL PROBLEMA
    En el inicio del periodo de gobierno del Ex presidente Tiburcio Carias Andino que fue militar, abogado, maestro hondureño cual desempeño este cargo de presidente de la república hondureña y cual El estuvo en periodo de gobierno 1932-1949 cual consolido El Partido Nacional de Honduras (PNH) que fortaleció las fuerzas armadas y con junto al apoyo de las empresas bananeras y tanto como entes internacionales al oponerse al huelgas, y mantener al país con una estricta adhesión a los pagos de la deuda externa, precedentemente al concluir el mandato de Carias Andino consolido el poder cuando altero la Constitución de la República, declaro ilegal al Partido Comunista y limito la libertad de prensa. Con esta problemática congelo la oposición y dio por concluir un largo periodo caracterizado por gobiernos de corta duración, como resultado de interminables guerras instes tinada al golpe de estado.
    Los cambios mayores fueron la prohibición de la relación inmediata del presidente el vicepresidente, extender el periodo presidencial de cuatro a seis años otro cambios fue la restauración de la pena de muerte, la reducción del poder legislativo y negarle la ciudadanía y derecho a vota a la mujer. Finalmente incluyo un artículo en esa constitución que especificaba que el presidente estaría en el poder hasta 1943, pero Carias para ese tiempo ya hecho un dictador quería mucho mas y en 1939 el congreso, ahora ya completado y denominado por el Partido Nacional, obedientemente extendió el termino en la oficina de Carias por seis años mas hasta 1949.

    FUNDAMENTACIÓN
    El partido nacional de honduras (PNH) de la mano de carias andino quería sugerir gobernando haciéndole creer a la población de que la única forma por la cual tendrían seguridad seria si el PNH seguía en el poder

    Oswaldo López Orellana da golpe de estado a ramón Villeda morales y se vuelve presidente por una asamblea nacional constituyente

    la guerra contra el salvador incitada por la deportación masiva que Orellana hace contra los salvadoreños otro factor para la guerra es el desequilibrio de importaciones e exportaciones y es en el ano de 1969 que el salvador ataca a honduras \

    En el año de
    Segundo mandado de López Arellana

    Crea INFOP
    Aumenta el impuesto por cada caja de banano exportada

    Crisis del banano
    Las compañías probando su intocabilidad el gobierno emiten el decreto 112 por el cual se pagara 50 centavos de dólar por caja exportada

    Orellana es destruido por no presentar los documentos requeridos por la unta interventora que estaba llevando el caso de el soborno de la compañía bananera

    Gobierno de Juan Alberto melgar castro
    Por disposición del consejo superior toma poder melgar las amenazas de represión Iván en aumento contra los campesinos
    Por eso la UNC unión nacional de campesinos decide hacer una marcha de hambre hacia Tegucigalpa

    La matanza de santa clara
    La marcha fallido culmino con la muerte de 14 personas luego de que el profesor Guillermo Ayes llegara a reclamar sus aulas agentes vestido como civiles penetran por otro lado y matan a tanto encuentre por delante y se llevan para interrogarlos y después los mataron metiéndolos en un pozo y poniéndoles TNT se encontró responsable a mayor José Chinchilla subteniente benjamín plata Manuel Zelaya y Carlos Bahr.

    Fueron remitidos a la penitenciara nacional salen libres en 1980

    Gobierno provisional de Policarpo paz García
    Militar y hombre de negocios toma el poder nombrado por los partidos políticos en el congreso durante este tiempo la deuda externa aumenta prestamos para proyectos millonarios como los de bajo aguan el cajón entre otros

    MARCO CONCEPTUAL

    -Conceptualizar y Analizar el problema

    Problemas:

    . Carias consolidó al Partido Nacional de Honduras (PNH), fortaleció las Fuerzas Armadas, mantuvo el apoyo de las empresas bananeras y gobiernos extranjeros al oponerse a huelgas, y mantener al país a una estricta adhesión a los pagos de la deuda externa.

    .La Crisis del Banano
    En 1974, las empresas bananeras, particularmente la Standard Fruti Company, pusieron a prueba su intocabilidad y los mecanismos de poder. El 18 de abril el gobierno emitió un Decreto No. 112 que elevaba el impuesto por caja de 40 libras exportada de Honduras. Dicho impuesto equivalía a 50 centavos de dólar por cada caja exportada.

    .Soborno Bananero
    El “Wall Street” y la Bolsa del Gobierno de EEUU acusó formalmente a la United Brand de no informales sobre al acuerdo alcanzado con Honduras en cuanto al pago de un soborno de 2.5 millones de dólares a cambio de rebajar el impuesto a la exportación de bananos.

    .La matanza de Santa Clara y los Horcones
    La fallida marcha desembocó en la muerte violenta de 14 personas en Juticalpa, Olancho. En Juticalpa, los campesinos pernoctaron el 24 de junio en el centro Santa Clara. A las diez de la mañana del día siguiente, un grupo de alumnos dirigidos por el profesor Guillermo Ayes Mejia, Supervisor Departamental de Educación Primaria en Olancho, llegó a este centro con el objeto de reclamar sus aulas de clase.

    .Crisis Centroamericana
    La armada salvadoreña iba cada vez peor. El 24 de marzo fue asesinado el arzobispo de San Salvador Oscar Romero; Masacre en y Nicaragua inicio en Honduras una lucha antisandinista.

    El 1 de febrero de 1933, Tiburcio Carías Andino es investido como el gobernante número 38 de Honduras. Llegó a la Presidencia en su tercer intento. En las elecciones de 1923 obtuvo mayoría de votos ante Policarpo Bonilla y Juan Ángel Arias, pero el presidente Rafael López Gutiérrez no reconoció a ningún ganador y quiso perpetuarse en el poder.
    En 1924 estalló la Revolución Reivindicadora; el conflicto se cerró con el Pacto de Amapala y la Presidencia la asumió Vicente Tosta. En 1928, Carías de nuevo se presentó como candidato, pero lo derrotó Vicente Mejía Colindres.
    Durante esa época regía en Honduras -y en las demás naciones de Centroamérica- el Pacto de Washington, el cual especificaba que Estados Unidos no reconocería a ningún gobierno surgido de un golpe de Estado o de una revolución.
    Además de ese obstáculo, Carías encontró muchos otros para alcanzar la Presidencia. Los informes consulares al Departamento de Estado lo describían como un candidato amado por la clase trabajadora, a quienes les prometía incremento salarial y velar por sus derechos ante bananeras como la United Fruit Company.
    Finalmente, en los comicios del 28 de octubre de 1932, Carías derrotó a José Ángel Zuñiga Huete, del Partido Liberal, y a Manuel Herrera Cálix, del Bloque de Obreros y Campesinos.
    Su gobierno debía finalizar el 1 de febrero de 1936, pero se consolidó en el poder por medio las tetras legales, las armas y la represión, y se convirtió en una dictadura de 16 años. Ese período se llegó a conocer como el Cariato.
    Durante su mandato Carías se mantuvo fiel a los intereses de las empresas bananeras. En compensación a su lealtad, el presidente Franklin D. Roosevelt abolió el Pacto de Washington y aplicó la política del Buen Vecino. En 1949, Carías fue obligado a dejar el poder bajo presión de los EUA. Murió el 23 de diciembre de 1969.

    HIPÓTESIS DE TRABAJO

    Nuestro país se ha visto afectado por las dictaduras desde mucho tiempo atrás y en pleno siglo XXI todavía se pretende retener el poder mediante la imposición. La dictadura se da cuando se obtiene el poder por la fuerza por lo que se involucra a las Fuerza Armadas para que controlen los tres poderes del Estado. La Constitución de la República ha sido violada muchas veces por persona mezquinas que se enriquecen de poder y pretenden dominar por mucho tiempo, los convenios con Washington permiten la celebración de elecciones de diputados para una Asamblea Nacional Constituyente.
    El banano era el producto de mayor exportación en esa época y era manejado por un monopolio que al verse afectado por imponerle un impuesto decide bajar el volumen de exportación y afectar la economía del país.
    La impunidad siempre ha prevalecido en nuestro país un ejemplo las matanzas que han sucedido por diferentes circunstancias y es la forma más cobarde de resolver el conflicto y preferir usar el dialogo.
    Honduras se ve afectada por incursión militar de países centroamericanos esta situación sirvió de argumento para que en Honduras impusieran las medidas de seguridad nacional.

    OBJETIVOS

    *Dar a conocer como suelen originarse las dictaduras, ya que estas suelen originarse como consecuencia de la supresión del sistema de gobierno existente hasta entonces tras un pronunciamiento militar o golpe de estado.

    * Explicar la característica más generalizada del gobierno militar, que es institución de la ley marcial o de un estado de la emergencia permanente, mediante la cual se eliminan todas las garantías jurídicas que protegen a las personas contra el abuso del Estado.

    * Exponer los aspectos más sobresalientes del gobierno del cariato, como por ejemplo fortaleció las Fuerzas Armadas, mantuvo el apoyo de las empresas bananeras y gobiernos extranjeros al oponerse a huelgas, y mantener al país a una estricta adhesión a los pagos de la deuda externa.

    * Analizar e identificar como fue la crisis del banano de 1974.
    Metodología
    La metodología realizada en esta actividad se desarrolló de modo presencial con lo cual se estuvo trabajando con material aprovisionado de la web así buscando la información más veraz y confiable para poder iniciar la investigación logrando de solucionar el trabajo para que el lector y lectora pudieran comprender de manera clara y objetiva así tomando el papel del emisor con lo cual se explica en este material explicando la historia de lo que aconteció sobre la dictadura del Ex Presidente Tiburcio Carias Andino con lo cual este marco un hecho importante de la historia verificando cada hecho histórico que con lo cual tomamos varias fuentes de información revisando si la información era clara y precisa para mayor interés de los lectores y lectoras y detallando la información provista y objetiva por la paginas que están en lo anexos con la cual nos facilito nuestro trabajo para poder hacer nuestra investigación clara y precisa para que así nuestro lector y lectora puedan comprender

    PLAN DE TRABAJO

    El presente plan de trabajo es para expresar la investigación realizada de acuerdo al tema a buscar o investigar.
    La meta principal es completar el trabajo de investigación correctamente siguiendo los pasos que se indican en el programa con lo cual este proceso de trabajo.
    Para así poder lograr esta actividad y también se pretende que el autor tenga una compresión clara del tema.
    En este caso Las dictaduras en Honduras del Dictador Tiburcio Carias Andino con lo cual se desarrolló este trabajo de investigación con lo cual se tomo lo más importante y lo más destacado de la historia que se estuvo organizando dentro de salón de clase y fuera para desarrollar esta actividad investigativa con lo cual se estuvo trabajando de manera práctica y reuniendo varias ideas junto al apoyo de la Catedrática
    Uno de los recursos más utilizados fue el internet con lo cual aquí en la biografia están los anexos y link de las paginas

    BIOGRAFÍA
    https://histounahblog.wordpress.com
    http://www.uca.edu.sv/revistarealidad/archivo/4e27408284692dictadura.pdf
    https://mail-attachment.googleusercontent.com
    LA PRENSA
    EL HELERALDO

  47. astrid morales said,

    HISTORIA DE HONDURAS

    Ciudad Universitaria (CU)
    Sección: 1300
    Grupo #5
    Lic. Anarella Vélez
    Integrantes:
    41. 20151021528 Oscar Ricardo Ordóñez Castro
    42. 20151021636 Kathya Jazmín Hernández Ramos
    43. 20151021660 Ana Cristina López Ordóñez
    44. 20151021676 Maheli Zurith Casco Barrientos
    45. 20151021717 Luis Alexander Gonzalez
    46. 20151021772 Lourdes Escarleth Rodríguez Rodríguez
    47. 20151021827 Noelia Martínez Valeriano
    48. 20151022093 Astrid Rosibel Morales Flores
    49. 20151022106 Estibaly Amairani Martínez Sánchez
    50. 20151022169 Brayan Eduardo Medina Linarez

    HISTORIA DEL FEMINISMO EN HONDURAS

    A través de los siglos, las mujeres suelen ser excluidas del goce de los beneficios sociales propios de cada época. Han tenido que esforzarse por sí mismas y derribar muchos obstáculos para lograr que le sean reconocidos y se respeten sus derechos. El acceso a la educación, el trabajo, la participación social, económica y política han sido, de un modo u otro, privilegios de los hombres. La situación de la mujer precolombina era bastante similar a la de cualquier otra cultura de la antigüedad; culturas patriarcales en las que el poder estaba en manos de los hombres. La mujer no pasaba de ser un objeto de intercambio. Un caso reconocido es el que se daba en una de las civilizaciones mesoamericanas mas evolucionadas, la azteca. Es sabido que Malinche, princesa azteca que tras un enfrentamiento entre tribus, cuando apenas era una niña fue cedida como esclava, pues “esa era la tradición de aquellos tiempos” y, años más tarde, fue nuevamente regalada
    como esclava. Esta vez a Hernán Cortés, por el cacique de Tabasco, junto a otras diecinueve mujeres, algunas piezas de oro y un juego de mantas. Cortés descubrió que Malinche hablaba varias lenguas nativas y vió en ella una forma de comunicarse a fin de tejer alianzas con los pueblos sometidos por los aztecas, lo cual le facilitó al conquistador el sometimiento de aquel imperio.

    Sin olvidar el valioso apoyo solidario de doña Josefa Lastiri, en la heroica gesta morazánica, se puede afirmar que la historia de las mujeres organizadas se remonta a inicios de siglo XX. En estos
    tiempos destacan Visitación Padilla como propulsora de la Organización de la Sociedad Unionista y de Las Chonas.
    En 1927, un grupo de mujeres en las que se destacan la ilustre profesora de educación primaria Visitación Padilla “choncita“ como le decian, Graciela Amaya de García, Antonieta, Jesús, Mariana y Ceferina Elvir, María Luisa Medina, Eva Sofía Dávila, Goya Isabel López, Flora Suazo, Ángela y Genoveva Andino, Natalia Triminio, Rosita Amador, Juana Ochoa, Sofía Vega, María López, Adriana Hernández, Florencia
    Padilla y, Rosa Flores, deciden organizar la asociación “Cultura Femenina” cuya primera secretaria general fue Visitación Padilla.
    La Federación Sindical Hondureña consideraba a Cultura Femenina como una de las columnas más sólidas y fuertes sobre las que descansaba su estructura orgánica, que sólo logró destruir la dictadura del General Tiburcio Carías Andino, régimen que clausura todas las organizaciones
    populares. Desde “Cultura Femenina” se presionó al Congreso Nacional para que exaltara a la Madre hondureña, y gracias a su tesonera labor logran que el 24 de enero de 1927 ese poder del Estado
    emitiera el Decreto 32, estableciendo la celebración del Día de la Madre. “Cultura Femenina” luchó por los derechos políticos de la mujer.
    En América el movimiento femenino “moderno” nació en los albores de la lucha por la igualdad y la emancipación, inmediatamente después de la independencia de los EE UU (1776) y de la Rev. Francesa (1789) y las demás revoluciones liberal-burguesas.
    pronto surgió la grana contradicción que marcó la lucha del primer feminismo: las libertades. Los derechos y la igualdad jurídica que habían sido los grandes conquistas de las revoluciones liberales no benefician a la mujer. Fue en este momento que inició el movimiento feminista y su prioridad era era el derecho al voto. Nacía así el movimiento sufragista.
    En Honduras la Historia oficial registra como único antecedente la celebración del Día de la Mujer hondureña, El derecho al sufragio de las mujeres con la promulgación del Derecho Legislativo #29, el 25 de Enero de 1955.

    CARACTERIZACIÓN
    Con la propuesta de participación ciudadana del Presidente Manuel Zelaya las mujeres vieron una oportunidad para ampliar sus áreas de intervención e incluir en la agenda del gobierno sus particulares demandas. Así, en mayo de 2009, se organiza el Espacio de Debate de las mujeres feministas organizadas, con la finalidad de aunar esfuerzos y apoyar el proyecto de la Consulta Ciudadana. Ese Espacio de Debate está constituido por Movimiento de Mujeres Socialistas, Las Lolas ; el Colectivo Feminista Mujeres Universitarias, COFEMUN; Centro de Estudios de la Mujer, CEMH; Centro de Estudio y Acción para el desarrollo, CESADEH; Jóvenes Feministas Universitarias; Red de Mujeres Jóvenes; Comisión de Mujer Pobladora; Articulaciones Feministas de Redes Locales;
    Convergencia de Mujeres de Honduras; Iniciativa Centroamericana de Seguimiento a Cairo y Beijing; Centro de Derecho de Mujeres y Feministas Independientes.
    El mismo 28 de junio, este grupo se identifica como “Feministas en Resistencia” y pasan a formar parte del Frente Nacional en Resistencia contra el Golpe, al que también se adhieren la Asociación Nacional de Escritoras de Honduras (ANDEH) y Cattrachas. Hasta hoy están luchando porque se restablezca en Honduras el respeto a los derechos humanos, la libertad y la paz y, por supuesto, es tema central de su agenda el restablecimiento de la democracia y la conformación de una
    Constituyente de la que derive una nueva Carta Magna incluyente, equitativa y respetuosa de los derechos de las mujeres.

    FUNDAMENTACIÓN
    El Instituto Nacional de la Mujer, como la institución del Estado responsable de la rectoría de las Políticas Públicas de Género, presenta la Política Nacional de la Mujer y el II Plan de Igualdad y Equidad de Género de Honduras 2010- 2022 (II PIEGH), que contiene las principales necesidades y demandas de las mujeres como titulares de derechos, para
    reforzar los logros y avanzar en forma sostenida hacia la igualdad plena entre hombres y mujeres.
    La implantación de este Plan, solo se logrará si el Estado impulsa las políticas y objetivos estratégicos, el mismo debe ser asumido por todos los actores involucrados, manifestando voluntad política para la asignación de recursos y la aplicación de instrumentos legales y mecanismos adecuados para su operación. La función del Instituto Nacional de la Mujer (INAM), es promover, brindar asistencia técnica, monitorear y acompañar a las instituciones responsables de ejecutar las acciones contenidas en el II PIEGH, instando a la creación de mecanismos de coordinación que
    permitan establecer relaciones efectivas en la diferentes instituciones para su ejecución, seguimiento y evaluación de resultados.

    MARCO CONCEPTUAL
    El feminismo es un conjunto heterogéneo de ideologías y movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo e igualdad de derechos entre mujeres y hombres, así como cuestionar la dominación y la violencia de los hombres sobre las mujeres y la asignación de los roles sociales según el género. El feminismo es una teoría crítica, cuyo origen teórico está, en la ilustración. Ésto no significa que la ilustración fuese en sí feminista sino que configura como un proyecto emancipatorio, en torno a las ideas de autonomía e igualdad.

    HIPÓTESIS DE TRABAJO
    Hoy en día se pueden ver las diferencias de como el feminismo ha dado un salto, ha avanzado, dejando atrás el machismo. Ahora la mujer goza de derechos, tales como, el voto, educación, a trabajar, etc…

    OBJETIVOS
    – Comprender que en el pasado, la mujer no gozaba de los beneficios y derechos actuales
    – Comprender y estudiar los hechos y movimientos que permitieron a las mujeres lograr la igualdad de género
    – Conocer un poco sobre las grandes mujeres que se vieron involucradas en éstos movimientos

    METODOLOGÍA
    Los métodos que utilizamos para recolectar la información fueron:
    – Deductivo, por medio de la información encontrada en distintos artículos en la web.
    – Análisis, ya juntando la información, en grupo sintetizamos la información analizando lo mas importante, los hechos que marcaron este movimiento.

    PLAN DE TRABAJO

    1. Investigar sobre el tema
    2. Analizar y sintetizar la información
    3. Elaborar un resumen
    4. Discutirlo, revisar y corregir
    5. Elaborar el informe ya corregido

    BIBLIOGRAFÍA
    http://blogfeminismo1.blogspot.com/2010/03/objetivo-del-feminismo.html
    https://estudiosdelamujer.wordpress.com/2010/03/01/breve-relacion-historica-del-feminismo-en-honduras/
    http://www.icps.cat/archivos/WorkingPapers/WP_I_148.pdf?noga=1

  48. astrid morales said,

    HISTORIA DE HONDURAS

    Ciudad Universitaria (CU)
    Sección: 1300
    Grupo #5
    Lic. Anarella Vélez
    Integrantes:
    41. 20151021528 Oscar Ricardo Ordóñez Castro
    42. 20151021636 Kathya Jazmín Hernández Ramos
    43. 20151021660 Ana Cristina López Ordóñez
    44. 20151021676 Maheli Zurith Casco Barrientos
    45. 20151021717 Luis Alexander Gonzalez
    46. 20151021772 Lourdes Escarleth Rodríguez Rodríguez
    47. 20151021827 Noelia Martínez Valeriano
    48. 20151022093 Astrid Rosibel Morales Flores
    49. 20151022106 Estibaly Amairani Martínez Sánchez
    50. 20151022169 Brayan Eduardo Medina Linarez

    HISTORIA DEL FEMINISMO EN HONDURAS

    A través de los siglos, las mujeres suelen ser excluidas del goce de los beneficios sociales propios de cada época. Han tenido que esforzarse por sí mismas y derribar muchos obstáculos para lograr que le sean reconocidos y se respeten sus derechos. El acceso a la educación, el trabajo, la participación social, económica y política han sido, de un modo u otro, privilegios de los hombres. La situación de la mujer precolombina era bastante similar a la de cualquier otra cultura de la antigüedad; culturas patriarcales en las que el poder estaba en manos de los hombres. La mujer no pasaba de ser un objeto de intercambio. Un caso reconocido es el que se daba en una de las civilizaciones mesoamericanas mas evolucionadas, la azteca. Es sabido que Malinche, princesa azteca que tras un enfrentamiento entre tribus, cuando apenas era una niña fue cedida como esclava, pues “esa era la tradición de aquellos tiempos” y, años más tarde, fue nuevamente regalada
    como esclava. Esta vez a Hernán Cortés, por el cacique de Tabasco, junto a otras diecinueve mujeres, algunas piezas de oro y un juego de mantas. Cortés descubrió que Malinche hablaba varias lenguas nativas y vió en ella una forma de comunicarse a fin de tejer alianzas con los pueblos sometidos por los aztecas, lo cual le facilitó al conquistador el sometimiento de aquel imperio.

    Sin olvidar el valioso apoyo solidario de doña Josefa Lastiri, en la heroica gesta morazánica, se puede afirmar que la historia de las mujeres organizadas se remonta a inicios de siglo XX. En estos
    tiempos destacan Visitación Padilla como propulsora de la Organización de la Sociedad Unionista y de Las Chonas.
    En 1927, un grupo de mujeres en las que se destacan la ilustre profesora de educación primaria Visitación Padilla “choncita“ como le decian, Graciela Amaya de García, Antonieta, Jesús, Mariana y Ceferina Elvir, María Luisa Medina, Eva Sofía Dávila, Goya Isabel López, Flora Suazo, Ángela y Genoveva Andino, Natalia Triminio, Rosita Amador, Juana Ochoa, Sofía Vega, María López, Adriana Hernández, Florencia
    Padilla y, Rosa Flores, deciden organizar la asociación “Cultura Femenina” cuya primera secretaria general fue Visitación Padilla.
    La Federación Sindical Hondureña consideraba a Cultura Femenina como una de las columnas más sólidas y fuertes sobre las que descansaba su estructura orgánica, que sólo logró destruir la dictadura del General Tiburcio Carías Andino, régimen que clausura todas las organizaciones
    populares. Desde “Cultura Femenina” se presionó al Congreso Nacional para que exaltara a la Madre hondureña, y gracias a su tesonera labor logran que el 24 de enero de 1927 ese poder del Estado
    emitiera el Decreto 32, estableciendo la celebración del Día de la Madre. “Cultura Femenina” luchó por los derechos políticos de la mujer.
    En América el movimiento femenino “moderno” nació en los albores de la lucha por la igualdad y la emancipación, inmediatamente después de la independencia de los EE UU (1776) y de la Rev. Francesa (1789) y las demás revoluciones liberal-burguesas.
    pronto surgió la grana contradicción que marcó la lucha del primer feminismo: las libertades. Los derechos y la igualdad jurídica que habían sido los grandes conquistas de las revoluciones liberales no benefician a la mujer. Fue en este momento que inició el movimiento feminista y su prioridad era era el derecho al voto. Nacía así el movimiento sufragista.
    En Honduras la Historia oficial registra como único antecedente la celebración del Día de la Mujer hondureña, El derecho al sufragio de las mujeres con la promulgación del Derecho Legislativo #29, el 25 de Enero de 1955.

    CARACTERIZACIÓN
    Con la propuesta de participación ciudadana del Presidente Manuel Zelaya las mujeres vieron una oportunidad para ampliar sus áreas de intervención e incluir en la agenda del gobierno sus particulares demandas. Así, en mayo de 2009, se organiza el Espacio de Debate de las mujeres feministas organizadas, con la finalidad de aunar esfuerzos y apoyar el proyecto de la Consulta Ciudadana. Ese Espacio de Debate está constituido por Movimiento de Mujeres Socialistas, Las Lolas ; el Colectivo Feminista Mujeres Universitarias, COFEMUN; Centro de Estudios de la Mujer, CEMH; Centro de Estudio y Acción para el desarrollo, CESADEH; Jóvenes Feministas Universitarias; Red de Mujeres Jóvenes; Comisión de Mujer Pobladora; Articulaciones Feministas de Redes Locales;
    Convergencia de Mujeres de Honduras; Iniciativa Centroamericana de Seguimiento a Cairo y Beijing; Centro de Derecho de Mujeres y Feministas Independientes.
    El mismo 28 de junio, este grupo se identifica como “Feministas en Resistencia” y pasan a formar parte del Frente Nacional en Resistencia contra el Golpe, al que también se adhieren la Asociación Nacional de Escritoras de Honduras (ANDEH) y Cattrachas. Hasta hoy están luchando porque se restablezca en Honduras el respeto a los derechos humanos, la libertad y la paz y, por supuesto, es tema central de su agenda el restablecimiento de la democracia y la conformación de una
    Constituyente de la que derive una nueva Carta Magna incluyente, equitativa y respetuosa de los derechos de las mujeres.

    FUNDAMENTACIÓN
    El Instituto Nacional de la Mujer, como la institución del Estado responsable de la rectoría de las Políticas Públicas de Género, presenta la Política Nacional de la Mujer y el II Plan de Igualdad y Equidad de Género de Honduras 2010- 2022 (II PIEGH), que contiene las principales necesidades y demandas de las mujeres como titulares de derechos, para
    reforzar los logros y avanzar en forma sostenida hacia la igualdad plena entre hombres y mujeres.
    La implantación de este Plan, solo se logrará si el Estado impulsa las políticas y objetivos estratégicos, el mismo debe ser asumido por todos los actores involucrados, manifestando voluntad política para la asignación de recursos y la aplicación de instrumentos legales y mecanismos adecuados para su operación. La función del Instituto Nacional de la Mujer (INAM), es promover, brindar asistencia técnica, monitorear y acompañar a las instituciones responsables de ejecutar las acciones contenidas en el II PIEGH, instando a la creación de mecanismos de coordinación que
    permitan establecer relaciones efectivas en la diferentes instituciones para su ejecución, seguimiento y evaluación de resultados.

    MARCO CONCEPTUAL
    El feminismo es un conjunto heterogéneo de ideologías y movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo e igualdad de derechos entre mujeres y hombres, así como cuestionar la dominación y la violencia de los hombres sobre las mujeres y la asignación de los roles sociales según el género. El feminismo es una teoría crítica, cuyo origen teórico está, en la ilustración. Ésto no significa que la ilustración fuese en sí feminista sino que configura como un proyecto emancipatorio, en torno a las ideas de autonomía e igualdad.

    HIPÓTESIS DE TRABAJO
    Hoy en día se pueden ver las diferencias de como el feminismo ha dado un salto, ha avanzado, dejando atrás el machismo. Ahora la mujer goza de derechos, tales como, el voto, educación, a trabajar, etc…

    OBJETIVOS
    – Comprender que en el pasado, la mujer no gozaba de los beneficios y derechos actuales
    – Comprender y estudiar los hechos y movimientos que permitieron a las mujeres lograr la igualdad de género
    – Conocer un poco sobre las grandes mujeres que se vieron involucradas en éstos movimientos

    METODOLOGÍA
    Los métodos que utilizamos para recolectar la información fueron:
    – Deductivo, por medio de la información encontrada en distintos artículos en la web.
    – Análisis, ya juntando la información, en grupo sintetizamos la información analizando lo mas importante, los hechos que marcaron este movimiento.

    PLAN DE TRABAJO

    1. Investigar sobre el tema
    2. Analizar y sintetizar la información
    3. Elaborar un resumen
    4. Discutirlo, revisar y corregir
    5. Elaborar el informe ya corregido

    BIBLIOGRAFÍA
    http://blogfeminismo1.blogspot.com/2010/03/objetivo-del-feminismo.html
    https://estudiosdelamujer.wordpress.com/2010/03/01/breve-relacion-historica-del-feminismo-en-honduras/
    http://www.icps.cat/archivos/WorkingPapers/WP_I_148.pdf?noga=

  49. Aura Ninfa Hernández Romero said,

    PROYECTO DE INVESTIGACION GRUPO #1

    #Lista – Nombre – #Cuenta

    1 – DENIA VANESSA REYES RODRIGUEZ – 20091001353
    2 – CYNTHIA JASSELY MEJIA LOPEZ – 20091012553
    3 – AURA NINFA HERNANDEZ ROMERO – 20101000294
    4 – JOSE RENIERY AGUILERA AGUILAR – 20111000564
    5 – FABIOLA GISELLE VELASQUEZ DOMINGUEZ -20111010257
    6 – DANIEL EDUARDO MORENO MEDINA – 20121004327
    7 – MARCO JOSE FUNES ZUNIGA – 20121006842
    9 – NANCY MARIA ROMERO LOPEZ – 20121010472

    1. MARCO METODOLOGICO

    TITULO DE LA INVESTIGACION
    • Historiografía Hondureña

    OBJETIVO GENERAL
    • Describir la situación y entorno en lo que vive y ha vivido la historiografía Nacional.

    OBJETIVOS ESPECIFICOS
    • Identificar los diferentes textos en el área Histórica Hondureña
    • Analizar la importancia que tiene la mujer en la construcción histórica en nuestro país.

    JUSTIFICACION
    • El presente trabajo de investigación se realizó con el fin de resaltar la importancia de las obras literarias de nuestros escritores y escritoras, en la rama de la Historia.

    TIPO DE ESTUDIO QUE HEMOS REALIZADO
    • La investigación es descriptiva, donde analizamos el tema de estudio.

    ENFOQUE Y PERSPECTIVA
    • Enfoque: La investigación se realizó con un enfoque cualitativo ya que se desarrolló a través de la aplicación de la recolección de información: visitas de campo a la Biblioteca Nacional de Honduras y a la Biblioteca Publica MODELO de la Alcaldía del M.D.C, lugares donde se concentran las obras.
    • Perspectiva: La investigación es vista desde la perspectiva de Historiografia Hondureña

    INSTRUMENTOS DE INVESTIGACION
    • Fichas de contenido para registro y análisis de la bibliografía encontrada
    • Visitas a lugares de investigación: biblioteca Nacional de Honduras y Biblioteca Publica MODELO de la A.M.D.C.

    FUENTES DE INFORMACION
    • Fuentes bibliográficas: Libros.

    2. CARACTERIZACION
    La Historiografía de nuestro país tiene como característica tres elementos:
    1. Precolombina
    2. Colonial
    3. Independiente

    1. Obras relacionadas con el periodo precolombino:
    -Culturas prehispánicas de Honduras: 70,000 a.C-1502 d. C. Autor: Rony Velásquez
    -Historia de La Agricultura en Honduras del periodo Prehispanico al Siglo -XX. Autor: Secretaria de Agricultura y Ganadería (SAG)
    -El Mito Indígena en la Raíz de Nuestra Cultura. Autor: Matilde Elena López

    2. Obras Literarias con el Periodo Colonial:
    -Hombres Sobresalientes de La Colonia en Honduras , descubridores, conquistadores y Colonizadores. Autor: Ramiro Colindres
    -Historia del puerto de Trujillo. Tomos: I II Y III. Autor: Manuel Rubio Sánchez
    -Lecturas de la Capital de Honduras. Autor: Mario Felipe Castillo
    -El Costo De La Conquista. Autor: Linda Newson
    -El Español De Honduras En El Periodo Colonial. Autor: María Elba Nieto Segovia
    -Gracias (1536-1700): Del Centro la periferia. Autor: Mary Leroy
    -Tradiciones Tegucigalpenses. Autor: Gonzalo Guardiola

    3. Obras Literaria del Periodo Independiente:
    -Historia de la Municipalidad de Tegucigalpa (año 1870-1903). Autor: Anarella Vélez Osejo
    -Monografía de la Mujer Hondureña. Autor: María Luisa De Beltrand Anduray
    -El Escandalo del Ferrocarril: Ensayo Histórico. Autor: Alfredo León Gómez
    -La Escuela Hondureña En El Siglo XIX. Autor:Jesús Evelio Inestroza Manzanares
    -Incidencia del Estado En El DESARROLLO Económico de Tegucigalpa 1880-1910. Autor: Olga Joya
    -La Antología Poética Morazanica. Autor: Leda Leonor Zúniga Rodesno
    -Historia, Cuentos Y Leyendas de Esquías Municipio de Comayagua. Autor:Fanny Guerrero de Carranza
    -Mujer Entre Perro y Lobos. Autor: Lety Elvir
    -Mujer, Familia Y sociedad. Autor: Leticia de Olluela
    -Aspectos Económicos y Financieros del Sector Local en Honduras 1974-1979. Autor: Olga Patricia Guiomar Falk Reyes
    -Clementina Suarez: Su Lugar en La Galería de Mujeres Extraordinarias. Autor: Janet Gold
    -Características de la Participación de la Mujer Obrera En El Proceso Industrial Manufacturero de Tegucigalpa. Autor: Aurora Ferrera Reyes
    -Gobierno del Dr. General Tiburcio Carias Andino. Autor: Gloria Esperanza Ferrera
    -Historia del Periodismo. Autor: Daniel Rojas

    De las tres etapas anteriores, en la época independiente existe a disposición una gran cantidad de obras relacionadas con la historia de Honduras, y uno de los aspectos que nos agrado es la participación de un buen número de mujeres que tuvieron la valentía de publicar rompiendo así la tradición machista que vive en nuestra sociedad.

    En segundo lugar encontramos pobras relacionadas con el periodo colonial en una cantidad mucho menor y las que están vinculadas con nuestra historia precolombina es mucho más escasa, pero aclaramos que la cantidad de obras históricas disponibles la abarcamos en dos centros de investigación, lo que significa que para poder obtener más fuentes es necesario acudir a otros centros de investigación.

    3. HIPOTESIS

    En este trabajo aplicamos la hipótesis con una variable, ya que esto permite ser más concreto nuestra hipótesis es la siguiente.
    ¿Porque la Fragilidad de la población en el conocimiento de nuestra Historiografía?
    Que la mayoría de la población Hondureña desconozca la historia de nuestro país es grave, esto muestra la fragilidad en el fomento del patriotismo en el sistema educativo primario, secundario y otra razón en el desinterés delas/os estudiantes en el conocimiento Histórico de su país.
    Como estudiantes universitarios tenemos un compromiso, con nuestra Sociedad, con nosotros mismos y es de indagar buscar fortalecer nuestro conocimiento y patriotismo, también tenemos el deber de dar a conocer, transmitir y resaltar nuestra Historia a los Ciudadanos que no tienen acceso a la instrucción,
    Si como estudiantes universitarios continuamos la fragilidad en el conocimiento de nuestra Historia; continuaremos siendo esclavos mentales de lo extranjero e ignorantes.

    4. MARCO TEORICO
    La elaboración del marco teórico comprende dos etapas:

    I. La revisión de la literatura correspondiente
    II. La adopción de una teoría o desarrollo de una perspectiva teórica o de referencia

    I. LA REVISION DE LA LITERATURA:
    Consiste en detectar, consultar y obtener bibliografía u otros materiales que sean útiles para nuestros propósitos de estudio, donde fue posible extraer y recopilar la información relevante y necesaria que atañe a nuestro problema de investigación. La revisión que efectuamos es selectiva, las obras que elegimos con suma cautela están ligadas con la historia de Honduras; pudimos obtener fuentes de estores/as que desconocíamos.
    También consideramos importante la función de la mujer hondureña, en el fortalecimiento de nuestra Historia en ámbitos como lo intelectual.

    Consideramos que la Historiografía Hondureña se divide en:
    1) Historia Nacional
    2) Historia Local
    3) Historia Regional

    1) Historia Nacional:
    En esta área se enfoca los temas o acontecimientos más relevantes de la historia como por ejemplo la obra titulada La Escuela Hondureña en el Siglo XIX, del historiador Jesús Evelio Inestroza, Hace énfasis que durante la época colonial, la educación estuvo a cargo de la iglesia debido a que los sacerdotes, obispos, fueron hombres de conocimiento e intelecto; por lo cual se le encomendó el trabajo de adoctrinar a los indígenas y a la población en general. En el año de 1691 la corona española ordeno que se organizaran escuelas para los hijos de los hispanos, así que la educación en un primer momento solo tuvo acceso un pequeño grupo privilegiado.

    Otra Obra muy importante es la que se titula Culturas Prehispánicas de Honduras. Del escritor Rony Velásquez nos detalla de como el habitante prehispánico convivio con la naturaleza y con el miedo a lo sobre natural y su estrecha relación Hombre-Naturaleza; y de como el Hombre primitivo para poder sobrevivir tuvo que cazar y recolectar alimentos.

    Otra obra valiosa existente es la que se titula Mujer, Familia y Sociedad, Autoría de Leticia de Oyuela, en la cual Hace referencia al valor que tuvo la familia en Tiempos de la Colonial en donde el Jefe de familia fue el hombre y en que también hubo conflictos culturales entre dos Familias: Los Criollos y los Mestizos y en donde el sentido de identidad fue incierto y ese factor detono de manera negativa para la consolidación de la familia.
    La mujer en aquella época era un adorno.

    2) Historia Local

    En esta área es donde se enfocan el estudio en una sociedad o una ciudad especifica por ejemplo: la obra titulada Tradiciones Tegucigalpenses, autor Gonzalo Guardiola, nos proporciona valiosos datos de la Tegucigalpa del siglo XVI sus festividades y de la ferviente devoción de los habitantes hacia la religión Católica.

    El escritor Capitalino Marco Antonio Rosa en su libro: La Tegucigalpa de mis primeros años, nos describe como fue Tegucigalpa en sus primeros años de infancia (1899-1915), describe la costumbre de los ciudadanos el carácter altivo del Tegucigalpense, tipo de vestuario, también nos proporciona nombres de las personas importantes de su época.

    La mujer no se queda atrás en este aspecto la Señorita Mary Leroy en su libro Gracias (1536-1700): Del Centro a la Periferia, nos expone la importancia que tuvo la ciudad de Gracias en ese periodo colonial de 164 años.

    3) Historia Regional

    Costa Norte: En esta área es importante valorar el trabajo realizado por el escritor Garífuna Víctor Virgilio López García quien en su libro titulado: Clamor Garífuna, hizo uso de la Tradición Oral, la entrevista con personas mayores e hizo viajes por toda la región Garífuna Hondureña, Con esto dando a conocer toda la cultura de su raza negra.

    Zona Sur: aquí hay dos exponentes femeninas sus nombres son Melissa Isabel Valenzuela y Karen Dariela Ramos; que han publicado tres obras que se titulan 1. Por cuentas, aquí en Nacaome: Literatura Oral de la zona sur, 2. Por cuentas aquí en Choluteca, 3. Por cuentas aquí en Texiguat, las tres publicaciones de Tradición Oral

    II. LA ADOPCIÓN DE UNA TEORÍA O DESARROLLO DE UNA PERSPECTIVA TEÓRICA O DE REFERENCIA

    Los textos de Historia de Honduras como tal son muy escasas en nuestro medio por ende, es necesario indagar, visitar áreas de investigación específicas como bibliotecas. Buscar información relacionada con la historia de nuestro país no es fácil, por ello como estudiantes tenemos claro que debemos poner de nuestra parte para sacudirnos el desconocimiento que prevalece en nuestras mentes en el área de la historia.
    Desde el momento que ponemos un pie en un centro de investigación tenemos que enfrentar una prueba en nuestro caso fue sobre la investigación de la Historiografía Hondureña.

    BIBLIOGRAFIA

    Nota: La bibliografía utilizada para la investigación fue seleccionada en relación con el tema que abordamos.

    1) Vélez O Annarella
    Historia de la Municipalidad de Tegucigalpa año 1870-1903/Annarella Vélez O. e Ivan Herrera, Tegucigalpa: Mimeografiado, 1982.
    2) Veliz, Vito
    Bibliografía Antropológica Histórica.
    Tegucigalpa, Universitaria, 1982.
    3) Bertrand Anduray, María Luisa de
    Monografía de la Mujer Hondureña/María Luisa de Bertrand Anduray. Honduras: OFFSET, 1980.
    4) León Gómez, Alfredo
    El Escandalo del Ferrocarril: Ensayo Histórico/ Alfredo León Gómez Tegucigalpa: Soto, 1978.
    5) Lester, Mary
    Un viaje por Honduras/ Mary Lester; Traducción de Anita Herzfeld.
    (Costa Rica): EDUCA, (1982).
    6) Natalini de Castro, Stefanía
    Significado histórico del Gobierno del gobierno del Dr. Ramón Villeda Morales.
    Por Stefania Natalini de Castro y otros. Tegucigalpa, Universitaria, 1985.
    7) Newson, Linda
    El Costo de la Conquista/Linda Newson; tr: Jorge Federico Travieso. 1ro. reimp. (Tegucigalpa): Guaymuras, 2000.
    8) Nieto Segovia, María Elba
    El español de Honduras en el Periodo Colonial/ María Elba Nieto Segovia, 1ra. Ed. Tegucigalpa: (Universitaria), 1995.
    9) Pagoaga, Raúl Arturo
    La Mujer Hondureña bajo el Cielo del Arte, la ciencia y su influencia social. Tegucigalpa, Calderón, 1985.
    10) Hernández, Liduvina
    Mujeres Contra la Muerte/ Liduvina Hernández, recopilador:
    Oscar Aníbal Puerto. 1ª ed. La reimp. (Tegucigalpa): Editorial Guaymuras, 1994.
    11) Herrera, Rossibel
    Guía Historico-Turistica de la ciudad de Yuscaran/ Rossibel Herrera, Sergio Antonio Palacios, Juan Manuel Aguilar, Tegucigalpa: IHAH, 1993.
    12) Instituto Nacional de la Mujer
    Versión Popular de la Ley Contra la Violencia Domestica/ Instituto Nacional de la mujer… (Tegucigalpa): (Ediciones Zas), 1999.
    13) Joya Olga
    Incidencia del Estado en el Desarrollo económico de Tegucigalpa, 1880-1910, por Olga Joya y Ricardo Urquia. Tegucigalpa. Mimeografiado, 1983. Tesis

  50. Kathya Hernandez said,

    HISTORIA DE HONDURAS

    Ciudad Universitaria (CU)
    Sección: 1300
    Grupo #5
    Lic. Anarella Vélez
    Integrantes:
    41. 20151021528 Oscar Ricardo Ordóñez Castro
    42. 20151021636 Kathya Jazmín Hernández Ramos
    43. 20151021660 Ana Cristina López Ordóñez
    44. 20151021676 Maheli Zurith Casco Barrientos
    45. 20151021717 Luis Alexander Gonzalez
    46. 20151021772 Lourdes Escarleth Rodríguez Rodríguez
    47. 20151021827 Noelia Martínez Valeriano
    48. 20151022093 Astrid Rosibel Morales Flores
    49. 20151022106 Estibaly Amairani Martínez Sánchez
    50. 20151022169 Brayan Eduardo Medina Linarez

    HISTORIA DEL FEMINISMO EN HONDURAS

    A través de los siglos, las mujeres suelen ser excluidas del goce de los beneficios sociales propios de cada época. Han tenido que esforzarse por sí mismas y derribar muchos obstáculos para lograr que le sean reconocidos y se respeten sus derechos. El acceso a la educación, el trabajo, la participación social, económica y política han sido, de un modo u otro, privilegios de los hombres. La situación de la mujer precolombina era bastante similar a la de cualquier otra cultura de la antigüedad; culturas patriarcales en las que el poder estaba en manos de los hombres. La mujer no pasaba de ser un objeto de intercambio. Un caso reconocido es el que se daba en una de las civilizaciones mesoamericanas mas evolucionadas, la azteca. Es sabido que Malinche, princesa azteca que tras un enfrentamiento entre tribus, cuando apenas era una niña fue cedida como esclava, pues “esa era la tradición de aquellos tiempos” y, años más tarde, fue nuevamente regalada
    como esclava. Esta vez a Hernán Cortés, por el cacique de Tabasco, junto a otras diecinueve mujeres, algunas piezas de oro y un juego de mantas. Cortés descubrió que Malinche hablaba varias lenguas nativas y vió en ella una forma de comunicarse a fin de tejer alianzas con los pueblos sometidos por los aztecas, lo cual le facilitó al conquistador el sometimiento de aquel imperio.

    Sin olvidar el valioso apoyo solidario de doña Josefa Lastiri, en la heroica gesta morazánica, se puede afirmar que la historia de las mujeres organizadas se remonta a inicios de siglo XX. En estos
    tiempos destacan Visitación Padilla como propulsora de la Organización de la Sociedad Unionista y de Las Chonas.
    En 1927, un grupo de mujeres en las que se destacan la ilustre profesora de educación primaria Visitación Padilla “choncita“ como le decian, Graciela Amaya de García, Antonieta, Jesús, Mariana y Ceferina Elvir, María Luisa Medina, Eva Sofía Dávila, Goya Isabel López, Flora Suazo, Ángela y Genoveva Andino, Natalia Triminio, Rosita Amador, Juana Ochoa, Sofía Vega, María López, Adriana Hernández, Florencia
    Padilla y, Rosa Flores, deciden organizar la asociación “Cultura Femenina” cuya primera secretaria general fue Visitación Padilla.
    La Federación Sindical Hondureña consideraba a Cultura Femenina como una de las columnas más sólidas y fuertes sobre las que descansaba su estructura orgánica, que sólo logró destruir la dictadura del General Tiburcio Carías Andino, régimen que clausura todas las organizaciones
    populares. Desde “Cultura Femenina” se presionó al Congreso Nacional para que exaltara a la Madre hondureña, y gracias a su tesonera labor logran que el 24 de enero de 1927 ese poder del Estado
    emitiera el Decreto 32, estableciendo la celebración del Día de la Madre. “Cultura Femenina” luchó por los derechos políticos de la mujer.
    En América el movimiento femenino “moderno” nació en los albores de la lucha por la igualdad y la emancipación, inmediatamente después de la independencia de los EE UU (1776) y de la Rev. Francesa (1789) y las demás revoluciones liberal-burguesas.
    pronto surgió la grana contradicción que marcó la lucha del primer feminismo: las libertades. Los derechos y la igualdad jurídica que habían sido los grandes conquistas de las revoluciones liberales no benefician a la mujer. Fue en este momento que inició el movimiento feminista y su prioridad era era el derecho al voto. Nacía así el movimiento sufragista.
    En Honduras la Historia oficial registra como único antecedente la celebración del Día de la Mujer hondureña, El derecho al sufragio de las mujeres con la promulgación del Derecho Legislativo #29, el 25 de Enero de 1955.

    CARACTERIZACIÓN
    Con la propuesta de participación ciudadana del Presidente Manuel Zelaya las mujeres vieron una oportunidad para ampliar sus áreas de intervención e incluir en la agenda del gobierno sus particulares demandas. Así, en mayo de 2009, se organiza el Espacio de Debate de las mujeres feministas organizadas, con la finalidad de aunar esfuerzos y apoyar el proyecto de la Consulta Ciudadana. Ese Espacio de Debate está constituido por Movimiento de Mujeres Socialistas, Las Lolas ; el Colectivo Feminista Mujeres Universitarias, COFEMUN; Centro de Estudios de la Mujer, CEMH; Centro de Estudio y Acción para el desarrollo, CESADEH; Jóvenes Feministas Universitarias; Red de Mujeres Jóvenes; Comisión de Mujer Pobladora; Articulaciones Feministas de Redes Locales;
    Convergencia de Mujeres de Honduras; Iniciativa Centroamericana de Seguimiento a Cairo y Beijing; Centro de Derecho de Mujeres y Feministas Independientes.
    El mismo 28 de junio, este grupo se identifica como “Feministas en Resistencia” y pasan a formar parte del Frente Nacional en Resistencia contra el Golpe, al que también se adhieren la Asociación Nacional de Escritoras de Honduras (ANDEH) y Cattrachas. Hasta hoy están luchando porque se restablezca en Honduras el respeto a los derechos humanos, la libertad y la paz y, por supuesto, es tema central de su agenda el restablecimiento de la democracia y la conformación de una
    Constituyente de la que derive una nueva Carta Magna incluyente, equitativa y respetuosa de los derechos de las mujeres.

    FUNDAMENTACIÓN
    El Instituto Nacional de la Mujer, como la institución del Estado responsable de la rectoría de las Políticas Públicas de Género, presenta la Política Nacional de la Mujer y el II Plan de Igualdad y Equidad de Género de Honduras 2010- 2022 (II PIEGH), que contiene las principales necesidades y demandas de las mujeres como titulares de derechos, para
    reforzar los logros y avanzar en forma sostenida hacia la igualdad plena entre hombres y mujeres.
    La implantación de este Plan, solo se logrará si el Estado impulsa las políticas y objetivos estratégicos, el mismo debe ser asumido por todos los actores involucrados, manifestando voluntad política para la asignación de recursos y la aplicación de instrumentos legales y mecanismos adecuados para su operación. La función del Instituto Nacional de la Mujer (INAM), es promover, brindar asistencia técnica, monitorear y acompañar a las instituciones responsables de ejecutar las acciones contenidas en el II PIEGH, instando a la creación de mecanismos de coordinación que
    permitan establecer relaciones efectivas en la diferentes instituciones para su ejecución, seguimiento y evaluación de resultados.

    MARCO CONCEPTUAL
    El feminismo es un conjunto heterogéneo de ideologías y movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo e igualdad de derechos entre mujeres y hombres, así como cuestionar la dominación y la violencia de los hombres sobre las mujeres y la asignación de los roles sociales según el género. El feminismo es una teoría crítica, cuyo origen teórico está, en la ilustración. Ésto no significa que la ilustración fuese en sí feminista sino que configura como un proyecto emancipatorio, en torno a las ideas de autonomía e igualdad.

    HIPÓTESIS DE TRABAJO
    Hoy en día se pueden ver las diferencias de como el feminismo ha dado un salto, ha avanzado, dejando atrás el machismo. Ahora la mujer goza de derechos, tales como, el voto, educación, a trabajar, etc…

    OBJETIVOS
    – Comprender que en el pasado, la mujer no gozaba de los beneficios y derechos actuales
    – Comprender y estudiar los hechos y movimientos que permitieron a las mujeres lograr la igualdad de género
    – Conocer un poco sobre las grandes mujeres que se vieron involucradas en éstos movimientos

    METODOLOGÍA
    Los métodos que utilizamos para recolectar la información fueron:
    – Deductivo, por medio de la información encontrada en distintos artículos en la web.
    – Análisis, ya juntando la información, en grupo sintetizamos la información analizando lo mas importante, los hechos que marcaron este movimiento.

    PLAN DE TRABAJO

    1. Investigar sobre el tema
    2. Analizar y sintetizar la información
    3. Elaborar un resumen
    4. Discutirlo, revisar y corregir
    5. Elaborar el informe ya corregido

    BIBLIOGRAFÍA
    http://blogfeminismo1.blogspot.com/2010/03/objetivo-del-feminismo.html
    https://estudiosdelamujer.wordpress.com/2010/03/01/breve-relacion-historica-del-feminismo-en-honduras/
    http://www.icps.cat/archivos/WorkingPapers/WP

  51. Jose Enrrique Acosta said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    HISTORIA DE HONDURAS

    CATEDRÁTICA:

    DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO

    TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

    GRUPO # 7

    TEMA: HISTORIA DEL MOVIMIENTO FEMINISTA DE HONDURAS

    INTEGRANTES:

    No. lista No. Cuenta Nombre
    61. 20151023994 WILIAM ENRIQUE ZELAYA
    62. 20151024114 CARLOS HUMBERTO MOLINA
    63. 20151024151 JOSE ENRRIQUE ACOSTA
    64. 20151024161 JOSE MANUEL ZAMORA
    65. 20151024176 SHERLY CRISTINA VIDAUR
    66. 20151024177 OSCAR DAVID SANTOS
    67. 20151024227 OSCAR NOEL ZUNIGA
    68. 20151024288 YESSY CAROLINA ARGEÑAL
    69. 20151024622 ERICK JAVIER PONCE
    70. 20152502019 DANIELA FERNANDA NELSON

    Tegucigalpa M.D.C 4 de junio del 2015
    Historia del movimiento feminista hondureño
    Considero de particular interés establecer que las feministas hondureñas han hecho sus reflexiones sobre su papel en la construcción de la sociedad y la cultura. Estas reflexiones han venido guiando su participación en el proceso de cambio que vive Honduras..

    Caracterización del problema:

    A través de los siglos, las mujeres han solido ser excluidas del goce de los beneficios sociales propios de cada época. Han tenido que esforzarse por sí mismas y derribar muchos obstáculos para lograr que le sean reconocidos y se respeten sus derechos. El acceso a la educación, el trabajo, la participación social, económica y política han sido, de un modo u otro, privilegios de los hombres.

    La situación de la mujer precolombina era bastante similar a la de cualquier otra cultura de la antigüedad, culturas patriarcales en las que el poder estaba en manos de los hombres. La mujer no pasaba de ser un objeto de intercambio. Un caso re- conocido es el que se daba en una de las civilizaciones mesoamericanas más evolucionadas, la azteca. Es sabido que Malinche, princesa azteca que tras un enfrentamiento entre tribus, cuando apenas era una niña fue cedida como esclava, pues “esa era la tradición de aquellos tiempos” y, años más tarde, fue nuevamente
    regalada como esclava, esta vez a Hernán Cortés, por el cacique de Tabasco, junto a otras diecinueve mujeres, algunas piezas de oro y un juego de mantas. Corté descubrió que Malinche hablaba varias lenguas nativas y la utilizó como intérprete a fin de tejer alianzas con los pueblos sometidos por los aztecas, lo cual le facilitó al conquistador el sometimiento de aquel imperio.

    La primera mitad del siglo XIX. Sin olvidar el valioso apoyo solidario de doña Josefa Lastiri, en la heroica gesta morazánica, se puede afirmar que la historia de las mujeres organizadas se remonta a inicios de siglo XX. En estos tiempos destacan Visitación Padilla como propulsora de la
    Organización de la Sociedad Unionista “Juan Rafael Mora” y también como organizadora del Comité Hondureño Pro-Conferencia del Caribe.

    Una razón de más es que las mujeres constituyen más de la mitad de la población del mundo y son las madres de la otra mitad.

    Fundamentación:

    Debido a organización de las mujeres se ha podido demostrar y revelar la importancia que tienen las mujeres, para el desarrollo, crecimiento y sostenibilidad de nuestra sociedad, por eso es que se han desarrollado importantes luchas para que la participación de las mujeres sea de igual
    importancia que la de los hombres como las que se anuncian a continuación.

    Las luchas por el sufragio. Tras la consecución del derecho a la educación, las mujeres se lanzaron a la demanda del reconocimiento del derecho a ejercer el sufragio. En las actividades por la participación política se destaca la intervención de Alejandrina Bermúdez de Villeda Morales, quien fungía como presidenta de la Federación de Asociaciones Feministas de Honduras, y Visitación Padilla como En respuesta a la presión de las mujeres, la moción fue presentada el 25 de enero de 1954 en el Congreso Nacional por cinco diputados encabezados por Elíseo Pérez Cadalso. Empero, los derechos políticos de la mujer fueron oficialmente reconocidos en 1955, debido al golpe de Estado en contra del gobierno de Julio Lozano Díaz. Tomada en consideración por unanimidad, se aprobó el Decreto número 30, el 25 de enero de 1955, que reconoce a la mujer hondureña sus derechos políticos. A partir de entonces, celebramos el “Día de la Mujer”.miembra del PLH. Asimismo, surgen alrededor del XXI:

     Colectivo Feminista Mujeres Universitarias, COFEMUN;
     Movimiento de Mujeres Socialistas, “Las Lolas”;
     Centro de Estudio y Acción para el Desarrollo, CESADEH;
     Jóvenes Feministas Universitarias;
     Red de Mujeres Jóvenes;
     Comisión de Mujer Pobladora;
     Articulaciones Feministas de Redes Locales;
     Convergencia de Mujeres de Honduras;
     Iniciativa Centroamericana de Seguimiento a Cairo y Beijing;
     Feministas Independientes.
     Y se funda en la UNAH la Cátedra de Estudios de la Mujer, en la que es necesario señalar el papel motor de Blanca Guifarro.

    Objetivos:

    ➢ Lograr una investigación crítica y de análisis.
    ➢ Aprender más sobre la historia del movimiento feminista en
    nuesto país.
    ➢ conocer sobre la lucha del movimiento feminista.
    ➢ Conocer de la problemática que aun enfrentan las mujeres en
    nuestro país.

    Metodología:

    Se recurrió a los métodos: Investigación por medio, Internet, diarios, libros etc.

    Investigativo : en Fuentes reconocidas y de mucha credibilidad las cuales las Fuentes las pueden encontrar en la bibliografía.

    reconstruimos a partir de varias fuentes la esencia del tema.

    El trabajo sigue un procedimiento de deducción lógica que finaliza en el enunciado dado guiándonos de las premisas investigadas.

    Es un tema muy complejo el cual es de suma importancia y lo analizamos y resumimos lo mas importante

    Plan de trabajo

    Fecha Actividad Asignada a

    Mayo 20,21,22 de 2015 Recopilación de información conceptualización, características y fundamentación del movimiento feminista en Honduras .
    William Enrique Zelaya.
    Carlos Humberto Molina
    Oscar Noel Zuniga
    Mayo 22,23,24, de 2015 Recopilación de información sobre el marco conceptual, hipótesis sobre el movimiento feminista en honduras José Enrrique Acosta
    José Manuel Zamora
    Mayo 25,26,27 de 2015
    Redacción de los objetivos, metodología y plan de trabajo Sherly Cristina Vidaur
    Oscar David Santos
    Erick Javier Ponce
    Mayo 28,29 de 2015
    Redacción Yessy Carolina Argeñal
    Del 1 al 3 de junio de 2015
    Redacción del informe final
    José Enrrique Acosta
    Daniela Fernanda Nelson
    4 de de junio de 2015 Entrega del informe final

    Bibliografía:

    Feministascontraelgolpehn.blogspot.com

    Sergiobahr.worpress.com

    Estudiodelamjer.wordpress.com
    De la Autora Anarella Velez

    Elsoca.org
    De socialismo centroamericano

    Wikipedia.com

    Gogle.com

    Anexos:

    Imágenes del movimiento feminista y de la constante lucha de las mujeres guerreras de honduras.

  52. Jose Francisco Aguilar Ramos said,

    Proyecto de Investigación Grupo #4 Revisado
    Integrantes:
    31. Mauricio Joel Rodríguez Godoy. 20151020643
    32. Cristians Rigoberto Canales Andrade. 20151020648
    33. Fray Kerry Flores Hernández. 20151020665
    34. Carlos Omar Barrientos Madariaga.
    20151020694
    36. José Francisco Aguilar Ramos. 20151020758
    37. Brayan Jhesua García Estrada. 20151021114
    38. Darwin Josué Fortín Zelaya. 20151021160
    39. Luis Ángel Elvir Gallegos. 20151021331
    40. Nancy Vanessa Gómez Portillo. 20151021372

    1. La Historia de los Derechos Humanos en Honduras

    Hipótesis de trabajo

    • Es importante saber sobre los derechos humanos en Honduras así nos damos cuenta de las injusticia que se cometen en el país con hombres, mujeres y niñez; en lo cual no se cumplen los derechos como debe ser si no que se maltrata.
    • Como seria nuestro país si se respetara el derecho más importante que el derecho a la vida, así no hubiera tantas muertes, corrupción, etc.
    • El estado tiene la responsabilidad de verlar por la vida, la seguridad, la salud y educación de calidad de los ciudadanos/as del país no deben haber excusas para no hacerlo.
    • Como poder evitar que sigamos el mismo circulo de violencia, hay que mejorar nuestra forma de pensar y actuar ante los problemas que lo provocan.
    • En el país se ha dado diferentes casos de maltratados en mujeres, niños y tanto en hombres, la mayoría de las mujeres denuncian dicho maltrato; en otras ocasiones no lo hacen por miedo, amenazas y es por eso que pueden volver hacer daño, en el caso de los hombres no denuncian o no hablan del abuso por orgullo y machismo.
    • El maltrato infantil afecta mucho en nuestro país debido a la situación económica que se atraviesa, los padres emigran hacia otros países para darles una mejor calidad de vida para su vida y debido a eso no tiene otra solución que dejarlos con familiares o conocidos, al ver que con el tiempo no reciben apoyo de parte del padre no les queda de otra que ponerlos a trabajar e así que se aprovechan de ellos y los explotan, hay varios casos que la prostituyen.

    Metodología

    En este trabajo se tratara como la humanidad al pasar los tiempos ha tenido que establecer normas para que el hombre tenga tanto derecho como deberes que son inherentes a él.

    1. Discusiones Dirigidas:
    • Explicar el concepto y el origen de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

    2. Investigación Documental:
    • Explicar e Identificar los derechos contemplados Universal de los Derechos Humanos.

    3. Encuestas:
    • Diferenciar las características de los Derechos Humanos.
    • Reconocer la clasificación de los Derechos Humanos.

    4. Concientización:
    • Fomentar los valores de Responsabilidad, respeto y honradez aplicados a experiencias vividas.

    5. Ensayo:
    • Elaborar un ensayo sobre la Inviolabilidad de los Derechos Humanos.

    6. Implementación:
    • Implementar campañas publicitarias a través de medios de comunicación, sobre la gestión en materia de Derechos Humanos por el CONADEH

    7. Investigación de Campo:
    • Sobre las atribuciones de las instituciones que velan por el respeto y defensa de Derechos Humanos en Honduras: CONADEH, CODEH, COFADEH, CDM y VISITACION PADILLA.

    8. Exposición, Plenaria o Debate:
    • Sobre la implementación de los Derechos Humanos en Honduras.

    9. Métodos:
    • Investigación de por medio de Internet y Libros.

    Plan de Trabajo.

    Objetivos – Tener un análisis critico
    – Fomentar los valores de responsabilidad de los DD.HH.
    – Presentar los Derechos Humanos como realidades históricas y prospectivas construidas y a construir socialmente por mujeres, hombres y pueblos.
    – Reconocer los Derechos Humanos como realidades que aun hoy necesitan ser garantizadas y promovidas en el ámbito internacional, en el regional y el nacional.
    Contenido * Declaración Universal de los DD.HH.
    * Concepto y Origen de los DD.HH.
    * Características del Problema
    * Fundamentación
    * Marco Conceptual
    * Hipótesis de Trabajo
    Metodología Métodos:
    – Inductivos
    – Deductivo
    – Mixto
    Técnicas:
    – Discusiones
    – Exposiciones
    – Ejemplos
    Actividades Debate:
    * Discutir diferentes puntos de opinión en grupo.

    Encuestas:
    ¿Cuáles son los organismos que defienden los DD.HH?
    ¿Cuáles son los mayores problemas que violan los DD.HH?
    ¿Cuál es la responsabilidad del Estado para hacer respetar los DD.HH?
    ¿En que Falla los DD.HH. en la sociedad?
    ¿Cuáles son los mayores que afronta la sociedad ante los DD.HH?

    Fechas:
    21 al 31 de Mayo investigación del informe.
    31 de Mayo Entrega de informe
    4 de Junio corrección y entrega de informe revisado final.
    Recursos * Encuestador
    * Entrevistado
    * Computadora
    * Impresora
    * Papel
    * Lápiz
    * Tiempo
    * Material con la que se va a hacer la Encuesta
    Evaluación

    Bibliografía

    a. http://app.conadeh.hn/Anual2012/informes/CONADEH_2012.pdf

    b. http://www.elheraldo.hn/?

    c. http://www.latribuna.hn/?

    d. http://www.laprensa.hn/?

    e. http://www.tiempo.hn/?

    f. http://www.ellibertador.hn/?

    g.http://www.caritashonduras.org/index.php?option=com_content&view=article&id=147:informe-final-de-la-comision-de-la-verdad-y-la-reconciliacion&catid=76:realidad-nacional

    h. http://www.comisiondeverdadhonduras.org/?q=node/75

  53. Aura Ninfa Hernández Romero said,

    GRUPO #1

    PLAN DE CLASE

    Institución: UNAH
    Asignatura: Historia de Honduras
    Expositores: Grupo 1
    Sección: 1300
    Edificio/Aula: A1\106
    Tiempo: 50 min/clase
    Fecha: 8 – junio – 2015

    Tema: Caracterización de las regiones y subregiones culturales:
    Mesoamérica y el Área Intermedia

    Objetivo:
    Al finalizar la clase, los estudiantes serán capaces de identificar y caracterizar las regiones culturales como ser Mesoamérica y Área Intermedia.

    Contenido:
    1.3: Caracterización de las regiones y subregiones culturales: Mesoamérica y el Área Intermedia (20 min.)

    1.3.1: Mesoamérica
    1.3.2: Culturas Mesoamericanas
    1.3.2.1: Civilización Azteca
    1.3.2.2: Civilización Maya

    1.3.3: Área Intermedia (20 min.)
    1.3.3.1: Culturas del Área Intermedia.
    1.3.3.2: Los Tawakas
    1.3.3.3: Los Chortís
    1.3.3.4: Los Pech
    1.3.3.5: Los Tolupanes

    Metodología:
    Cada expositor del grupo #1 tendrá cinco minutos para explicar los temas distribuidos anticipadamente.

    Evaluación:
    Al finalizar la explicación del tema, se hará una actividad llamada “El repollo caliente” en la cual los estudiantes pasan una bola formada por hojas de papel en las cuales habrá escrita una pregunta relacionada con el tema expuesto la cual tendrán que responder para obtener un premio.

    Recursos:
    -Recursos Humanos
    *Expositores (Grupo1)
    *Estudiantes
    *Docente en cargo

    -Recursos Materiales
    *Presentación de Power Point
    *Datashow
    *Computadora
    *Pizarra

    Bibliografia:
    http://www.historialuniversal.com/2010/10/civilizacion-cultura-azteca.html
    http://www.eripere.com/html/mayas.html
    http://www.xplorhonduras.com/grupo-indigena-maya-chorti-de-honduras/

    INTEGRANTES DEL GRUPO #1

    #Lista – Nombre – #Cuenta

    1 – DENIA VANESSA REYES RODRIGUEZ – 20091001353
    2 – CYNTHIA JASSELY MEJIA LOPEZ – 20091012553
    3 – AURA NINFA HERNANDEZ ROMERO – 20101000294
    4 – JOSE RENIERY AGUILERA AGUILAR – 20111000564
    5 – FABIOLA GISELLE VELASQUEZ DOMINGUEZ -20111010257
    6 – DANIEL EDUARDO MORENO MEDINA – 20121004327
    7 – MARCO JOSE FUNES ZUNIGA – 20121006842
    9 – NANCY MARIA ROMERO LOPEZ – 20121010472

  54. Aura Ninfa Hernández Romero said,

    GRUPO #1

    INFORME DE EXPOSICION

    INTRODUCCION

    Las áreas culturales arqueológicas son instrumentos convenientes para la presentación de interrelaciones culturales a través de períodos considerables de tiempo. En América, nuestras culturas aborígenes se desarrollaron en regiones, geográficamente separadas, pero ambientalmente semejantes: Mesoamérica, Intermedia y Andina.
    Dichas regiones y culturas tienen caracteristicas propias que las diferencian unas de otras.

    OBJETIVOS
    -Identificar y caracterizar las regiones y subregiones de Mesoamerica y el Area Intermedia.

    -Analizar las culturas que se asentaron en estas dos areas culturales.

    CONTENIDO

    ¿Que son las áreas culturales?

    Se denominan áreas culturales las regiones habitadas por pueblos que comparten varios elementos en común, ya sea por su ausencia o presencia en los sistemas culturales. Ello no quiere decir que todos los pueblos agrupados en una misma área cultural conformen una unidad étnica: en muchos casos, ni siquiera comparte el mismo idioma. Lo anterior no obsta para que no pueda existir algún tipo de interacción entre ellos, sea por virtud de sus relaciones políticas, comerciales o de simple contigüidad geográfica. El término área en su sentido estricto, es un concepto espacial (sitio, localidad, región, área, súper área ). Las áreas se establecieron a partir de la dispersión de rasgos o elementos culturales se refiere entonces a un territorio dentro del cual se encuentran un conjunto de elementos culturales, cuya recurrencia establece un patrón que define el área.

    CARACTERIZACIONES DE LAS REGIONES Y SUBREGIONES CULTURALES DE MESOAMERICA Y AREA INTERMEDIA

    Nuestras culturas se establecieron en dos regiones muy inportantes de America que son:

    MESOAMERICA: es una de las dos zonas de América que tenía civilizaciones urbanas, o “culturas superiores” antes de la época de la conquista española. Mesoamérica es, a un tiempo, una región geográfica y cultural. Comprendió lo que es ahora el centro y el sur de México y la península de Yucatán, Guatemala, Belice, la parte más occidental de Honduras, una pequeña parte de Nicaragua y el Norte de Costa Rica.

    Culturas Mesoamericanas

    Civilizacion Azteca

    Civilización Azteca, llamada también cultura Azteca o mexicas, fueron un pueblo de cultura nahuat, de la zona de Mesoamerica, que se desarrollaron desde el siglo XIV hasta el siglo XVI.

    Orígenes de la Civilización Azteca

    El pueblo Azteca, es originario de la región de, al sur de América del Sur. Ellos se establecieron en el valle de Mexico, junto con otros pueblos mesomericanos en el año 1168 d.c. En el año 1325, los Aztecas comenzaron a construir la ciudad de Tenochtitlán, que en el siglo XV seria una de las mayores ciudades del mundo.

    Organización Política de los Aztecas

    La formación del imperio azteca se baso en una alianza de tres grandes ciudades: Texcoco, Tlacopán y Tenochtitlán. Los aztecas extendieron su poder por toda la región de mesoamerica.

    Organización Social de los Aztecas

    La sociedad azteca, parece ser una sociedad fundada en aspectos religiosos y militares, aquellos que tenían más poder eran los SACERDOTES, seguidos de los jefes MILITARES (los nobles “pipiltin” eran parte de la elite militar y religiosa, y dentro de ellos salian elegidos los emperadores aztecas Tlatoani ), luego seguian los altos funcionarios del imperio. Los ALTOS FUNCIONARIOS administrativos y militares recibían la denominación de tecuhtli (dignatario), eran escogidos por el SOBERANO AZTECA (Tlatoani) y tenian una serie de privilegios, no pagaban impuestos y vivían en grandes residencias.
    o se hallaban los “calpullec” administradores, de una especie de barrios (calpulli). Inicialmente fueron elegidos por los habitantes de los barrios, pero con el tiempo empezó a ser indicado por el soberano.

    El comercio externo era realizado por poderosas corporaciones de COMERCIANTES, los pochtecas, que gozaban de gran prestigio en el imperio Azteca por sus actividades económicas pero también por proporcionar información al emperador azteca, tlatoani, de otros pueblos mesoamericanos. El comercio de objetos lujosos era monopolizado por ellos. Debido al rápido enriquecimiento de ese sector de la sociedad, fueron ganando gradualmente poder y distinción. Los pochtecas vivían en sus propios barrios o calpulli, y se diferenciaban de los mercaderes comunes o tlacemananqui.

    La mayoría de los ARTESANOS trabajaba vinculado a algún señor (tecuhtli), y muchos se establecieron sus talleres en palacios y templos. El impuesto de los artesanos era pagado con objetos de su especialidad y no eran obligados al trabajo colectivo.

    La mayor parte de la población la conformaban los HOMBRES LIBRES (macehualli) con derechos a cultivar un pedazo de tierra para la sobrevivencia de su familia, sin embargo, eran obligados a pagar impuestos en mercaderías, prestar el servicio militar y trabajo colectivo (construir, conservar y limpiar carreteras, puentes y templos).

    Los tlatlacotin formaban el estrato social mas bajo, compuesto generalmente por los PRISIONEROS DE GUERRA, condenados, desterrados. A cambio de casa y comida debian ser obedientes a sus amos. Aunque eso no significaba que eran esclavos, pues podían recuperar su libertad y poseer bienes.

    Economía de los Aztecas

    La economía de la civilización azteca se basaba justamente en el pago de tributos, en mercancias, de los pueblos de mesoamerica sometidos a ellos. Los aztecas al no destruir las ciudades sometidas y apoyar el mantenimiento relativo del poder local obtuvieron gran recaudación de tributos. Se estima que al final del Imperio Azteca la ciudad de Tenochtitlán recibia toneladas de maíz, frijol, cacao, chile seco, centenares de litros de miel, millares de fardos de algodón, manufacturas textiles, cerámicas, armas, además de animales, aves, perfumes, papel, etc.

    La producción agrícola de la cultura Azteca estaba basada esencialmente en la producción de cereales, sobretodo de maíz que, en verdad, fue la base de la alimentación de las civilizaciones precolombinas. Es muy probables que esas sociedades no se habrían desarrollado sin el maíz, pues ellos sustentaban y posibilitaban el crecimiento de su población en ese cereal.

    La posesión de tierras tenia una característica muy interesante: el Estado azteca era propietario de todas las tierras y las distribuía a los templos, ciudades y barrios (calpulli). En las ciudades y barrios, la explotación de las tierras tenia un carácter colectivo, todo hombre adulto tenia derecho de cultivar un pedazo de tierra para su sobrevivencia. En la fase final del imperio Azteca, esa relación fue modificandose, pues los sacerdotes y jefes militares se eximieron del trabajo en la tierra, creando una forma de diferenciación social.

    Religión de la civilización Azteca

    La cultura Azteca es considerado como el pueblo más religioso de la región de mesoamerica. su religión era esencialmente astral, esto es, basada en los astros. Los aztecas adoraban a sus dioses, practicaban ritos y rendían culto en los templos sacerdotales. Uno de sus dioses más importante fue Huitzilopochtli, dios azteca de la guerra, representaba al sol. El dios Quetzalcóatl “serpiente emplumada” también era un ser divino ampliamente adorado por otros pueblos mexicanos como mayas, toltecas, chichimecas, etc.

    En la cultura Azteca, los mitos y ritos eran muy ricos y variados, y estaban relacionados con la naturaleza. Los cultos mas importantes siempre se relacionaban con el Sol. Eran muy comunes rituales con sacrificios humanos; la guerra, por tanto, fue una gran proveedora de prisioneros para los sacrificios. Generalmente todas las energias de la comunidad estaban canalizadas hacia las actividades ritualisticas, realizadas en una serie de escenarios y procedimientos minuciosos.

    Manifestaciones Culturales de la civilizacion Azteca

    Las actividades artísticas de los aztecas fueron muy influenciadas por las tradiciones olmecas y toltecas. La esculturas en jade y las grandes construcciones son ejemplos claros de esas influencias. La arquitectura estaba vinculada a la vida religiosa, la forma más frecuentemente utilizada era la pirámide con escaleras, que culminaba con un santuario en la parte superior.

    Los frescos coloridos y las pinturas murales también destacaron en las artes aztecas. El escriba ostentaba el titulo de pintor, pues los jeroglíficos eran acompañados por una serie de cuadros ciudadosamente diseñados.

    La música y la poesia estaban intimamente vinculadas. Casi siempre acompañadas por instrumentos, danzas y escenarios, las musicas tenían caracter religioso.

    Infelizmente, la violencia de la colonización española acabo destruyendo gran parte de esa riqueza cultural azteca.

    Civilizacion Maya

    Entre los nativos de Honduras, los mayas fueron los que alcanzaron una civilización más avanzada.
    Su historia se remonta a 3000 años atrás, y fueron una de las más poderosas culturas conocidas en Mesoamérica.
    Poseían grandes ciudades como Copan, donde construyeron pirámides y otros grandes edificios y templos.
    Tenían científicos y astrólogos, así como su propia escritura y un calendario muy avanzado.

    Todas las grandes ciudades como, estaban organizadas como ciudad Copan, es–estado, regidas por un líder el cual gobernaba sobre la ciudad y la región a su alrededor de por vida, un jefe hereditario llamado “Batat”, un asesor, el Nacom y un consejo de funcionarios que servía de grupo asesor.

    Las familias se agrupaban en clanes. El clan estaba regido por un jefe, llamado “Halachninic”.

    A los ladrones los convertían en sirvientes de sus víctimas. Los asesinos eran ejecutados, a veces como parte de un ritual de sacrificio. Para crímenes menores, al criminal le cortaban el pelo como señal de desgracia.
    A los soldados enemigos capturados los convertían en esclavos. Los jefes enemigos, derrotados en guerras eran sacrificados para apaciguar a los Dioses.

    Los sacerdotes mayas estudiaron con detención el cielo en observatorios  y lograron suficientes conocimientos astronómicos como para determinar el período planetario de Venus y la necesidad de intercalar un día más cada 4 años en su calendario.
    Al parecer también predecían con extraordinaria exactitud toda clase de fenómenos celestes, como los eclipses

    Copan fue el centro cientifico del mundo maya, alli se perfeciono la astronomia, se crearon las tablas de eclipses e idearon una fórmula para ajustar el calendario, más exacta que la usada en la actualidad.
    Copan fue la ciudad Maya mas importante de esta region, alli vivieron varias dinastias Mayas hasta el momento de su misteriosa desaparicion.

    Escritura Maya

    El Códice de Dresde: escrito en el siglo XIII. Contiene un tratado de adivinación y de astronomía.

    ● El Códice de París: posiblemente del siglo XIII. Contiene profecías y adivinaciones.

    ● El Códice de Madrid: Contiene horóscopos y almanaques.

    ● El Códice Grolier: Muy mal conservado. Contiene un calendario completo.

    Calendario Maya

    Los nombres de los meses eran: Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xul, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Moan, Pax, Kayab, Cumbu y Uayeb. Consta de 365 dias con una variacion de un dia mas cada cuatro años (año bisiesto), es el calendario que se utiliza actualmente.

    Matematica Maya

    Tenian un sistema de numeracion vigesimal en base a veinte, luego fue perfeccionado por ellos mismos agregandole el cero.

    Vida cotidiana de los Mayas

    El principal espectáculo de los mayas era un juego de pelota, más que un simple juego. Era un ceremonial religioso.

    AREA INTERMEDIA: El área intermedia, toma su nombre por su posición entre dos áreas de mayor cultura en el nuevo mundo. Mesoamérica y Perú.
    Comprende desde la costa caribeña de Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Colombia y Venezuela.

    Caracterizacion

    Montañas altas
    Grandes cuencas de ríos
    Tierras bajas
    Regiones áridas

    Tawahkas

    Cultura cas asi en extinción. Se encuentran ubicados en los márgenes del rio patuca, el cual es su única vía de comunicación y utilizan sus aguas para actividades domesticas.
    Krausirpi, la principal aldea Tawahka, fué fundada en 1938 por el último cacique Tawahka (Claudio Cardona).
    Distribuidos en comunidades de krautara y krausirpe en el municipio de Brus laguna, departamento de Gracias a Dios.

    Lenguaje

    La lengua Tawahka y la Misquita son bastante semejantes en su estructura morfológica y sintáctica, aunque no tienen mucho léxico en común. Ambas lenguas pertenecen al grupo macro-chibcha, grupo lingüístico de origen sudamericano.

    Se les considera una cultura trilingüe ya que manejan el tawahka, misquito y el español.

    Los Tawahkas muestran un alto grado de penetración cultural misquita.
    Una influencia Misquita es una de las bebidas mas tomadas por los Tawahkas: el guabul
    Además de estas elaboran vinos de varias especies de palmas y de caña de azúcar;
    Del arroz y del maíz preparan bebidas embriagantes como la chicha.
    De la palma llamada supa consumen el fruto cocido y el tronco les sirve para construir arcos y flechas.

    Su economía se basa en la agricultura de la yuca, plátanos, malanga, guineos etc.

    El mundo religioso

    Cuando un Tawahka muere, el cuerpo es llevado al cementerio con los pies hacia delante, el zukia o rezador dirige sus oraciones al difunto.
    Antiguamente, el zukia debía capturar el alma del difunto y conducirla a su última morada; de lo contrario el alma erraba sin destino causando mucho perjuicio a los pobladores.

    Chortís

    Los Chortis, también conocidos como Maya Chorti son uno de los grupos indígenas de Honduras descendientes directos de Los Mayas,  una de las civilizaciones Mesoamericanas más importantes.

    Lenguaje

    La Lengua chortí está clasificada, en la familia Mayan, Cholan-Tzeltalan, Cholan, Chorti según información encontrada en Ethnologue.
    Según las fuentes científicas, el pueblo chortí es uno de los más antiguos, dentro de la familia Maya-Quiché

    Se les conoce como:
    Nombre propio: Chortí significa lengua de milperos; tcor milpa y ti boca, labios, lenguaje.
    Nombre atribuido: En Ocotepeque se les categoriza como chumpes o indios comuneros; en Copán como indios.

    Formas de asentamiento

    Los chortís habitan en aldeas y caseríos con un patrón de asentamiento semi disperso; viven como campesinos en comunidades y caseríos rurales, a pesar de que emigran cada vez más a las ciudades en busca de trabajo o para huir de la represión.

    Las comunidades se establecen, por lo general, en las proximidades de pequeños centros urbanos con sus plazas, donde fijan sus mercados y llevan a cabo fiestas religiosas.

    Pech

    Se presume que llegaron a Honduras hace apróximadamente 3,000 años procedentes de América del Sur y se establecieron en el territorio que actualmente ocupa el departamento de Colón y poco a poco se fueron extendiendo a otras partes del país.
    Al momento de la conquista Española, los Pech de Honduras eran un grupo bien organizado social, económica y políticamente, casi de igual forma que lo eran los demás grupos indigenas como los Tolupanes y Tawahkas.

    Distribución del Pueblo Pech de Honduras

    La población Pech de Honduras actualmente es de apróximadamente 3,200 habitantes y están organizados en 10 tribus o pueblos:
    Departamento de Colón: Silín, Municipio de Trujillo
    Departamento de Olancho: Santa María del Carbón, Agua Zarca, Brisas de Pisijire.

    Aspecto Religioso-Cultural del Pueblo Pech

    De la Conquista, el Pueblo Pech de Honduras poseían un sistema religioso politeísta. Adoraban varios dioses, la mayor parte de ellos con forma de mujer.
    Durante la conquista les impusieron la religión Católica, la que fue bién aceptada por ellos ya que el sincretismo religioso entre ambas religiones les permitia profesar la nueva fe mientras seguían adorando sus ídolos.

    Actualmente el pueblo Pech de Honduras profesa principalmente la religión Católica. Para sus celebraciones religiosas poseen dos hermitas:
    Una en la comunidad Santa María del Carbón donde veneran al Señor de Esquipulas y celebran su feria patronal el 14 de Enero.
    La otra en el Municipio de Dulce Nombre de Culmí, departamento de Olancho.

    Musica

    la música forma parte importante en su cultura, especialmente en los ancianos, quienes guardan celosamente y transmiten a los niños y jóvenes sus antiguas canciones en lengua Pech.
    Las canciones van acompañadas de música que tocan con algunos de sus instrumentos autóctonos llamados: El Tempuka (Especie de tambor largo), El Arwa (Especie de Quena) y El Camachá (Similar a la maraca).

    Idioma Pech

    Los Pech de Honduras, al igual que el resto de grupos indigenas de Honduras a pesar de haber sido sometidos al proceso de culturización durante la conquista Española aún mantienen vivas sus tradiciones, cultura y su lengua.

    El idioma Pech o Paya pertenece a la familia lingüistica Macro-Chibcha proveniente de algunos pueblos indigenas que salieron de Sur América y llegaron a Honduras hace unos 3,000 años.

    El Pueblo Pech actualmente habita las zonas montañosas de los departamentos de Gracias a Dios, Olancho y Colón. A pesar del proceso de culturización al que fueron sometidos por los conquistadores han sabido conservar su lengua, costumbres y tradiciones.

    Economia

    Se dedican principalmente a la agricultura y la ganadería, aunque también cazan, pescan y crian animales domésticos para alimentarse. En menor escala también se dedican a la producción de artesanías, lavado de oro y a la extracción de la resina de liquidámbar

    Tolupanes o Xicaques

    Los xicaques de la montaña de la flor se autodenominan Tolupanes, pero los que habitan en Yoro se han acostumbrado a la denominación de Xicaques.

    Lengua

    Los tolupanes hablan un conjunto de lenguas estrechamente emparentadas llamadas tol jicaque, que juntas forman la familia jicaque-tol. Este conjunto de lenguas indígenas se hablan todavía.

    Estas lenguas jicaque-tol están emparentadas con las lenguas tequistlatecas habladas en el estado mexicano de Oaxaca formando la familia tequistlateco-jicaque.

    Alimentacion

    básicos son el maíz, frijol, calabazas, papas y otros tubérculos. Plantan bananos en pequeñas parcelas y otros árboles frutales como naranjos, mangos y aguacate, así como pequeños plantíos de tabaco.
    Producen miel de abeja, practican la pesca y caza en menor escala, conservan el uso del arco y la flecha para la cacería, el consumo de tabaco en pipas elaboradas para la localidad y el uso de la piedra pedernal para encender el fuego

    Religion

    Actualmente una parte del pueblo tolupan profesa la religion catolica y la otra parte practicamente ha olvidado su religion ancestral.

    CONCLUSIONES

    1. Mesoamérica no fue un área constituida homogéneamente. Todo lo contrario, estaba conformada por cientos de pueblos con cultura y costumbres radicalmente distintas. Comprendió lo que es ahora el centro y el sur de México y la península de Yucatán, Guatemala, Belice, la parte más occidental de Honduras, una pequeña parte de Nicaragua y el Norte de Costa Rica.

    2. Las culturas mas importantes de la region Mesoamericana fueron la Civilizacion Azteca y la Civilizacion Maya.

    3. Área Intermedia es el nombre dado al área etnológica y cultural que en el siglo XVI, a la llegada de los españoles, comprendía los territorios hoy correspondientes a la vertiente del Caribe de Honduras y de Nicaragua, el territorio de Costa Rica (con excepción de la península de Nicoya y la región del golfo aledaño hasta la región de Chorotega), Panamá, Colombia y Venezuela.

    4. De las culturas indígenas que poblaban el territorio hondureño, los mayas-chortís, lencas, tolupanes y chorotegas corresponden al área mesoamericana; los pech y sumo-tawakas al área intermedia.

    ANEXOS

    PLAN DE CLASE

    Institución: UNAH
    Asignatura: Historia de Honduras
    Expositores: Grupo 1
    Sección: 1300
    Edificio/Aula: A1\106
    Tiempo: 50 min/clase
    Fecha: 8 – junio – 2015

    Tema: Caracterización de las regiones y subregiones culturales:
    Mesoamérica y el Área Intermedia

    Objetivo:
    Al finalizar la clase, los estudiantes serán capaces de identificar y caracterizar las regiones culturales como ser Mesoamérica y Área Intermedia.

    Contenido:
    1.3: Caracterización de las regiones y subregiones culturales: Mesoamérica y el Área Intermedia (20 min.)

    1.3.1: Mesoamérica
    1.3.2: Culturas Mesoamericanas
    1.3.2.1: Civilización Azteca
    1.3.2.2: Civilización Maya

    1.3.3: Área Intermedia (20 min.)
    1.3.3.1: Culturas del Área Intermedia.
    1.3.3.2: Los Tawakas
    1.3.3.3: Los Chortís
    1.3.3.4: Los Pech
    1.3.3.5: Los Tolupanes

    Metodología:
    Cada expositor del grupo #1 tendrá cinco minutos para explicar los temas distribuidos anticipadamente.

    Evaluación:
    Al finalizar la explicación del tema, se hará una actividad llamada “El repollo caliente” en la cual los estudiantes pasan una bola formada por hojas de papel en las cuales habrá escrita una pregunta relacionada con el tema expuesto la cual tendrán que responder para obtener un premio.

    Recursos:
    -Recursos Humanos
    *Expositores (Grupo1)
    *Estudiantes
    *Docente en cargo

    -Recursos Materiales
    *Presentación de Power Point
    *Datashow
    *Computadora
    *Pizarra

    Bibliografia:
    http://www.historialuniversal.com/2010/10/civilizacion-cultura-azteca.html
    http://www.eripere.com/html/mayas.html
    http://www.xplorhonduras.com/grupo-indigena-maya-chorti-de-honduras/
    https://histounahblog.wordpress.com/
    https://wikipedia.com/

    INTEGRANTES DEL GRUPO #1

    #Lista – Nombre – #Cuenta

    1 – DENIA VANESSA REYES RODRIGUEZ – 20091001353
    2 – CYNTHIA JASSELY MEJIA LOPEZ – 20091012553
    3 – AURA NINFA HERNANDEZ ROMERO – 20101000294
    4 – JOSE RENIERY AGUILERA AGUILAR – 20111000564
    5 – FABIOLA GISELLE VELASQUEZ DOMINGUEZ -20111010257
    6 – DANIEL EDUARDO MORENO MEDINA – 20121004327
    7 – MARCO JOSE FUNES ZUNIGA – 20121006842
    9 – NANCY MARIA ROMERO LOPEZ – 20121010472

  55. Jenssy Velasquez Donaire said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURA HISTORIA DE HONDURAS

    CATEDRÁTICA: DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO

    GRUPO # 3

    INTEGRANTES:

    20151004016// Jenssy Francisca Velásquez Donaire. (Relatora)
    20151004753// José Alberto Mantilla Bardales
    20151000905// Melany Mitchell David Guity
    20151020286// Jonas Rafael Aguilar Torres
    20151020198// Angela Indira Ayala Maradiaga
    20151020208// Lauren Yamileth Bulnes Contreras
    20151020150// Carlos Alfredo Amador Velásquez
    20151005117// Rosaura Carolina Miralda Elvir
    20151020568// Diana Ginelie Bonilla Oseguera
    20151003474//Isaac Rene Chavez Henriquez

    TEGUCIGALPA M.D.C MARTES 16 DE JUNIO DEL AÑO 2015

    PLAN DE CLASE

    Institución: UNAH
    Asignatura: Historia de Honduras
    Expositores: Grupo Nº 3
    Sección: 1300
    Edificio/Aula: A1\106
    Tiempo: 50 min/clase
    Fecha: 16 – junio – 2015

    OBJETIVOS
    Al finalizar la clase el alumno será capaz de:
    •Comprender e interpretar el funcionamiento administrativo de la religión en un sentido amplio.

    •Analizar el papel que ha jugado la religión en Honduras.
    •Conocer la generalidad del derecho canónico.
    •Dar a conocer métodos de organización religiosa, conocer las funciones evangelizadoras
    •Conocer los aspectos y dimensiones de la religión

    CONTENIDO
    2.3. Política colonizadora de España:
    2.3.1. Organización de la administración civil colonial hondureña:
    provincias y gobernaciones, Audiencia de los Confines, Alcaldías
    Mayores, Corregimientos y Cabildos.

    2.3.2. Organización y funciones de la Administración Religiosa en Honduras: -Ordenes Religiosas
    -Aspectos y Dimensiones de la función evangelizadora.
    METODOLOGÍA:
    La técnica utilizada es la explosiva centrada en el instructor, y consiste en proporcionar información al grupo, al tiempo que se limita la participación de éste
    EVALUACIÓN:
    Al finalizar la explicación del tema, se hará una actividad llamada “Dinámica de números y preguntas” en la cual se pegaran números debajo de las sillas y según el número que le toque, va a ser la pregunta.

    RECURSOS:
     RECURSOS HUMANOS
    *Expositores (Grupo1)
    *Estudiantes
    *Docente en cargo

     RECURSOS MATERIALES
    *Presentación de Power Point
    *Datashow
    *Computadora
    *Pizarra

    Bibliografia:
    https://histounahblog.wordpress.com/
    http://www.Wikipedia.org
    http://www.Monografias.com

  56. Jenssy Velasquez Donaire said,

    Asignatura: HISTORIA DE HONDURAS

    Sección: 1300

    Tema:
    • 2.3. Politica Colonizadora de España.
    • 2.3.1. Organización de la administración civil colonial hondureña provincias y gobernaciones, Audiencia de los Confines, Alcaldías Mayores, Corregimientos y Cabildos.
    • 2.3.2. Organización y funciones de la Administración Religiosa en Honduras: -Ordenes Religiosas
    -Aspectos y Dimensiones de la función evangelizadora.

    Licenciada: Dra. Anarella Vélez Osejo de Paredes

    Integrantes:
    20151004016// Jenssy Francisca Velásquez Donaire. (Relatora)
    20151004753// José Alberto Mantilla Bardales
    20151000905// Melany Mitchell David Guity
    20151020286// Jonas Rafael Aguilar Torres
    20151020198// Angela Indira Ayala Maradiaga
    20151020208// Lauren Yamileth Bulnes Contreras
    20151020150// Carlos Alfredo Amador Velásquez
    20151005117// Rosaura Carolina Miralda Elvir
    20151020568// Diana Ginelie Bonilla Oseguera
    20151003474//Isaac Rene Chavez Henriquez

    Lunes 13 de Abril, Ciudad Universita

    INTRODUCCION

    En este presente informe daremos a conocer información acerca de la política que usaron los españoles al momento de la conquista, también hablaremos sobre la organización civil colonial hondureña sus provincias y gobernaciones, se hablara sobre la organización y funciones de la administración religiosa y sobre los aspectos y la función evangelizadora.

    OBJETIVOS

    •Comprender e interpretar el funcionamiento administrativo de la religión en un sentido amplio.

    •Analizar el papel que ha jugado la religión en Honduras.

    •Conocer la generalidad del derecho canónico.

    •Dar a conocer métodos de organización religiosa, conocer las funciones evangelizadora

    •Conocer los aspectos y dimensiones de la religión

    2.3. POLITICA COLONIZADORA DE ESPAÑA.
    Conceptos Importantes.
    • La Política: es una ciencia que se ocupa de gestionar, entender, resolver los conflictos colectivos de una sociedad y al igual crear coherencia social, la política se caracteriza por tener diversidad de ramas que tienen varias ideologías de gobierno y le permite al individuo mantener una opinión y simpatía de la cual es libre de elegir de acuerdo a su interés.

    • Colonización: es una acción o efecto de un conjunto de personas que van de un lugar a otro para establecerse en él, después tratar de fijar un imperio propio de su origen

    La llamada conquista de América consistió en la exploración, invasión, genocidio y colonización del continente americano por algunas potencias europeas, las principales potencias fueron: España, Portugal, Inglaterra, Francia y Holanda.

    Con la llegada de Colon a América el 12 de octubre de 1492 y comenzando una conquista y comenzado una nueva política gobernante, que se mantuvo durante los siglos XV, XVI, XVII, permaneciendo algunos enclaves coloniales que tuvieron una continuidad en el siglo XIX.

    La conquista de América supuso la ocupación del territorio de algunos pueblos en desigual desarrollo cultural y tecnológico que habitaban en el continente, desde cazadores-recolectores como los pech, toles, tawahkas, hasta culturas más avanzadas, entre los cuales los más conocidos fueron los incas, los aztecas, los mayas.
    Conquista de los españoles en América.

    LA POLÍTICA GOBERNANTE DE LOS ESPAÑOLES.

    Terminada la conquista del vasto territorio americano, era necesario establecer una forma de cómo administrar las tierras conquistadas.
    Los reyes de España decidieron establecer dos grupos de organismo. Uno que funcionara en España y otro en las colonias.
    Los organismos que funcionaban en España estaban presididos por el propio rey, y eran los siguientes:

    1. LA CASA DE CONTRATACION: este organismo controlaba toda la actividad comercial entre España y los territorios conquistados, también autorizaba la salida de los barcos con pasajeros y mercancías. Este organismo tenía la responsabilidad del sistema de correos y la seguridad de las embarcaciones entre España y las colonias.

    2. EL CONSEJO DE INDIAS: era el organismo más importante entre las colonias en América, también era el más alto organismo de dirección en asuntos referentes a la organización y administración de colonias.

    Proponían las personas que debían realizar las funciones de gobernantes, virreyes y otros cargos importantes, pero esa propuesta debía ser aprobada por los reyes.
    El consejo de indias también presentaba la consideración de los reyes, los proyectos de leyes (cedulas reales) que debían ser observadas en las colonias y emitían los juicios decisivos de los conflictos originados entre funcionarios de la colonias.

    2.3.1. ORGANIZACIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN CIVIL COLONIAL HONDUREÑA

    • Capitanías Generales y Gobernaciones.

    Las capitanías generales fueron territorios dirigidos por un jefe militar que desarrollaba el poder civil y judicial. Durante la Colonia eran cuatro capitanías generales: Santo Domingo, Guatemala, Venezuela y Chile.
    Por último, las gobernaciones eran gobiernos creados en territorios ya pacificadas. El poder lo ejercía el presidente de la Real Audiencia, como era el caso de Ecuador y Bolivia.
    Teniente de gobernador: Era el encargado de ejecutar soberanía y establecer poblados en nombre del Gobernador.
    Por ejemplo, Francisco de Aguirre siempre cumplió celosamente las tareas encomendadas por Valdivia. El 20 de junio de 1549 fue nombrado teniente de Gobernador de La Serena, con la orden de refundar y repoblar la ciudad que había sido destruida por los indígenas en enero anterior, y también se le entregó el derecho de conceder encomiendas.

    • Las Audiencias
    La Real Audiencia era el supremo tribunal de justicia durante la época colonial. Fue un organismo político-administrativo que residía en las principales ciudades de América. Formado por cuatro oidores o magistrados, era tribunal de primera instancia en algunos casos, y de apelación de las sentencias de los jueces inferiores. Se estableció en Chile en 1609.
    Las Audiencias fueron el más alto Tribunal Judicial de Apelación en las Indias, con jurisdicción civil y criminal y con amplia competencia, ya que ésta solía extenderse a la jurisdicción eclesiástica. Sobre la Audiencia sólo estaba el Consejo de Indias, al que se podía recurrir únicamente en casos de muy elevada cuantía.
    Las Audiencias tenían, además, que ocuparse de casos especiales, como los pleitos relativos a los intereses de los indios, para los que solían reservar dos días a la semana. En éstos, los naturales estaban exentos de gastos procesales y se les designaban abogados especiales para que los representaran. Las Audiencias más importantes coincidieron con los virreinatos en que fue dividido administrativamente el territorio americano: la de México (1527); la de Lima (fundada en 1542); Bogotá (1549), y Buenos Aires (1782).

    • El Cabildo
    Fue una de las primeras instituciones que España llevó a América. Fueron el trasplante a América de los municipios españoles de la Edad Media, los cuales eran cuna y defensa de las libertades populares. Los cabildos eran instituciones urbanas que existían en Castilla. Apenas los españoles fundaban una ciudad, se creaba el cabildo. Eran entidades importantísimas, porque representaban a la comunidad y derivaban su nombramiento de ésta, y -caso único- no del rey (debe recordarse que todos los nombramientos los hacía personalmente el rey). El cabildo se ocupaba del gobierno de las ciudades.

    • CORREGIMIENTOS:

    Eran los territorios en que se dividían las gobernaciones. Cada corregimiento estaba a cargo de un funcionario llamado Corregidor quien era nombrado por el Gobernador. Tenía que cobrar los impuestos, se preocupaba de las obras públicas y de la protección de los indígenas.

    • Alcaldías Mayores:
    Eran territorios bajo la autoridad final de la capitanía general.

    2.3.2. ORGANIZACIÓN Y FUNCIONES DE LA ADMINISTRACIÓN RELIGIOSA EN HONDURAS: ÓRDENES RELIGIOSAS
    • Los primeros en llegar, en 1523, fueron los franciscanos, quienes establecieron sus primeros monasterios, después fundaron los monasterios. Además, para realizar una mejor evangelización, establecieron misiones y hospitales.

    • Tiempo después vinieron los dominicos, quienes extendieron su obra por algunos lugares donde establecieron conventos y escuelas de oficios. De entre ellos destacaron Domingo de Betanzos y Bartolomé de las Casas. En 1533 llegaron los agustinos, quienes al encontrar grandes regiones ya ocupadas por sus antecesores, se establecieron de manera más dispersa.

    • Ya tarde, llegaron los jesuitas, quienes dedicaron principalmente a la enseñanza, fundaron instituciones educativas, sobre todo en las grandes ciudades. Su influencia misionera se extendió por el norte y noroeste de Nueva España. Hubo otras órdenes de menor importancia como los Hipólitos (fundadores de hospitales).

    • Los juaninos y los betlemitas que se dedicaron a abrir hospitales y curar enfermos; los mercenarios, los carmelitas y los dieguinos, cuyas obras de beneficencia han quedado huella. Había conventos para mujeres, que se dedicaban a las mismas obras de beneficencia.

    • En general, las órdenes religiosas creyeron indispensable eliminar toda manifestación de las creencias indígenas, con el fin de imponer el cristianismo. Fue así como destruyeron templos, ídolos y códices. Al mismo tiempo, se percataron de la importancia de evangelizar a los hijos de los nobles indígenas, quienes, por ser niños, aprendieron pronto y mejor

    CONCLUSIÓN
    Se ha aprendido acerca de la política colonizadora de los españoles, de la audiencia de los confines y sobre cuál era la organización de la administración religiosa y cuáles eran las distintas órdenes religiosas que existían.

    BIBLIOGRAFIA

    https://histounahblog.wordpress.com

    https://es.wikipedia.org/

  57. Cristian Rivera said,

    UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE HONDURAS UNAH
    CLASE DE HISTORIA DE HONDURAS
    Trabajo de exposición

    Catedrática:
    Dra. Anarella Vélez Osejo
    Tema a tratar:
    Crisis del imperio colonial
    Integrantes: del grupo#6
    Nombres número de cuenta
    Cristian Alfredo Rivera Guillen 20151022463
    Cesar Augusto Romero Martel 20151023100
    Eli Miralda Mejía 20151023878
    Arturo Manaen Rivera Ortiz 20151022598
    Melvin Alberto Pérez Colindres 20151022513
    Josué Roberto acosta Ordoñez 20151022360
    Kevin Josué salmerón Juárez 20151023122
    Fredy Alejandro ramos contreras 20151022598


    OBJETIVO

    Que nuestro lector y lectora pueda entender y comprender las diferentes etapas que marco la historia como un punto de vista crítico con lo cual este material explicara sobre el proceso del Imperio colonial que especifica cada suceso que pasó en este periodo.

    Esperamos que nuestro lector y lectora pueda crear una conciencia crítica y que pueda entender cómo podemos aplicar la historia en Hoy en día, y se espera su grata atención bendiciones.

    Fuentes consultadas

    http://www.kalipedia.com/historia-colombia/tema/conquista-colonia/otras-reformas.html?x=20080730klphishco_14.Kes&ap=5
    http://www.kalipedia.com/historia-colombia/tema/conquista-colonia/crisis-sistema-imperial-reformas.html?x=20080730klphishco_14.Kes

    CRISIS DEL IMPERIO COLONIAL
    A comienzos del siglo XVIII, una nueva dinastía llegó al trono de España. Los cambios que se llevaron a cabo tuvieron hondas repercusiones en la península y en las colonias. Reforma y recuperación durante el Imperio de los Borbones: (1713–1806)

    CAMBIO DE DINASTÍA
    El nuevo rey, Felipe V, no fue excesivamente bien recibido en España, aparte de los retrasos en su entrada en Madrid por el mal tiempo y las continuas recepciones, los cortesanos comenzaron a ver que era abúlico, casto, piadoso, muy seguidor de los deseos de su confesor y melancólico, redactándole una coplilla:

    Anda, niño, anda,
    Porque el cardenal lo manda
    Anda, niño, anda,
    Porque el cardenal lo manda.

    Pero Felipe V no tenía intención de acaparar España para él y sus allegados como pretendió hacer Felipe el Hermos, él quería ser un buen monarca pese a las muchas diferencias que tenía con su nuevo pueblo.

    El deseo de las otras potencias por España y sus posesiones no podía quedar zanjado con el testamento real

    el Archiduque Carlos de Austria no se resignó, lo que dio lugar a la Guerra de Sucesión de 1702 a 1713.

    Felipe V no estaba preparado para dirigir el imperio más grande de aquel momento y él lo sabía; pero también sabía rodearse de las personas más preparadas de su época. Así los monarcas Borbones y los hombres que vinieron con ellos trajeron un proyecto para el Imperio español y un deseo de fundirse con él; por ejemplo

    Alejandro Malaspina

    Decía que se sentía «Un italiano en España y un

    Español en Italia»

    CESIONES POR EL TRATADO DE UTRECHT

    Con el Tratado Utrecht de 11 de abril de 1713, las potencias europeas decidían cuál iba a ser el futuro de España en cuanto al equilibrio de poder. El nuevo rey de la casa de Borbón Felipe V, mantuvo el imperio de ultramar, pero cedió Sicilia y parte del Milanesado a Saboya; y Gibraltar y Menorca a Inglaterra y los otros territorios continentales (los Países Bajos españoles, Nápoles, Milán y Cerdeña) a Austria. Además significó la separación definitiva de las coronas de Francia y España, y la renuncia de Felipe V a sus derechos sobre el trono francés. Con esto, el Imperio le daba la espalda a los territorios europeos. Asimismo, se garantizaba a Inglaterra el tráfico de esclavos durante treinta años.

    CRISIS Y REORGANIZACIÓN DEL IMPERIO
    Se trataba de un Imperio venido a menos y que había llegado a ser el más grande del mundo, aunque desde el inicio del siglo XIX, con la independencia de las colonias americanas, España pasó a ser un “imperio de segunda”.

    Hacia fines del siglo XVIII, la metrópolis colonial atravesaba problemas económicos y políticos, entre ellos, la derrota de sus ejércitos en las guerras europeas. A partir de entonces, aumentaron los conflictos y dio comienzo a la crisis del orden colonial. COLONIAL
    En 1958 los marroquíes obtuvieron su independencia de España y otras potencias europeas comenzaron a abandonar sus posesiones africanas.

    Hacia fines del siglo XVIII, la metrópolis colonial atravesaba problemas económicos y políticos, entre ellos, la derrota de sus ejércitos en las guerras europeas. A partir de entonces, aumentaron los conflictos y dio comienzo a la crisis del orden colonial.-Los indicadores de la crisis: Desde las primeras décadas del siglo XVIII, la corona española había comenzado a desatender a sus colonias en américa, profundamente endeudada e involucrada en las guerras europeas, no solo se hallaba imposibilitada de abastecerlas de los profundos manufacturados que estas requerían, sino también de defenderlas ante las posibles agresiones extranjeras. Los principales indicadores de la crisis por las que atravesaba el orden colonial español fueron:-La imposibilidad del gobierno metropolitano para continuar controlando eficazmente su imperio, el crecimiento de la autonomía económica de las colonias americanas, la relativa autosuficiencia defensiva y la presión de otras potencias europeas.

    LA GUERRA DE LOS DIEZ AÑOS EN CUBA
    Cuba, junto a Puerto Rico y Filipinas, eran los restos que le quedaban a España de su Imperio colonial, tras el proceso emancipador del primer cuarto del siglo XIX. Cuba era una isla productora de azúcar y tabaco, café, cacao y otros cultivos tropicales.
    La mayoría de los negocios estuvo en manos de peninsulares pero, poco a poco, se fue formando una burguesía criolla, rica y culta.

    La revolución comenzó coincidiendo con el estallido de la Revolución de 1868 en la península. El llamado Grito de Yara fue lanzado por Céspedes con el propósito de establecer una república cubana independiente. Su llamada fue seguida por otros líderes independentistas, que pronto contaron con el apoyo de los esclavos negros. El levantamiento de los esclavos negros asustó a la burguesía criolla que se puso de parte de España, eso sí, pidiendo mayor autonomía para la isla.

    La guerra duró 10 años (1868-1878). Fue muy larga por: 1) Los problemas y cambios políticos en España apenas dejaron tiempo a los gobiernos de ocuparse de la guerra cubana. 2) Al final, en 1878 se firma la Paz de Zanjón bajo las siguientes condiciones: 1) Abrir un proceso democrático en Cuba. 2) La abolición de la esclavitud.
    3) Dotar a la isla de la mayor autonomía posible.

    Tras la Paz de Zanjón, la situación en Cuba fue empeorando poco a poco:
    1) La abolición de la esclavitud arruinó a los pequeños propietarios, que se vieron privados de la mano de obra para trabajar en sus plantaciones al no poder pagar los sueldos, por lo que su descontento con la metrópolis creció.
    2) Por otra parte, entre la clase criolla también creció el descontento por:
    a) No se cumplió la promesa de dar autonomía a la isla. Alimentado por los intelectuales cuyo máximo representante fue José Martí, cantor de su patria y creador de una filosofía nacionalista cuyo último objetivo era crear una Cuba libre e independiente.
    b) En los años 90 hubo un giro en todos los países en su política económica imponiéndose un férreo proteccionismo. España también lo impuso en Cuba.

    La nueva ley arancelaria perjudicó mucho los intereses de los criollos, puesto que se les obligaba a comprar productos peninsulares y se les prohibía el comercio con otros países, sobre todo con USA, que era una gran fuente de riquezas para los criollos.

    LA CRISIS DEL 98. LA ESPAÑA DE LOS PROBLEMAS.

    Con la derrota en Cuba se inicia una profunda crisis en España puesta de manifiesto por la llamada Generación del 98. A partir del 98 y durante los primeros años del Siglo XX comienza a hablarse y escribirse con gran profusión de los problemas de España: del problema político, del social, del militar, del religioso, del económico, del regionalista y, por encima de todos ellos e integrándolos a todos, del problema del ser de España. Entre los problemas más destacados están:
    El problema del ser de España. Puesto de manifiesto por los escritores de la Generación del 98, un grupo de intelectuales entre los que se encuentran figuras como Unamuno, Valle Inclán, Baroja, Azorín, Maeztu, Ganivet o Antonio Machado.
    El problema social. Responde a la existencia de una organización social atrasada y desigual. De los 19 millones que tenía España en 1900, sólo 1 millón pertenecía a la clase alta formada por la fusión de la nobleza y la alta burguesía.
    REFORMAS BORBÓNICAS
    Las Reformas borbónicas fueron los cambios introducidos a partir del siglo XVIII (desde Felipe V y especialmente Carlos III) por la Corona española, en lo referente a la forma de administrar sus amplias posesiones en América, con el claro objetivo de retomar el poder, de manera particular, en el territorio de Nueva España.
    Estas reformas de la dinastía borbónica tienen su base en la Ilustración. Dichas reformas se fueron aplicando dentro del margen del gobierno ilustrado, bajo todo el poder de un monarca absoluto. Entre 1760 y 1808 se fueron implementados cambios en materia fiscal, en la producción de bienes, en el ámbito del comercio y en cuestiones militares. Estos cambios, de alguna manera también se reflejaron en un mejoramiento, aunque mínimo, de la condición del indígena, a la vez, que una cierta merma de los privilegios de los peninsulares. Todo ello se vio reflejado en un crecimiento económico de la Colonia. Se denomina así al conjunto de grandes cambios económicos, políticos y administrativos que impulsaron los reyes borbones de España, durante el siglo XVIII, para la metrópoli y sus colonias.
    Estas reformas fueron iniciadas por Felipe V (1700-1746), continuadas por Fernando VI (1746-1759) y desarrolladas principalmente por Carlos III (1759-1788). Los objetivos fueron, básicamente, recuperar la hegemonía comercial y militar de España, y explotar y defender mejor los ingentes recursos coloniales.

    LAS REFORMAS BORBÓNICAS Y LAS COLONIAS EN AMÉRICA

    El fuerte incremento de la población colonial durante el siglo XVII creó nuevas necesidades y problemas que los monarcas Habsburgo no pudieron resolver. La lentitud y la corrupción administrativa caracterizaban la administración colonial. Las potencias rivales, Inglaterra y Portugal, se expandían impunemente e inundaban Sudamérica con mercancías de contrabando.
    A todo esto hay que añadir el excesivo poder que habían adquirido la aristocracia criolla y el clero, quienes se atrevían a desafiar las disposiciones reales que llegaban al Virreinato del Perú.
    Los reyes borbones, principalmente Felipe V y Carlos III, emprendieron la colosal tarea de renovar la vieja estructural colonial que habían dejado los Habsburgo. Apoyados por ministros y asesores ilustrados llevaron adelante las famosas Reformas Borbónicas.
    ALGUNAS CONSECUENCIAS DE ESTAS REFORMAS
    Como se ha dicho anteriormente, antes de los cambios Borbónicos, jurídicamente las provincias y el virreinato estaban situados en la misma categoría que cualquier provincia de España; las desigualdades se debían a grupos con derechos particulares, los cuales existían tanto en la península como en América, aunque aquí, debido a que había grupos distintos a los del viejo continente, también se les dio una legislación especial (indios, mestizos y castas). Sólo hasta el momento de las reformas la Nueva España pasó a tener la categoría de Colonia en todos sentidos: jurídico, económico y político.
    El auge económico propiciado por estos monarcas ocasionó una serie de contrastes socioeconómicos. Humboldt visitó a México en esta época y se quedó impresionado por los grandes desequilibrios existentes, por lo cual llegó a definir al país no sólo como un cuerno de la abundancia, sino también como el lugar de la pobreza, que en ninguna parte había visto igual.

    Fuentes consultadas
    http//www.histounah.wordpress.com.
    http://www.kalipedia.com/historia-colombia/tema/conquista-colonia/otras-reformas.html?x=20080730klphishco_14.Kes&ap=5
    http://www.kalipedia.com/historia-colombia/tema/conquista-colonia/crisis-sistema-imperial-reformas.html?x=20080730klphishco_14.Kes

  58. Luis Alexander Gonzalez Ruiz said,

    Informe
    Grupo N 5
    Integrantes: ESTIBALY AMAIRANI MARTINEZ SANCHEZ # 20151022106
    LUIS ALEXANDER GONZALEZ RUIZ # 20151021717
    OSCAR RICARDO ORDOÑEZ CASTRO # 20151021528
    KATHYA JAZMIN HERNANDEZ RAMOS # 20151021636
    ANA CRISTINA LOPEZ ORDOÑEZ # 20151021660
    MAHELI ZURITH CASCO BARRIENTOS # 20151021676
    ESCARLETH RODRIGUEZ RODRIGUEZ # 20151021772
    NOELIA MARTINEZ VALERIANO # 20151021827
    ASTRID ROSIBEL MORALES FLORES # 20151022093
    BRAYAN EDUARDO MEDINA LINARES # 20151022169

    Temas:

    Estructura de la sociedad colonial hondureña
    EVOLUCIÓN Y CONTRADICCIONES DE LOS DIFERENTES
    GRUPOS SOCIALES

    Estructura de la sociedad colonial hondureña

    Honduras cuenta con una herencia cultural de la sociedad colonial que fue desestructurada con el pasado del tiempo debido a los cambios evolutivos que fueron teniendo estas pequeñas sociedades hasta convertirse en la actual sociedad hondureña.
    La sociedad colonial, con la conquista española empezó el proceso de formación colonial sobre la población indígena.

    Durante la colonia las castas (clase social) se clasificaban principalmente teniendo en cuenta el color de piel.
    La sociedad colonial en la cual la mayoría de las sociedades autóctonas quedaban sometidas produciendo fenómenos culturales como el sincretismo (mestizaje entre distintas culturas )y la aculturación (pérdida de cultura).
    La sociedad colonial se estructuró en diversos grupos o estamentos ordenados jerárquicamente (organización).

    En el siglo XVl y XVll la sociedad colonial se caracterizó por una profunda estratificación de estamentos (división de clases).

    Los blancos: eran los españoles
    Los mestizos : hijos de españoles con indígenas
    Los Mulatos : la unión de negro y blancos
    Los Negros : a partir de 1545 fue la influencia de negros a Honduras

    La discriminación y el perjuicio social-racial en la sociedad colonial, impuso a las uniones de españoles, indígenas y esclavos originarios de África negra- en donde fueron secuestrados y llevados cautivos a América-, y sus descendientes, principalmente mediante relaciones matrimoniales cuando se trataba de indígenas y esclavos y sus descendientes, o de relaciones sexuales ilegítimas, cuando involucraba españoles: Con frecuencia estos matrimonios mixtos vincularon miembros de castas próximas castizos, mestizos-mulatos, etc.

    La movilidad social alcanzada mediante los matrimonios mixtos y las uniones ilegítimas, no impidió un modo de vida propio, peor valorado que los roles atribuidos a los de sangre limpia (blancos o indios dependiendo de la mayoría racial), y a su vez, de parte de los mestizos, donde ellos eran la mayoría, de rechazo de las regulaciones del sistema de castas. De este modo la sociedad colonial se caracterizó por una fuerte discriminación de la mayoría de la población, categorizada como castas entre ellos los mestizos, dominada por la minorías españolas (peninsulares y americanas), que se definía como blanca: Desde luego el desdén de los blancos, españoles o criollos, hacia los mestizos y a las castas, fue un fenómeno generalizado.

    Finalmente el desmoronamiento del sistema de Las castas se produjo por la gran movilidad social, producto del mismo mestizaje que había contribuido a crearlas.

    También puede denominarse orden, y a la sociedad que se divide según ese criterio se suele llamar sociedad estamental o sociedad de órdenes Los estamentos tienden a ser agrupaciones cerradas.

    La Sociedad del antiguo régimen se compone de tres órdenes o estamentos: El Clero, La Nobleza, y el Tercer Estado o estado llano.

    Las colonias españolas fueron fundamentalmente proveedoras de materias primas en España y varios estados de Europa, así como consumidoras de mercancías europeas.

    Las bases económicas heredadas de este periodo, condicionaron durante mucho tiempo la economía de Honduras, el cual nace como estado – nación en el siglo XIX, después de un proceso que se inicia con la independencia del 15 de Septiembre 1821.

    EVOLUCIÓN
    Y
    CONTRADICCIONES
    DE LOS
    DIFERENTES GRUPOS SOCIALES

    Durante la conquista se inició el largo proceso de formación de la sociedad colonial sobre la base de la población indígena sometida y la superposición del grupo de guerreros castellanos. Los españoles que arribaron a América lo hicieron convencidos de traer consigo los elementos de la civilización y por lo mismo negaron todo valor a las culturas nativas.

    La sociedad colonial estaba organizada en un rígido sistema que distribuía la población en sectores claramente diferenciados y ordenados jerárquicamente.

    Objetivos

    El estudio de la sociedad colonial refleja dos características fundamentales:

    • Era una sociedad compleja: surgida de la mezcla de grupos étnicos diversos. Pudo mantener tales distinciones en los primeros tiempos; pero a medida que evolucionó, tales elementos se mezclaron, dando origen a una sociedad heterogénea, cuya complejidad fue en aumento a medida que se definían los intereses económicos, políticos y sociales de cada uno de sus grupos.

    • Fue una sociedad dinámica: en un período relativamente corto pasó de un sistema de castas existentes en el siglo XVI, a un sistema de clases ya definidas a fines del siglo XVIII. En este proceso tuvo mucho que ver la condición étnica de cada elemento.

    Características De La Sociedad Colonial

    La Sociedad Colonial

    En el siglo XVI y XVII la sociedad colonial se caracterizó por una profunda estratificación de estamentos los cuales mencionamos los siguientes:

    Formada originalmente en el grupo de los conquistadores, estaba destinada a gozar de los privilegios de la sociedad colonial. Los conquistadores formaron un grupo privilegiado que disfrutó de las encomiendas, explotó los lavaderos de oro y la tierra, dirigiendo en gran medida la suerte del país.

    Descender de los primeros conquistadores constituyó un mérito especial, reconocido por el rey y respetado por la sociedad.

    Durante el siglo XVI, el tener una encomienda y haber participado en la guerra de Arauco eran motivos de encumbramiento social. Los servicios prestados en ella distinguían a oficiales y les daban acceso a altas posiciones sociales.

    El goce de encomiendas garantizaba a la aristocracia mano de obra gratuita y prestigio social. De acuerdo a las disposiciones legales, le encomienda se otorgaba por dos vidas, esto es al beneficiario y a su sucesor, para volver después a disposición de la corona y ser cedida de nuevo libremente a quien tuviere el mérito o las influencias necesarias. En la práctica, las encomiendas permanecían, por lo general, en las mismas familias.

    Clase

    Clase social es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una característica común que los vincula social o económicamente, sea por su función productiva o “social”, poder adquisitivo o “económico” o por la posición dentro de la burocracia en una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formación de un sistema de clases de pende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.

    La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra. Este sistema está muy relacionado con el sistema productivo y es el típico sistema de estratificación de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, hoy extendido a casi todo el orbe, así como en gran medida de las sociedades mercantiles de la Antigüedad.

    Estamento

    Es el ESTRATO (Estratificación social) de una sociedad, definido por un común estilo de vida o similar función social. Es la división social que responde a los criterios propios del Feudalismo y el Antiguo Régimen. Los estamentos tienden a ser agrupaciones cerradas, pues se entra en ellos normalmente por las circunstancias del nacimiento, a diferencia de las clases sociales, que se definen por intereses económicos.

    A pesar de ello, los estamentos no son absolutamente cerrados, a diferencia de las castas, y existe la posibilidad de promoción social por méritos extraordinarios, por ejemplo el ennoblecimiento a cargo del rey por servicios militares o de otro tipo, incluso por compra a cambio de dinero -venalidad de oficios y dignidades-; por matrimonio, aunque las relaciones desiguales son mal vistas socialmente y por los mecanismos de reclutamiento eclesiástico que se justifican espiritualmente con el término vocación -llamada divina.

    Casta

    Normalmente se da en países subdesarrollados pero también se le considera como un fenómeno especialmente hinduista, implantado en su sistema de valores y filosofía e inexplicable fuera de este contexto. Opuesto al sistema de castas, podemos encontrar la estratificación de clases sociales, ya que es un sistema que se encuentra abierto y móvil.

    Los sistemas de castas más conocidos son la nobleza medieval, los establecidos en la India, el Imperio británico (separación entre blancos e indígenas), el Imperio alemán (separación entre blancos y negros en Ruanda-Burundi y entre negros hutus y tutsis…) y en el Imperio español (en sus territorios de América y Filipinas) o el sistema del apartheid en Sudáfrica y en Estados Unidos.

    El sistema de castas en la India describe la estratificación social y las restricciones sociales presentes en el subcontinente indio, donde las clases sociales (varnas o ‘castas’) vienen definidas por miles de grupos hereditarios endógamos, a menudo llamados yati o ‘clan’). Dentro de un yati existen grupos hereditarios denominados gotra, el linaje de un individuo.

    Aunque el sistema de castas ha sido asociado generalmente con el hinduismo, el sistema de castas también estuvo presente en otras religiones del subcontinente, como el islamismo o el cristianismo.

    Casta:Es un sistema social en el que el estatus personal se adjudica de por vida, por tanto en las sociedades organizadas por castas los diferentes estratos son cerrados y el individuo debe permanecer en el estrato social en el que nació.Las características que diferencian los distintos estratos sociales son: la raza, la religión, etc. que por accidente adquiera al nacer y con lo cuál no puede cambiar.Las sociedades de castas pueden verse como sociedad de clase en la que se adquiere clase social con el nacimiento. Los sistemas de castas rechazan las relaciones estrechas con miembros de otras castas.Esa «pureza» de castas suele mantenerse mediante regla de endogamia, el matrimonio debe ser entre personas del mismo grupo social.

    BIBLIOGRAFIA

    https://histounahblog.wordpress.com

    https://es.wikipedia.org/

  59. fray kerry flores hernandez said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

    HISTORIA DE HONDURAS

    Licenciada: Dra. Anarella Vélez Osejo de Paredes

    INTEGRANTES:
    Grupo #4
    31. Mauricio Joel Rodríguez Godoy. 20151020643
    32. Cristians Rigoberto Canales Andrade. 20151020648
    33. Fray Kerry Flores Hernández. 20151020665
    34. Carlos Omar Barrientos Madariaga.
    20151020694
    36. José Francisco Aguilar Ramos. 20151020758
    37. Brayan Jhesua García Estrada. 20151021114
    38. Darwin Josué Fortín Zelaya. 20151021160
    39. Luis Ángel Elvir Gallegos. 20151021331
    40. Nancy Vanessa Gómez Portillo. 20151021372

    Economía Colonial
    En sus inicios no fue particularmente fácil la vida económica en las colonias, donde no existía la moneda como medio de pago, entre aborígenes y conquistadores., usándose prioritaria mente el sistema de trueque. Luego se usaron ciertos productos como monedas. La vara de lienzo, por ejemplo, en Santa Fe, equivalía a dos reales. Los precios no eran iguales en un lugar que en otro.

    Economía en América
    La economía colonial fue, lógicamente, complementaria de la española, tendiente a satisfacer de aquellos productos que España no tenía, pero que a la vez pudieran soportar el largo viaje desde América. La economía se basaba en casi todo el territorio en el trabajo indígena estructurado en el sistema de encomiendas, y la mita, que originaron abusos.
    La principal fuente de riqueza era la tierra y sobre ella, los conquistadores establecieron un sistema feudal. Primero, la propiedad de la tierra se obtuvo por donación de la Corona, y luego por compra., pero sólo podían convertirse en propietarios los conquistadores, los pobladores, los beneméritos de las Indias y sus descendientes, No cabe duda, que el producto más rentable eran los metales preciosos. Al principio, los conquistadores se apoderaron de ellos por trueque o saqueo.
    En América, los europeos hallaron especies novedosas para ellos: maíz, tabaco, cacao y papa, además de otros cultivos, como por ejemplo, tomate, maní, mandioca, pimiento y yerba mate. En cambio, el aporte indígena a la ganadería fue muy escaso.

    FORMAS DE LA PROPIEDAD Y PRODUCCION DE LAS TIERRAS

    La principal fuente de riqueza era la tierra y sobre ella, los conquistadores establecieron un sistema feudal. Primero, la propiedad de la tierra se obtuvo por donación de la Corona, y luego por compra., pero sólo podían convertirse en propietarios los conquistadores, los pobladores, los beneméritos de las Indias y sus descendientes.
    Mercedes reales Usurpación
    El Consejo de Indias, mediante cédula de 1615, ordenaba al virrey vender en subasta pública nuevas mercedes de tierras con la condición de que los compradores se obligaran a reconfirmar sus títulos ante la Corona. “A los españoles que hubieran usurpado tierras, se les podía aceptar el pago de una composición moderada en caso de que desearan conservarlas”, si no, se venderían en subasta pública

    Las tierras otorgadas a indios y a españoles durante los siglos XVI y XVII mediante mercedes reales fueron adquiriendo diversos matices. Las de los indios conservaron su calidad de concesiones públicas; en cambio, las de los españoles se convirtieron en propiedades privadas, dando lugar a la concentración de grandes extensiones de tierra.

    ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO OBLIGATORIO
    Los sistemas de trabajo en América colonial
    Para aprovechar la mano de obra aborigen, los conquistadores idearon
    Una serie de métodos de organización del trabajo similares a los utilizados en Europa durante el feudalismo. Estos sistemas de trabajo fueron la mita, la encomienda, el repartimiento, la esclavitud y el yanaconazgo

    Los sistemas de trabajo en América colonial
    Esclavos e indígenas en América

    La esclavitud fue el primero de los sistemas de trabajo en emplearse en América. Pero tras el reconocimiento de los nativos como súbditos de la Corona y los escritos del fray Bartolomé de las Casas que impulsaron las Leyes de Burgos de 1512, la esclavitud de los aborígenes quedó abolida, y se reemplazó por sistemas semis esclavistas (la encomienda y el repartimiento). La necesidad de una mano de obra aún más barata que la nativa, impulsó la importación de esclavos del África subsahariana. El comercio de esclavos se consolidó rápidamente y gracias a ello se constituyó el denominado sistema de “comercio triangular”, mediante el
    cual, se importaban esclavos a América, los cuales eran utilizados en las grandes plantaciones, las materias primas producidas se exportaban hacia la Europa preindustrial.

    Formas de producción

    La Agricultura
    Grandes haciendas: La actividad minera creó un mercado interior para la producción colonial,
    Tiendas hospedajes, Iglesias, cantina, albañilería, malacates escaleras, mulas cueros, etc. En el siglo XVII, la falta de capital circulante, escasez de barcos que transportasen los metales preciosos (por la derrota de la armada invencible española a manos de la inglesa), hacen que la mayor parte de los dueños de minas trasladarán su inversión a la hacienda para el cultivo de comestibles y la cría de ganado.

    El modelo agrícola colonial
    Desde una perspectiva con base a la teoría dependencia, Manilo Martínez sugiere que la actual estructura de la economía agrícola centroamericana fue el resultado de las formas de propiedad técnica y orientación comercial implantadas por los españoles desde el inicio de la colonia.
    El problema de la tierra fue resuelto mediante la transformación de los territorios conquistados en propiedad de la corona. El estado español distribuyó su usufructo entre los colonos, la iglesia entre los colonos, la iglesia y los indígenas (tierras comunales y ejidales).
    Los dos principales cultivos agrícolas de exportación de Centroamérica fueron el cacao (entre 1600 a 1750) y el añil (entre 1750 y fines de la colonia) que serviría como colorante pera la industria textil europea.
    Modelos técnicos agrícolas
    1. La explotación de una mano de obra barata, no clasificada.
    2. La utilización extensiva y depredadora (o agotadora) de la tierra.
    3. La subordinación o dependencia al mercado mundial.

    La política agraria colonial
    Para el historiador guatemalteco, Severo Martínez Peláez, la actual estructura concentradora de la propiedad agraria centroamericana, se originó a partir de lo que él denomina los cinco principios de la política agraria colonial y que se resumen así.
    1. Principio de señorío. No hay tierras sin dueño. Únicamente el Rey tiene el derecho a cederlos en usufructo.
    2. La tierra como aliciente. La corona premiaba a los conquistadores con las tierras que ellos mismos les arrebataban a los indios y con los indios mismos (a través de la encomienda).
    3. La tierra como fuente de ingresos para las cajas reales. Después de 1591 la corona dictó órdenes para que todos los propietarios de tierras presentarán los respectivos títulos.
    4. Que los pueblos de indios tuvieran suficientes tierras. Este fue el único que no operó como factor de creación de latifundios.
    5. Bloque agrario a los mestizos. Este fue un factor que estimuló el crecimiento de los latifundios porque la población mestiza pobre se vio obligada a desplazarse a las haciendas y a trabajar en ellas a cambio de tierras en usufructo bajo las condiciones que les imponía la élite criolla terrateniente

    La minería: Los principales descubrimientos mineros en América se realizaron entre 1545-1565 en México y Perú. Posteriormente y en menor escala en Honduras que, según Newson (Op Cit). Aportaba un 5% del total de riqueza mineral del imperio. Los dueños particularmente de minas pagaban a la corona el 20% de la plata extraída y acuñada, además la corona obtenía otros ingresos a través del control monopólico del mercurio cuyo derecho de distribución se reservaba y el cual era indispensable para la separación de la plata en su estado natural.
    En Honduras, minerales como el de cedros fueron famosos por la evasión masiva de pago del quito real dadas las características de la plata esta, amalgamada con plomo era separada fácilmente fundida con carbón vegetal y sin recurrí a la compra de mercurio distribuido por la corona

    La agricultura: Grandes haciendas, la actividad minera creo un mercado interno para la producción colonial, tiendas, hospedajes, iglesias, cantinas, albañilería, malacate escaleras, mulas cueros etc.
    En el siglo XVII, la falta de capital circulante, escasez de barcos de transportasen los metales precioso (por la derrota de la armada invencible española a manos de la iglesia), hacen que la mayor parte de los dueños de minas trasladaran su inversión a la hacienda para el cultivo de comestibles y la cría de ganado. Sumando a la adquisición de tierras indígenas individuales, estimulo el latifundio una hacienda era un fundo de grandes extensiones donde se cultivaban cereales y se creaba ganado sus productos eran consumidos localmente y la fuerza de trabajo indígena. Aquí estos hallaron refugio de la crueldad de las faenas mineras y otros desmanes, creándose entre el dueño de la hacienda y el indígena una relación de carácter patriarcal.

    MONOPOLIO COMERCIAL Y COMERCIO LIBRE

    El objetivo del monopolio era obtener las ganancias exclusivas de los productos comerciados con las colonias de América y evitar la competencia de otras potencias europeas como Inglaterra, Francia y Holanda España exportaba a América cerámica, calderos, sal, hilos, armas, tabaco, mercurio, espejos, papel, sellado, barajas y vidrio; e importaba cuero, sebo, tasajo y algodón. Aquí se puede apreciar el desfasaje entre los productos que se importaban y los que se exportaban.
    En un principio, se habilitó un solo puerto en España, el de Sevilla, y más tarde, el de Cádiz. Desde allí enviaban la mercadería a los puertos americanos de Veracruz (en México) y Portobello (en Panamá), mediante una flota compuesta por barcos mercantes y galeones de guerra, que defendían a aquéllos de los ataques de los piratas.

    El comercio colonial se caracterizó por el monopolio estatal. Las colonias
    debían comerciar directamente con la metrópoli; les estaba prohibido hacerla
    entre sí o con potencias extranjeras. Para lograr un efectivo control, la corona
    creó en 1503 la Casa de Contratación de Sevilla, organismo que vigilaba los
    metales y demás productos procedentes de las Indias, y de los que se enviaban
    hacia ellas. El monopolio comercial ejercido por España Incentivó el monopolio

    de los comerciantes en cada una de las colonias, lo que les permitía regular los
    precios y manejar al escasez de artículos importados.

    De igual manera el Monopolio propició un intenso contrabando que buscaba
    dar al traste con las excesivas medidas de control.

    Los individuos dedicados al comercio lograron consolidar cuantiosas fortunas
    que le permitieron convertirse en propietarios de minas y haciendas, consiguiendo
    con ello un estatus privilegiado dentro de la cerrada estructura social de la colonia.

    El comercio: la colonia española tenía su principal problema en controlar al máximo la plata y el oro que venía de las colonias base de la economía y posición española en Europa. Para controlar la entrada de lingotes y numerario se crearon en España la casa de contratación (1508) y el consulado de Sevilla (esta última con filiales en América).

  60. Jenssy Velasquez Donaire said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURA
    HISTORIA DE HONDURAS

    CATEDRÁTICA: DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO

    TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

    GRUPO # 3

    TEMA: DICTADURA DE TIBURICIO CARIAS ANDINO (CARIATO)

    INTEGRANTES:
    – Jenssy Francisca Velásquez Donaire.…20151004016
    – Angela Indira Ayala Maradiaga……… ..20151020198
    – Melany Mitchell David Guty……………….20151000905
    – Jonas Rafael Aguilar Torres……………..20151020286
    – Lauren Yamileth Bulnes Contreras……..20151020208
    – Carlos Alfredo Amador Velásquez…–…20151020150
    – Rosaura Carolina Miralda Elvir………-…20151005117
    – Diana Ginelie Bonilla Oseguera……-….20151020568
    _Isaac Rene Chavez Henriquez………—20151003474

    TEGUCIGALPA M.D.C MARTES 3 DE AGOSTO DEL AÑO 2015

    Tema 2 Obstáculos y avances en el proceso de construcción nacional Proceso de separación del Estado Iglesia.

    Separación Iglesia-Estado

    Introducción

    En el siguiente informe se detalla detenidamente sobre lo que fueron los obstáculos en el proceso de la construcción nacional, y la separación de la iglesia-estado.
    la interferencia de la iglesia católica marco la historia no solo en honduras sino también en centro América después de la colonización.
    la separación iglesia-estado es el concepto legal y político por el cual las instituciones del estado y religiosas se mantienen separadas e independientes mutuamente teniendo cada uno autonomía para tratar los temas relacionados con sus esferas de influencia

    Objetivos
    •Aprender mas sobre el procesó de separación que hubo entre la iglesia y el estado
    •Conocer cuales fueron los obstáculos y avances en el proceso de construcción nacional

    La interferencia de la Iglesia Católica ha marcado la historia no solo de Honduras sino de Centroamérica desde el momento de la colonización, pasando por el proceso de independencia hasta hoy en día. Pero por el contexto actual pareciera como si los hondureños hubiesen olvidado cuál fue una de las mayores luchas durante el proceso de independencia del que es considerado como uno de sus héroes nacionales, el general Francisco Morazán.

    Morazán es recordado como uno de los mayores defensores de la unidad centroamericana pero se olvida con frecuencia que esta lucha se dio en gran parte contra la aristocracia y el clero quienes eran los mayores opositores al modelo de Estado Federativo que defendía Morazán.

    Para la aristocracia los cambios propuestos por los Liberales, de la mano de Morazán, venían a amenazar sus intereses económicos. Y la Iglesia Católica vio seriamente amenazado su poder al promulgar Morazán la separación entre estado e iglesia, declarar la libertad de culto, suprimir el diezmo, confiscar bienes de la iglesia o instaurar el matrimonio civil y el divorcio.

    La Separación Iglesia-Estado es el concepto legal y político por el cual las instituciones del Estado y religiosas (Iglesia) se mantiene separadas e independientes mutuamente, teniendo cada una autonomía para tratar los temas relacionados con sus esferas de influencia. Es una de las medidas por las cuales se busca el establecimiento de un Estado laico o aconfesional, así como parte del proceso de secularización de una sociedad. La separación Iglesia-Estado está relacionada con la extensión de la libertad de culto a la relación entre el Estado y la Iglesia. Ocurren sobre todo aquellos estados con religión de estado u oficial que favorecen legal y/o informalmente una religión en detrimento de las demás por medio del patronato reqio u otras acciones similares.

    La separación entre Iglesia (sea esta anglicana, católica, luterana, presbiteriana) y Estado es un fenómeno que surge a partir del humanismo, durante el Renacimiento. Se consolida con la Ilustración, por medio de la corriente filosófica racionalista, llegando a ser una política oficial durante la Revolución Francesa, la Independencia Norteamericana y las revoluciones burguesas que deshacen la “alianza entre el trono y el altar”.

    Actualmente, la separación entre la iglesia y el Estado se encuentra plasmada en la mayor parte de las constituciones nacionales, mediante el establecimiento de un estado laico. De hecho la tendencia en el mundo desde la edad moderna es hacia una secularización del Estado.

    Conclusión

    Con la elaboración del presente informe llegamos a la conclusión de que la interferencia de la iglesia ha marcado la historia desde la colonización. Francisco Morazan fue uno de nuestros héroes que lucho por un estado laico quien también fue defensor de la unidad Centroamericana

  61. Jenssy Velasquez Donaire said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURA
    HISTORIA DE HONDURAS

    CATEDRÁTICA: DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO

    GRUPO # 3

    – Jenssy Francisca Velásquez Donaire.…20151004016
    – Angela Indira Ayala Maradiaga……… ..20151020198
    – Melany Mitchell David Guty……………….20151000905
    – Jonas Rafael Aguilar Torres……………..20151020286
    – Lauren Yamileth Bulnes Contreras……..20151020208
    – Carlos Alfredo Amador Velásquez…–…20151020150
    – Rosaura Carolina Miralda Elvir………-…20151005117
    – Diana Ginelie Bonilla Oseguera……-….20151020568
    _Isaac Rene Chavez Henriquez………—20151003474

    TEGUCIGALPA M.D.C MARTES 4 DE AGOSTO DEL AÑO 2015

    Tema 2 Obstáculos y avances en el proceso de construcción nacional Proceso de separación del Estado Iglesia.

    Separación Iglesia-Estado

    Introducción

    En el siguiente informe se detalla detenidamente sobre lo que fueron los obstáculos en el proceso de la construcción nacional, y la separación de la iglesia-estado.
    la interferencia de la iglesia católica marco la historia no solo en honduras sino también en centro América después de la colonización.
    la separación iglesia-estado es el concepto legal y político por el cual las instituciones del estado y religiosas se mantienen separadas e independientes mutuamente teniendo cada uno autonomía para tratar los temas relacionados con sus esferas de influencia

    Objetivos
    •Aprender mas sobre el procesó de separación que hubo entre la iglesia y el estado
    •Conocer cuales fueron los obstáculos y avances en el proceso de construcción nacional

    La interferencia de la Iglesia Católica ha marcado la historia no solo de Honduras sino de Centroamérica desde el momento de la colonización, pasando por el proceso de independencia hasta hoy en día. Pero por el contexto actual pareciera como si los hondureños hubiesen olvidado cuál fue una de las mayores luchas durante el proceso de independencia del que es considerado como uno de sus héroes nacionales, el general Francisco Morazán.

    Morazán es recordado como uno de los mayores defensores de la unidad centroamericana pero se olvida con frecuencia que esta lucha se dio en gran parte contra la aristocracia y el clero quienes eran los mayores opositores al modelo de Estado Federativo que defendía Morazán.

    Para la aristocracia los cambios propuestos por los Liberales, de la mano de Morazán, venían a amenazar sus intereses económicos. Y la Iglesia Católica vio seriamente amenazado su poder al promulgar Morazán la separación entre estado e iglesia, declarar la libertad de culto, suprimir el diezmo, confiscar bienes de la iglesia o instaurar el matrimonio civil y el divorcio.

    La Separación Iglesia-Estado es el concepto legal y político por el cual las instituciones del Estado y religiosas (Iglesia) se mantiene separadas e independientes mutuamente, teniendo cada una autonomía para tratar los temas relacionados con sus esferas de influencia. Es una de las medidas por las cuales se busca el establecimiento de un Estado laico o aconfesional, así como parte del proceso de secularización de una sociedad. La separación Iglesia-Estado está relacionada con la extensión de la libertad de culto a la relación entre el Estado y la Iglesia. Ocurren sobre todo aquellos estados con religión de estado u oficial que favorecen legal y/o informalmente una religión en detrimento de las demás por medio del patronato reqio u otras acciones similares.

    La separación entre Iglesia (sea esta anglicana, católica, luterana, presbiteriana) y Estado es un fenómeno que surge a partir del humanismo, durante el Renacimiento. Se consolida con la Ilustración, por medio de la corriente filosófica racionalista, llegando a ser una política oficial durante la Revolución Francesa, la Independencia Norteamericana y las revoluciones burguesas que deshacen la “alianza entre el trono y el altar”.

    Actualmente, la separación entre la iglesia y el Estado se encuentra plasmada en la mayor parte de las constituciones nacionales, mediante el establecimiento de un estado laico. De hecho la tendencia en el mundo desde la edad moderna es hacia una secularización del Estado.

    Conclusión

    Con la elaboración del presente informe llegamos a la conclusión de que la interferencia de la iglesia ha marcado la historia desde la colonización. Francisco Morazan fue uno de nuestros héroes que lucho por un estado laico quien también fue defensor de la unidad Centroamericana

  62. Aura Ninfa Hernandez Romero said,

    Universidad Nacional Autónoma De Honduras

    Maestra: Anarella Vélez

    Asignatura: Historia de Honduras

    Tema: Antecedentes y Detonantes de la Emancipación de Centroamérica

    Sección: 1300

    Grupo: #1

    Integrantes:
    Denia Vanessa reyes Rodríguez #1 20091001353
    Cynthia Jassely Mejía López #2 20091012553
    Aura Ninfa Hernández Romero #3 20101000294
    José Reniery Aguilera Aguilar #4 20111000564
    Fabiola Giselle Velásquez Domínguez #5 20111010257
    Daniel Eduardo Moreno Medina # 6 20121004327
    Marco José Fúnez Zuniga #7 201210006842

    Introducción:

    Este informe presenta de manera precisa una interpretación de los antecedentes y denotaciones de la emancipación de C.a teniendo en cuenta:
    Este proceso de emancipación se dio desde 1808 hasta 1826 en casi todos los territorios que eran controlados por españoles; las principales causas para que se hayan dado estos hechos fueron la indignación del pueblo al sentirse discriminados socialmente por los españoles. Además tanto la revolución francesa como la de Estados Unidos también influyo en los criollos que eran enviados a estudiar a Europa los cuales tenían un pensamiento ilustrado y sostenían como principio básico la lucha por la libertad.

    Objetivos:

    • Comprender y entender porque fue la lucha de emancipación de Centroamérica
    • Explicar cuáles son las principales causas externas de la emancipación
    • Conocer más acerca de la independencia de nuestro país y Centroamérica
    • Como se logró la independencia.

    Antecedentes en Latinoamérica

    Desde Décadas Anteriores existieron revoluciones pero que no forman parte del Movimiento Independentista hispanoamericano.
    Entre ellas se encuentran:

    • Revoluciones de los Comuneros en Paraguay
    • Revolución del canario Juan Francisco de León Contra el Monopolio de la Compañía Guipuzcoana en Venezuela.
    • El levantamiento quechua-aimara liderado Por José Gabriel Túpac Amaru en el Cuzco, Perú.
    • La Revolución de los Comuneros en Socorro (actual Santander, Colombia)
    • La guerra de Arauco en la que el pueblo mapuche había detenido el avance español por más de dos siglos.

    Las ideas de liberales difundidas en América Y por todo el mundo gracias a la Ilustración. Las enseñanzas impartidas por las universidades, academias literarias y las sociedades económicas. Difundían los ideales revolucionarios liberales y contrarios a la actuación de España en las colonias del Sur y que tuvieron gran influencia en los líderes Revolucionarios.

    Los encuentros de los máximos dirigentes Hispanoamericanos de la Revolución en el exterior y la participación de algunos de ellos en las Revoluciones Liberales Europeas, así como sus contactos con los Gobernadores Exteriores.

    Proceso de Emancipación

    El proceso de emancipación se desató à partir de 1798, cundo sí gestaron rebeliones: una larga conversación con maría cristina iglesias y farruco sesto en contra del dominio español, como la de ese año, conocida como la rebelión de los machetes, que pretendía asesinar al virrey miguel José de azanza y proclamar la independencia. Sin embargo, poco antes de estallar la conjura fueron detenidos y ejecutados.
    Entre 1808 y 1826 es de casi todos los que eran territorios controlados por españoles; la principal causa para que hayan ocurrido estos hechos fueron la indignación del pueblo al ser excluidos de los privilegios del sistema y ser colonial marginados socialmente por los españoles. Entre las causas externas a la región nos encontramos que tanto la revolución francesa de como la de estados unidos influyeron en los criollos que habían adquirido un pensamiento ilustrado y sostenían como principio básico la lucha por la libertad. El proceso independentista estalla en 1808 con los movimientos juntistas americanos, y al ser un proceso largo bronceado, complejo y amplio, el proceso independizador está lleno de particularidades.

    En Latinoamérica sí caracteriza por:
    • El descontento de la población americana, de los criollos, que querían la independencia para cambio del sistema de las naciones unidas colonial que consideraban injusto al estar excluidos de las máximas decisiones políticas y económicas, y en las castas, al tratarse de grupos explotados.
    • La idea de la corona española que era patrimonio de la familia real provocó que cuando Fernando vii, junto con su padre Carlos iv, fueron retenidos en Francia las provincias americanas no reconocieron a las cortes de Cádiz ni a la junta suprema central formaron que sino- juntas de gobierno en cada país, cuyo objetivo fue primero gobernar y posteriormente sustituir al estado español.
    • Los criollos no hay esteban de acuerdo estafadores algunos aspectos fundamentales de la constitución española de 1812, como el reparto de la tierra o la igualdad política entre ellos y los indígenas. Este motivo tuvo especial importancia en México. Así es que cuando la constitución española entro en nuevamente vigor en 1820, el los criollos, liderados por Agustín de Iturbide cambiaron de bando, y pasaron de defensa la unidad de la monarquía española a luchar por la independencia.
    • La coyuntura del gobierno de España, inmerso en las guerras napoleónicas. si bien en la un aliada fue principio a por Francia el tratado de san Ildefonso de 1796, posteriormente se opuso a napoleón, quien pretendió imponer una monarquía liberal a fin. la caída del antiguo régimen español con las abdicaciones de bayona implicaba que los reinos castellanos de indias perderían su estatus especial de patrimonio de la monarquía española
    • El vacío de gobierno en España, sucesivamente causado por la guerra con napoleón y la revolución del constitucionalismo español, abrió la oportunidad para que la clase dominante hispanoamericana, formada por europeos criollos, impulso dieran, y sostuvieran el movimiento, y la guerra por la independencia como medio definitivo de conservar la y mejorar el estatus disminuido o en riesgo de perderse por el liberalismo. la independencia de la patria fue el carácter esencial del movimiento, y que finalmente predominó en todos los lugares de américa, por encima de otros movimientos independentistas.
    • La negativa de ningún apoyo de instancia de parte de gran Bretaña y Francia un favor de Fernando vii de España para sus recuperar dominios americanos, declarada en el memorándum polignac, y la finalidad de los dichos países de establecer un verdadero sistema de comercio libre con los países independientes americanos.
    El Inicio: las juntas autónomas americanas
    En Europa con la ocupación napoleónica de España y la captura de la familia española verdadera, napoleón se impuso en 1808 las “abdicaciones de bayona” por las que el monarca Fernando VII y su padre y predecesor Carlos IV renunciaban a sus derechos a la corona de España (que incluía una los territorios americanos), en favor del emperador napoleón, quien los otorgó un José Bonaparte, luego de lo cual Fernando vii quedo cautivo. Todo ello desencadenó el levantamiento de los pueblos de España conocido como guerra de independencia española (1808-1814) la contra ocupación napoleónica, y de la creación de juntas de autogobierno en la península.

    En los años siguientes sí se sucedieron pronunciamientos en cada lugar del continente americano para formar juntas de gobierno americanas párrafo conservar la los derechos de la persona del rey Fernando vii, pero el pecado embargo autónomas de cualquier del gobierno de España, el mar o no derivado de la ocupación de napoleón. De esta forma en américa comenzaron una serie de movimientos locales que desconocían los nombramientos americanos provenientes de España párrafo el gobierno colonial, y que se justificaban por la abdicación forzada de los herederos legítimos de la monarquía española y la usurpación del trono español por José Bonaparte. En el año 1808, el ayuntamiento de México, sí erigió en la primera junta autónoma americana, con el apoyo inclusivo del virrey de nueva España José de iturrigaray, embargo de pecado el movimiento fue disuelto y concluyó con el encarcelamiento de los miembros del ayuntamiento y la destitución de iturrigaray.

    Las Guerras de Independencia hispanoamericanas fue Una serie de Conflictos Armados Que se desarrollaron en las Posesiones Españolas en América un Principios del Siglo XIX, en los Cuales sí enfrentaron los Partidarios de establecer Nuevas Naciones Independientes Contra las Autoridades virreinales de los reyes de España Carlos IV y Fernando VII y los Partidarios de la Monarquía española. Las guerras de independencia tuvieron Tanto el Carácter de guerra civil, del como El Guerra internacional, Entre Naciones.
    El Conflicto Iniciado en 1808, Con El Establecimiento de Juntas auto designadas en México y Montevideo, y sí Sigue de la constitución de Los Nuevos estados Independientes. Casi Todos los Países Latinoamericanos Continentales de la Actualidad (Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela), reconocen En Este Movimiento sus Orígenes de Como Naciones Independientes. Panamá, y los Países del Caribe de Habla Hispana (Cuba, Puerto Rico y República Dominicana) reconocen sus orígenes Independientes en otros procesos Históricos.
    Hasta Tegucigalpa Llegaron Las Noticias de los Movimientos Sociales liderados Por Francisco de Miranda en Venezuela, Mariano Moreno en Argentina, El Cura Hidalgo en México, Enmarcados en la Ocupación del Territorio español POR EL Ejército napoleónico, El abandono de la Corona Por Carlos IV, la Detención del Príncipe heredero Fernando VII.
    Los virreinatos Quedan abolidos Durante la vigencia de la Constitución de Cádiz en 1812 y 1820. El Territorio Queda Dividido en veinte provincias Totalmente autónomas y Dependientes de Madrid. Para el virreinato de Nueva España SUS Divisiones: Seis inicialmente y sí añaden posteriormente dos: San Luis de Potosí y Nicaragua. El 31 de mayo de 1820 Juan Ruiz de Apodaca restablece Por última vez la constitución española en el virreinato de Nueva España. La Inestabilidad de la monarquía española Ocurrió Durante el Gobierno de José de Iturrigaray (1803-1808). Hacia multas De 1807, Napoleón Bonaparte en Acuerdo estafa Godoy y Carlos IV, ocupo España párrafo invadir Portugal. En marzo de 1808, el pueblo español en sí sublevó y proclamó un Fernando de Borbón, una de Como rey de España. Napoleón un Través de las abdicaciones de Bayona Entrego la corona de España un su hermano José Bonaparte y dio inicio a la Guerra de la Independencia Española.

    LAS PARTICULARIDADES DE LA INDEPENDENCIA DE CENTROAMÉRICA.

    Los criollos y la Gente Cercana A por ellos Esteban Cansado de la marginación y Desprecio De Que Eran Objeto Por instancia de parte de los españoles peninsulares.
    Los criollos tuvieron Conocimiento de las Nuevas Ideas Que circulaban en Europa respecto a la no divinidad del Poder de los reyes, ya los Ideales de libertad, Igualdad y Fraternidad. Conocedores del malestar de la Mayoría mestizada, Los criollos sí lanzaron a la aventura de Alcanzar La Libertad. En Los primeros años del siglo XIX, sí empezaron a gestar Movimientos insurreccionales en Centroamérica y el resto del Continente. En Centroamérica, el 5 de noviembre de 1811 SE INICIO Una revuelta guiada POR EL padre Matías Delgado, Que llamo a la insurrección Tocando las campanas de la iglesia de La Merced. El Movimiento FUE Sofocado Por Las Autoridades, Pero ESE Mismo Año estallaron Rebeliones: una larga conversación con María Cristina Iglesias y Farruco Sesto en León, Granada y Rivas (Nicaragua). En San Salvador sí dio Otro levantamiento, en enero de 1814. Finalmente un, sí Firmo en Guatemala el Acta de Independencia el 15 de septiembre de 1821. Pero los antes de Que se firmara la Acta de Independencia surgieron los muchas Causas Los Cuales Dieron origen a la Independencia de Centroamérica, Causas Que pudieron Ser Internas o Externas Las Cuales sí estudiaran Poco a Poco En Este Reporte. Para Que sí Diera la Independencia, Causas Varias incidieron, Que los Historiadores clasifican en Externas e Internas.

    Entre Las Causas Internas Están Las Siguientes:
    • El menosprecio de los españoles peninsulares HACIA Los criollos.
    • Las desigualdades Políticas. Los altos cargos Políticos, Militares Y Religiosos Esteban RESERVADOS Para Los peninsulares.
    • El descuido de los o Gobernadores coloniales en lo Social, Económico y Cultural; No Se preocupaban Por los Habitantes.
    • La impopularidad de Las Autoridades. El reino español no empleaba criollos Conocidos Para Que sugirieran EL GOBIERNO DE Las Colonias. Prefería Enviar desde España funcionarios de Que desconocían Las Necesidades de las Colonias. Preferían Enviar desde España Funcionarios de Que desconocían Las Necesidades de las Colonias.

    Las Principales Causas Externas fueron:
    • Las Ideas surgidas cuarto Europa, Que pregonaban La Libertad, La Igualdad, La Fraternidad y la Soberanía de Como Principios Fundamentales.
    • La Revolución Francesa (1789-1799), Que termino estafa desigualdades y Privilegios. Se introdujo El Principio De Que Todos los Seres Humanos hijo Iguales ante la ley.
    • La invasión napoleónica de España en el Año 1808
    • La carta de Filadelfia, de 1776. En Ella Se Decía de Que El los o Gobernadores tenían La Obligación De Garantizar La Libertad, La Vida y La Felicidad de los Habitantes; si los hay o Gobernadores su Obligación no cumplían, Las Personas podían cambiarlas.
    Algunas Causas Sociales de la Independencia.

    las nuevas leyes del rey de España, las nuevas ideas científicas divulgadas por libertad de prensa, la independencia de los estados unidos de Norteamérica y la revolución francesa causaron gran revuelo baño las colonias españolas. El comercio mejoró pero dividió más a las clases sociales. Los criollos o españoles nacidos en américa reclamaban iguales derechos, y los indios mismos lo hacían, resentidos por los fuertes impuestos que pagaban. La iglesia ya no debía ligarse al gobierno, los estados debían gobernarse por una constitución y por tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. Todos reclamaban el principio de que los seres humanos tienen el mismo derecho a la libertad e igualdad.
    Causas Económicas de la Independencia
    Al triunfar la Revolución Francesa, el rey de Francia fue ejecutado, Siendo pariente del rey de España, no obstante Francia era Un país mucho más poderoso que España y Ambos tenían rival en Común: Inglaterra. A Pesar de las Profundas Diferencias ideológicas Entre la España Monárquica y la Francia Revolucionaria, el Rey Carlos IV de España se sintió Obligado a Buscar La Paz Con El País vecino ya partir de 1795 Firmo Una serie de Tratados Con El Gobierno Revolucionario Francés. Estos tratados llevaron a España a declararle la guerra a Inglaterra en 1796. La guerra interrumpió el comercio internacional. Entre 1798 y 1802 La cosecha de Añil en El Salvador quedo embodegada, he aquí por cual Durante esta etapa no existió ningún tipo de pago de las Exportaciones. Inglaterra para dañar económicamente al Imperio Español, patrocino ataques de corsarios a la península Ibérica y sus colonias. El rey Carlos IV busco apoyo económico en Las colonias para financiar las guerras en Europa, como medidas se implemento: las “Contribuciones patrióticas” y la consolidación de deudas de la Iglesia católica. Las “Contribuciones patrióticas” eran colectas de dinero entre todos los que tenían algo que aportar, es decir, sí las pidieron a todos, personajes del hasta entonces tomaría salarios modestos Como los Profesores de la Universidad de San Carlos de Guatemala. En cuanto a la consolidación de deudas con la Iglesia Católica, está a través de sus dependencias (cofradías, capellanías, conventos, monasterios y Escuelas), prestaban mucho dinero a una los productores de añil. Y estos tuvieron que pagarlo inmediatamente, viéndose forzados a pedir prestado o rematar sus cosechas una manera de saldar las Deudas. Más de medio millón de pesos salió de la Intendencia de San Salvador de esta forma.

    Las Principales Causas Económicas de la Independencia de Centroamérica fueron:
    • Jahr Cuatro El Comercio Internacional de España se interrumpió Durante. Las guerras que impidieron los Negocios.
    • El añil salvadoreño no producía Dinero Por La suspensión de Sus Exportaciones a España.
    • Las fuertes medidas de contribuciones patrióticas y el pago de deudas a la iglesia párrafo financiar las guerras de España.
    • Las plagas del Chapulín Acabó Con las Cosechas.

    Política Crisis.

    La Económica crisis de Guatemala (entiéndase en Aquel Momento Toda Centroamérica), se debía a medida a los Problemas Políticos de España. Estos sí agravaron cuando Napoleón Bonaparte invadió España con sus tropas, Envió al exilio al Rey Carlos IV y Fernando VII su hijo y coloco en el trono a su hermano José Bonaparte.
    Los Patriotas españoles se organizaron rápidamente, organizando Juntas regionales, después de una Junta Central estando representantes de todas partes de España y luego de las colonias. De tal suerte que España tenía entonces dos Gobernadores, el de Bonaparte y el de la Junta Central Que gobernaba en Nombre de Fernando VII. En Las colonias se buscaron Diversas Soluciones. En el Virreinato de la Villa de La Plata (Argentina), Capitanía General de Venezuela, Virreinato de Nueva Granada (Colombia) y el Virreinato de Nueva España (México), se organizaron Juntas para gobernar en nombre del Rey. En la Capitanía General de Guatemala (Centroamérica) y el Virreinato del Perú las Autoridades coloniales continuaron en control. Guatemala proclamó su lealtad a la Junta central y siguió Enviando “Contribuciones patrióticas”.
    Pero en Cambio trataron de ejercer Influencia al alcalde y exigieron representación en la junta ventral, buscaron Disminuir El Poder De Las Autoridades peninsulares a través de la actividad de los ayuntamientos. La junta central convoco a elecciones para las cortes Generales y de cada instancia de parte del reino de Guatemala envió un delegado de Las Mismas Que se reunieron en Cádiz. El delegado de la Intendencia de San Salvador fue el presbítero José Ignacio Ávila, quien pidió se estableciera un obispado separado del de Guatemala. Pero había patriotas que querían más autonomía. La Intendencia de San Salvador, que había causado Más estragos Con La Económica crisis, fue La primera en rebelarse de forma abierta en 1811.

    Dicho de otra manera, las Razones Políticas de la decadencia de España en Las colonias fueron:
    • Las guerras Que Tenia España en Europa con Inglaterra y Francia.
    • Las Nuevas Ideas pregonaban de que las autoridades no tenían origen Divino.
    • Las colonias de Centroamérica no sabían a quién obedecer, porque en España había dos Gobernadores.
    • Los criollos fueron despojados de Sus cargamentos.
    • México se declaró independiente en febrero 1821.
    • San Salvador FUE la intendencia Que originó el descontento popular en 1811 y 1814.
    • El Ejército español en 1820 sí Revelo Contra el Rey de España al mando del coronel Rafael Riego.

    La Independencia de Centroamérica

    En la reforma española del siglo dieciocho, el consejo de indias tuvo muy en cuenta al reino o capitanía general de Guatemala, pues había una larga frontera que proteger y en algunos casos recuperar, eran como los enclaves de Belice, las islas de Roatán y la mosquita. incluso existió un intento fallido de convertir la capitanía en un virreinato, solicitaba que el propio capitán general de Alonso Fernández de Heredia en 1761, indicaba quien que “… un corto mi entender tiene más fundamento en este reino de Guatemala para que el serlo de santa fe : porque este (de Guatemala) en sí compone de diez y siete provincias y en ellas heno abundancia copiosa de ganado mayor, ingenios de azúcar, posesiones de cacao, añil, bálsamo, resinas apreciables y minerales de hierro (además de los de oro y plata )
    El reino de Guatemala en la administración colonial, formalmente pertenecía al virreinato de nueva España, pero como audiencia alcalde, con un presidente gobernador que dependía directamente del consejo de indias, órgano superior de la administración colonial. Su territorio se extendía en el norte, donde termina hasta el actual estado de Chiapas en México, y en el sur, hasta donde termina costa rica en la frontera estaba panamá. Internamente sí subdividía en gobernaciones, alcaldías mayores y corregimientos.
    En el momento de la independencia, Centroamérica tenía alrededor de millón de habitantes de las naciones unidas, la mitad de los cuales estaban en las provincias reunidas alrededor de la capital fenómeno común un todas les regiones americanas. Había una desproporción manifiesta en favorecer a del centro de las naciones unidas y el sistema económico y comercial discriminatorio, lo que acumulaba resistencias de los provincianos, un lo que sé agregaba la degradación urbana que tenía la nueva de capital trasladada al valle de la virgen, después de los violentos de terremotos 1773.
    Esta situación y las reformas administrativas y políticas de los finales del siglo xviii y principios del xix, influyeron en la dispersión posterior, que una muchos historiadores sorprende, cuando se comparativamente estaba otras regiones como México y Colombia. Las nuevas intendencias sentaron las bases de los futuros estados de Centroamérica, un lo que contribuyó especialmente la creación en la constitución de Cádiz de las diputaciones provinciales. El territorio se dividió así: la provincia de Guatemala, donde estaba la capital; las intendencias de Chiapas, el salvador, honduras y Nicaragua; y el gobierno de costa rica que dependía de la intendencia de Nicaragua. Y la constitución de Cádiz estableció dos diputaciones provinciales, una en la capital y otra en león de Nicaragua.
    Alejada la región centroamericana de las guerras de independencia del sur y de México, participó con entusiasmo en la constituyente española de Cádiz. Una delegación excelente tiene un papel importante en esta asamblea y los centroamericanos donde presidentes de las cortes, Antonio Larrazábal de Guatemala y Florencio del castillo de costa rica; y Antonio López de la plata, nicaragüense, vicepresidente. Pretendieron mantener la unidad de las colonias con la metrópoli, un través de un nuevo arreglo, pero al no ver satisfechas sus pretensiones, regresaron, frustrados y radicalizados, y sí se abrió paso en favor de la opinión de la independencia.
    A principios del siglo xix, sí producen los brotes preliminares que desembocaron en los acontecimientos del 15 de septiembre de 1821; la insurrección de san salvador, en 1811; las dos insurrecciones de Nicaragua en león y granada del mismo año: la conspiración de belén en Guatemala en 1813; y el nuevo movimiento de san salvador en 1814.
    El conocimiento en la capital de la proclamación del plan de iguala en México, que contenía las llamadas tres garantías: independencia de nueva España con el establecimiento de una monarquía moderada; conservación de la religión católica de como única; y unión de americanos y europeos, precipitó el los acontecimientos.
    El 15 de septiembre de 1821, la junta, convocada por la diputación provincial y el ayuntamiento, a la usanza de la época, se reunió en la capital lo que hoy es ciudad de Guatemala y declaro la independencia de España. El panorama que se presentaba era semejante al de otros lugares: una autoridad errática que había perdido sus vínculos con la metrópoli; el alto clero y fieles funcionarios españoles hasta el final a la corona; la presión y populares por la independencia expresada una través de improvisados tributos emergentes de la clase medios de comunicación. Una excelente elite centroamericana participó en el los acontecimientos, entre la cual descollaban los salvadoreños José Matías delgado y Manuel José arce -el imprimación presidente de la federación centroamericana-; miguel de Larreynaga, distinguido jurista nicaragüense; y el guatemalteco pedro molina, director del periódico de imprimación de la región, el editor constitucional, al aumento que calor de los acontecimientos. Todos graduados de la fundada universidad de san Carlos de Guatemala en 1676, de las primeras en américa después de la de México y el Perú.
    La confrontación entre el los partidarios y los adversarios de la independencia, es salvada por el hondureño José del valle, el mejor intelectual de la época, de los mejores ilustrados de la américa española, redacta el acta quien en forma condicional, para permitir que las provincias manifestaron su voluntad. El acta de independencia es un documento de transacción. Se declara la independencia, pero sujeta a la condición de que congreso de esta decidiera en definitiva, una asamblea estafa representación de todas las provincias; no se hace alteración en las autoridades, incluso el jefe político Gabino Gaínza; pero sí crea una junta provisional. Se trataba, de cómo valle apunto en el acta de “prevenir las consecuencias que serían temibles en el caso de la del que proclamase de hecho el mismo pueblo…”, el que presionaba a la junta desde las calles aledañas a la reunión. Las mujeres centroamericanas empiezan un participar en asuntos cívicos y políticos: dolor bedoya, la esposa de pedro molina, es una de las precursoras de la presencia de género, una de las más importantes activistas ese día.
    Fue una retirada condicional del grupo dominante, un antídoto de proclamaciones contraindicaciones radicales, qué dejaba abierta la posibilidad de todas las soluciones. el congreso constituyente en sí reunió finalmente y en 1824, promulgó la constitución federal de Centroamérica, que creo que la federación existió hasta 1839, cuando se inicia la dispersión, fracasando el intento unionista que pretendió mantener la integridad de la estructura colonial en una nueva organización republicana , y se inició la constitución de las pequeñas provincias en estados independientes.
    Reiterados intentos de integración de han fracasado hasta el presente, el más de veinticinco. Después de la guerra nacional centroamericana, hubo esfuerzo serio para la reconstrucción de la república. El presidente Gerardo barrios de el salvador, después de la derrota de Walker, era el momento de compactarnos párrafo conservar la integridad de nuestro territorio y la paz interior; de otra manera -decía- éramos “parodias de nación y sus parodias o gobernadores”; y en el sentido mismo, sarmiento desde argentina, señalaba drásticamente que los centroamericanos habíamos hecho de cada aldea estado soberano. Y en la que esa dramática coyuntura el presidente de costa rica José maría Montealegre hizo serio un intento regional de unificación, fracaso a lo que.
    El mismo José del valle, redactor del acta de independencia, una comunidad de naciones hispanoamericanas. Proponía, que en costa rica o Nicaragua, se formara un congreso general fijar las bases de ayuda y desarrollo y formar lo que llamaba la un “tratado general de comercio de todos los estados”. En lo cual, coincidía con el ex presidente de costa rica juan mora, el que afirmo en los avatares de la guerra nacional, era de Centroamérica que una comunidad de origen, de intereses y de riesgos.

    Conclusiones

    • Dado a los distintos factores que sufrieron tanto como España tanto así como Centroamérica y como por la tendencia de la libertad se buscó separarse de España y como sus crisis que le afectaron en Europa llego a ser una causa directa y fundamental para desarrollar el proceso de independización de tanto Centroamérica así también como Sudamérica.
    • Se dieron a conocer cuáles fueron las principales causas del colapso de las colonias en América por parte de España
    • Gracias a la valentía y ganas de ser libre ya que los gobernantes tenían demasiada desigualdad entre clases sociales del momento esto aumento el descontento por parte del pueblo y como por medio de la unión de estos se logró separarse de España con la carta de independencia y como José Cecilio del Valle fue un gran protagonista en la época de emancipación

  63. Cristian Rivera said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras
    Asignatura: Historia de Honduras
    Trabajo: Enclave Bananero en Honduras
    Integrantes: del grupo#6
    1. Integrantes:
    Eli Miralda Mejía 20151023878
    Arturo Manaén Rivera Ortiz 20151022598 55
    Cesar Augusto Romero Martel 20151023100 58
    Cristian Alfredo Rivera Guillen 20151022463 53
    Freddy Alejandro Ramos Contreras 20151022205 51
    Kevin Josué Juárez 20151023122 59
    Melvin Alberto Pérez 20151022513 53
    Josué Roberto Acosta 20151022360 52

    2. Catedrático (a): Lic. Anarella Vélez Osejo

    3. Sección: 1300

    OBJETIVOS

    Que nuestro lector y lectora pueda entender y comprender las diferentes etapas que marco la historia como un punto de vista crítico con lo cual este material explicara sobre el proceso de la Consolidación de la política concesionario del Estado Nacional Enclaves Bananero que especifica cada suceso que pasó en este periodo.

    OBJETIVOS ESPECÍFICOS

    Esperamos que nuestro lector y lectora pueda crear una conciencia crítica y que pueda entender cómo podemos aplicar la historia en Hoy en día, en nuestra sociedad y se espera su grata atención y bendiciones. 
    EL ENCLAVE BANANERO EN HONDURAS
    La Producción Bananera en Honduras: Su primera etapa.
    Jamás podrían haberse imaginado los primeros cultivadores del banano en las Islas de la Bahía, a mediados del siglo pasado, la enorme importancia que el cultivo de esta fruta habría de llegar a tener en la historia de Honduras, unas cuantas décadas después.
    Se cultivaba el banano en cantidades relativamente pequeñas y todavía no se había estructurado ninguna red de plantaciones
    En 1885 el ex-capitán Baker se asoció con otro importante hombre de los negocios bananeros, Andrew Preston, y fundaron el Boston Fruit Company.
    Para el año 1892, la exportación de banano constituía el 11.3% del total de nuestras exportaciones. Una década después, el auge sería tan intenso y el aumento tan acelerado, que los bananos llegarían a representar el 53% de todas nuestras exportaciones.

    LAS PRIMERAS CONCESIONES
    El año 1899 marca la primera fecha en el terrible calendario de las concesiones propiamente Bananeras.
    Ese año, tres hermanos italianos naturalizados en los Estados Unidos, Félix, José y
    Lucas Vaccaro lograron obtener de nuestro gobierno la concesión necesaria para dedicarse al cultivo y a la exportación de bananos en nuestro propio territorio. Entre 1899 y 1900 ya funcionaba plenamente la plantación de bananos en el Valle del Aguán. Para poder llevar a cabo esta empresa principalmente para poder obtener la concesión, los Vaccaro contaron con la inestimable ayuda de uno de sus sobrinos, El señor D’Antoni, residente en La Ceiba quien muy pronto se vio convertido en potentado del negocio bananero.
    Ya en el año de 1905, los Vaccaro disponían de una línea de ferrocarril que abarcaba una distancia aproximada de siete u ocho millas, desde la Barra del Salado hasta la propia ciudad de La Ceiba.
    Luego adquirieron el ferrocarril y demás material que administraba la compañía, también norteamericana, Tropical Timber Company.
    Conforme a estas modificaciones ya no se contempla la canalización de los ríos sino la prolongación del ferrocarril desde La Ceiba hasta la ciudad de Yoro, en el Departamento del mismo nombre y la construcción de un muelle.
    Al disponer del control sobre las vías de comunicación, la compañía de los Vaccaro estaba también en capacidad de monopolizar la compra de la fruta y, consecuentemente, de establecer los precios y decidir arbitrariamente sobre la producción bananera en la región.


    CONCESIÓN OTORGADA A STEIRCH

    En el año de 1902, un ciudadano norteamericano, oriundo de Filadelfia, William Frederick Streich, obtuvo del gobierno de nuestro país una concesión mediante la cual recibía en arrendamiento, durante un período de veinticinco años, la cantidad de cinco mil hectáreas de tierras nacionales en la Costa de Omoa a ambos lados del Río Cuyamel. Streich, por su parte, quedaba obligado a pagar diez centavos por hectárea cultivada y veinticinco centavos por cada hectárea que no lo estuviera. Esta era su única obligación.
    Se autorizaba también al concesionario el establecimiento de los medios de comunicación indispensables para sus actividades, permitiéndosele además prestar este tipo de servicios a los particulares hasta tanto no existiera una compañía de transporte entre Omoa y El Motagua.
    La concesión contenía también el permiso a favor de Streich para que pudiera introducir al país los operarios que necesitara, con la condición expresa de que éstos no fueran chinos, coolíes o negros.


    SAMUEL ZEMURRAY EL ENCLAVE BANANERO EN HONDURAS
    Samuel Zemurray era hijo de un labriego de Besarabia y había llegado a los Estados
    Unidos en el año de 1892, atraído por las nuevas posibilidades que brindaba
    “América” y dispuesto a obtener fortuna a como diera lugar.
    Zemurray intuyó entonces la brillante oportunidad de obtener magníficas ganancias, comprando este tipo de fruta y luego vendiéndola en las comunidades vecinas a precios inferiores a los del mercado tradicional.
    Así fue como se organizó la Hubbard-Zemurray Company, de la cual la United Fruit era dueño de un 60% del total de las acciones.
    Ya sobre esta base, Zemurray pasa a convertirse en un competidor verdaderamente serio para
    La poderosa UFCO.


    ZEMURRAY Y EL FERROCARRIL
    En este sentido, Samuel Zemurray logró grandes avances y prácticamente puso el
    Ferrocarril nacional al servicio exclusivo de sus plantaciones y negocios en el territorio
    Nacional. En 1920, el Gobierno de la República, mediante contrato, entregó el ferrocarril nacional en manos de la Compañía Agrícola de Sula, para que fuera administrado. En realidad no se trataba de un simple contrato de administración.
    El contrato en mención, que no es otro que el famoso Contrato de Anticresis, obligaba a la compañía a conceder al Estado de Honduras un crédito en cuenta corriente por valor de Un millón de Dólares al ocho por ciento, lo que dicho sea de paso, serían Administrados además por el mismo prestamista hasta que se llegara a la cancelación de la deuda.


    La compañía, en su calidad de administradora del ferrocarril, se encargaría de que el millón de dólares fuera destinado estrictamente a las labores de reparación, reconstrucción,
    Equipamiento y pago de derecho de paso, y poder así, en un plazo de tres años, devolver al Estado de Honduras un ferrocarril nacional en buen estado,
    Mejor equipado y, de ser posible con una extensión de vía férrea superior a la que en ese momento existía.
    Sólo para formarse una idea de la forma en que Zemurray cumplió las cláusulas Del contrato en lo relativo a sus obligaciones, basta apenas saber que en el año 1926 la cantidad original del crédito había subido en un cincuenta por ciento y el Estado De Honduras debía a la compañía de Zemurray la cantidad de $ 1,530, 616,30. A fin de mantener el ferrocarril en sus manos, Zemurray hacía hasta lo imposible por conservar la deuda e incluso aumentarla. De tal forma, el Estado de Honduras se vería imposibilitado para cancelarla y el poderoso medio de transporte continuaría
    Al servicio incondicional de la plantación bananera.
    LA UNITED FRUIT COMPANY Y HONDURAS
    En abril de 1912, Rolston, el Vice-Presidente de la Cuyamel
    Fruit Company, logró obtener de parte del Estado de Honduras una concesión
    Para dedicarse al cultivo del banano y construir el ferrocarril en las cercanías
    Del puerto de Tela en la costa norte del país. Una vez obtenida esta concesión, Rolston la traspasó a su jefe inmediato Samuel Zemurray, quién el cuatro de marzo De 1913, la vendió a la Tela Railroad Company, subsidiaria de la United Fruit Company.
    Casi al mismo tiempo, el gobierno de Bonilla mediante decreto No. 99 le concedió a
    Victor Camors concesión en el departamento de Colón, también en la costa norte, la que posteriormente fue traspasada a la Trujillo Railroad Company, empresa subsidiaria de la United Fruit Company.

    RECURSOS:
     RECURSOS HUMANOS
    *Expositores (grupo 6)
    *Estudiantes
    *Docente en cargo

     RECURSOS MATERIALES
    *Presentación de Power Point
    *Datashow
    *Computadora
    *Pizarra: se explicó el procedimiento que realizan las aduanas hoy en día

  64. Cristian Rivera said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    TRABAJO: Proyecto Final
    Grupo N#6

    1. Catedrático (a): Lic. Anarella Vélez Osejo

    2. Integrantes:

    Nombres #Cuenta #Lista

    Arturo Manaén Rivera Ortiz 20151022598 55
    Cesar Augusto Romero Martel 20151023100 58
    Cristian Alfredo Rivera Guillen 20151022463 53
    Freddy Alejandro Ramos Contreras 20151022205 51
    Kevin Josué Juárez 20151023122 59
    Melvin Alberto Pérez 20151022513 54
    Josué Roberto Acosta 20151022360 52

    3. Fecha de entrega: 25/08/2015

     Introducción

    El siguiente material que se le hace presente es para informarle a nuestro lector y lectora sobre la las calamidades que surgen por las dictaduras en una sociedad y el comportamiento que dentro en ellos se generan.

    Dándole a demostrar la gran variedad de opiniones que piensa nuestra sociedad con este gran flagelo problemas que abarca muchos sitios en nuestra sociedad y toma atención al comportamiento que en estos se generan en una nación. Con cual aquí explicara la opiniones que nuestra sociedad tiene mostrándole gráficas para que nuestro lector y lectora tenga mayor comprensión de esta gran calamidad.

    Esperamos que sea de gran agrado para nuestro lector y lectora.

    Objetivos Generales
    1. Hacer comprender a nuestro Lector y Lectora la gran importancia que tiene este gran problema y como afecta una sociedad

    2. Mostrarle a nuestro Lector y Lectora que es lo que piensa las personas cuando ocurre esta problemática.

    3. Llamar la atención de cómo podemos fomentar para poder acabar con este flagelo problema en nuestra sociedad.

    Objetivos Específicos

    1. Llegar que nuestra sociedad pueda ver los problemas que ocurren en nuestro entorno.

    2. Hacer que nuestro lector y lectora se dé cuenta cómo podemos dar cuenta de esta gran calamidad y como crear una crítica social.

     SONDEO SOBRE LAS CALAMIDES QUE GENERAN LAS DICTADURAS EN UNA SOCIEDAD Y SU PROGRESO SOCIAL

    A continuación se le presentara una tabla general de lo que piensa nuestra sociedad sobre este gran problema con lo cual se tomó una pequeña población de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras UNAH y con lo cual se realizaron varias encuestas (ver encuesta pág.) para saber que lo que piensa nuestra población estudiantil.
    Sondeo General

    A continuación se le presentaran unas series de graficas que le demostraran los resultados.
    Grafica Circular 1

    Representación gráfica si son de beneficios las dictaduras en el país
    Esta grafica explica la primera pregunta que se desarrolló en la encuesta con la cual cada una de las personas opinó si eran de beneficio para nuestra sociedad un 63% pensaron que no traían beneficios a nuestro país el 23% pensó que si son de beneficio y el 14% pensó que tal Vez podría ser de beneficio a nuestra sociedad con lo cual estos resultados se explican en la gráfica circular.


    Grafica Circular 2

    En esta grafica se puede observar de lo que el estudiantado de la UNAH opino que las dictaduras son un medio que provocan daños a la democracia con cual un 73% opino que si provoca daños a la democracia

    El 14% opino que no provoca daños a la democracia y el 13% opino que tal vez podría provocar daños a la democracia con lo cual estos datos se explican en esa grafica detallando cada contestación de los encuestados

    Grafica Circular 3
    En esta grafica se puede observar de como la sociedad estudiantil de la UNAH de como considera la sociedad el gobierno actual con lo cual esta pregunta genero controversia a los encuestados
    55% de la población estudiantil pensó que el gobierno actual es un mal gobierno

    Un 23% de la población estudiantil pensó que era un gobierno regular y el 22% opino que es un buen gobierno ya que esta pregunta creo gran controversia en la población estudiantil.

    Grafica Circular 4

    En esta grafica se puede observar las formas de gobierno que nuestra sociedad piensa con lo cual crea una crítica y controversia con esta pregunta.
    El 51% de la población estudiantil pensó que las formas de gobierno eran regulares teniendo en encueta todos los acontecimientos que ha pasado el país.

    El 40% de la población estudiantil piensa que las forma anteriores de gobierno han sido malas con cual marcaron la contestación de mal y el 9% pensó que la formas de gobierno han sido buenas aunque el criterio de las demás personas es otro.

    Grafica Circular 5
    En esta grafica se puede observar lo que opino la población estudiantil de la UNAH con lo cual en esta grafica representa la pregunta Si el voto es una buena opción para poder evitar esta gran calamidad entonces las personas opinaron.
    El 69% pensó que si era una buena opción para poder acabar con las dictaduras en el país.

    El 26% de la población estudiantil pensó 26% que tal vez podría ser una buena opción y el 5% opino que con el voto no se puede evitar esta gran calamidad.

    Grafica Circular 6
    Los resultados de lo que opina nuestra sociedad y como se puede evitar este gran flagelo problema en la formas de gobierno con lo cual e este explica que 6% este porcentaje es d las personas que opinaron si el 16% este porcentaje es de las personas qué opinaron no el 19% son de las persona que opinaron tal ves

    El 20% son de las personas que opinaron bueno, el 20% son de las personas que opinaron que regular y el resto el 20% son de las personas que opinaron mal con lo cual estos resultados se tomaron con la tabulación del sondeo.

    Sondeo de Áreas de Estudio

    En esta tabla se puede observar ya el sondeo dividido en las diferentes áreas de estudio de la UNAH y que va explicando y detallando cada uno de lo que opinaron el estudiantado

    Representación gráfica de cada una de las áreas de estudio en la UNAH.

  65. Cristian Rivera said,

    Entrada Sopa de tortillas

    Ingredientes:

    • 1/2 taza de aceite de maíz
    • 4 tortillas de maíz, cortadas
    • en tiras de 2″ x 1/2″
    • 10 tazas caldo de pollo
    • 1/2 taza de cebolla, picada
    • 1 taza de tomates maduros, picados
    • 1 ajo, picadito
    • 8 cd. De queso capa roja rallado
    • 1/4 de sal
    • 1/8 de pimienta
    • 3 hojita (3 cada.) de culantro

    Preparación:

    En una olla grande, caliente el aceite y fría las tortillas, hasta que queden doradas y tostadas. Sáquelas y colóquelas en papel toalla, para que absorbe el aceite.

    Sofría la cebolla, ajo y el tomate en 2 cucharadas de aceite, agregue sal y pimienta. Agregar el caldo caliente y el culantro. Dejar hervir unos 30 minutos, agregar la tortilla y dejar hervir otros 15 minutos. Cuando sirva espolvoree cada plato 1 cada. del queso rallado.

    Surgimiento:
    La Sopa de Tortilla es originaria de México, concretamente del estado de Tlaxcala y su origen se remonta a la antigüedad cuando, según cuentan las historias, surgió la necesidad de hacer los alimentos más blandos para facilitar su digestión y masticación. Para ello, se comenzaron a mezclar los alimentos duros con agua hirviendo, surgiendo una composición en forma de sopa.
    Los tlaxcaltecas representan a Tlaxcala como un par de manos juntas, como en actitud de rezar, y con una tortilla de maíz entre ambas. Seguramente se quería representar el acto de “tortear” la masa durante la hechura de la tortilla. Su propio nombre nos habla de su importancia, pues Tlaxcala significa “Lugar donde abundan las tortillas o “Tierra de maíz”. Muchas especialidades culinarias conocidas de este estado son elaboradas con maíz: como los tlacoyos, quesadillas, huaraches, la sopa de tortilla o la sopa tlaxcalteca.

    Plato fuerte Chanfaina con tortilla tostada
    (Choluteca)

    Ingredientes:
    • Corazón de cerdo
    • Hígado de cerdo
    • Bofe de cerdo
    • Agua
    • Cebolla, ajos, tomate, chile dulce, chile picante,
    • Hojas de culantro
    • Manteca
    • Sal, azúcar, pimienta, comino
    Tortilla tostada al comal
    Preparación:
    Corazón, hígado, bofe se ponen a cocer en una olla con agua, se le añade sal, cebolla, ajos, chiles y hojas de culantro, cuando ya están blandos, se sacan de la olla y se pican los menudos (corazón, hígado, bofe), luego esto se sofríe en una cacerola con bastante manteca, y a la fritura se le añade: cebolla en trocitos, poco ajo, chile duce y chile picante, tomate, sal pimienta a gusto, azúcar, y comino.
    Ya cuando todo esta frito, se le añade la tortilla tostada al gusto y se le añade suficiente caldo, al consumirse el caldo se deja reposar. Ya para servirlo en la mesa se le puede añadir alcaparras y un poco de vinagre.

    Surgimiento:
    En las fusiones de elementos ibéricos e indígenas surgen preparaciones como la “chanfaina”:
    Menudos de corderos fritos con cebolla, ajo y tomates. Vale destacar que este plato es de origen árabe, y había sido apropiado previamente por los españoles cuando llegaron a América se llegó a implementar en toda la colonia.

    Postre Conserva de coco
    Ingredientes:
    • 2 taza de agua
    • 2 taza de leche en polvo
    • 4 taza de azúcar
    • 2 taza de coco rallado
    • 2 cuchara de vainilla
    • 2 cuchara esencia de coco

    Preparación:
    2 taza de agua,2 taza de leche en polvo 4 taza de azucar,2 taza de coco rallado,2 cuchara de vainilla,2 cuchara esencia de coco PREPARACION en una olla poner el coco con el azúcar y dejar que hierba, el agua mesclada con la leche en polvo, y los demás ingredientes, dejar cocinar hasta que cuaje

    Surgimiento:
    Este postre era preparado por las monjas del monasterio en la época de la colonia después de que la iglesia estableciera el cristianismo en América de cual forma este postre era un aperitivo que hoy e día se puede seguir disgustando en nuestra actualidad

    Postre Arroz con leche
    Ingredientes:
    • Un litro de leche entera
    • Azúcar, 150 gramos
    • Arroz redondo, 250 gramos
    • Mantequilla, 50 gramos (opcional)
    • Canela, un par de ramas
    • Una piel de limón
    • Canela en polvo para decorar

    Preparación
    Se coloca el arroz en un recipiente para poder lavarlo después de realizar este proceso se en una olla para llevarlo un en tiempo de cocción a fuego lento hasta que este tome una consistencia flácida y luego se vierte el litro de leche hasta que este cubra toda la olla y se está agitando por lo menos 10 minutos pronto la piel del limón porque este le dará un olor muy distintivo y por ultimo no olvidar la azúcar y un par de ramas de canela para darle un toque especial a nuestro postre.
    Surgimiento
    El arroz con leche tiene orígenes muy antiguos en Asia y se ve que de alguna forma u otra a través de Asia, Europa y África. Después, se exportó a América debido al comercio y población que emigraba al territorio americano.

    Bebida Refresco de tamarindo
    Ingredientes
    • Tamarindo
    • Azúcar
    • Agua.

    Preparación
    Quitarle la cascara a los tamarindos colocar una olla en la estufa con suficiente agua, Echar los tamarindo sin cascara dentro del agua, dejar que hierba, después de hervidos bajar del fuego y dejar que se enfríen, cuando ya estén fríos, póngalos sobre un colador y con sus manos exprimirlos separando la pulpa de la semillas, va a salir un líquido café cual es la esencia del tamarindo, mientras los cuela deje caer el líquido en recipiente hondo, cuando haya terminado este proceso, agregue más agua a la esencia café y agregue azúcar al gusto, para este procedimiento utilice la misma en la que fueron hervidos previamente los tamarindos para que no desperdicie las vitaminas.
    Historia
    La pulpa de tamarindo, es uno de los condimentos básicos de la cocina latinoamericana y también de la asiática dónde se conoce con el nombre de Mak Kam. Procede de un árbol tropical originario de África, cuyos frutos son unas vainas donde se encuentra la pulpa de tamarindo, a la que se le atribuyen propiedades curativas para fiebres ardientes y es un purgante de efecto muy suave. Si los frutos están verdes, la pulpa tendrá un sabor ácido y sería el equivalente al zumo de limón en la cocina occidental. Cuando la vaina ha madurado entonces la pulpa tiene un sabor mucho más dulce y es cuando se utiliza para refrescos. La pulpa de tamarindo, es además un ingrediente esencial de la mítica salsa Worcestershire o salsa inglesa.

    INTRODUCCIÓN

    El siguiente material que se le hace presente es para informarle a nuestro lector y lectora sobre la gran gastronomía de nuestro país con lo cual se explicara la elaboración de exquisitos platillos que día con día se preparan en los hogares hondureños.

    Dándole a demostrar la gran variedad de arte y cultura que abarcan una variedad de reseña histórica y así dejando rastros que hoy en día en nuestra sociedad se disfrutan de estos grandes platillos que hay en la gastronomía hondureña.

    Esperamos que sea de gran agrado para nuestro lector y lectora.

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
    TRABAJO: COMIDAS TÍPICAS

    1. Catedrático (a): Lic. Anarella Vélez Osejo

    2. Integrantes:

    Nombres #Cuenta #Lista

    Arturo Manaén Rivera Ortiz 20151022598 55
    Cesar Augusto Romero Martel 20151023100 58
    Cristian Alfredo Rivera Guillen 20151022463 53
    Freddy Alejandro Ramos Contreras 20151022205 51
    Kevin Josué Juárez 20151023122 59
    Melvin Alberto Pérez 20151022513 53
    Josué Roberto Acosta 20151022360 52

    3. Fecha de entrega: 22/08/2015

    Objetivos Generales

    1. Hacer comprender a nuestro Lector y Lectora la gran importancia que tiene el arte culinario en la gastronomía hondureña.

    2. Mostrarle a nuestro Lector y Lectora de que cada elaboración de cada platillo tiene una variedad de reseña histórica.

    3. Llamar la atención de cómo podemos fomentar cultura a partir del arte culinario.

    Objetivos Específicos

    1. Llegar que nuestra sociedad pueda ver la belleza del arte culinario de la gastronomía hondureña.

    2. Hacer que nuestro lector y lectora social se dé cuenta cómo podemos recuperar las tradiciones que se han perdido a partir de la gastronomía enseñando todo lo exquisito y la gran variedad de platillo que tiene la gastronomía hondureña

  66. Jenssy Velasquez Donaire said,

    HISTORIA DE HONDURAS

    Sección: 1300

    Tema:
    Comidas y Bebidas tipicas de Honduras

    Licenciada: Dra. Anarella Vélez Osejo de Paredes

    Integrantes:
    20151004016// Jenssy Francisca Velásquez Donaire.
    20151020568// Diana Ginelie Bonilla Oseguera
    20151000905// Melany Mitchell David Guity
    20151020286// Jonas Rafael Aguilar Torres
    20151020198// Angela Indira Ayala Maradiaga
    20151020208// Lauren Yamileth Bulnes Contreras
    20151020150// Carlos Alfredo Amador Velásquez
    20151005117// Rosaura Carolina Miralda Elvir
    20151003474//Isaac Rene Chavez Henriquez

    Sábado 22 de Agosto, Ciudad Universitaria

    INTRODUCCION

    La comida típica de Honduras, está basada en tortillas, frijoles, arroz, productos lácteos como ser quesos y mantequillas de la zona, verduras o legumbres, y frutas. Las carnes, aves y Pescados, son parte de la alimentación pero no son indispensables.

    A continuación presentamos una breve información acerca de la comida típica de nuestra Honduras.
    A la vez un menú de comidas típicas y refresco que llevamos a cabo, señalamos la trascendencia de estos platillos en la gastronomía hondureña.

    COMIDA TÍPICA DE HONDURAS

    La comida típica hondureña además de ser muy rica es muy variada, en ella podrá encontrar una mezcla de elementos culinarios prehispánicos, criollos, españoles y africanos. Los platillos tipicos hondureños son elaborados a base de maíz, seguidos de otros ingredientes importantes como ser el arroz y los frijoles.

    En la elaboración de la comida típica de Honduras, también son muy usados los productos lácteos, embutidos, harina, huevos, verduras, frutas, carnes, pescados y mariscos, sin embargo éstos últimos productos aunque son muy necesarios en la dieta de todo ser humano, son poco usados en gran parte de los hogares hondureños, quienes son de muy bajos recursos económicos y su dieta está basada principalmente en el consumo de arroz, frijoles y maíz.

    El acompañamiento de cada plato de comida típica depende de la zona del país donde se encuentre; en la zona norte de Honduras la comida es acompañada generalmente de plátano, guineo verde (banano) o yuca cocidos: Los Garífunas sirven también como acompañamiento la Machuca y el Casabe.

    Las costumbres alimenticias de los habitantes de la Zona Norte de Honduras cambió con la llegada de las compañías Bananeras, quienes pusieron de moda el uso de la harina de trigo entre la población que pronto la reemplazó en lugar de la harina de maíz. De esta revolución alimenticia surgió posteriormente La Baleada, uno de los alimentos más tipicos y preferidos por los habitantes de toda la Costa Norte hondureña.

    En la Zona Central, Sur y Occidental de Honduras las comidas se acompañan con tortillas de maíz. Una de las bebidas típicas más consumidas por la mayoría de hondureños sin importar la clase social es el café. En todos los hogares hondureños se suele tomar una tacita de la deliciosa y aromática bebida en el desayuno y en la cena, también se acostumbra tomar café en las tardes mientras se reúne la familia a platicar o cuando llega una visita.

    Menú
    Plato de entrada
    Tucucos

    Plato fuerte
    Gallina india en arroz de maíz

    Postre
    Tustacas y quesadillas

    Refresco
    Pozol

    TUCUCOS
    Ingredientes:
    -Maíz
    -Frijoles
    -Tomate
    -Cebolla
    -Chile Verde
    -Ajo
    -Culantrillo
    -Consomé
    -Sal

    Preparación:
    Se pone a Coser el maíz y los frijoles en diferente recipiente cuando ya esta listo el maiz se muele y se saca la masa
    Después, se licua el tomate, la cebolla, chile verde, ajos, culantro, consomé
    Cuando ya están bien licuados se mezcla con la masa de maíz cuando están bien mezclados se le incorporan los frijoles ya cosidos y luego cuando ya está lista la masa se pone en tusa de elote y se ponen a coser
    Y luego disfruta de unos ricos tutucos.

    GALLINA EN ARROZ DE MAÍZ

    Ingredientes:
    -arroz de maíz
    -gallina india
    -cebolla
    -chile verde
    -culantrillo de pata
    -consomé
    -especia
    -ajo
    Preparación:
    Se pone a coser la gallina india ya limpia con chile verde, cebolla, culantro, especia ajos.
    Cuando la gallina este en término medio se cuela el arroz de maíz cuando ya está listo se le incorpora a la gallina es importante que la gallina tenga caldo para q el arroz de maíz se cocine con satisfacción espera y luego sirve.

    QUESADILLAS Y TUSTACAS
    Ingredientes:
    -maíz
    -queso
    -cuajada
    -recado (Dulce de rapadura)

    Preparación:

    Se pone a Coser el maíz cuando ya está listo se muele y se prepara la masa se le incorpora el queso la cuajada con sal al gusto
    Cuando ya está lista
    Se raspa el dulce para adquirir el recado
    Se toma un poco de masa ya lista y se hace una tortilla y cuando ya esta se le pone el recado y se envuelve y se pone a hornear

    POZOL
    Ingredientes:

    -maíz
    -leche
    -azúcar
    -agua

    Preparación:

    Se pone a Coser el maíz cuando ya está listo se muele y se prepara la masa cuando ya está lista se cuela la masa con la leche y el agua se le coloca la azúcar al gusto y se sirve completamente frío.

  67. rosibelvarela said,

    la clase de Historia es muy interesante ya q podemos conocer mas acerca de nuestra historia cultura y haci mismo podemos decir orgullosamente q somos catrachos

  68. rosibelvarela said,

    la clase de Historia es muy interesante ya q podemos conocer mas acerca de nuestra historia cultura y haci mismo podemos decir orgullosamente q somos catrachos .

    me llamo ; maria rosibel reyes
    estudiante de la lic. en sociologia
    n# cuenta 20151031173
    mis espectativas de la clase es poder adquirir mas conocimiento y poder ponerlo en practica
    si estoy de acuerdo al viajar a copan
    mi osio ; escribir.leer.toco guitarra.cocinar .

  69. rosibelvarela said,

    nosotros los estudiantes tenemos derechos deberes dentro de la institución haci mismo al conocer el reglamento se que hay reglas que respetar y haci mismo hacer mis derechos como un estudiante de la institución .

  70. Hanncy yamileth lopez baires said,

    que espero de la clase para mi la clase de historia me gusta mucho ya que me gusta leer saber las cosas que ocurrieron en tiempos pasados y de igual manera en la actualidad
    NOMBRE: HANNCY YAMILETH LOPEZ BAIRES
    ESTUDIO LA CARRERA DE LIC.EN ENFERMERIA
    NUMERO DE CUENTA:20141010270
    SI PUEDO VIAJAR SIEMPRE Y CUANDO LA FECHA DEL VIAJE NO PERJUDIQUE MIS OTRAS CLASES
    MI JOVI: LEER,COCINAR,VIAJAR DE VEZ EN CUANDO

  71. rosibelvarela said,

    RELACIÓN ENTRE IDEALISMO Y HISTORIA
    teoría que se le ve la fuerza básica del desarrollo social de la ideas en las teorías en la conciencia del hombre .antes de Marx imperaba por completo en la ciencia .El desarrollo de la sociedad se explica la acción la idea absoluta la razón universal en conciencia supraindividual (POR EJEMPLO HEGEL )por la actividad de alguna personalidad destacada por ejemplo los jóvenes hegelianos el populismo .La Filosofía materialista anterior Marx tampoco salia del marco de estas representaciones si loa materialistas franceses del siglo 18 consideraban que l curso de la historia dependía del desarrollo de las concepcio desde las persona y la difusión de los conocimientos feuerbach relacionaba los períodos de la historia con los cambios habidos de la religión .En la sociología burguesa de nuestros días domina por completo l idealismo , se niega que existe una sujeción objetiva a lye en el desarrollo de la sociedad ,imperan el voluntarismo ,distintas de la sociedad burguesa contemporánea tiende a sembrar el pesimismo y la desconfianza ne el progreso histórico o a justificar el estado de cosas existente desviando la atención de las masas trabajadoras de la lucha por la transformación revolucionario de las relaciones sociales ,La teoría científico del desarrollo social en materialismo.
    RELACIÓN ENTRE MATERIALISMO Y HISTORIA
    El materialismo histórico de la doctrina del marxismo ‘leninismo sobre la s leyes del origen de la evolución de la sociedad humana .Materialismo histórico de la aplicación consecuente de los principios del materialismo dialéctico al estudio de los estudios de los fenómenos sociales Antes de Marx imperaba en la ciencia de la interpretación idealista de la historia .La creación de la teoría del materialismo histórica vinculada al descubrimiento más grande hecho por Marx en cuanto la interpretación de la historia humana l hecho tan sencillo pero oculto hasta entonces bajo la maleza ideológica de que el hombre necesita en primer lugar para comer beber ,tener un techo ,y vestirse antes de poder hacer política , y científica arte y religión que por tanto la producción de los medios del materialismo inmediatos de la vida y por consiguiente , la correspondiente fase de la evolución de económica de un pueblo o de una época son la base sobe la que se han desarrollado alas instituciones estatales .

  72. rociojazminvalerianogalindo said,

    Universidad Nacional Autonoma de Honduras
    Historia de Honduras
    Sección: 1602
    Lic. Anarella Vélez Osejo.
    Grupo # 1
    Integrantes:

    1. Rocío Jazmín Valeriano Galindo 20121003808.
    2. Sindy Abigail Sevilla López 20111000832.
    3. Gaby Grissel Espinoza Mejía 20101002737.
    4. Miguel Antonio Herrera Sánchez 20111002302.
    5. Melany Izamar Fuentes Rivera 20141006301.
    6. Josué Cárdenas Pérez 20121003379.

    Moderadora: Rocío Jazmín Valeriano Galindo.

    Relator: Miguel Antonio Herrera Sánchez.

  73. Monica Rafaela Osorio Rodriguez said,

    grupo#5

    Integrantes: -Martha Carolina Palma Argueta
    20151022603

    -Gloria Maria Ordoñez Cruz
    20151022388

    -Monica Rafaela Osorio Rodriguez
    20151022420

    -Roberto Carlos Ramos Montoya
    20151022566

    -Gerardo Antonio Ordonez Espinal
    20151022298

    -Virginia Hernandez
    20151021455

    -Guillermo Lainez
    20151021449

    HISTORIADORES UNIVERSALES :

    –KARL MARX: Filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán de origen judío. Fundador del comunismo científico, de la filosofía del materialismo dialéctico e histórico, de la economía política científica, jefe y maestro del proletariado internacional. Contemporáneo del teórico anarquista Mijaíl Bakunin, fue a su vez padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels; hoy es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.
    Biografía
    Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania.

    –LEOPOLD VON RANKE: (Wiehe, Alemania, 21 de diciembre de 1795 – 23 de mayo de 1886), historiador alemán, uno de los más importantes historiadores del siglo XIX y considerado comúnmente como el padre de la historia científica.
    Biografía[editar]
    Leopold von Ranke nació en Wiehe, entonces reino de Prusia,hoy en el estado federado de Thuringia, Alemania. Ranke fue educado en casa y en el Instituto de Schulpforta. Aún siendo un niño demostró un fuerte interés en las culturas clásicas, lo que lo llevó a perfeccionar el griego y el latín.

    En 1814, Ranke entra en la Universidad de Leipzig, donde se concentró en Estudios Clásicos y Teología, influenciado fuertemente por la Iglesia Luterana. En Leipzig, se convierte en experto en filología y comienza a traducir textos de autores clásicos del latín.

    –PIERRE VILAR: (Frontignan, 1906 – Donapaleu, 2003) fue un historiador e hispanista francés. Está considerado una de las máximas autoridades en el estudio de la Historia de España, tanto en el periodo del Antiguo Régimen como en la Edad Contemporánea, así como en la historia económica y la historia social en general. Como marxista, fue crítico con la desaparición de la Unión Soviética y el Bloque del Este. Fue el referente individual más destacado de la historiografía catalana desde la segunda mitad del siglo XX, tras la muerte de Jaume Vicens Vives.

    Vilar nació el 3 de mayo de 1906 en la localidad de Frontignan, en pleno territorio histórico de Occitania. El historiador siempre se consideró profundamente identificado con la identidad occitana, defendió la oficialización del idioma occitano y hasta creó una asociación de amistad catalano-occitana.

    Doctor en Historia por la Universidad de La Sorbona, de la que llegó a ser catedrático en 1965. Miembro de la École de Hautes Études de París, Doctor Honoris Causa por las universidades de Barcelona (1979) y Valencia (1991). El Centro de Estudios de Historia Moderna de Barcelona lleva su nombre. Obtuvo, entre otros, los premios Ramon Llull y Elio Antonio de Nebrija; la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio y la Medalla de Oro de la Generalidad de Cataluña.

    HISTORIADORES NACIONALES:

    –ROMULO ERNESTO DURON:; Comayagüela, 1865 – Tegucigalpa, 1942) Jurista y político hondureño que destacó como escritor y ensayista sobre temas históricos y literarios, centrados casi siempre en el ámbito de este país centroamericano.

    Recibió su educación primaria en una escuela pública de Comayagüela y cursó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional (hoy Instituto Central Vicente Cáceres), fundado por Marco Aurelio Soto. Pasó después a la Universidad Académica (también llamada Academia Científica Literaria), en la que obtuvo el título de bachiller en 1880, y estudió derecho en la Universidad Nacional, donde se graduó de licenciado en jurisprudencia y ciencias políticas en 1885.

    Al año siguiente la Corte Suprema de Justicia le otorgó el título de abogado. Se desempeñó como juez de letras de la sección de Santa Rosa de Copán de 1888 a 1891, y fue subsecretario de Relaciones Exteriores en 1893. Entre 1894 y 1898 ejerció la docencia como profesor de derecho político y economía política y estadística en la Universidad Nacional; en 1895 fue nombrado magistrado de la Corte de Apelaciones de lo Civil.

    –Mario R. ARGUETA: Ensayista e historiador hondureño. Investigador acucioso de la historia hondureña contemporánea, especialmente en sus aspectos sociales, ha contribuido sistemáticamente a la difusión de los valores literarios de su país.
    Nació el 29 de mayo de 1946 en Chimaltenango, Guatemala. De padres hondureño.

    Estudios

    A los 9 años llegó a Honduras, donde egresó a los veinte años de la Escuela Nacional del Profesorado “Francisco Morazán” con una tesis sobre Ramón Rosa. Luego estudió en Macalester College, Saint Paul, Minnesota (1967-1969), obteniendo el Bachelor of Arts en Historia, pasa a la Universidad de Austin, Texas (1969-1971), y recibe la maestría en la misma disciplina, con orientación en Historia de América Latina, elaborando la tesis “Francisco José de Caldas: Ciencia e Independencia”. También en Austin hizo cursos de bibliotecología (1973).

    Trayectoria

    Profesor de Educación Superior en Ciencias Sociales. Trabajó en la UNAH, donde se dedicó a compilar la mayor colección de autores hondureños existentes en el país. Enseña, peros obre todo investiga en archivos extranjeros disfrutando de varias becas.

    –LONGINO BECERRA: Nació en El Rosario, Copán (1932). Investigador de temas históricos, económicos y políticos relacionados con Honduras. Autor de violencia y revolución (19 ), Ideas pedagógicas de Morazán: vigencia de la educación popular (1993) El problema agrario en Honduras. La Habana, 1964. América Latina, problemas de una revolución continental (1965), Honduras. La Habana, 1966. Leninismo y antileninismo en América Latina. Tegucigalpa, s.f., Los Militares patriotas y la revolución hondureña. Tegucigalpa. 1972. Utilizando el seudónimo Asdrúbal Ramírez) El Partido Comunista de Honduras y el Maoismo ante el proceso reformista burgués. Tegucigalpa, s.f., Cuba veinte años de victoria. Tegucigalpa, 1978, La comunidad primitiva en Honduras. Tegucigalpa, 1981, Evolución histórica de Honduras. Tegucigalpa, 1983. El Cabuyador: Cuentos de Honduras para niños hondureños (1986) Copán para niños (1987); moral para niños (1988); La guerra de las oropéndolas (1989); Honduras: 40 pintores (1989) ( en colaboración con Evaristo López). Pablo Zelaya Sierra: Vida y trayectoria artística (1991). Gregorio Sabillón: vida y obra (1991), Marxismo y realidad nacional hoy (1991). Ideas pedagógicas de Morazán (1993). Morazán revolucionario (1992). El poder político (1994).

    –GUILLERMO VARELA: (Marcala, 1969) es Profesor de Educación Media en Ciencias Sociales por la Universidad Pedagógica Nacional “Francisco Morazán”, 1992. En 1994 obtuvo el título de Licenciado enHistoria por la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Realizó estudios de doctorado en el Instituto Universitario Ortega y Gasset de Madrid, en la especialidad de América Latina Contemporánea,1995-1997.
    Ha laborado como docente en distintos centros de educación media y superior del país (UNITEC, ZAMORANO, UNICAH, UJCV, UPN y UNAH). Es autor de los siguientes textos educativos: Historia dela Cultura para educación media (1994); Historia de Latinoamérica, Zamorano (1995); Historia de Honduras, Unitec, 1996 (en coautoría con Jorge Amaya), Historia de Honduras, 2005.

  74. rosibelvarela said,

    grupo 6
    moderador wendy carolina borjas numero cuenta 20151031671
    relator elvis jose hernandez 2015123456
    Pierre fabritzo gallegos 20161004112
    senia yaqueline vargas flores 20151023456
    gabriela yaqueline colindres 20161000383
    lilian marina jereda herrera 2015103629
    maria rosibel reyes varela 20151031172

  75. Carol Padilla said,

    Periodizaciones de la Historia

    La periodización marxista, Según Karl Marx

    Karl Marx fue el primero que intentó clasificar los periodos históricos
    basándose en sus características económicas y sociales (que
    denomina estructura) en vez de sus características políticas o
    ideológicas (que denomina superestructura), siguiendo su propia
    metodología (que denomina materialismo histórico). Para ello utilizó
    su concepto de modo de producción, definido por el tipo de
    relaciones sociales y técnicas de producción que se establecen
    entre las distintas clases sociales definidas por sus intereses
    económicos. Así propuso periodizar la historia en:

    →comunismo primitivo
    →sociedad esclavista
    →Sociedad feudal
    →sociedad capitalista
    →sociedad comunista

    Aunque este modelo está hecho para explicar la evolución de la
    sociedad europea, tiene menos problemas para ser exportado, ya
    que no necesita referirse a fenómenos tan intrínsecamente propios
    de la Civilización Occidental como el Imperio Romano, el
    Renacimiento o la Ilustración. No obstante, también los
    historiadores materialistas han necesitado adaptar el modelo a las
    circunstancias específicas de cada lugar, lo que en ocasiones ha
    dado pie a la incorporación de nuevos modos de producción (modo
    de producción asiático o Despotismo hidráulico). El intento de evitar
    el excesivo determinismo del modelo marxista empujó a la creación
    de una categoría más flexible: la formación económica social o
    formación social histórica.
    Para el materialismo dialéctico según Marx, las ideas tienen un
    origen físico, esto es, lo primero es la materia y la conciencia lo
    derivado. Como tal, el materialismo dialéctico se apoya en los
    datos, resultados y avances de las ciencias y su esencia se
    mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional
    orientación progresista del pensamiento racional científico.

    Son el desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de
    producción las que determinan el curso del desarrollo socio-
    histórico. Marx expone la base material de esas ideas y encuentra
    el hilo conductor del devenir histórico

    Llevó a la conclusión de que, tanto las relaciones jurídicas como las
    formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la
    llamada evolución general del espíritu humano, sino que, por el
    contrario, radican en las condiciones materiales de vida cuyo
    conjunto resume, siguiendo el precedente de los ingleses y
    franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de “sociedad civil”, y que la
    anatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la economía
    política.
    El resultado general al que llego y que una vez obtenido sirvió de
    hilo conductor a mis estudios puede resumirse así: en la producción
    social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones
    necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de
    producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo
    de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas
    relaciones de producción forma la estructura económica de la
    sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura
    jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de
    conciencia social. El modo de producción de la vida material
    condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en
    general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser
    sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su
    conciencia.

    Periodización según Pierre Vilar

    Según Pierre Villar, la Historia se encarga del estudio de las
    Sociedades, éstas están en “movimiento” y sobre estructuras que
    se transforman, es decir que son esquemas “estructurales en
    funcionamiento, por lo tanto para el estudio de las sociedades es
    necesario el recurso del tiempo. Desde los comienzos de la historia
    se ha comprendido que sin tiempo no existiría la historia como tal.
    El tiempo histórico refleja “los estados culturales de los pueblos y
    los medios para situar las fuentes en un marco histórico.
    Diferenciar tiempo histórico de cronología es un desafío al que nos
    enfrentamos diariamente los docentes, aunque el tiempo histórico
    se mida en años, siglos y milenios, este depende de los cambios,
    de las continuidades en el devenir histórico, de tiempo y de sus
    ritmos.
    En cambio, la cronología es la disciplina fundamental para el
    estudio de la Historia, su tarea específica es el estudio del cómputo
    del tiempo a lo largo de toda la historia de los pueblos, cómo fueron
    empleadas estas mediciones y examinar de qué manera han
    influido, tanto cultural como social y políticamente.
    Esto nos lleva a dos partes en esta exposición teórica; el tiempo
    como recurso de la historia, para comprensión de fuentes y
    encuadramiento de los hechos históricos y el tiempo a lo largo de la
    historia humana, o sea como se va construyendo y modificando su
    concepción y concepto.
    Representante de la tradición materialista, quien se oponía a los
    intentos de René Descartes para basar las ciencias naturales en
    fundaciones dualistas.
    Fue un historiador e hispanista francés. Por la metodología de la
    historia, defendiendo la teoría de la Historia total desde una
    perspectiva materialista, fiel a sus convicciones marxistas.

    Para Pierre Vilar, Marx ha sido el “primer estudioso que ha
    propuesto una teoría general de las sociedades en movimiento”.
    Aunque el materialismo histórico tuvo un carácter supranacional,
    con principios comunes siempre elaborados a partir de las bases
    teóricas del marxismo, no dejó de presentar variaciones nacionales,
    gozando de gran heterogeneidad (potenciada por el doble proceso
    simultáneo de “desnaturalización” y “recuperación” que aquel ha
    experimentado a lo largo del siglo XX)

    Leopold von Ranke

    El historiador alemán Leopoldo Von Ranke es conocido por sus
    magníficos y abundantes escritos. Toda su obra está compuesta por
    el desarrollo de su pensamiento historicista. Von Ranke nació en
    Wiehe, 1795 y falleció en Berlín en 1886. No es casual que Anthony
    Grafton iniciara su segundo capítulo sobre Ranke diciendo que:
    “cualquier estudiante de colegio secundario alemán sabía qué es y
    quien inventó la ciencia de la historia”, pues el historiador alemán
    fue una de las figuras más sobresalientes de la Universidad de
    Berlín en el siglo XIX.
    En la época en que Ranke vivió existieron varios acontecimientos
    universales de importancia que influyeron de cierta manera en su
    análisis histórico. Entre los primeros se desataca la invasión de
    Napoleón en Prusia, la fundación de la Universidad de Berlín y la
    llegada de un nuevo género literario.
    En esta época confluyeron ideas tales como las propuestas por
    Hegel, los principios de explicación mecanicista y el dogmatismo de
    los credos religiosos. No obstante, Ranke rechazó esto procurando
    un nuevo desarrollo para el presente, lo que consideraba un
    “alejamiento de la tradición”. Consideraba poco interés en el trabajo
    de la historia moderna debido a su descontento con lo que
    consideraba los libros de historia que fueron mera colección de
    hechos agrupados por sus autores.
    Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta se
    propone efectuar una exploración sistemática de los hechos
    históricos. Los hechos científicos, artísticos, técnicos, políticos o
    religiosos pueden ser considerados hechos históricos porque tienen
    importancia para la vida del hombre. El historicismo sostiene que ha
    de procurarse el no tener una teoría histórica con esquemas previos
    que imponga sobre el pasado, a tal manera que Ranke postula que
    debe ser el pasado el que hable, por tanto el historiador no tiene
    boca. Pone de manifiesto un método, el filológico, que consiste en
    el recurso a los documentos escritos oficiales. En el año 1824
    Ranke publica “Historia de los Pueblos Romanos y Germánicos
    (1494-1514)”

    Ranke, recoge la postura erudita que pretende que la tarea del
    historiador es exponer cómo ocurrieron las cosas. De esta manera
    deja fuera del conocimiento histórico la interpretación. Pero ni la
    objetividad, ni la neutralidad, ni la imparcialidad son posibles de
    manera absoluta. Ni el propio Ranke pudo sustraerse a seleccionar
    los hechos más relevantes, ni a hacer juicios de valor. Es Ranke
    quien afirma que la misión de la historia «no consiste tanto en reunir
    y acoplar hechos como en comprenderlos y explicarlos».
    No debe existir una teoría histórica, con esquemas previos que
    imponga sobre el pasado, como se hacía anteriormente. Ranke dice
    que sea el pasado el que hable, el historiador no tiene boca. Pone
    de manifiesto un método: el filológico, que consiste en el recurso a
    los documento.
    RANKE, es de un pensamiento positivista que se basa a la teoría
    de los idealista

    Periodizaciones de la Historia de Honduras
    Rómulo Ernesto Durón

    Nació en la ciudad de Comayagüela, en fecha 6 de julio de 1865 y fallecido el 13 de agosto de 1942 en la capital de Honduras, Tegucigalpa, M.D.C. Fueron sus padres el señor Francisco Durón y la señora Casimira Gamero. Egreso de su educación superior en la Universidad Central de Honduras (hoy UNAH), donde obtuvo el título de Licenciado en Leyes, rápidamente fue nombrado Juez de primera instancia en un juzgado capitalino, seguidamente Magistrado en una Corte de Apelaciones y luego sería magistrado de la Corte Suprema de Justicia de Honduras, en dicho cargo descubriría su vocación por la educación y se inclinó a impartir clases en la carrera de Leyes en la universidad, posteriormente fue nombrado Decano de la facultad de derecho de la UNAH, seguidamente en 1909 fue elevado a rector de dicho centro de estudios superiores hasta 1911 y de allí seguidamente confirmado hasta 1915.

    Su Periodización

    1.- Una primera división para la historia colonial de Honduras:

    El descubrimiento y la conquista, 1502-1544.

    Organización de la Colonia, 1544 a 1579.

    División de Honduras en dos provincias, Comayagua y Tegucigalpa, 1579-1778.

    Ordenanza de Intendentes, 1778-1812.

    Restablecimiento de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa, 1812-1821. 2.-Una segunda división para la historia del período independiente:

    La Independencia de España 1821-1822.

    La Anexión a México 1822-1823.

    La Federación 1823-1839.

    El Estado Independiente 1839-1876.

    Reorganización de Honduras por Marco Aurelio Soto 1876.

    Mario Argueta

    Algunos lo consideran un “ratón” de biblioteca. Pero lo cierto es que el
    historiador, escritor, columnista de El Heraldo y docente, Mario Roberto
    Argueta, es un inagotable pozo humano de conocimiento que miles de
    estudiantes capitalinos consultan a diario sobre historia, cultura y arte.
    Es un ciudadano hondureño de orientación materialista con padres hondureños, nacido por circunstancias
    fortuitas en Chimaltenango, Guatemala, que a la edad de 10 años se trasladó
    con su madre a su país. Se graduó en Ciencias Sociales como maestro de
    Educación Media en 1966. Realizó estudios universitarios mediante beca en
    Minnesota, Estados Unidos donde obtuvo una licenciatura en historia y una
    12
    maestría en la universidad de Austin, Texas. En su regreso a Honduras
    comenzó a impartir clases en el Centro Universitario de Estudios Generales
    (CUEG). En 1972 obtuvo una nueva beca en Bibliotecología en Texas. Desde
    1974 hasta marzo de 2008 laboró en el sistema bibliotecario de la UNAH.
     Su Periodización
    Las periodizaciones tradicionales de la historia Hondureña se elaboran bajo la
    corriente Euro centrista, cuya concepción no corresponde a la Historia política
    y social de nuestro país y esto nos llevo a muchos errores de interpretación de nuestros procesos Históricos.

    Periodización de Mario Argueta y Quiñones
    .
    En su libro Historia de Honduras divide la Historia en las siguientes épocas:

    Época Pre-Colombina
    Miles de años
    A.C. 1496-d.C.
    Pueblos conocidos
    Mayas, Chortís y
    Chorotegas.

    Descubrimiento y Conquista.
    1492-d.C.-1525 d.C. Descubrimiento de tierras
    hondureñas y
    exploraciones en distintos
    lugares.

    Época Colonial
    1525 d.C- 1821 d.C Enfrentamiento Cultural
    Hispánica e Indígena.
    Colonización Presencia de grupos Españoles en
    13
    Honduras.

    Independencia de España y
    Anexión a México
    1821 d.C-1823 D.C Independencia como un
    rechazo al Yugo de la
    Colonia y Surgimiento de
    ideas liberales

    República Federal
    1823 d.C-1839 d.C. Experiencia del Imperio
    de México. Realización y
    Comprensión del Valor
    Centroamericano Primera
    división territorial.

    1839 d. C hasta hoy Independencia absoluta,
    Experiencia Republicana
    Formación de los partidos
    políticos, Constituciones y
    Reformas Adm

    Longino Becerra
    Acucioso investigador de temas históricos, económicos, políticos y artísticos. Durante la gran huelga bananera de 1954, se encontraba prestando sus servicios en La Lima, en la Escuela “Esteban Guardiola”, por lo que vivió de cerca ese histórico acontecimiento, que marcaría su conciencia política, Convincente orador, se declara Morazanista de corazón y formación. Tiene en su haber valiosos escritos sobre la realidad nacional hondureña.
    La periodización de la historia surge para satisfacer la necesidad de facilitar a los estudiosos el acceso y comprensión a la misma. Se trata, de un agrupamiento de hechos que no es a priori, sino que responde a eventos que el historiador ha considerado importantes por significar un cambio cualitativo en la sociedad que se estudia. Se conoce como periodización al campo de las ciencias sociales que trata de dividir la historia u otro campo del conocimiento (la ciencia, la literatura, el arte) en distintos periodos que posean unos rasgos comunes entre sí, lo suficientemente importantes como para hacerlos cualitativamente distintos a otros periodos.
    Según el Materialismo
    En el campo de la historia, el pasado es la suma de todos los acontecimientos que han ocurrido desde que aparecieron los primeros seres humanos sobre la faz de la tierra, hace más o menos un millón de años, hasta los eventos que han acaecido recientemente; por tanto ese pasado necesita ordenarse y dividirse en base a determinados criterios para facilitar su estudio, a esta división rigurosa y sistemática de la historia se le denomina periodización. Para realizar la periodización de la historia se toman en consideración varios criterios:
    La historia, sobre todo la universal, abarca varios plazos en los que se pueden contar decenas o centenas de miles y hasta millones de años si se remonta a los orígenes del género humano. Para facilitar su estudio se han propuesto diversas periodizaciones en etapas cuya separación está marcada por un hecho de trascendental que pone fin a una forma de vida sociocultural para iniciar otra; por ejemplo el surgimiento de la agricultura o de la sociedad Estado.

    Integrantes:
    Ada Carolina Ordoñez Padilla 20121012393
    Diego Antonio Sierra Portillo 20121014248
    Keyla Julissa Videa Medina 20121008421

  76. rociojazminvalerianogalindo said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA
    DE HONDURAS

    HISTORIA GENERAL DE HONDURAS
    ÉPOCA PRECOLOMBINA
    Sección 1602

    DRA. ANARELLA VELÉZ DE PAREDES

    GRUPO NUMERO 1
    1. Rocío Jazmín Valeriano Galindo 20121003808.
    2. Sindy Abigail Sevilla López 20111000832.
    3. Gaby Grissel Espinoza Mejía 20101002737.
    4. Miguel Antonio Herrera Sánchez 20111002302.
    5. Melany Izamar Fuentes Rivera 20141006301.
    6. Amed Gustavo Armijo 20111010499.

    INDICE

    INTRODUCCION……………………………………………………………………………………………….3
    ETAPAS DE DESARROLLO……………………………………………………………………..………….4
    ETAPA DE CAZADORES Y AGRICULTORES INCIPIENTES…………………………………..…4
    PRECLASICO O DE FORMACION………………………………………………………………………..5
    CLASICO O DE FLORECIMIENTO…………………………………………………………………………6
    POST CLASICO……………………………………………………………………………………………………7
    CONCLUSIONES………………………………………………………………………………………………….8

    INTRODUCCIÓN

    América prehispánica, precolombina nos refiriendo al periodo anterior a la llegada de los españoles al continente americano, cuando en tan vasto continente se desarrollaban tan diversas y complicadas culturas indígenas, todas ellas marcadas por un fuerte contenido religioso que marcara el desarrollo de toda su historia. Como hemos podido apreciar en esta etapa la religión como en toda cultura es la primera etapa de una sociedad y ha regido la vida de los pueblos prehispánicos, especialmente de las grandes civilizaciones precolombinas.
    A continuación en el siguiente cuadro podremos ver en una forma resumida y especifica las estepas que la sociedad indígena antes de la etapa precolombina.
    Etapas de la sociedades
    Etapas Periodo comprendido Síntesis
    1-Cazadores Incipientes 3,500 a 7,000 A.C. En esta se refleja la primera etapa de la vida del hombre la cual era muy dura, difícil, el hombre era nómada, utilizaban instrumentos rudimentarios para la realizaciones sus actividades como ser palos y piedras
    2-Etapa de recolectas y cazadores con puntas de proyectil 7,000 a 8,000 A.C Aquí ya comenzaron a fabricar utensilios mas apropiados como lanzas flechas que les servían para la realización de sus actividades y poder subsistir con pesca y caza de animales
    3-Etapa de cazadores y agricultores incipientes 3,000 a 1,000 años A.C Aquí los pueblos además de continuar con las actividades de pesca, caza, también comenzaron a dedicarse a la agricultura, maíz y que tuvo un gran impacten la vida de las sociedades y comenzó la des-centralización de los pueblos y formaron aldeas agrícolas mejor organizadas, mas sofisticadas con una mentalidad diferente. La agricultura se convierte en una fuente de sustento más estable y así siguieron surgiendo otras actividades diferentes como fabricación de ollas, comales, vasijas, fabricación de metales y morteros.
    Luego la evolución de estas sociedades se volvió más compleja y vino el desarrollo de la escultura y arquitectura y construcción de ciudades, posesión de conocimientos importantes en el campo de la astronomía etc. Este proceso comenzó por el año 1,000 A.C y a partir de ese momento se desarrollaron otras etapas.
    A-Pre-clásico 1,500 a 300 años D.C Comenzaron a desarrollarse elementos culturales propios de las sociedades.
    B-Clásico 300-900 D.C Ocurrieron emigraciones a otros lugares en busca de mejores opciones. Se utilizaba la arquitectura, escultura, ciencia y religión. Se mezclaban todos los ámbitos de la sociedad
    C-Pos-clásico 900-1540 D.C Las sociedades entraron en crisis (guerras) con los pueblos vecinos y debido a esta situación decae la producción agrícola, se produjeron epidemias, etc., fue la situación más difícil que enfrentaron las sociedades.
    Las sociedades continuaron en el proceso de desarrollo atreves de etapas hasta obtener un desarrollo satisfactorio.

    Etapa de cazadores y agricultores incipientes 3,000 a 1,000 años A.C
    En esta etapa tenían muy pocos recursos, recolectaban frutas y yerbas, matando animales pequeños (aves, conejos, etc.) o por otro lado persiguiendo una caza mayor. Cuando aparece la agricultura, viene a ser una ayuda grande para facilitarles la forma en que se alimentaban y lo mucho que les costaba encontrar el mismo; ellos descubrieron la fertilidad de la tierra y todo lo que esta podía brindarles. En este momento todavía la caza, la pesca y la recolección constituyen la actividad primordial pero unidos a cambios climatológicos favorables, la agricultura incipiente permite mayor estabilidad al grupo en cuanto a su resistencia y este empieza a darse la agricultura alrededor de núcleos familiares extensos. Surgen así las tribu, etapa de transición entre el nomadismo y el sedentarismo, entre la caza y la agricultura.
    El territorio de Honduras fue una frontera cultural, porque dentro del mismo están representadas dos aéreas, Meso-américa y el Área Intermedia o Macro-Chibcha. Preferentemente, en la agricultura del maíz, asociada al frijol, chile y ayote, con cultivo del cacao con fines ceremoniales. A partir de este complejo agrícola, muy productivo, la población fue en aumento así como la diferenciación del trabajo y de las clases sociales. Los grupos que lograron desarrollar la agricultura, lentamente comenzaron a establecerse en pequeñas aldeas, para el año 2500 A.C ya había grupos de agricultores sedentarios. La agricultura permitió aquellos grupos nómadas desarrollar una cultura diferente y más compleja. Se crearon los primeros utensilios de cerámica y se inició la domesticación de animales. Muchos grupos humanos, no tuvieron las condiciones necesarias para desarrollar la agricultura y se quedaron viviendo de la recolección y la caza por muchos siglos.
    CRONOLOGÍA: LÍNEA DEL TIEMPO DE MESOAMÉRICA

    Los arqueólogos dividieron el desarrollo de las civilizaciones mesoamericanas en tres grandes períodos de tiempo: el período PreClásico o período Formativo extendiéndose de 1500 a.C. – 300 d.C., el período Clásico extendiéndose de 300 hasta 950 d.C., y el período PosClásico que comprende desde 950 hasta 1521 d.

    PRE-CLÁSICO o de formación 1500 A.C- 300 D.C
    Cuando la población de Mesoamérica desarrolló técnicas de agricultura más intensivas, los especialistas políticos empezaron a gobernar sus sociedades. Indudablemente surgieron papeles de jefes superiores que envolvían posiciones que una vez fueron de líderes espirituales poderosos. Eventualmente, el incremento de la población llevó a la competencia de recursos locales y mecanismos por el cual líderes políticos organizaron cooperativas de cultivo que podían aplicarse tan efectivamente como la movilización de fuerzas militares. De esta manera líder Pre-Clásicos aseguraron el poder que ellos necesitaban para centralizar su autoridad. Formas incipientes de escritura en Oaxaca empezaron aparecer como en los 500 a.C. Entre los 500 y los 200 a.C. surgieron centros de ceremonias precoces en las tierras mayas en sitios como El Mirador, Nakbé, Cerros, y Uaxactún.
    El periodo pre-clásico abarca tres épocas: 2500 a 1200 a de N.E. solo existieron comunidades tribales igualitarias, se establecían algunas aldeas, están parecidas entre sí porque respondían a la homogeneidad del grupo. La vida comunitaria giraba en torno a la actividad agrícola, pero había un insipiente intercambio comercial entre las aldeas.
    1200 a 400 a. de N.E: en este periodo se produjeron adelantos técnicos importantes: represas, canales, terrazas y otros sistemas de control de agua.
    400 a de N.E. a 200 d. N.E: algunos asentamientos aumentaron de tamaño y complejidad hasta el punto de convertirse en centro de poder regional. Hubo luchas de poder en el intento de controlar el comercio, la política. Los centros urbanos de poder se distinguen por un tipo arquitectónico de plazas, plataformas y templos monumentales con rampas o escalinatas.
    En este periodo se construyeron pirámides enormes, el comercio tuvo una gran importancia. Se inventó un tipo de escritura jeroglífica.
    En el periodo pre-clásico pueden apreciarse ya algunos de los rasgos del desarrollo pleno de la civilización precolombina. En este periodo temprano América estaba conformada por jefaturas tribales aisladas y reinos pequeños cuyas respectivas culturas se desarrollaron, en su mayor parte, independientes unas de otras. Sin embargo, existen pruebas de la amplia difusión y algunas ideas religiosas y motivos visuales. Tanto la civilización olmeca de México, como la cultura de san Agustín en Colombia y la cultura chavín en Perú adoraban a una deidad felina, y todas compartían una iconografía artística similar.

    CLÁSICO o de florecimiento 300-900 D.C
    Durante el periodo clásico se desarrollaron imperios muy complejos. Sus dirigentes eran generalmente sacerdotes en lugar de los sacerdotes-guerreros que gobernaron las civilizaciones post-clásicas, y las culturas se difundían o asimilaban más rápidamente. Aunque suele considerarse un periodo pacifico, los estudios arqueológicos más recientes han demostrado que la mayoría de las civilizaciones del periodo clásico eran guerreras. La conquista y el comercio extensivo produjeron una riqueza que se utilizó para la construcción de templos ceremoniales o ciudades, así como para la creación de objetos personales cada vez más lujosos y objetos funerarios o rituales de gran calidad.
    Mayas: desde aproximadamente 300 A.C su influencia cultural se extendió hasta honduras probablemente alcanzo su máxima expresión en 900 D.C difícil determinar su origen. Probablemente en copan. Decaen desde 900 D.C cuando abandonan centros ceremoniales de Guatemala y Honduras. Su influencia fue considerable durante su periodo clásico (66 D.C a 900D.C) y durante el post-clásico 900 D.C a 1,500 D.C fue sustituida su influencia por influencias del sur.
    Chorotegas: Probablemente llegaron a CA en siglos IX y X, sin embargo, es probable que antes en siglo XVI habitaban alrededor del golfo de Fonseca, colindando con el Ulúa o el Lenca.
    PIPILES Y NAHUATLE: Probablemente llegaron a CA durante el siglo IX y X con los chorotegas. Establecen colonias a la región entre los siglos XIV y XVI.
    El período Clásico fue caracterizado por el surgimiento de sociedades estatales urbanas a lo largo de Mesoamérica. El principal fue Teotihuacán. Presumiendo una población de más de 100,000 habitantes, era una de las ciudades más grandes en el mundo entre los 200 a los 700 d.C. La ciudad Zapoteca de Monte Albán surgió para dominar mucho de lo que es actualmente Oaxaca. Los centros cívicos ceremoniales duraderos como Tikal, Calakmul, Palenque, Copán y otras decenas de ciudades de estados poderosos de las tierras bajas mayas, surgieron de comunidades Pre-Clásicas precoces localizadas dentro de la jungla de Petén en el corazón de Guatemala. Para los años 300 d.C., monumentos con textos jeroglíficos describiendo orígenes divinos que ilustran la transformación de la organización social desde jefes hasta majestades institucionales. Entonces para los 900 d.C., la mayoría de los grandes centros fueron abandonados, algunos después de experimentar crecimiento continuo por más de un milenio. Hay muchas teorías postuladas para la explicación del colapso de la sociedad, pero ningún factor en particular cuenta la historia completa. La mayoría de las ideas se enfocan en la inestabilidad fundamental de la élite Clásica de las organizaciones socio-políticas compuestas por la degradación medioambiental; cambios de clima y la disminución de los recursos debido a la sobre población.

    POST CLÁSICO (900-1540 D.C)

    El periodo post clásico se caracteriza por las frecuentes guerras provocadas por presiones socio económicas como el aumento de la población y el desarrollo técnico. Las culturas y las civilizaciones de este periodo son las mejor documentadas, debido a que los cronistas españoles recogieron sus impresiones personales o recopilaron historias de los conquistadores.
    Honduras para el siglo XVI cuenta con dos grupos definidos de pueblos:
    • Los cacicazgos (compuestos por lencas, chotis, chorotegas) y,
    • Las tribus (los pech, tawahkas, tolupanes, misquitos).
    Este periodo se caracterizó también principalmente, por los constantes flujos migratorios, tanto de grupos mesoamericanos, como de grupos provenientes del norte del país, de la región conocida como Aridoamérica. La inestabilidad que provoco la caída de los centros urbanos fue uno de los factores que impulsaron esos movimientos migratorios, se ha planteado que algunos se desplazaron por la guerra, otros en la búsqueda de territorios más adecuados y algunos, incluso, por la intención de conquistar a otros pueblos.
    Cuando ya existían habitantes en la región, los recién llegados se mesclaban con ellos y asimilaban su cultura aunque también realizaban aportaciones. Con el tiempo, esta amalgama daría por resultado la formación de nuevas sociedades en las que el aspecto militar sería fundamental. Así mismo al parecer transformación de las condiciones ambientales al norte de Mesoamérica provoco el desplazamiento de los pueblos agrícolas que la habitaban a zonas más favorables.

    Conclusiones

    • En américa existieron una gran diversidad de culturas precolombinas su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, estas culturas se convirtieron en un extenso y poderoso imperio que guarda sus tradiciones, mitos y leyendas como los demás pueblos que habitan en este continente.
    • Estas culturas precolombinas vienen arrastrando consigo una inmensa variedad de costumbre, tradiciones y creencias, así como también la agricultura, las matemáticas, la religión, la escultura, la cerámica y la astronomía fueron sus fuertes.

  77. rociojazminvalerianogalindo said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA
    DE HONDURAS

    HISTORIA GENERAL DE HONDURAS
    EPOCA PRECOLOMBINA
    Sección 1602

    DRA. ANARELLA VELEZ DE PAREDES

    GRUPO NUMERO 1
    1. Rocío Jazmín Valeriano Galindo 20121003808.
    2. Sindy Abigail Sevilla López 20111000832.
    3. Gaby Grissel Espinoza Mejía 20101002737.
    4. Miguel Antonio Herrera Sánchez 20111002302.
    5. Melany Izamar Fuentes Rivera 20141006301.
    6. Amed Gustavo Armijo 20111010499.

    INDICE

    INTRODUCCION……………………………………………………………………………………………….3
    ETAPAS DE DESARROLLO……………………………………………………………………..………….4
    ETAPA DE CAZADORES Y AGRICULTORES INCIPIENTES…………………………………..…4
    PRECLASICO O DE FORMACION………………………………………………………………………..5
    CLASICO O DE FLORECIMIENTO…………………………………………………………………………6
    POST CLASICO……………………………………………………………………………………………………7
    CONCLUSIONES………………………………………………………………………………………………….8

    INTRODUCCION

    América prehispánica, precolombina nos refiriendo al periodo anterior a la llegada de los españoles al continente americano, cuando en tan vasto continente se desarrollaban tan diversas y complicadas culturas indígenas, todas ellas marcadas por un fuerte contenido religioso que marcara el desarrollo de toda su historia. Como hemos podido apreciar en esta etapa la religión como en toda cultura es la primera etapa de una sociedad y ha regido la vida de los pueblos prehispánicos, especialmente de las grandes civilizaciones precolombinas.
    A continuación en el siguiente cuadro podremos ver en una forma resumida y especifica las estepas que la sociedad indígena antes de la etapa precolombina.
    Etapas de la sociedades
    Etapas Periodo comprendido Síntesis
    1-Cazadores Incipientes 3,500 a 7,000 A.C. En esta se refleja la primera etapa de la vida del hombre la cual era muy dura, difícil, el hombre era nómada, utilizaban instrumentos rudimentarios para la realizaciones sus actividades como ser palos y piedras
    2-Etapa de recolectas y cazadores con puntas de proyectil 7,000 a 8,000 A.C Aquí ya comenzaron a fabricar utensilios mas apropiados como lanzas flechas que les servían para la realización de sus actividades y poder subsistir con pesca y caza de animales
    3-Etapa de cazadores y agricultores incipientes 3,000 a 1,000 años A.C Aquí los pueblos además de continuar con las actividades de pesca, caza, también comenzaron a dedicarse a la agricultura, maíz y que tuvo un gran impacten la vida de las sociedades y comenzó la descentralización de los pueblos y formaron aldeas agrícolas mejor organizadas, mas sofisticadas con una mentalidad diferente. La agricultura se convierte en una fuente de sustento más estable y así siguieron surgiendo otras actividades diferentes como fabricación de ollas, comales, vasijas, fabricación de metales y morteros.
    Luego la evolución de estas sociedades se volvió más compleja y vino el desarrollo de la escultura y arquitectura y construcción de ciudades, posesión de conocimientos importantes en el campo de la astronomía etc. Este proceso comenzó por el año 1,000 A.C y a partir de ese momento se desarrollaron otras etapas.
    A-Preclásico 1,500 a 300 años D.C Comenzaron a desarrollarse elementos culturales propios de las sociedades.
    B-Clásico 300-900 D.C Ocurrieron emigraciones a otros lugares en busca de mejores opciones. Se utilizaba la arquitectura, escultura, ciencia y religión. Se mezclaban todos los ámbitos de la sociedad
    C-posclásico 900-1540 D.C Las sociedades entraron en crisis (guerras) con los pueblos vecinos y debido a esta situación decae la producción agrícola, se produjeron epidemias, etc., fue la situación más difícil que enfrentaron las sociedades.
    Las sociedades continuaron en el proceso de desarrollo atreves de etapas hasta obtener un desarrollo satisfactorio.

    Etapa de cazadores y agricultores incipientes 3,000 a 1,000 años A.C
    En esta etapa tenían muy pocos recursos, recolectaban frutas y yerbas, matando animales pequeños (aves, conejos, etc.) o por otro lado persiguiendo una caza mayor. Cuando aparece la agricultura, viene a ser una ayuda grande para facilitarles la forma en que se alimentaban y lo mucho que les costaba encontrar el mismo; ellos descubrieron la fertilidad de la tierra y todo lo que esta podía brindarles. En este momento todavía la caza, la pesca y la recolección constituyen la actividad primordial pero unidos a cambios climatológicos favorables, la agricultura incipiente permite mayor estabilidad al grupo en cuanto a su resistencia y este empieza a darse la agricultura alrededor de núcleos familiares extensos. Surgen así las tribus, etapa de transición entre el nomadismo y el sedentarismo, entre la caza y la agricultura.
    El territorio de Honduras fue una frontera cultural, porque dentro del mismo están representadas dos aéreas, Mesoamérica y el Área Intermedia o Macro-Chibcha. Preferentemente, en la agricultura del maíz, asociada al frijol, chile y ayote, con cultivo del cacao con fines ceremoniales. A partir de este complejo agrícola, muy productivo, la población fue en aumento así como la diferenciación del trabajo y de las clases sociales. Los grupos que lograron desarrollar la agricultura, lentamente comenzaron a establecerse en pequeñas aldeas, para el año 2500 A.C ya había grupos de agricultores sedentarios. La agricultura permitió aquellos grupos nómadas desarrollar una cultura diferente y más compleja. Se crearon los primeros utensilios de cerámica y se inició la domesticación de animales. Muchos grupos humanos, no tuvieron las condiciones necesarias para desarrollar la agricultura y se quedaron viviendo de la recolección y la caza por muchos siglos.
    CRONOLOGÍA: LÍNEA DEL TIEMPO DE MESOAMÉRICA

    Los arqueólogos dividieron el desarrollo de las civilizaciones mesoamericanas en tres grandes períodos de tiempo: el período PreClásico o período Formativo extendiéndose de 1500 a.C. – 300 d.C., el período Clásico extendiéndose de 300 hasta 950 d.C., y el período PosClásico que comprende desde 950 hasta 1521 d.

    PRECLASICO o de formación 1500 A.C- 300 D.C
    Cuando la población de Mesoamérica desarrolló técnicas de agricultura más intensivas, los especialistas políticos empezaron a gobernar sus sociedades. Indudablemente surgieron papeles de jefes superiores que envolvían posiciones que una vez fueron de líderes espirituales poderosos. Eventualmente, el incremento de la población llevó a la competencia de recursos locales y mecanismos por el cual líderes políticos organizaron cooperativas de cultivo que podían aplicarse tan efectivamente como la movilización de fuerzas militares. De esta manera líder PreClásicos aseguraron el poder que ellos necesitaban para centralizar su autoridad. Formas incipientes de escritura en Oaxaca empezaron aparecer como en los 500 a.C. Entre los 500 y los 200 a.C. surgieron centros de ceremonias precoces en las tierras mayas en sitios como El Mirador, Nakbé, Cerros, y Uaxactún.
    El periodo preclásico abarca tres épocas: 2500 a 1200 a de N.E. solo existieron comunidades tribales igualitarias, se establecían algunas aldeas, están parecidas entre sí porque respondían a la homogeneidad del grupo. La vida comunitaria giraba en torno a la actividad agrícola, pero había un insipiente intercambio comercial entre las aldeas.
    1200 a 400 a. de N.E: en este periodo se produjeron adelantos técnicos importantes: represas, canales, terrazas y otros sistemas de control de agua.
    400 a de N.E. a 200 d. N.E: algunos asentamientos aumentaron de tamaño y complejidad hasta el punto de convertirse en centro de poder regional. Hubo luchas de poder en el intento de controlar el comercio, la política. Los centros urbanos de poder se distinguen por un tipo arquitectónico de plazas, plataformas y templos monumentales con rampas o escalinatas.
    En este periodo se construyeron pirámides enormes, el comercio tuvo una gran importancia. Se inventó un tipo de escritura jeroglífica.
    En el periodo preclásico pueden apreciarse ya algunos de los rasgos del desarrollo pleno de la civilización precolombina. En este periodo temprano América estaba conformada por jefaturas tribales aisladas y reinos pequeños cuyas respectivas culturas se desarrollaron, en su mayor parte, independientes unas de otras. Sin embargo, existen pruebas de la amplia difusión y algunas ideas religiosas y motivos visuales. Tanto la civilización olmeca de México, como la cultura de san Agustín en Colombia y la cultura chavín en Perú adoraban a una deidad felina, y todas compartían una iconografía artística similar.

    CLASICO o de florecimiento 300-900 D.C
    Durante el periodo clásico se desarrollaron imperios muy complejos. Sus dirigentes eran generalmente sacerdotes en lugar de los sacerdotes-guerreros que gobernaron las civilizaciones postclásicas, y las culturas se difundían o asimilaban más rápidamente. Aunque suele considerarse un periodo pacifico, los estudios arqueológicos más recientes han demostrado que la mayoría de las civilizaciones del periodo clásico eran guerreras. La conquista y el comercio extensivo produjeron una riqueza que se utilizó para la construcción de templos ceremoniales o ciudades, así como para la creación de objetos personales cada vez más lujosos y objetos funerarios o rituales de gran calidad.
    Mayas: desde aproximadamente 300 A.C su influencia cultural se extendió hasta honduras probablemente alcanzo su máxima expresión en 900 D.C difícil determinar su origen. Probablemente en copan. Decaen desde 900 D.C cuando abandonan centros ceremoniales de Guatemala y Honduras. Su influencia fue considerable durante su periodo clásico (66 D.C a 900D.C) y durante el post clásico 900 D.C a 1,500 D.C fue sustituida su influencia por influencias del sur.
    Chorotegas: Probablemente llegaron a CA en siglos IX y X, sin embargo, es probable que antes en siglo XVI habitaban alrededor del golfo de Fonseca, colindando con el Ulúa o el Lenca.
    PIPILES Y NAHUATLE: Probablemente llegaron a CA durante el siglo IX y X con los chorotegas. Establecen colonias a la región entre los siglos XIV y XVI.
    El período Clásico fue caracterizado por el surgimiento de sociedades estatales urbanas a lo largo de Mesoamérica. El principal fue Teotihuacán. Presumiendo una población de más de 100,000 habitantes, era una de las ciudades más grandes en el mundo entre los 200 a los 700 d.C. La ciudad Zapoteca de Monte Albán surgió para dominar mucho de lo que es actualmente Oaxaca. Los centros cívicos ceremoniales duraderos como Tikal, Calakmul, Palenque, Copán y otras decenas de ciudades de estados poderosos de las tierras bajas mayas, surgieron de comunidades PreClásicas precoces localizadas dentro de la jungla de Petén en el corazón de Guatemala. Para los años 300 d.C., monumentos con textos jeroglíficos describiendo orígenes divinos que ilustran la transformación de la organización social desde jefes hasta majestades institucionales. Entonces para los 900 d.C., la mayoría de los grandes centros fueron abandonados, algunos después de experimentar crecimiento continuo por más de un milenio. Hay muchas teorías postuladas para la explicación del colapso de la sociedad, pero ningún factor en particular cuenta la historia completa. La mayoría de las ideas se enfocan en la inestabilidad fundamental de la élite Clásica de las organizaciones socio-políticas compuestas por la degradación medioambiental; cambios de clima y la disminución de los recursos debido a la sobrepoblación.

    POST CLÁSICO (900-1540 D.C)

    El periodo post clásico se caracteriza por las frecuentes guerras provocadas por presiones socioeconómicas como el aumento de la población y el desarrollo técnico. Las culturas y las civilizaciones de este periodo son las mejor documentadas, debido a que los cronistas españoles recogieron sus impresiones personales o recopilaron historias de los conquistadores.
    Honduras para el siglo XVI cuenta con dos grupos definidos de pueblos:
    • Los cacicazgos (compuestos por lencas, chotis, chorotegas) y,
    • Las tribus (los pech, tawahkas, tolupanes, misquitos).
    Este periodo se caracterizó también principalmente, por los constantes flujos migratorios, tanto de grupos mesoamericanos, como de grupos provenientes del norte del país, de la región conocida como Aridoamérica. La inestabilidad que provoco la caída de los centros urbanos fue uno de los factores que impulsaron esos movimientos migratorios, se ha planteado que algunos se desplazaron por la guerra, otros en la búsqueda de territorios más adecuados y algunos, incluso, por la intención de conquistar a otros pueblos.
    Cuando ya existían habitantes en la región, los recién llegados se mesclaban con ellos y asimilaban su cultura aunque también realizaban aportaciones. Con el tiempo, esta amalgama daría por resultado la formación de nuevas sociedades en las que el aspecto militar sería fundamental. Así mismo al parecer transformación de las condiciones ambientales al norte de Mesoamérica provoco el desplazamiento de los pueblos agrícolas que la habitaban a zonas más favorables.

    Conclusiones

    • En américa existieron una gran diversidad de culturas precolombinas su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, estas culturas se convirtieron en un extenso y poderoso imperio que guarda sus tradiciones, mitos y leyendas como los demás pueblos que habitan en este continente.
    • Estas culturas precolombinas vienen arrastrando consigo una inmensa variedad de costumbre, tradiciones y creencias, así como también la agricultura, las matemáticas, la religión, la escultura, la cerámica y la astronomía fueron sus fuertes.

  78. rociojazminvalerianogalindo said,

    Historia de honduras
    Sección: 1602
    Lic. Anarella Vélez Osejo.
    Grupo # 1
    Integrantes:

    1. Rocío Jazmín Valeriano Galindo 20121003808.
    2. Sindy Abigail Sevilla López 20111000832.
    3. Gaby Grissel Espinoza Mejía 20101002737.
    4. Miguel Antonio Herrera Sánchez 20111002302.
    5. Melany Izamar Fuentes Rivera 20141006301.
    6. Josué Cárdenas Pérez 20121003379.
    7. Amed Gustavo Armijo 20111010499.

    Moderadora: Miguel Antonio Herrera Sánchez.

    Relator: Rocío Jazmín Valeriano Galindo.

  79. rociojazminvalerianogalindo said,

    PERIODIZACIÓN HISTÓRICA
    Según el Positivismo Histórico:
    De manera tradicional y en consecuencia a la perspectiva europea del tiempo histórico, este se ha dividido en dos grandes momentos: Prehistoria e Historia; entre una y otra se introduce con frecuencia el periodo de transición llamado Protohistoria.
    Prehistoria
    • Paleolítico: un millón de años hasta 15,000 (Antes de la escritura) a.C. los seres humanos están asociados a instrumentos de piedra.
    • Neolítico: 15,000 a 4,000 a.C. se da una Periodización de paulatino desarrollo de las herramientas de Positiva piedra al uso de los metales (Edades del Cobre, bronce y hierro).
    Historia
    • Edad Antigua: 4,000 a.C. desde el inicio de las Historia primeras civilizaciones hasta la caída de Roma
    • Edad Media: 476 d.C. a la toma de Constantinopla Civilización: los sumerios por los Turcos en 1453 d.C. (4,000 a.C.)
    • Edad Moderna: De 1453 a la Revolución Francesa en 1789.
    • Edad Contemporánea: Desde 1789 hasta la actualidad.
    Según el Materialismo
    En el campo de la historia, el pasado es la suma de todos los acontecimientos que han ocurrido desde que aparecieron los primeros seres humanos sobre la faz de la tierra, hace más o menos un millón de años, hasta los eventos que han acaecido recientemente; por tanto ese pasado necesita ordenarse y dividirse en base a determinados criterios para facilitar su estudio, a esta división rigurosa y sistemática de la historia se le denomina periodización. Para realizar la periodización de la historia se toman en consideración varios criterios:
    • División Por Grupos Humanos y Regiones Geográficas: Se trata de una separación global de la historia en dos grandes divisiones universal y nacional, tomando en cuenta el aspecto humano o geográfico según sea el caso; por ejemplo historia universal, historia de los mayas, historia de los egipcios, historia de los garífunas para los grupos humanos y por otro lado, historia de Latinoamérica, historia de Centroamérica historia de Honduras, historia de Tegucigalpa para las regiones geográfica.
    • División Por Actividades o Temas: Esta división se refiere a todas las actividades que realizan los seres humanos de los cuales siempre queda un rastro material, simbólico o elementos de cultura material y no material creados.

    PERIODIZACIÓN SEGÚN GRANDES PERSONAJES EN LA HISTORIA

    SEGÚN KARL MARK
    Karl Marx fue el primero que intentó clasificar los periodos históricos basándose en sus características económicas y sociales (que denomina estructura) en vez de sus características políticas o ideológicas (que denomina superestructura), siguiendo su propia metodología (que denomina materialismo histórico). Para ello utilizó su concepto de modo de producción, definido por el tipo de relaciones sociales y técnicas de producción que se establecen entre las distintas clases sociales definidas por sus intereses económicos.
    Su Periodización
    ÉPOCA CONTENIDO

    Comunidad primitiva Este periodo abarca desde la evolución del hombre hasta la aparición de las sociedades clasistas (divididas en clases sociales).
    Sociedades Esclavistas La sociedad esclavista más importante de la historia fue Roma.
    Sociedad Feudal Caracterizada por la posesión de la tierra y la servidumbre

    Sociedad Capitalista Actualmente vigente, se basa en la producción y en la acumulación de capitales económicos. Sociedad Socialista. Desparecen las clases sociales, el poder del estado y las desigualdades económicas

    SEGÚN LEOPOLD VON RANKE
    Historiador alemán (nació en Wiehe el 21 de Diciembre 1795 y muere el 23 de mayo de 1886) fue educado en casa y en el Instituto de Schulpforta, mientras era niño demostró un acercamiento a las culturas clásicas, al Griego y el Latín. En 1814, Ranke entra a la Universidad de Leipzig, donde estudia a los Clásicos y Teología. En Leipzig, se convierte en experto de la filología y en la traducción de autores clásicos al latín. Perteneció a lo que se conocía como la Nueva Escuela Histórica Alemana. Además, fue considerado como el iniciador de la ciencia histórica. Luego de que introdujera las teorías positivistas en la metodología histórica. Es en el siglo XIX, donde se presentó una interpretación, que sigue presente incluso en nuestros tiempos: el positivismo, del cual hablaremos más adelante. Con su trabajo, Leopold Von Ranke logra institucionalizar la historia. De manera que, difunde un nuevo modelo metodológico en el que pretende fundamentalmente que la tarea del historiador se base en exponer como ocurrieron las cosas. De manera que, deja fuera del conocimiento histórico la interpretación.
    “Descubrí por comparación que la verdad era más interesante y hermosa que la ficción. Me desvié de ésta y decidí evitar toda invención e imaginación con mis trabajos y sujetarme a los hechos”. Estas declaraciones de Ranke (1795-1886) no sólo sirven para precisar el momento de su vida en que decidió abandonar toda pretensión literaria”
    Obras
    • Preussische Geschichte (Historia prusiana, )
    • Die Romischen Papste in den Letzen vier Jahrhunderten (Historia de los Papas)
    • Historia de las naciones latinas y teutónicas desde 1494 hasta 1514
    • Über die Epochen der neueren Geschichte: Vorträge d. Könige Maximilian II von Bayern gehalten (Sobre la época de la nueva historia: lecciones sobre el rey Maximiliano II de Baviera)
    • Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation (Historia alemana en la era de la Reforma)
    • Die Osmanen und die Spanische monarchie im 16. und 17. Jahr (Las monarquias otomanas y española en los siglos XVII y XVIII)
    • Französisches Geschichte (Historia francesa)
    • Historia de Serbia y de la revolución serbia

    SEGÚN PIERRE VILAR
    (Frontignan, 1906 – Saint-Palais, 2003) Historiador francés. En 1965 fue nombrado catedrático de la Sorbona. Sus investigaciones sobre historia de la economía, bajo la influencia de autores socialistas y basadas en la metodología marxista, fueron definidas por el propio Pierre Vilar como teoría de la historia total.
    Entre sus libros figuran Historia marxista, historia en construcción (1975), Introducción al vocabulario del análisis histórico (1980), Economía, derecho, historia (1983) y Reflexiones de un historiador (1992). De sus trabajos sobre historia española destacan Historia de España (1947), Ensayos sobre la Cataluña del siglo XVIII (1975) y Cataluña en la España moderna (en tres volúmenes, 1962), su obra principal.
    Con posterioridad publicó el ensayo autobiográfico Tres i quatre (1995). En 1996 fue objeto de un homenaje en reconocimiento a su dilatada carrera, organizado por el Instituto Joan Lluís Vives.
    Su Periodización
    EDADES DURACIÓN

    Prehistoria Es el período más largo y se extiende desde la aparición del ser humano sobre la Tierra (hace más de 2 m. a.) hasta que aparecen los primeros documentos escritos (aproximadamente 3.500 a. C.)

    Antigua Desde la aparición de la escritura hasta la caída del Imperio romano de Occidente a finales del siglo V (476)

    Medieval Desde la caída del Imperio romano de Occidente hasta que Constantinopla cae en poder de los turcos (1453). Para los españoles, la fecha tradicional es 1492 (descubrimiento de América).
    Moderna Desde el descubrimiento de América hasta 1789, fecha del estallido de la Revolución Francesa
    Contemporánea Abarca desde finales del siglo XVIII (1789) hasta nuestros días.

    PERIODIZACIÓN HISTÓRICA DE HONDURAS
    En honduras los primeros estudios históricos se empiezan a plantearse inquietudes respecto a ellos a partir del:
    • SIGLO XVII: Después del periodo Post-independiente cuya inquietud de realizar dichos estudios estuvo en el prócer José Cecilio del Valle. Dejando un legado a la juventud que los que haya nacido con talentos para historia meditasen profundamente en los deberes y derechos del ciudadano, los derechos y deberes de las naciones” y a partir de este legado comienzan a escribir nuestra historia despojándose de toda parcialidad para que nuestra historia sea científica.
    • SIGLO XIX: Surge en Europa el Eurocentrismo y esta corriente intelectual de la historia Europea se extendió en toda Europa y América y en otras sociedades del mundo.
    • SIGLO XX: Se empieza a elaborar los primeros estudios históricos de Honduras bajo el enfoque Euro centrista y tomando como modelo las escuelas positivistas y materialistas. Es por eso que los estudios históricos se han parcializado entorno a figuras y el parcialismo político lo que ha influido en la calidad de los estudios Históricos.
    PERIODIZACIÓN SEGÚN GRANDES PERSONAJES EN LA HISTORIA DE HONDURAS

    SEGÚN RÓMULO E. DURÓN
    Rómulo Ernesto Durón y Gamero, o conocido como “Rómulo E. Durón”. Nació en la ciudad de Comayagüela, en fecha 6 de julio de 1865 y fallecido el 13 de agosto de 1942 en la capital de Honduras, Tegucigalpa, M.D.C. Fueron sus padres el señor Francisco Durón y la señora Casimir Gamero. Egreso de su educación superior en la Universidad Central de Honduras (hoy UNAH), donde obtuvo el título de Licenciado en Leyes, rápidamente fue nombrado Juez de primera instancia en un juzgado capitalino, seguidamente Magistrado en una Corte de Apelaciones y luego sería magistrado de la Corte Suprema de Justicia de Honduras, en dicho cargo descubriría su vocación por la educación y se inclinó a impartir clases en la carrera de Leyes en la universidad, posteriormente fue nombrado Decano de la facultad de derecho de la UNAH, seguidamente en 1909 fue elevado a rector de dicho centro de estudios superiores hasta 1911 y de allí seguidamente confirmado hasta 1915.
    Su Periodización
    1.- Una primera división para la historia colonial de Honduras:
    • El descubrimiento y la conquista, 1502-1544.
    • Organización de la Colonia, 1544 a 1579.
    • División de Honduras en dos provincias, Comayagua y Tegucigalpa, 1579-1778.
    • Ordenanza de Intendentes, 1778-1812.
    • Restablecimiento de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa, 1812-1821.
    2.-Una segunda división para la historia del período independiente:
    • La Independencia de España 1821-1822.
    • La Anexión a México 1822-1823.
    • La Federación 1823-1839.
    • El Estado Independiente 1839-1876.
    • Reorganización de Honduras por Marco Aurelio Soto 1876.

    SEGÚN MARIO ARGUETA
    Algunos lo consideran un “ratón” de biblioteca. Pero lo cierto es que el historiador, escritor, columnista de El Heraldo y docente, Mario Roberto Argueta, es un inagotable pozo humano de conocimiento que miles de estudiantes capitalinos consultan a diario sobre historia, cultura y arte. Es un ciudadano hondureño con padres hondureños, nacido por circunstancias fortuitas en Chimaltenango, Guatemala, que a la edad de 10 años se trasladó con su madre a su país. Se graduó en Ciencias Sociales como maestro de Educación Media en 1966. Realizó estudios universitarios mediante beca en Minnesota, Estados Unidos donde obtuvo una licenciatura en historia y una maestría en la universidad de Austin, Texas. En su regreso a Honduras comenzó a impartir clases en el Centro Universitario de Estudios Generales (CUEG). En 1972 obtuvo una nueva beca en Bibliotecología en Texas. Desde 1974 hasta marzo de 2008 laboró en el sistema bibliotecario de la UNAH.
    Su Periodización
    Las periodizaciones tradicionales de la historia Hondureña se elaboran bajo la corriente Euro centrista, cuya concepción no corresponde a la Historia política y social de nuestro país y esto nos llevó a muchos errores de interpretación de nuestros procesos Históricos. Periodización de Mario Argueta y Quiñones. En su libro Historia de Honduras divide la Historia en las siguientes épocas:
    ÉPOCA FECHA CONTENIDO
    Época Pre-Colombina Miles de años A.C. 1496-d.C. Pueblos conocidos Mayas, Chortís y Chorotegas.
    Descubrimiento y Conquista. 1492-d.C.-1525 d.C. Descubrimiento de tierras hondureñas y exploraciones en distintos lugares.

    Época Colonial 1525 d.C- 1821 d.C Enfrentamiento Cultural Hispánica e Indígena. Colonización Presencia de grupos Españoles en Honduras.
    Independencia de España y Anexión a México 1821 d.C-1823 D.C Independencia como un rechazo al Yugo de la Colonia y Surgimiento de ideas liberales

    República Federal 1823 d.C-1839 d.C. Experiencia del Imperio de México. Realización y Comprensión del Valor Centroamericano Primera división territorial.
    1839 d. C hasta hoy Independencia absoluta, Experiencia Republicana Formación de los partidos políticos, Constituciones y Reformas Administrativas.

    SEGÚN LONGINO BECERRA:
    El escritor Longino Becerra Alvarado, Nació en el Rosario, Copán en el año de 1932, su primer libro escrito a los 17 años Investigador de temas históricos, económicos y políticos relacionados con Honduras. Autor de Violencia y Revolución. El problema agrario en Honduras. La Habana, 1964. América Latina. Tegucigalpa, Los militares patriotas y la revolución hondureña. Tegucigalpa, 1972. (Utilizando el seudónimo de Asdrúbal Ramírez), El Partido Comunista de Honduras y el Maoísmo ante el proceso reformista burgués. Tegucigalpa, Cuba, veinte años de victoria. Tegucigalpa, 1978, La comunidad primitiva en Honduras. Tegucigalpa, 1981. Evolución Histórica de Honduras. Tegucigalpa, 1983. El Cabuyador: Cuentos de Honduras para niños hondureños (1986), Copán para niños (1987); Cuando las tarántulas atacan (1987); Moral para niños (1988); La guerra de las oropéndolas (1989); Honduras: 40 pintores (1989) (en colaboración con Evaristo López). Pablo Zelaya Sierra: Vida y trayectoria artística (1991). Gregorio Sabillón: Vida y obra (1991), Marxismo y realidad nacional hoy (1991). Ideas pedagógicas de Francisco Morazán: Vigencia de la educación popular (1993). Morazán Revolucionario (1992). El Poder Político (1994); Ética del Maestro (1996); Moisés Becerra: un pintor comprometido con su pueblo (1998); Ética para jóvenes (2,002).
    Su Periodización
    ÉPOCA HISTORICA REGIMEN CLASES SOCIALES
    Comunidad primitiva 6000 a.c. 1524 d.c Comunidad primitiva Sin clase sociales antagónica. Propiedad común de la tierra

    Colonial española 1524 – 1821 Estado Esclavista- feudal Colonistas peninsulares terratenientes feudales esclavos negros e indígena Y semisiervos de la tierra.
    Independencia y rivalidad Anglo-norteamericano 1621 – 1876 Estado terrateniente semifeudal Terratenientes semifeudales campesinos, semisiervos y campesinos semiproletariados.

    Capitalismo Dependiente 1876 hasta nuestros día Estado capitalista dependiente Burguesía dependiente y latifundista, semifeudales campesino, semisiervos campesinos semiproletariados y proletariados.

    SEGÚN GUILLERMO VARELA
    Guillermo Varela Osorio (Marcala, 1969) es Profesor de Educación Media en Ciencias Sociales por la Universidad Pedagógica Nacional “Francisco Morazán”, 1992. En 1994 obtuvo el título de Licenciado en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Realizó estudios de doctorado en el Instituto Universitario Ortega y Gasset de Madrid, en la especialidad de América Latina Contemporánea, 1995-1997.
    Ha laborado como docente en distintos centros de educación media y superior del país (UNITEC, ZAMORANO, UNICAH, UJCV, UPN y UNAH). Es autor de los siguientes textos educativos: Historia de la Cultura para educación media (1994); Historia de Latinoamérica, Zamorano (1995); Historia de Honduras, Unitec, 1996 (en coautoría con Jorge Amaya), Historia de Honduras, 2005.
    Su Periodización
    La periodización tradicional resalta sobre todo hechos políticos con fechas e innovaciones tecnológicas como criterios de delimitación entre las distintas etapas.

    PREHISTORIA
    ANTES DE LA INVENCIÓN DE LA ESCRITURA
    Paleolítico:
    Desde el primer homínido hace millón y medio de años hasta aproximadamente diez mil años. El hombre está asociado a la producción de herramientas de piedra de talla rudimentaria.

    Neolítico:
    Desde aproximadamente diez mil años hasta el año cuatro mil antes de Cristo. Se asocia a un paulatino desarrollo de las herramientas que finalmente de piedra pulida darán paso al uso de metales como el cobre y el bronce.
    La periodización materialista da más importancia a la forma de vida y la organización socioeconómica de los grupos humanos sin precisar fechas de delimitación.

    HISTORIA
    INICIA CON LA INVENCIÓN DE LA ESCRITURA
    Edad antigua:
    Desde cuatro mil años antes de Cristo: el surgimiento de las primeras civilizaciones como los sumerios, chinos y egipcios, hasta la caída del imperio romano de occidente en el 476 d. c.

    Edad media:
    Del 476 d. c. hasta la toma de Constantinopla, capital del imperio romano de oriente, en 1453.

    Edad moderna:
    Desde 1453 hasta la revolución francesa de 1789.

    Edad contemporánea:
    De 1789 a la actualidad.

    La periodización materialista da más importancia a la forma de vida y la organización socioeconómica de los grupos humanos sin precisar fechas de delimitación.

    COMUNIDAD PRIMITIVA Salvajismo:
    El grupo social vive de la caza y la recolección. La horda nómada, socialmente igualitaria, es la forma de organización social.

    Barbarie:
    Gracias al dominio de la agricultura y de la ganadería, el grupo social se vuelve sedentario y productor de sus alimentos.

    CIVILIZACION Esclavismo:
    Las clases fundamentales son los esclavos y los señores esclavistas.

    Feudalismo:
    Las clases fundamentales son los señores feudales y los siervos.

    Socialismo.
    El marxismo leninismo, ideología de los estados socialistas de Europa del Este hasta su debacle en 1989, se sirvió del materialismo histórico.

    Capitalismo:
    Las clases fundamentales son el empresario capitalista y el obrero asalariado.

  80. rociojazminvalerianogalindo said,

    Historia de honduras
    Sección: 1602
    Lic. Anarella Vélez Osejo.
    Grupo # 1
    Integrantes:

    1. Rocío Jazmín Valeriano Galindo 20121003808.
    2. Sindy Abigail Sevilla López 20111000832.
    3. Gaby Grissel Espinoza Mejía 20101002737.
    4. Miguel Antonio Herrera Sánchez 20111002302.
    5. Melany Izamar Fuentes Rivera 20141006301.
    6. Josué Cárdenas Pérez 20121003379.
    7. Amed Gustavo Armijo 20111010499.

    nota: en los dos trabajos anteriores lic. solo los enviados han trabajado

  81. Anónimo said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras

    Periodizaciones Universales y Periodizaciones de Honduras

    Catedrático: Dra. Anarella Vélez
    Alumnos:
    Max Alejandro Martínez…..20141006621
    Claudia Lorena Dubón…..20141030748
    Lizeth Flores Ochoa…..20141030778
    Moisés David Condes…..20141006452
    Katerin Yulissa Suazo…..20141012402
    José Daniel Orellana…..20141031274
    Obed Nafis Assaf…..20151000041
    Roger Adonis Martínez…..20141010972
    Marco Antonio Sánchez…..20141012991
    Stephane Nicole Gradiz…..20131016672

    Periodizaciones Universales
    Karl Marx
    Conocido también en castellano como Carlos Marx Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818-Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883, fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origenjudío.1 En su vasta e influyente obra, abarca diferentes campos del pensamiento en la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues además incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre en su pensamiento una unión entre teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histórico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital.
    La periodización marxista
    Karl Marx fue el primero que intentó clasificar los periodos históricos basándose en sus características económicas y sociales (que denomina estructura) en vez de sus características políticas o ideológicas (que denomina superestructura), siguiendo su propia metodología (que denomina materialismo histórico). Para ello utilizó su concepto de modo de producción, definido por el tipo de relaciones sociales y técnicas de producción que se establecen entre las distintas clases sociales definidas por sus intereses económicos. Así propuso periodizar la historia en:

    • comunismo primitivo
    • sociedad esclavista
    • sociedad feudal
    • sociedad capitalista
    • sociedad comunista
    • Primitiva: propiedad colectiva de los bienes.
    • esclavista: dominio y sometimiento; el esclavo es instrumento del amo.
    • Feudal: El señor es dueño de las tierras.
    • Capitalista: El capitalista, propietario de los medios de producción y de la fuerza del trabajo del trabajador.
    • Socialista: Propiedad colectiva de los medios de producción.
    Aunque este modelo está hecho para explicar la evolución de la sociedad europea, tiene menos problemas para ser exportado, ya que no necesita referirse a fenómenos tan intrínsecamente propios de la Civilización Occidental como el Imperio romano, el Renacimiento o la Ilustración. No obstante, también los historiadores materialistas han necesitado adaptar el modelo a las circunstancias específicas de cada lugar, lo que en ocasiones ha dado pie a la incorporación de nuevos modos de producción (modo de producción asiático o Despotismo hidráulico).
    El intento de evitar el excesivo determinismo del modelo marxista empujó a la creación de una categoría más flexible: la formación económica social o formación social histórica.
    Leopold Von Ranke
    El historiador alemán Leopoldo Von Ranke es conocido por susmagníficos y abundantes escritos. Toda su obra está compuesta por el desarrollo de su pensamiento historicista. Von Ranke nació en Wiehe, 1795 y falleció en Berlín en 1886. No es casual que Anthony Grafton iniciara su segundo capítulo sobre Rankediciendo que: “cualquier estudiante de colegio secundario alemán sabía qué es y quien inventó la ciencia de la historia”, pues el historiador alemán fue una de las figuras más sobresalientes de la Universidad de Berlín en el siglo XIX.
    Método “pensamiento rankeano” historia realista “historicismo”
    Historicismo:
    Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos. Los hechos científicos, artísticos, técnicos, políticos o religiosos pueden ser considerados hechos históricos porque tienen importancia para la vida del hombre. El historicismo sostiene que ha de procurarse el no tener una teoría histórica con esquemas previos que imponga sobre el pasado, a tal manera queRanke postula que debe ser el pasado el que hable, por tanto el historiador no tiene boca. Pone de manifiesto un método, el filológico, que consiste en el recurso a los documentos escritos oficiales. En el año 1824 Ranke publica “Historia de los Pueblos Romanos y Germánicos (1494-1514)”.
    La primera ley que Ranke considera importante trata sobre la revisión, la consulta a los documentos históricos, luego criticar las fuentes y por último delimitar toda la ayuda imaginativa.
    El método histórico no es sino el efectivo mecanismo que permite extraer de lo que el pasado ha dejado los verdaderos hechos y sucesos de ese pasado y, hasta donde es posible, su verdadero significado e interrelación.
    La Herencia de Humbolt y retomada por Ranke:
    1) La convicción de que la historia es el suceso individual en su realización completa (no hay una naturaleza humana constante).
    2) La necesidad de relacionar lo individual con la suma de circunstancias, es decir el contexto que envuelve a la persona y que le permite realizar su destino.
    3) La historia entendida como una obra de arte clásica capaz de representar la realidad tal como aparece en determinado momento y lugar.
    4) Certidumbre de que las ideas y los acontecimientos son inseparables. La idea no puede ser conocida sino a través de todo lo que acontece, eventos de los que se ocupa el historiador en su labor.

    5) Propósito de incluir en los textos históricos no solo los hechos si no también el poder de la idea (lo sensible y lo suprasensible), dado que la historia trata las acciones humanas que se distinguen por la voluntad e intencionalidad de quien actúa.
    Evitar el subjetivismo, no añadir a la realidad ideas de su autoría que no estén en los documentos, los cuales a su vez son el respaldo y la garantía de veracidad siempre y cuando se le hubiere criticado y establecido su autenticidad.
    Objetivo último de Ranke: encontrar la verdad utilizando como instrumento el método.
    1) REUNIR FUENTES: principalmente primarias.
    2) SELECCIONAR FUENTES: basada en el criterio de la contemporaneidad del documento (mientras más cerca hubiera estado del acontecimiento), además el historiador debería poseer competencias como paleógrafo, filólogo y demás que le permitieran evaluar el documento.
    Además los documentos son objeto de contrastación con otras fuentes, de modo que si se presentan contradicciones es un claro indicio de que uno de ellos es falso por lo que Ranke aconsejaba dejar las puertas abiertas y no tomar ningún juicio, esperando que en un futuro surgieran más documentos con los que fuera posible establecer un juicio.
    3) ANALISIS DEL CONTENIDO Y SU INTERPRETACION: siempre en busca de una objetividad, sin embargo esta es una de las críticas que se le hacen, ya que las fuentes no eran elementos pasivos de la realidad, toda fuente está condicionada por la capacidad e intencionalidad del testigo y la peculiar personalidad del historiador que valora o interpreta, son productos sociales cuya creación obedeció a determinados intereses.
    4) LA EXPLICACION: Ranke se apoya en la consigna de que los hechos se manifiestan por sí solos, pero al final lo que verdaderamente sucedió era aquello que tenía significado histórico de acuerdo con las fuentes y los testigos.

    Pierre Vilar
    Pierre Vilar (Frontignan, 1906 – Donapaleu, 2003) fue un historiador e hispanista francés. Está considerado una de las máximas autoridades en el estudio de la Historia de España, tanto en el periodo del Antiguo Régimen como en la Edad Contemporánea, así como en la historia económica y la historia social en general. Como marxista, fue crítico con la desaparición de la Unión Soviética y el Bloque del Este. Fue el referente individual más destacado de la historiografía catalana desde la segunda mitad del siglo XX, tras la muerte de Jaume Vicens Vives.
    Vilar nació el 3 de mayo de 1906 en la localidad de Frontignan, en pleno territorio histórico de Occitania. El historiador siempre se consideró profundamente identificado con la identidad occitana, defendió la oficialización del idioma occitano y hasta creó una asociación de amistad catalano-occitana.
    Doctor en Historia por la Universidad de La Sorbona, de la que llegó a ser catedrático en 1965. Miembro de la École de Hautes Études de París, Doctor Honoris Causa por las universidades de Barcelona (1979) y Valencia (1991). El Centro de Estudios de Historia Moderna de Barcelona lleva su nombre. Obtuvo, entre otros, los premios Ramon Llull y Elio Antonio de Nebrija; la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio y la Medalla de Oro de la Generalidad de Cataluña.
    Coincidió como estudiante con Jean Paul Sartre y Paul Nizan. Discípulo de Ernest Labrousse, se preocupó por la metodología de la historia, defendiendo la teoría de la Historia total desde una perspectiva materialista, fiel a sus convicciones marxistas. Formado inicialmente como geógrafo y estimulado por sus maestros Albert Demangeon y Max Sorre viajó a España en 1927 con el propósito inicial de realizar una monografía regional sobre el área pirenaica catalana.

    Periodizaciones de Honduras
    Rómulo Ernesto Duron
    Rómulo Ernesto Durón y Gamero, o conocido como “Rómulo E. Durón”.
    Nació en la ciudad de Comayagüela, en fecha 6 de julio de 1865 y fallecido el 13 de agosto de 1942 en la capital de Honduras, Tegucigalpa, M.D.C. Fueron sus padres el señor Francisco Durón y la señora Casimira Gamero. Egreso de su educación superior en la Universidad Central de Honduras (hoy UNAH), donde obtuvo el título de Licenciado en Leyes, rápidamente fue nombrado Juez de primera instancia en un juzgado capitalino, seguidamente Magistrado en una Corte de Apelaciones y luego sería magistrado de la Corte Suprema de Justicia de Honduras, en dicho cargo descubriría su vocación por la educación y se inclinó a impartir clases en la carrera de Leyes en la universidad, posteriormente fue nombrado Decano de la facultad de derecho de la UNAH, seguidamente en 1909 fue elevado a rector de dicho centro de estudios superiores hasta 1911 y de allí seguidamente confirmado hasta 1915
    Su Periodización
    1.- Una primera división para la historia colonial de Honduras:
    • El descubrimiento y la conquista, 1502-1544.
    • Organización de la Colonia, 1544 a 1579.
    • División de Honduras en dos provincias, Comayagua y Tegucigalpa, 1579-1778.
    • Ordenanza de Intendentes, 1778-1812.
    • Restablecimiento de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa, 1812-1821.
    2.-Una segunda división para la historia del período independiente:
    • La Independencia de España 1821-1822.
    • La Anexión a México 1822-1823.
    • La Federación 1823-1839.
    • El Estado Independiente 1839-1876.
    • Reorganización de Honduras por Marco Aurelio Soto 1876.

    Longino Becerra
    Nació en El Rosario, Copán (1932). Investigador de temas históricos, económicos y políticos relacionados con Honduras.
    Línea del tiempo. Es el despliegue del proceso histórico de las personas o las sociedades, con sus hitos más importantes, para conocer de un solo golpe el camino que se ha recorrido.
    Honduras ha pasado hasta el día de hoy por cuatro épocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura económico-política. Estas cuatro épocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la historia los hechos están siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raíz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen:

    I. Comunidad primitiva: Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción. Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal: Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.
    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3)Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente: Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de produccion que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.
    Las formaciones económico-sociales no son ni pueden ser eternas. Nacen, se desarrollan, cumplen su función y les dejan el puesto a otras por necesidad histórica, es decir, por una ley que determina la marcha del ser humano, como persona y como sociedad siempre adelante. Allí donde una formación económico-social no cambia al ritmo que requiere el desarrollo histórico, se produce un estancamiento general del país, manifestado en registros siempre deficitarios de las atenciones sociales. Surge, pues, un estado de crisis permanente o crónica, generadora de grandes sufrimientos por parte de las ciudadanas y los ciudadanos menos favorecidos.
    Esta crisis es el síntoma claro de que la formación económico-social está enferma de caducidad y que demanda con urgencia al menos algunos cambios o, en el mejor de los casos, la sustitución radical de la misma por otra que sea revolucionaria. Los líderes políticos de la sociedad en cuestión están obligados a valorar lo que el síntoma de la crisis está diciendo acerca de la estructura económica y política dominante. Si no lo hacen y continúan aferrados al modelo establecido, ello puede obedecer a una de estas dos razones: O porque son unos insalvables ignorantes o porque forman parte del sector privilegiado que se beneficia con el atraso estructural de la sociedad.
    El Estado Capitalista Dependiente, nacido en el ámbito de la reforma liberal de Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa, a partir de 1876, lleva 128 años de existencia hasta el 2004 en que estamos. La crisis crónica de que adolece comenzó a manifestarse muy temprano, con agudizaciones periódicas desde 1883 a la fecha, pasando por el período trágico de 50 años de matanzas horribles, hasta 1933, para iniciar a partir de entonces, hasta 1981, un régimen dictatorial y de golpes militares totalmente estériles en materia de progreso, todo por el hecho de que la reforma de 1876 no se fundó en el avance autónomo de Honduras, sino en un desarrollo sujeto al capital extranjero. A este nivel del proceso histórico de nuestro país, el modelo estructural económico y político simplemente ya no da más de sí y, como consecuencia, nos tiene en la vergonzosa condición de ser el país más atrasado de Centroamérica y el segundo con ese título en América Latina.

    Guillermo Varela
    Guillermo Varela Osorio (Marcala, 1969) es Profesor de Educación Media en Ciencias Sociales por la Universidad Pedagógica Nacional “Francisco Morazán”, 1992. En 1994 obtuvo el título de Licenciado en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Realizó estudios de doctorado en el Instituto Universitario Ortega y Gasset de Madrid, en la especialidad de América Latina Contemporánea, 1995-1997.
    Ha laborado como docente en distintos centros de educación media y superior del país (UNITEC, ZAMORANO, UNICAH, UJCV, UPN y UNAH). Es autor de los siguientes textos educativos: Historia de la Cultura para educación media (1994); Historia de Latinoamérica, Zamorano (1995); Historia de Honduras, Unitec, 1996 (en coautoría con Jorge Amaya).
    • Periodo Prehispanico
    • Periodo Colonial
    • Periodo Contemporaneo

  82. Anónimo said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras

    Periodizaciones Universales y Periodizaciones de Honduras

    Catedrático: Dra. Anarella Vélez
    Grupo #3
    Alumnos:
    Max Alejandro Martínez…..20141006621
    Claudia Lorena Dubón…..20141030748
    Lizeth Flores Ochoa…..20141030778
    Moisés David Condes…..20141006452
    Katerin Yulissa Suazo…..20141012402
    José Daniel Orellana…..20141031274
    Obed Nafis Assaf…..20151000041
    Roger Adonis Martínez…..20141010972
    Marco Antonio Sánchez…..20141012991
    Stephane Nicole Gradiz…..20131016672

    Periodizaciones Universales
    Karl Marx
    Conocido también en castellano como Carlos Marx Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818-Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883, fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origenjudío.1 En su vasta e influyente obra, abarca diferentes campos del pensamiento en la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues además incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre en su pensamiento una unión entre teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histórico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital.
    La periodización marxista
    Karl Marx fue el primero que intentó clasificar los periodos históricos basándose en sus características económicas y sociales (que denomina estructura) en vez de sus características políticas o ideológicas (que denomina superestructura), siguiendo su propia metodología (que denomina materialismo histórico). Para ello utilizó su concepto de modo de producción, definido por el tipo de relaciones sociales y técnicas de producción que se establecen entre las distintas clases sociales definidas por sus intereses económicos. Así propuso periodizar la historia en:

    • comunismo primitivo
    • sociedad esclavista
    • sociedad feudal
    • sociedad capitalista
    • sociedad comunista
    • Primitiva: propiedad colectiva de los bienes.
    • esclavista: dominio y sometimiento; el esclavo es instrumento del amo.
    • Feudal: El señor es dueño de las tierras.
    • Capitalista: El capitalista, propietario de los medios de producción y de la fuerza del trabajo del trabajador.
    • Socialista: Propiedad colectiva de los medios de producción.
    Aunque este modelo está hecho para explicar la evolución de la sociedad europea, tiene menos problemas para ser exportado, ya que no necesita referirse a fenómenos tan intrínsecamente propios de la Civilización Occidental como el Imperio romano, el Renacimiento o la Ilustración. No obstante, también los historiadores materialistas han necesitado adaptar el modelo a las circunstancias específicas de cada lugar, lo que en ocasiones ha dado pie a la incorporación de nuevos modos de producción (modo de producción asiático o Despotismo hidráulico).
    El intento de evitar el excesivo determinismo del modelo marxista empujó a la creación de una categoría más flexible: la formación económica social o formación social histórica.
    Leopold Von Ranke
    El historiador alemán Leopoldo Von Ranke es conocido por susmagníficos y abundantes escritos. Toda su obra está compuesta por el desarrollo de su pensamiento historicista. Von Ranke nació en Wiehe, 1795 y falleció en Berlín en 1886. No es casual que Anthony Grafton iniciara su segundo capítulo sobre Rankediciendo que: “cualquier estudiante de colegio secundario alemán sabía qué es y quien inventó la ciencia de la historia”, pues el historiador alemán fue una de las figuras más sobresalientes de la Universidad de Berlín en el siglo XIX.
    Método “pensamiento rankeano” historia realista “historicismo”
    Historicismo:
    Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos. Los hechos científicos, artísticos, técnicos, políticos o religiosos pueden ser considerados hechos históricos porque tienen importancia para la vida del hombre. El historicismo sostiene que ha de procurarse el no tener una teoría histórica con esquemas previos que imponga sobre el pasado, a tal manera queRanke postula que debe ser el pasado el que hable, por tanto el historiador no tiene boca. Pone de manifiesto un método, el filológico, que consiste en el recurso a los documentos escritos oficiales. En el año 1824 Ranke publica “Historia de los Pueblos Romanos y Germánicos (1494-1514)”.
    La primera ley que Ranke considera importante trata sobre la revisión, la consulta a los documentos históricos, luego criticar las fuentes y por último delimitar toda la ayuda imaginativa.
    El método histórico no es sino el efectivo mecanismo que permite extraer de lo que el pasado ha dejado los verdaderos hechos y sucesos de ese pasado y, hasta donde es posible, su verdadero significado e interrelación.
    La Herencia de Humbolt y retomada por Ranke:
    1) La convicción de que la historia es el suceso individual en su realización completa (no hay una naturaleza humana constante).
    2) La necesidad de relacionar lo individual con la suma de circunstancias, es decir el contexto que envuelve a la persona y que le permite realizar su destino.
    3) La historia entendida como una obra de arte clásica capaz de representar la realidad tal como aparece en determinado momento y lugar.
    4) Certidumbre de que las ideas y los acontecimientos son inseparables. La idea no puede ser conocida sino a través de todo lo que acontece, eventos de los que se ocupa el historiador en su labor.

    5) Propósito de incluir en los textos históricos no solo los hechos si no también el poder de la idea (lo sensible y lo suprasensible), dado que la historia trata las acciones humanas que se distinguen por la voluntad e intencionalidad de quien actúa.
    Evitar el subjetivismo, no añadir a la realidad ideas de su autoría que no estén en los documentos, los cuales a su vez son el respaldo y la garantía de veracidad siempre y cuando se le hubiere criticado y establecido su autenticidad.
    Objetivo último de Ranke: encontrar la verdad utilizando como instrumento el método.
    1) REUNIR FUENTES: principalmente primarias.
    2) SELECCIONAR FUENTES: basada en el criterio de la contemporaneidad del documento (mientras más cerca hubiera estado del acontecimiento), además el historiador debería poseer competencias como paleógrafo, filólogo y demás que le permitieran evaluar el documento.
    Además los documentos son objeto de contrastación con otras fuentes, de modo que si se presentan contradicciones es un claro indicio de que uno de ellos es falso por lo que Ranke aconsejaba dejar las puertas abiertas y no tomar ningún juicio, esperando que en un futuro surgieran más documentos con los que fuera posible establecer un juicio.
    3) ANALISIS DEL CONTENIDO Y SU INTERPRETACION: siempre en busca de una objetividad, sin embargo esta es una de las críticas que se le hacen, ya que las fuentes no eran elementos pasivos de la realidad, toda fuente está condicionada por la capacidad e intencionalidad del testigo y la peculiar personalidad del historiador que valora o interpreta, son productos sociales cuya creación obedeció a determinados intereses.
    4) LA EXPLICACION: Ranke se apoya en la consigna de que los hechos se manifiestan por sí solos, pero al final lo que verdaderamente sucedió era aquello que tenía significado histórico de acuerdo con las fuentes y los testigos.

    Pierre Vilar
    Pierre Vilar (Frontignan, 1906 – Donapaleu, 2003) fue un historiador e hispanista francés. Está considerado una de las máximas autoridades en el estudio de la Historia de España, tanto en el periodo del Antiguo Régimen como en la Edad Contemporánea, así como en la historia económica y la historia social en general. Como marxista, fue crítico con la desaparición de la Unión Soviética y el Bloque del Este. Fue el referente individual más destacado de la historiografía catalana desde la segunda mitad del siglo XX, tras la muerte de Jaume Vicens Vives.
    Vilar nació el 3 de mayo de 1906 en la localidad de Frontignan, en pleno territorio histórico de Occitania. El historiador siempre se consideró profundamente identificado con la identidad occitana, defendió la oficialización del idioma occitano y hasta creó una asociación de amistad catalano-occitana.
    Doctor en Historia por la Universidad de La Sorbona, de la que llegó a ser catedrático en 1965. Miembro de la École de Hautes Études de París, Doctor Honoris Causa por las universidades de Barcelona (1979) y Valencia (1991). El Centro de Estudios de Historia Moderna de Barcelona lleva su nombre. Obtuvo, entre otros, los premios Ramon Llull y Elio Antonio de Nebrija; la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio y la Medalla de Oro de la Generalidad de Cataluña.
    Coincidió como estudiante con Jean Paul Sartre y Paul Nizan. Discípulo de Ernest Labrousse, se preocupó por la metodología de la historia, defendiendo la teoría de la Historia total desde una perspectiva materialista, fiel a sus convicciones marxistas. Formado inicialmente como geógrafo y estimulado por sus maestros Albert Demangeon y Max Sorre viajó a España en 1927 con el propósito inicial de realizar una monografía regional sobre el área pirenaica catalana.

    Periodizaciones de Honduras
    Rómulo Ernesto Duron
    Rómulo Ernesto Durón y Gamero, o conocido como “Rómulo E. Durón”.
    Nació en la ciudad de Comayagüela, en fecha 6 de julio de 1865 y fallecido el 13 de agosto de 1942 en la capital de Honduras, Tegucigalpa, M.D.C. Fueron sus padres el señor Francisco Durón y la señora Casimira Gamero. Egreso de su educación superior en la Universidad Central de Honduras (hoy UNAH), donde obtuvo el título de Licenciado en Leyes, rápidamente fue nombrado Juez de primera instancia en un juzgado capitalino, seguidamente Magistrado en una Corte de Apelaciones y luego sería magistrado de la Corte Suprema de Justicia de Honduras, en dicho cargo descubriría su vocación por la educación y se inclinó a impartir clases en la carrera de Leyes en la universidad, posteriormente fue nombrado Decano de la facultad de derecho de la UNAH, seguidamente en 1909 fue elevado a rector de dicho centro de estudios superiores hasta 1911 y de allí seguidamente confirmado hasta 1915
    Su Periodización
    1.- Una primera división para la historia colonial de Honduras:
    • El descubrimiento y la conquista, 1502-1544.
    • Organización de la Colonia, 1544 a 1579.
    • División de Honduras en dos provincias, Comayagua y Tegucigalpa, 1579-1778.
    • Ordenanza de Intendentes, 1778-1812.
    • Restablecimiento de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa, 1812-1821.
    2.-Una segunda división para la historia del período independiente:
    • La Independencia de España 1821-1822.
    • La Anexión a México 1822-1823.
    • La Federación 1823-1839.
    • El Estado Independiente 1839-1876.
    • Reorganización de Honduras por Marco Aurelio Soto 1876.

    Longino Becerra
    Nació en El Rosario, Copán (1932). Investigador de temas históricos, económicos y políticos relacionados con Honduras.
    Línea del tiempo. Es el despliegue del proceso histórico de las personas o las sociedades, con sus hitos más importantes, para conocer de un solo golpe el camino que se ha recorrido.
    Honduras ha pasado hasta el día de hoy por cuatro épocas históricas, cada una de ellas con su tiempo, sus contradicciones y su estructura económico-política. Estas cuatro épocas integran un mismo proceso histórico. No se trata pues, de compartimientos estancos, donde los hechos se suceden sin nexos que los relacionen. En la historia los hechos están siempre interconectados, de modo que los unos son, al mismo tiempo, raíz y fruto. Las épocas en referencia son las que siguen:

    I. Comunidad primitiva: Se extiende desde el año 6.000 a.C. hasta el año 1524. Duró, pues, 7524 años. Estructura económico-política: homogénea, basada en relaciones igualitarias al existir solamente la propiedad común sobre la tierra, entonces el principal medio de producción. Estructura de clase: homogénea: no habían clases sociales.

    II. Estado Esclavista-feudal: Se extiende desde 1524 hasta 1821. Duró, pues, 297 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones esclavistas de producción dominantes, 2) Relaciones feudales de producción subdominantes, y 3) Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos: 1) Los conquistadores peninsulares, por un lado, y 2) los indios y negros esclavos o siervos para el otro. En medio, los artesanos, los intelectuales y los comerciantes.
    III. Estado terrateniente-semifeudal. Se extiende desde 1821 hasta 1876. Duró, pues, 55 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones semifeudales de producción dominantes, 2) Relaciones capitalistas de producción crecientes y 3)Relaciones primitivas de producción decrecientes. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismos en dos polos nuevos de clase: 1) Los terratenientes semifeudales, por un lado, y 2) Los indios y negros semisiervos, por el otro, junto a las capas urbanas semiproletarias. En medio de estos polos se dan los artesanos, los profesionales libres y los comerciantes.

    IV. Estado Capitalista dependiente: Se extiende desde 1876 hasta 2004 [actualidad]. Dura 128 años. Estructura económico-política: heterogénea, así: 1) Relaciones capitalistas de producción dependientes, con carácter dominante, 2) Relaciones semifeudales de producción de tipo decreciente y 3) Relaciones primitivas de produccion que existen con excrecencia. Estructura de clase: heterogénea, con antagonismo en los siguientes polos: 1) Capitalistas dependientes aliados a los monopolios internacionales y sus agencias, 2) Obreros del capitalismo dependiente y campesinos semiproletarios. En el centro están las extensas capas medias de artesanos, comerciantes de baja escala, profesionales, pequeños propietarios, etc.
    Las formaciones económico-sociales no son ni pueden ser eternas. Nacen, se desarrollan, cumplen su función y les dejan el puesto a otras por necesidad histórica, es decir, por una ley que determina la marcha del ser humano, como persona y como sociedad siempre adelante. Allí donde una formación económico-social no cambia al ritmo que requiere el desarrollo histórico, se produce un estancamiento general del país, manifestado en registros siempre deficitarios de las atenciones sociales. Surge, pues, un estado de crisis permanente o crónica, generadora de grandes sufrimientos por parte de las ciudadanas y los ciudadanos menos favorecidos.
    Esta crisis es el síntoma claro de que la formación económico-social está enferma de caducidad y que demanda con urgencia al menos algunos cambios o, en el mejor de los casos, la sustitución radical de la misma por otra que sea revolucionaria. Los líderes políticos de la sociedad en cuestión están obligados a valorar lo que el síntoma de la crisis está diciendo acerca de la estructura económica y política dominante. Si no lo hacen y continúan aferrados al modelo establecido, ello puede obedecer a una de estas dos razones: O porque son unos insalvables ignorantes o porque forman parte del sector privilegiado que se beneficia con el atraso estructural de la sociedad.
    El Estado Capitalista Dependiente, nacido en el ámbito de la reforma liberal de Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa, a partir de 1876, lleva 128 años de existencia hasta el 2004 en que estamos. La crisis crónica de que adolece comenzó a manifestarse muy temprano, con agudizaciones periódicas desde 1883 a la fecha, pasando por el período trágico de 50 años de matanzas horribles, hasta 1933, para iniciar a partir de entonces, hasta 1981, un régimen dictatorial y de golpes militares totalmente estériles en materia de progreso, todo por el hecho de que la reforma de 1876 no se fundó en el avance autónomo de Honduras, sino en un desarrollo sujeto al capital extranjero. A este nivel del proceso histórico de nuestro país, el modelo estructural económico y político simplemente ya no da más de sí y, como consecuencia, nos tiene en la vergonzosa condición de ser el país más atrasado de Centroamérica y el segundo con ese título en América Latina.

    Guillermo Varela
    Guillermo Varela Osorio (Marcala, 1969) es Profesor de Educación Media en Ciencias Sociales por la Universidad Pedagógica Nacional “Francisco Morazán”, 1992. En 1994 obtuvo el título de Licenciado en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Realizó estudios de doctorado en el Instituto Universitario Ortega y Gasset de Madrid, en la especialidad de América Latina Contemporánea, 1995-1997.
    Ha laborado como docente en distintos centros de educación media y superior del país (UNITEC, ZAMORANO, UNICAH, UJCV, UPN y UNAH). Es autor de los siguientes textos educativos: Historia de la Cultura para educación media (1994); Historia de Latinoamérica, Zamorano (1995); Historia de Honduras, Unitec, 1996 (en coautoría con Jorge Amaya).
    • Periodo Prehispanico
    • Periodo Colonial
    • Periodo Contemporaneo

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