2018-A-1401 postee aquí sus informes grupales

Este apartado está destinado a que cuelgue aquí sus informes de grupo.

28 comentarios

  1. Anónimo said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras
    Sección: 1401
    Lic. Anarella Vélez
    Tema: ¿Qué es historia?
    Grupo N. 5
    Integrantes: N. Cuenta

    Haslin María Rodríguez Cruz 20181006128
    Jennifer Nicole Sánchez Ponce 20181006217 (coordinadora)
    Alexandra Rodríguez Guifarro 20181006031
    Cristian Moisés Aguilar Rodas 20181005983
    Ixson L. Torrez Velásquez 20181006752
    Merbin Dariel Ramos Cruz 20181005980
    Sergia Klariza Ramos Gámez 20181006082

    Fecha de Entrega: 07/02/2018
    Tegucigalpa M.D.C

    ¿Qué es la historia?

    HISTORIA: es la ciencia que estudia el pasado la cual nos ayuda a comprender el origen, los acontecimientos y sus aspectos más importantes, ¿el porqué de nosotros como humanos?, ¿por qué existimos?, ¿de dónde venimos?, ¿hacia dónde vamos?
    La historia es el conjunto de sucesos protagonizados por el hombre en el pasado, también podemos decir que es una disciplina o materia que aborda el conjunto de hechos desde diferentes puntos de vista ya sea religioso, económico, político y principalmente social (desde mi punto de vista)
    La historia como toda ciencia social, requiere para la comprensión de los fenómenos que abarca y su interpretación, del auxilio de otras ciencias y disciplinas sociales que nos permitan comprender los hechos históricos en su dimensión total; por ejemplo, la ayuda de la arqueología, paleontología, cronología, mitología, economía, antropología, entre otros.

  2. Lourdes Ruiz said,

    2018-A-Grupo#6
    Integrantes:
    Carlos Ignacio Hernández Romero………………..20181007450
    Marvin Ariel Henríquez Elvir………………………….20181007438
    Alejandra Nicoll Zavala Trejo………………………….20181007639
    Eliezer Jafet Colindres Ponce………………………….20181007515
    Ronal Lenin Zelaya Linarez……………………………..20182300015
    Lourdes Anaí Ruiz Orellana……………….…………….20182400142
    Samary Hassel Zavala Diaz………………………………20181007199
    Meysi Paola Velásquez Hernández …………………20181007511
    Yader Eleazar Villeda Arita………………………………20181007386
    *A) Concepto de la Historia.*
    El interés por conocer el pasado parece ser tan antiguo como las propias sociedades
    humanas. Investigaciones antropológicas diversas permiten suponer que desde el
    momento en que los primeros seres humanos adquirieron conciencia del mundo y de sí
    mismos se preocuparon por conocer los hechos de sus antepasados, ya sea por mera
    curiosidad, o de manera más compleja, por encontrar en el pasado las causas que dieron
    origen a los hechos del presente. De este modo, la historia constituye una de las
    creaciones culturales de mayor trascendencia que hayan formado parte integral del
    desarrollo de las sociedades humanas.

  3. Lourdes Ruiz said,

    2018-A-Grupo#6
    Integrantes:
    Carlos Ignacio Hernández Romero

    Marvin Ariel Henríquez

    Alejandra Nicoll Zavala Trejo

    Eliezer Jafet Colindres Ponce

    Ronal Lenin Zelaya Linarez

    Lourdes Anaí Ruiz Orellana

    Samary Hassel Zavala Diaz

    Meysi Paola Velásquez Hernández

    Yader Eleazar Villeda Arita

  4. Josué Daniel Alemán said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras
    Sección: 1401
    Lic. Anarella Vélez
    Tema: ¿Qué es historia?
    Grupo N. 3
    Integrantes: N. Cuenta

    Lucia García
    Mónica Paz
    Sonia Ordoñez
    Misael Méndez
    Kristin Moncada
    Edilson Discua
    Angi Chirinos 20181003776
    Fahy Sánchez
    Marelin Posadas
    Josué Alemán 20181004091

    Fecha de Entrega: 08/02/2018
    Tegucigalpa M.D.C

    ¿Qué es la historia?

    Es la ciencia que estuidia y sintetiza los hechos mas importantes y trascendentales del pasado,con el propósito de comprender correctamente el presente, y preparar el futuro.
    La historia es ante todo la posibilidad que el ser humano tiene para conocerse así mismo.

    Historia en el lenguaje usual es la narración de cualquier suceso en el antepasado.
    Se denomina también “historia” al período que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad

  5. Lester Antonio Amador said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras
    Sección: 1401
    Lic. Anarella Vélez
    Tema: ¿Qué es historia?
    Grupo N. 1
    Fecha: 7/02/2018

    -Jorge Luis Aviles Henriquez 20181000127
    -Lester Antonio Amador Berrios 20181000314
    -Gabriela Alejandra Baquedano Espinoza 20181000095
    -Oscar Gerardo Henriquez 20131004712
    -Rigoberto Job Argueta Escobar 20181000257
    -Andrea Celeste Andino Lizardo 20171032925
    -Kevin Antonio Zavala Sierra 20151031419
    -Christopher Kurt Calix Pasos 20171030593

    ¿QUE ES LA HISTORIA?

    R//: Es una ciencia que estudia el origen y desarrollo de las sociedades
    humanas y sus culturas en el pasado, comprende el presente y proyecta
    el futuro de la sociedad humana. Examina las primeras muestras de vida
    de dichos grupos humanos, ve cómo adquiere conocimientos y sus integrantes entran en relación con otros seres humanos, su progreso o retraso en ocasiones.

    Es un enriquecimiento social para descifrar y descubrir los acontecimientos ocurridos.

  6. Alexza Oseguera said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

    Asignatura: Historia de Honduras

    Licenciada: Anarella Vélez Osejo

    Sección: 1401

    Tarea de investigación: ¿Que es historia?

    Integrantes:
    >Belki Narovia Padilla Zelaya 20181004509
    >Eskarlet Lizzeth Laínez Hernández 20181004227
    >Iris Alexza Oseguera Tercero 20181004636
    >Marcela Alejandra Ordoñez Ruiz 20181005350
    >Kenia Noely Rodríguez 20181005312
    >Yennifer Fabiola Zavala Barrientos 20181005009
    >Génesis Liceth Núñez Andino 20181004721
    >Leydi Adalinda Ramos Larach 20181005265
    > Yeni Carolina Valle Lanza 20181005234
    >Luis Alonso Ramírez Pineda 20181005901
    Fecha de entrega: Jueves 8 de febrero del 2018
    Cuidad universitaria Tegucigalpa M.D.C

    ¿Es importante conocer la historia? ¿Para qué nos sirve conocer el pasado?
    Son preguntas que nos hacemos y muchos se inclinaran a decir para nada…
    Si lo ves desde el punto de vista cronológico, que es la enumeración de fechas, sucesos y personajes memorables, quizás se tendría razón en afirmar lo anterior. Pero si lo que buscamos es darle valor a los hechos, acontecimientos y tendencias que nos preparan para el tiempo presente esta respuesta no tiene sentido.
    La historia como acontecer es precisamente el conjunto de procesos reales que han ocurrido en la transformación de las sociedades, estos hechos, al ser conocidos sufren una interpretación que no siempre es la correcta. En referencia a la historia escrita se afirma que Herodoto es el padre de la misma, aun cuando antes de él, ya existía la historia. Los antiguos mayas quisieron conservar en su memoria acontecimientos importantes, dejándolos grabados en las estelas, en la cerámica y en su arquitectura y pintura. Los encargados de trasmitir estas tradiciones eran los sacerdotes, posteriormente lo hicieron los cronistas españoles…

    ¿Qué es la historia?
    Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente.
    Conjunto de estos acontecimientos y hechos, especialmente los vividos por una persona, por un grupo o por los miembros de una social.

    La Construcción de la Historia
    Uno de los aspectos más importantes a tener en cuenta cuando reflexionamos sobre qué es la historia es, como todo conocimiento científico, una construcción. ¿A qué nos referimos con esto?, a que no podemos conocer el pasado exactamente como ocurrió.
    Es decir, reconocer básicamente que cuando leemos un texto sobre historia no estamos ante la “realidad” de ese “pasado”. Sino que es una reconstrucción elaborada desde el presente.
    Reconstrucción realizada en base a una cierta información que nos ha llegado desde ese pasado (siempre incompleta y parcial, en mayor o menor medida), que es seleccionada, interpretada, relacionada y ponderada por un historiador o un equipo de historiadores.
    La historia como ciencia intenta buscar una explicación lógica según el estudio de los datos que conocemos sobre el pasado o un hecho concreto ocurrido en el pasado, uno de los mayores problemas con los que se encuentra la ciencia es la objetividad de los relatos que nos han llegado. Es evidente que muchos de los relatos históricos están exagerados, o no son muy fieles a la realidad del sucedido.

    Conceptos y herramientas para comprender la historia
    La metodología en cualquier ciencia es fundamental, en el caso de la historia también lo es. Existen distintos métodos para poder estudiar la historia, ya sea como lo hacían los antiguos historiadores griegos, recopilando datos, haciendo labores de investigación y apuntando todo lo que les contaban, hasta los métodos más modernos basados en las nuevas tecnologías, que han conseguido despejar muchas dudas históricas que se tenía.
    Aunque muchas veces no nos lo planteamos, estudiar y comprender correctamente la historia tiene muchas complejidades. Algo que parece tan simple como repetir fechas, nombres y textos en realidad no es comprender la historia. Por eso los teóricos de la historia trabajan con categorías o conceptos que le dan sentido a esos datos del pasado, nos permiten ver las relaciones entre diferentes sucesos, y tener una visión más completa del pasado de una sociedad

  7. Alexza Oseguera said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

    Asignatura: Historia de Honduras

    Licenciada: Anarella Vélez Osejo

    Sección: 1401
    Tarea de investigación: Derecho y deberes del estudiante
    Acoso sexual en la UNAH
    Grupo:4
    Integrantes:
    >Belki Narovia Padilla Zelaya 20181004509
    >Eskarlet Lizzeth Laínez Hernández 20181004227
    >Iris Alexza Oseguera Tercero 20181004636
    >Marcela Alejandra Ordoñez Ruiz 20181005350
    >Kenia Noely Rodríguez 20181005312
    >Yennifer Fabiola Zavala Barrientos 20181005009
    >Génesis Liceth Núñez Andino 20181004721
    >Leydi Adalinda Ramos Larach 20181005265
    >Yeni Carolina Valle Lanza 20181005234
    >Luis Alonso Ramírez Pineda 20181005901
    Fecha de entrega: lunes 12 de febrero del 2018
    Cuidad universitaria Tegucigalpa M.D.C

    Deberes y derechos de los estudiantes
    Artículo 51. Derechos y deberes de los estudiantes.

    Las Universidades y la Consejería de Educación y Ciencia establecerán los mecanismos para garantizar los derechos reconocidos en el artículo 46.2 de la Ley Orgánica de Universidades, en los Estatutos correspondientes y en las disposiciones que los desarrollen.

    Los estudiantes tienen el deber de ejercer su condición con aprovechamiento y dedicación, de cooperar con el funcionamiento general de las actividades universitarias y de participar en los órganos de gestión de las mismas cuando hayan sido elegidos para ello.

    Sin perjuicio de lo establecido en el apartado anterior, los estudiantes tendrán derecho a:

    Una educación superior pública y de calidad, asequible para todos los ciudadanos.
    Al establecimiento en el marco de las competencias de la Comunidad Autónoma de un sistema de becas y ayudas suficiente, que garantice la eliminación de desigualdades que provoquen la exclusión o el abandono de los estudios por cuestiones de índole económica.
    La igualdad de oportunidades en el acceso y la libre elección de los estudios, únicamente limitado por la capacidad del sistema universitario.
    La libertad de estudios y aprendizaje, garantizándose el establecimiento y el respeto de los diversos mecanismos y medios de adquisición de los conocimientos.
    La igualdad y objetividad de los estudiantes en la corrección de las pruebas, exámenes y sistemas de evaluación de los conocimientos que las Universidades establezcan.
    Disponer de instalaciones y recursos adecuados que permitan el correcto desarrollo de los derechos y libertades de representación, asociación y reunión. Se protegerá el ejercicio de estos derechos de manera que puedan complementarse con las labores académicas de los estudiantes.
    La libertad de expresión y desarrollo de actividades culturales, debiendo estar al servicio de los estudiantes los medios necesarios para su desarrollo.
    Participar en los procesos de evaluación de la calidad de la enseñanza mediante los sistemas que se habiliten para tal efecto.
    Disponer de recursos, instalaciones y metodologías que permitan a los estudiantes el uso de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

    Artículo 117. Igualdad de derechos y deberes del estudiante universitario

    Todos los estudiantes tendrán igualdad de derechos y deberes, sin más distinción que la derivada de las enseñanzas que cursen. Los derechos y deberes se ejercerán de acuerdo con los fines propios de la Universidad y sin menoscabo de los derechos de los demás miembros de la comunidad universitaria.

    UNAH tiene los derechos y prerrogativas enumeradas a continuación; y la UNAH la obligación a respetarlos y garantizar su ejercicio.

    De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todos sus procesos formativo.
    Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y reglamentariamente.
    Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
    A la libertad de ideas.
    A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justicia causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
    A disfrutar las becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pago, que serán concedidas sobre las bases de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
    A no ser discriminado en el acceso, progreso y permanencia en la universidad.

    ARTICULO 8. Los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), en relación a sus responsabilidades disciplinaria, tendrán los siguientes deberes:
    Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
    Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las autoridades universitarias, profesores, personal administrativo y de servicios.
    Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
    Practicar el estudio y en su caso, la iniciación de la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
    Participar en los diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las hayan de ser evaluados.
    Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
    Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
    Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.

    Reglamento especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la universidad nacional autónoma de honduras
    (Unah)

    ARTICULO 1. FINALIDAD:
    El presente reglamento tiene las siguientes finalidades:
    Prevenir, atender, sancionar, y erradicar el acoso sexual en la (UNAH), con el fin de garantizar el respeto a la dignidad de la persona y el establecimiento de un ambiente libre de la violencia de género en el que cada miembro de la comunidad universitaria, especialmente las mujeres; puedan desarrollar al máximo sus potencialidades académicas, laborales y humanas.
    Establecer un procedimiento especial, único, ágil, gratuito, flexible y eficaz para investigar y sancionar las conductas calificadas como acoso sexual entre los miembros de la institución, que sucedan en el marco de actividades académicas o laborales, dentro o fuera de los recintos universitarios.
    ARTICULO 2. AMBITO DE APLICACIÓN:
    Estará sujetos a lo establecido en este reglamento todos los miembros de la comunidad universitaria, cualquiera sea sus jerarquía o función. Para estos efectos, la condición de miembros se entiende en sentido amplio, extendida a los aspirantes a ingresar a la institución como estudiante o empleados desde el momento en se registran para realizar la prueba de aptitud académica o responden a convocatorias para concursos públicos, según el caso.

    ARTICULO 3. Política institucional:
    La UNAH asume lo responsabilidad de prevenir, desalentar y evitar el acoso sexual como una política institucional.
    Promover investigaciones académicas para identificar la causa y las diferentes modalidades de acoso sexual que se estén presentando en su ámbito administrativo, académico o de servicio, así como las áreas mayor prevalencia para adoptar.
    Promover y apoyar acciones educativas dirigidas a toda la comunidad universitaria es materia de acoso sexual.
    Denunciar formalmente todo hecho de acoso sexual que llegue a su conocimiento, sin perjudicar de las medidas correctivas que le corresponda
    Adoptar directamente.
    ARTICULO 22. Menores de dieciocho años:
    Sin interrupción del procedimiento disciplinario administrativo, toda denuncia en la que se identifique a un niño o niña como presunta víctima o denunciado de acoso sexual, será puesta de inmediato en conocimiento del ministerio publico. El padre o madre, tutor(a) o representante legal que acredite su legitimo nombramiento, deberá participar activamente en todo el proceso y firmar las actas que se emitan como resultado del mismo. En caso de iniciar un procedimiento contra un niño o niña por supuesto acoso sexual, siempre deberá considerarse su grado de madurez y capacidad disciplinario.

  8. Alejandra Zavala said,

    Trabajo: Deberes y derechos de los estudiantes.
    Ley orgánica contra el acosos sexual.
    Integrantes:
    Carlos Ignacio Hernández Romero………………..20181007450
    Marvin Ariel Henríquez Elvir………………………….20181007438
    Alejandra Nicoll Zavala Trejo………………………….20181007639
    Eliezer Jafet Colindres Ponce………………………….20181007515
    Ronal Lenin Zelaya Linarez……………………………..20182300015
    Lourdes Anaí Ruiz Orellana……………….…………….2018240012
    Samary Hassel Zavala Diaz………………………………20181007199
    Meysi Paola Velásquez Hernández …………………20181007511
    Yader Eleazar Villeda Arita………………………………20181007386

    Sección: 2018-A-1401
    Fecha de entrega:12/02/2018

    De acuerdo a los derechos de los estudiantes universitarios:
    1. Cada estudiante tiene derecho a recibir la enseñanza apropiada ya sea critica, analítica, etc,……
    2. Los estudiantes tienen derecho a participar en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida.
    3. Los estudiantes tienen derecho a participar en los procesos de selección de acuerdo a su facultad.
    4. Tienen derecho a recibir la clase de acurdo con la planificación y a la libertad de ideas.
    5. Tienen derecho a la corrección objetiva y justa de las pruebas y exámenes, entre otros medios de evaluación que establezca a conocer sus calificaciones.
    6. a que se le conceda una oportunidad cuando por justa razón no se someta al examen parcial.
    7. Los estudiantes tienen derecho a disfrutar de becas y ayudas financieras.
    8. a no ser discriminado en el acceso, progreso y permanencia en la universidad, asi como la igualdad de derechos.
    9. A anular o modificar su matriculas en aquellas asignaturas en las que exista incompatibilidad horaria o problemas personales.
    10. A recibir asistencia social medica preventiva y curativa y de otros del mismo orden establecido por la UNAH
    Los deberes y responsabilidades de los estudiantes:
    1. Asistir con puntualidad a sus clases.
    2. Presentar excusa por caso de inasistencia de tres a VOAE.
    3. Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria.
    4. Preservar al prestigio integral de la universidad.
    5. Cuidar y respetar el patrimonio de la universidad.
    6. Participar en las diversas actividades académicas.
    7. Responsabilizarse de su propio aprendizaje.
    8. Contribuir a la calidad de la enseñanza universitaria.
    9. Promover y participar en los programas de actividades deportivas, culturales, artísticas, o recreativas para el desarrollo integral.
    10. Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.

    Falta y sanciones al acoso sexual:
    El acoso sexual puede manifestarse de diferente formas como ser :
    • Insinuaciones o bromas sexuales desagradables, directas o indirectas
    • Solicitud de favores sexuales.
    • Manifestaciones o conductas físicas, verbales o gestuales de índole sexual
    • Acercamiento sexual.
    • Represalias laborales, academica o de otra índole.
    • Comentarios sexuales.

    Medidas disciplinarias y sanciones:
    • Toda conducta calificada como acoso sexual dentro del ámbito de aplicación del presente reglamento, será sancionada.
    • En el caso de los empleados docentes, administrativos y de servicio; 1)amonestación escrta con copia al expediente laboral u hoja de vida, 2) suspensión sin goce de salario por un periodo no mas de ocho días, 3) perdida de derecho a ascenso o promoción hasta por dos años, 4) cancelación del contrato o despido.
    • En el caso de los titulares de órganos unipersonales o colegiados: se remitirán al órgano superior jerárquico para que tome en cuenta su condición de titular o miembro del órgano o cuerpo, lo sanciones conforme a su procedimiento.
    • En el caso de los estudiantes: 1) amonestación escrita, con copia al expediente o ficha personal, aplicad por el decano director de centro, 2) suspensión temporal hasta por ocho días, 3) expulsión limitada, desde la suspensión de un curso, periodo o ciclo, 4) expulsión definitiva

  9. Alejandra Nicoll Zavala Trejo said,

    Sección: 2018-A-1401
    Fecha de entrega: 12/02/2018
    Grupo: N°6
    Trabajo: Definición de Historia.

    Integrantes:
    Carlos Ignacio Hernández Romero………………..20181007450
    Marvin Ariel Henríquez Elvir………………………….20181007438
    Alejandra Nicoll Zavala Trejo………………………….20181007639
    Meysi Paola Velásquez Hernández …………………20181007511
    Yader Eleazar Villeda Arita………………………………20181007386
    Alejandra Maria Villatoro Medina…………………………20181007025

    A) Concepto de la Historia.
    El interés por conocer el pasado parece ser tan antiguo como las propias sociedades humanas. Investigaciones antropológicas diversas permiten suponer que desde el momento en que los primeros seres humanos adquirieron conciencia del mundo y de sí mismos se preocuparon por conocer los hechos de sus antepasados, ya sea por mera curiosidad, o de manera más compleja, por encontrar en el pasado las causas que dieron origen a los hechos del presente. De este modo, la historia constituye una de las creaciones culturales de mayor trascendencia que hayan formado parte integral del desarrollo de las sociedades humanas.

  10. Alejandra Nicoll Zavala Trejo said,

    Integrantes:
    Carlos Ignacio Hernández Romero………………..20181007450
    Marvin Ariel Henríquez Elvir………………………….20181007438
    Alejandra Nicoll Zavala Trejo………………………….20181007639
    Meysi Paola Velásquez Hernández …………………20181007511
    Yader Eleazar Villeda Arita………………………………20181007386
    Alejandra Maria Villatoro Medina…………………………20181007025

    Sección: 2018-A-1401
    Fecha de entrega:12/02/2018
    Grupo: N°6
    Trabajo: Deberes y derechos de los estudiantes.
    Ley orgánica contra el acoso sexual.

    De acuerdo a los derechos de los estudiantes universitarios:
    1. Cada estudiante tiene derecho a recibir la enseñanza apropiada ya sea critica, analítica, etc,……
    2. Los estudiantes tienen derecho a participar en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida.
    3. Los estudiantes tienen derecho a participar en los procesos de selección de acuerdo a su facultad.
    4. Tienen derecho a recibir la clase de acurdo con la planificación y a la libertad de ideas.
    5. Tienen derecho a la corrección objetiva y justa de las pruebas y exámenes, entre otros medios de evaluación que establezca a conocer sus calificaciones.
    6. a que se le conceda una oportunidad cuando por justa razón no se someta al examen parcial.
    7. Los estudiantes tienen derecho a disfrutar de becas y ayudas financieras.
    8. a no ser discriminado en el acceso, progreso y permanencia en la universidad, asi como la igualdad de derechos.
    9. A anular o modificar su matriculas en aquellas asignaturas en las que exista incompatibilidad horaria o problemas personales.
    10. A recibir asistencia social medica preventiva y curativa y de otros del mismo orden establecido por la UNAH
    Los deberes y responsabilidades de los estudiantes:
    1. Asistir con puntualidad a sus clases.
    2. Presentar excusa por caso de inasistencia de tres a VOAE.
    3. Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria.
    4. Preservar al prestigio integral de la universidad.
    5. Cuidar y respetar el patrimonio de la universidad.
    6. Participar en las diversas actividades académicas.
    7. Responsabilizarse de su propio aprendizaje.
    8. Contribuir a la calidad de la enseñanza universitaria.
    9. Promover y participar en los programas de actividades deportivas, culturales, artísticas, o recreativas para el desarrollo integral.
    10. Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
    Falta y sanciones al acoso sexual:
    El acoso sexual puede manifestarse de diferente formas como ser :
    • Insinuaciones o bromas sexuales desagradables, directas o indirectas
    • Solicitud de favores sexuales.
    • Manifestaciones o conductas físicas, verbales o gestuales de índole sexual
    • Acercamiento sexual.
    • Represalias laborales, academica o de otra índole.
    • Comentarios sexuales.
    Medidas disciplinarias y sanciones:
    • Toda conducta calificada como acoso sexual dentro del ámbito de aplicación del presente reglamento, será sancionada.
    • En el caso de los empleados docentes, administrativos y de servicio; 1)amonestación escrta con copia al expediente laboral u hoja de vida, 2) suspensión sin goce de salario por un periodo no mas de ocho días, 3) perdida de derecho a ascenso o promoción hasta por dos años, 4) cancelación del contrato o despido.
    • En el caso de los titulares de órganos unipersonales o colegiados: se remitirán al órgano superior jerárquico para que tome en cuenta su condición de titular o miembro del órgano o cuerpo, lo sanciones conforme a su procedimiento.
    • En el caso de los estudiantes: 1) amonestación escrita, con copia al expediente o ficha personal, aplicad por el decano director de centro, 2) suspensión temporal hasta por ocho días, 3) expulsión limitada, desde la suspensión de un curso, periodo o ciclo, 4) expulsión definitiva

  11. Anónimo said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras
    Catedrático LIC. Anarella Velés
    Asignatura: Historia de Honduras
    Sección:14001
    Grupo: #5
    Tema: Derechos y deberes de los estudiantes
    Integrantes:
     Haslin María Rodríguez cruz. -20181006128
     Merbin Dariel ramos cruz- 20181005980
     Sergia Klariza Ramos Gamez. -20181006082
     Alexandra Rodríguez Guifarro. -20181006031
     Moisés Ríos Ramos.- 20181006364
     Ixson Lindolfo Torrez, Velásquez- 20181006752
     Cristian Moisés Aguilar Rodas -20181005983
     Jennifer Nicole Sánchez Ponce -20181006217
     Nubia Gisselle Sánchez Osorto -20181006457

    12/02/2018.
    Tegucigalpa, Francisco Morazán, Honduras.

    LOS DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES

    Artículo 2. Igualdad de derechos y deberes.
    1. Todos los estudiantes universitarios tendrán garantizada la igualdad de derechos y deberes, independientemente del centro universitario, de las enseñanzas que se encuentren cursando y de la etapa de la formación a lo largo de la vida en la que se hallen matriculados.
    2. Dicha igualdad se ejercerá siempre bajo el principio general de la corresponsabilidad universitaria, que se define como la reciprocidad en el ejercicio de los derechos y libertades y el respeto de las personas y de la institución universitaria como bien común de todos cuantos la integran.
    Artículo 3. Marco normativo para el ejercicio de derechos y deberes.
    Los derechos y deberes de los estudiantes universitarios se ejercerán de acuerdo con la normativa estatal y de las respectivas Comunidades Autónomas, Estatutos de las Universidades y el presente Estatuto.Artículo 4. No discriminación.
    Todos los estudiantes universitarios, independientemente de su procedencia, tienen el derecho a que no se les discrimine por razón de nacimiento, origen racial o étnico, sexo, religión, convicción u opinión, edad, discapacidad, nacionalidad, enfermedad, orientación sexual e identidad de género, condición socioeconómica, idiomática o lingüística, o afinidad política y sindical, o por razón de apariencia, sobrepeso u obesidad, o por cualquier otra condición o circunstancia personal o social, con el único requerimiento de la aceptación de las normas democráticas y de respeto a los ciudadanos, base constitucional de la sociedad española.
    Artículo 5. Cualificaciones académicas y profesionales.
    Las Universidades desarrollarán las actuaciones necesarias para garantizar que los estudiantes puedan alcanzar los conocimientos y las competencias académicas y profesionales programadas en cada ciclo de enseñanzas. Asimismo, las universidades incorporarán a sus objetivos formativos la formación personal y en valores.
    Artículo 6. Reconocimiento de los conocimientos y capacidades.
    1. Dentro de los términos previstos por la ley y por las normas que desarrollen las universidades, y como garantía de su derecho a la movilidad, en los términos establecidos en la normativa vigente, los estudiantes tendrán derecho, en cualquier etapa de su formación universitaria, a que se reconozcan los conocimientos y las competencias o la experiencia profesional adquiridas con carácter previo. Dicho reconocimiento será incluido, en su caso, en el Suplemento Europeo al Título.
    2. Las universidades establecerán las medidas necesarias para que las enseñanzas no conducentes a la obtención de titulaciones oficiales que cursen o hayan sido cursadas por los estudiantes, les sean reconocidas total o parcialmente, siempre que el título correspondiente haya sido extinguido y sustituido por un título oficial de grado.
    3. Las universidades arbitrarán también los procedimientos pertinentes a fin de que las enseñanzas cursadas y aprendizajes adquiridos por los estudiantes sean reconocidas de acuerdo con el Marco Español de Cualificaciones para la Educación Superior.
    4. En todo caso, el reconocimiento de los conocimientos y capacidades se realizará en los términos establecidos en la normativa vigente.
    Artículo 7. Derechos comunes de los estudiantes universitarios.
    1. Los estudiantes universitarios tienen los siguientes derechos comunes, individuales o colectivos:
    a) Al estudio en la universidad de su elección, en los términos establecidos por el ordenamiento jurídico. Asimismo, a que las universidades promuevan programas de información y orientación a sus futuros estudiantes, que favorezcan la transición activa a la universidad, enfocados a una mejor integración en sus estructuras, niveles y ámbitos de formación a lo largo de la vida, actividad investigadora, cultural y de responsabilidad social. Los estudiantes universitarios tienen el derecho a participar en el diseño, seguimiento y evaluación de la política universitaria.
    b) A la igualdad de oportunidades, sin discriminación alguna, en el acceso a la universidad, ingreso en los centros, permanencia en la universidad y ejercicio de sus derechos académicos.
    c) A una formación académica de calidad, que fomente la adquisición de las competencias que correspondan a los estudios elegidos e incluya conocimientos, habilidades, actitudes y valores; en particular los valores propios de una cultura democrática y del respeto a los demás y al entorno.
    d) A una atención y diseño de las actividades académicas que faciliten la conciliación de los estudios con la vida laboral y familiar, así como el ejercicio de sus derechos por las mujeres víctimas de la violencia de género, en la medida de las disponibilidades organizativas y presupuestarias de la universidad.
    e) Al asesoramiento y asistencia por parte de profesores, tutores y servicios de atención al estudiante, de conformidad con lo dispuesto en este Estatuto.
    f) A la información y orientación vocacional, académica y profesional, así como al asesoramiento por las universidades sobre las actividades de las mismas que les afecten, y, en especial, sobre actividades de extensión universitaria, alojamiento universitario, deportivas y otros ámbitos de vida saludable, y su transición al mundo laboral
    g) A ser informado de las normas de la universidad sobre la evaluación y el procedimiento de revisión de calificaciones.
    h) A una evaluación objetiva y siempre que sea posible continua, basada en una metodología activa de docencia y aprendizaje.
    i) A obtener reconocimiento académico por su participación en actividades universitarias culturales, deportivas, de representación estudiantil, solidarias y de cooperación en los términos establecidos en la normativa vigente.
    j) A la validación, a efectos académicos, de la experiencia laboral o profesional de acuerdo con las condiciones que, en el marco de la normativa vigente, fije la universidad.
    k) A participar en los programas de movilidad, nacional o internacional, en el marco de la legislación vigente.
    l) A conocer y participar en los programas y observatorios de incorporación laboral que desarrollen las universidades y otras instituciones.
    m) Al uso de instalaciones académicas adecuadas y accesibles a cada ámbito de su formación.
    n) A recibir formación sobre prevención de riesgos y a disponer de los medios que garanticen su salud y seguridad en el desarrollo de sus actividades de aprendizaje.
    o) A la portabilidad de las becas y ayudas al estudio de las convocatorias nacionales, entendiendo por ésta el derecho a su disfrute en todo el territorio nacional, con independencia del lugar de residencia, así como a la portabilidad de las becas propias de las universidades, en los términos que se establezcan en sus respectivas convocatorias.
    p) Al acceso a la formación universitaria a lo largo de la vida, para lo cual las universidades establecerán y difundirán los mecanismos específicos de admisión que correspondan.
    q) A su incorporación en las actividades de voluntariado y participación social, cooperación al desarrollo, y otras de responsabilidad social que organicen las universidades.
    r) A la libertad de expresión, de reunión y de asociación en el ámbito universitario, exenta de toda discriminación directa e indirecta, como expresión de la corresponsabilidad en la gestión educativa y del respeto proactivo a las personas y a la institución universitaria.
    s) A tener una representación activa y participativa, en el marco de la responsabilidad colectiva, en los órganos de gobierno y representación de la Universidad, en los términos establecidos en este Estatuto y en los respectivos Estatutos o normas de organización y funcionamiento universitarios.
    t) A participar en la elección de los órganos de gobierno de la universidad donde desarrollen su actividad académica en los términos previstos en su respectivo Estatuto.
    u) A ser informados y a participar de forma corresponsable en el establecimiento y funcionamiento de las normas de permanencia de la universidad aprobadas por el Consejo Social de la misma.
    v) A que sus datos personales no sean utilizados con otros fines que los regulados por la Ley de Protección de Datos de carácter personal.
    w) A recibir un trato no sexista y a la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres conforme a los principios establecidos en la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres.
    x) Al reconocimiento de la autoría de los trabajos elaborados durante sus estudios y a la protección de la propiedad intelectual de los mismos.
    Y todos aquellos derechos reconocidos en la legislación general, en la normativa propia de las Comunidades Autónomas, así como en los Estatutos y normas propias de las universidades.
    2. En el marco del compromiso con la dimensión social de la educación superior y el aprendizaje a lo largo de toda la vida, las administraciones públicas con competencias en materia universitaria y las universidades establecerán, dentro de sus disponibilidades presupuestarias, las medidas que sean necesarias para hacer posible el ejercicio de estos derechos a los estudiantes a tiempo parcial y, en especial, la obtención de cualificaciones a través de trayectorias de aprendizaje flexibles. A estos efectos, los estudiantes que lo deseen solicitarán el reconocimiento de estudiante a tiempo parcial a su universidad, que procederá a identificar esta condición.
    Artículo 8. Derechos específicos de los estudiantes de grado.
    Los estudiantes de grado tienen los siguientes derechos específicos:
    a) A recibir información y a participar en la elaboración de las Memorias de verificación de títulos de Grado.
    b) A obtener el reconocimiento de su formación previa o, en su caso, de las actividades laborales o profesionales desarrolladas con anterioridad, si procede.
    c) A elegir grupo de docencia, en su caso, en los términos que disponga la universidad, de forma que se pueda conciliar la formación con otras actividades profesionales, extra-académicas o familiares, y específicamente para el ejercicio de los derechos de las mujeres víctimas de la violencia de género.
    d) A recibir una formación teórico-práctica de calidad y acorde con las competencias adquiridas según lo establecido en las enseñanzas previas.
    e) A recibir orientación y tutoría personalizadas en el primer año y durante los estudios, para facilitar la adaptación al entorno universitario y el rendimiento académico, así como en la fase final con la finalidad de facilitar la incorporación laboral, el desarrollo profesional y la continuidad de su formación universitaria.
    f) A disponer de la posibilidad de realización de prácticas, curriculares o extra-curriculares, que podrán realizarse en entidades externas y en los centros, estructuras o servicios de la Universidad, según la modalidad prevista y garantizando que sirvan a la finalidad formativa de las mismas.
    g) A contar con tutela efectiva, académica y profesional, en el trabajo fin de grado y, en su caso, en las prácticas externas que se prevean en el plan de estudios.
    h) A contar con el reconocimiento y protección de la propiedad intelectual del trabajo fin de grado y de los trabajos previos de investigación en los términos que se establecen en la legislación vigente sobre la materia.
    i) A participar en programas y convocatorias de ayudas de movilidad nacional o internacional, en especial durante la segunda mitad de sus estudios.
    j) A participar en los procesos de evaluación institucional y en las Agencias de Aseguramiento de la Calidad Universitaria.
    Artículo 9. Derechos específicos de los estudiantes de máster.
    Los estudiantes de máster tienen los siguientes derechos específicos:
    a) A recibir información y a participar en la elaboración de las Memorias de verificación de títulos de máster.
    b) A obtener el reconocimiento de su formación previa o, en su caso, de las actividades laborales o profesionales desarrolladas con anterioridad a sus estudios de máster siempre que dicho reconocimiento sea pertinente.
    c) A elegir grupo de docencia, en su caso, en los términos que disponga la universidad, de forma que se pueda conciliar la formación con otras actividades profesionales, extra-académicas o familiares.
    d) A recibir una formación teórico-práctica de calidad, ajustada a los objetivos profesionales o de iniciación a la investigación, previstos en el título.
    e) A recibir orientación y tutoría personalizadas, para facilitar el rendimiento académico, la preparación para la actividad profesional o la iniciación a la investigación.
    f) A disponer de la posibilidad de realización de prácticas, curriculares o extra-curriculares, que podrán realizarse en entidades externas y en los centros, estructuras o servicios de la universidad, según la modalidad prevista y garantizando sirvan a la finalidad formativa de las prácticas.
    g) A contar con tutela efectiva, académica y profesional, en el trabajo fin de máster y, en su caso, en las prácticas académicas externas que se prevean en el plan de estudios.
    h) A contar con el reconocimiento y protección de la propiedad intelectual del trabajo fin de máster y de los trabajos previos de investigación en los términos que se establecen en la legislación vigente sobre la materia.
    i) A participar en programas y convocatorias de ayudas de movilidad nacional o internacional.
    j) A participar en los procesos de evaluación institucional y en las Agencias de Aseguramiento de la Calidad Universitaria.
    Artículo 10. Derechos específicos de los estudiantes de doctorado.
    Los estudiantes de doctorado tienen los siguientes derechos específicos:
    a) A recibir una formación investigadora de calidad, que promueva la excelencia científica y atienda a la equidad y la responsabilidad social.
    b) A contar con un tutor que oriente su proceso formativo y un director y, en su caso codirector, con experiencia investigadora acreditada, que supervise la realización de la tesis doctoral.
    c) A que las universidades y las Escuelas de Doctorado promuevan en sus programas de tercer ciclo la integración de los doctorandos en grupos y redes de investigación.
    d) A conocer la carrera profesional de la investigación y a que las universidades promuevan en sus programas oportunidades de desarrollo de la carrera investigadora.
    e) A participar en programas y convocatorias de ayudas para la formación investigadora y para la movilidad nacional e internacional.
    f) A contar con el reconocimiento y protección de la propiedad intelectual a partir de los resultados de la Tesis Doctoral y de los trabajos de investigación previos en los términos que se establecen en la legislación vigente sobre la materia.
    g) A ser considerados, en cuanto a derechos de representación en los órganos de gobierno de las universidades, como personal investigador en formación, de conformidad con lo que se establezca en la legislación en materia de ciencia e investigación.
    h) A participar en el seguimiento de los programas de doctorado y en los procesos de evaluación institucional, en los términos previstos por la normativa vigente.
    Artículo 11. Derechos específicos de los estudiantes de formación continua y otros estudios ofrecidos por las universidades.
    Estos estudiantes tienen los siguientes derechos específicos:
    a) A que las universidades desarrollen sus programas de formación continua con criterios de calidad, y sistemas de admisión flexibles que incluyan el reconocimiento de la formación y de la actividad laboral o profesional previas.
    b) A conciliar, en lo posible, la formación con la vida familiar y laboral y, en su caso, para garantizar el ejercicio de los derechos de las mujeres víctimas de la violencia de género, para lo cual las universidades, dentro de sus disponibilidades, organizarán con flexibilidad los horarios.
    c) A contar con una carta de servicios que las universidades desarrollen y difundan cada curso académico con su oferta formativa detallada en este ámbito. Dicha carta de servicios deberá recoger, al menos, el tipo y duración de las actividades que se ofrecen, los límites de validez académica, en su caso, y los medios disponibles para su ejecución.
    Artículo 12. Efectividad de los derechos.
    Para la plena efectividad de los derechos recogidos en los artículos 7 al 11, las universidades:
    a) Informarán a los estudiantes sobre los mismos y les facilitarán su ejercicio.
    b) Establecerán los recursos y adaptaciones necesarias para que los estudiantes con discapacidad puedan ejercerlos en igualdad de condiciones que el resto de estudiantes, sin que ello suponga disminución del nivel académico exigido.
    c) Garantizarán su ejercicio mediante procedimientos adecuados y, en su caso, a través de la actuación del Defensor universitario.
    Artículo
    13. Deberes de los estudiantes universitarios.
    1. Los estudiantes universitarios deben asumir el compromiso de tener una presencia activa y corresponsable en la universidad, deben conocer su universidad, respetar sus Estatutos y demás normas de funcionamiento aprobadas por los procedimientos reglamentarios.
    2. Entendidos como expresión de ese compromiso, los deberes de los estudiantes universitarios serán los siguientes:
    a) El estudio y la participación activa en las actividades académicas que ayuden a completar su formación.
    b) Respetar a los miembros de la comunidad universitaria, al personal de las entidades colaboradoras o que presten servicios en la universidad.
    c) Cuidar y usar debidamente los bienes, equipos, instalaciones o recinto de la universidad o de aquellas entidades colaboradoras con la misma.
    d) Abstenerse de la utilización o cooperación en procedimientos fraudulentos en las pruebas de evaluación, en los trabajos que se realicen o en documentos oficiales de la universidad.
    e) Participar de forma responsable en las actividades universitarias y cooperar al normal desarrollo de las mismas.
    f) Conocer y cumplir los Estatutos y demás normas reglamentarias de la universidad.
    g) Conocer y cumplir las normas internas sobre seguridad y salud, especialmente las que se refieren al uso de laboratorios de prácticas y entornos de investigación.
    h) Respetar el nombre, los símbolos y emblemas de la universidad o de sus órganos, así como su debido uso.
    i) Respetar los actos académicos de la universidad, así como a los participantes en los mismos, sin menoscabo de su libre ejercicio de expresión y manifestación.
    j) Ejercer y promover activamente la no discriminación por razón de nacimiento, origen racial o étnico, sexo, religión, convicción u opinión, edad, discapacidad, nacionalidad, enfermedad, orientación sexual e identidad de género, condición socioeconómica, idiomática o lingüística, o afinidad política y sindical, o por razón de apariencia, sobrepeso u obesidad, o por cualquier otra condición o circunstancia personal o social, de los miembros de la comunidad universitaria, del personal de las entidades colaboradoras o que presten servicios en la universidad.
    k) Ejercer, en su caso, las responsabilidades propias del cargo de representación para el que hayan sido elegidos.
    l) Informar a sus representados de las actividades y resoluciones de los órganos colegiados en los que participa, así como de sus propias actuaciones, con la reserva y discreción que se establezcan en dichos órganos.
    m) Participar de forma activa y responsable en las reuniones de los órganos colegiados para los que haya sido elegido.
    n) Contribuir a la mejora de los fines y funcionamiento de la universidad.
    o) Cualquier otro deber que le sea asignado en los Estatutos de la universidad en la que está matriculado.

  12. Anónimo said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras
    Catedrático LIC. Anarella Velés
    Asignatura: Historia de Honduras
    Sección:14001
    Grupo: #5
    Tema: Reglamente especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la UNAH
    Integrantes:
     Haslin María Rodríguez cruz. -20181006128
     Merbin Dariel ramos cruz- 20181005980
     Sergia Klariza Ramos Gamez. -20181006082
     Alexandra Rodríguez Guifarro. -20181006031
     Moisés Ríos Ramos.- 20181006364
     Ixson Lindolfo Torrez, Velásquez- 20181006752
     Cristian Moisés Aguilar Rodas -20181005983
     Jennifer Nicole Sánchez Ponce -20181006217
     Nubia Gisselle Sánchez Osorto -20181006457

    12/02/2018.
    Tegucigalpa, Francisco Morazán, Honduras.

    ”Reglamente especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la UNAH”

    El reglamento habla sobre como se atenderá las situaciones de acoso sexual en la UNAH y como se asumirá la responsabilidad de prevenir, desalentar y evitar el acoso sexual como una política institucional.

    Artículos 3-5: En estos artículos la universidad se compromete a investigar las causas y las diferentes modalidades de acoso sexual que se estén presentando, a la socialización de la política universitaria sobre el acoso sexual, denunciar formalmente todo hecho de acoso sexual que llegue a su conocimiento y que las disposiciones del reglamento serán aplicadas sobre cualquier otra norma.

    Artículos 6-10: Se reglamenta que la universidad deberá de planificar y ejecutar una vez al año una campaña sobre acoso sexual. También se aclara que las relaciones consensuadas no podrán ser entre un adulto y una persona menor de 18 años y por cuestiones de éticas el trabajador de la UNAH no podrá evaluar en ningún sentido a la pareja. Se dan los principios procedimentales que se llevarán a cabo tras una denuncia de acoso sexual.

    Artículos 11-17: Se establece que El Comisionado Universitario será el encargado de instruir el proceso disciplinario administrativo regulado por el reglamento. se establece que todo funcionario, empleado o estudiante de la UNAH está obligado a acatar las recomendaciones que emita el órgano instructor y brindar la colaboración requerida para esclarecer los hechos. Se establece que NO SE APLICARAN CONCILIACIONES DE NINGÚN TIPO. Se dan los requisitos para ser nombrado oficial contra el acoso sexual.

    Artículos 18- 23: Tendrán la condición de parte en el procedimiento por acoso sexual: el denunciado y la presunta víctima. Se establece que toda persona en proceso de investigación es tomada como inocente hasta que se demuestre lo contrario. Se establecen los derechos de las partes también se establece que las partes deben actuar con respeto mutuo y lealtad al procedimiento. Se establece que toda denuncia en la que se identifique a un niño o niña como presunta víctima será puesta de inmediato en conocimiento del Ministerio Público. Se dan a conocer las manifestaciones de acoso sexual: Solicitud de favores sexuales, acercamiento sexual simple o agravado, comentario de naturaleza sexual sobre la vestimenta o el cuerpo de la persona etc…

    Artículos 24- 41: Se establece que toda conducta calificada como acoso sexual será sancionada tanto el órgano instructor como el órgano sancionador valorarán la gravedad de las faltas y definirán la sanción aplicable tomando una serie de criterios. Se da a conocer la forma de iniciar un proceso de investigación, los requisitos que debe tener la denuncia, los trámites de la denuncia. El órgano instructor determinara si ha comprobado falsedad o malicia en la denuncia interpuesta. Se establece que el plazo máximo para la presentación de una denuncia es de dos meses después de finalizado el periodo académico según alegan haber sido víctimas de acoso sexual. Se establecen las medidas de seguridad que el órgano instructor aplicará según sean necesarias. Se prohíbe todo tipo de represalias que afecten directa o indirectamente a la víctima de acoso sexual o persona que haya presentado la denuncia.

    Artículos 42-53: Final de la investigación y decisión del órgano sancionador, dentro de 3 días hábiles de concluida la audiencia de práctica de prueba, el órgano instructor emitirá su informe final. Visto el informe emitido por el órgano instructor el órgano sancionador resolverá escogiendo una de tres opciones: aceptar totalmente el informe, aceptar parcialmente el informe y devolver el informe al comisionado universitario para revisión. También se establece que el reglamento deroga toda disposición reglamentaria que se le oponga.

  13. Josué Daniel Alemán said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras
    Sección: 1401
    Lic. Anarella Vélez
    Tema: ¿Qué es historia?
    Grupo N. 3
    Integrantes: N. Cuenta

    Lucia García 20181003052
    Mónica Paz 20181004166
    Daniela Garcia 20181002813
    Misael Méndez 20181003553
    Kristin Moncada 20181003199
    Edilson Discua 20181004184
    Angi Chirinos 20181003776
    Marelin Posadas 20181003898
    Josué Alemán 20181004091

    Fecha de Entrega: 12/02/2018
    Tegucigalpa M.D.C

    – Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) –

    La Infrascrita Secretaria General de la UNAH, cumpliendo con las instrucciones del Gobierno Universitario, órgano de máxima dirección superior aprueba por el acuerdo N. CU-O-092-09-2011 Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) celebrada el día viernes 30 de Septiembre del 2011.

    En el cual dan a conocer de forma oficial y legal, haciendo uso del la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, establece en su artículo número 32. la obligación de las autoridades de advertir a Todos sus miembros sobre el abuso y acoso sexual, y de sus consecuencias legales así mismo deja en claro, que se resolverá conforme a la Ley, los casos relacionados que se pudiesen llegar a presentar dentro de la institución o dentro del ámbito Académico-laboral o en el estado general de bienestar personal, creando un ambiente hostil o intimidante.

    El acoso sexual se considera todo comportamiento físico, verbal, o gestual de naturaleza sexual, indeseado y rechazado por quién lo llega a recibir. Es una práctica denigrante para el afectado, además que daña la moral de la institución perjudicado tanto a docentes como estudiantes y empleados del mismo. Cabe decir que la política de la UNAH no tolerará a nadie quién llegue a ir con estas prácticas, sin importar su rango o posición que posea.

    En el Capítulo II, artículo 6. Campañas de prevención. Se da un compromiso de la institución en el cual cita “deberán planificar y ejecutar al menos una vez al año; campañas de prevención del acoso sexual que incluyan sensibilización general sobre el enfoque de género y el presente reglamento”.

    Este reglamento entiende la relación de dos personas que a pesar de estar dentro de la jerarquía ya sea académica o laboral, sostengan una relación siempre y cuando ambas partes estén completamente de acuerdo. En caso que una de las partes sea menor de edad (18 años), está no se entenderá y será considerada abuso.

    – Deberes y Derechos de los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras –

    Las normativas establecidas en los Derechos de los Estudiantes Universitarios garantiza a los estudiantes los derechos que les corresponden como sujetos participantes del proceso educativo de acuerdo a las leyes.
    En los Deberes está obligado a cumplir con lo establecido en la Ley Orgánica y su Reglamento, el Reglamento de Estudiantes, las normas académicas y demás disposiciones de la UNAH.

  14. Lester Antonio Amador said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras
    Sección: 1401
    Lic. Anarella Vélez
    Tema: DERECHOS Y DEBERES DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO
    Grupo N. 1
    Fecha: 12/02/2018

    -Jorge Luis Aviles Henriquez 20181000127
    -Lester Antonio Amador Berrios 20181000314
    -Gabriela Alejandra Baquedano Espinoza 20181000095
    -Oscar Gerardo Henriquez 20131004712
    -Rigoberto Job Argueta Escobar 20181000257
    -Andrea Celeste Andino Lizardo 20171032925
    -Kevin Antonio Zavala Sierra 20151031419
    -Christopher Kurt Calix Pasos 20171030593
    – Luis Fernando Mendoza 20171030787

    UNAH tiene los derechos y prerrogativas enumeradas a continuación; y la UNAH la obligación a respetar y garantizar su ejercicio.

    A) De recibir una enseñanza de calidad critica, analítica, científica, humanista, pro positiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.

    B) Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.

    C) Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorias y otros métodos.

    D) A la libertad de ideas.

    E) A que se conceda una nueva oportunidad aquel estudiantes, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.

    F) A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento y estudio socioeconomico.

    G) A no ser discriminados en el curso, progreso y permanencia en la universidad

    H) A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, artes y deportes y a toda aquellas actividades que contribuyan asu educación.

  15. Lester Antonio Amador said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras
    Sección: 1401
    Lic. Anarella Vélez
    Tema: Reglamento especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras(UNAH)
    Grupo N. 1
    Fecha: 12/02/2018

    -Jorge Luis Aviles Henriquez 20181000127
    -Lester Antonio Amador Berrios 20181000314
    -Gabriela Alejandra Baquedano Espinoza 20181000095
    -Oscar Gerardo Henriquez 20131004712
    -Rigoberto Job Argueta Escobar 20181000257
    -Andrea Celeste Andino Lizardo 20171032925
    -Kevin Antonio Zavala Sierra 20151031419
    -Christopher Kurt Calix Pasos 20171030593
    – Luis Fernando Mendoza 20171030787

    Reglamento especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma De Honduras (UNAH).

    Se da a conocer la forma de iniciar el procedimiento con el fin de atender a las victimas de acoso sexual. El procedimiento podrá iniciarse por remisión de una autoridad universitaria, a instancia de parte; o por denuncia de una tercera persona. La denuncia deberá presentarse formalmente, en forma verbal o por escrito ante un órgano instructor, después se llevara a cabo el trámite de la denuncia, seguido de la ratificación y notificación de la denuncia para dar inicio al procedimiento de investigación. Una vez comprobado se tomara en cuenta todas las medidas de seguridad correspondientes para evitar hallan represalias y poder continuar con los demás procesos legales para esperar una resolución final.

    Reglamento especial para erradicar el acoso sexual en en la universidad Autónoma de Honduras
    (UNAH).
    La ley orgánica de la UNAH , decretó 209-2004 del Congreso Nacional,establece en su artículo 43 que la institución dará protección a sus estudiantes y procurará su bienestar y mejoramiento,al tiempo que garantiza los derechos adquiridos del personal docente y administrativo.

    Para la prevención, atención, sanción y erradicación del acoso sexual en el ámbito académico y laboral dé la UNAH aprobada por la Comisión dé transacción a instancias del comisionado, la política de la UNAH sé comprometió a prohibir energética mente está práctica ilegal discriminatoria y contraria a la ética universitaria, declarando que no toleraría que ninguno dé sus miembros, mujer u hombre , sufra o incurra en dicha conducta dé la jerarquía o posición ostente.

  16. Lester Antonio Amador said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras

    Historia de Honduras
    Sección: 1401
    Lic. Anarella Vélez
    Tema: Periodización en la época precolombina(Mesoamerica). Periodización de copan y sus Caracteristicas.
    Grupo N. 1
    Fecha: 13/02/2018

    -Jorge Luis Aviles Henriquez 20181000127
    -Lester Antonio Amador Berrios 20181000314
    -Gabriela Alejandra Baquedano Espinoza 20181000095
    -Oscar Gerardo Henriquez 20131004712
    -Rigoberto Job Argueta Escobar 20181000257
    -Andrea Celeste Andino Lizardo 20171032925
    -Kevin Antonio Zavala Sierra 20151031419
    -Christopher Kurt Calix Pasos 20171030593
    – Luis Fernando Mendoza 20171030787

    Surge para satisfacer las necesidades y hacer de una forma mas fácil el acceso y para comprender la historia.
    La periodización de la historia trata de dividir la historia en distintos periodos que posee unos rasgos comunes entre sí, lo suficientemente importante para hacerlos cualitativa mentes distintos en otros períodos en historia nos da lugar a amplios períodos temporales que también son llamadas edades es importante el cambio de un período a otro

    – Periodización en época precolombina en mesoamerica:

    -pre- clásico templo 2500-1200 aC
    -Medio 1200-1400 aC
    -Tardío 400 aC – 200 DC.
    -clásico temprano y 150/200 – 600 DC.
    -Tardío 600-900 DC.
    -Post Clásico temprano 900-1200 DC.
    -Tardío 1200/1300 – 1521 DC

    Características de cada periodo:

    Desde esta perspectiva histórica, dividimos la historia de Honduras en tres periodos:

    Periodo prehispánico.
    Periodo colonial. Periodización
    Periodo contemporáneo.

    -Periodo prehispánico:
    Comprende desde la llegada de los primeros pobladores, hasta el momento del inicio de la expansión española a esta parte del continente.

    – Periodo colonial: Empiezan procesos generales: la cual empieza a tomar forma tras la conquista de los pueblos indígenas y la destrucción de sus sociedades (procesos) se organiza paulatinamente el régimen colonial base de la sociedad colonial con su aparato militar y administrativo.

    -Periodo contemporáneo: con la ruptura de España y las provincias de la capitanía general de Guatemala, el orden colonial entra en una etapa de descomposición para dar lugar a otro tipo de organización social.

    PERIODIZACIÓN DE COPAN

    También la edad de piedra y época indígena
    Edgardo Mejía
    Época de copan y época de la colonia española.
    Periodización de las Formaciones Sociales o del Materialismo Histórico

    Se refiere netamente a las evoluciones económicas se clasifica a las sociedades por lo material, conocido como el materialismo de marx.
    Comunidad primitiva
    Salvajismo: no existe la división social
    Barbarie: tribus
    Esclavismo: inicio de la economía
    Feudalismo: señor feudal dueño y amo absoluta
    Capitalismo: ya no hay esclavos si no obreros
    Socialismo: propiedad y la administración.
    Modo de producción Asiático.

    Muchos historiadores y escritores hondureños han tratado de dividir la historia de Honduras procurando explicar entender y resaltar el pasado relevante de Honduras siendo un proceso de cambios o transformaciones.

  17. Anónimo said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras
    Catedrático LIC. Anarella Velés
    Asignatura: Historia de Honduras
    Sección:14001
    Grupo: #5
    Tema: Periodización, periodización en mesoamérica y periodización en copán
    Integrantes:
     Haslin María Rodríguez cruz. -20181006128
     Merbin Dariel ramos cruz- 20181005980
     Sergia Klariza Ramos Gamez. -20181006082
     Alexandra Rodríguez Guifarro. -20181006031
     Moisés Ríos Ramos.- 20181006364
     Ixson Lindolfo Torrez, Velásquez- 20181006752
     Cristian Moisés Aguilar Rodas -20181005983
     Jennifer Nicole Sánchez Ponce -20181006217
     Nubia Gisselle Sánchez Osorto -20181006457

    13/02/2018.
    Tegucigalpa, Francisco Morazán, Honduras.

    Periodización
    Se conoce como periodización al campo de las ciencias sociales que trata de dividir la historia y otros campos del conocimiento que poseen rasgos comunes entre si suficientemente importantes como para ser cualitativamente distintas a otros periodos.

    Época Precolombina en Mesoamérica
    • Preclásico temprano: 2500-1200 ac
    • Medio: 1200-1400 ac
    • Tardío 400 ac- 200 dc
    • Clásico temprano 150/200- 600 dC
    • Tardío 600-900 d.c
    • Postclásico temprano: 900-1200 d.C
    • Tardío: 1200/1300-1521 d.C

    Periodización de copán

    Período Preclásico Maya
    El Período Preclásico Maya, también conocido como Período Agrícola comprende aproximadamente desde el año 1000 a.C. Hasta el 292 d.C.
    Este período es llamado Agrícola ya que en este tiempo Los Mayas comenzaron los trabajos de la tierra, principalmente el cultivo de frijoles, maíz y calabaza, dejándo la pesca, la caza y la recolección como actividades complementarias.
    Durante el Período Preclásico, Los Mayas desarrollaron su idioma, comenzaron a adquirir experiencia y surgieron algunas ciudades importantes como Nakbé, Cival y El Mirador. Este período coincide
    con el florecimiento simultáneo de la Cultura Olmeca, los cuales influenciaron grandemente a Los Mayas.

    Período Clásico Maya
    El Período Clásico Maya, también conocido como Período Teocrático o Dinástico comprende apróximadamente desde el año 292 d.C. Hasta el 900 d.C.
    El Período Clasico Maya inicio simultáneamente con la decadencia de las ciudades Mayas de la zona Central de El Petén, las tierras altas y la llanura costera, posiblemente afectados por la erupción del volcán Ilopango.
    Es llamado Período Teocrático porque se creía que un grupo de sacerdotes usurparon el poder político y que la vida social, cultural y económica se habían desarrollado en torno a la religión.
    Durante este periodo sobrealieron las zonas Mayas de: Palenque, Tikal, Uaxactún, Calakmul, Piedras Negras, Cancuén, etc. Siendo Tikal y Uaxactún los principales centros de la zona del Petén. En Uaxactún se encuentra el templo Maya más antiguo de la región.
    La investigación de las Estelas Mayas llevó a los científicos a establecer 3 fases diferentes en la historia de este período:
    Primera Fase: (292 – 633), Ya existían importantes ciudades Mayas construidas con el estilo de cerámica denominado “Tzakol”
    Segunda Fase: (634 – 730) La cerámica usada en esta fase los arqueólogos la asocian al estilo cerámico que predominaba en ese tiempo, llamado “Tepeu”.
    Tercera Fase: (731 – 987) Durante esta fase fue muy evidente el apogeo de los grandes centros urbanos de Piedras Negras, Yaxchilán y Palenque. Fué la etapa de mayor auge cultural Maya.
    Se desconoce las verdaderas causas y los sucesos históricos que ocasionaron el opacamiento de la Civilización Maya del Período Clasico, aunque estudios realizados recientemente por especialistas en climas de la antigüedad han determinado que posiblemente una serie de fuertes y prolongadas sequias, más los conflictos sociales y políticos contribuyeron al colapso de Los Mayas de este periodo, lo que provocó uno de los desastres demográficos más catastróficos de la historia.

    Período Postclásico Maya
    El Período Postclásico Maya comprende del año 900 d.C – 1541 d.C.
    En el período Clásico, las ciudades fueron localizadas de manera descentralizada en el sur de Mexico, Guatemala y Honduras. A finales del siglo X las urbanizaciones principales del periodo Postclásico se concentraron en la mitad norte de la peninsula de Yucatán.
    El Grupo Maya de lengua Chontal llamado Putún se traslado desde Campeche y Tabasco, México hacia la región central de El Petén en Guatemala. El Pueblo Putún fue el que originó la construcción de los templos circulares y las canchas para el juego de pelota en forma de hache.
    Por causa de las constantes guerras entre las disitintas ciudades Mayas y Los Putunes, que estuvieron bajo la influencia del Pueblo Tolteca del Valle central Mexicano se intensificó en este periodo el proceso de militarización del Pueblo Maya. Se impuso el culto a Quetzalcoatl, quien fue renombrado Kukulkán en lengua Maya.

  18. Anónimo said,

    Sección: 2018-A-1401
    Fecha de entrega: 12/02/2018
    Grupo: N°6
    Trabajo: Definición de Historia.

    Integrantes:
    Carlos Ignacio Hernández Romero………………..20181007450
    Marvin Ariel Henríquez Elvir………………………….20181007438
    Alejandra Nicoll Zavala Trejo………………………….20181007639
    Meysi Paola Velásquez Hernández …………………20181007511
    Yader Eleazar Villeda Arita………………………………20181007386
    Alejandra Maria Villatoro Medina…………………………20181007025
    Eliezer Jafet Colindres Ponce………………………….20181007515
    Periodo Prehispanico o Precolombino

    Los primeros pobladores de la actual honduras han habitado el territorio hondureño desde hace más de once mil años, las cinco sociedades principales en el territorio de lo que es ahora Honduras son los mayas (y sus descendientes directos, los chortís), los pech, los tawahkas, los lencas, los tolupanes, tenían estrechas relaciones con el área mesoamericana.

    Ruinas de Copán.El sitio arqueológico conocido más antiguo de Honduras es la Cueva de Gigante en el departamento de La Paz. Fue descubierto por George Hasemann. La cueva tiene una larga secuencia de ocupación, desde 11.500 años antes de la era común y tiene buena preservación. Los arqueólogos han encontrado mazorcas de maíz domesticado en contextos precerámicos.
    Aunque hay indicios por presencia de polen de maíz en columnas de los sedimentos en el lago de Yojoa cerca del 2400 a.C. que debe indicar que la gente ya vivían en pueblos, los primeros pueblos en Honduras con cerámica empiezan alrededor del 1600 a. C., en el valle de Copán (en Sepulturas), y cerca de San Pedro Sula en el sitio de Puerto Escondido, en Los Naranjos en el lago de Yojoa, y probablemente en Yarumela también. Un poco más tarde, la gente de la Cueva de Talgua, que se habitó alrededor del 1000 a. C.

    La parte occidental de Honduras era parte de la civilización maya. En particular, las ruinas de Copán, cerca de la frontera con Guatemala, son muy impresionantes. Alrededor de Copán, por unas decenas de kilómetros, había otros sitios mayas, como El Paraíso y Río Amarillo, con inscripciones y esculturas mayas. La cultura maya prosperó entre el año 250 a.c. hasta el 1200 pero después del 892 se dejó de escribir.

    La mayor parte de Honduras fue poblada por gente civilizada no maya. Es bien difícil saber quiénes fueron porque sus idiomas no fueron preservados en escritura como los Mayas pero deberían incluir a los antecedentes de los Lencas, los Torupanes, los Toqueguas, los Miskitos, los Payas, los Sumos, los Matagalpeños, y otros conocidos desde la temporada de la conquista española.
    Se encuentra ruinas precolombinas por todo el país. Algunos sitios arqueológicos se cambiaron en parques y monumentos nacionales, como Currusté, Los Naranjos, Copán, Cerro Palenque, Cuevas de Talgua, pero la mayor parte de los sitios precolombinos están en terrenos privados. Todos pertenecen al patrimonio nacional y es prohibido dañarlos.

    Además de los museos en Copán, hay museos con artefactos precolombinos en el Museo Nacional (de Tegucigalpa), en el Museo de Comayagua, y en el Museo de Antropología e Historia (de San Pedro Sula).

    La llegada de Cristóbal Colón a la bahía de Trujillo en 1502 marca el fin de la época precolombina.

  19. Carlos Ignacio Hernandez Romero said,

    Sección: 2018-A-1401
    Fecha de entrega: 12/02/2018
    Grupo: N°6
    Trabajo: periodizaciones mesoamericanas

    Integrantes:
    Carlos Ignacio Hernández Romero………………..20181007450
    Marvin Ariel Henríquez Elvir………………………….20181007438
    Alejandra Nicoll Zavala Trejo………………………….20181007639
    Meysi Paola Velásquez Hernández …………………20181007511
    Yader Eleazar Villeda Arita………………………………20181007386
    Alejandra Maria Villatoro Medina…………………………20181007025
    Eliezer Jafet Colindres Ponce………………………….20181007515
    Periodo Prehispanico o Precolombino

    Los primeros pobladores de la actual honduras han habitado el territorio hondureño desde hace más de once mil años, las cinco sociedades principales en el territorio de lo que es ahora Honduras son los mayas (y sus descendientes directos, los chortís), los pech, los tawahkas, los lencas, los tolupanes, tenían estrechas relaciones con el área mesoamericana.

    Ruinas de Copán.El sitio arqueológico conocido más antiguo de Honduras es la Cueva de Gigante en el departamento de La Paz. Fue descubierto por George Hasemann. La cueva tiene una larga secuencia de ocupación, desde 11.500 años antes de la era común y tiene buena preservación. Los arqueólogos han encontrado mazorcas de maíz domesticado en contextos precerámicos.
    Aunque hay indicios por presencia de polen de maíz en columnas de los sedimentos en el lago de Yojoa cerca del 2400 a.C. que debe indicar que la gente ya vivían en pueblos, los primeros pueblos en Honduras con cerámica empiezan alrededor del 1600 a. C., en el valle de Copán (en Sepulturas), y cerca de San Pedro Sula en el sitio de Puerto Escondido, en Los Naranjos en el lago de Yojoa, y probablemente en Yarumela también. Un poco más tarde, la gente de la Cueva de Talgua, que se habitó alrededor del 1000 a. C.

    La parte occidental de Honduras era parte de la civilización maya. En particular, las ruinas de Copán, cerca de la frontera con Guatemala, son muy impresionantes. Alrededor de Copán, por unas decenas de kilómetros, había otros sitios mayas, como El Paraíso y Río Amarillo, con inscripciones y esculturas mayas. La cultura maya prosperó entre el año 250 a.c. hasta el 1200 pero después del 892 se dejó de escribir.

    La mayor parte de Honduras fue poblada por gente civilizada no maya. Es bien difícil saber quiénes fueron porque sus idiomas no fueron preservados en escritura como los Mayas pero deberían incluir a los antecedentes de los Lencas, los Torupanes, los Toqueguas, los Miskitos, los Payas, los Sumos, los Matagalpeños, y otros conocidos desde la temporada de la conquista española.
    Se encuentra ruinas precolombinas por todo el país. Algunos sitios arqueológicos se cambiaron en parques y monumentos nacionales, como Currusté, Los Naranjos, Copán, Cerro Palenque, Cuevas de Talgua, pero la mayor parte de los sitios precolombinos están en terrenos privados. Todos pertenecen al patrimonio nacional y es prohibido dañarlos.

    Además de los museos en Copán, hay museos con artefactos precolombinos en el Museo Nacional (de Tegucigalpa), en el Museo de Comayagua, y en el Museo de Antropología e Historia (de San Pedro Sula).

    La llegada de Cristóbal Colón a la bahía de Trujillo en 1502 marca el fin de la época precolombina.

  20. Marelin Posadas Martinez said,

    Lo que esta pasando en nuestro país se mira de una forma muy deficiente por ejemplo: en el estado, solo se esta centrando en su bienestar política pero, no están queriendo reconocer el conflicto de la sociedad en la que vivimos día a día,se ha visto el crecimiento de la pobreza en honduras los últimos años lo que esta causando un deficid de desarrollo en el país, por lo tanto a los políticos no les interesa el pueblo,lo que les interesa es estarse enriqueciendo con el dinero y esfuerzo de los ciudadanos.

  21. Marelin Posadas Martinez said,

    para mi punto de vista no es justo que nosotras las mujeres no tengamos derechos a querer hacer un cambio a nuestro país que no, se nos de una libertad de exprecion como meresemos, como ciudadanas que somos necesitamos a querer cambiar la sociedad a volverse justa,igualitaria,y respetuosa.

  22. stephanie zuniga said,

    Historia de Honduras
    Sección: 2018-A-1401
    Grupo 7
    Integrantes:
    Erick Azael Tejeda Hernández 20181008303
    Lourdes Anai Ruiz Orellana 20182400142
    Magda Stephanie Zúniga Montalvan 20181008021
    María Elena Mejía Toruño 20181008333
    Ronal Lenin Zelaya Linarez 20182300015
    Alfredo Siliezar Gómez 20181008442
    María José Laínez Chevez 20181008474

    Tema:
    “Historia de los Derechos humanos en Honduras”

    INTRODUCCIÓN

    Según los defensores de los Derechos Humanos, “la noción de derechos humanos se corresponde con la afirmación de la dignidad de la persona frente al Estado. El poder público debe ejercerse al servicio del ser humano: no puede ser empleado lícitamente para ofender atributos inherentes a la persona y debe ser vinculo para que ella pueda vivir en sociedad en condiciones cónsonas con la misma dignidad que le es consustancial”.

    Es decir, la sociedad de nuestros tiempos reconoce de forma indubitable que todo ser humano, por el simple hecho de serlo, tiene derechos frente al Estado que ha dispuesto –en consenso con los demás- crear; derechos que este, o bien tiene el deber de respetar y garantizar o bien está llamado a organizar su acción a fin de satisfacer su plena realización. Estos derechos, atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el Estado está en el deber de respetar, garantizar o satisfacer son los que hoy conocemos como derechos humanos.

    La Constitución de la Republica de Honduras establece en su texto, un “régimen de reconocimiento y protección de derechos fundamentales y garantías individuales”; en él, se reconocen los llamados derechos humanos de la primera, segunda y tercera generación y los divide en derechos individuales, sociales, del niño, del trabajo, de la seguridad social, de la salud, de la educación y la cultura, y de la vivienda. Además, el Estado hondureño reconoce la garantía de habeas corpus o de exhibición personal, la garantía de amparar, la acción de inconstitucionalidad y el recurso de revisión.

    Al violentarse consuetudinariamente la carta magna, como en efecto ha sucedido en las últimas dos décadas de vida republicana, se han transgredido también los derechos humanos de muchos ciudadanos que ante los abusos de los funcionarios estatales y la ausencia de un verdadero Estado de Derecho, se encuentran en un crítico estado de indefensión, llegando muchos al extremo de perder su libertad y hasta su vida.

    El monitoreo del respeto a los derechos humanos en Honduras, se realiza de forma independiente por distintas organizaciones no gubernamentales, que para alcanzar sus propósitos de alcanzar una mayor especialización, suelen autoimponerse “limitaciones específicas y bien definidas en relación con el ámbito en el que se desempeñan, lo que se denomina: mandato general de la ONG. De acuerdo a ese mandato general las ONGs pueden ser clasificadas en dos categorías: a) Defensa, denuncia y documentación; y b) Educación, promociona y documentación”.

    Pero no solamente las ONGs desarrollan un esfuerzo tendiente a determinar el nivel de respeto a los derechos humanos en Honduras, también el mismo Estado ha creado por mandato constitucional un Comisionado Nacional de los Derechos Humanos (CONADEH).

    Como consecuencia del esfuerzo público y privado, existen en el país una serie de estudios e investigaciones que demuestran una clara y precisa violación a los derechos humanos de los hondureños, mismas que “desnudan” las omisiones, negligencias, excesos y abusos de poder de los operadores de justicia y la burocracia nacional.

    Dicho compendio informativo ha servido de base para que organismos internacionales y gobiernos extranjeros elaboren diagnósticos sobre la percepción que tienen respecto al respeto de los derechos humanos en Honduras.

    ¿Qué son los derechos humanos?
    Los derechos humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le permiten a la persona su realización. En consecuencia, subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
    ¿Cuáles son los derechos humanos?
    1. Todos nacemos libres e iguales
    Todos los seres humanos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos y, con razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente unos con los otros.
    Prim5051er derecho de los treinta derechos humanos, lista que hemos preparado para ti y que será un buen resumen de los derechos humanos
    2. Todo el mundo tiene derecho a estos derechos
    Toda persona tiene todos los derechos y libertades de la Declaración, sin distinción por raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacio27nal o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. No se hará distinción por condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona.
    3. Derecho a la vida22
    Todos tenemos derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
    4. Nadie será sometido a esclavitud o servidumbre
    Nadie sufrirá esclavitud ni servidumbre, la esclavitud está prohibida en todas sus formas.
    5. Nadie será sometido a tortura
    Las torturas, penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes no serán sufridas por nadie.
    6. Todo ser humano tiene derecho a una personalidad jurídica
    Todo humano tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica en cualquier lugar.
    7. Todos somos iguales ante la ley
    Todos somos iguales ante la ley y tenemos igual derecho a la protección de la ley.
    8. Todo el mundo tiene derecho a defenderse ante los tribunales
    Todos tenemos derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que nos ampare contra actos que violen nuestros derechos fundamentales reconocidos por constitución o por ley.
    9. Nadie podrá ser detenido arbitrariamente ni desterrado
    Nadie podrá ser detenido, preso ni desterrado de forma arbitraria.
    10. Derecho a un juicio justo
    Todos tenemos derecho, a ser oídos públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de nuestros derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra nosotros en materia penal.
    11. Derecho a la presunción de inocencia
    1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a la presunta inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad.
    2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. No se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento del delito.
    12. Derecho a la intimidad
    Nadie será objeto de injerencias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección por ley contra dichos ataques.
    13. Derecho a la libertad de movimiento
    1. Todos tenemos derecho a circular libremente y a elegir nuestra residencia en el territorio de un Estado.
    2. Todos podemos salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a nuestro país.
    14. Derecho de asilo
    1. En caso de persecución, todos tenemos derecho a buscar asilo en cualquier país.
    2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
    Ya hemos llegado a la mitad de los 30 derechos humanos, lista que tienes que acabar para completar el resumen de los treinta derechos humanos
    15. Derecho a la nacionalidad
    1. Todos tenemos derecho a una nacionalidad.
    2. Nadie podrá ser privado de forma arbitraria de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
    16. Derecho al matrimonio
    1. Todo hombre y mujer, a partir de la edad núbil, tiene derecho, sin restricción por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia.
    2. La familia tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
    17. Derecho a la propiedad
    1. Todos tenemos derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
    2. Nadie será privado de forma arbitraria de su propiedad.
    18. Derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión
    Todos tenemos derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, así como a profesar y practicar.
    19. Derecho a la libertad de expresión
    Todos tenemos derecho a la libertad de opinión y de expresión. Tenemos derecho a no ser molestados a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas sin límite por cualquier medio de expresión.
    20. Derecho a la libertad de reunión
    1. Todos tenemos derecho a la libertad de reunión y de asociación de forma pacífica.
    2. Nadie puede ser obligado a pertenecer a una asociación.
    21. Derecho a la democracia
    1. Todos tenemos derecho a participar en el gobierno de nuestro país, directamente o por medio de representantes escogidos de forma libre.
    2. Todos tenemos el derecho de acceso a las funciones públicas de su país.
    3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; expresada mediante elecciones periódicas, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento que garantice la libertad del voto.
    22. Derecho a la seguridad social
    Todos tenemos derecho a la seguridad social, y a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a nuestra dignidad y al libre desarrollo de nuestra personalidad.
    23. Derecho al trabajo
    1. Todos tenemos derecho al trabajo, a la libre elección, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
    2. Todos tenemos derecho, sin discriminación, a igual salario por trabajo igual.
    3. Todos los que trabajamos tenemos derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria.
    4. Todos tenemos derecho a fundar sindicatos y a sindicarnos para la defensa de nuestros intereses.
    24. Derecho al ocio
    Todos tenemos derecho al descanso, al tiempo libre, a limitación razonable de la jornada de trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
    25. Derecho a un nivel de vida adecuado
    1. Todos tenemos derecho a un nivel de vida adecuado que nos asegure, a nosotros y nuestra familia, la salud, el bienestar, la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales. Además, tenemos derecho a seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, vejez, viudez u otros casos de pérdida de medios de subsistencia por circunstancias independientes a su voluntad.
    2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños tienen derecho a igual protección social.
    26. Derecho a la educación
    1. Todos tenemos derecho a la educación gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental, que será obligatoria. La instrucción técnica y profesional deberá ser generalizada y el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
    2. La educación tendrá como objetivo el desarrollo de la personalidad humana y el respeto a los derechos humanos y libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre naciones y todos los grupos étnicos o religiosos. Además, promoverá el desarrollo de actividades por las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
    3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación para sus hijos.
    27. Derecho a la cultura
    1. Todos tenemos derecho a tomar parte de forma libre en la vida cultural de la comunidad, las artes y progreso científico.
    2. Todos tenemos derecho a la protección de los intereses morales y materiales que nos corresponden por producciones científicas, literarias o artísticas de las que seamos autores.
    28. Derecho al orden social
    Todos tenemos derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades de esta Declaración se hagan efectivos.
    29. Derecho a las libertades y al respeto de la comunidad
    1. Todos nosotros tenemos deberes respecto a la comunidad.
    2. Todos nosotros estaremos solamente sujetos a las limitaciones establecidas por la ley y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
    3. Estos derechos y libertades no podrán ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
    Y pasamos al último de los 30 derechos humanos, lista terminada con el resumen de los derechos humanos
    30. Derecho a que estos derechos no sean suprimidos en ninguna circunstancia
    Ningún punto de la Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para desarrollar actividades de supresión de los derechos y libertades proclamados en la Declaración.

    ¿Para qué sirven los derechos humanos?
    Mapa conceptual de los derechos humanos

    Historia del derecho humano en Honduras
    El ordenamiento jurídico de Honduras pertenece a la tradición del derecho continental. Honduras garantiza el derecho a la vida y eliminó la esclavitud desde su primera constitución de 1825.
    Luego de su independencia de 1821, Honduras eligió en asamblea constituyente a su primer presidente, Dionisio de Herrera en 1824, en 1825 se publica la primera constitución del país, la Constitución del Estado de Honduras de 1825.
    La Constitución de la República en el artículo 245 establece que el presidente de la República tiene a su cargo la administración general del Estado.
    No obstante, no existía institución del Poder Ejecutivo que se encargase del diseño, implementación y supervisión del cumplimiento de una política pública con enfoque de derechos humanos que permita prevenir e identificar riesgos y amenazas para el ejercicio o goce de los derechos humanos, así como para la promoción y defensa de los derechos humanos, por medio de una cultura de respeto irrestricto a los derechos humanos.
    Los derechos humanos están reconocidos en la Constitución, las Leyes y Tratados Internacionales y una vez que se ratifica un Tratado Internacional también el Estado expresa su consentimiento para establecer obligaciones jurídicas que se derivan del mismo y se compromete a cumplir.
    En ese sentido, el Estado debe tomar medidas en determinadas situaciones, o en otros casos, abstenerse de actuar de determinada forma, a fin de promover, proteger y respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
    Para que los derechos humanos sean efectivamente garantizados se requiere disponer de mecanismos que aseguren su aplicación, por medio de una institución que de manera especializada y responsable asuma los mismos.
    Para la fecha 27 de octubre de 1986, surgió la creación de la secretaria de estado en los despachos de justicia y derechos humanos.

    Hipótesis
    Asesinatos, amenazas y criminalización es la realidad cotidiana para las personas en honduras. Las autoridades hondureñas deben mostrar una voluntad política real para hacer frente a esta crisis que se vive en contra de los derechos humanos. Se podría decir que no hay quien defienda los derechos humanos en honduras y no hay quien cumpla la ley. Sin embargo, el monitoreo o los que velan por los derechos humanos en Honduras, se realiza de forma independiente por distintas organizaciones no gubernamentales, por ejemplo: La Secretaria de Justicia y Derechos Humanos de Honduras, CODEH, casa alianza, Centro de Investigación y Promoción de los Derechos Humanos-CIPRODEH, Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Honduras- Cofadeh, Centro de Derecho de Mujeres- CDM y muchas más.

    Instituciones no gubernamentales que defienden los derechos humanos en Honduras
    Comisionado Nacional de los Derechos Humanos CONADEH
    Es “una institución nacional, establecida para garantizar la vigencia de los derechos y libertades reconocidas en la Constitución de la Republica y los Tratados y Convenios Internacionales ratificados por Honduras”.
    CODEH
    EL CODEH se define como una organización humanitaria, no gubernamental, apegado a las leyes de Honduras, independiente de los institutos políticos; sin fines de lucro, aglutinada en una red de voluntarios y voluntarias a nivel nacional que tiene como propósito, contribuir hasta lograr una democracia efectiva, mediante un estado de derecho y una sociedad civil fuerte, para hacer posible la vigencia eficaz de los Derechos Humanos en Honduras.
    El Comité para la Defensa de los Derechos Humanos en Honduras, (CODEH) fue fundado el 11 de mayo de 1981 por un grupo de ciudadanos hondureños, que motivados por la grave situación de irrespeto a los derechos fundamentales de las personas, decidieron crear una instancia que garantizara la defensa de los derechos humanos. Fue hasta el 3 de noviembre de 1994 que el Gobierno de Honduras le otorgó la personería jurídica.

    A lo largo de su vida institucional el CODEH ha transitado por un proceso de profesionalización y experiencia, con las consecuentes variantes de estrategias y objetivos acordes a la demanda, consolidándose como un grupo de presión social, con un amplio espacio ante la opinión pública nacional e internacional, con credibilidad y respeto por parte del pueblo y sus organizaciones.

    En su inicio, la acción del CODEH se circunscribió a la atención de emergencia, utilizando como medio la denuncia pública y acciones como el Habeas Corpus, procesos de movilización a través de la participación de líderes de organizaciones populares y religiosas, paralelo a la denuncia, se fue gestando una estructura profesional y la articulación de una estrategia de base social propia, organizando comités locales. Al presente se cuenta con la organización de 177 municipios.

    Un elemento clave de incidencia y desarrollo ha sido la generación de espacios de trabajo con organismos de la sociedad civil y el Estado, lo que le ha posibilitado la capacidad de interlocución – combinando la denuncia con propuestas y espacios de cooperación e incidencia en las reformas y promulgación de leyes en derechos humanos. Un logro muy importante es el establecimiento de una amplia red de relaciones internacionales que ha permitido vínculos de cooperación regional, latinoamericana y mundial, logrando una imagen y reconocimiento en su campo.

    Los cambios en los métodos en los que se privilegia los medios jurídicos- legales existentes, el desarrollo de sistemas de información e investigación y el progresivo afinamiento de las temáticas en los derechos civiles, políticos, económicos y sociales de los niños, mujeres y hombres, de los pueblos indígenas, y particularmente aquellos que se encuentran por debajo de la línea de la pobreza, constituyen otros elementos importantes en la capacidad generadora del CODEH como una respuesta a las demandas populares por la insatisfacción a sus derechos proclamados.

    CIPRODEH El Centro de Investigación y Promoción de los Derechos Humanos
    El CIPRODEH como organización de derechos humanos concibe en su planificación estratégica el abordaje del programa de derechos civiles y políticos como un medio para documentar, sistematizar y difundir información sobre la situación de estos derechos en Honduras; buscando incidir en las leyes o políticas públicas que permitan la protección de las libertades ciudadanas, la inclusión social y la seguridad e integridad humana.
    Desde el programa DESCA el CIPRODEH busca el empoderamiento, autorreconocimiento y liderazgo de sectores postergados de la población hondureña teniendo como principio la protección de las condiciones básicas para el ejercicio de acceso a la justicia efectiva sin discriminación y el desarrollo social con equidad, además acompaña la defensa de los derechos humanos de estos sectores especialmente a los grupos y movimientos sociales en situación de vulnerabilidad.
    EL CIPRODEH promueve el bienestar, desarrollo de competencias y formación integral de su talento humano, en consonancia con un enfoque basado en derecho; busca la innovación, reorganización y fortalecimiento de la gestión operativa con el fin de fortalecer la eficiencia, eficacia y transparencia en el uso y administración de los recursos que maneja a través de sus proyectos y cada área de la técnica y administrativa de la institución.

    Secretaría de Justicia y Derechos Humanos de Honduras
    La Secretaría de Justicia y Derechos Humanos de Honduras es la institución del poder ejecutivo con la capacidad de orientar técnicamente a los funcionarios del poder ejecutivo e instituciones del Estado para que enmarquen su comportamiento y actuación en el más estricto respeto a los derechos humanos, adecentando sus prácticas, revertiendo situaciones y mejorando la condición de vida de las personas por medio de la realización de planes, programas y proyectos sobre derechos.

    Centro de Derechos de Mujeres
    El CDM es una organización feminista, autónoma, crítica, propositiva, que promueve el fortalecimiento de la autonomía, la justicia, el ejercicio y el goce de los derechos, la ciudadanía y la igualdad de género para las mujeres.
    Su objetivo estratégico es contribuir a la construcción de una democracia inclusiva, comprometida con los derechos humanos de las mujeres desde una perspectiva feminista.
    Objetivos específicos:
    • Promover el ejercicio y disfrute de los derechos humanos y la construcción de la ciudadanía plena para las mujeres.
    • Exigir al Estado de Honduras la promoción y la garantía de los derechos humanos de las mujeres y de la ciudadanía en general.
    • Participar, desde su propuesta política feminista, en los procesos democratizadores del país.
    • Garantizar la sostenibilidad y el fortalecimiento institucional en coherencia con sus principios y valores.

    Casa Alianza
    Casa Alianza es una organización internacional no gubernamental, que atiende a niños y niñas en desamparo desde el año de 1968.

    En 1972 se fundó la organización actual, no lucrativa y de carácter Privado con el nombre de Covenant House o, su equivalente en español, Casa Alianza.
    Después de Nueva York, Covenant House se extiende a otras ciudades de Estados Unidos y a Canadá.En 1987 Honduras, a partir de 1988 se instituye en México y en 1998 en Nicaragua.

    Actualmente Casa Alianza atiende anualmente a más de 20,000 niños niñas en desamparo en Honduras, México y Nicaragua.
    Misión
    Nosotros, quienes reconocemos la providencia y la fidelidad de Dios con su pueblo, nos dedicamos a vivir su alianza entre nosotros mismos y con las niñas y los niños a los que servimos, con respeto absoluto y amor incondicional.

    Ese compromiso nos llama a servir a niñas y niños desamparados que sufren en la calle, y a proteger y salvaguardar a todos los niños.

    Mapa conceptual de instituciones defensoras de los derechos humanos en Honduras

    Metodología De Investigación
    El presente trabajo de investigación, Historia De Los Derechos De Honduras Por la modalidad correspondiente a un proyecto de investigación por cual está encaminado a la investigación de los derechos, a los defensores y a resolver problemas prácticos a través de una evaluación de la investigación en mención.
    Por la naturaleza es una investigación cualitativa en razón de que buscar analizar el problema que se está viviendo, mediante la interpretación y la compresión los procesos y resultados de la influencia de los de los derechos humanos.
    Por los objetivos de la investigación será un estudio descriptivo, explicativo y evaluativo. El presente trabajo tiene por objeto, en primer lugar, analizar de manera clara, precisa y concisa las diferentes etapas que configuran el plan de trabajo de cualquier proceso de investigación científica en el campo de los derechos humanos; esto es, las fases del método científico, entendido como el camino que debe seguirse para dar respuesta a un problema científico. En segundo lugar, estudiar detenidamente, desde un enfoque práctico, las fuentes de información más significativas de esta parcela del Derecho.
    A veces pensamos que la pedagogía de los derechos humanos es una pedagogía “contra-corriente”, que en medio de una sociedad globalizada -que ha puesto como valor central el dinero y la posesión de bienes materiales; el tener más que el ser; que valora la educación en la medida de la cantidad de conocimientos que transmite que son siempre un “medio” para otros fines casi siempre de índole económico- pone como centro del proceso educativo a la persona con todo lo que esto significa; es decir, al sujeto individual , único e irrepetible, que tiene sentido y vale por el simple hecho de ser persona, sin importar las condiciones materiales, sociales, culturales ni de ningún otro tipo.
    Las fuentes de información en derechos humanos, tratadas de manera muy somera en la primera parte del trabajo, son estudiadas detenidamente en su segundo bloque. A partir del concepto y de unas características fundamentales nos detenemos en su clasificación, y, particularmente, en la que ordena las fuentes por la procedencia y origen de la información. Las fuentes personales, institucionales y documentales son por tanto protagonistas de la parte práctica del trabajo. El análisis de cada una de ellas se lleva a cabo a partir de unos aspectos generales, desde los que se llega a los matices propios de las fuentes de información en el ámbito de los derechos humanos.

    Algunas ideas fundamentales en torno a la metodología en derechos humanos
    a. Una metodología que parte de la realidad de los y las participantes
    Para educar en derechos humanos es fundamental partir de la realidad, esto es de las características, necesidades, intereses y problemas de las personas con las que trabajamos, así como de su experiencia de vida, sus posibilidades y sus limitaciones, y de las características del contexto socio-económico y cultural en el que se desenvuelven. Creer que todas las personas son iguales, y que los procesos educativos se pueden desarrollar indistintamente con cualquier grupo y en cualquier tiempo y lugar, es desconocer su individualidad y su diversidad, negándoles su condición de personas
    Partir de la realidad de las personas supone entonces abordar los contenidos de cada taller, de cada curso o de cada actividad educativa, incorporando las experiencias y conocimientos previos de los que participan en ellos.
    b. Una metodología que enseñe a “aprender a aprender”
    Una metodología que responda a las necesidades del momento actual y que promueva el respeto a la dignidad del ser humano, debe capacitar a la persona para que “aprenda a aprender” . Esto significa que en la educación en derechos humanos el aprendizaje debe partir de la experiencia directa de las personas promoviendo su actividad de tal manera que sean capaces de buscar información, de organizar sus ideas, reflexionar, sintetizar y construir opinión y conocimientos, pasando de ser receptores pasivos a productores de conocimientos. Hay que recordar que la historia de la ciencia y del conocimiento de la humanidad, la han escrito no los que reciben, retienen y repiten, sino los que observan, investigan, descubren, construyen y crean.
    c. El diálogo como método privilegiado
    Un aspecto fundamental para educar en derechos humanos es el desarrollo de una comunicación horizontal entre los sujetos involucrados en el proceso educativo. Para que haya comunicación horizontal es necesario que las personas se reconozcan diferentes pero iguales en dignidad y derechos. El diálogo es un medio privilegiado para lograrlo, dialogar es reconocer y afirmar la igualdad de los seres humanos. Cuando dos o más personas dialogan, todo su ser, sus pensamientos, sus sentimientos y sus emociones están comprometidas en una relación de mutua valoración y de respeto. Dialogar es más que “conversar”, más que “informar” y más que “yo pregunto y ustedes responden” o “ustedes pregunten y yo contesto”. Sólo pueden dialogar quienes están seguros que todas las personas valen igual y que es posible aprender unos de otros

    d. Una metodología que promueve la Criticidad
    Criticidad es aquella actitud que permite dar una opción justa; juzgar ideas, personas y hechos, con equilibrio y profundidad. Criticidad es igual a sensatez o a “sentido común” y es opuesta a la superficialidad, la obstinación, el apasionamiento y la intolerancia. La palabra crítica provoca confusión, porque a menudo se le entiende como oponerse, condenar, destruir o hablar en contra. Más bien, criticar es discriminar para diferenciar lo verdadero de lo falso, lo esencial de lo accesorio. Criticar es no dejarse llevar por la mayoría, o por la propaganda. El hombre y la mujer, al tener capacidad de criticar y evaluar, pueden negarse a hacer las cosas que considera incorrectas y buscar mejores soluciones.
    e. Una metodología que promueva la expresión y el desarrollo de afectos y sentimientos
    Si las personas expresan libre y conscientemente sus sentimientos, y se les acompaña a crecer y madurar en ellos, se puede decir que se está tomando en cuenta a la persona. Sólo es posible el aprendizaje de valores si el educador en sus métodos y procedimientos, toma en cuenta los sentimientos de los educandos. Se tiene como punto de partida la convicción de que la afectividad de las personas es un aspecto fundamental y base de la propuesta de educar en derechos humanos. Sin embargo, la expresión de los sentimientos en el proceso educativo exige tener presente que expresar los sentimientos no puede ser una obligación y que l los sentimientos se expresan en todo momento: en los juegos y en las dinámicas, en el trabajo de grupos y en las intervenciones orales, en los momentos de descanso y en los de trabajo.
    f. Una metodología que promueva la participación
    La participación es una característica fundamental en una convivencia democrática. Esta es mayor, y permite mejores, resultados cuando es y se hace organizadamente. Promover la participación es motivar a los y las participantes a tomar parte activa en todas las actividades planificadas en el proceso educativo, para que dejen de ser espectadores, para ser protagonistas. Cuando los y las participantes participan, se comprometen con las iniciativas que tomen, asumen sus responsabilidades y descubren su capacidad para tomar decisiones.
    g. Una metodología que promueva La Integralidad
    Como ya lo hemos dicho, los educadores en derechos humanos asumimos a la persona como una unidad biológica, sicológica y social, lo que significa que es poseedora de potencialidades intelectuales -afectivas, socio-afectivas, orgánicas y motoras, que deben ser atendidas con igual intensidad y preocupación. En este sentido, promover el desarrollo integral de la persona exige asumirla como valiosa en sí misma, única y diferente, que tiene características propias y originales. Significa, también, que en cada espacio educativo, debemos promover el conocimiento y comprensión del cuerpo, valorándolo positivamente y aceptando los cambios que se producen en él en el transcurso de la vida.

    Bibliografía
    http://www.codeh.hn/inicio/index.php?option=com_k2&view=item&id=19:quienes-somos&Itemid=7&lang=es
    http://conadeh.hn/
    http://www.cndh.org.mx
    https://es.wikipedia.org/wiki/Secretar%C3%ADa_de_Justicia_y_Derechos_Humanos_de_Honduras
    http://casa-alianza.org.hn/index.php/quienes-somos

  23. Haslin Maria Rodriguez cruz said,

    Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Catedrático: Dra . Anarella Velés
    Asignatura: Historia de Honduras
    Sección : 14:01
    Integrantes : Haslin María Rodríguez cruz. -20181006128
     Merbin Dariel ramos cruz- 20181005980
     Sergia Klariza Ramos Gamez. -20181006082
     Alexandra Rodríguez Guifarro. -20181006031
     Moisés Ríos Ramos.- 20181006364
     Ixson Lindolfo Torrez, Velásquez- 20181006752
     Cristian Moises Aguilar todas-20181005983
     Jennifer Nicole Sanchez Ponce 20181006217
     Nubia Gisselle Sanches Osorto-20181006457

    12/02/2018. Tegucigalpa, Francisco Morazán, Honduras.

    Fraude electoral el 26 de noviembre del 2017
    Caracterización:
    • el TSE esta controlado por el partido de gobierno.
    • En el 2013 el PN se oposito a reforma electoral que realizaban una segunda vuelta en caso de que los candidatos presidenciales no alcanzarán un 50% de los votantes, esta reforma no fue aprobada lo cual facilito al PN el control del proceso electoral.
    • el candidato Hernández en su ventajosa situación nombro nuevos magistrados de la sala constitucional de la corte suprema de justicia los cuales otorgaron luz verde a la reelección presidencial.
    • Hernández tomo control del ministerio publico, la procedería, las fuerzas armadas y otras entidades claves del estado.
    • el TSE le hurto el Partido Anti corrupción a Salvador Nasralla para que no pudiera competir en las elecciones
    • otra de las decisiones que llevaron al fraude fue permitir que los votantes marcaran con raya continua en la boleta de diputados
    • ya pasado el proceso electoral los informes de la unión europea denuncian irregularidades en la manipulación del material electoral.
    • la caída del sistema electoral durante varias horas provoca sospechas de la manipulación del sistema de computo.

    • en conclusión la crisis política del 26 de noviembre comenzó mucho antes, estos sucesos solo fueron la gota que rebasó el vaso.

    Hipótesis

    • El Censo Nacional Electoral (padrón electoral) nunca fue depurado.

    • La misma Organización de Estados Americanos (OEA) notificó al Tribunal Supremo Electoral (TSE) que la certificación del censo es inviable.
    • Un segundo y tercer elemento tienen que ver con la existencia de al menos seis partidos de “maletín” o “zancudos” para el control de las credenciales, el proceso de votación y el escrutinio -casi el 90 por ciento de las credenciales de estos partidos va a dar a manos de los partidos tradicionales-, así como un sistema de transmisión de las actas de cada mesa electoral que no ha sido ni validado, ni auditado, ni certificado en ninguna de sus etapas.
    • Asimismo, Zelaya recordó que el documento de identidad de cada elector nunca fue renovado, la impresión de los documentos electorales carece de validación y comprobación, y hay fuertes señales de que se vuelva a dar la “compra de votos”.
    • “El fraude en curso es una conspiración dirigida a usurpar la voluntad soberana de los hondureños y es de carácter estructural.
    • Sus rastros pueden encontrarse fácilmente en todas las áreas del proceso electoral, lo que se ve agravado por la dirección de un Tribunal Supremo Electoral cuyos magistrados han sido nombrados de forma irregular e ilegal por los dos partidos tradicionales”, se lee en el documento presentado durante la actividad.
    • Para la alianza opositora, ambos partidos -Partido Nacional y Partido Liberal- son responsables y cómplices de no aprobar las reformas electorales impostergables “para garantizar la transparencia, el respeto de la voluntad y libertad política de los votantes, así como la paz y la tranquilidad en Honduras”.

  24. Alejandra Nicoll Zavala Trejo said,

    Trabajo: Investigación de la plástica en Honduras.
    Grupo: 6
    Sección: 2018-A-1401
    Integrantes:
    Carlos Ignacio Hernández Romero………………..20181007450
    Marvin Ariel Henríquez Elvir………………………….20181007438
    Alejandra Nicoll Zavala Trejo………………………….20181007639
    Eliezer Jafet Colindres Ponce………………………….20181007515
    Meysi Paola Velásquez Hernández …………………20181007511
    Yader Eleazar Villeda Arita………………………………20181007386
    Alejandra María Villatoro Medina…………………..20181007025
    Héctor Felipe Cálix Vigil………………………………….20181007689
    Bessy Ramírez Cabrero…………………………………..20181007380

    Objetivos específicos:
     Identificar como fue que se introdujo la plástica en Honduras.

     Determinar como nuestros artistas han venido a enriquecer el panorama cultural nacional e internacional de la plástica.

     Determinar como están presentadas las Artes plásticas de Honduras.

    Objetivos generales:

     Distinguir que la plástica es algo que se a dado por mucho tiempo, que es algo con lo que el ser humano ha nacido.

     Conocer el origen de las artes, cuando es que surgen.

     Identificar diferentes artistas plásticos que han trascendido y tienen una diversidad de expresiones artísticas.

     Identificar división por épocas que cuenta el arte centroamericano y particularmente el hondureño.

     Identificar diferentes estilos que se imponen durante la colonización española cuando florecieron nuevas artes y técnicas.

    • Introducción
    • Esta investigación nos sirve para conocer la historia de la plástica en Honduras, y para poder conocer los representantes de la plástica y también proporcionar un breve conocimiento de las técnicas que ellos utilizaron para embellecer sus obras de arte y de las cuales el país ha tenido goce.
    • También obtenemos conocimiento sobre la Fundación de la escuela de bellas artes.
    • El arte en Honduras a existido con la presencia misma del ser humano lo ubicamos con la llegada de grupos humanos cazadores y recolectores, ubicados en diferentes zonas o regiones. Estos grupos se asentaron y formaron zonas culturales.
    • También conoceremos expresiones artísticas precolombinas y actualmente las etnias.
    • Nos daremos cuenta con una división por época que incluye la historia del arte centroamericano y particularmente el hondureño.
    • Como muchos de nuestros artistas plásticos han trascendido y tienen una diversidad de expresiones artísticas.

    Arte en Honduras
    El Arte ha sido un dinosaurio que ha existido con la presencia misma del ser humano en nuestro territorio, lo cual podemos ubicar con la llegada de migraciones de grupos humanos cazadores recolectores que llegaron al istmo a finales de la última era del hielo, evidencia de la presencia del ser humano tenemos en la región de La Esperanza en el departamento de Intibucá, La Cueva del Gigante en La Paz, las Pisadas del Diablo en Talanga en el departamento de Francisco Morazán.
    Estos grupos se asentaron y formaron zonas culturales, siendo al momento de la llegada del europeo a finales del siglo XVI, dos son las zonas o regiones geográfico culturales que tuvieron la mayor influencia en lo que es el actual territorio del país y casi diferenciadas dentro del territorio nacional por la GDTH (Gran Depresión Transversal de Honduras) las cuales podemos señalar a grandes rasgos como:
    • Región Cultural Mesoamericana: La que podemos ubicar con algún margen de error en el margen occidental de la GDTH, grupos humanos que sustentaban su dieta alimenticia en el maíz los que en algunos casos habían conformado culturas tribales como es el caso de los Lencas, Chortis, Tolupanes, Chorotegas pero que en algunos casos habían conformado civilizaciones como en el caso de los mayas que para el caso de Honduras mencionaremos tres centros ceremoniales urbanos: Copán, El Puente y Los Naranjos.
    • Región Cultural Circuncaribe: En esta región encontramos grupos humanos que fundamentaban su economía en la caza, pesca y recolección de frutos particularmente los pejibayes y el ñame. – Entre los grupos étnicos herederos hoy día de esta área cultural precolombina tenemos los Tawahkas, los Pech. – Aunque rompen con este hilo de pensamiento los últimos descubrimientos dados en las Cuevas del Talgua (a 4 kilómetros de la ciudad de Catacamas en el departamento de Olancho) y más reciente aún la mítica Ciudad Blanca (en la región de la Mosquitia del país).
    Con la llegada del Colonizador, como parte del triángulo del comercio, se introdujo esclavos desde el África y con la llegada en el año de 1797 de los Garífunas se completa el triángulo del Mestizaje Bio Socio Cultural de la época colonial que caracterizan las raíces de nuestra población (Indígena, Afroamericanos y Europeos).
    La historia del arte centroamericana y de la actual república de Honduras, cuenta como división tradicional las siguientes épocas; pre hispánica, la colonial, independencia (épocas contemporánea y reciente), con representantes en todas las formas de expresión de las artes conocidas.
    Entre algunas de las expresiones del arte en Honduras de acuerdo a las épocas antes señaladas se destacan las siguientes:

    Arte prehispano
    Durante tres milenios antes de los territorios de la actual Honduras florecieron muchas culturas, a grandes rasgos herederas de la influencia de la región cultural Mesoamérica y de la Región Cultural Circuncaribe.
    La primera región cultural fundamento sus expresiones culturales en el cultivo del maíz mientras la segunda región cultural precolombina fundamento sus expresiones culturales en la recolección de frutos, la caza y la pesca, entre ellas la civilización maya, expresiones de esta civilización lo encontramos en los vestigios o evidencias de los Centros Ceremoniales que han llegado hasta nuestros días como es el caso de Copán, el Puente, Los Naranjos entre otros grupos precolombinos y hoy etnias vivas son los Tolupanes, Chortíes, Lencas, Tawahkas, entre otros, estas culturas desarrollaron diversas formas de expresión artística, las cuales aún siguen descubriéndose y replanteándose los paradigmas existentes sobre ellas a partir de los recientes descubrimientos dados en las Cuevas de Talgua o en la mítica «Ciudad Blanca».

    Dichos pueblos desarrollaron de maneras muy diversas y variadas las artes, entre ellas la arquitectura, las pinturas rupestres, la cerámica, escultura, música entre otras, además de diversas ciencias como biología, botánica, química, medicina, matemáticas y astronomía. Varias de estas obras se pueden observar en los diferentes museos que existen en el país, resaltan la Galería Nacional de Arte o en el Museo de la Identidad Nacional.

    Arte colonial
    El contacto dado con la llegada del colonizador europeo implico una serie de transformaciones radicales en la vida de los pobladores nativos del continente y de Honduras, pues la llegada del conquistador dio un vuelco vertiginoso ante la imposición de los patrones del invasor y de la cultura cristiano occidental que se impuso.

    Demás recordar que junto con el genocidio y etnocidio físico de las poblaciones nativas se dio a la par un proceso de mestizaje que ha marcado el perfil del poblador de Honduras, que aún hoy día nos sigue afectando en todos los ámbitos de nuestra identidad cultural. Durante la colonización española florecieron nuevas artes y técnicas en el país, traídas por el europeo colonizador e impuestas en las formas y estilos de cosmogonía indígena que sufre la imposición colonial y la rediseña en el mestizaje resultante, así en este contexto del proceso de acumulación originario de capital se climatizan el estilo Barroco y Rococó muchas de estas obras se encuentran preservadas en la Galería Nacional de Arte.

    Durante la colonización española florecieron nuevas artes y técnicas en el país, muchas de estas obras se encuentran preservadas en la Galería Nacional de Arte. Durante este periodo destacan el pintor profesional José Miguel Gómez,1 además de los pintores Zepeda y Villafranca.2 Dos escritores coloniales son Francisco Carrasco de Saz y Antonio de Paz y Salgado.3
    Pintura
    La pintura en el territorio de la actual Honduras existe desde tiempos precolombinos, lo cual se encuentra aún en pleno proceso de descubrimiento pues no ha existido los recursos y voluntades necesarias para encontrar estas raíces de la cultura precolombina en Honduras como lo demuestran los recientes procesos de investigación de la Ciudad Blanca en la región de la Mosquitia en el oriente del país.
    Con la llegada del europeo colonizador se dan diversas técnicas que se introdujeron durante la colonización española y que sufrieron modificaciones como efecto del mestizaje que luego de la independencia se ahondan aún más por factores endógenos y exógenos como efecto de las transformaciones vigentes en dicha coyuntura.
    Los pintores más destacados que ha tenido Honduras son José Antonio Velásquez y Carlos Garay.,4 el pintor Velásquez, fue reconocido como el primer pintor primitivista de América. Expuso sus obras en EE. UU. y América Latina, así como en un buen número de países de Europa y Asia. Resaltan durante el período de consolidación del Estado de Honduras pintores como Pablo Zelaya Sierra hasta Arturo López Rodezno.

    También, en 1940 fue fundada la Escuela Nacional de Bellas Artes, situada en Comayagüela, D.C. con el fin de enriquecer los conocimientos de los futuros pintores de Honduras.

    Arquitectura y Escultura
    Escultura en Copan
    La arquitectura y Escultura se ha desarrollado desde tiempos precolombinos en Honduras resalta la civilización maya, varias de estas obras se encuentran en la ciudad de Copán, El Puente y Los Naranjos para sólo mencionar tres centros ceremoniales poblacionales de la civilización en mención aún continúan descubriéndose magnas obras de las poblaciones nativas como en el caso de Ciudad Blanca. – En la época colonial resalta en el campo de la arquitectura la dirigida al campo militar de defensa como ser las Fortalezas del Castillo de San Fernando en la bahía de Omoa y la fortaleza de Santa Bárbara en Trujillo en el departamento de Colón; en el caso de la arquitectura civil los puentes en las ciudades de Tegucigalpa y Comayagüela como el Puente Mallol y en diversas localidades del país de gran relevancia en nuestra historia colonial las cuales reconoceremos por sus magníficos templos en Guarita,5 otros templos de gran belleza en la capital de la provincia Gracias del departamento de Lempira y en Comayagua con sus más de veinte templos o en Tegucigalpa con sus representaciones de corte barroco americano en el Templo más antiguo de esta ciudad el de “San Francisco” o en la Catedral “San Miguel Arcángel” de estilo rococó americano.

    Cinematografía
    En cine sobresale el cineasta hondureño Sami Kafati quien produjo el cortometraje Mi Amigo Ángel (1962) y el largometraje No hay Tierra sin Dueño (2003). También sobresalen Vilma Martínez y Mario López con los cortometrajes “Maíz, Copal y Candela”, “Mundo Garífuna”, “José Cecilio del Valle” y “Ticha Reyes” (1977-1980). También Hispano Durón, productor de la película Anita la cazadora de insectos (2000), Juan Carlos Fanconi productor de la película Almas de la Medianoche (2001)con Mario Jaén; y el recientemente producido documental realizado por Manuel Farias y Vilma Martínez, basado en el libro de Julio Escoto y arreglo musical de Guillermo Anderson, “Morazán está en las Calles” (2009).

    Artes escénicas
    En Honduras históricamente se practica teatro europeo desde el siglo XVI, la primera presentación teatral en Honduras fue el Diablo Cojuelo, una obra del dramaturgo novelista español Luis Vélez de Guevara, la presentación se llevó a cabo en el año 1750, al aire libre, en la ciudad de Comayagua. – Es muy poco conocido el desarrollo del arte en esta época las obras de Fr. José Trinidad Reyes Sevilla, fundador de la Universidad Nacional y exponente del movimiento en defensa de los derechos de la mujer.

    Con el final de la Primera Guerra Mundial, en el período de bonanza de la Economía de Enclave, el Teatro se volvió una necesidad para los grupos de poder y surge la urgencia de construcción de Teatros, así con el Enclave MineroNota 1 se establece el teatro en la ciudad de San Juancito y en El Mochito de la compañía minera y con la Compañía UFCo del Enclave FruteroNota 2 que apoya los regímenes de donde surgirán los partidos tradicionales se establecen Teatros para entretener al pueblo laborante en los campos pero es con el régimen del fundador del Partido Nacional que se inicia la construcción del Teatro Nacional que lleva su nombre Manuel Bonilla Chirinos y el Avellaneda en la ciudad de Comayagüela. Al mismo tiempo surge la necesidad del arte popular de expresarse en el arte de las tablas, resultante de la presión del pueblo se da la educación pública y es en las escuelas donde saldrán los primeros pasos del teatro popular. Después de la segunda mitad del siglo XX resaltan entre otros Miguel Murillo Selva.
    Danza

    Honduras cuenta con más de 141 danzas folclóricas,6 dividías en tres áreas culturales y representativas en su folclore: las danzas criollas, las danzas autóctonas, y las danzas afro – caribeñas.

    Ballet
    El ballet es un arte que se ha desarrollado muy poco en Honduras. Sin embargo, uno de los nombres que destaca es el de Daniel Ramos.

    Escuelas de Ballet
    La Escuela Nacional de Danza Mercedes Agurcia Membreño ubicados en teguciglpa, es la principal centro de danza en Honduras con su formación artística como bachilleres en Interprete y ejecutantes de Danza, la única escuela que otorga este grado; dentro del plan académico se imparte ballet clásico, danza contemporánea, jazz, tap, folclore entre otras clases las cuales complementas a un bailarín.
    Honduras cuenta con varias escuelas entre ellas Ángel Dance Academy, en San Pedro Sula, dirigida por Daniel Ramos quien estudió en Costa Rica y obtuvo su licenciatura en ballet clásico, donde fungió como primer bailarín de la Compañía Danza Libre. Comenzó su trabajo como director de Angel Dance Academy en junio de 2011, y desde entonces ha realizado presentaciones exitosas, tituladas “Bailando con los Ángeles”, “Fantasías en Blanco y Negro” , “Retro Dance”, “La Casa de Santa”, la técnica que utiliza es de la Royal Academy of Dance.
    En mayo de 2014 un grupo de alumnas de el Centro Sampedrano de Enseñanza Artística, (Censea) ganó la medalla de titanio por su coreografía Can-Can durante el torneo Sheer Talent en Costa Rica.

    Música
    La música se ha desarrollado desde épocas prehispánicas, los antiguos mayas ya tenían sus propios instrumentos musicales como los aerófonos y las ranas de barro de Yaxchilan. Durante la época colonial se recibieron nuevas influencias musicales y luego de la independencia de Centro América continuó el cultivo de la música en Honduras, se comienza a rescatar la música e instrumentos tradicionales.

    En el año 1936 se funda el Conservatorio Nacional de Música Francisco R. Díaz Zelaya (institución pública), en el año 1984 se aprueba la incorporación del conservatorio nacional de música al sistema educativo nacional, sus egresados obtienen el título de bachiller en música, donde se forma a los estudiantes en diversos instrumentos de cuerda como el violín, viola, violonchelo, contrabajo, guitarra, piano, de viento como la flauta, oboe, clarinete, fagot, corno, saxofón, trompeta, trombón, tuba, y también en instrumentos de percusión con clases teórico-prácticas.

    Entre los diversos grupos y orquestas nacionales tenemos a la Orquesta sinfónica nacional, la Orquesta sinfónica juvenil, la banda de los supremos poderes y la marimba nacional “Alma de Honduras”.
    Literatura
    La literatura en el territorio de la actual Honduras se remonta a hace más de mil quinientos años, fue desarrollada por la civilización maya en la ciudad de Copán, conocida como Literatura Maya, escritos empleando la Escritura maya de nuestros antepasados que empleaba logogramas y glifos silábicos, la literatura maya se encuentra conservada en las estelas, pirámides y templos en Copán. La ciudad de Copán alberga la pirámide más informativa de América, la pirámide de los jeroglíficos que cuenta con más de 2.500 glifos.
    En la actual en Honduras ha habido varios periodos de literatura contando con muchos autores en los periodos del romanticismo, modernismo, post modernismo, etc. Entre los escritores más notables de Honduras están Froylán Turcios Juan Ramón Molina, Rafael Heliodoro Valle, Antonio José Rivas, Clementina Suárez, Edilberto Cardona, Bulnes, Víctor Cáceres Lara, Ramón Amaya Amador, Marco Antonio Rosa, Roberto Sosa, Juana Pavón, Lucila Gamero de Medina, Amanda Castro, Javier Abril Espinoza, Azucena Ordoñez Rodas y Roberto Quezada. En teatro sobresalen las obras del padre José Trinidad Reyes Sevilla fundador de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, hoy en día las del renombrado Rafael Murillo Selva.
    Con la Independencia y los movimientos de la ilustración, enciclopedismo y liberalismo clásico se desarrollaran a la par movimientos artísticos culturales como es el caso de los escritos de los próceres patrios, nos referimos obvio a José Cecilio del Valle, José Dionisio de Herrera, José Francisco Morazán Quesada, etc., te invitamos a que explores sus escritos, es un viaje sin retorno… A ellos debemos el auge de las letras en el istmo, es Morazán quien trae la imprenta y Valle uno de los Padres del Periodismo.

    Con el ad viento de la Reforma Liberal se respiran aires de renovación, dentro del proyecto burgués de la Revolución Industrial el positivismo científico, explota bajo el movimiento neo clásico que en el caso de Honduras se expresa con su mayor exponente a nivel mundial el nicaragüense Rubén Darío y en el caso de Honduras con Juan Ramón Molina las generaciones hasta el primer cuarto del siglo XX.
    Es en el siglo XX cuando en nuestro país resaltan escritores de talla continental que resuenan en nuestros sentidos hasta hoy día, algunos con posiciones encontradas por sus posturas de vida como: Álvaro Contreras, Rafael Heliodoro Valladares, Paulino Valladares, Froylán Turcios, Eduardo Barh, Clementina Zelaya, Roberto Sosa, etc.

    La plástica en Honduras

    El 15 de abril de 1878 se registra el primer antecedente en este campo con el establecimiento de una escuela de dibujo y pintura ubicada en Tegucigalpa: en 1890 se crea la academia de bellas artes y de dibujo aplicado a las arte industriales fundada y dirigida por el señor Tomas Mur de nacionalidad española. En 1934 se crea la academia nacional de dibujo “claroscuro al natural” bajo la dirección del maestro Carlos Zúñiga Figueroa, y para 1938 surge la escuela de artes y oficios, en este mismo año se abr la sección de dibujo artístico que sugiere que la creación de la escuela nacional de bellas artes.
    Las artes plásticas de Honduras están presentadas por importante nombres como Jose Antonio Velasquez, Max Euceda, Carlos Zúñiga Figueroa y Teresita Fortín, entre otros.
    Estos artistas pertenecen a una generación vital para la historia de las artes plásticas del país, pues representan a un grup anterior a la fundación de la Escuela Nacional de Bellas Artes (1 febrero de 1940). Muchos de ellos se convirtieron en maestros de ese centro educativo.
    En el noveno fascículo de la colección 50 años de historia publicada por la prensa (1964-2014), aparecen artistas junto a una muestra de su obra.
    El escritor Julio Escobar, al referirse a esta colección, dice “El rescate de hechos y sucesos cuyos procesos y detalles van siendo generalmente olvidados por el gran publico contribuye, por tanto, a comparar momentos de la humanidad a fin de que aprendamos y evitemos repetir los errores de antaño”.
    Con fines estéticos o comunicativos el legado de nuestros artistas ha venido a enriquecer el panorama cultural nacional e internacional de la plástica.
    A grandes rasgos la historia del arte centroamericano y particularmente hondureño, cuenta con una división por épocas que incluyen pre hispánica, colonial, independencia (épocas contemporánea y reciente), con representantes en todas las formas de expresión de las artes conocidas.
    También se registran expresiones artísticas precolombinas y actualmente las etnias vivas como los Tolupanes, Chortíes, Lencas, Tawahkas, entre otros, desarrollaron diversas formas de expresión artística.
    Durante la colonización española florecieron nuevas artes y técnicas en el país y se impone el estilo Barroco y Rococó muchas de estas obras se encuentran preservadas en la Galería Nacional de Arte.
    EN LA ACTUALIDAD
    Para José Jorge Salgado, magister en Gestión Cultural y director ejecutivo de la Galería Nacional de Arte Honduras ha hecho grandes contribuciones no solo al arte local, sino también al internacional.
    “Muchos de nuestros artistas plásticos han trascendido y tienen una diversidad de expresiones artísticas, por lo que están muy bien posicionados en el arte latinoamericano, particularmente en el arte contemporáneo, abstracto o expresionista”, explica Salgado.
    Para el caso haciendo un breve recorrido por la historia del arte en Honduras nos llevará indefectiblemente al maestro Pablo Zelaya Sierra, uno de los fundadores de la pintura moderna centroamericana, egresado de la Real Academia de San Fernando de Madrid.
    Su obra más recordada es “Hermanos contra Hermanos”, finalizada unos días antes de que muriera en el año 1932.
    Ya en los años 30’s nos encontramos con José Antonio Velásquez, eminente pintor primitivista y Arturo López Rodezno, fundador de la Escuela Nacional de Bellas Artes y polifacético creador, ya que además de pintor y muralista, trabajaba el dibujo, el grabado y la cerámica. Ambos dieron la cara en la década de los años 30.
    Ya en el lapso de 1950 y 1960 aparece fulgurantemente Miguel Ángel Ruiz Matute, quien con el arte a flor de piel elabora retratos de personajes políticos, diplomáticos, escritores, así como su impecable pintura religiosa, maravillosamente trabajados con la fuerza del color y el sosiego de la luz.
    Por su parte Moisés Becerra, Gelasio Jiménez y Benigno Gómez también están presentes en esos años con imponentes obras.
    Becerra sigue consiguiendo un neofigurativismo luminoso y sencillo: Jiménez nos ha heredado una obra misteriosa de pasta aterciopelada; Gómez con un embrollo de formas que son tanto seres humanos como naturaleza, a base de color fuerte y directo.
    Ezequiel Padilla, Víctor López y Cesar Rendón pertenecen al denominado Taller de La Merced, pertenecen a la década de los setentas y nos ofrecen obras que corresponden a distintas fechas de su trayectoria artística, pero que sin duda muestran las claves de un expresionismo de naturaleza política.
    Julio Visquerra, Salvador Leary, Jesús Zelaya, Obed Valladares, Joel Castillo y Rubén Villeda Bermúdez, son también de esa década, aunque con distintas formas de crear.
    Visquerra es de la idea de que el mundo es intensidad de color y fuerza tropical, basándose en figuras maravillosas y exóticas.
    Por su parte el costarricense Leary, ya fallecido, fue un trabajador de formas abstractas. Zelaya sigue consiguiendo una figuración estilizada y dura a través de la escultura, mucha de ella para el espacio público. Valladares es un maestro que ha convertido la escultura en un quehacer profundamente estético y Castillo un creador que reúne en un solo pincel las habilidades abstractas y la frescura del paisaje.

    Obra de Roque Zelaya
    Ya en los años 80’s nos traen a Gustavo Armijo, Óscar Mendoza, Jorge Iván Restrepo, Regina Aguilar, Eduardo Alvarado Leiva, Chiqui Durón, Ulises Rivera, Arnaldo Ugarte, Francisco Pinto, Marcelo Urtado, Cesar Milla, Paul Martínez y Rafael Zepeda Molina, entre otros.
    Unos representan el filo expresionista heredado en parte por el Taller de La Merced, otros la naturaleza compleja de las formas, como Aguilar y Restrepo.
    Alvarado Leiva tiene su mérito en el mural de Los Gobernante de Copan, realizado con pan de oro.
    Durón, Rivera, Pinto y Ugarte son amantes de la naturaleza, a través del retrato y el paisaje.
    Martínez tiene la fama de ser ante todo un fotógrafo y Zepeda Molina un alegre primitivista.
    La cosecha de los 90’s nos trae e Adonay Navarro, Darío Rivera, Iván Fiallos, Jacob Gradiz, Miguel Romero, Melvin Alvarado y Marco Cueva son considerados los más sólidos de esa generación.
    Todos han experimentado la pintura y la instalación, además de ser organizadores de proyectos escultóricos fuera del país.
    Fiallos tiene de base la pintura, pero experimenta con nuevos materiales que desbordan la noción de la biodimensionalidad, además de ser un gran organizador de proyectos colectivos para el exterior.
    A estos mismos años pertenecen Leonel Obando, César Roñan Murillo, José Antonio Oseguera, José Francisco Casco, Gustavo Rivera, Claudia Lardizábal, German Contreras, José Ramos Almendares, José David Carpio.
    Ya para las años 2000 tenemos a Jorge Oquelí, que pertenece a los 90’s su proceso de consolidación empieza a darse en el 2000.
    Según nuestro entrevistado los pintores que forman parte del arte latinoamericano son los recordados Pablo Zelaya Sierra, Antonio Velásquez, Arturo López Rodezno, Confucio Montes de Oca, Exequiel Padilla, Felipe Buchard, Mario Castillo, Moisés Becerra y un largo etcétera.
    Entre los precursores de esos gigantes de la plástica se encuentra Miguel Ángel Ruiz Matute, Virgilio Guardiola, Dino Fanconi, Celsa Flores, Roque Zelaya, Benigno Gómez, Armando Lara, entre otros, quienes seguramente continuaran enalteciendo el nombre de Honduras, con su gloriosa paleta.

  25. angi chirinos said,

    Universidad Nacional Autónoma De Honduras
    Trabajo de investigación

     Asignatura: Historia De Honduras

     Catedrática: Dra. Anarella Vélez Osejo de paredes

     Integrantes:
    1. Angi Julissa Perdomo chirinos 20181003776
    2. Daniela Yamileth García Sosa 20181002813
    3. Edilson David Discua 20181004184
    4. Josué Daniel alemán 20181004091
    5. Kristin Alexandra Moncada 20181003199
    6. Lucia Alejandra García 20181003052
    7. Mónica Celeste Paz 20181004166
    8. Marelin Lalesca Posadas 20181003553

     Tema: Historia de las plásticas hondureñas

     Sección: 1401

     Grupo: 3

    Introducción

    Este informe lo estamos haciendo con el propósito de concientizar a las personas, para que se den cuenta de las maravillas del arte de los diferentes significados que tiene una presentación ya sea de una escultura o una simple pintura y que se den cuenta de porque las artes están decayendo.
    Lo hacemos con el fin de conocer un poco más de historia tanto como la cultura vemos que las artes nos expresan diversas emociones o sentimiento, al igual nos dejan uno que otro vago conocimiento. Nosotros lo único que queremos es que las artes platicas se empiecen apreciar que nos demos cuenta del diverso talento.
    También implementamos los años en que llegaron las primeras pinturas, quien las implemento a honduras, las primeras escuelas de artes, etc.


    Objetivos
    • Objetivo general
    Pretende proporcionar una visión global del desarrollo de las pláticas hondureñas, brindarles la información necesario tratar de enriquecer su perspectiva sobre el arte. Asimismo, se pretende fomentar el espíritu crítico, la sensibilidad social y la capacidad de análisis científico

    • Objetivos específicos:
    1. Explicar la historia de las pláticas hondureñas.
    2. analizar los resultados de las bases económicas, políticas y sociales del sistema, las condiciones del arte.
    3. Conocer las diferentes estructuras del arte.


    ¿Cuál es la problemática que enfrentan los artistas de las plásticas en nuestras sociedades hondureñas?

    • Pobreza estructural
    • Informalidad y precariedad laboral
    • Desigualdad
    Hablar sobre la vinculación constate del arte con la problemática social es sobreabundar algo que ha dejado a ser algo cuestionable.
    Arnorld hausser, en su “historia social de la literatura y el arte” advierte que los fenómenos artísticos van en consonancia con el contexto histórico social y con los fenómenos socioeconómicos y concluye diciendo que lanzarte carece de autonomía ya que los factores materiales que las formas tienen una fuerte interdependencia, y que el artista se va construyendo a partir de factores naturales, generacionales y culturales.

    Aspectos:
    1. Que si bien la naturaleza es historia, invariable y estática ante los procesos culturales y aunque no sea un determinante directo de la cultura, estos no se desarrollan ni dependientes, siempre existe un secreto vínculo entre el paisaje y la raza
    2. Que a las generaciones las definen los intereses comunes sin importar las edades.
    3. Que cultura es el conjunto de todos los actos en una comunidad. Cualquier práctica que supere la naturaleza biológica será considerada una práctica cultural.

    ¿Qué es el arte?
    En el intento de contestar tan complejo interrogante e imposibilitados de encerrar al sujeto en cuestión dentro del hermetismo de una definición, digamos que se trata de un fenómeno social que posee la extraña virtud de desairar a cada paso los principios de la lógica. Platón lo consideraba como la expresión de las partes emotivas e indisciplinadas de la naturaleza humana y como tal, decía, debería desalentarse en interés de las ideas y virtudes racionales. Se podría agregar que el arte es la resultante de una actividad espiritual del hombre, fuertemente influida por el contexto histórico, que refleja la realidad a través de imágenes artísticas, y que lo satisface al responder a sus necesidades estéticas.
    Como un viento impetuoso, nace de una fuerza instintiva en la soledad del artista. El escritor, en nuestro caso, agobiado por la necesidad de dirigirse a su mundo, en su tiempo, recorre los entresijos del idioma y el ingenio y en un acto de libertad pero también de conciencia histórica, aunque no lo perciba, toma posición frente a la realidad social, la penetra, abreva en ella y finalmente suelta su obra. Sin embargo lo que refleja no es la realidad en sí sino otra, una modificada, elaborada. No habrá para él más que la realidad artística creada por su cerebro. Ya en 1928 André Breton decía en “El surrealismo y la pintura”, que el arte no es representación sino comunicación vital directa del individuo con el todo. Ese objeto social, que lleva la impronta de todos los elementos que lo han influido, que han ayudado a moldearlo desde su nacimiento, le pertenece sólo parcialmente ya que será la misma sociedad quien determine su destino final.
    La obra de arte, entonces, resulta de la confluencia de factores íntimamente vinculados con la problemática social. A la subjetividad y la experimentación creativa del autor, habrá que sumarle el efecto de un contexto más o menos determinante, sus conflictos, la historia individual y colectiva, las técnicas, las tradiciones, los criterios estéticos, los materiales disponibles, el objetivo que trasciende la obra, el tiempo y lugar social, el público. Va de suyo que los valores espirituales del arte, la estética, la calidad, jamás podrán ser interpretados por la ciencia, preocupada por fenómenos concretos y no por abstracciones imposibles de ser descriptas.

  26. Haslin Rodriguez said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.

    CATEDRÁTICO:
    DRA . ANARELLA VÉLEZ

    ASIGNATURA:
    HISTORIA DE HONDURAS

    SECCIÓN :
    14:01
    INTEGRANTES :
    HASLIN MARÍA RODRÍGUEZ CRUZ. 20181006128
    MERBIN DARIEL RAMOS CRUZ 20181005980
    SERGIA KLARIZA RAMOS GAMEZ. 20181006082
    ALEXANDRA RODRÍGUEZ GUIFARRO 20181006031
    MOISÉS RÍOS RAMOS. 20181006364
    IXSON LINDOLFO TORREZ, VELÁSQUEZ 20181006752

    CRISTIAN MOISES AGUILAR TODAS 20181005983
    JENNIFER NICOLE SANCHEZ PONCE 20181006217
    NUBIA GISSELLE SANCHES OSORTO 20181006457

    TEGUCIGALPA, FRANCISCO MORAZÁN,
    HONDURAS.

    I. INTRODUCCIÓN
    El proceso de enseñanza aprendizaje es ahora a nivel universitario constante y exigente, la asignación de investigaciones relevantes, permite ejecutar y obtener documentos referentes.
    El presente documento hace énfasis en aspectos relacionados con la política de colonización española, con mayor precisión en aspectos de la organización de la administración civil colonial hondureña
    La política de colonización española en América nos hablara de cómo los españoles, al explorar una parte de América comenzaron a implementar su política gobernante después de la conquista, en especial cuando comenzó la colonización en territorio americano, tras la derrota de los caciques, quienes eran los gobernantes de regiones y como se van perdiendo costumbres, creencias y comunidades indígenas. Dando lugar también a nuevas etnias y nuevos principios de gobernación que se diferencia de una forma radical, durante la colonización las comunidades indígenas estuvieron bajo el esclavismo.
    También se muestra la organización político-administrativa que se inician con la conformación de organismos para administrar a América como el consejo de indias entre otros. Con referencia a la organización administrativa, las audiencias, gobernación y obispado son algunas de las etapas del proceso administrativo en Honduras que serán expuestas en este documento.

    II. OBJETIVOS
    General
    Conocer aspectos relevantes sobre la política colonizadora de España y específicamente como se fue estructurando la organización de la administración colonial en Honduras y países de Centro América.
    Específicos
    – Identificar algunos organismos que administraron a América en el periodo de la colonización.

    – Describir cada una de las etapas de la organización político-administrativo que se implementó en Centroamérica y Honduras.

    – Presentar en un documento los elementos más importantes recabados sobre la temática.

    III. MARCO TEORICO

    POLITICA COLONIZADORA DE ESPAÑA
    Terminada la conquista del vasto territorio americano, era necesario establecer una forma de cómo administras las tierras conquistadas. Los reyes de España decidieron establecer dos grupos de organismo. Uno que funcionara en España y otro en las colonias.
    El monarca Carlos V, en 1524, definió una administración para las Indias, creando instituciones que funcionarían en territorios españoles y otros en territorios americanos.
    Los organismos que administraron América fueron:
    – Consejo de Indias
    – Casa de Contratación
    – Virreinatos
    – Capitanías generales-Gobernaciones
    – Audiencias
    – Consulado
    – Cabildo
    El Consejo de Indias y la Casa de Contratación eran organismos que funcionaban en España, mientras que el resto estaba establecido en América. El consejo de indias también presentaba a la consideración de los reyes los proyectos de leyes (cedulas reales) que debían ser observadas en las colonias y emitían los juicios decisivos de los conflictos originados entre funcionarios de la colonias.
    La Corona diseña rápidamente los instrumentos para tomar posesión de la tierra. Una vez superado el proceso de la conquista y la discusión por la “Justicia” de los títulos para la posesión, se apresura a estipular su soberanía y el derecho que tiene a poseer las tierras de las Indias, las cuales “permanecerán siempre unidas a la Corona de Castilla y no podrán ser nunca enajenadas”
    A pesar del celo burocrático, la división de los nuevos territorios apropiados y sus jurisdicciones administrativas presentaron muchos puntos. Eso se debe sobre todo a que en los tres siglos largos de colonización, los sucesivos modelos de división administrativa y gobierno del territorio fueron superponiéndose unos a otros y no sustituyéndose.
    En el momento inicial van a surgir las demarcaciones como consecuencia de la acción conquistadora y de lo establecido en las primeras capitulaciones. Los límites que se establecen en dichos documentos son muy imprecisos debido al desconocimiento del territorio. Sin embargo, muy pronto las capitulaciones van a dejar de ser fuente de jurisdicción y las delimitaciones son dadas por reales cédulas y otros instrumentos de derecho público.
    En cuanto al gobierno, tanto la voluntad de los capitanes, como la iniciativa de los primeros vecinos organizados en cabildos, van a ser sustituida por un conjunto de instituciones de gobierno y de un cuerpo de funcionarios controlados desde la metrópoli. Con las instituciones autóctonas va a suceder lo mismo que con sus territorialidades: fueron abolidas para luego ser rehechas de acuerdo al interés metropolitano. Sin embargo, en alguna medida, los territorios otorgados por capitulación siguieron siendo tomados en consideración al delimitar nuevas jurisdicciones.
    Inicialmente surgen gobernaciones y sobre ellas se organizan virreinatos y audiencias, siendo las gobernaciones divididas en corregimientos y/o alcaldías mayores, circunscripciones que a su vez se dividen en partidos. Toda esta organización, que por lo demás no es tan sistemática en la práctica, no desaparece totalmente al ser superpuesta sobre ella la estructura de la intendencia y, finalmente, la de las diputaciones provinciales.
    Lo que sí es evidente es que toda la organización político-administrativa colonial tendrá gran incidencia en la definición, tanto de los límites externos, como en las subdivisiones internas de los países americanos y asimismo reflejan también los diferentes factores que constituyen la territorialidad.

    ORGANIZACIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN CIVIL COLONIAL HONDUREÑA
    Audiencia
    Honduras formó parte de la Audiencia de Guatemala. Dentro del gobierno colonial, la audiencia es un organismo con funciones preponderantemente judiciales, pero también de gobierno. Aunque al formarse la primera audiencia en las Indias la de Santo Domingo lo que se envía son jueces, pronto se darán confrontaciones entre éstos y el gobernador, y esta situación se repetirá en las demás audiencias americanas.
    Desde 1511 existía una audiencia en Santo Domingo, en México se crea en 1527 y en 1537 se crea la audiencia de Panamá. Hasta la creación de la audiencia de México las fundaciones que van haciéndose en Honduras y la acción conquistadores dependen de Santo Domingo. Al crearse la audiencia de México, Honduras pasa a depender de ella. Sin embargo en 1534 se la vuelve a adscribir a Santo Domingo. Toda esta indeterminación inicial va a finalizar con la creación de la Audiencia de los Confines en 1542 y su instalación en la ciudad de Gracias a Dios un año después.
    La Gobernación
    Las gobernaciones van configurándose en el proceso de conquista y hasta la creación de las audiencias su territorio va a estar determinado por las capitulaciones, las cédulas reales que las adjudican; y también por la fuerza expansiva de los conquistadores tanto sobre las poblaciones indígenas como sobre los territorios de otros conquistadores y finalmente por su capacidad para realizar fundaciones estables.
    En el caso de Honduras su definición inicial va a ser dual: Provincia de Honduras y Provincia de Higueras; pero en definitiva desde un principio se perfila como gobernación, sobre todo a partir de 1526 en que se da la real cédula para Diego López de Salcedo y cuando posteriormente en 1526 se le agrega de manera definitiva el territorio de Taguzgalpa.
    Los gobernadores de Honduras siempre fueron nombrados por el rey y en algunos casos tuvieron también el título de capitán general. En cuanto a la dependencia de la gobernación respecto a la audiencia de Guatemala, esta quedará totalmente definida después de la fundación de la audiencia en 1568. El problema de esta dependencia volverá a plantearse a finales del siglo XVIII, con la creación de la intendencia y se agudiza en vísperas de la independencia con las diputaciones provinciales.
    A partir de 1580 el territorio de la gobernación de Honduras es aproximadamente el de la actual república de Honduras más la indefinida extensión de la Taguzgalpa, al sur del río Segovia. Los problemas de la cohesión interna de la gobernación seguirán subsistiendo entre Comayagua y la alcaldía mayor de Tegucigalpa y será el obispado más que la creación de la intendencia el que vendrá a resolverlos.
    El obispado
    La relación que existe entre la administración civil y la eclesiástica en el período colonial va a incidir de manera determinante en las divisiones territoriales de las colonias españolas en América. Al respecto Richard Konestzke dice:
    “El descubrimiento y la conquista de América se efectuaron bajo la dirección del estado y no obedecieron a una iniciativa eclesiástica, pero el cometido misional señalado por el pontífice a los monarcas cometido que a la vez era considerado como el título que legitimaba la toma de posesión del nuevo mundo implicó una importante participación de la iglesia en la organización de la vida americana bajo el dominio europeo. En esa cooperación el elemento más fuerte fue el poder político…”
    El obispado de Honduras se crea en 1534; hasta entonces la provincia había dependido del obispado de Santo Domingo. Los límites territoriales iniciales no se conocen ya que la bula de creación no se ha encontrado. La sede del obispado de Honduras inicialmente es la Ciudad de Trujillo y su jurisdicción es en toda la gobernación de Honduras e Higueras. Cerca de 1550 la sede se traslada a Comayagua; con esto no solo se define la capitalidad de la gobernación sino su expansión pues Comayagua será el centro desde donde se desplazará la actividad misional hacia la Taguzgalpa; y también al crearse la alcaldía mayor de Tegucigalpa e incorporarla al obispado de Comayagua se refuerza la relación de la alcaldía mayor con la gobernación. –
    Asimismo la administración eclesiástica tendrá influencia en la definición de las subdivisiones administrativas internas de la provincia pues la parroquia y el curato coinciden generalmente con los partidos y los “pueblos” de la administración civil.
    En 1582 el obispado de Honduras tenía 6 pueblos de españoles y 13 partidos. En 1791 el obispado Cadiñanos menciona 35 Curatos.
    Es necesario referirse aunque sea brevemente a los problemas jurisdiccionales internos que tuvo la iglesia con las órdenes religiosas:
    Tanto franciscanos como mercedarios, que fueron las dos órdenes religiosas que actuaron en Honduras desde Comayagua tenían las sedes de sus provincias en Guatemala y ahí estaban sus autoridades superiores. Esto crea situaciones ambiguas para la autoridad del obispado de Comayagua quien además no tenía ninguna relación de subordinación con el de Guatemala. Una situación de este tipo se da en el Puerto de Amatique en 1604. Este pueblo era del obispado de Comayagua, sin embargo de Guatemala envían frailes domínicos a misionar en él.

    La Alcaldía Mayor
    La administración interna de lo que hoy es el territorio de Honduras no es uniforme. No existe, al menos hasta la creación de la intendencia en 1787, una subdivisión generalizada de distritos administrativos, aunque sí de jerarquía de los poblados. En este último sentido están las ciudades, las villas, los pueblos de españoles y los pueblos de indios, los minerales, los reales de minas, las reducciones y las misiones. Pero cada una de estas denominaciones no corresponde necesariamente a un distrito administrativo específico, excepto el territorio ejidal, cuando lo poseen, que es del gobierno municipal.
    La capital es Comayagua. Trujillo, Gracias, San Pedro y San Jorge de Olancho son partidos. Tencoa es un corregimiento de indios que será convertido también en partido y Tegucigalpa en Alcaldía Mayor.
    La regla de que las gobernaciones se dividan en corregimientos y alcaldías mayores no siempre es sistemáticamente aplicada y además existen diferencias entre la alcaldía mayor y el corregimiento.
    Las alcaldías mayores se van perfilando por la necesidad de dotar de más autoridad a un alcalde ordinario por razones que son fundamentalmente de orden económico y/o militar y en su distrito se va a incluir a otros pueblos con alcaldes ordinarios. Su semejanza con el corregimiento estriba en esto último. Su diferencia es sobre todo económica: las alcaldías mayores se instalan en zonas donde hay minas —como Tegucigalpa— o donde la actividad comercial es muy importante —como Portobello—; también en zonas que tienen importancia militar. La importancia de las minas en la organización administrativa se pone de manifiesto cuando a mediados del siglo XVI se crea en el occidente de Honduras la alcaldía mayor de Nueva Zaragoza al descubrirse unos minerales en lo que hoy es el departamento de Ocotepeque. Al agotarse dichas minas, la alcaldía se suprime.
    La sede de la alcaldía mayor no tenía que ser necesariamente una ciudad. Tegucigalpa no fue una villa sino hasta el siglo XVIII y hasta entonces se le adjudican ejidos, pero es alcaldía mayor desde 1579, y Choluteca que era villa desde su fundación en el siglo XVI era solo un partido dependiente de Tegucigalpa.
    La corona mantendrá una serie de discusiones con los virreyes y los presidentes de audiencia sobre quién debe nombrar a los alcaldes mayores. Finalmente se resuelve que el rey nombre a los virreyes, presidentes de la audiencia y a los gobernadores, los virreyes y presidentes serán quienes nombren a los alcaldes mayores y a los corregidores, aunque siempre con el visto bueno real.
    Lo anterior ayuda a comprender la dualidad que se presenta en Honduras a partir de la creación de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa en 1579, pues al ser el gobernador de Comayagua nombrado por el rey y el alcalde mayor de Tegucigalpa por el presidente de la audiencia de Guatemala no existe una cadena jerárquica de subordinación entre el primero y el segundo.

    La Intendencia
    El Siglo XVIII es un período de cambios acelerados en Europa y dada la lógica del sistema imperial, también en sus colonias.
    En lo económico las reformas buscan aumentar la productividad y la liberación progresiva del comercio dentro del espacio imperial. En el plano administrativo el objetivo de las reformas es poder contar con una administración racional y una reorganización de la división del territorio que responda a las nuevas realidades económicas y poblacionales.
    En el campo en la administración la adopción de la intendencia como unidad de la división política-administrativa, va a desempeñar un papel importante en la constitución del territorio de los países Centroamericanos.
    Lo que sí representa un cambio es que se define con mayor claridad las líneas de dependencia jerárquica y además la sensible concentración de poderes en la persona del intendente, la mayor precisión en la definición de los límites externos de la intendencia y la mayor uniformidad de sus subdivisiones internas. Para el caso de Honduras se suprime la alcaldía mayor de Tegucigalpa que siempre había estado muy ligada a Guatemala y pasa a convertirse en una subdelegación. Esto viene a ser un claro reconocimiento a la unidad económica y religiosa de la “provincia” y también de las indecisiones en la aplicación del régimen de intendencias pues en 1812 se va a reinstaurar la alcaldía mayor. En todo caso los límites de la intendencia de Comayagua serán ya de manera definitiva los del Obispado de Comayagua, aunque surgirán problemas respecto a Omoa y Trujillo a los que se hará referencia posteriormente.
    Aunque no toda la Capitanía está ordenada en intendencias, sus ordenanzas rigen para todo el territorio. En el plano económico se suprimen los repartimientos de mercaderías, los cuales representaban una forma especial de explotar a los indios, obligándolos a comprar lo que en muchos casos no necesitaban, representaban también una significativa fuente de ingresos para corregidores, alcaldes mayores y comerciantes criollos relacionados con ellos; además eran pretexto para que se desarrollara una acentuada corrupción. Por ello esta medida provocó la airada protesta de los funcionarios menores de la administración. Otra medida económica fue la liberalización del comercio al interior del sistema imperial español.
    En 1812 España se convierte en una monarquía constitucional, y aunque esta situación tendrá sus altibajos en los años siguientes, Va a tener una influencia decisiva en los procesos de independencia y en la organización político-administrativa de las colonias, al implantarse el régimen de las diputaciones provinciales, superponiéndose al mismo tiempo respetando el régimen de la intendencia. La novedad más importante de las diputaciones provinciales es que los jefes políticos ahora serán independientes entre si y sólo responsables ante las Cortes, donde ahora sí están representadas las provincias americanas.
    En Centroamérica se crean diputaciones provinciales en Costa Rica, León, San Salvador y Comayagua. La creación de esta última se da en vísperas de la independencia, el 1o. de septiembre de 1821 y por ello la influencia de su modelo va a ser mayor en el período post-independentista.
    El Régimen Municipal
    El modelo del municipio castellano bajo-medieval está presente en los conquistados y primeros pobladores que vienen a las Indias y va a ser la forma inicial de organización que adopten al realizar las primeras fundaciones, en tanto en lo que se refiere al gobierno como el territorio de la ciudad; sobre todo en situaciones conflictivas tan comunes en el primer período de la apropiación del territorio de Honduras. Si bien con Felipe II el municipio pierde el carácter “democrático” y a veces anárquico del período inicial”, si va a conservar su característica de gobierno local, ejercido por vecinos sobre un territorio determinado.
    Aparentemente el municipio recobra su carácter democrático en vísperas de la Independencia, pero en opinión de Richar Konetzke “el cabildo fue el instrumento que utilizó una exigua élite intelectual y social para impulsar el divorcio con la metrópoli´´
    En Honduras el vigor del régimen municipal se hace evidente sobre todo en la organización de las territorialidades locales. La importancia económica que tienen los ejidos en las formas de tenencia de la tierra en la sociedad hondureña actual sería suficiente razón para extenderse sobre este aspecto, sin embargo por su complejidad será abordado en otro trabajo.
    A pesar de la ya mencionada ambigüedad de las divisiones política-administrativas coloniales, las cuales no fueron superadas totalmente por la organización eclesiástica o por los esfuerzos de planificación racional de los Borbón, si fue un factor determinante, tanto para establecer los límites externos de la provincia, como en lo que se refiere a las subdivisiones internas, y en ambos casos se reflejan los derechos del sistema impuesto.
    En cuanto a las subdivisiones internas se dan una serie de reacomodos, pues unas veces las disposiciones de orden administrativo condicionan el crecimiento o decrecimiento de una región; y en otras ocasiones es el mayor o menor crecimiento el que obliga a las variaciones de la división administrativa.

    IV. CONCLUSIONES

    – Una vez conquistado el continente americano, España definió mecanismos de organización y mando político diferenciados según el sector donde estos estaban distribuidos y según los niveles de resistencia de las etnias.

    – Honduras también ha sufrido una serie de transformaciones referentes a las formas de organización implementadas durante la colonia. Las circunstancias obligaron o permitieron evolucionar de un estamento implementado otro.

    – Ese proceso administrativo que se inicio en la época colonial fue sufriendo modificaciones, no obstante su contribución a los que son las organización político administrativas de hoy, es bastante importante.

    V. BIBLIOGRAFÍA

    Chaverri, M (s.f). La organización político administrativa de la territorialidad, recuperado el lunes 26 de febrero del año 2018, desde el sitio web https://historia.unah.edu.hn/…/1459-la-organizacion-politico-administrativo-de-la-territorialidad.
    Velez, A. (s.f). El Sistema Politico-Administrativo Colonial, recuperado el martes 27 de febrero del 2018 desde sitio wew https://histounahblog.wordpress.com/el-sistema-politico-administrativo-colonial/
    Velez, A. (s.f), Política colonizadora de España, recuperado el 27 de febrero del 2018 desde https://histounahblog.wordpress.com/politica-colonizadora-de-espana/.

  27. kevin zavala said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
    HISTORIA DE HONDURAS

    TRABAJO DE INVESTIGACIÓN:
    EL GOLPE DE ESTADO DEL 2009

    CATEDRÁTICA:
    ANARELLA VÉLEZ
    SECCIÓN:
    1400
    INTEGRANTES:
    GRUPO # 1
    Gabriela Alejandra Baquedano Espinoza —- 20181000095
    Kevin Antonio Zavala Sierra —————– 20151031419
    Oscar Gerardo Henriquez Ayestas ———— 20131004712
    Rigoberto Job Argueta Escobar ————— 20181000257
    Andrea celeste andino lizardo —————– 20171032925
    Jorge Luis Avilés Henríquez ——————- 20181000127
    Lester Antonio Amador ————————- 20181000314
    Luis Mendoza—————————————2017103078
    Christopher Kurt calix pasos ——————- 20171030593

    Ciudad universitaria
    Tegucigalpa M.D.C
    TÍTULO DEL PROYECTO
    GOLPES DE ESTADO EN HONDURAS

    En esta investigación se estudiarán las causas y consecuencias de los golpes de estado en honduras durante los siglos diecinueve (XIX), veinte (XX) y Veintiuno (XXI); así mismo como afecto a sus ciudadanas (os), a su política y a su economía.

    A continuación, nombraremos a los presidentes que fueron expulsados del poder mediante “El golpe de estado” (ordenados por Las Fuerzas Armadas Hondureñas y por presidente de otro estado) y también como esto ínsito grandes batallas, que luego quedarían grabadas en las memorias de muchas y muchos.

    CARACTERIZACIÓN DEL PROBLEMA

    En esta investigación estudiaremos cual fue la causa que produjo el golpe de estado del 28 de junio de 2009 ya que causo grandes pérdidas económicas, perdidas de vida humana, aumento de la violencia en la sociedad, la división del partido Liberal, Etc. Este importante suceso puso a la republica de Honduras en un atraso económico.
    Fue el límite de una situación en la cual estaban involucrados el presidente, funcionarios, empresarios, iglesia y pueblo en general. El presidente constitucional Manuel Zelaya Rosales hizo una propuesta de consultar a los ciudadanos por medio de votaciones que se realizarían el domingo 28 de junio del 2009, si aceptaban en colocar una cuarta urna en las elecciones generales que se realizarían en noviembre del mismo año. El motivo de consulta era para saber si la población estaba de acuerdo en hacer modificaciones a la constitución de la república.

    MARCO CONCEPTUAL

    El golpe de Estado en Honduras en 2009 ocurrió el 28 de junio de ese año tras varios meses de crisis política entre los poderes de la Republica. En el cual se enfrentaron el Presidente Manuel Zelaya con el Congreso Nacional, el Tribunal Supremo Electoral de Honduras y la Corte Suprema de Justicia, sobre la legalidad de una Cuarta Urna, para votar un referéndum y cambiar la constitución por medio de una Asamblea Constituyente.

    La crisis política originada a partir de los sucesos tuvo su causa inmediata en una consulta, promovida por Zelaya, que se realizaría ese día. El objetivo era promover la instalación de una “cuarta urna”.

    El 23 de junio el Congreso aprobó una ley por la cual se prohibiría la promoción de la consulta. A pesar de la prohibición del Congreso, el Presidente Zelaya continuó adelante con la consulta y ordenó que se distribuyesen las tarjetas de votación. El 26 de junio, la Corte Suprema, a pedido del Ministerio Público, aprobó por unanimidad de votos acusar como autor responsable al ciudadano José Manuel Zelaya, de los delitos de traición a la patria, abuso de autoridad y usurpación de funciones en perjuicio del Estado de Honduras; por lo cual dictó orden de captura y allanamiento contra el presidente.

    El 27 de junio, el día anterior a la votación, el Congreso designó una comisión especial para investigar a Zelaya, supuestamente “por desconocer los fallos de las instancias jurisdiccionales y violentar el Estado de Derecho”. Solamente cuatro diputados izquierdistas se opusieron a la moción de la Asamblea. La madrugada del día 28, las fuerzas armadas al mando del teniente coronel René Antonio Bueso, allanaron la residencia presidencial, para posteriormente detener al presidente Zelaya. Luego, fue trasladado a la base de la Fuerza Aérea al sur de Tegucigalpa para ser llevado finalmente a Costa Rica

    En Honduras hay sucesos que merecen una investigación especial porque están eslabonados con eventos que indican que hay una conspiración silenciosa y con objetivos que pueden afectar nuestro sistema de vida y lo más peligroso es que están identificados y tienen poderes económicos políticos y militares.

    HIPÓTESIS DEL GOLPE DE ESTADO
    Para un mayor entendimiento de lo sucedido en el país de Honduras se deberá estudiar los antecedentes, es decir las causas que generaron el movimiento de militares y el desalojo del Presidente Constitucional Manuel Zelaya.
    En el golpe de estado que sucedió el 28 de junio del 2009 debido a que el presidente constitucional Manuel Zelaya Rosales hizo una propuesta de consultar a los ciudadanos por medio de votaciones, si aceptaban en colocar una cuarta urna en las elecciones. El motivo de consulta era para saber si la población estaba de acuerdo en hacer modificaciones (mediante el Plebiscito) a la constitución de la república específicamente a varios artículo Pétreos.

    Esta consulta vino a desatar un gran problema que según muchos historiadores y sociólogos estaba anunciada. Fue durante la madrugada del domingo 28 de junio, el presidente de Honduras, Manuel Zelaya, fue secuestrado y sacado a la fuerza por militares encapuchados de su residencia presidencial en Tegucigalpa. Lo trasladaron a la base militar Hernán Acosta Mejía, en las afueras de Tegucigalpa. Luego el presidente Zelaya fue enviado a Costa Rica en el avión presidencial, país que lo recibió mientras el brutal golpe militar aún estaba en pleno desarrollo en Honduras. Mientras ocurría el golpe de Estado, los militares estadounidenses y los representantes de Washington en la embajada de EEUU en Tegucigalpa tenían pleno conocimiento de los sucesos.

    FUNDAMENTACIÓN

    Nosotros estudiamos este tema porque fue un mito que marco una brecha a nivel social y cultural en el país y trataremos de definir la causa de porque se realizó el golpe de estado.
    Realizando una simple observación podemos ver que las secuelas de ese golpe de estado realizado el 28 de junio del 2009 prevalecen hasta la actualidad, ello dejo en nuestro país un atraso económico y una dependencia más fuerte que antes, a las potencias exteriores.

    OBJETIVO GENERAL
    • Analizar la crisis política de Honduras, ocurrida el 28 de Junio del 2009, se dio gracias a que las fuerzas opositoras de Manuel Zelaya rosales

    OBJETIVOS ESPECÍFICOS
    • Determinar cuál fue el origen que llevo a que se desencadenara una situación de inestabilidad política en nuestro país.
    • Analizar la postura que tenía en Manuel Zelaya Rosales.
    • Dar a conocer las etapas de gobierno de las Fuerzas Armadas de Honduras, para entender el contexto en que se desarrolló la crisis política de honduras.
    • Analizar los problemas y consecuencias que se produjeron tanto internos como externos a raíz del golpe de estado.

    METODOLOGÍA
    1. En nuestra investigación nos enfocaremos en el temas de interés público, impacto nacional e internacional como ser el “golpe de estado” del 2009.

    2. Investigar causas y sucesos que llevaron al acontecimiento de este fenómeno social.

    3. Desarrollar el planteamiento de una hipótesis para comprender las causas y sucesos de lo ocurrido.

    4. elaboración de la encuesta como herramienta metodológica de comprobación de la hipótesis planteada.

    5. Levantamiento de la encuesta en una pequeña muestra de la población elegida al azar como ser ciudad universitaria.

    6. Recolección de datos de las encuestas, analizando y comprobando los datos obtenidos.

    7. análisis estadístico respectivo. Los datos fueron tabulados y presentados en tablas y gráficos de distribución de frecuencias.

    PLAN DE TRABAJO
    En Febrero En Marzo En Marzo 16 al 19 de Abril 23 al 26 de Abril. 9 de Mayo
    Iniciamos la investigación con la cual empecemos a plantar objetivos de la investigación, como también causas y consecuencias y como esto al país como primordial en la economía y la política. Se realizó la recopilación de todo la información, la cual fue proporcionada por cada uno de los integrante con esta resultado lo más importante División del trabajo a investigar cada uno de los integrantes se les asigno investigar el cual luego unimos y con esto concluimos a formar el informe. Aplicamos encuestas en la ciudad universitaria Nos reunimos todos los integrantes del grupo e iniciamos la tabulación de encuestas Resultado final de la investigación y realización de la presentación.

    CONCLUSIONES

     Sin duda alguna, el golpe de Estado del 28 de junio del 2009 fue un acontecimiento que afecto a todos los hondureños, desde los más pobres hasta los más ricos. Tuvo consecuencias en los aspectos económicos, de seguridad, sociales y políticos

     Los países y organizaciones internacionales no apoyaron el golpe de Estado ni el gobierno de Micheletti. Por ende, Honduras vivió una suspensión de la ayuda y el reconocimiento internacional por parte de diferentes organismos como la OEA, la ONU y el Sistema de Integración Centroamericana.

     Después del golpe de Estado, ha surgido un nuevo partido político izquierdista llamado Libertad y Refundación. Busca romper con el bipartidismo que mantienen los partidos tradicionales de mayor antigüedad: el Partido Nacional y el Partido Liberal.

     El golpe de Estado produjo a raíz de las protestas, muertes, militarización del territorio, detenciones arbitrarias de miles de personas, tratos crueles, miles de heridos. La sociedad hondureña vivía temerosa por la inseguridad en el país y por los actos de terrorismo y daño a la propiedad privada y pública.

  28. Yeni Carolina Valle Lanza said,

    Yeni Carolina Valle Lanza
    Ncta: 20181005234
    El establecimiento ideológico:
    Esto de la contradicción del docma es verdaderamente triste ya que es una amenaza existencial ya que a través de una teoría capitalista moderna podemos ver cómo se a desprendido el comercio de los mercados y como hya tanta indiferencia entre las clases sociales y como la Economía y la política a influido tanto es triste al ver que la educación cada vez sea menos cuando tiene que ser una de las cosas más importantes y ver qué el gobierno no aga nada me parece increíble el nivel de corrupción que puede aver en un pais

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s

A %d blogueros les gusta esto: