Y. Distribución de temas de exposición por grupos Sección 14-04 . 2011-C

Y. Distribución de temas de exposición por grupos Sección 8-08 . 2011-C

 

Observación: cada grupo deberá postear debajo de este documento sus planes de clase y sus informes escritos.

Contenido Primera Unidad:

1.1.  Distintas interpretaciones en torno a la periodización de la Historia de Honduras Gr. 1

1.2.  Marco cronológico de la Época Precolombina.  Gr. 2

1.3.  Caracterización de las regiones y subregiones culturales: Mesoamérica y el Área Intermedia. Gr. 3

1.3.1.     Problemática alrededor de la delimitación de fronteras geográficas de las regiones y subregiones.

1.3.2.     Importancia del patrón de asentamiento en la época precolombina.

1.3.3.     Comercio e Intercambio.

1.4.  Situación de las culturas indígenas a la llegada de los españoles. (Gr. 4)

Contenido Segunda Unidad:

2.1. Mercantilismo y expansionismo en España (Siglos XV y XVI). (gr.5)

2.2. Descubrimiento y Conquista de Honduras:

2.2.1. Conquista y fases de la ocupación territorial hondureña. Fundación de
Villas y Ciudades.

2.2.2.     Impacto de la conquista  económica, ideológica y político-militar

Sobre la población indígena. (Gr. 6)

2.3.        Política colonizadora de España: (gr.7)

2.3.1. Organización de la administración civil colonial hondureña:
provincias y gobernaciones, Audiencia de los Confines, Alcaldías
mayores, Corregimientos y Cabildos.

2.3.2.     Organización y funciones de la Administración Religiosa en Honduras: -Ordenes Religiosas
-Aspectos y Dimensiones de la función evangelizadora.

2.4.        Economía Colonial: (Gr. 8)

2.4.1. Formas de propiedad y producción de la tierra: Mercedes Reales, Composición, Compra y Usurpación

2.4.2.     Organización del trabajo: Trabajo Obligatorio, Trabajo Esclavo, Trabajo Libre.

2.4.3.     Forma de Producción: Minería, Agricultura y Ganadería.

2.4.4.     Comercio: Monopolio comercial, Comercio Libre.

2.5.        Estructura de la sociedad colonial hondureña. Evolución y contradicciones de los diferentes grupos sociales: Clases, Estamentos y Castas. (gr. 9)

2.6.        Crisis y reorganización del imperio colonial: (gr. 1)

2.6.1. Las Reformas Borbónicas en el Reino de Guatemala

2.6.2.     Consecuencias de las Reformas Borbónicas en el contexto de la lucha ideológica.

Contenido tercera unidad:

3.1.Antecedentes y detonantes del Proceso emancipador.(gr.2)

3.2.Alternativas y resultados de la lucha ideológica del proceso emancipador (gr. 3)

3.2.1.     Anexión a México. (gr. 4)

3.2.2.     República Federal de Centroamérica: Contradicciones, Anarquía e inestabilidad. (gr. 5)

3.3.  Proceso de Conformación del Estado Nacional de Honduras. Primeros   intentos de construir un Moderno Estado Nación. Gr. 6

3.4.   Obstáculos y avances en el proceso de construcción nacional.

Proceso de separación del Estado Iglesia. Gr. 7

3.5.   Incorporación de Honduras al mercado mundial.  Gr. 8

3.6.     consolidación de la política concesionaria del Estado Nacional hacia las empresas extranjeras: Enclave bananero. Gr. 9

3.7.     Ingerencia de las Compañías extranjeras  en la vida política Nacional. Gr. 1

3.8.   Surgimiento de nuevos sectores sociales: burguesía, proletariado y campesinado Gr. 2

3.9. Modernización del Estado: Gobierno de Juan Manuel Gálvez, Julio Lozano Díaz, Junta Militar y Ramón Villeda Morales. Gr. 3

3.10. Mercado Común Centroamericano. Gr. 4

3.11.Golpes de Estado: Gobiernos Militares. Gr. 5

3.12.     Reformismo Militar. Gr.6

3.13.     Auge del Movimiento Obrero-Campesino. Gr. 7

3.14.     Movimientos revolucionarios en Centroamérica y su incidencia en la política interna. Gr. 8

3.15.     Triunfo de la Revolución Sandinista: Aplicación de la Doctrina de la Seguridad Nacional en Honduras. Gr. 9

 


18 comentarios

  1. Arely Zavala said,

    estos son los temas que vamos a comenzar a exponer..??

  2. gugocai said,

    ta buena la cosa!!!!

  3. jesly said,

    q diversificado se ven los temas!! vamos a ver q tal nos va!!!

  4. Ana Dolores Figueroa said,

    Historia de Honduras, Seccion 1404. Grupo numero 2.
    Ana Dolores Figueroa: 20061012007
    Pamela Lazo:
    Sonia Flores: 20101002932
    Leonor Garay: 20011000822
    Faviola Guevara:
    Maria Valladares:
    Katherinne Murillo:
    Santos Lopez: 20111012652
    Patricia Ordonez: 20081005655
    Mellisa Hernandez: 20111004298

    Ciencias

    La Biología Evolutiva: Es el área de la Biología que estudia la ascendencia común y la descendencia de las especies, así como los cambios de los seres vivos a través del tiempo.
    La Cartografía: Es la ciencia que se encarga del estudio y de la elaboración de los mapas geográficos, territoriales y de diferentes dimensiones lineales y demás.

    La Ciencia de los Materiales: Implica investigar la relación entre la estructura y las propiedades de los materiales, es un campo multidisciplinario que estudia conocimientos fundamentales sobre las propiedades físicas macroscópicas de los materiales y los aplica en varias áreas de la ciencia y la ingeniería.

    La Economía: Es la ciencia social que estudia el comportamiento económico de agentes individuales, producción, distribución y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de necesidad humana y resultado individual o colectivo de la sociedad.

    La Estratigrafía: Es la rama de la Geología que trata del estudio e interpretación de las rocas sedimentarias estratificadas, y de la identificación, descripción, tanto vertical como horizontal.

    Etimología: (del latín etymologĭa y éste del griego ἐτυμολογία), compuesto a su vez por ἔτυμος (‘étymos’, «verdadero, genuino») y -λογία (‘-logia’, «tratado, estudio»), al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente y cómo su forma y significado han cambiado.1En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplina relacionada con la filología y la lingüística histórica que estudia el origen de las palabras investigando su significación originaria y su forma, así como los posibles cambios sufridos a lo largo del tiempo. Además, utilizando métodos de lingüística comparativa, se puede reconstruir información de lenguas que son demasiado antiguas como para obtener alguna fuente directa como la escritura. Así, analizando otros idiomas relacionados, los lingüistas pueden establecer inferencias acerca de la lengua de la que son originarias y su vocabulario.

    Filología : Del latín philologĭa y éste del griego φιλολογία, “amor o interés por las palabras”) es la ciencia que se ocupa del estudio de los textos escritos, a través de los cuales intenta reconstruir, lo más fielmente posible, los textos originales con el respaldo de la cultura que en ellos subyace. El filólogo se sirve, por tanto, del estudio del lenguaje, la literatura y demás manifestaciones escritas, en cuanto constituyen la expresión de una comunidad cultural determinada. Alternativamente, la filología puede ser un término usado antes del siglo XX para lo que ahora se entiende como la lingüística.

    Filosofía: (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, ‘amor por la sabiduría’)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.2 3 Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales,4 y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante la especulación, el análisis conceptual, los experimentos mentales u otros métodos a priori, sin excluir una reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas.

    Geografía Histórica :Es el estudio de la geografía humana, física, ficticia, teórica, y «verdadera» del pasado. La geografía histórica estudia una variedad amplia de ediciones y de asuntos. Un tema común es el estudio de la geografía del pasado y cómo un lugar o una región cambian con el tiempo. Muchos geógrafos históricos estudian patrones geográficos con el tiempo, incluyendo cómo la gente ha obrado recíprocamente con su ambiente, y creado el paisaje cultural.

    La Geología Histórica: Es la rama de la geología que estudia las transformaciones que ha sufrido la Tierra desde su formación, hace unos 4.570 millones de años, hasta el presente. Para establecer un marco temporal relativo, los geólogos han ordenado las rocas en una secuencia continua de unidades crono estratigráficas a escala planetaria, dividida en eonotemas, eratemas, sistemas, series y pisos, basada en la estratigrafía, esto es, en el estudio e interpretación de los estratos, apoyada en los grandes eventos biológicos y geológicos. Por ejemplo, la transición entre Pérmico y Triásico

    La Lingüística Histórica: (o lingüística diacrónica y a veces lingüística comparativa) es la disciplina lingüística que estudia el cambio de las lenguas con el tiempo y el proceso de cambio lingüístico. Por tanto, la lingüística histórica ocupa un lugar destacado en el estudio de la evolución diacrónica de las lenguas y su relación o parentesco genético.

    La Mitología: Es un conjunto de mitos relativamente cohesionados como relatos que forman parte de una determinada religión o cultura.

    La Paleontropologia: Es la rama de la Antropología Física, que se ocupa del estudio de la evolución humana y sus antepasados fósiles y en otras palabras de los homonidos antiguos.

    La Paleontología: Es la ciencia que estudia o interpreta el pasado de la vida sobre la tierra a través de los fósiles, se escuadra dentro de las ciencias naturales, posee un cuerpo de doctrina propio y comparte fundamentos y métodos con la Geología y la Biología, con las que se integra estrechamente.

    La palinología: Es una disciplina de la Botánica dedicada al estudio del polen y las esporas. Esta se centra fundamentalmente en el análisis de su morfología externa que presenta patrones estructurales diferentes a tenor de las variaciones en la exina, que es la pared externa de los granos del polen.

    La Petrografía: Es la rama de la geología que se ocupa del estudio e investigación de las rocas, en especial en cuanto respecta a su aspecto descriptivo, su composición mineralógica y su estructura. Se complementa así con la petrología, disciplina que se centra principalmente en la naturaleza y origen de las rocas.

    La Politología: Son todos los estudios relacionados con la política desde la antigüedad hasta nuestros días. Es la ciencia social que estudia la teoría y la practica de la política, los sistemas y comportamientos políticos.

    La sociología: (del latín socius, socio, y del griego «λóγος» logos) es la ciencia que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas teóricas las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hábitat o “espacio-temporal” compartido.

    La teología: El estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad.

    La Botánica: Es la exposición y narración de las ideas, investigaciones y obras relacionadas con la descripción, clasificación, funcionamiento, distribución y relaciones de los organismos pertenecientes a los reinos.

    La Zoología: Es la disciplina Biológica que se encarga del estudio de los animales.

    La Paleografía: Es el estudio de la escritura antigua, es la ciencia que tiene que descifrar los escritos de épocas anteriores a la nuestra, por tanto otra de sus finalidades será poder datar los manuscritos objeto de su estudio.

    La Cronología: Es la ciencia cuya finalidad es determinar los acontecimientos históricos, forma parte de la disciplina de la Historia.

    La Diplomática: Es el estudio de los documentos cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos o intrínsecos, es decir el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.

    La Arqueología: Es una disciplina científica que estudia las sociedades y sus cambios a través de restos materiales distribuidos en el espacio y contenidos en el tiempo.

    La Antropología: Es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral, para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales.

    Ciencias auxiliares de la Historia

    La Archivística: Es el estudio teórico y práctico de los principios, procedimientos y problemas concernientes al almacenamiento de documentos, buscando que dicha documentación se mantenga en el tiempo, pueda ser consultada y clasificada.

    La Arqueología: Es una disciplina científica que estudia las sociedades y sus cambios a través de restos materiales distribuidos en el espacio y contenidos en el tiempo.

    La Bibliografía: Es el estudio de referencia de los textos.

    La Bibliología: Es la ciencia general del libro o sea, el estudio del libro ya sea aisladamente considerado en sus condiciones materiales, literarias, de antigüedad, de autenticidad y de método, ya en colección o formando biblioteca.

    La Biblioteconomía: Es el conjunto de actividades técnicas y científicas que tienen como finalidad el conocimiento de la información, de los materiales en que se presenta y del lugar en que se hace uso de ella, para con esto responder mejor en calidad y cantidad las demandas de información que hace la sociedad.

    La Codicologia: Es la disciplina que estudia los libros como objetos físicos, especialmente los manuscritos escritos en cuero, papiro, pergamino, papel u otros soportes.

    La Cronología: Es la ciencia cuya finalidad es determinar los acontecimientos históricos, forma parte de la disciplina de la Historia.

    La Diplomática: Es el estudio de los documentos cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos o intrínsecos, es decir el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.

    La Documentacion: Como ciencia documental se podría definer, como la ciencia de procesamiento de la información, integradora y globalizadora, se trata de una ciencia enriquecedora y generalista del ambito multidisciplinario o interdisciplinario.

    La Epigrafía: Es una ciencia autónoma y a la ves es auxiliar de la Historia, a través de la cual se estudia las inscripciones hechas sobre materiales duros. (Piedras, huesos, metal, Madera, ceramica, etc…) estableciendo metodologias para interpretarlas.

    La Faleristica: Es una Rama de la Numismatica y por lo tanto una ciencia auxiliary de la Historia, que se ocupa del estudio, clasificacion e inventario de las condecoraciones.

    La Genealogia: Es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia, también se llama asi al documento que lo registra dicho estudio, generalmente expresado Como arbol genealogico.

    La Heraldica: Es un campo de expresión artística, un elemento del derecho medieval y de las dinastías reales hasta nuestros días. Mas recientemente ha sido admitida dentro de las ciencias anexas de la Historia.

    La Historiografía: Es el registro escrito de la Historia, la memoria fijada por la propia humanidad con la escritura de su propio pasado.

    La Medallistica: Es una rama de la Numismatica y por lo tanto una ciencia auxiliar de la Historia que se ocupa del estudio de las medullas y medallones.

    La Numismatica: Termino que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda emitido por una nacion con el diseño oficial del pais.

    La Papirología: Es el estudio de la literatura, correspondencia, archivos legales, etc…De documentos escritos preservados en manuscritos o en papiros, los cuales son los formatos de escritura más comunes en las antiguas civilizaciones de Egipto, Grecia Y la Antigua Roma. Incluye la traducción e interpretación de los documentos en una gama de idiomas así como el cuidado y la preservación de los papiros originales.

    La Paleografía: Es el estudio de la escritura antigua. Es la ciencia que tiene que descifrar los escritos de épocas anteriores a la nuestra, por tanto otra de sus finalidades será poder datar los manuscritos objeto de su estudio.

    Disciplinas comparadas o que se dividen por su temática:

    Historia del derecho: Es la disciplina histórico-jurídica que analiza el conjunto de hechos y procesos históricos relacionados con el conjunto de normas jurídicas , así como las de usos sociales “fuertes”, es decir , que tuvieran relación con el derecho.

    Historia del arte: Es una disciplina de las ciencias sociales que estudia la evolución del arte a través del tiempo.

    Historia de la ciencia: Es el campo de la ciencia que estudia el desarrollo temporal de los conocimientos científicos y tecnológicos de las sociedades humanas, este campo de la Historia también estudia el impacto que la ciencia y la tecnología han tenido históricamente en la cultura, la economía y la política.

    Historia de la tecnología: Es la historia de la invención de herramientas y técnicas con un propósito práctico.

    Historia de la educación: Se ciñe a la división de las edades del hombre.

    Historia de la economía: Historia del pensamiento económico, disciplina que estudia la historia de las escuelas de pensamiento económico.

    Historia de la filosofía: Es la rama de la Filosofía que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean historia.

    Historia de la iglesia: Es una disciplina Teológica que pretende delinear un cuadro claro, comprensible y fundado científicamente, de la evolución interior y exterior hecha en el espacio y en el tiempo de la iglesia fundada por Cristo.

    Historia de la literatura: Se refiere al estudio histórico y sistemático de los escritos en prosa o verso que pretendan proveer entretenimiento o instrucción al lector-escucha, así como del desarrollo de las técnicas literarias usadas en la comunicación de esas piezas, su objetivo es estudiar la variabilidad y evolución de las formas literarias, no su génesis.

    Historia de las religiones: Se distingue en primer lugar de las disciplinas Teológicas, es una ciencia humana o ciencia social que tiene por objeto de estudio las religiones, o mas exactamente los conjuntos de practicas religiosas y creencias religiosas. Ritos y mitos.

    Historia Cultural: Combina las metodologias de la Antropología y la Historia para estudiar las tradiciones de la cultura popular o las interpretaciones culturales de la experiencia histórica, se enfoca en hechos históricos que suceden entre los grupos que no conforman la elite de una sociedad, como el carnaval, las fiestas populares y los rituales públicos.

  5. Bessy Castillo 20091010092 seccion 1404 said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
    HISTORIA DE HONDURAS HH101
    SECCION: 1404
    CATEDRATICA: Dr. ANARELLA VELEZ
    TOPICO: CARACTERIZACION DE LAS REGIONES Y SUBREGIONES CULTURALES DE MESOAMERICA Y EL AREA INTERMEDIA

    GRUPO #3
    Nº NOMBRE Nº DE CUENTA
    1 Alejandra Vargas Mejía 20111004506
    2 Ana Gabriela Valeriano 20091003306
    3 Any Amador Gómez 20091004910
    4 Bessy Verónica Castillo 20091010092
    5 Dariela Maria Reyes 20101006375
    6 Digna Azucena Zuniga V. 20101004879
    7 Gustavo Adolfo Gonzales 20091004204
    8 Jesly Yamileth Elvir 20101011933
    9 Oscar Obed Valladares 20021003245

    CARACTERIZACIÓN DE LAS REGIONES Y SUBREGIONES CULTURALES EN MESOAMÉRICA Y EL ÁREA INTERMEDIA
    Características
    Culturales de Mesoamérica
    Mesoamérica
    es la región del continente americano que comprende la mitad meridional de México; los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice; así como el occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica.
    Esta región vio el desarrollo de una civilización indígena en el marco de un mosaico de gran diversidad étnica y lingüística.
    El territorio está influenciado por las cadenas de montañas denominadas como Sierra Madre, tanto Occidental como Oriental, y aunque no es precisamente una “sierra”, sino más bien una meseta, jugó papel importante en la diversificación cultural.

    Tuvieron altos desarrollos por ejemplo en el uso de la escritura, no desarrollada en otras áreas. Presenta evidencias de la domesticación y cultivo del maíz que fue diseminado por amplios territorios.
    Entre otros rasgos culturales destacan el uso de dos calendarios (uno ritual de 260 días y el otro de 360 días), un sistema de numeración de base veinte, escritura pictográfica- jeroglífica, los sacrificios humanos, el culto a ciertas deidades (dioses mesoamericanos) en los que sobresalen el culto a las divinidades como el agua, fuego y las serpientes emplumadas, entre otras.

     REGIONES Y SUB REGIONES CULTURALES DE MESOAMERICA
     1.LOS OLMECAS
     2.MONTE ALBAN
     3.TEOTIHUACÁN
     4.LOS MAYAS
     5.LOS TOLTECAS
     6.LOS AZTECAS
     7.LOS LENCAS
     8.LOS CHOL
     1.LOS OLMECAS
     La civilización olmeca tuvo su inicio hacia el 1.500 a.C. Los estudiosos consideraban tradicionalmente a la olmeca como la “cultura madre”, o primera gran civilización de Mesoamérica; sin embargo, en la actualidad muchos expertos opinan que la olmeca era una más entre las muchas sociedades desarrolladas en la época. El arte, la religión y otros logros olmecas tuvieron una gran influencia sobre otras culturas que se desarrollaron después en una amplia zona de Mesoamérica.

     Los olmecas vivían en las tierras bajas tropicales que bordeaban la costa del golfo de México, en lo que son ahora los estados de Veracruz-Llave y Tabasco. Los caudillos olmecas controlaban algunas de las tierras agrícolas más ricas de Mesoamérica, que podían proporcionar alimento para un gran contingente de población. Los olmecas construyeron en la jungla grandes ciudades en las que se celebraban ceremonias políticas y religiosas.
     En estos centros, como San Lorenzo, La Venta o Tres Zapotes, los olmecas levantaron algunas de las primeras pirámides de América, así como gigantescas esculturas pétreas.

     Entre los monumentos más notables se encuentran las enormes cabezas esculpidas en basalto, con un peso de 25 toneladas o más, que representan a los gobernantes olmecas. También esculpieron tronos en piedra en los que grabaron la genealogía de los caudillos. Las elites olmecas se relacionaban social y comercialmente con otros pueblos de toda Mesoamérica, algunos de lugares tan lejanos como el México central, Oaxaca y Guatemala.
     Estas conexiones se evidencian en los motivos característicamente olmecas que se han encontrado en la cerámica y en los grabados lapidarios de muchas regiones diferentes. Los olmecas, como otras sociedades de este periodo, desarrollaron un calendario, un sistema de medición astronómica y un rudimento de escritura. Estos avances fueron utilizados más tarde por civilizaciones mesoamericanas posteriores, como la de los mayas y los zapotecas, como punto de partida para desarrollos más sofisticados. Muchos conceptos religiosos e ideologías de gobierno mesoamericanos se remontan también a los olmecas y a otras sociedades coetáneas.

    2.ZAPOTECAS( MONTE ALBAN)

    • A finales del periodo preclásico, los cacicazgos locales habían sido reemplazados por los primeros estados mesoamericanos, que tenían sistemas políticos más centralizados y sociedades con división de clases. El primero de estos estados fue creado por el pueblo zapoteca en Monte Albán hacia el 500 a.C., que es considerada la ciudad más antigua de América. Monte Albán prosperó durante un milenio y se convirtió en la principal potencia del sur de México, conquistando y controlando varios otros asentamientos de las regiones circundantes.

    •Los zapotecas habían vivido desde el periodo arcaico en el valle de Oaxaca, la mayor extensión de tierra llana del sur de México y una importante región agrícola. Hacia el 500 a.C. construyeron Monte Albán en la cima allanada de una montaña que se alzaba en el centro del valle, y la convirtieron en su capital. El estado estaba dirigido por una poderosa clase nobiliaria apoyada por un ejército fuerte. Al contrario que los olmecas, cuya sociedad aunque dividida entre familias patricias y plebeyas, se basaba aún en lazos de parentesco, los zapotecas tenían una estratificación social muy definida, en la que aparte de la diferenciación entre nobles y pueblo llano, existían diversos grupos económicos, como gobernantes, administradores, guerreros, comerciantes, artesanos y obreros.

    •Tanto en área como en población, Monte Albán fue el primer centro urbano de Mesoamérica. Entre su fundación y el año 500 a.C., cuando la ciudad alcanzó su apogeo, la población creció desde los 5.000 hasta los 25.000 habitantes. Para entonces, la ciudad cubría un área de 6,5 km2. Su plaza central, que medía 100 por 300 m, estaba alineada con unas enormes pirámides, templos y palacios.

    • La elite vivía en la plaza o sus inmediaciones, mientras que el pueblo llano residía en terrazas escalonadas a lo largo de la falda de la montaña.
    .
    La guerra era un elemento importante en la economía y el sistema político zapoteca, y así se recoge en el arte y la arquitectura de Monte Albán. Cuando se fundó la ciudad se construyó una galería de más de 300 estatuas de piedra que representaban prisioneros de guerra sacrificados. Además, un edificio en forma de punta de flecha que estaba en la plaza principal de la ciudad contenía más de 40 inscripciones que conmemoraban la conquista de otras sociedades.
     La elite de Monte Albán adoraba a sus antepasados, además de a otras varias divinidades. Creían que un caudillo muerto continuaba influyendo en los asuntos de sus descendientes y sus súbditos a través de su relación con los dioses.
     Se han excavado muchas tumbas reales en Monte Albán; algunas están profusamente decoradas con murales y tienen templos y otros monumentos construidas sobre ellas. Los zapotecas hicieron observaciones astronómicas y desarrollaron un calendario y un sistema de escritura jeroglífica más sofisticados que los de los olmecas.
     Monte Albán comenzó a perder su poder hacia el siglo VII de nuestra era, declinando lentamente hasta que dejó de ser el centro dominante del valle.
     Esto se debió seguramente a varias causas, como la competencia con otros estados en el valle y el crecimiento de la población, que seguramente superó la habilidad de sus dirigentes para redistribuir los víveres.
     Otro factor externo que seguramente contribuyó al declive de Monte Albán fue el colapso de Teotihuacán, una poderosa ciudad-estado del centro de México con la que los zapotecas tenían estrechos vínculos.

    3.TEOTIHUACÁN

     En las tierras altas del centro de México se fundaron dos importantes ciudades hacia el 200 a.C., Cuicuilco en el sur del valle de México y Teotihuacán en el norte. Cuando Cuicuilco fue arrasada por una erupción volcánica en el primer siglo de nuestra era, Teotihuacán se convirtió en la civilización más poderosa del centro de México. Su influencia se extendió hacia otras culturas de toda Mesoamérica y a civilizaciones posteriores, como la de los aztecas.
     Teotihuacán está situada en el valle de Teotihuacán, que forma parte del valle de México, 40 km al noreste de la actual ciudad de México. El valle había sido ocupado por una pequeña población de campesinos a lo largo de un milenio antes de que Teotihuacán adquiriera importancia como ciudad. Estaba situada en una región estratégica que daba acceso al sistema de lagos de la llanura interior y a otros recursos naturales valiosos, como obsidiana, piedra volcánica, sal y arcilla para hacer cerámica. Se podía irrigar la tierra haciendo uso del agua de distintos manantiales.
     A principios del siglo I de nuestra era Teotihuacán tenía una población de unos 20.000 habitantes. En los siguientes 150 años la población creció desmesuradamente, convirtiéndose en un poderoso centro político, económico y religioso. Su población creció hasta los 60.000-80.000 habitantes y su extensión desde unos 8 km2 hasta unos 21 km2. Este incremento fue tan rápido que sólo puede explicarse como efecto de una inmigración masiva. Parece que toda la población del valle de México fue realojada en la ciudad, seguramente de manera forzosa, o mediante la influencia religiosa o los incentivos económicos otorgados por los gobernantes de Teotihuacán..
     En los siglos siguientes, la población de la ciudad creció de manera más gradual. En su apogeo, hacia el año 500, la ciudad era una de las más grandes del mundo, con unos 125.000 habitantes. Teotihuacán tenía un gobierno central organizado y poderoso, y una potente economía de mercado. Su compleja sociedad estaba dividida en distintas clases de artesanos, campesinos, obreros y comerciantes, regidos por una poderosa aristocracia
     En los talleres de la ciudad, los artistas y artesanos producían cerámica, figurillas, cuchillos de obsidiana y otros bienes, que se distribuían comercialmente por buena parte de Mesoamérica. Para controlar el tráfico de jade, cacao, plumas de aves tropicales, pieles de animales y otros productos de lujo, Teotihuacán mantenía colonias tan alejadas como Kaminaljuyú (la actual ciudad de Guatemala) y Matacapán (en las tierras altas de Veracruz, al este de México).
     Además, Teotihuacán era una sede religiosa, el centro de una elaborada religión estatal con una clase profesional de sacerdotes. La ciudad estaba llena de murales y esculturas religiosas, e incluso el tendido de sus calles tenían una significación religiosa.
     En el centro de Teotihuacán había una vasta colección de monumentos religiosos diseñados para dejar atónito al observador. Construida durante los siglos I y II, ésta área se centraba alrededor de la Avenida de los Muertos (o Miccaotli), una gran calle que formaba el eje principal norte-sur de la ciudad. A lo largo de la Avenida de los Muertos, estaban los templos conocidos como Pirámide del Sol (una de las mayores estructuras construidas en la América precolombina) y la Pirámide de la Luna, además de otros 75 templos.

     El centro administrativo de Teotihuacán era un complejo de edificios colindante conocido como la Ciudadela. Este amplio recinto medía 400 m de lado e incluía un templo-pirámide decorado con estatuas de criaturas mitológicas. Como señal del poder estatal, han sido encontrados los restos de unos 200 hombres en la base de esta pirámide, al parecer guerreros sacrificados ritualmente.

     La elite de Teotihuacán vivía en un barrio amurallado de lujo cerca de la Avenida de los Muertos. Estos palacios poseían murales pintados con vivos colores en los que se representaban dioses, animales y figuras míticas.
     Para las clases inferiores había un tipo de vivienda estándar a partir del año 200 de nuestra era, unos edificios de apartamentos de un solo piso en los que vivían entre 60 y 100 personas. Más de 2.000 de estos edificios se construyeron en Teotihuacán, circundando un patio y uno o más templos. Estas edificaciones las ocupaban seguramente grandes grupos familiares o gentes con ocupaciones similares.
     El colapso de Teotihuacán como principal potencia política y económica se hizo sentir en todo el mundo mesoamericano. En el México central, el vacío de poder fue llenado por un grupo relacionado con los mayas, y conocido como los olmecas-xicallanca, que fundaron centros fortificados para el comercio a larga distancia en Xochicalco, en el valle de Morelos, y Cacaxtla, cerca de Tlaxcala. La caída de Teotihuacán contribuyó probablemente al declive de Monte Albán y al colapso de otra gran civilización mesoamericana: la maya.
     A finales del siglo VI, Teotihuacán comenzó a declinar. Su población descendió hasta los 70.000 habitantes y parece ser que hubo una crisis de gobierno que duró varias décadas. Hacia el 650 la ciudad sufrió un colapso catastrófico. El centro de la ciudad, en especial los templos y monumentos de la Avenida de los Muertos, fueron quemados y saqueados en un acto de destrucción masiva. Las razones del colapso de Teotihuacán se nos escapan, pero entre las posibles causas se han barajado una invasión, el agotamiento de la fertilidad del suelo u otra degradación del medio ambiente que causara un daño irreversible a la agricultura, problemas sanitarios o higiénicos o incluso la mala administración.

    4.LOS MAYAS

     La civilización maya se inició entre el 600 y el 400 a.C. en las tierras bajas selváticas pertenecientes a los actuales territorios de Guatemala, Belice y sureste de México. Aunque se prolongó hasta la conquista española a principios del siglo XVI, alcanzó su apogeo durante el periodo clásico (200-900 d.C.). A diferencia de Teotihuacán, los mayas no crearon una estructura política unificada sino que formaron un cierto número de ciudades-estado con una cultura común. Las formas artísticas, los conocimientos científicos y la arquitectura monumental hicieron de los mayas el pueblo más civilizado en muchos aspectos del continente americano.

     Hacia el 600 a.C. las tierras bajas mayas experimentaron un gran y rápido aumento de población. El área, salpicada de pequeñas comunidades agrícolas, vio la emergencia de poderosos cacicazgos hacia el 400 a.C. De entre todas estas entidades destacaron lugares como El Mirador, Tikal, Cerros, Becan y Dzibilchaltun, que se convirtieron en grandes centros ceremoniales, con decenas de miles de habitantes. Se levantaron enromes templos y amplias plazas para reflejar el poder y la autoridad de los gobernantes mayas. La cerámica y otras artes, obra de artesanos especializados, eran uniformes en toda el área.
     Construyeron grandes complejos ceremoniales, dominados por gigantescas pirámides escalonadas de piedra coronadas por templos dedicados a distintos dioses, y erigieron también palacios, plazas, observatorios astronómicos y juegos de pelota para las competiciones sagradas que se jugaban allí, como en el resto de Mesoamérica. Los mayas diseñaron también un elaborado y preciso calendario y un complejos sistema jeroglífico.

     A principios del periodo clásico (hacia el 250-300 a.C.), los mayas entraron en la etapa más elevada de su civilización. En aquella época varias ciudades-estado maya competían por gobernar las tierras bajas meridionales, y dominar sus respectivos territorios. Entre estas ciudades estaban Palenque, Piedras Negras, Yaxchilán, Altar de Sacrificios, Seibal, Dos Pilas, Tikal, Uaxactún, Altun Ha, Caracol, Quiriguá y Copán.
     Como otras sociedades mesoamericanas, los mayas se regían por una clase nobiliaria que acaparaba el poder político y religioso.
     Las ciudades más pequeñas pagaban tributos a los gobernantes que residían en los principales centros urbanos.
     Tras el colapso de las ciudades de las tierras bajas, el centro de la civilización maya fue transferido a las áreas septentrionales de la península de Yucatán, en particular a las ciudades de Chichén Itzá, Uxmal y Cobá.
     En el siglo X el pueblo tolteca procedente del norte de México invadió o emigró a la región, y la cultura maya sufrió el influjo de las costumbres, el arte y la religión toltecas. Los toltecas eran un pueblo de guerreros y comerciantes y bajo su influencia los dirigentes militares y los mercaderes mayas se hicieron más poderosos.
     Entre los años 1000 y 1250, Chichén Itzá era el estado dominante de la región y recibía el tributo de las áreas circundantes.
     Hacia 1250 Chichén Itzá fue derrotado por la ciudad-estado de Mayapán. En este pequeño centro fortificado, una confederación de tres linajes aristocráticos estableció una unidad estatal en la región de la Península de Yucatán. A mediados del siglo XV esta unidad se descompuso en una docena de miniestados muy competitivos entre sí. Éste fue el panorama político que se encontraron los españoles cuando llegaron al Yucatán en 1517.

     5.LOS TOLTECAS:
     Los toltecas se hicieron con el poder en el centro de México en el siglo X y dominaron la región durante más de dos siglos. Formaron una vasta red comercial que se extendía desde el suroeste de los Estados Unidos hasta el sur de América Central, y su influencia en el arte y la arquitectura se hizo evidente en toda Mesoamérica. Los toltecas tuvieron un especial influjo sobre los aztecas, que se consideraron después como sucesores. Suyos .

     Los toltecas establecieron su capital en Tula (en ocasiones también denominada Tollan Xicocotitlán), al norte del valle de México, cerca de la frontera norte de Mesoamérica. En su apogeo, Tula tenía unos 60.000 habitantes. El pueblo tolteca, que hablaba una lengua llamada náhuatl, estableció un estado más pequeño y secularizado que el de Teotihuacán y otras civilizaciones clásicas.
     Los toltecas crearon también una cultura más militarista ya que su economía dependía de la conquista y el comercio con otras áreas, más que en la producción de bienes en su propia región.
     Los guerreros tenían que subyugar otros estados y proteger las largas rutas comerciales. Los toltecas fueron la principal influencia sobre Chichén Itzá, la ciudad-estado maya de Yucatán y algunos pueblos relacionados con los toltecas se hicieron con el control de partes de Mesoamérica.
     A finales del siglo XII Tula empezó a experimentar un largo declive debido a la sequía, el hambre, las rebeliones y la invasión de pueblos bárbaros chichimecas desde el norte.
     La supremacía tolteca terminó y muchos otros grupos de lengua náhuatl entraron en el valle de México Entre ellos había un pequeño grupo que se llamaba a sí mismo mexica, pero que se hicieron famosos con el nombre de aztecas. Los aztecas se convirtieron en la siguiente potencia mas importante de Mesoamérica.

    6.LOS AZTECAS
     Los aztecas construyeron el imperio más poderoso de Mesoamérica, famoso por su riqueza y sus rituales. En menos de un siglo, se hicieron con el control de una zona que se extendía desde el golfo de México, al este, hasta la costa del pacífico, al oeste, y desde el centro de México hasta Guatemala. En el lugar donde se alza hoy la ciudad de México levantaron su capital, Tenochtitlán, que en su época era una de las mayores ciudades del mundo. Su lengua, sus leyendas y sus formas artísticas ejercen aún su influencia en la cultura del México de hoy día.
     Los fundadores del Imperio azteca penetraron en el valle de México a principios del siglo XIII. Sirvieron como mercenarios para otros grupos del valle y fundaron Tenochtitlán en una isla en el Lago Texcoco en 1325. A medida que su poder crecía, los aztecas se hicieron con el control de otras ciudades más antiguas del valle como Texcoco, Azcapotzalco y Tlatelolco.
     Conquistaron otros estados en buena parte del centro y el sur de México y les impusieron tributos. A principios del siglo XVI los aztecas controlaban un enorme imperio con cinco o seis millones de habitantes. Tenochtitlán, el centro del imperio, era una enorme ciudad de templos, palacios y mercados. En su apogeo, Tenochtitlán llegó a tener unos 200.000 habitantes.
     El primer rey azteca descendía del linaje real de los toltecas, por lo que la civilización azteca desarrolló muchos rasgos de la tradición tolteca. La sociedad azteca era extremadamente militarista, con un sistema político muy centralizado que estaba profundamente imbricado con la religión. Aunque los sacrificios humanos se habían practicado durante toda la historia de Mesoamérica, los aztecas los elevaron hasta el centro de sus rituales políticos y religiosos. Los aztecas produjeron notables obras de arte, que incluían pinturas murales y esculturas en piedra.

     7.LOS LENCAS:
     Pipil significa ‘muchacho’ en lengua náhuatl y se les llamó así por su peculiar dialecto aztecoide.
     Productores de maíz, frijol y calabaza, han sufrido la aculturación. La mayoría de los pipiles han perdido su lengua indígena pero no así su memoria etnohistórica, por lo que se han convertido en uno de los pueblos amerindios de más confuso análisis etnográfico.

     8.LOS CHOL:
     Chol, pueblo indígena mexicano que pertenece al grupo étnico maya o mayense. Los choles pueblan la región noreste del actual estado de Chiapas y zonas vecinas del de Tabasco.
     En el Popol Vuh (las antiguas historias del Quiché) se narran los encarnizados enfrentamientos entre choles y quichés. Durante el periodo clásico maya (300-900 d.C.), florecieron en la cuenca del río Usumacinta choles, lacandones y tojolabales
     fray Pedro Lorenzo inició su reducción atrayendo al jefe de Pochula y a su gente para establecerlos en Ocosingo, Bachajón, Petalzingo, Tila, Tumbala y Palenque.
     Sin embargo, en su mayoría los choles se mantuvieron irreductibles y habitaban selvas y montañas inaccesibles a los españoles, constituyéndose en uno de los grupos más numerosos de la familia mayense.

    CARACTERISTICAS CULTURALES DEL AREA INTERMEDIA
     Intermedia
    Área Cultural denominado erróneamente así, por considerarse como paso o vía de las dos áreas culturales más importantes (Mesoamérica y andina), sin embargo, se sabe que es un área cultural altamente desarrollada y relacionado con los actuales países de Panamá, Colombia y Ecuador.
     Sus desarrollos en cerámica y metalurgia así lo prueban, además de ser los difusores de esas técnicas de notable influencia en el Perú por ejemplo.

    Culturas como Valdivia, Tolita-Tumaco, Quimbaya y Chibchas o muiscas, distribuidos en Ecuador y Colombia, destacan por sus importancia artística (invención y difusión de la cerámica y innovaciones técnicas en metalurgia y orfebrería) y por rasgos sociales muy característicos como los cacicazgos.
     REGIONES Y SUB REGIONES CULTURALES DEL AREA INTERMEDIA
     1.LOS CHIBCHAS
     2.LOS MISQUITOS
     3.LOS CUNA
     4.LOS ARAWAK
     5. LOS PUEBLOS CARIBE
     6.LOS MOCHICA
     7.LOS INCAS
     8.LOS QUIMBAYA
     9.LOS PAYAS O PECH

     LOS CHIBCHAS :
     ocupaban parte de la actual Panamá y los altiplanos de la cordillera Oriental de Colombia, y representaron la zona más poblada entre los imperios mexicano e inca.
     Desde el punto de vista cultural, los chibchas se asemejaban al pueblo inca; practicaban la agricultura con ayuda de un extenso sistema de regadío, tejían telas de algodón y eran grandes expertos en la artesanía del oro, realizando finísimas láminas decoradas con motivos de alambre o cintas, y figuras antropomorfas muy estilizadas.
     Después de los incas, los chibchas constituyeron estados sometidos al férreo control del poder personal autoritario de los caciques y formaban una unidad muy desarrollada culturalmente en el momento del encuentro con los españoles.
     Además de utilizar esmeraldas como moneda para el trueque, realizaban el rito en el cual el cacique o máximo sacerdote cubría su cuerpo con polvo de oro y se sumergía en la laguna de Guatavita, a cuyo centro se desplazaba en una balsa.
     Esta ceremonia dio origen al mito de El Dorado que atrajo a los aventureros españoles que acudieron en busca de lugares donde abundara el oro, pero que no existían en la realidad. La llegada de los conquistadores españoles en 1536 derrumbó sus estructuras políticas y sociales; fueron sometidos en 1541 y en el siglo XVIII su cultura ya estaba prácticamente extinguida.

    LOS MISQUITOS:
     Misquito, pueblo amerindio que habita en la vertiente atlántica de Honduras y Nicaragua, en un territorio que se extiende desde Punta Camarón hasta bahía de San Juan del Norte, formando el territorio que se conoce con el nombre de Mosquitia o costa de los Mosquitos.
     El pueblo misquito (también escrito ‘miskito’) permaneció ignorado hasta el siglo XVII sin estar presente en ninguna crónica española , a pesar de que esta costa fue visitada por Cristóbal Colón durante su cuarto viaje.
     A partir de esa fecha, los misquitos entraron en contacto con esclavos, piratas, bucaneros, comerciantes y colonos ingleses. Las buenas relaciones que mantuvieron con los ingleses, quienes controlaban este territorio a finales del siglo XVIII, provocó la coronación del rey misquito Jeremy, quien ordenó enviar un ejército a la isla de Jamaica para ayudar a aplacar las revueltas cimarronas.
     A pesar de la presencia extranjera, en algunos lugares de esta región se siguen manteniendo las formas tradicionales de vida basadas en la agricultura y la pesca. La primera se practica abriendo claros en el bosque donde se procede al cultivo de las especies tradicionales americanas, como el maíz, frijol o yuca dulce, y otras especies introducidas, como el ñame, el banano o el coco.
     La pesca se practica desde canoas monóxilas (hechas de un solo tronco), que demuestran la excelente destreza marinera de este pueblo, tanto en los ríos como en el mar; esto es debido a que en esta zona no existen caminos y los desplazamientos se hacen a través de las numerosas arterias fluviales.Su forma de organización social es tribal, sociedad igualitaria en la que la autoridad la ejerce un jefe y un chamán, en torno a los cuales se articula todo el ciclo vital de este grupo indígena.Debido al potencial natural de la zona, el área que pertenece a Nicaragua ha sido considerada ‘reserva biológica’ (denominada Cayos Miskitos) por las numerosas especies de alto valor socioeconómico y cultural que viven en la región, como el gran manatí y las abundantes tortugas.

    LOS CUNA:
    Cuna, etnia amerindia de la familia lingüística chibcha y del área cultural caribeña. Hoy viven en zonas de la costa septentrional de Panamá, en las selvas que constituyen el Parque nacional del Darién y en la Comarca de San Blas.
     En tiempos remotos, los cunas ocupaban gran parte del istmo de Panamá. Varios casos de albinismo hereditario entre los cunas han dado pie a algunas leyendas en torno a ellos.
     Los cunas no son proclives a adoptar las costumbres occidentales y defienden sus valores culturales a toda costa. El nivel en que practican la agricultura es muy elemental en tanto que se dedican con mayor asiduidad a la caza y a la recolección de una forma moderada y respetuosa con el entorno. Su cultura está protegida por las instancias oficiales, así como el Parque del Darién, el cual, además, fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1981 y Reserva de la Biosfera en 1983.

    LOS ARAWAK:
     Arawak, pueblo amerindio cuyas numerosas tribus habitaban en sus orígenes una zona comprendida entre la actual Florida y las Antillas, y la zona costera de Sudamérica hasta el sur de Brasil. El grupo pertenece a la familia lingüística arahuaca o arawaka.
     Los arawaks, también llamados arahuacos, fueron los primeros indígenas del continente americano con los que se encontró Cristóbal Colón
     Buena parte de los pueblos arahuacos desaparecieron hace varios siglos. Los de las Antillas Menores fueron sometidos en la guerra contra los pueblos caribes a finales del siglo XV.

     En los primeros años del siglo XVI la población arahuaca de las Antillas disminuyó en millones y a finales de siglo se había extinguido. Esta catastrófica tasa de mortalidad se debió a la llegada de enfermedades europeas (a las que los arahuacos no eran inmunes), a la desaparición de sus fuentes de alimentación y a la crueldad y esclavitud impuestas por los españoles.
     Antes de la conquista española, los sistemas ecológicos de las grandes islas, con sus copiosas cosechas y abundancia de peces, junto con las poblaciones compactas y estables, favorecieron el desarrollo de una evolucionada estructura política y social. Una casta de jefes hereditarios gobernaba a otras tres castas, la más baja de las cuales estaba formada por esclavos. Los conflictos entre las castas parece ser que eran mínimos. En esta sociedad matrilineal (en la que la sucesión se establece por línea materna), a un jefe le sucedía el hijo mayor de su hermana mayor. La religión presentaba una jerarquía de deidades paralela a la estructura social.

    LOS PUEBLOS CARIBE:
     Pueblos Caribe, miembro de los pueblos indígenas pertenecientes a la familia lingüística caribe, ocupó diversas zonas del continente americano, aunque probablemente sea oriundo del valle del río Orinoco. A finales del siglo XV los caribes poblaron la mayoría de las islas de las Antillas Menores y la costa de la actual Venezuela, territorios de los que expulsaron al pueblo arahuaco.Los caribes valoraban por encima de todo las hazañas en combate.
     No estaban organizados en estructuras jerárquicas bajo el mando de un jefe, sino que peleaban como guerreros solitarios y asaltaban otros pueblos.

    Semejantes a los arahuacos, los caribes manejaban la canoa con destreza y sus flotas a veces llegaron a tener hasta 100 piraguas dotadas de velas. En tierra vivían en pequeños asentamientos, practicaban la agricultura y pescaban y cazaban animales con cerbatanas, mazas, hachas de piedra, arcos y flechas —cuya punta envenenaban con curare. Las comunidades caribes estaban constituidas generalmente por varios grupos emparentados por línea materna.
    En el transcurso del siglo XVII, época en la que varios países europeos combatieron por hacerse con el control de las Antillas Menores, los caribes fueron prácticamente exterminados; sólo quedaron algunos grupos en las islas de San Vicente y Dominica. En 1796 el gobierno británico deportó a la mayoría de los 5.000 supervivientes desde San Vicente a la isla de Roatán en la costa hondureña del mar Caribe.
     Los caribes se dispersaron por tierra firme y en la actualidad forman un grupo de unos 40.000 individuos, cuyo núcleo se encuentra situado en Venezuela y la Guayana.

     LOS MOCHICAS:
     Cultura mochica o Cultura moche, cultura precolombina que tuvo lugar en la costa septentrional del Perú durante el periodo transcurrido, aproximadamente, durante los siete primeros siglos de la era cristiana, y que recibe el nombre de uno de los valles más importantes donde se desarrolló (Moche). Ocupó una franja costera de unos trescientos kilómetros que iba desde el valle de Lambayeque hasta la cuenca del río Nepeña, siendo la zona central la comprendida entre los valles de Chicama y Trujillo.

    La base de su economía fue la agricultura por irrigación que les permitió ampliar los terrenos utilizables más de un 50 por cien. Las grandes construcciones de ingeniería hidráulica —como el reservorio de San José, el acueducto de Ascope y la acequia de la Cumbre—, la utilización de fertilizantes (guano) y una racional organización del trabajo permitieron la obtención de excedentes y la formación de una sociedad compleja. La economía se completaba con un comercio muy activo, la pesca, la recolección de productos vegetales y la domesticación de animales como el pato, el cuy y la llama.
     Sus realizaciones arquitectónicas fueron monumentales y de una gran complejidad. En el valle de Moche encontramos las huacas del Sol y la Luna, inmensas plataformas de carácter piramidal construidas en adobe. Otros centros importantes son Pañamarca, en el valle de Nepeña, Huaca Cortada, Huaca Blanca y Mocollope.
     La cerámica ha sido dividida en cinco fases (de Mochica I a Mochica V) y tanto su decoración pictórica como escultórica han permitido conocer con bastante precisión la vida y el pensamiento de aquellas gentes. En ellas encontramos personajes, templos, viviendas, escenas cotidianas, rituales, mitológicas, animales y plantas
     Su organización política fue estatal, predominando los estamentos militares y sacerdotales, y contando con especialistas y artesanos capaces de plasmar en diferentes soportes los mensajes fundamentales destinados al grupo.
     Una visión de su concepción religiosa nos la proporciona la excavación de la tumba del Señor de Sipán (1987) donde un importante monarca aparece enterrado en compañía de dos mujeres y dos hombres sacrificados para acompañarle. Está cubierto de mantas preciosas, abanicos, pectorales y adornos de oro, plata y cobre. La cultura mochica es considerada el precedente de la denominada cultura chimú

    LOS INCAS:
    Los incas no eran un grupo étnico natural del Cuzco, región que después será su área central, se trataba de una población que emigró hacia el año 1100 d.C., probablemente desde el Altiplano, hacia el valle de Cusco o Cuzco, donde durante casi trescientos años llevaron a cabo incursiones y alianzas con los pueblos de la zona. Con el paso del tiempo se convirtieron en un grupo muy poderoso e importante, sin embargo permanecieron en la región hasta la invasión chanca y el gobierno de Pachacutec Inca Yupanqui, cuando empezaron a expandirse por otras regiones. Los incas fueron gobernantes que recopilaron y dieron gran extensión a una serie de costumbres que ancestralmente existían en los Andes. Su valor no se halla tanto en su capacidad creativa, sino en su habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema andino en un amplio territorio. La base de la cultura y la organización andina se encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, un conjunto de personas que se consideran parientes pues creían descender de un antepasado comun.
     El inca pedía como tributo exclusivamente mano de obra, que era enviada a trabajar sus tierras, a hacer cerámica, a construir andenes o grandes obras arquitectónicas. A cambio, el inca devolvía estos servicios organizando rituales, manteniendo los caminos, repartiendo bienes en caso de necesidad o en fiestas; esta relación por la cual el inca devolvía el trabajo del ayllu se conoce como redistribución.
     El Imperio incaico era una teocracia basada en la agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era adorado como un dios viviente. En la organización política inca llama la atención la existencia de un sistema de poder dual, donde todas las autoridades aparecían siempre emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, se propone la existencia de dos incas que gobiernan en simultáneo, un inca hanan (‘arriba’) y un inca hurin (‘abajo’). De igual forma, las autoridades a nivel local eran también duales: a nivel de los ayllus, las máximas autoridades fueron los curacas; todo ayllu tenía dos curacas, uno hanan y otro hurin.
     Por debajo de los incas, se encontraban las familias de los antiguos incas, las cuales formaban grupos de parentesco conocidos como panacas (‘familia noble’), quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido, de realizar ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en vida. Las panacas tenían gran influencia en la decisión del nombramiento de los sucesores al cargo de inca.
     Debajo de este sector se encontraban los jefes de los pueblos conquistados por los incas, los cuales, en caso de no ser rebeldes, recibían una educación cuzqueña y una serie de privilegios. El siguiente nivel de autoridad lo constituían los curacas, jefes de los ayllus. La gente común estaba agrupada en la categoría de hatun runa, se trataba de campesinos miembros de un ayllu, éstos tenían la obligación de ir a la mita (trabajo por turnos) para el Estado inca.
     Administrativamente, todo el territorio estaba dividido en cuatro grandes regiones o suyos (‘parte’), a ello debe su nombre Tahuantinsuyu (una palabra quechua que significa literalmente ‘Tierra de los Cuatro Cuarteles’ o ‘de las Cuatro Partes’), que estaba, a su vez, subdividido en cuatro: Antisuyu, Collasuyu, Cuntisuyu y Chinchasuyu.
     Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona desarrollaron una estrategia que permitía obtener el máximo provecho. Utilizaron andenes o terrazas de cultivo para aprovechar las laderas de los cerros, camellones o waru waru en zonas altas inundables, irrigaciones, etc.
     Es destacable la existencia de un arado de pie conocido como chaquitaclla. Los cultivos más importantes fueron la papa (patata) y el maíz, además del ají, la chirimoya, la papaya, el tomate y el frijol. Las llamas fueron los animales básicos de transporte; también se domesticaron las vicuñas y alpacas por su fina lana.
     Las principales manufacturas incas fueron la cerámica, los tejidos, los ornamentos metálicos y las armas con bellas ornamentaciones. A pesar de no contar con caballos, ni vehículos de ruedas ni un sistema de escritura, las autoridades de Cuzco lograron mantenerse en estrecho contacto con todas las partes del Imperio.
     Entre las expresiones artísticas más impresionantes de la civilización inca se hallan los templos, los palacios, las obras públicas y las fortalezas estratégicamente emplazadas, como Machu Picchu.

    LOS QUIMBAYA
     Quimbaya, cultura colombiana situada en el valle del río Cauca que se desarrolló entre el 200 y el 800 d.C., aunque el término quimbaya se utilizaba para designar a los indígenas que habitaban estas tierras a la llegada de los españoles. Asentados en una zona con clima templado y húmedo, muy apta para la agricultura, constituyeron una de las jefaturas más ricas y prósperas de los Andes septentrionales.
     Junto con otros pueblos de su entorno fueron los más grandes orfebres de la América prehispánica .
     Utilizaron una gran variedad de técnicas: fundición en molde abierto, a la cera perdida, repujado, martillado y laminado, entre otras; con ellas realizaron todo tipo de objetos que luego fueron depositados como ofrendas en sus tumbas: cascos, narigueras, orejeras, collares, brazaletes, bastones de mando, alfileres y figuras antropomorfas y zoomorfas.

    LOS PAYAS O PECH
     Los Pech, conocidos peyorativamente como Payas, tienen origen aún desconocido; su evolución se pierde entre la historia y el mito. Son probables descendientes de los CHIBCHAS, ya que los hablantes de éste idioma salieron de America del Sur probablemnte hace 3,000 años y se establecieron a lo largo del camino entre Colombia y America Central.
     Los Pech, a pesar de que han sido sometidos históricamente por el proceso de aculturación, aún conservan su lengua y parte de sus costumbres que se manifiestan en comidas, bebidas e instrumentos musicales como Tempuka especie de Tambor Largo, el Arwa una especie de Quena y el Camachá parecida a la maraca.
     Los Pech dependen de la agricultura de tala y roza, caza y pesca para subsistencia. Sus cultivos principales son la yuca, los frijoles y el maíz, del cual elaboran comidas, bebidas alimenticias y embriagantes.
     Estas comidas y bebidas en su mayor parte son el sustento Pech, acompañado de fríjol y de arroz. También practican la cría de animales domésticos. Se dedican en menor escala a la extracción de la resina del árbol de liquidámbar, a la producción artesanal y a lavado de oro.
     Los Pech Siendo amplios conocedores de la botánica naturista y por el hecho de estar enclavados en las entrañas mismas de las selvas lluviosas de Colón y Olancho, las comunidades Pech representan un potencial casi excepcional para el manejo y aprovechamiento de los recursos de éstos bosques tropicales.

  6. michelle gutierrez said,

    Grupo #5
    tema: mercantilismo y capitalismo espaniol en el siglo XV y XVI

    keyli lilibeth manzanarez lopez 20091010214
    gina vanesa Reyes 20061011115
    Sandra Yamaly Banegas 20111011198
    annie clarissa fiallos escobar 20111005428
    Marjorie Michelle Gutierrez 20111011258
    Ocar Orlando Leal 20101005561
    Ramon Alfonso Osorio 20111001527
    Ramon michell Zelaya 20111003318
    noe daniel Gonzalez 20091003918

    capitalismo y mercantilismo en España en el siglo XI y XVI

    primero definiremos que es mercantilismo y capitalismo para poder entender claramente de lo que estamos hablando.

    capitalismo: sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción e intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. El desarrollo del capitalismo es un fenómeno europeo fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa y en concreto en Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo por todo el mundo, siendo el sistema socioeconomico casi exclusivo en el ámbito mundial hasta el estallido de la I guerra mundial .

    mercantilismo: desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, una vez aparecieron los modernos estados nacionales, el capitalismo no solo tenia una faceta comercial, sino que también dio lugar a una nueva forma de comerciar, llamada mercantilismo. este nuevo capitalismo alcanzo su máximo desarrollo tanto en Inglaterra como en Francia. El sistema mercantilista se basaba en la propiedad privada y en la utilización de los mercados como forma de organizar la actividad económica. El objetivo fundamental del mercantilismo consistía en maximizar el interés del estado soberano, y no el de los propietarios de los recursos económicos, fortaleciendo así la estructura del naciente estado nacional. con este fin el gobierno ejercía un control de la producción, del comercio, y del consumo la principal característica del mercantilismo era la preocupación por acumular riqueza nacional materializándose esta en las reservas de oro y de plata que tuviera un Estado. Dado que los países no tenias grandes reservas naturales de esos metales preciosos, la única forma de acumularlos era a travez del comercio, Esto suponía favorecer una balanza positiva, lo que es lo mismo. que las exportaciones superaran en volumen y valor a las importaciones, ya que los pagos internacionales se realizaban en oro y plata. los estados mercantilistas intentaban mantener salarios bajos para desincentivar las importaciones, fomentar las exportaciones y aumentar la entrada de oro.
    algunos teóricos de la economía, comprendieron que la riqueza de una nación no se asentaba en la cantidad de metales preciosos que tuviese almacenado, sin en su capacidad productiva. se dieron cuenta que la entrada de oro y plata aumentaria el nivel de entrada economica, lo que permitiria a los estados aumentar la recaudacion impositiva, pero tambien supondria un aumento del dinero en circulacion, y por tanto mayor inflacion, lo que reduciria su capacidad exportadora y haria mas barata la importacion por lo que , al final del proceso, saldrian metales preciosos del pais. Sin embargo, pocos gobiernos mercantilistas comprendieron la importancia del mecanismo.

    Origenes del capitalismo
    tanto los mercaderes como el comercio existen des que existe la civilizacion, pero el capitalismo como sistema socioeconomico no aparecio hasta el siglo XIII en europa sustituyendo al feudalismo, segun dereth smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a realizar realizar trueques, cambio e intercambios de unas por otras cosas, todo este impulso, que surge en forma natural, de comercio eintercambio fue acentuado e impulsado por las cruzadas las cuales se organizaron en Europa occidental entre los siglos XI y XIII, ya antes del inicio de la industralizacion habia aparecido una de las figuras mas caracteristicas del capitalismo; el empresario, el cual se entiende como personaje que asume riesgos economicos, a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofia del renacimiento y de la reforma. estos dos movimientos se produjeron un gran cambio en la sociedad lo cual facilito la aparicion de los estados nacionales que entregaronlas condiciones necesarias para el crecimiento y el desarrollo del capitalismo. todo ello fue posible gracias a la acumulacion del excedente para mayor crecimiento.
    causas

    durante el siglo XI se lleva a cabo la formacion definitiva de una sociedad feudal, dentro de la cual se realiza la organizacion de la produccion, dentro de ella se destaca la servidumbre, el trabajo,forzado, y de los servicios. Ademas de un surgimiento del comercio: ferias comerciales, se reactiva el rubro artesanal, renace la vida urbana y se forma una burguesia comercial; dentro de esta deformacion del orden feudal aparecen las primeras raices del capitalismo mercantil.
    son varios siglos en los que se llevaba a cabo la senda hacia el capitalismo; este es un proceso muy complejo ya que en este se lleva a cabo el desarrollo de la burguesia mercantil y bancaria. se produce la constitucion de los estado modernos, se expanden los terrenos dentro del intercambio y una dominacion a escala mundial, se produce un desarrollo de las tecnicas de tranpórte y de produccion del establecimiento de nuevas formas de produccion, el establecimiento de nuevas formas de produccion y el nacimiento de una nueva mentalidad es importante señalar que la primera gran etapa que lleva el afloramiento del mercantilismo es la conquista y el pillaje en america.
    las actividades economicas como lo fueron: el comercio, la banca y las finanzas, comenzaron a surgir en las republicas italianas en los siglos XIII y XV, sucesivamente en holanda y luego en inglaterra, debido a que los acontecimientos y desarrollo que se realizaron en la segunda mitad del siglo XV tales como : los avances en la metalurgia, el empleo de carros en los trabajos de minas, y un gran progreso en la explotacion de los metales y produccion de los textiles; dieron paso a la fabricacion y utilizacion de los primeros cañones y armas de fuego, el perfeccionamiento en la construccion de las primeras carabelas y las tecnicas de navegacion lo que a su vez permitio el paso y apertura de nuevas vias maritimas que trajeron grandes beneficios economicos.
    los medios de florecimiento del comercio, de los descubrimientos y de las conquistas son: los capitales, mercancias abundantes y armas.
    la moral en la eda media predicaba el precio justo y prohibia el prestamo a interes, pero esta esta gravemente dañada ya que calvino justifico el comercio y el prestamo con interes.
    durante la confluencia de esta dinamica surge lo que se denomina los grandes descubrimientos: en 1487 dias dobla en cabo de buena esperanza; en 1492 cristobal colon descubre america; en 1498 vasco de gama, luego de bordear africa hace su llegada a la india; con estos acontecimientos se abre una inmensa caceria de riquezas como lo son: el coercio y el pillaje.

    España frente al oro de américa

    a principios del descubrimiento colon informa al consejo de castilla de España, que decidio tomar como posesion un pais desprotegido y sus habitantes no se podian defender. la conversion de los habitantes de ese pais a la conversion del cristianismo justifico el proyecto de colon, pero la verdadera razon fue la esperanza de descubrir y poseer nuevos tesoros y riquezas que se adquirian en esta nueva tierra. se debe destacar que todas las demas empresas que llevaron a cabo los españoles fue con el fin de zacear la sed sacrilega de oro.
    el año 1503 es un año importante para la historia de españa, ya que desde laa antillas el primer cargamento de metales preciosos, ademas que en 1519comenzaba el pillaje del tesoro del pueblo azteca de mexico y en 1534 el del pueblo inca del peru.
    entre 1521 y 1660 fueron traidos de america a españa 18000 toneladas de plata y 200 toneladas de oro; otras estimaciones doblan la cifra.
    las principales fuentes de riquezas durante todo el siglo para españa fueron: la produccion de caña para azucar, ron y melaza, el comercio de los esclavos negros, el pillajey extraccion de metales preciosos de america.

    capitalismo inicial
    la economía a finales del siglo XV correspondía a relaciones económicas internacionales, las que surgen debido principalmente al establecimiento de factorias mercantiles en siria por parte de la Europa occidental, son dos las rutas mas importantes se extienden hacia el mediterraneo las que provienen desde el extremo oriente, estos comerciantes transportaban especies como : seda,joyas de lujo, tejido y diversas especies.
    una de las rutas que comenzo a adquirir importancia fue la que comenzaba a aparecer en medio de los alpes, gracias a este proceso mercantil abriendo paso para su desarrollo comercial ademas a ciudades del sur de alemania entre otras.
    las mas conocidas: brujas, hamburgos, brema, lubeck y dancing, entre otras. Es necesario destacar un hecho importante,el cual se produjo por todos estos avances, lo que fue la devastacion de la conocida ruta caravanera del asia central, la cual fue causada de las campañas de Tamerlan, en los siglos XV. Esta ruta que era la mas importante de todo el comercio transasiatico.
    Diversos factores fueron los que llevaron a estas ciudades y territorios a la admiracion de su actividad mercantil y comercial. todo esto se basa en el desarrollo nuevas formas de administracion y de manejo comercial, los cuales son necesarios mencionarlos.
    primero que nada se debe destacar el nacimiento del capitalismo esta nueva evolucion capitalista se inicia en el siglo XIII, en sus primeros indicios, cuando Europa se encontraba en un punto de evolucion mas relevante, es decir, cuando se habia terminado el proceso de reconquista del mediterraneo y sus limites orientales estaban bien delimitados, por lo que se debe señalar que Europa contaba en este momento con dos siglos en que por fin se habia reestablecido dentro del ambito de la economia y administración ; mas especificamente dentro de la actividad comercial, agrícola y artesanal cuyas actividades eran las que siempre dieron las bases para una sociedad con mayor estabilidad e ingresos económicos.
    fenomenos mas complejos dentro de la vida economica solo salen a relucir en los inicios del siglo XV, cuando surge un movimiento economico renovador y renacentista, y es precisamente desde este momento que se puede hablar con toda libertad de un capitalismo inicial, es decir, los inicios de las formacion del capitalismo. como el nuevo movimiento economico, el cual es uno de los factores que compone el impulso hacia el renacimiento en todas sus vias sociales, politicas, economicas, religiosas y otras.
    este nuevo enfoque economico surge de la inquietud existente en la epoca, en la nueva forma de concepcion de ideas y conjunto de manifestaciones historicas, lo que se conoce como renacimiento.
    se llevo a cabo una fusion de dos principios diferente, uno es la idea de empresa, conquista y lucro; es decir un impulso del hombre por crear nuevas formasbasicas de la economia, debido a las oportunidades que presentaba la época, y el otro principio es propio de la baja edad media, nos referimos al ordenamiento y conservacion que pertenecian a la tipica burguesia de este periodo de la historia.
    en el momento en que comienza la activacion de esta fusion se reorganiza los cambios de producto, es deecir, comienzan nuevas formas de produccion y mercado, en donde se destacan dos agentes importantisimos y esenciales como son: el señor o hombre que se ha enriquecido, el cual posee los medios de produccion, y el otro es el trabajor u hombre de tierra, que se encarga de la labranza de la tierra y de los demas trabajo productores de bienes y servicios dentro de la sociedad y el mercado moderno, todo esto es medido y vigilado por las reglas del racionalismo economico como lo señala vives, lo que da origen ya al capitalismo, este racionalismo consiste en la administracion de los viveres y bienesque entrega la tierra los cuales se comienzan a guardar en las enormes bodegas con el fin de poseer mayores oportunidades de manejo de la produccion. los primeros capitalistas que se formaron enriquecieron solo por las oportunidades que se le presentaron en este tiempo, pero existen idesas firmes y defendidas de que el capitalismo en sus inicios, entrego grandes avances dentro de la economia ya que poseian gran relevancia la acumulacion de las rentas rusticas y urbanas, el famoso prestamo a interes,la explotación de los filones metaliferos, la intervencion en la recaudacion de impuestos popntificios tanto reales como principescos entre otro.
    renacer de la economía
    durante el periodo de la historia que se extiende desde el siglo XV hasta 1560 aproximadamente se produce un renacimiento dentro de la sociedad, en toda europa, este renacer tambien abarco el ambito economicose expreso mas firmemente alrededor de 1540, en donde se manifesto la primera revolucion economica. como ya hemos señalado el siglo XVI es de gran importancia ya que durante la mitad de este se relvela una epoca copletamente capitalista segun lo afirma henry hauser. este es el siglo del capitalismo.
    los hombres que ahora poseen una cierta cantidad de capital son los percusores de las primeras actividades economicas que se llevaba a cabo en Europa occidental, ellos son los que entregan a artesanos, soldados, agricultores pastores, entre otros.

  7. Luis Fernando Perdomo said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    Centro Universitario De Estudios Generales
    Departamento De Historia

    Catedrática: HH101
    Catedrática: Anarella Vélez
    Grupo y Sección: # 7 – 1404
    Ernesto Ávila 20111010155
    Hastrid Ponce 20011001726
    Laura López 20111005121
    Luis Perdomo 20101001316
    Lynsey Rodas 20081003240
    Poleth Garcia 20111011970
    Tito Godoy 2009300008
    Yoselyn Vargas 20111011970

    Introducción

    La política, es la actividad humana tendente a gobernar o dirigir la acción del estado en beneficio de la sociedad.

    Colonización, es una acción o efecto de un conjunto de personas que van de un lugar a otro para establecerse en el, después tratar de implementar un imperio propio de su origen.

    La política de colonización de España en América nos habla de cómo los españoles, al descubrir una parte de América (honduras) comenzaron a implementar su política gobernante des pues de la conquista en especial cuando comenzó la colonización en el territorio des pues de que derrotaron a los caciques, quienes eran los gobernantes de regiones y de cómo se van perdiendo costumbres, creencias y comunidades indígenas.

    Dando lugar a nuevas etnias y nuevos principios de gobernaciones que se diferencia de una forma radical, durante la colonización las comunidades indígenas estuvieron bajo el esclavismo.

    También es donde comienza la economía española, ya que su economía venia en descenso y necesitaban hacer frente a otras potencias europeas como Inglaterra, Francia, Portugal y Holanda.

    Esquema de nuevas etnias

    Esquema de la economía colonial

    Elemento Mano de obra Beneficiarios
    A) Minería aborigen, Negros Criollos y
    Corona (20%)

    Variada producción
    Hacienda local (aborígenes) Criollos-Clero

    B) Centros agrícolas
    Ganaderos

    Plantación monocultivo de Corona-Criollos
    Explotación (negros)

    C) comercio monopólico Corona- Europa
    (Contrabando)
    Política Poblacional.
    Aspectos:
    No es fácil hablar de una política de población y colonización en América. En lugar se podría referirse a políticas por España en su labor Colonizadora. Desde 1492, el mundo americano comienza a integrarse y cada una de sus vastas provincias representa una situación geográfica y cultural singular. Las Diversas porciones del Nuevo Mundo son desiguales por su naturaleza así como los seres que las ocupan. Las riquezas de los nuevos territorios y los recursos naturales ilimitados que ofrecían no fueron solo la única importancia para la actividad descubridora y colonizadora, sino fundamentalmente la población encontrada en las Indias, usufructuaria hasta entonces de aquellas riquezas y además poderosa fuerza de trabajo para su explotación.
    Múltiples fueron los incentivos de la conquista:
    • Deseo de poder
    • Ansia de riquezas
    • Anhelos de aventura y prodigiosas hazañas
    • Espíritu misional y de cruzada
    • Apertura de conocimientos y curiosidad científica
    La presencia de hombres en este continente independiente de la calificación dada, represento uno de los elementos más importantes, uno de los factores decisivos de la política española de colonización.

    La Conquista de América fue la exploración, invasión, genocidio y colonización del continente americano por algunas potencias tales como:
    1. España
    2. Portugal
    3. Inglaterra
    4. Francia
    5. Holanda
    Con la llegada de Colon el 12 de octubre de 1492 comenzó la conquista y una nueva política gobernante que se mantuvo durante los siglos XV, XVI, XVII.
    El dominio español en América comenzó cuando la corona española incorporada a su patrimonio el extenso territorio del continente América y los pueblos que habitaban extendido su vasto imperio español.
    En el año de 1492 los exploradores españoles llegaron a tierras americanas, el imperio español para sostenerse frente a otras potencias europeas, despobló a España y consumió las riquezas que el transporte español añadieron al oro y la plata donde la moneda no tenia ningún valor comercial en la sociedad ni tampoco otros recursos naturales.
    Los colonizadores, en principio, fijaron su atención en los territorios de la costa del Caribe, después le siguió puerto rico, cuba y luego tierra firme.
    España conquisto y colonizo desde México bajando por Centro América, tanto continental como insular y siguiendo todo el bloque de América del sur, a excepción de Brasil y algunas islas del área del Caribe.
    Al final del siglo XV España termino la reconquista de sus territorios, expulsando a los árabes y logra la unidad nacional, fue esta una empresa que duro más de siete siglos y en ellas participaron hombres de todas las monarquías.
    La conquista y la colonización de América no ocurrieron de casualidad sino que fue el resultado de una política seriamente pesada y discutida a altos niveles primero y llevada a cabo después a través de decisiones e instituciones, a los pocos años del encuentro se forma el consejo de Indias que asesoraban a la corona y que refugiaba toda actividad importante que se relacionaba con América; legislación, gobierno, exploración, cultura, comercio y fundación de misiones.
    Por la vía Bula Inter Coetera, el Papa Alejandro VI concede a los reyes de España la soberanía sobre los territorios al oeste de una línea norte-sur, la concesión de esta soberanía estaba supervisada a la posterior evangelización de los natíos y era continuación de una práctica aceptada en Europa durante siglos mediante la cual el Papa justificaba la conquista y otorgaba soberanías.
    En este sentido de soberanía se impulsaba a la corona a tomar decisiones como el exigir navegantes o exploradores extranjeros como Américo Vespucio, San Houston o Daniel Boone a que tomaran la ciudadanía española y presentaran juramento de fidelidad al rey de España. Este era un ritual que se observaba siempre y, una vez ejecutado, ese territorio entraba a formar parte del imperio español; se levantaba mapa del mismo y se registraba bajo la soberanía española. Esto lo hizo Ponce de León al llegar a la florida, Juan Oñate en nuevo México, bodega en Alaska, y así los demás. Era el acto oficial para tomar posesión de la tierra.
    Muchas de las expediciones y posterior colonización tuvieron como motivo principal mantener la soberanía española ante intentos de otras patencias europeas de establecerse en territorios considerados como parte de su hegemonía. Así vemos la de Menéndez de Avilés, cuyo objetivo era expulsar a los franceses de Ford caroline (Florida) o la del comandante bodega al pacifico norte para impedir el establecimiento de Rusia en California.
    Ambas costas de Norteamérica, del atlántico y del pacifico fueron recorridas por navegantes españoles ya en la primera mitad del siglo XVI, y eran consideradas por España como parte de sus dominios, como lo muestran mapas de Juan de la Cosa (1500), o de Diego Ribeiro (1526). Prueba de ello es que ningún otro país europeo intento establecer una colonia permanente, ni en la costa atlántica ni en la pacifica durante todo este siglo, y su actividad se reducía simplemente en la pesca en el área de newfoundland, a comerciar trayendo esclavos de África para venderlos en los territorios españoles o a la piratería.
    Otra característica de la política española en América era la de centralización del poder. España era una nación donde regia la ley, de tal modo que los propios monarcas españoles gobernaban, no por decisiones absolutistas, si no por las leyes aprobadas, las leyes de indias. Del mismo modo los oficiales de gobierno debían gobernar de acuerdo con la ley y para ello se mandaban de vez en cuando visitadores; la terminar su servicio se les sometía a una investigación al final de su ejecutoria, llamada “RESIDENCIA”. El cumplimiento de la ley fue algo que siempre enfatizo en sus colonias, hasta el punto que ello sofoco a veces importantes iniciativas privadas; pero, también es cierto que impidió que se cometieran abusos, el maltrato de los indios o su eliminación. Las decisiones principales se originan en España, y el consejo de Indias las transmitía a los cuatro virreinatos de Nueva España (México), Nueva Granda (Colombia), Pery y la Plata (Argentina), quienes a su vez las pasan a los gobernantes de las provincias. Los Territorios actualmente de Estados Unidos estaban bajo la dependencia del Virrey de México. Desde el Pacifico al Mississippi estaban bajo los gobernadores de California, Nuevo México, Texas y Luisiana, y desde el Mississippi hasta el atlántico bajo el gobernador de Cuba y luego el de Florida. Las Decisiones regulaban la forma de gobierno, la economía, la agricultura, la exploración y la colonización, la fundación de poblados, misiones y fuertes, el nombramiento de gobernadores y otros oficiales civiles y religiosos. Por Ejemplo, toda persona, incluyendo los misioneros que venían del nuevo mundo, debía ser aprobada por los misioneros por el consejo de indias y debía tener un historial Limpio.

    Política Gobernante de los Españoles.
    Terminada la conquista del vasto territorio americano, era necesario establecer una forma de cómo administrar las tierras conquistadas. Los reyes de España decidieron establecer dos grupos de organismos uno que funcionaba en España y otro en las colonias. Los organismos que funcionaban en España estaban presididos por el rey, y eran los siguientes:
    • El Consejo de Indias:
    Creado en el reinado del Carlos V en 1519 como sección especial del Consejo de Castilla, y desde 1524 fue independiente bajo la presidencia del cardenal Loayza.
    Se componía de veinte miembros, tuvo el mismo nivel jerárquico que otros consejos de la corona, tenía el rango de Cancillería Regia y el de Ministerio Colonial en todo lo relativo al gobierno de América: a su navegación, comercio, armadores, fletes, cargamentos, retornos, aduanas, administración de la justicia civil, criminal y eclesiástica, causas contenciosas, fiscales de patronato y pleitos en apelación referentes a algunas de estas denominaciones. Además, formulaba los informes y los proyectos de resolución, que, una vez firmados por el rey, eran registrados en sus archivos con el carácter de cedulas o mandatos reales. Su colección sirvió de base al código colonial llamado después leyes de indias.
    En uso de sus facultades gubernamentativas, el consejo proponía al monarca el nombramiento de los cargos de virreyes, presidentes de audiencias, gobernadores, oidores, fiscales y en general todos los puestos significativos en América.
    El 25 de agosto de 1600, se estableció la junta de Guerra de Indias, uno de los organismos más influyentes dentro del consejo. La creación de esta obedeció a la preocupación especial que requerían los negocios y materias de guerra. También, a semejanza del consejo de castilla, el de indias tenía una cámara, llamada de indias, encargada de la distribución de mercedes y de proponer al rey los nombramientos en los oficios seculares y eclesiásticos (Real Patronato).
    El consejo era itinerante, pues debía moverse de acuerdo con el traslado de la corte Real, hasta que se instalo por orden del rey en Madrid. Con la llegada de los bordones decayó la importancia que tenia. En 1778 se declaro que había cumplido con su misión fundamental, que era la propagación del cristianismo y de la cultura española.
    Por último, cabe mencionar que la actuación del consejo de indias se caracterizo por un exceso de burocracia, una exasperante lentitud en la adopción de decisiones y muchas veces fue utilizado para satisfacer los intereses de sus propios consejeros.
    • La Casa de Contratación:
    Adjunta en el consejo, se erigió, vasta organización central de las aduanas y de la contabilidad colonial, encargada de registrar, clasificar y distribuir los buques, cargamentos y retornos que salían o que regresaban de América, especialmente los del convoy de las dos flotas que trasportaban el surtido para México y para el Perú por el Istmo y Portobelo. Era también Audiencia Real americana en todo lo relativo a comercio y navegación, es decir, lo que aquí llamamos ahora Corte Suprema de Justicia.
    ADMINISTRACION

    “Cuando llegaron, cuando entraron en la estancia de los tesoros, era como si hubieran llegado al extremo. Por todas partes se metían, todo codiciaban para sí, estaban dominados por la avidez…”
    Juan Rodríguez de Fonseca, Representante Real del Consejo de Castilla es también el gobernante de las colonias al inicio de la conquista. Conforme el incremento de las tierras también los problemas se tornaron más complejos, para los cuales la corona creo nuevas instituciones gubernamentales para administrar estas posesiones:
    1. La Casa de Contratación (fundada por los reyes Isabel y Fernando en 1503, con la sede Principal en la ciudad de Sevilla). Con la misión de administrar todo lo relacionando con:
    i. Transporte Marítimo
    ii. Emigración
    iii. Cobro de impuestos
    iv. Comercio entre España y las colonias.
    Exitosa al inicio pero finalmente un fracaso esta política pues España no logra proveer adecuadamente a sus colonias con bienes manufacturados, apareciendo en escena Gran Bretaña, Holanda y otros países, creándose una amplia red de contrabando entre estos y las colonias. Esta casa de contratación también tuvo:
    a) Una faceta nautica-cientifica
    b) Jurisdicción civil y criminal
    Permaneció en Sevilla hasta 1717 cuando Don José Patino su presidente, consiguió autorización real para mudarla al puerto de Cádiz.

    2. El Real y Supremo Consejo de Indias (Fundado en 1523, por el Emperador Carlos I de España y V de Alemania), encargado de dictar la política y las leyes españolas en todo lo relacionado con los temas indígenas. Durante sus casi 3 siglos de existencia produjo una gran cantidad de leyes, siendo uno de sus principales impulsores el Rey Felipe II.

    3. Virreinatos
    Encargados de servir en periodos normales de 5 años y tenían bajo su mando una gran cantidad de funcionarios burócratas, la mayoría de los cuales provenían de España.
    Existiendo 4 Grandes de ellos en América:

    1. Nueva España o México Don Antonio de Mendoza como Virrey desde 1535.
    2. Perú Ocupando la mayor parte de Sudamérica desde 1542.
    3. Nueva Granada Incluyendo las audiencias de Santa FE, Quito y Caracas desde 1739.
    4. Rio de la Plata Desde 1776.
    4. Audiencias, Gobernaciones, Alcaldías Mayores y otros Organismos
    Creados a nivel local para una mejor administración. En América central se creó la Audiencia de los Confines, que tendría como sede permanente la Ciudad de Guatemala. Donde se impondría hasta la época de la Independencia sobre las gobernaciones de Honduras, San Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Chiapas.
    COLONIZACION
    Españoles
     Economía (oro, plata, ganado, agricultura)
     Comercio (Monopolio Real)
     Puertos (Sevilla y Cádiz en la península // Veracruz y Puerto Bello en América)
    Indígenas
     Condiciones (Deplorables)
     Trabajo (Esclavos)
     Mortalidad (Aumento)
     Sobrevivientes (Fueron incorporados a la sociedad como sirvientes)

    Condiciones de Vida Indígena por Causa de la Colonización:
    Un deterioro notable existía en la Vida de los Pobladores Indígenas, fueron obligados a realizar trabajos arduos y exhaustivos; sus tierras fueron arrebatadas y quitadas de sus manos varios siendo trasladados a otros lugares lejos y así no pudieron seguir trabajando en comunidad para asegurar la subsistencia de todo el grupo.
    Por Causa del Deterioro en su vida la tasa de Mortalidad tuvo un incremento muy alto siendo muchos de estos indígenas exterminados o muertos por las epidemias de enfermedades introducidas por los europeos como la viruela.
    Incorporados a la nueva sociedad América fueron los sobrevivientes y descendientes realizando trabajos con muy poca calificación en precarias condiciones y con un sueldo no muy bien remunerado, así fue que la mayoría de estos aborígenes han vivido en condiciones de pobreza en áreas rurales.
    Restricciones en Imposiciones
    Para las colonias Españolas se Prohibió:
    a) El habla
    b) Creencias
    c) Hábitos alimenticios
    Después de la conquista vetaron el habla para los negros e indígenas en su lengua natal, y se impuso el castellano. También en su forma de vestir y costumbres religiosas con el fin de homogenizar cada comportamiento y lograr la Unión de la Sociedad.
    También los Españoles con diferentes formas de vida llevaron nuevas enfermedades consigo al igual que bacterias, plantas cultivas y animales domésticos.
    La Conquista Espiritual refiere al proceso de cristianización de la población indígena americana del siglo XVI mediante la evangelización o enseñanza de la religión católica, la mayoría de veces por la fuerza que por convencimiento.
    Consolidad la cristianización la iglesia cumple con la parte importante que tenia para con las colonias, pues administraba y atendía hospitales, orfanatos, conventos y escuelas. Además de ser prestamista y una prospera terrateniente.
    “No los mueve la cristiandad sino el oro y la codicia” Lope de Vega
    La Corona Española dice ser benevolente desde el inicio y protectora de los indios, tratando de legislar su bienestar, pero nunca ejerce un control efectivo en los territorios americanos.
    La Economía consistió en el repartimiento de los indios y las tierras entre los conquistadores victoriosos, quienes a partir de ese momento se convertían en comendaderos.
    Durante los tres siglos que duro la colonia, el gobierno Español fue una tiranía, caracterizado por la opresión, la injusticia y la ineficiencia.
    Poco a poco se salvo de las culturas del nuevo continente, su estructura socio-económica, sus valores morales y su religión, todo lo que formaba parte de su idiosincrasia fue destruido o desmantelado.
    Las consecuencias a resaltar sobre la conquista de América por los españoles
     Desaparición de los sistemas políticos y organizativos de los pueblos Amerindios
     Pérdida definitiva de su soberanía
     Desaparición de las numerosas lenguas autóctonas y casi extinción de otras las lenguas indo americanas pasaron a un segundo plano y se impusieron definitivamente los indios europeos
     Destrucción de las obras culturales de los pueblos originarios (textos, obras de arte, religiones, templos, ciudades, obras, artesanales, monumentos, caminos, memoria, etc.)
     Interiorización y desprecio por las culturas originarias
     Interiorización y desconocimiento de la naturaleza humanan de los pueblos originarios al ser reducidos a la categoría de “encomendados” sometido a colonizadores europeos, en el caso de la conquista española. En el caso de otras experiencias coloniales también fueron en muchos casos desconocidos como seres humanos con los mismos derechos de los europeos.
     La esclavitud: aunque algunos pueblos aborígenes practicaban la esclavitud, los conquistadores establecieron la misma de manera generalizada. Para ello fueron secuestradas alrededor de 60 millones de personas en áfrica de las cuales solo unos 10 millones llegaron con vida a América para ser reducidos a la condición de esclavos.
    Se impone una nueva organización social
    Los españoles que conquistaron los territorios americanos formaron una nueva organización socio-económica, colocándose ellos como clave privilegiada y con poderes caso absolutos sobre lo que ocurría en los territorios conquistadores. Esta organización llego a tener en general la siguiente estructura en todas las colonias americanas:
     Peninsulares o españoles nacidos en España quienes eran la clase privilegiada y tenían derecho a optar a todos los cargos entre ellos estaban los nobles altos oficiales de la armada española y representantes de la corona, altos funcionarios eclesiásticos, comerciantes, artesanos, industriales y encomendados.
     Criollos(españoles nacidos en América ) quienes podían optar a algunos cargos públicos y religiosos entre ellos se encontraban los funcionarios y religiosos de mando medio comercian artesanales industriales hacendados mineros y encomendados
     Mestizos(hijos de españoles con india ) quienes generalmente podían aspirar hacer artesanos, comerciantes y soldados
     Indios con pocos derechos reconocidos por la corona española y que eran utilizados para la agricultura o para trabajar en la minas.
     Negros y mulatos traídos al continente como esclavos, quienes prácticamente no tenían ningún derecho, pero que muchas veces eran mejor valorados por sus amos europeos por el alto precio que tenían que pagar por ellos.
     Existió durante la época colonial un marcado odio racial, fomentado principalmente por los peninsulares la clase dominante, pues los blancos se consideraban superiores a todas las razas de color, a quienes veían con desprecio. Igualmente había deferencias entre las otras clases.
    El Mestizaje
    Que ingenuamente ha sido defendido por algunos historiadores como prueba de que los españoles habían venido a colonizar y a convertir a los pueblos aborígenes “paganos” para que pudieran servir a Dios y al rey, fue producto de la necesidad de los conquistadores de sacar sus deseos sexuales con las nativas americanas e incluso con las de raza negra ante la falta de mujeres blancas.
    Siglos de Explotación
    Muchas de las medidas impulsadas por la corona para evitar la explotación y el trato inhumano no fueron acatadas por los colonizadores y en algunos lugares como Guatemala, Nicaragua y Pero incluso hubo insurrecciones armadas. Mas grave aun fue que en muchas ocasiones la corona y sus funcionarios aceptaran y fueran participes de las condiciones que los colones quisieron imponer a los pueblos sometidos, pues era de beneficio para los intereses económicos del pueblo español.
    Otras naciones como Francia, Holanda y Gran Bretaña también saquearon, explotaron y abusaron salvajemente de los territorios colonizados.
    El maltrato y desprecio a los indios continuo incluso mucho después que las colonias americanas se independizaran de España a Principios del Siglo XIX lo que ocasionaría constantes insurrecciones destacando la rebelión del Santiagueño Anastasio Aquino y los Nanuaicos en el Salvador en 1833.

  8. Marian Osorio said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    Centro Universitario De Estudios Generales
    Departamento De Historia

    Catedrática: HH101
    Catedrática: Anarella Vélez
    Grupo: # 8
    Sección:1404

    Arely Zavala 20070005344
    Cesia Oyuela 20111011767
    Marian Osorio 20101010906
    Mauricio Soto 20111004821
    Patricia Ochoa 20011005144

    Introducción

    Este taller de “historia de Honduras” se realiza como una forma de vincular a la universidad nacional autónoma de Honduras y a la carrera de Historia con la sociedad como una forma de servir a la patria y de poner en práctica nuestros conocimientos adquiridos. Para ello en la clase de “proyectos de extensión cultural” se realiza este trabajo como una forma de vincularnos con la sociedad y específicamente involucrarnos con comunidades de escasos recursos para brindar ayuda y atención. El taller se realizo en Marcala, la Paz. En la asociación de casa de estudios de Populorum Progressio.
    Este proyecto va encaminado a dar a conocer y reflexionar acerca de la historia de Honduras a los estudiantes de dicha casa de estudio, la temática abarca desde la época precolombina hasta la época contemporánea para despertar la conciencia histórica en los estudiantes.

    La economía colonial es uno de los temas a tratar y para ello se realiza una síntesis de los factores que conformaron la economía durante este periodo en Honduras, también se realizo una diapositiva acerca del tema y se realizaron una serie de preguntas y respuestas para una mejor comprensión.
    Presentación: Economía colonial en Honduras
    Minería
    La búsqueda de metales preciosos fue uno de los móviles de las empresas de descubrimiento y conquista. Cada vez más mercantilizado, el interés por el oro y la plata respondía a las necesidades del mundo europeo. En los primeros años, los españoles se apoderaron del oro acumulado durante siglos por los indígenas, agotadas esas riquezas, se paso a explotar el oro de las minas.
    En la minería hondureña del siglo XVI es posible distinguir dos periodos: el primero que abarca hasta 1560 y estuvo dominado por la producción de oro, proveniente de depósitos ubicados en el norte y el este de la provincia. Después de casi una década de búsqueda de nuevas alternativas se descubrieron depósitos de plata de las tierras altas centrales.

    La extracción de metales preciosos en Honduras se situó básicamente en la región central y sur del país, particularmente en la jurisdicción de la alcaldía mayor de Tegucigalpa. La cual estaba formada por los partidos de Tegucigalpa, Cantarranas, Danlí, Choluteca, Nacaome y Ojojona y por las doctrinas de indios de Aguanqueterique y Orica.
    En esta región se establecieron en diferentes momentos los minerales de Guasucaran (1569), Santa Lucia (1578), Agalteca y San Marcos (1581). Durante el siglo XVII surgieron las explotaciones de San Juan, San Salvador, El Corpus (1682) y San Martin en el partido de Choluteca.

    La dimensión cuantitativa de las extensas y ricas zonas mineras mejicanas o peruanas excede en mucho a la de una provincia pequeña como ser la gobernación de Honduras. Sin embargo hubieron factores que hicieron de la minería colonial hondureña se moviera con auge, nivelación, estancamiento, depresión, repuntes.
    En 1585 se alcanzo el pico más alto en la producción hondureña de metales preciosos, que continuo hasta 1610, se nivela y para 1630 se estanca y entra en depresión.
    Las circunstancias que mantuvieron a la minería hondureña colonial en una situación de baja o desigual productividad se deben a:
    El problema de la mano de obra.
    La gobernación no sustentaba una población abundante. Los pueblos de indios decrecieron en la segunda mitad del siglo XVI y los principales de ellos se localizaban en occidente, muy alejados del circuito minero. Además, había leyes que impedían utilizar a los indígenas dentro de los túneles. El crecimiento de población mestiza compenso el problema pero no lo soluciono.

    Falta de capital.

    La minería como empresa requiere de fuertes inversiones para el mantenimiento y explotación. La corona española extraía todos los minerales y se los llevaba a la península, además de cobrar el quinto real, o sea el 20% sobre lo extraído por los dueños de las minas. Las minas eran empresas privadas, por lo cual funcionaban con capitales privados de la localidad.
    No hubo adinerados desde tiempos iníciales en el área de Tegucigalpa, muchos propietarios de minas residían en Guatemala. En los distritos mineros, los propietarios de minas venían a constituirse como elite de la sociedad. Hubo empresarios que luego del auge, decayeron, otros se marcharon a otras provincias o regresaban a España. La falta de capital incidía desfavorablemente en el mantenimiento de minas, que al caer en desuso, se inundaban y quedaban próximas a derrumbarse.
    La plata se obtenía solamente de la parte más superficial, pues la explotación en profundidades mayores se requería de capital.

    Uso de tecnología primitiva.

    Durante el siglo XVI, se generalizo en Europa el uso del mercurio para separar el buen mineral de la broza. Dado que podía establecerse la relación entre el mercurio utilizado y la cantidad de mineral beneficiado, la corona española estanco este producto, monopolizando su distribución. El control del mercurio permitía calcular el monto de lo producido y deducir el impuesto que se debía enterar al fisco. Los empresarios hondureños optaron por no utilizar el mercurio y evadir este control, acudiendo a procedimientos más toscos, a base de fuego para separar la amalgama lo que resultaba contra prudente tanto para la cantidad como para la calidad de la producción.
    Mano de obra insuficiente, poco capital, precaria tecnología fueron factores que deprimieron la producción minera en Honduras. Un rubro que sería importante para la minería seria la industria salinera en la región del Golfo de Fonseca.

    Ganadería.

    El periodo colonial supone una proliferación de cerdos, vacunos, caballos, cabras. Además de su crecimiento también fue objeto de cuidado económico.

    Las estancias.

    La crianza de animales se inicio en parcelas pequeñas y vinculadas al trabajo en las minas. Por la razón de que había que alimentar operarios, acarrear materiales, transportar mineral y muchos otros implementos. La estancia criaba asnos, mulas, caballos, cerdos y vacunos para todas estas necesidades.

    La hacienda.

    El avance poblacional hacia el oriente del país a lo largo del siglo XVII empezó a abrir tierras aptas para la ganadería extensiva, en las que pronto el número de cabezas de ganado llego a sobrepasar al número de pobladores.
    Los mineros criollos encontraron en la hacienda ganadera la respuesta económica a los problemas del negocio minero. Otros entraron de lleno, directamente, a esta producción, la inversión era poca, no existía la presión fiscal, las autoridades las estimulaban para alimentar minas y ciudades.
    La economía de la gobernación de honduras, minera y ganadera, tuvo impacto sobre la capitanía general y gobernaciones vecinas.
    La economía ganadera se volvió complementaria de la economía del vecino El Salvador. Esta región se había ido especializando en productos agrícolas de exportación, primero el cacao, luego el jiquilite del que se extraía el añil, usado como colorante en la manufactura textil europea. Esta economía agrícola encontró un complemento en la ganadería hondureña. Los ganaderos hondureños acudían con sus hatos a las ferias salvadoreñas, en especial, a la de San Miguel.
    La hacienda dio lugar a un rubro económico alternativo, que supero a la minería. La presencia de hacienda ganadera actuaria como estimulante para el surgimiento del trabajo libre, los indios se convertirían jornaleros o en trabajadores permanentes.

    Agricultura.

    La agricultura comercial no era considerada fuente primaria de riqueza por los motivos de inversión de tiempo y capital, el largo periodo de maduración de las cosechas retrasaba la producción de utilidades, además de las dificultades de transporte hacia instalaciones portuarias. Por lo tanto el desarrollo agrícola solo estuvo encaminado hacia el mercado alimenticio domestico. Los cultivos para exportación fueron insignificantes para la economía durante la primera mitad del siglo XVI. El cacao siguió produciéndose en la región noroccidental de Honduras, pero su producción fue superada por la de otras partes de Centroamérica.

    Ciclos económicos.

    Pasados los primeros años de los grandes descubrimientos y conquistas, España y las demás metrópolis europeas buscaron monopolizar el comercio con sus respectivas colonias garantizándoles el acceso a los mercados metropolitanos mediante el apoyo de su fuerza naval.
    Este sistema exclusivista que rigió las relaciones entre metrópoli y colonias se conoce con el nombre de “pacto colonial”. El pacto colonial servía y protegía básicamente a los grandes intereses metropolitanos. La corona española dicto múltiples medidas para controlar el comercio y las actividades de sus súbditos en ultramar.
    El control mercantil se realizo autorizando solamente algunos puertos para el comercio con Cádiz y Sevilla.
    En el curso del siglo XVII se redujo la afluencia de plata americana a Europa, debido entre otros factores a:
    Disminución de la producción minera en el alto Perú.
    España estuvo involucrada en una serie de guerras que enfrentaron a las potencias europeas, lo que obligo a invertir en recursos para la seguridad de sus territorios coloniales.
    En el siglo XVII, la decadencia de España como potencia militar en las rutas de América era un hecho consumado, no se lograba reunir barcos de guerra para la protección y escolta de flotas de galeones.
    Las costas centroamericanas estaban desprotegidas, especialmente en el Caribe donde vastas regiones estaban expuestas a ataques de piratas (ingleses, holandeses y franceses).
    Comercio durante las Reformas borbónicas
    Con la intención de promover el intercambio mercantil en Centroamérica y de aumentar sus ingresos de plata, la corona trato de incrementar la actividad minera en Honduras a partir de la década de 1720.
    En 1724 se rebaja el impuesto del quinto real de un 20% a un 10%.
    Se rebaja el precio del mercurio, metal indispensable para la separación de la plata del mineral bruto.
    Sin embargo el control de la corona sobre la producción de dinero fue declinando a finales del siglo XVIII, por la razón de que la plata pasaba a manos de funcionarios de la administración de Tegucigalpa y Comayagua y estos participaban en contrabando con los ingleses de la Mosquitia, Belice e isla de Jamaica.

    Conclusión:

    Todos los objetivos establecidos en el taller fueron cumplidos llegando a vincular la universidad con la sociedad, se realizaron todas las exposiciones acerca de los temas planteados en la historia de Honduras, lo cual fue provechoso pues hubo asimilación de conocimientos por parte de los estudiantes y también se realizaron las demás actividades recreativas para lograr una convivencia e interacción con los estudiantes, además de crear un vínculo de amistad y solidaridad entre los estudiantes de Historia y los jóvenes de la casa Populorum Progressio.

    La Economía Colonial

    En sus inicios no fue particularmente fácil la vida económica en las colonias, donde no existía la moneda como medio de pago, entre aborígenes y conquistadores., usándose prioritariamente el sistema de trueque. Luego se usaron ciertos productos como monedas. La vara de lienzo, por ejemplo, en Santa Fe, equivalía a dos reales. Los precios no eran iguales en un lugar que en otro.
    La economía colonial fue, lógicamente, complementaria de la española, tendiente a satisfacer de aquellos productos que España no tenía, pero que a la vez pudieran soportar el largo viaje desde América.
    La economía se basaba en casi todo el territorio en el trabajo indígena estructurado en el sistema de encomiendas, y la mita, que originaron abusos. Esto no sucedió en Paraguay, donde los indios se sometieron en forma voluntaria y gratuita. Por lo tanto no fue necesario el sistema de encomiendas.
    La principal fuente de riqueza era la tierra y sobre ella, los conquistadores establecieron un sistema feudal. Primero, la propiedad de la tierra se obtuvo por donación de la Corona, y luego por compra., pero sólo podían convertirse en propietarios los conquistadores, los pobladores, los beneméritos de las Indias y sus descendientes.
    En Buenos Aires y en el litoral, se estableció una zona para el pastoreo de ganado fuera del radio urbano. En salta surgieron “marquesados” como el de Yavi, cuyas riquezas provenían de la “invernada de mulas”. Para ello se repartieron indios y tierras. La excepción fue Cuyo, donde no existió el latifundio, ni el pastoreo de ganado, repartiéndose, más indios que tierras.
    No cabe duda, que el producto más rentable eran los metales preciosos. Al principio, los conquistadores se apoderaron de ellos por trueque o saqueo. Luego los recolectaron naturalmente, donde lo encontraban, sobre todo en el cauce de los ríos, utilizando a los aborígenes para la tarea. A partir de 1560, nuevas técnicas permitieron organizar y mejorar la explotación minera de yacimientos, contando también para ello con la mano de obra de los pobladores originarios, mediante el sistema de la mita, copiado del sistema incaico, pero mucho más abusivo. Se les exigía que extrajeran entre 20 y 25 kg. De plata diarios, en jornadas agobiantes.
    Las minas de Potosí (Perú) se hallaban a más de 4000 metros de altura, por lo que resultaba de muy difícil acceso para la recepción de productos de intercambio. Se tardaba aproximadamente un año en llegar allí para entregar alimentos, productos manufacturados o bestias de carga, a cambio de plata.
    En América, los europeos hallaron especies novedosas para ellos: maíz, tabaco, cacao y papa, además de otros cultivos, como por ejemplo, tomate, maní, mandioca, pimiento y yerba mate. En cambio, el aporte indígena a la ganadería fue muy escaso. Los primeros equinos del Río de la Plata, fueron traídos por Pedro de Mendoza. El ganado ovino y vacuno provino del Alto Perú.
    En el Río de la Plata y en Paraguay se organizaron en el siglo XVII, las vaquerías, ante la abundancia de ganado. Se hacían rodeos de hacienda cimarrona, para obtener cueros, astas y grasas, descartándose la carne, que era aprovechada por los pumas y caranchos.
    Durante los siglos XVI y XVII se creó el sistema de flotas y galeones para custodiar el transporte de oro y plata que realizaban las embarcaciones españolas de los ataques de corsarios y bucaneros.
    Las teorías mercantilistas, vigentes en Europa, sobre todo, a partir del siglo XVII, sostenían que la riqueza de un país se basaba en la cantidad de oro que acumulara, para lo cual el estado debía regular directamente la economía. Por ese motivo, España, trató de que el oro americano abultara sus arcas. En este siglo comienzan a desaparecer los sistemas de encomiendas, robusteciéndose la actividad comercial. Los indios se asientan en las reducciones y comienzan a dedicarse a tareas menores. Mientras tanto, los conquistadores amplían sus riquezas, sobre todo en ganado, en las pampas.
    En Potosí decreció la actividad minera, y empezó a destacarse Oruro.
    Desde el puerto de Sevilla, dos veces al año, partían dos flotas, controladas por la Casa de Contratación: una a Veracruz y otra a Portobelo. Allí se desembarcaban las mercaderías, que eran conducidas por vía terrestre hacia las costas del Pacífico (por el istmo de Panamá). Desde allí se embarcaban hacia Perú..Los comerciantes intermediarios que llevarían los productos a Cuyo, Salta, el Alto Perú, Córdoba del Tucumán, e incluso al Río de la Plata, acudían al Perú para obtenerlos.
    Este era el comercio legal, monopolista, que había establecido España para sus dominios coloniales, donde sólo estaba permitido el comercio entre América y España. El sistema no fue aplicado en forma rígida, ya que al margen de dicho sistema de concedieron permisos comerciales, sobre todo al Río de la Plata Pero, junto a él, surgió otro intercambio, ilegal, con otros países europeos. Desde Guinea, llegaban esclavos al puerto porteño, además de géneros y ginebras holandesas que se dirigían a Potosí, desde donde, a su vez llegaban a Buenos Aires, los cargamentos de plata con destino a Europa.
    El territorio americano del norte, se autoabastecía. Los alimentos, ropas, movilidad y hasta artículos suntuarios, eran de propia fabricación. De España se importaba muy poco, ya que sus productos eran muy caros, aunque se llevaban demasiado, sobre todo, oro y plata. Esas industrias locales se desarrollaron por necesidad de satisfacer los requerimientos de la población, impedida de realizar contrabando. Tucumán poseía cereales, ganados y producción de mulas. Sus telares fabricaban tejidos de lana y algodón. En La Rioja se producía vino, en Córdoba harina, en Santiago, jabón. En esta dos últimas regiones también se fabricaban prendas de vestir y sombreros.
    En el siglo XVIII, la base de la economía colonial lo constituyó la ganadería, con la venta de cuero, cebo y grasa, dando nacimiento al grupo económicamente poderoso de los estancieros, por lo general funcionarios o militares. Las mayores haciendas se concentraron en México y en el área andina. En agricultura, se exportaba trigo, lino y cáñamo.
    Es en este siglo cuando nacieron nuevas teorías económicas, en reemplazo del mercantilismo: la fisiocracia, donde nuevamente la agricultura cobró importancia en el ámbito económico. Para estas ideas la riqueza de los estados se basaba en la tierra, y su explotación racional, con poca intervención del estado en el plano económico.
    Desde España, y para estar de acuerdo con las nuevas ideas, más liberales, el rey Carlos III, en 1765 autorizó a otros puertos españoles para comerciar con América (Barcelona, Alicante, Cartagena, Cádiz, La Coruña, Gijón, Santander y Málaga). Promulgó en 1778, el Reglamento para el comercio libre de España e Indias, donde se habilitó a trece puertos españoles y a veinticuatro americanos, entre ellos Buenos Aires, para comerciar con España. Algunos tejidos españoles fueron eximidos del pago de impuestos, mientras que otros productos abonaban el 3%, contra un 7 % que debían pagar los productos extranjeros. Este Reglamento no eliminó el sistema de monopolio sino que habilitó más puertos para el intercambio comercial.
    Para recaudar los impuestos provenientes del nuevo puerto porteño se creó la Aduana de Buenos Aires. Para entender en los conflictos comerciales se fundó, en 1794, el Consulado. Tenía además funciones de fomento a la agricultura y la ganadería. Buenos Aires pronto se enriqueció, gracias a las ganancias aduaneras, y los pueblos del interior comenzaron un creciente período de retroceso económico.
    El estricto sistema comercial impuesto por España, originó una de las principales reacciones contra el dominio español, constituyéndose en la causa más elocuente de las revoluciones por la emancipación
    Período colonial
    En sus inicios no fue particularmente fácil la vida económica en las colonias, donde no existía la moneda como medio de pago, entre aborígenes y conquistadores., usándose prioritariamente el sistema de trueque. Luego se usaron ciertos productos como monedas. La vara de lienzo, por ejemplo, en Santa Fe, equivalía a dos reales. Los precios no eran iguales en un lugar que en otro.
    La economía colonial fue, lógicamente, complementaria de la española, tendiente a satisfacer de aquellos productos que España no tenía, pero que a la vez pudieran soportar el largo viaje desde América.
    La economía se basaba en casi todo el territorio en el trabajo indígena estructurado en el sistema de encomiendas, y la mita, que originaron abusos. Esto no sucedió en Paraguay, donde los indios se sometieron en forma voluntaria y gratuita. Por lo tanto no fue necesario el sistema de encomiendas.
    La principal fuente de riqueza era la tierra y sobre ella, los conquistadores establecieron un sistema feudal. Primero, la propiedad de la tierra se obtuvo por donación de la Corona, y luego por compra., pero sólo podían convertirse en propietarios los conquistadores, los pobladores, los beneméritos de las Indias y sus descendientes.
    En Buenos Aires y en el litoral, se estableció una zona para el pastoreo de ganado fuera del radio urbano. En salta surgieron “marquesados” como el de Yavi, cuyas riquezas provenían de la “invernada de mulas”. Para ello se repartieron indios y tierras. La excepción fue Cuyo, donde no existió el latifundio, ni el pastoreo de ganado, repartiéndose, más indios que tierras.
    No cabe duda, que el producto más rentable eran los metales preciosos. Al principio, los conquistadores se apoderaron de ellos por trueque o saqueo. Luego los recolectaron naturalmente, donde lo encontraban, sobre todo en el cauce de los ríos, utilizando a los aborígenes para la tarea. A partir de 1560, nuevas técnicas permitieron organizar y mejorar la explotación minera de yacimientos, contando también para ello con la mano de obra de los pobladores originarios, mediante el sistema de la mita, copiado del sistema incaico, pero mucho más abusivo. Se les exigía que extrajeran entre 20 y 25 Kg. De plata diarios, en jornadas agobiantes.
    Desarrollo del Tema
    Una minería cíclica La dimensión cuantitativa de las extensas y ricas zonas mineras mejicanas o peruanas excede en mucho a la de una provincia pequeña como era la Gobernación de Honduras.
    Pero hubo otros factores no relacionados con esta breve dimensión que hicieron que la minería colonial hondureña se moviera en ciclos de auge, nivelación, estancamiento y depresión.
    En el año 1585 se alcanzó el pico más alto en la producción hondureña de metales preciosos; la bonanza siguió hasta 1610, luego se nivela y para 1630 se ha estancado y entra en depresión.
    Habrá luego sucesivos repuntes a finales del XVII alredor del mineral de El Corpus y durante el siglo XVIII con la entrada en explotación de sitios de importante producción como Cedros, San Antonio de Oriente y Yuscarán.

  9. Bessy Castillo said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

    DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
    HISTORIA DE HONDURAS HH101
    SECCION: 1404
    DR.ANARELLA VELEZ
    GRUPO #3
    Nº NOMBRE Nº DE CUENTA
    1 Alejandra Vargas Mejía 20111004506
    2 Ana Gabriela Valeriano 20091003306
    3 Any Amador Gómez 20091004910
    4 Bessy Verónica Castillo 20091010092
    5 Dariela Maria Reyes 20101006375
    6 Digna Azucena Zuniga V. 20101004879
    7 Gustavo Adolfo Gonzales20091004204
    8 Jesly Yamileth Elvir 20101011933
    9 Oscar Obed Valladares 20021003245

    ALTERNATIVAS Y RESULTADOS DE LAS LUCHAS IDEOLOGICAS DEL PROCESO EMANCIPADOR

    La humanidad entera se encuentra en una constante indagación de libertad y de sentirse en pleno dominio de las cosas. Para esto comienza una búsqueda continua de algo que cumpla con su sueño de libertad absoluta y poder. Así surgieron grupos de hombres que pusieron en practica distintos ideales al pasar los siglos.
    Antes de comenzar el desarrollo de este trabajo definiremos lo que es una ideología:
     Según el diccionario podemos decir que una ideología es un conjunto sistematizado de ideas de una persona, doctrina, etc.
     En nuestra opinión, una ideología es un conjunto de valores o creencias que un grupo de personas cree verdadero y que le explica como es el mundo.
    Tomando en cuenta estas dos definiciones, en el siguiente trabajo explicitaremos diferentes ideologías que surgieron durante los Siglos XVIII y XIX que marcaron etapas en el mundo entero.
    Hasta el siglo XVII el pensamiento del hombre estaba regido por las ideas religiosas, el absolutismo monárquico, el proteccionismo del Estado sobre las actividades económicas, etc.
    A medida que la burguesía fue haciéndose más importante, todas estas ideas fueron perdiendo su valor y entraron en vigencia nuevas ideologías que favorecieron a este grupo social.
    A partir del Siglo XVIII la burguesía(partidaria del liberalismo, cuyos principios la defendía contra la opresión de los privilegiados) comenzó a tomar un papel muy importante en la sociedad, en la política, en la economía, etc. que marcó el rumbo de los países e ideologías durante los Siglos XVIII y XIX.
    A comienzos del Siglo XVIII comenzó, el auge del llamado liberalismo económico ideado por Adam Smith, que proponía la independencia de las actividades económicas del Estado. Era una idea que proponía el individualismo, es decir, que cada hombre buscara sus propios medios para enriquecerse buscando un beneficio para sí mismo y así contribuir al enriquecimiento de la sociedad.

    El liberalismo

    El liberalismo es la filosofía político-económica que sustenta al capitalismo. Es una ideología propia de la burguesía. Tiene sus antecedentes en Locke, en la Ilustración francesa. A Adam Smith se le considera el padre del liberalismo. Escribió una obra fundamental: La riqueza de las naciones. Los principios liberales son recogidos por las Declaraciones de los Derechos del Hombre, tanto americana (1776) como francesa (1791) y pasarán a formar parte de los textos constitucionales liberales de los siglos XIX y XX.
    El liberalismo político es la teoría que postula la libertad de pensamiento, actuación y elección por parte de los individuos de una comunidad que tienen igualdad de derechos, deberes y oportunidades, y cuya conducta está limitada por leyes que tienden a ejercer la menor coacción para que la libertad individual pueda desarrollarse dentro del respeto al bien común.
    Sus características principales son:
    1) Soberanía nacional, ejercida por el pueblo a través de sus representantes en el Parlamento, encargado de hacer las leyes y controlar la gestión del gobierno. El rey sólo tiene un poder delegado del pueblo, y ha de gobernar en beneficio de éste. Los ciudadanos se agrupan en partidos que presentan programas y realizan su propaganda para acceder, mediante elecciones, a los parlamentos.
    2) Igualdad ante la ley, en un principio incompleta, sólo era ante el impuesto y los tribunales, pero no en las elecciones a causa del sufragio censitario.
    3) Equilibrio y separación incompleta de poderes: ejecutivo -el rey gobierna junto con sus ministros, estando su gestión sometida a la publicidad merced a la libertad de imprenta-, legislativo -parlamento unicameral o bicameral-, que a prueba las leyes y controla la gestión del ejecutivo y judicial -tribunales-, encargado de aplicar las leyes con independencia de los otros poderes.
    4) Monarquía limitada por una Constitución. También hay liberales republicanos, que en algunos países irán aumentando.
    5) Libertad individual: de conciencia, pensamiento, culto, expresión hablada y escrita, reunión y asociación.
    6) Aconfesionalidad del Estado, que rechaza la primacía de la Iglesia, estableciendo el matrimonio civil, la enseñanza neutra o laica y la secularización de los bienes del clero (desamortizaciones), cayendo con facilidad en un anticlericalismo visceral como réplica a la postura beligerante de la Iglesia frente al liberalismo.
    De este movimiento se desprenden otras ideologías como el positivismo que defendía la observación de la realidad, ya que era un medio para explicar objetivamente todo tipo de fenómenos. Así como la razón, el positivismo sostenía que la ciencia era la única rama del saber. El principal ideólogo de esta teoría fue Augusto Comte.
    De estas bases partió Darwin para enunciar su teoría de la evolución, que despojándose de toda creencia religiosa explicaba el origen de las especies como una constante evolución de los seres vivos en la cual solo sobrevivían los más fuertes.
    Los burgueses tomaron estas ideas y las trasladaron al plano social para explicar las desigualdades de la sociedad; así como también las explicaron (volviendo al liberalismo económico) como la incapacidad de algunas personas y sectores sociales de valerse por sí mismas económicamente.
    La burguesía a través de la importancia adquirida en el plano económico comenzaron a creer que si controlaban la economía también podían acceder a una participación política superior.
    Así comenzaron a impulsar ideas políticas que desterraban todo tipo de monarquía absoluta y encabezaron revoluciones, como la Revolución Francesa, que destituyeran todo tipo de gobierno absoluto e instalaran un gobierno que bregara por la igualdad social (de la cual luego se olvidaron) y en la cual el pueblo tuviera más participación en las decisiones políticas;

    Las revueltas del siglo XVIII vista en conjunto significaron la preparación del ambiente a favor de la independencia, fueron el primer paso en el proceso de maduración del movimiento emancipador.
    Quizás lo más importante de estas rebeliones es que sirvieron para crear los primeros atisbos de sentido de pertenencia en América. Se comprendió que los intereses de la Corona no tenían por que coincidir con los de América, es más, que muchas veces se contraponían.

    Estos primeros pasos en la diferenciación con la metrópoli pueden tomarse como la antesala de la configuración de la conciencia de Nacionalidad, de lo que más tarde se denominaría patria.
    Algunos autores afirman que se creo cierto espíritu de solidaridad, aún cuando era solo circunstancial, entre los distintos grupos sociales, hecho que ayudó a la formación de la nacionalidad
    Los criollos y las clases inferiores se unieron circunstancialmente, estas últimas fueron traicionadas cuanto de forma independiente lucharon por sus derechos. Un ejemplo claro de esto es la rebelión de los comuneros de El Socorro. Es más, en algunos casos los criollos protestaron por que no podían explotar libremente a los estratos más bajos de la sociedad. Cuando los indios, negros y mestizos se levantaban los criollos veían amenazado sus intereses.
    Pero de todas maneras la diferenciación con España ya se había echado a andar
    Todo este ambiente de agitación, de creación de conciencia, sirvió para facilitar la influencia en América del ámbito internacional. Así tenemos que las nuevas filosofías y el ejemplo de Estados Unidos, influencian a los criollos más ricos y educados, los cuales tienen un papel importante en el proceso de independencia.
    Podría decirse que esta etapa comienza en 1781, año en que terminan las revueltas anteriormente descritas.
    Posterior a esta fecha tiene lugar un proceso de configuración del ideario independentista, el cual tendrá su primera clara expresión en la conspiración de Gual y España, que se desarrolla entre los años 1797 y 1800. En la configuración de este ideario estuvo directamente involucrado Juan Bautista Picornell el cual, junto a otros hombres de letras, pretendía implantar en España una república semejante a la Francesa.
    Picornell tomo contacto con Gual y España en la cárcel de La Guaira. Hay que hacer notar que en menos de 20 años los sucesos ocurridos hasta 1781 permiten la aparición de la primera manifestación de un ideario claramente independentista , el cual contenía las ideas bases de los movimientos posteriores a 1808
    Así vistos los acontecimientos, las primeras juntas de gobierno pueden tomarse como la integración de diversos hechos, algunos de los cuales ya fueron descritos y otros que intentaremos describir.
    Pensamientos
    de la Ilustración
    La filosofía de la Ilustración y la difusión de las ideas liberales tuvieron gran influencia sobre las clases altas de las colonias, pero fue la invasión napoleónica (1808-1814) de la península Ibérica la que actualizó las ideas de emancipación de Latinoamérica.
    En España, “las luces” penetraron a comienzos del siglo XVIII gracias a la obra, prácticamente aislada y solitaria, pero de gran enjundia del fraile benedictino Benito Jerónimo Feijoo, el pensador crítico y divulgador más conocido durante los reinados de los primeros reyes Borbones.
    Francia conoció, más que ningún otro país, un desarrollo sobresaliente de estas ideas y el mayor número de propagandistas de las mismas. Fue allí donde el filósofo, político y jurista Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu, uno de los primeros representantes del movimiento, empezó a publicar varias obras satíricas contra las instituciones existentes, así como su monumental estudio de las instituciones políticas, El espíritu de las leyes (1748).
    Fue en París donde Denis Diderot, autor de numerosos panfletos filosóficos, emprendió la edición de la Enciclopedia (1751-1772). Esta obra, en la que colaboraron numerosos autores, fue concebida como un compendio de todos los conocimientos y a la vez como un arma polémica, al presentar las posiciones de la Ilustración y atacar a sus oponentes.
    La Ilustración penetró tanto en España como en los dominios españoles de América.
    Fueron muchos los españoles e hispanoamericanos que viajaban a Francia por motivos de estudio e instrucción, en las artes y las ciencias y los dirigentes políticos de la época, conde de Aranda, conde de Campomanes, conde de Floridablanca, duque de Almodóvar, promovieron y frecuentaron el trato con los pensadores y filósofos de las nuevas ideas. Las vías de expresión fueron los periódicos, las universidades y las florecientes Sociedades de Amigos del País.
    El enorme incremento en la publicación de periódicos y libros aseguró una amplia difusión de sus ideas.
    Los experimentos científicos y los escritos filosóficos llegaron a estar de moda en amplios círculos de la sociedad, incluidos los miembros de la nobleza y del clero. Algunos monarcas europeos adoptaron también ideas o al menos el vocabulario de la Ilustración.
    Las características de la Ilustración pueden resumirse en las siguientes:
    1.- Racionalismo
    2.- Búsqueda de la felicidad
    3.- Creencia en la bondad natural del hombre
    4.- El Optimismo
    5.- El Laicismo
    La Ilustración fue la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII.La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido,
    Antes dela Ilustración, la mayoría dependía de la iglesia para explicar los fenómenos del mundo. Pero durante estos tiempos la iglesia era muy intolerante y determinó las creencias del público. Por eso, el papel tradicional de la iglesia a la larga fue rechazado por muchas personas de la Ilustración. Estas personas estaban a favor de la habilidad de expresarse sin tener miedo de represión o censura.
    Estas ideologías tomaron gran influencia en la emancipación de América Del cual surgió el grupo de los separatistas
    Separatistas
    “Decidamos ahora por nuestra parte ser un pueblo diferente”
    Proponen la innegable diferencia del pueblo español de la península y de los españoles-americanos en lo político y económico.Presentan los levantamientos y protestas como una forma para hacer valer su forma de pensar y romper sus lazos con España definitivamente.Se oponían a las autoridades y el poder colonial, proyectando una ruptura general con el dominio Español.
    Se auto denominaron patriotas, pues estaban ya abordados por el nacionalismo y este les presentaba una patria existente y libre. También se llamaron así por la iniciativa de los españoles de llamarlos insurgentes.
    Este movimiento tiene una ideología autonomista que se fundamenta en la intelectualidad criolla de ese entonces.
    Solicitan la ayuda británica para lograr la emancipación.
    De lo que no cabe duda es que la Ilustración dejó una herencia perdurable en los siglos XIX y XX. Marcó un paso clave en el declinar de la Iglesia y en el crecimiento del secularismo actual. Sirvió como modelo para el liberalismo político y económico y para la reforma humanitaria a través del mundo occidental del siglo XIX. Fue el momento decisivo para la creencia en la posibilidad y la necesidad de progreso que pervivió, de una forma moderada, en el siglo XX.
    Abolicionistas
    Abolicionistas, reformistas de los siglos XVIII y XIX que luchaban por la supresión de la esclavitud, especialmente en los países de habla inglesa. Este movimiento sentó las bases para la abolición de la esclavitud en todo el mundo, pero para alcanzar su objetivo en Estados Unidos hubo de producirse la secesión de la Confederación y la Guerra Civil estadounidense.
    LOS COMIENZOS Y PRIMEROS ÉXITOS
    La Sociedad de los amigos (formada por cuáqueros) se había opuesto a la esclavitud durante largo tiempo; los cuáqueros de Pensilvania habían denunciado públicamente esta práctica en 1688. Los pensadores del Siglo de las Luces (s. XVIII) criticaron esta institución por ser contraria a los derechos del hombre. La esclavitud fue abolida en Inglaterra mediante una sentencia judicial emitida en 1772, según la cual todo esclavo fugitivo que se hallara en territorio británico era libre automáticamente.
    La Constitución en la que se establecía que Vermont pasaba a ser una república americana independiente desde 1777 hasta 1791, abolió oficialmente la esclavitud.
    No obstante, el abolicionismo, entendido como fuerza organizada, se originó en Inglaterra a partir de 1780, cuando William Wilberforce y la secta Clapham, un grupo de adinerados evangelistas anglicanos, iniciaron una campaña contra el comercio de esclavos africanos. Los cuáqueros ingleses solicitaron al Parlamento la abolición de la esclavitud en 1783
    En la Constitución de los Estados Unidos de América, que entró en vigor a partir de 1789, se declaraba la abolición de la esclavitud después de veinte años, de manera que en 1804 todos los estados norteamericanos situados al norte de Maryland habían aplicado esta disposición. El Parlamento promulgó una ley que declaraba ilegal el comercio de esclavos con África en 1807, el mismo año en que entraba en vigor la prohibición sobre importación establecida en la Constitución y, a pesar de la cual, siguió existiendo el tráfico de esclavos.
    Esta situación provocó nuevos ataques políticos contra la práctica de la esclavitud. Algunas de las primeras naciones que se sumaron a la prohibición del comercio de esclavos fueron los antiguos dominios coloniales de España en Sudamérica: Venezuela y México en 1810, Chile en 1811 y Argentina en 1812. Chile había liberado a todos los esclavos en 1823; siguió México en 1829 y Perú en 1854.
    Los abolicionistas se diferenciaban de los antiesclavistas moderados en que aquéllos reclamaban la supresión inmediata de la esclavitud. Los más radicales negaban la vigencia de toda ley que reconociera la esclavitud como institución, por lo que violaban de forma sistemática las leyes sobre esclavos fugitivos con la puesta en práctica de la Underground Railroad, una organización que ocultaba y transportaba a esclavos fugados hasta Canadá. Las actividades y la campaña de los abolicionistas, cuya labor era desacreditada en los ambientes conservadores del norte y rechazada enérgicamente en el sur, convirtieron la esclavitud en un asunto nacional.
    El movimiento abolicionista permaneció activo y siguió siendo necesario en otras parte del mundo. Brasil fue la última nación del mundo occidental que abolió la esclavitud (1888). La expansión de los imperios coloniales europeos en África y Asia a finales del siglo XIX extendió la abolición de esta práctica en los nuevos dominios: la esclavitud se prohibió en la India Británica en 1843; mientras tanto, el abuso cometido por Europa contra África había reducido la población empleada en la trata de esclavos hacia 1890.
    PENSAMIENTO ESCOLASTICO Y EL ORIGEN DEL PODER
    Fundamento de la independencia de América, es la desarrollada por los jesuitas Francisco Juárez y Luis de Molina, que no es mas que profundizar las doctrinas insinuadas por San Isidoro y expuestas por los Escolásticos Medievales, dando una formulación clara y razonada de la posición escolástica sobre los orígenes y la función del Poder político .
    La clave del problema consiste en el origen del poder.
    En la segunda mitad del siglo XVI se había difundido en Europa la idea de la Monarquía Absoluta, que se pretendía justificar por la concesión directa de la autoridad hecha por Dios a los reyes.
    Frente a esta tesis absolutista (concretamente la de Jacobo I de Inglaterra , que afirmaba haber recibido directamente de Dios el poder) “Suárez en la Defensio Fidei,
    expone detenidamente la posición tradicional: el poder político procede de Dios , pero a través del pueblo considerado en su conjunto , como una comunidad perfecta.
    El pueblo es, pues, el origen del poder, un poder que delega al rey porque así conviene al bien común de la república. Entre el pueblo, origen del poder, y el rey, depositario del mismo, existe un contrato tácito, un pacto callado: el pueblo se compromete a obedecer al rey mientras éste ejerza el poder para bien de la comunidad.
    Este poder el pueblo no lo concede al rey para que haga lo que quiera, convirtiéndolo en instrumento de opresión. Al rey le toca velar por el bien común, procurando siempre respetar el pacto tácito entre él y el pueblo, lo cual supone el consentimiento del pueblo a las leyes cuando éstas vayan encaminadas al bien común.
    Además, el rey está obligado a acatar él mismo las leyes: no puede existir, en teoría, un príncipe absoluto, que no esté sometido a las leyes (princeps legibus solutus), el reino no es del rey, sino de la comunidad.
    La labor más importante que realizaba la orden, tanto para la independencia como para las colonias españolas, era la educativa, manteniendo todo tipo de instituciones de enseñanza (desde la formación más básica hasta la técnica).
    los cuales con sus ideas influenciaron la independencia. En sus escritos condenaban la Tiranía , y enseñan que la potestad política de un príncipe emana de Dios, no inmediatamente, sino mediatamente .
    Reformistas
    “Viva el Rey, muera el mal gobierno”
    Fueron conscientes de la diferencia entre criollos y peninsulares, pues ellos las vivieron en carne propia, pues los peninsulares o chapetones gozaron de privilegios con respecto a los criollos. El hecho de haber nacido en España, hacía a los peninsulares superiores en la escala social y política que los criollos.
    Se promulgaron en contra del mal gobierno, los funcionarios peninsulares ineficaces y los abusos de estos y de la lentitud de los procesos administrativos.
    Aspiraban a tener una autonomía (los criollos) e igualdad de derechos con respecto a los beneficios de los peninsulares.

    Planteaban la aplicación en el virreinato de las leyes decretadas desde España, es decir, querían un cambio en la administración y en las autoridades en la colonia, pero sin dejar de depender y desligarse de España y los reyes. Así, piden tener una autonomía judicial, eclesiástica y económica pero dentro de la unidad monárquica.
    Walter Hanisch S.J. agrega otros puntos, además de los anteriormente señalados, de cómo la expulsión de los Jesuítas influyó en la emancipación: “ En primer lugar actuaron por ausencia , pues su salida rompió el lazo mas fuerte que ataba las colonias con España. Ellos tenían la influencia religiosa profunda de la enseñanza del púlpito y del confesionario. Al expulsar a los Jesuitas del país , la corona perdía unos auxiliares indirectos que enseñaban el sometimiento al poder legítimo . Bastó que muriera la última generación que los jesuitas habían formado, para que se produjera el levantamiento.”
    La gran mayoría de las ideologías surgieron en contraposición y como consecuencia de otras anteriores.
    Estas ideologías y los cambios que estas trajeron son los que rigen, aunque mas evolucionadamenté, gran parte de la sociedades y estados de la actualidad, por ejemplo el comunismo, la democracia, etc.
    CONCLUSIONES
    Las ideologías de los Siglos XVIII y XIX significaron un cambio en la forma de pensar en todos los ámbitos. Ya que marcaron el comienzo de un proceso
    el proceso de emancipación es : Un proceso. Un desarrollo histórico, que después de años gestación dio su fruto, que es la independencia. Se crea la conciencia nacional, la patria.

  10. Bessy Castillo said,

    DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
    HISTORIA DE HONDURAS HH101
    SECCION: 1404
    GRUPO #3
    Nº NOMBRE Nº DE CUENTA
    1 Alejandra Vargas Mejía 20111004506
    2 Ana Gabriela Valeriano 20091003306
    3 Any Amador Gómez 20091004910
    4 Bessy Verónica Castillo 20091010092
    5 Dariela Maria Reyes 20101006375
    6 Digna Azucena Zuniga V. 20101004879
    7 Gustavo Adolfo Gonzales 20091004204
    8 Jesly Yamileth Elvir 20101011933
    9 Oscar Obed Valladares 20021003245

    ALTERNATIVAS Y RESULTADOS DE LAS LUCHAS IDEOLOGICAS DEL PROCESO EMANCIPADOR
    La humanidad entera se encuentra en una constante indagación de libertad y de sentirse en pleno dominio de las cosas. Para esto comienza una búsqueda continua de algo que cumpla con su sueño de libertad absoluta y poder. Así surgieron grupos de hombres que pusieron en practica distintos ideales al pasar los siglos.
    Antes de comenzar el desarrollo de este trabajo definiremos lo que es una ideología:
     Según el diccionario podemos decir que una ideología es un conjunto sistematizado de ideas de una persona, doctrina, etc.
     En nuestra opinión, una ideología es un conjunto de valores o creencias que un grupo de personas cree verdadero y que le explica como es el mundo.
    Tomando en cuenta estas dos definiciones, en el siguiente trabajo explicitaremos diferentes ideologías que surgieron durante los Siglos XVIII y XIX que marcaron etapas en el mundo entero.
    Hasta el siglo XVII el pensamiento del hombre estaba regido por las ideas religiosas, el absolutismo monárquico, el proteccionismo del Estado sobre las actividades económicas, etc.
    A medida que la burguesía fue haciéndose más importante, todas estas ideas fueron perdiendo su valor y entraron en vigencia nuevas ideologías que favorecieron a este grupo social.
    A partir del Siglo XVIII la burguesía(partidaria del liberalismo, cuyos principios la defendía contra la opresión de los privilegiados) comenzó a tomar un papel muy importante en la sociedad, en la política, en la economía, etc. que marcó el rumbo de los países e ideologías durante los Siglos XVIII y XIX.
    A comienzos del Siglo XVIII comenzó, el auge del llamado liberalismo económico ideado por Adam Smith, que proponía la independencia de las actividades económicas del Estado. Era una idea que proponía el individualismo, es decir, que cada hombre buscara sus propios medios para enriquecerse buscando un beneficio para sí mismo y así contribuir al enriquecimiento de la sociedad.

    El liberalismo

    El liberalismo es la filosofía político-económica que sustenta al capitalismo. Es una ideología propia de la burguesía. Tiene sus antecedentes en Locke, en la Ilustración francesa. A Adam Smith se le considera el padre del liberalismo. Escribió una obra fundamental: La riqueza de las naciones. Los principios liberales son recogidos por las Declaraciones de los Derechos del Hombre, tanto americana (1776) como francesa (1791) y pasarán a formar parte de los textos constitucionales liberales de los siglos XIX y XX.
    El liberalismo político es la teoría que postula la libertad de pensamiento, actuación y elección por parte de los individuos de una comunidad que tienen igualdad de derechos, deberes y oportunidades, y cuya conducta está limitada por leyes que tienden a ejercer la menor coacción para que la libertad individual pueda desarrollarse dentro del respeto al bien común.
    Sus características principales son:
    1) Soberanía nacional, ejercida por el pueblo a través de sus representantes en el Parlamento, encargado de hacer las leyes y controlar la gestión del gobierno. El rey sólo tiene un poder delegado del pueblo, y ha de gobernar en beneficio de éste. Los ciudadanos se agrupan en partidos que presentan programas y realizan su propaganda para acceder, mediante elecciones, a los parlamentos.
    2) Igualdad ante la ley, en un principio incompleta, sólo era ante el impuesto y los tribunales, pero no en las elecciones a causa del sufragio censitario.
    3) Equilibrio y separación incompleta de poderes: ejecutivo -el rey gobierna junto con sus ministros, estando su gestión sometida a la publicidad merced a la libertad de imprenta-, legislativo -parlamento unicameral o bicameral-, que a prueba las leyes y controla la gestión del ejecutivo y judicial -tribunales-, encargado de aplicar las leyes con independencia de los otros poderes.
    4) Monarquía limitada por una Constitución. También hay liberales republicanos, que en algunos países irán aumentando.
    5) Libertad individual: de conciencia, pensamiento, culto, expresión hablada y escrita, reunión y asociación.
    6) Aconfesionalidad del Estado, que rechaza la primacía de la Iglesia, estableciendo el matrimonio civil, la enseñanza neutra o laica y la secularización de los bienes del clero (desamortizaciones), cayendo con facilidad en un anticlericalismo visceral como réplica a la postura beligerante de la Iglesia frente al liberalismo.
    De este movimiento se desprenden otras ideologías como el positivismo que defendía la observación de la realidad, ya que era un medio para explicar objetivamente todo tipo de fenómenos. Así como la razón, el positivismo sostenía que la ciencia era la única rama del saber. El principal ideólogo de esta teoría fue Augusto Comte.
    De estas bases partió Darwin para enunciar su teoría de la evolución, que despojándose de toda creencia religiosa explicaba el origen de las especies como una constante evolución de los seres vivos en la cual solo sobrevivían los más fuertes.
    Los burgueses tomaron estas ideas y las trasladaron al plano social para explicar las desigualdades de la sociedad; así como también las explicaron (volviendo al liberalismo económico) como la incapacidad de algunas personas y sectores sociales de valerse por sí mismas económicamente.
    La burguesía a través de la importancia adquirida en el plano económico comenzaron a creer que si controlaban la economía también podían acceder a una participación política superior.
    Así comenzaron a impulsar ideas políticas que desterraban todo tipo de monarquía absoluta y encabezaron revoluciones, como la Revolución Francesa, que destituyeran todo tipo de gobierno absoluto e instalaran un gobierno que bregara por la igualdad social (de la cual luego se olvidaron) y en la cual el pueblo tuviera más participación en las decisiones políticas;

    Las revueltas del siglo XVIII vista en conjunto significaron la preparación del ambiente a favor de la independencia, fueron el primer paso en el proceso de maduración del movimiento emancipador.
    Quizás lo más importante de estas rebeliones es que sirvieron para crear los primeros atisbos de sentido de pertenencia en América. Se comprendió que los intereses de la Corona no tenían por que coincidir con los de América, es más, que muchas veces se contraponían.

    Estos primeros pasos en la diferenciación con la metrópoli pueden tomarse como la antesala de la configuración de la conciencia de Nacionalidad, de lo que más tarde se denominaría patria.
    Algunos autores afirman que se creo cierto espíritu de solidaridad, aún cuando era solo circunstancial, entre los distintos grupos sociales, hecho que ayudó a la formación de la nacionalidad
    Los criollos y las clases inferiores se unieron circunstancialmente, estas últimas fueron traicionadas cuanto de forma independiente lucharon por sus derechos. Un ejemplo claro de esto es la rebelión de los comuneros de El Socorro. Es más, en algunos casos los criollos protestaron por que no podían explotar libremente a los estratos más bajos de la sociedad. Cuando los indios, negros y mestizos se levantaban los criollos veían amenazado sus intereses.
    Pero de todas maneras la diferenciación con España ya se había echado a andar
    Todo este ambiente de agitación, de creación de conciencia, sirvió para facilitar la influencia en América del ámbito internacional. Así tenemos que las nuevas filosofías y el ejemplo de Estados Unidos, influencian a los criollos más ricos y educados, los cuales tienen un papel importante en el proceso de independencia.
    Podría decirse que esta etapa comienza en 1781, año en que terminan las revueltas anteriormente descritas.
    Posterior a esta fecha tiene lugar un proceso de configuración del ideario independentista, el cual tendrá su primera clara expresión en la conspiración de Gual y España, que se desarrolla entre los años 1797 y 1800. En la configuración de este ideario estuvo directamente involucrado Juan Bautista Picornell el cual, junto a otros hombres de letras, pretendía implantar en España una república semejante a la Francesa.
    Picornell tomo contacto con Gual y España en la cárcel de La Guaira. Hay que hacer notar que en menos de 20 años los sucesos ocurridos hasta 1781 permiten la aparición de la primera manifestación de un ideario claramente independentista , el cual contenía las ideas bases de los movimientos posteriores a 1808
    Así vistos los acontecimientos, las primeras juntas de gobierno pueden tomarse como la integración de diversos hechos, algunos de los cuales ya fueron descritos y otros que intentaremos describir.
    Pensamientos
    de la Ilustración
    La filosofía de la Ilustración y la difusión de las ideas liberales tuvieron gran influencia sobre las clases altas de las colonias, pero fue la invasión napoleónica (1808-1814) de la península Ibérica la que actualizó las ideas de emancipación de Latinoamérica.
    En España, “las luces” penetraron a comienzos del siglo XVIII gracias a la obra, prácticamente aislada y solitaria, pero de gran enjundia del fraile benedictino Benito Jerónimo Feijoo, el pensador crítico y divulgador más conocido durante los reinados de los primeros reyes Borbones.
    Francia conoció, más que ningún otro país, un desarrollo sobresaliente de estas ideas y el mayor número de propagandistas de las mismas. Fue allí donde el filósofo, político y jurista Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu, uno de los primeros representantes del movimiento, empezó a publicar varias obras satíricas contra las instituciones existentes, así como su monumental estudio de las instituciones políticas, El espíritu de las leyes (1748).
    Fue en París donde Denis Diderot, autor de numerosos panfletos filosóficos, emprendió la edición de la Enciclopedia (1751-1772). Esta obra, en la que colaboraron numerosos autores, fue concebida como un compendio de todos los conocimientos y a la vez como un arma polémica, al presentar las posiciones de la Ilustración y atacar a sus oponentes.
    La Ilustración penetró tanto en España como en los dominios españoles de América.
    Fueron muchos los españoles e hispanoamericanos que viajaban a Francia por motivos de estudio e instrucción, en las artes y las ciencias y los dirigentes políticos de la época, conde de Aranda, conde de Campomanes, conde de Floridablanca, duque de Almodóvar, promovieron y frecuentaron el trato con los pensadores y filósofos de las nuevas ideas. Las vías de expresión fueron los periódicos, las universidades y las florecientes Sociedades de Amigos del País.
    El enorme incremento en la publicación de periódicos y libros aseguró una amplia difusión de sus ideas.
    Los experimentos científicos y los escritos filosóficos llegaron a estar de moda en amplios círculos de la sociedad, incluidos los miembros de la nobleza y del clero. Algunos monarcas europeos adoptaron también ideas o al menos el vocabulario de la Ilustración.
    Las características de la Ilustración pueden resumirse en las siguientes:
    1.- Racionalismo
    2.- Búsqueda de la felicidad
    3.- Creencia en la bondad natural del hombre
    4.- El Optimismo
    5.- El Laicismo
    La Ilustración fue la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII.La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido,
    Antes dela Ilustración, la mayoría dependía de la iglesia para explicar los fenómenos del mundo. Pero durante estos tiempos la iglesia era muy intolerante y determinó las creencias del público. Por eso, el papel tradicional de la iglesia a la larga fue rechazado por muchas personas de la Ilustración. Estas personas estaban a favor de la habilidad de expresarse sin tener miedo de represión o censura.
    Estas ideologías tomaron gran influencia en la emancipación de América Del cual surgió el grupo de los separatistas
    Separatistas
    “Decidamos ahora por nuestra parte ser un pueblo diferente”
    Proponen la innegable diferencia del pueblo español de la península y de los españoles-americanos en lo político y económico.Presentan los levantamientos y protestas como una forma para hacer valer su forma de pensar y romper sus lazos con España definitivamente.Se oponían a las autoridades y el poder colonial, proyectando una ruptura general con el dominio Español.
    Se auto denominaron patriotas, pues estaban ya abordados por el nacionalismo y este les presentaba una patria existente y libre. También se llamaron así por la iniciativa de los españoles de llamarlos insurgentes.
    Este movimiento tiene una ideología autonomista que se fundamenta en la intelectualidad criolla de ese entonces.
    Solicitan la ayuda británica para lograr la emancipación.
    De lo que no cabe duda es que la Ilustración dejó una herencia perdurable en los siglos XIX y XX. Marcó un paso clave en el declinar de la Iglesia y en el crecimiento del secularismo actual. Sirvió como modelo para el liberalismo político y económico y para la reforma humanitaria a través del mundo occidental del siglo XIX. Fue el momento decisivo para la creencia en la posibilidad y la necesidad de progreso que pervivió, de una forma moderada, en el siglo XX.
    Abolicionistas
    Abolicionistas, reformistas de los siglos XVIII y XIX que luchaban por la supresión de la esclavitud, especialmente en los países de habla inglesa. Este movimiento sentó las bases para la abolición de la esclavitud en todo el mundo, pero para alcanzar su objetivo en Estados Unidos hubo de producirse la secesión de la Confederación y la Guerra Civil estadounidense.
    LOS COMIENZOS Y PRIMEROS ÉXITOS
    La Sociedad de los amigos (formada por cuáqueros) se había opuesto a la esclavitud durante largo tiempo; los cuáqueros de Pensilvania habían denunciado públicamente esta práctica en 1688. Los pensadores del Siglo de las Luces (s. XVIII) criticaron esta institución por ser contraria a los derechos del hombre. La esclavitud fue abolida en Inglaterra mediante una sentencia judicial emitida en 1772, según la cual todo esclavo fugitivo que se hallara en territorio británico era libre automáticamente.
    La Constitución en la que se establecía que Vermont pasaba a ser una república americana independiente desde 1777 hasta 1791, abolió oficialmente la esclavitud.
    No obstante, el abolicionismo, entendido como fuerza organizada, se originó en Inglaterra a partir de 1780, cuando William Wilberforce y la secta Clapham, un grupo de adinerados evangelistas anglicanos, iniciaron una campaña contra el comercio de esclavos africanos. Los cuáqueros ingleses solicitaron al Parlamento la abolición de la esclavitud en 1783
    En la Constitución de los Estados Unidos de América, que entró en vigor a partir de 1789, se declaraba la abolición de la esclavitud después de veinte años, de manera que en 1804 todos los estados norteamericanos situados al norte de Maryland habían aplicado esta disposición. El Parlamento promulgó una ley que declaraba ilegal el comercio de esclavos con África en 1807, el mismo año en que entraba en vigor la prohibición sobre importación establecida en la Constitución y, a pesar de la cual, siguió existiendo el tráfico de esclavos.
    Esta situación provocó nuevos ataques políticos contra la práctica de la esclavitud. Algunas de las primeras naciones que se sumaron a la prohibición del comercio de esclavos fueron los antiguos dominios coloniales de España en Sudamérica: Venezuela y México en 1810, Chile en 1811 y Argentina en 1812. Chile había liberado a todos los esclavos en 1823; siguió México en 1829 y Perú en 1854.
    Los abolicionistas se diferenciaban de los antiesclavistas moderados en que aquéllos reclamaban la supresión inmediata de la esclavitud. Los más radicales negaban la vigencia de toda ley que reconociera la esclavitud como institución, por lo que violaban de forma sistemática las leyes sobre esclavos fugitivos con la puesta en práctica de la Underground Railroad, una organización que ocultaba y transportaba a esclavos fugados hasta Canadá. Las actividades y la campaña de los abolicionistas, cuya labor era desacreditada en los ambientes conservadores del norte y rechazada enérgicamente en el sur, convirtieron la esclavitud en un asunto nacional.
    El movimiento abolicionista permaneció activo y siguió siendo necesario en otras parte del mundo. Brasil fue la última nación del mundo occidental que abolió la esclavitud (1888). La expansión de los imperios coloniales europeos en África y Asia a finales del siglo XIX extendió la abolición de esta práctica en los nuevos dominios: la esclavitud se prohibió en la India Británica en 1843; mientras tanto, el abuso cometido por Europa contra África había reducido la población empleada en la trata de esclavos hacia 1890.
    PENSAMIENTO ESCOLASTICO Y EL ORIGEN DEL PODER
    Fundamento de la independencia de América, es la desarrollada por los jesuitas Francisco Juárez y Luis de Molina, que no es mas que profundizar las doctrinas insinuadas por San Isidoro y expuestas por los Escolásticos Medievales, dando una formulación clara y razonada de la posición escolástica sobre los orígenes y la función del Poder político .
    La clave del problema consiste en el origen del poder.
    En la segunda mitad del siglo XVI se había difundido en Europa la idea de la Monarquía Absoluta, que se pretendía justificar por la concesión directa de la autoridad hecha por Dios a los reyes.
    Frente a esta tesis absolutista (concretamente la de Jacobo I de Inglaterra , que afirmaba haber recibido directamente de Dios el poder) “Suárez en la Defensio Fidei,
    expone detenidamente la posición tradicional: el poder político procede de Dios , pero a través del pueblo considerado en su conjunto , como una comunidad perfecta.
    El pueblo es, pues, el origen del poder, un poder que delega al rey porque así conviene al bien común de la república. Entre el pueblo, origen del poder, y el rey, depositario del mismo, existe un contrato tácito, un pacto callado: el pueblo se compromete a obedecer al rey mientras éste ejerza el poder para bien de la comunidad.
    Este poder el pueblo no lo concede al rey para que haga lo que quiera, convirtiéndolo en instrumento de opresión. Al rey le toca velar por el bien común, procurando siempre respetar el pacto tácito entre él y el pueblo, lo cual supone el consentimiento del pueblo a las leyes cuando éstas vayan encaminadas al bien común.
    Además, el rey está obligado a acatar él mismo las leyes: no puede existir, en teoría, un príncipe absoluto, que no esté sometido a las leyes (princeps legibus solutus), el reino no es del rey, sino de la comunidad.
    La labor más importante que realizaba la orden, tanto para la independencia como para las colonias españolas, era la educativa, manteniendo todo tipo de instituciones de enseñanza (desde la formación más básica hasta la técnica).
    los cuales con sus ideas influenciaron la independencia. En sus escritos condenaban la Tiranía , y enseñan que la potestad política de un príncipe emana de Dios, no inmediatamente, sino mediatamente .
    Reformistas
    “Viva el Rey, muera el mal gobierno”
    Fueron conscientes de la diferencia entre criollos y peninsulares, pues ellos las vivieron en carne propia, pues los peninsulares o chapetones gozaron de privilegios con respecto a los criollos. El hecho de haber nacido en España, hacía a los peninsulares superiores en la escala social y política que los criollos.
    Se promulgaron en contra del mal gobierno, los funcionarios peninsulares ineficaces y los abusos de estos y de la lentitud de los procesos administrativos.
    Aspiraban a tener una autonomía (los criollos) e igualdad de derechos con respecto a los beneficios de los peninsulares.

    Planteaban la aplicación en el virreinato de las leyes decretadas desde España, es decir, querían un cambio en la administración y en las autoridades en la colonia, pero sin dejar de depender y desligarse de España y los reyes. Así, piden tener una autonomía judicial, eclesiástica y económica pero dentro de la unidad monárquica.
    Walter Hanisch S.J. agrega otros puntos, además de los anteriormente señalados, de cómo la expulsión de los Jesuítas influyó en la emancipación: “ En primer lugar actuaron por ausencia , pues su salida rompió el lazo mas fuerte que ataba las colonias con España. Ellos tenían la influencia religiosa profunda de la enseñanza del púlpito y del confesionario. Al expulsar a los Jesuitas del país , la corona perdía unos auxiliares indirectos que enseñaban el sometimiento al poder legítimo . Bastó que muriera la última generación que los jesuitas habían formado, para que se produjera el levantamiento.”
    La gran mayoría de las ideologías surgieron en contraposición y como consecuencia de otras anteriores.
    Estas ideologías y los cambios que estas trajeron son los que rigen, aunque mas evolucionadamenté, gran parte de la sociedades y estados de la actualidad, por ejemplo el comunismo, la democracia, etc.
    CONCLUSIONES
    Las ideologías de los Siglos XVIII y XIX significaron un cambio en la forma de pensar en todos los ámbitos. Ya que marcaron el comienzo de un proceso
    el proceso de emancipación es : Un proceso. Un desarrollo histórico, que después de años gestación dio su fruto, que es la independencia. Se crea la conciencia nacional, la patria.

  11. NILSER AGUILAR said,

    Descubrimiento y Conquista de Honduras:
    GRUPO # 6
    KATY YIZEL CANALES CTA# 20091003192
    XAVIER ESAU CANALES CTA# 20111010858
    LASTENIA MADAI BANEGAS CTA# 20111012485
    YEIMI CAROLINA BAQUEDANO CTA# 20111002041
    SARIKIAN LISBETH MATUTE CTA# 20111002208
    NILSER GRISSEL AGUILAR CTA# 20111007054

    Descubrimiento y Conquista en Honduras
    El territorio que comprende la República de Honduras, uno de los cinco estados de la América Central, fue descubierto por Cristóbal Colón en su cuarto y último viaje al Nuevo Mundo (1502),1 fecha en que tomó posesión de este país en nombre del rey de España.2
    En marzo de 1524, Gil González Dávila se convirtió en el primer español en arribar a Honduras con propósitos de conquista. Fundó la villa de San Gil de Buena Vista y se internó en territorio hondureño pacificando a los indios, luchando contra los españoles que le disputaban el territorio, así como también; esperanzado en encontrar el desaguadero del lago de Nicaragua.3
    Luego, Hernán Cortés movido por los informes que había recibido sobre la gran riqueza del país, envió dos expediciones; una por tierra y otra por mar. Encargó la primera a Pedro de Alvarado y la segunda a Cristóbal de Olid. Pero este último, le traicionó. Por este motivo, Cortés salió de México, a la cabeza de una expedición que duró cerca de dos años y terminó, tras miles de peligros y privaciones, en Trujillo.2
    Al llegar a Honduras, Cortés introdujo el ganado y fundó la ciudad de Natividad de Nuestra Señora, cerca de Puerto Caballos. El 25 de abril de 1526, antes de regresar a México, Cortés, nombró a Hernando de Saavedra, gobernador de Honduras y dejó instrucciones de darles buen trato a los indígenas.
    El 26 de octubre 1526, Diego López de Salcedo, fue nombrado por el emperador como gobernador de Honduras, en substitución de Saavedra. La siguiente década estuvo marcada por las ambiciones personales de los gobernantes y los conquistadores interfiriendo con la organización gubernamental. Los colonos españoles se rebelaron en contra de sus líderes, y los indios se rebelaron contra sus patrones, y contra los malos tratos.
    Salcedo, en procura de enriquecerse, tuvo serios enfrentamientos con Pedrarias, gobernador de Castilla del Oro, quien por su lado, deseaba a Honduras como parte de sus dominios. En 1528 Pedrarias, arrestó a Salcedo y le obligó a ceder parte del territorio hondureño, pero el emperador rechazó el acuerdo.4
    Luego de la muerte de Salcedo en 1530, los colonos se convirtieron en árbitros del poder. Ponían y sacaban gobernadores. Ante esta situación, los colonos solicitaron a Pedro de Alvarado poner fin a la anarquía. Con la llegada de Alvarado en 1536, el caos disminuyó, y la región quedó bajo autoridad.
    En 1537, Francisco de Montejo fue nombrado gobernador. Al llegar a Honduras, anuló las reparticiones de tierras hechas por Alvarado. Su capitán, Alonso de Cáceres, fue el responsable de sofocar la revuelta india de 1537 y 1538, dirigido por el cacique Lempira. En 1539 Montejo y Alvarado tuvieron serios desacuerdos sobre la región lo cual, llamó la atención de la Consejo de Indias. Montejo se fue a Chiapas, y Alvarado se convirtió en gobernador de Honduras.5

    FUNDACION DE VILLAS Y CIUDADES
    Conquista. Andrés Niño descubrió el golfo de Fonseca (llamado Chorotega). En 1524, Gil González Dávila recorrió el Atlántico. Cerca de Puerto Cortés se le murieron 17 caballos, que arrojó al mar, y llamó al lugar Puerto Caballos; pasó después al cabo Manabique y fundó San Gil de Buenavista; regresó después y se internó en el departamento de Olancho. Peleó con Hernando de Soto en Toreba. Cuando se dirigía a San Gil de Buenavista fue reducido a prisión en Choloma, por Juan Ruano, teniente de Cristóbal de Olid. Después de la muerte de Olid, se dirigió a México con Francisco de las Casas. Cristóbal de Olid fue enviado por mar, por Hernán Cortés. Fundó Triunfo de la Cruz, el 3 mayo 1524. Se dijo que le había hecho traición a Cortés y, para castigar su deslealtad, envió a Francisco de las Casas. liste enarboló banderas blancas en señal de paz. Durante la noche, hubo una tempestad y las Casas, náufrago, fue llevado prisionero a Naco, donde se reunió con Gil González Dávila, quien también era prisionero de Olid. Se confabularon y asesinaron a Olid en Naco (1524) y después regresaron ambos a México. Hernán Cortés (v.), no teniendo noticias ni de Olid ni de las Casas, emprende por tierra la épica jornada a H., atravesando pantanos profundos, ríos caudalosos y montañas impenetrables. Funda la villa de Natividad en Puerto Caballos, pasa a Trujillo y emite las ordenanzas de la ciudad, regulando la vida del puerto y de sus habitantes en todos sus detalles (1525-26). Bartolomé de Celada funda la villa de la Frontera de Cáceres en Olancho, tomando posesión del territorio, conforme a las costumbres de la época. Luchan contra los españoles los caciques: Ticohuitl, Poto, Mendereto, Mazatl y Pizacura, en Trujillo.
    Diego López de Salcedo fue nombrado gobernador de H. (20 nov. 1525). Hizo un viaje desastroso a Nicaragua y actuó cruel e inhumanamente. Envió muchos indios como esclavos a las Antillas. Murió en Trujillo, sucediéndole en el mando Andrés de Cereceda. Diego de Albítez, nombrado gobernador, naufragó y murió cinco días después de su arribo a Trujillo. Diego Méndez y Vasco de Herrera se disputaban el poder, muriendo éste asesinado. Los indios se sublevan encabezados por el cacique Pizacura. Cereceda trasladó la capital a Naco, donde fundó la villa de Santa María de la Buena Esperanza. En el camino, los atacó el cacique Xocremba y fue cruelmente sacrificado. Desesperados los colonos, llamaron a Pedro de Alvarado (v.). El tesorero Diego García de Celis fue a Guatemala a suplicarle que viniera a socorrerlos. Llega a Buena Esperanza y se hace cargo del gobierno (21 mayo 1536); funda San Pedro Sula (27 jun. 1536). Juan de Chávez fue a fundar la ciudad de Gracias, pero no habiéndolo realizado, lo hizo Gonzalo de Alvarado en el lugar de Opoa (1536). D. Pedro hace el repartimiento de los pueblos aborígenes de H.
    Francisco Montejo fue nombrado gobernador de H. Envió a Alonso de Cáceres a Gracias, quien después de evasivas es admitido por el ayuntamiento de la ciudad. Cáceres funda la ciudad de Santa María de Comayagua (1537). Los indios incendian la ciudad. Lempira reúne a todos los pueblos contra los españoles y se fortifica en la provincia de Cerquín. Cáceres se vale de la traición, envía un parlamentario y, a la grupa, un arcabucero.
    En Coyocutena o Piedra Parada, en el- macizo del Congolón (hoy departamento de Lempira), se encuentra Lempira. Se le dice que se someta a los españoles, él contesta «La guerra no ha de cansar ni espantar a los soldados; el que más pueda, ése vencerá». El soldado le disparó y murió el heroico cacique.
    Régimen jurídico. Por gestiones de fray Bartolomé de Las Casas (v.) se emiten las Ordenanzas de Barcelona (20 nov. 1542). El 16 mayo 1544, se inaugura la Audiencia de los Confines en Gracias, porque la ciudad de Comayagua o Valladolid no tiene los medios necesarios y queda muy aislada. Es presidente de la misma Alonso de Maldonado. Oidores: Diego de Herrera, Pedro Ramírez de Quiñonez, y Juan Roxel. Jurisdicción: Yucatán, Chiapas, Cozumel, los países de Centroamérica y Panamá. Conocería de los asuntos civiles mayores de 10.000 pesos. Fray Bartolomé de Las Casas lucha en favor de los aborígenes. Pide -que no se les maltrate y que se revisen las encomiendas y repartimientos. Maldonado le dice: «sois un bellaco, mal hombre, mal fraile, mal obispo, desvergonzado, merecéis ser castigado». Y el sacerdote respondió: «Yo merezco muy bien todo eso que U. S. dice, Sr. Lic. Maldonado».
    La conquista pacífica de Taguzgalpa. Se intentó conquistar esta provincia y la de Tologalpa (1594), situadas en la costa atlántica. Habitadas por diversas tribus inquietas, separadas por el río Yare, perteneciente la primera a H. y la segunda a Nicaragua. «Son más que los pelos que tienen los venados», dice el historiador Vázquez. Algunos indios viven organizados a modo de república, otros en parcialidades y familias. Generalmente, unas tribus son enemigas de las otras. Tribus: lencas, albatuinas, xicaques, mexicanos, taguacas, payas, yaras, taupanes, taos, pantasmas, gualas, alaucas, guanaes, guaaes, aguagualtecas, etc. Taguzgalpa se pobló primeramente por mexicanos. Eligen como jefe al más valiente. Viven sin ley, sin rey y sin asiento; andan en manadas como fieras salvajes, aprendiendo de ellas crueldades y consultándolas en sus agüeros y supersticiones. Hacían incursiones a Cuscateca, Agalta, Jamastrán y Olancho, para robar y matar a los que hallaban, con crueldad bárbara y fiereza inhumana.
    En 1604, penetró el P. Esteban Verdelete con Juan Monteagudo a predicar en la tierra de los taguacas, regresando a Guatemala porque los indios lo dejaron sin guía, alimentos ni socorro alguno, pues huyeron abandonándolos en una espesa montaña. Orientados por el sol y con muchas dificultades, pudieron salir a Comayagua. Se dirige a Guatemala y después a España. El rey le concedió permiso para seguir sus exploraciones en Taguzgalpa, llevar más religiosos y fundar en H. la custodia de la Concepción. Llegó a Guatemala a fines de 1608. A principios de 1609 salió con Monteagudo para H. Llegados a Comayagua, supieron que los mexicanos estaban en guerra con los taguacas. En Comayagua, se les unieron el lic. Juan de Vaide, cura de Olancho, y fray Andrés de Marcuellos, vicario del convento de Comayagua, oriundo de Guatemala, quien era fervoroso y conocía la lengua mexicana, y el capitán Alonso de Daza con otros tres españoles, vecinos de Olancho. Determinaron hacer su entrada por el río Guayape, cerca de Guampao. Guiados por los indios y defendidos por Daza, después de atravesar muchas breñas llegaron a unas rancherías y alojamientos de indios muy dispersos. Las casas estaban fabricadas con cuatro palos y con techos de hojas de vijao. Salieron a recibirlos cerca de 100 indios, esparciendo flores en el camino y sobre los misioneros, con música de caracoles y bailes a su usanza, mostrando gran regocijo y contentos de ver a los religiosos en sus tierras. Lo que no le pareció al capitán Daza y ttivolo por mal presagio fue un grupo de indios entilados, tiznados de negro, agujereadas las orejas y narices, pendientes de ellas huesitos y otras brujerías, con grandes penachos de plumas de papagayo en la cabeza y en las manos agudas lanzas. Comunicó Daza a Verdelete sus temores, quien le contestó que no debía ser más que lo que Dios quisiese.
    Nombre

    Cristóbal Colón descubrió Honduras en 1502
    De acuerdo al historiador Robustiano Vera, debe Honduras su nombre a las honduras o fondos, que los primeros pilotos hallaron en sus costas y porque al abandonarlas exclamaron: ¡líbrenos Dios de estas honduras!” Antes, el territorio hondureño era conocido como Hibueras o Higueras.3 Algunos españoles llegaron a llamarle ‘Nueva Extremadura’.
    IMPACTO DE LA CONQUISTA PARA LA POBLACION INDIGENA
    Aunque estamos dentro de las consecuencias para los indígenas, existe una consecuencia que evidentemente es común para indígenas y colonizadores. Esta consecuencia es la mezcla de razas, principalmente por matrimonios legítimos, autorizados por una cédula de Fernando el Católico (1514).
    Una consecuencia para los indígenas fue el cambio de religión, pasando de sus religiones politeístas a una religión monoteísta, el cristianismo.
    Se podría decir que el cambio más importante para los indígenas, fue la economía y el comercio. Los españoles les aportaron un nuevo sistema económico más avanzado y evolucionado aunque esto era consecuencia directa de los objetivos de los españoles de obtener riquezas de aquellas tierras.
    Los indígenas también obtuvieron un nuevo idioma, el español, que hoy en día sigue siendo un gran vínculo de unión entre los dos continentes, aunque también hay que decir, que debido a la colonización de los españoles y portugueses algunas lenguas nativas se perdieron.
    Muchas razas del Nuevo Mundo se conservaron y aumentaron la población aunque también algunas razas nativas desaparecieron debido en ocasiones a enfermedades que eran llevadas por los europeos y que eran desconocidas para ellos.
    En algunos casos hay que decir que aunque la legislación española en lo relativo al nuevo mundo se puede decir que tenía un carácter humanitario para la época, en la práctica se cometieron muchos abusos con los indígenas, y la realidad era que estaban en la parte más baja del escalafón social.
    Los indígenas descubrieron nuevas innovaciones como los cereales panificables y la rueda que eran desconocido para ellos. Por otra parte también llegaron al Nuevo Mundo nuevos cultivos, y la ganadería.
    La cultura de los indígenas también se vio enriquecida, y un hecho notorio de ello fue la creación de nuevas universidades en el nuevo continente, así como la difusión de la imprenta que contribuyó a la propagación de la cultura.
    Otra consecuencia que se puede denominar común tanto para los indígenas como para los españoles es la fusión artística que se produce entre el arte precolombino y el arte europeo. Así surge un nuevo estilo artístico que podríamos denominar colonial. Por lo tanto no sólo se produjo un mestizaje de razas sino también cultural y artístico.

  12. NILSER AGUILAR said,

    GRUPO # 6
    KATY YIZEL CANALES CTA# 20091003192
    XAVIER ESAU CANALES CTA# 20111010858
    LASTENIA MADAI BANEGAS CTA# 20111012485
    YEIMI CAROLINA BAQUEDANO CTA# 20111002041
    SARIKIAN LISBETH MATUTE CTA# 20111002208
    NILSER GRISSEL AGUILAR CTA# 20111007054

    Guía de Historia de Honduras
    Concepto de Conquista y Colonización
    • Conquista: es el proceso de controlar un sitio o lugar especifico por diversos aspectos o motivos, por una persona o comunidad del cual depende las conquista. pueden ser violenta o pacifica.
    • Colonizacion: es un término que se utiliza en distintos contextos, pero siempre con el sentido de indicar la población u ocupación de un espacio ‘. Y se utilizaba originalmente para describir hechos y procesos históricos
    Asentamientos entre 1526 y 1537
    Antes de la Conquista española, Honduras estaba habitada por pueblos que se caracterizaban por dos tipos culturales diferentes, formado como producto de las migraciones que poblaron el continente americano, en la época precolombina. 1 .2
    Las culturas Maya y Azteca, estaban regidas por el llamado “modo de producción asiático”, cuya característica más sobresaliente era la existencia de una economía “sedentaria”, basada en la producción agrícola, con relaciones de producción de carácter colectivo centralizadas en un poder único que era ejercido por un conjunto de funcionarios civiles, religiosos y militares. Por lo tanto, no eran sociedades igualitarias. La división de clases se establecía entre los que ejercían el poder y la mayoría del pueblo.3 2

    Estas culturas alcanzaron grandes progresos en los diversos campos del conocimiento humano, impulsados por el desarrollo de una variada agricultura (frijol, cacao, chile, etc.) y contaban con grandes sistemas de riego. De esta manera garantizaban una alimentación adecuada para sus numerosas poblaciones. Además aplicaron técnicas de gran perfección en los tejidos y la cerámica. Desarrollaron un intenso y variado comercio. Alcanzaron un alto desarrollo científico en las matemáticas y la astronomía; además de la arquitectura y la escultura, que emplearon en la construcción de de grandes ciudades.3
    En la sección nor-occidental de Honduras, predominaban los pueblos con influencia azteca, como los náhuatl, que habitaban en el valle de Naco y Trujillo; los chortis grupo mayance localizado en Cortés, Copán y Ocotepeque y los lencas, que se extendían por los departamentos de Santa Bárbara, Lempira, Intibucá, La Paz Comayagua Francisco Morazán y Valle y parte de lo que hoy comprende el territorio de El Salvador.2

    El resto del territorio hondureño estaba habitado por pueblos provenientes del sur del continente, con una cultura nómada y semi-nómada, regidos por relaciones de producción comunal primitivas. Entre estos pueblos se encontraban xicaques, pechs tawahkas y misquitos que, en su conjunto, formaban la mayoría de la población del país.4 Fue hasta después de la segunda mitad de 1700 que se conformaron otros grupos étnicos, a lo largo de la zona costera del litoral Caribe: los garífunas y los negros de habla inglesa.2 La población más numerosa la constituían los lencas quienes, al momento de la llegada de los españoles, era el más extendido y organizado de los grupos del país…habitaban en poblaciones de considerable tamaño, con un promedio de 350 casas y mucho más de 500 pobladores.5 Aunque existen polémicas científicas sobre la descendencia y origen de los lencas, de acuerdo a Rodolfo Barón Castro, son los restos directos herederos de los mayas, que no siguieron el éxodo que dio fin al Antiguo Imperio. A la llegada de los españoles, se encontraban establecidos en el territorio que hoy comprenden las Repúblicas de El Salvador y Honduras.”6
    El área maya comprende lo que en nuestros días son los países de Honduras, Guatemala, El Salvador y México.7 Los mayas florecieron en estos países en los primeros 15 siglos de la era cristiana.8 Causas desconocidas hasta hoy, provocaron el abandono y la destrucción de Copán y otras ciudades mayas, que en la época de la conquista española ya no eran más que ruinas. Hambre, pestes, guerras internas se han se han propuesto como las causas del abandono.

    3.-Que patrón siguieron para la fundación de ciudades
    Las ciudades tuvieron un rol capital en la colonización española de América, pues además de organizar la ocupación humana, constituían puestos de avanzada para nuevas expediciones de conquista. Por ley, eran condiciones para fundar una ciudad las siguientes: • La ubicación estratégica del sitio, es decir, contaron buen clima, buen suelo disponer de agua fresca y renovable y tener cerca comunidades nativas amistosas. • Considerar la dirección del sol y delos vientos. • Contar con buenas comunicaciones. • Contar con un puerto cercano. Esto no siempre podía darse, pero fue decisivo para la fundación de Lima. Las ciudades se construían y se organizaban según el modelo castellano. Se trazaban las calles conforme a un trazado perpendicular y en el centro se situaba la Plaza de Armas, donde se encontraban las autoridades locales y religiosas. Las ciudades se pueden dividir en varias categorías: centros de administración, puertos internacionales, puertos regionales, centros mineros, centros indígenas, centros agrícolas, presidios, centros militares de frontera o centros religiosos (misiones). Fundacion de ciudades . Esta cita de mediados del siglo XVII de un fraile dominico documenta una típica fundación de un asentamiento en América: Para esto hicieron primero una planta, porque todos fuesen uniformes en edificar: los primeros dieron lugar a la iglesia mayor o menor, según el número de vecinos. Junto a ella pusieron la casa del padre, delante de la iglesia una plaza muy grande, diferente del cementerio, enfrente la casa del regimiento o concejo, junto a ella la cárcel, y allí cerca el mesón o la casa de la comunidad donde fuesen los forasteros. Todo lo demás del pueblo se dividía por cordel, las calles derechas norte a sur, izquierdas, este a oeste, en forma de cuadras y en esta segunda traza se repartieron los solares conforme a la calidad de los vecinos. El modelo urbano aplicaba las formas de disposición urbana de finales de la reconquista española, que a su vez volvía a los ideales helenísticos. Este modelo básicamente se trata de unos espacios puestos en rejilla, con plazas en el centro y calles perpendiculares y paralelas en las que los habitantes se colocan a mayor o menor distancia del centro, según la relevancia económica y social de las familias.
    2. ¿Que se gano con la colonización?
    La Colonización europea de América se inicia a finales del siglo XV luego de que Cristóbal Colón llegara en 1492 con el mecenazgo de la Corona de Castilla. A partir de ahí, el Imperio español, el Imperio portugués, el Imperio británico, Francia y Holanda, conquistaron y colonizaron algunos territorios y poblaciones que ya habitaban el continente. El Imperio español y el Imperio portugués fueron los primeros en realizar la conquista, y se asentaron principalmente en Norteamérica, Centroamérica y en el área andina de Sudamérica (imperios azteca e inca, respectivamente). España fue la potencia que mayor presencia colonial impuso en América. Tomó posesión por la fuerza de los dos grandes imperios existentes en América en ese momento: en América del Norte llegó a apropiarse del Imperio Azteca, en el actual México, estableciéndose en sus ciudades. A partir de ahí controló una gran parte de América Central: desde la zona andina de América del Sur hasta la zona central del actual Chile, incluyendo al Imperio Incaico en el actual Perú. En el Caribe, dominó sobre todo Cuba, La Española, Puerto Rico, Jamaica, incluyendo a la península de Florida dentro de sus posesiones caribeñas. Portugal se apropió de la mayor parte de la franja costera atlántica de la parte norte de América del Sur, que más tarde originaría el Estado de Brasil. Inglaterra estableció trece colonias en la franja costera atlántica norteamericana, además de algunas islas caribeñas y parte de Canadá. Francia ocupó la actual Guayana Francesa en Sudamérica (aún bajo su dominio), Luisiana en el Golfo de México, algunas islas del Caribe, y la región canadiense de Quebec. Holanda estableció colonias en Norteamérica (Nueva Ámsterdam que luego sería Nueva York), norte de América del Sur (Guyana holandesa hoy Surinam) y algunos asentamientos en islas caribeñas (Antillas Neerlandesas y Aruba).

  13. Ernesto Alejandro Ávila Ramos said,

    Tema: Separación del Estado Iglesia
    Catedra: HH101
    Catedrática: Anarella Velez
    Grupo y Sección: # 7 – 1404
    Ernesto Avila 20111010155
    Hastrid Ponce 20011001726
    Laura Lopez 20111005121
    Luis Perdomo 20101001316
    Lynsey Rodas 20081003240
    Poleth Garcia 20111011970
    Tito Godoy 2009300008

    Introducción

    Iglesia y Estado, relación entre una iglesia organizada y el Gobierno de un país, en especial con respecto a la extensión de sus poderes dentro de la esfera de actividad mutua.
    El problema de la relación Iglesia-Estado se ha convertido en un foco hasta cierto punto central en la tradición del cristianismo de occidente, aunque la expresión designe un tema fundamental presente en muchas sociedades y tradiciones religiosas.
    En la base yace la tensión entre diferentes autoridades, una que representa exigencias hechas en el nombre de regímenes políticos, y la otra que representa las solicitudes realizadas por instituciones religiosas.
    Este modelo de estructuras de autoridad dual, junto con la variedad de las relaciones entre ellas, ha sido ensayado en la historia occidental cristiana más que en cualquier otra parte.

    Separación Iglesia-Estado

    La interferencia de la Iglesia Católica ha marcado la historia no solo de Honduras sino de Centroamérica desde el momento de la colonización, pasando por el proceso de independencia hasta hoy en día. Pero por el contexto actual pareciera como si los hondureños hubiesen olvidado cuál fue una de las mayores luchas durante el proceso de independencia del que es considerado como uno de sus héroes nacionales, el general Francisco Morazán.
    Morazán es recordado como uno de los mayores defensores de la unidad centroamericana pero se olvida con frecuencia que esta lucha se dio en gran parte contra la aristocracia y el clero quienes eran los mayores opositores al modelo de Estado Federativo que defendía Morazán.
    Para la aristocracia los cambios propuestos por los Liberales, de la mano de Morazán, venían a amenazar sus intereses económicos. Y la Iglesia Católica vio seriamente amenazado su poder al promulgar Morazán la separación entre estado e iglesia, declarar la libertad de culto, suprimir el diezmo, confiscar bienes de la iglesia o instaurar el matrimonio civil y el divorcio.
    La Separación Iglesia-Estado es el concepto legal y político por el cual las instituciones del Estado y religiosas (Iglesia) se mantiene separadas e independientes mutuamente, teniendo cada una autonomía para tratar los temas relacionados con sus esferas de influencia. Es una de las medidas por las cuales se busca el establecimiento de un Estado laico o aconfesional, así como parte del proceso de secularización de una sociedad. La separación Iglesia-Estado está relacionada con la extensión de la libertad de culto a la relación entre el Estado y la Iglesia. Ocurren sobre todo aquellos estados con religión de estado u oficial que favorecen legal y/o informalmente una religión en detrimento de las demás por medio del patronato reqio u otras acciones similares.
    La separación entre Iglesia (sea esta anglicana, católica, luterana, presbiteriana) y Estado es un fenómeno que surge a partir del humanismo, durante el Renacimiento. Se consolida con la Ilustración, por medio de la corriente filosófica racionalista, llegando a ser una política oficial durante la Revolución Francesa, la Independencia Norteamericana y las revoluciones burguesas que deshacen la “alianza entre el trono y el altar”. Actualmente, la separación entre la iglesia y el Estado se encuentra plasmada en la mayor parte de las constituciones nacionales, mediante el establecimiento de un estado laico. De hecho la tendencia en el mundo desde la edad moderna es hacia una secularización del Estado.

    En Europa occidental
    En el cristianismo occidental se desarrolló un modelo muy diferente, debido al declive de la autoridad imperial occidental, que culminó con la caída de Roma en el siglo V. La Iglesia se convirtió en una autoridad independiente hasta cierto punto en asuntos temporales y eternos. Así, en la tradición cristiana occidental, se configuró un marco que daría lugar a una gran variedad de relaciones entre la Iglesia y el Estado o las estructuras eclesiásticas y políticas a lo largo de la historia europea.
    Al principio de este periodo, la doctrina de las “dos espadas” (la espiritual y la temporal) fue enunciada por el papa Gelasio I. Según esta doctrina, la Iglesia y el Estado adquirieron un rango semejante. La controversia de investidura fue uno de los principales roces en la pugna entre las dos autoridades. Hacia el siglo XIII, el papa Inocencio III exigió que el emperador sacro romano (Estado) estuviera subordinado al Papa (Iglesia), dada la diferente significación jerárquica de ambas instituciones. Mientras al poder temporal le concernían los cuerpos físicos, a la Iglesia y en particular al Papa, le concernían las almas. Poco después de este punto culminante en las exigencias en nombre de la Iglesia, el papado se vio dominado por una serie de emperadores y reyes. En la evolución del cristianismo occidental, las grandes exigencias teóricas de la Iglesia o el Estado no reflejaron del modo adecuado las relaciones de poder reales.
    El declive de la autoridad imperial centralizada en la sociedad europea occidental estaba relacionado con el surgimiento de nuevos Estados-naciones, que afirmaron la independencia política que se derivaba del Sacro Imperio romano. En este proceso, numerosos conflictos conformaron el núcleo de los intereses nacionales en contra de las exigencias centralizadas de la Iglesia católica dirigida por el Papa.

    La Reforma
    Desde este punto de vista, las convulsiones religiosas del siglo XVI, la Reforma protestante, reflejaron las tensiones políticas entre grupos nacionales emergentes y la autoridad imperial centralizada, al igual que muchas otras fuerzas sociales y económicas que funcionaban a finales de la Europa medieval. En general, los grupos religiosos protestantes, en particular los luteranos y calvinistas, se alinearon junto a las autoridades políticas locales y nacionales en el norte de Europa, animando así el nacimiento de comunidades nacionales modernas. Esto significó que los propios problemas existentes en el plano Iglesia-Estado que ya habían surgido en las luchas entre el Papa y el emperador se transfirieran en el orden de las comunidades nacionales. La solución temporal al conflicto religioso fue la Paz de Augsburgo (en 1555), donde se estipulaba que cada entidad política debería establecer el luteranismo o el catolicismo romano como un “monopolio religioso”. Las religiones así establecidas no necesitaban, por supuesto, estar siempre unidas en las diferentes jurisdicciones. Hubo grandes comunidades de cristianos despreciadas tanto por los regímenes nacionales protestantes como por los católicos, en particular grupos anabaptistas, como los seguidores Menonitas de Menno Simons, quien resistió, en el nombre de la fe verdadera, a la correlación de religión con el área política. Desde una perspectiva histórica, este acuerdo no supuso una solución a largo plazo para el dilema occidental a cómo debían resolverse las exigencias religiosas y políticas. En general, los asentamientos nacionales religiosos de Europa permanecieron intactos en el plano formal hasta el siglo XVIII, cuando la Revolución francesa cambió dicho orden. De hecho, hasta entonces, la Iglesia anglicana se basó, en gran medida, en las luchas que tuvieron lugar en Inglaterra a lo largo del siglo XVII. Sin embargo, la exclusividad de los Estados nacionales disminuyó, en el siglo XVII, y el principio de la tolerancia religiosa efectiva se consolidó en gran medida durante el siglo XVIII.

    EN LO SOCIAL:
    Para opacar el poderio eclesiastico la reforma abolio los diezmos, decreto libertad de cultos, secularizo el registro de las personas y ademas le expreso gran cantidad de tierras a la iglesia que permanecian incultas para destinarlas al fenomeno de la produccion agricola.

    En el periodo moderno
    Esclarecer los conflictos civiles-eclesiásticos en la sociedad moderna ha sido difícil, como indican las controversias existentes entre los expertos con respecto a una serie de temas diversos.
    Ejemplos de estas polémicas incluyen la cuestión de si los organismos religiosos, sus propiedades y beneficios, deben ser tasados; si las confesiones religiosas deben permitirse en las escuelas del Estado; si el Gobierno debe apoyar a las parroquias, y si los grupos religiosos deberían extender su influencia a cuestiones públicas y políticas.
    Un modelo general parece haber surgido en las sociedades europeas en las que, incluso cuando una comunidad política se ha establecido de forma legal, las iglesias son libres de desarrollar sus propios programas. Este modelo ha sido reafirmado en la Europa oriental coincidiendo con el declive de los regímenes comunistas. Otras naciones, tales como India, han hecho hincapié en la separación entre religión y política en términos formales, aunque los líderes y grupos religiosos (tanto innovadores como tradicionales) desempeñan a menudo un papel activo en la política (como ocurre también en Japón).
    Donde existan estructuras de autoridades separadas, son posibles muchos tipos de relaciones. En un extremo se encuentra la subordinación de la política a la religión, como una ‘hierocracia’ o gobierno de los sacerdotes como guardianes de los misterios divinos. El otro extremo conlleva la subordinación de las instituciones religiosas al régimen político, como sucedió durante el cesaro papismo.
    Entre estos extremos se distinguen diversas clases de relaciones que abarcan desde el modelo de Iglesia erastiana, o dominada por un Estado, al orden teocrático político, donde los gobernantes están vigilados de forma muy estrecha por guardianes de la ortodoxia religiosa vigente, como es el caso de Irán desde principios de 1980.En algunos aspectos, el modelo en las sociedades contemporáneas seculares difiere de forma significativa de los modelos de las sociedades tradicionales. Por una parte, los organismos religiosos han perdido el poder de afirmar su exclusividad sobre creencias religiosas y prácticas.
    Otro elemento trascendente radica en que los gobiernos se han ocupado cada vez más de aspectos de la vida individual y colectiva que se consideraban vinculados por tradición a la religión, por ejemplo el concepto de vida y muerte.
    En suma, la expresión “Iglesia y Estado” representa el marco para entender cómo la religión y el Gobierno se relacionan cuando estas instituciones reclaman una serie de asuntos en el ámbito de la propia sociedad.
    La esencia de esta interacción existe en la mayoría de las sociedades. Cuando las respectivas reclamaciones de religión y política no han sido enfocadas de forma clara en instituciones distintas, las pugnas religiosas y políticas no han sido menos reales.
    Así, la específica referencia implícita en la expresión “Iglesia y Estado” representa para la Iglesia occidental cristiana la historia y la experiencia. Pero, con frecuencia, por extensión y en realidad por analogía, el concepto es útil en la comprensión de otras culturas.

    Ejemplos de de personas que implementaron la separación de la iglesia estado:

    Benito Juárez

    Benito Juárez representó para muchos de sus compatriotas el triunfo del hombre común sobre la aristocracia. Su ascendencia zapoteca atrajo a muchos seguidores. Fue elegido presidente de la nación en dos ocasiones. Su principal labor fue la aplicación de reformas liberales, como, por ejemplo, la separación entre la Iglesia y el Estado.

    Francisco Morazán

    El presidente de las Provincias Unidas del Centro de América, Francisco Morazán, desempeñó ese cargo desde 1830 hasta 1840. Durante sus dos periodos de implemento una serie de medidas fieles a su ideario liberal y una de ellas fue la separación de la iglesia y del estado, esto incluía la libertad de cultos, seculación de cementerios, eliminación de los diezmos pagados a la iglesia matrimonio civil como único valido ante la ley, y educación laica.

    La época de la “Anarquía”
    Se suele nombrar al período posterior a la Federación, de casi cuarenta años, como el de “la reacción conservadora”, o bien, como el de la “anarquía”. Lo primero alude al acceso al poder de los enemigos “reaccionarios” del liberalismo morazanista, siendo el régimen más calificado para llevar este nombre el gobierno dictatorial que durante treinta años se solidificó en Guatemala alrededor de Rafael Carrera (1841-1871).

    Para Honduras se ha preferido el de “anarquía” ya que los conservadores no se estabilizaron en el poder como lo hicieron en Guatemala; por el contrario, lo característico de Honduras fue la pertinaz guerra civil jalonada por intervenciones de otros países sobre la política y el territorio nacionales.

  14. Nilser Grissel Aguilar Lanza said,

    Proceso de Conformación del Estado Nacional de Honduras. Primeros intentos de construir un Moderno Estado Nación
    GRUPO # 6
    KATY YIZEL CANALES CTA# 20091003192
    XAVIER ESAU CANALES CTA# 20111010858
    LASTENIA MADAI BANEGAS CTA# 20111012485
    YEIMI CAROLINA BAQUEDANO CTA# 20111002041
    NILSER GRISSEL AGUILAR CTA# 20111007054

    ESTADO NACIÓN

    El concepto de “nación” es una de las categorías fundamentales para sustentar la evolución del proceso de construcción nacional en honduras. Según el cual, la nación es un artefacto construido he imaginado ya sea por parte del estado-nación o por parte de la “inteligencia” al servicio del mismo. Desde la independencia política de honduras con respecto a España, en 1821, el estado intento forjar un proyecto de nación de acuerdo a los postulados derivados de la ilustración francesa, en el cual el ideal de “progreso” estaba asociado con el modelo de nación moderna que devino tras la revolución francesa y la creación de los estados unidos. En esencia, los pensadores independistas “imaginaron” a la nación en términos “modernos”, pues pensaban que el proyecto de nación por construir debía imitar los ejemplos de Europa y Norteamérica, es decir, los principios y postulados para crear la nación no podían emanar de la cultura de las etnias indígenas y negras, sino más bien de los ideales ilustrados, por ende, el progreso de construcción de nación que buscaba integrar a las etnias por considerarlas “salvajes” y “atrasadas” con el fin de civilizarlas.
    Uno de los primeros ámbitos mediante se trato de integrar a las etnias a la nación fue a través de la ciudadanía, que en esencia, sería el requisito que otorgaría calidad de “nacionalidad” a las personas, esto de acuerdo a la perspectiva de la corriente de la “nación cívica”, que estipulaba que la nación la formaban los ciudadanos.
    En este sentido, la evolución de la ciudadanía partió de la base en un principio de otorgar la condición ciudadana a las etnias tras la emancipación política de la corona española en 1821, pero en una segunda etapa, a partir de 1839, se restringió tal derecho a los grupos étnicos en vista de que las constituciones y las leyes electorales impusieron una serie de requisitos para poder optar a la ciudadanía, como por ejemplo, el tener propiedades o saber leer y escribir.

    El proceso de “imaginación” de la nación en honduras también implico la creación por parte del estado de una serie de símbolos identitarios que fueran internalizados por las masas, como por ejemplo, la bandera nacional (1866), el escudo nacional (1825), las monedas nacionales (1926), así como la oficialización del nombre de “república de honduras” (1865).
    Sin embargo, las constantes guerras civiles y la inestabilidad política causada por las mismas, demoraron ostensiblemente el proceso de construcción nacional en Honduras y Centroamérica; tuvo que llegar la reforma liberal de marco Aurelio soto y ramón rosa en el último cuarto del siglo XIX para que el proyecto de imaginación de la nación y la consolidación nacional alcanzara cierta vitalidad.
    Finalmente, es necesario agregar que también se dio la imaginación de la nación como proyecto económico, primordialmente a través de la construcción del ferrocarril interoceánico nacional y de la búsqueda de un rubro económico que pudiera dinamizar la economía nacional e insertarla al capitalismo mundial, pero a la larga, la fragilidad económica de las elites hondureñas, facilitaron la formación de los enclaves mineros y bananero, con el cual, la economía hondureña quedo suspendida al capital transnacional, Esto evidentemente, obstaculizo la conformación de una burguesía nacional, así como al proyecto mismo de edificación nacional, se puede añadir que todos los elementos anteriores sirvieron de modo significativo para configurar las señas de la identidad hondureña nacional en nación.
    El Estado-nación
     constituye un modo de organización de la sociedad relativamente reciente en la historia de la humanidad. El Sistema Nacional de Cultura es una semblanza de Honduras en sus diferentes aspectos, nos permiten reconocer históricamente el significado, su desarrollo y el futuro del quehacer cultural en la sociedad Hondureña.

    Organización del estado nación

    • El aparente rompimiento del sistema colonial correspondió a la Primera Asamblea o Congreso constituyente elegir a Don Dionisio de Herrera (1781-1850) Jefe del Estado de Honduras en 1824; así se inicia un proceso de división territorial integrado por siete departamentos: Tegucigalpa, Choluteca, Olancho, Comayagua, Gracias, Santa Bárbara y Yoro; donde el municipio es la base del gobierno local, tipo de organización heredada de la Colonia

    La Separación Iglesia-Estado
    La separación de la iglesia del estado Es el concepto legal y político por el cual las instituciones del Estado y religiosas (Iglesia) se mantiene separadas e independientes mutuamente, teniendo cada una autonomía para tratar los temas relacionados con sus esferas de influencia. Es una de las medidas por las cuales se busca el establecimiento de un Estado laico o aconfesional, así como parte del proceso de secularización de una sociedad. La separación Iglesia-Estado está relacionada con la extensión de la libertad de culto a la relación entre el Estado y la Iglesia. Ocurren sobre todo aquellos estados con religión de estado u oficial que favorecen legal y/o informalmente una religión en detrimento de las demás por medio del patronato regio u otras acciones similares.
    La interferencia de la Iglesia Católica ha marcado la historia no solo de Honduras sino de Centroamérica desde el momento de la colonización, pasando por el proceso de independencia hasta hoy en día. Pero por el contexto actual pareciera como si los hondureños hubiesen olvidado cuál fue una de las mayores luchas durante el proceso de independencia del que es considerado como uno de sus héroes nacionales, el General Francisco Morazán.

    Morazán es recordado como uno de los mayores defensores de la unidad centroamericana pero se olvida con frecuencia que esta lucha se dio en gran parte contra la aristocracia y el clero quienes eran los mayores opositores al modelo de Estado Federativo que defendía Morazán.

    Para la aristocracia los cambios propuestos por los Liberales, de la mano de Morazán, venían a amenazar sus intereses económicos. Y la Iglesia Católica vio seriamente amenazado su poder al promulgar Morazán la separación entre estado e iglesia, declarar la libertad de culto, suprimir el diezmo, confiscar bienes de la iglesia o instaurar el matrimonio civil y el divorcio.

    Incorporación de Honduras al mercado mundial
    1870 – Desde finales de la década de 1870, el gobierno de Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa promueven, bajo un esquema de desarrollo hacia fuera, productos del agro con el fin de incorporar a Honduras al mercado mundial.

    Juan Lindo, Presidente de Honduras proclama la solidaridad con el México invadido en 1847

    1847. México invadido por el ejército de conquista de los Estados Unidos de América. En esa guerra, el país perdió más de la mitad de su territorio. Fue una Guerra de Conquista, así lo dijo el entonces presidente Polk en sus Memorias. Los territorios ocupados fueron anexados a la Unión Americana y hoy en día son estados como California, Nuevo México y Arizona, además de Texas. Los mexicanos pelearon solos (además de estar divididos). La invasión inició en 1846 y, en 1848, tras la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo (2 de febrero), las tropas yanquis empezaron a desalojar el país. En septiembre de 1847, tras la derrota de los mexicanos en el Castillo de Chapultepec, las tropas del General Scott ocuparon la capital de la República, izaron la bandera de las barras y las estrellas, tomaron el Palacio Nacional, y el gobierno mexicano se trasladó a la ciudad de Querétaro para reorganizarse.

    En esos momentos trágicos y amargos, el entonces presidente de Honduras, Don Juan Lindo emitió una proclama histórica digna de recordarse de solidaridad con México invadido. Lindo se pronunció contra la invasión y ofreció ayuda contra el ejército de los invasores. De haberse concretado a tiempo la correspondencia entre los ministros de Relaciones Exteriores de Honduras y México y, el gobierno de éste último país hubiese aceptado el ofrecimiento hondureño, quizá la historia hubiese registrado el primer caso de brigadas internacionales en solidaridad con una Nación invadida por una potencia en la primera mitad del siglo XIX. Pero la correspondencia llegó tarde y el gobierno mexicano no aceptó el ofrecimiento, solo agradeció el gesto solidario.

    Desafortunadamente, por el cruce la correspondencia entre ambos gobiernos, se puede desprender que la solidaridad y ayuda ofrecida por los hondureños llegó tarde, pues la respuesta del gobierno mexicano está fechada el 15 de octubre de 1847 en Querétaro.

    La Proclama de Don Juan Lindo, motivó que militares de alto rango y funcionarios del supremo gobierno del Estado de Honduras, se sumaran entusiastamente por la causa mexicana y completaran el cuadro de la solidaridad centroamericana con el país invadido. Tanto la Proclama del Presidente como la Circular a los Gobiernos Centroamericanos fueron publicadas en el periódico oficial hondureño Taquígrafo de la Dieta Nacional (número 2, Comayagua, julio 1º de 1847. Imprenta del Estado). Ambos documentos históricos circularon en aquel país y otros lugares de Centroamérica y, al menos, en Chiapas y Querétaro en territorio mexicano. Asimismo, se conservan las cartas enviadas por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Honduras a su homólogo mexicano y al gobierno del Estado de Chiapas.
    La solidaridad, el ofrecimiento de apoyo por parte del gobierno y del ejército hondureño contra el invasor es uno de los acontecimientos externos más sorprendentes de los Centroamericanos con la causa mexicana y, curiosamente, el más olvidado por nuestra Historia oficial.

    Los documentos reflejan un sentimiento de hermandad. Don Juan Lindo habla de la fatalidad que a México golpea y considera al país como hermano. Propone “ayudarles de alguna manera en su honrosa lucha” y denuncia el bombardeo del puerto de Veracruz. Y, dice que todo el mundo debe saber que los hondureños “… están prontos á cumplir sus deberes de cualquier naturaleza que sean.”.
    El entonces presidente hondureño sabía muy bien de lo que hablaba, pues sus estudios de abogacía los había realizado en la entonces Nueva España, ejercido como abogado y fue diputado al congreso convocado por el Emperador Iturbide. Pero, por otra parte, quizá consiente de las repercusiones que significaban la “aniquilación” de México para Centroamérica, se pronunció contra el entonces llamado Gobierno Norteamericano. Sea cual fueren las razones de Don Juan Lindo para apoyar a México contra Estados Unidos de América, resulta profético los temores del presidente, pues más tarde, los militares estadunidenses habrían de invadir Nicaragua, dominar el Canal de Panamá y ejercer su control político-militar sobre el Istmo de Centroamérica.

    Los militares de alto rango del Ejército Hondureño, respaldaron al don Juan Lindo. Entre ellos los Generales de División Farrera, Guardiola y Quijano, señalan con claridad en sus proclamas que es “… evidente la obligación que tenemos de cooperar á la defensa de aquel pueblo. Sus hijos son nuestros hermanos, y la causa que sostienen, es también la nuestra, la de la Libertad contra la conquista.”.
    La Proclama de Don. Juan Lindo de 1847, dice así:
    “COMPATRIOTAS.
    La fatalidad rige actualmente los destinos de Méjico y amenaza á sus hijos con la desolación y exterminio. Los Norte-americanos han destruido la hermosa población de Veracruz, se han posesionado de sus escombros y marchan sobre la Capital; en el día no sabemos qué otras desgracias pesarán sobre aquella Nación…

    JOSÉ TRINIDAD CABAÑAS
    José Trinidad Cabañas Fiallos (n. Tegucigalpa, Honduras; 9 de junio de 1805 fue un militar y político hondureño que fue Presidente de la República de Honduras (1852-1855) y un defensor de las ideas liberales que apoyó la unión de Centroamérica. Sus padres José María Cabañas Rivera y Juana Fiallos. Estudio en el Colegio Tridentino de Comayagua. En 1827 cuando las fuerzas de Justo Milla invaden Comayagua y derrocan al Gobierno de Dionisio de Herrera, presta su cooperación en la defensa del gobierno. Es soldado en la Batalla de la Trinidad el 11 de Noviembre de 1827. Diputado de la Asamblea Constituyente de 1830. El 13 de Noviembre de 1839 triunfa en la Batalla en el Sitio de la Soledad, en inmediaciones de Tegucigalpa, sobre las fuerzas del General Francisco Zelaya y Ayes. Derrotado el 31 de Enero de 1840 en el sitio de Los Llanos del Potrero, por Francisco Zelaya y Ayes. Participa en la retira de Guatemala en 1840. Sale de Costa Rica en 1842. Ministro de Guerra en diciembre de 1850. Vencido en la Batalla del Sitio de San José de la Arada el 2 de febrero de 1851.Se refugia en El Salvador en Octubre de Durante su período, con José Santiago Bueso Soto como Vice-Presidente, Cabañas realizó importantes obras para fomentar la instrucción pública, la agricultura y la minería, así como esfuerzos significativos para mejorar el cultivo del café y la Instrucción Pública. Fue el primer impulsor del ferrocarril, el café y la artesanía de junco. Era un presidente educador, que impuso impuestos a la exportación de ganado y madera para establecer las primeras 50 escuelas públicas pagadas por el erario nacional.
    En 1853, Cabañas nombró a José Francisco Barrundia, Ministro Plenipotenciario en Washington. Durante este año, fueron constantes los hostigamientos del Presidente guatemalteco, el general Rafael Carrera hacia el general Cabañas. Por ello, Cabañas depositó la presidencia del país en el general José Francisco Gómez y Argüelles durante el periodo del 9 de mayo al 31 de diciembre de 1853, para conducir en forma personal la campaña militar contra Guatemala e instaló en Gracias su cuartel general.

    Debido a los intentos de Cabañas de restablecer la Federación Centroamericana y a sus conflictos con el gobierno conservador de Rafael Carrera, este declaró que su objetivo en Honduras era derrocar al General José Trinidad Cabañas, lo cual logró apoyando a los conservadores hondureños, quienes, encabezados por el General Juan López, invadieron el país y derrotaron a Cabañas en la batalla de Masaguara, en los llanos de Santa Rosa y Gracias el 6 de octubre de 1855, obligándolo a renunciar a la presidencia y a refugiarse en El Salvador.

    Ministro y Presidente de El Salvador. Gobernador Civil y Militar de San Miguel en 1859-1863

    Durante los últimos años de su vida, el General Cabañas se retiró de la política y pudo regresar a Honduras en 1867 y establecerse en Comayagua. En Honduras, inició una campaña contra la presencia del Williams Walker en Centroamérica, luego fue nombrado por la administración del Presidente José María Medina como Intendente de la Aduana de Trujillo. Cabañas falleció el 8 de enero de 1871, a la edad de 65 años.

    JOSÉ SANTOS GUARDIOLA BUSTILLO:

    Nació el 1 de noviembre de 1816 en Tegucigalpa, Honduras, sus padres fueron los señores: Juan Esteban Guardiola Amorós y Viviana Bustillo. SE CASÓ con Ana Arbizú con quien procreó una hija llamada Genoveva Guardiola quien se convirtió en la primera dama de Cuba al casarse con el presidente Tomás Estrada Palma. El capitán general don Santos Guardiola se graduó en las armas hondureñas en la Escuela Militar dirigida por el coronel colombiano Narciso Benítez, en el Francisco. Participó en la Batalla del Espíritu Santo y la Batalla de San Pedro Perulapán.

    JEFE DEL ESTADO DE HONDURAS
    Fue Presidente de Honduras desde el 17 de febrero de 1856, hasta su asesinato el 11 de enero de 1862.
    Consiguió mediante el Tratado Lennon Wyke-Cruz, que Inglaterra devolviera a Honduras las Islas de la Bahía y La Mosquitia, dejándoles a sus habitantes la libertad de culto. Santos Guardiola incorporó pacíficamente la Mosquitia y las Islas de la Bahía al territorio hondureño de las manos de los Británicos.
    El General Guardiola dio libertad de prensa y para defenderse de los cargos que le hacía la oposición, fundó el mismo el periódico que llamó “EL VIGILANTE”. Reabrió en 1856 el Colegio Tridentino de Comayagua cerrado por el Obispo Hipólito Casiano Flores.1 Flores, fallecería en 1857 asumiendo el Obispado de Honduras, el vicario de Comayagua, fray Miguel del Cid, enemistado con el General Guardiola, lo excomulgó y se produjo la rebelión, conocida como “La Guerra de los Padres”; Más tarde el papa Pio IX levantó la excomunión y nombró como nuevo Obispo de Honduras a Fray Juan de Jesús Zepeda y Zepeda.

    En 1856 un Tratado con Guatemala y El Salvador a fin de enviar apoyo a Nicaragua en la lucha contra el filibusterismo. El 27 de febrero de 1857, un ejército de seiscientos hondureños al mando del General Florencio Xatruch parten a Nicaragua a contribuir con la expulsión del filibustero William Walker, derrotándolo en El Obraje y regresó a Honduras, una vez que aquél capítulo en la fragata “Santa María” en San Juan del Sur.

    Muerte de Walker

    William Walker, regresó con más hombres y bajo la tutela del Presidente James Buchanan de los Estados Unidos de América, recluto militares de Nueva Orleans y se dirigió a Trujillo, el Presidente en funciones General José Santos Guardiola da la orden comisionando al General Mariano Álvarez comandante de las milicias para perseguirlo y expulsar nuevamente al invasor, movilizándose 400 hombres a pie y 220 más en la goleta nacional “Correo Nacional” bajo la protección del cañonero Británico “Icarus” comandado por el Capitán Nowel Salmon quienes frente a la barra del río Tinto y Negro fue rodeado el filibustero capturado el 3 de septiembre de 1860 y fusilado a las 8 a.m. del día 12 de septiembre de 1860.

    Muerte de Don José Santos Guardiola Bustillo.
    11 de enero de 1862. 5:00 a.m. tocan a las puertas de Casa Presidencial, y se escuchan algunas voces que mencionaban que algo sucedía dentro del edificio; El presidente Guardiola Bustillo se encontraba en su habitación, acostado en su cama junto a su esposa doña Ana Arbizú, son despertados por el tumulto; Guardiola en ropa interior se levanta de la cama y se dispone a ir a averiguar que sucede, su esposa le menciono que no salga, el valiente General no hizo caso de la prevención de su esposa y procedió a abrir la puerta, viéndose de frente con su asesino Cesáreo Aparicio quien al verle disparó el arma de fuego tipo carabina que portaba sobre el mandatario, la herida de la bala fue en el abdomen, Guardiola sentía que desfallecía pero tuvo aún fuerzas suficientes para arrebatar la bayoneta del arma de su atacante, para defenderse de un segundo disparo, pero fue en vano ya que cayó al suelo, la hija del presidente, de nombre Genoveva Guadalupe Guardiola fue en auxilio de su padre lloriqueando, mientras Aparicio intento rematar al General; pero no lo hace.. De los labios de Guardiola escapan unas últimas palabras… “Basta ya, no es necesario”… y Aparicio ve como el General Brigadier desfallece en brazos de su hija y muere, rápidamente él y los demás hechores se dan a la fuga. Los responsables después, fueron capturados por el General Casto José Alvarado, el senador José Francisco Montes Fonseca, Rafael Padilla y Teodoro Aguiluz, al ser presentados ante el presidente provisional general José María Medina, éste ordeno que un Tribunal conociera del caso, siendo sentenciados y condenados a la Pena capital mediante ejecución de fusilamiento en la plaza de Comayagua en febrero de 1862.

    GOBERNANTES DE HONDURAS HASTA EL AÑO DE 1836

    Nombre Periodo
    Dionisio de Herrera 16 de septiembre de 1824 al 10 Mayo de 1827

    Jose Justo Milla 10 de mayo de 1827 al 13 de Septiembre de 1827

    Cleto Bendaña 13 de septiembre al 24 de octubre
    De 1827

    Jose Jeronimo Zelaya 27 de octubre al 11 de noviembre
    De 1827

    Miguel E. Bustamante 11 al 26 de noviembre de 1827

    Francisco Morazán 26 de noviembre de 1827 al
    30 de junio de 1828

    Diego Vigil 30 de junio de 1828 al 2 de
    Diciembre de 1829

  15. NILSER AGUILAR said,

    REFORMISMO MILITAR

    GRUPO # 6
    KATY YIZEL CANALES CTA# 20091003192
    XAVIER ESAU CANALES CTA# 20111010858
    LASTENIA MADAI BANEGAS CTA# 20111012485
    YEIMI CAROLINA BAQUEDANO CTA# 20111002041
    NILSER GRISSEL AGUILAR CTA# 20111007054

    REFORMISMO MILITAR

    QUÉ ES EL REFORMISMO

    El reformismo es un tipo de movimiento social o político que generalmente apunta a realizar cambios graduales a fin de mejorar un sistema, proyecto o sociedad. Esos cambios se refieren generalmente solo a ciertos aspectos, a veces fundamentales, más que a la totalidad, lo que lo diferencia tanto de posiciones revolucionarias como reaccionarias. Es necesario también diferenciar el reformismo del centrismo. Para el centrismo, la búsqueda y promoción de políticas consensuales, equidistantes de los “extremos políticos” es un fin en sí mismo. Para el reformismo, tales acuerdos son una manera de avanzar paulatina pero seguramente hacia un objetivo final que -se postula- es de interés general.
    Juan Alberto Melgar Castro
    Juan Alberto Melgar Castro
    ________________________________________

    45º presidente de Honduras

    22 de abril de 1975 – 8 de agosto de 1978

    Predecesor Oswaldo López Arellano

    Sucesor Policarpo Paz García

    ________________________________________Datos personales
    Nacimiento 26 de junio de 1930
    Honduras, Marcala

    Fallecimiento 2 de diciembre de 1987
    Honduras, San Antonio

    Partido
    Partido Nacional de Honduras

    Cónyuge
    Alba Nora Gúnera de Melgar Castro
    Profesión
    Militar

    Religión
    Católico

    Juan Alberto Melgar Castro (*26 de junio de 1930, † 2 de diciembre de 1987) fue un general y Jefe de Estado hondureño (22 de abril de 1975 al 8 de agosto de 1978) nacido en Marcala, La Paz.
    El General Melgar Castro fue un militar de carrera a quien le toca gobernar el país a finales de la década de los setentas, inicia su mandato producto de una fuerte crisis institucional producida por su predecesor en el gobierno; durante su gestión se promueven avances de importancia y se crean instituciones y programas que hasta la fecha siguen en vigencia.
    Carrera Militar y Experiencia
    Inició su carrera militar en la Guardia de Honor Presidencial durante la presidencia del general Tiburcio Carías Andino; posteriormente, se le brindó la oportunidad de ingresar a la escuela de oficiales del ejército donde obtuvo el grado de capitán.
    Asimismo, se desempeñó como comandante en jefe del Primer Batallón de Infantería, jefe de la zona militar de San Pedro Sula y jefe de las Fuerzas Armadas de Honduras en 1975. Además, fue Secretario de Estado de Gobernación y Justicia de 1972 a 1975.
    Jefatura de Estado
    El 22 de abril de 1975 es nombrado Jefe de Estado por decisión del Consejo Superior de las Fuerzas Armadas, y se destituyó del cargo al general Oswaldo López Arellano, principalmente, porque su gobierno fue señalado de participar en un soborno de parte de la empresa bananera estadounidense United Fruit Company.
    Fungió como presidente hasta el 8 de agosto de 1978 cuando fue derrocado por el golpe de estado de una Junta Militar de Gobierno integrada por los generales Policarpo Paz García, comandante en jefe del ejército, Domingo Álvarez Cruz, comandante de la Fuerza Aérea Hondureña y Amílcar Zelaya Rodríguez, Jefe de la (FUSEP) Fuerza de Seguridad Pública, es decir de la Policía Nacional de Honduras que en ese entonces formaba parte de las Fuerzas Armadas de Honduras.
    Falleció de un síncope cardíaco en su hacienda de San Antonio, Cortés, el 2 de diciembre de 1987.
    Acciones Relevantes en la Presidencia
    Durante su administración promovió la suscripción del convenio de mediación para la solución del conflicto fronterizo con la República de El Salvador, país con quien se habían roto las relaciones diplomáticas a raíz del conflicto armado entre ambas naciones, denominado Guerra del Fútbol, lograr acuerdos de cooperación multinacional con dicho país y con la Republica de Guatemala y Nicaragua, como mecanismo de superar la pobreza, agravada por la ausencia de comercio y cooperación entre los países vecinos de Centroamérica, y el impulso de la Central Hidroeléctrica Francisco Morazán.
    Por medio del Decreto No. 301 de fecha 30 de diciembre de 1975 aprueba la Ley Contra el Enriquecimiento Ilícito de los Servidores Públicos, siendo la Dirección General de Probidad Administrativa, dependencia de la Contraloría General de la República, el ente encargado de su aplicación.
    En 1976, crea el Consejo Asesor de la Jefatura de Estado, integrado por organizaciones populares y los nuevos partidos políticos; dicho organismo elaboró una nueva ley electoral, la que fue aprobada por el general Melgar Castro en 1977, lo cual dio inicio al proceso de transición hacia la democracia en Honduras.
    El 19 de julio de 1976, aprobó la Ley constitutiva de la Zona Libre de Puerto Cortés, por medio de la cual se inició el desarrollo de la industria de la maquila en el país.
    Durante su gestión se emprendieron iniciativas de vital importancia, las cuales aun siguen operando, institucionalizadas con la aprobación de leyes, como la Ley de la Corporación Hondureña del Banano, Ley de Asociaciones de Ahorro y Préstamo, Ley del Transporte Terrestre, Ley de creación del fondo turístico, Ley Orgánica de la Empresa Hondureña de Telecomunicaciones, Ley del Instituto de Crédito Educativo, Ley Orgánica del Patronato Nacional de la Infancia, Ley de Casinos, Ley de Universidades particulares y Ley del Instituto Hondureño de Mercadeo Agrícola.
    Secretarios de Estado
    El Gabinete Melgar Castro
    Cargo Nombre Período

    Jefe de Estado Juan Alberto Melgar Castro 1975-1978
    Gobernación y Justicia Juan Ángel Arias Rodríguez 1975–1978
    Relaciones Exteriores Roberto Palma Gálvez 1975–1978
    Defensa Nacional y Seguridad Pública Francisco Ruíz Andrade 1975–1978
    Educación Pública Lidia Williams de Arias 1975–1978
    Hacienda y Crédito Público Porfirio Zavala Sandoval 1975–1978
    Economía Benjamín Villanueva 1975-1978
    Comunicaciones, Obras Públicas y Transporte Mario Flores Theresín 1975–1978
    Salud Pública y Asistencia Social Enrique Aguilar Paz 1975–1978
    Trabajo y Previsión Social Adalberto Discua Rodríguez 1975–1978
    Recursos Naturales Rafael Leonardo Callejas
    1975–1978
    Cultura, Turismo e Información Efraín Lisandro González Muñoz 1975–1978
    Consejo Superior de Planificación Económica Arturo Corleto Moreira 1975–1978
    Instituto Nacional Agrario Fabio David Salgado 1975–1978

    Gobierno de Juan Alberto Melgar Castro 1975-1978
    La caída del poder del Gral. López Arellano, ocurrida el 22 de abril de 1975, marcó no solo el cambio en la estructura de las fuerzas armadas, en cuyo seno había tomado mando un Consejo Superior, sino el ascenso de la burguesía intermediaria con posiciones más cercanas a los de los grupos refractorios al ensayo reformista, que con el escándalo bananero se tornaría más tibio y vacilante en su parte principal lo que es la reforma agraria.
    Por disposición del Consejo Superior asume la Jefatura de Gobierno el Gral. Melgar Castro, militar que tenia buena imagen adentro del ejercito.
    La agitación social en el campo y las amenazas de represión a los dueños de las tierras iban en aumento, mientras que el régimen daba largas al asunto agrario. Numerosos campesinos fueron encarcelados por su participación en tomas o recuperaciones de tierras, a consecuencia de lo cual la Unión Nacional de Campesinos UNC, determino organizar para el 25 de junio de ese año una marcha de hambre hacia Tegucigalpa con afiliados del Norte, Sur, Oriente y Olancho.
    La matanza de Santa Clara y los Horcones
    La fallida marcha desembocó en la muerte violenta de 14 personas en Juticalpa, Olancho. En Juticalpa, los campesinos pernoctaron el 24 de junio en el centro Santa Clara. A las diez de la mañana del día siguiente, un grupo de alumnos dirigidos por el profesor Guillermo Ayes Mejia, Supervisor Departamental de Educación Primaria en Olancho, llegó a este centro con el objeto de reclamar sus aulas de clase.
    Luego que llegaron frente al edifico, al parecer el Profesor saco una arma para exigir que se le abrieran las puertas. Atrás de los escolares venia un grupo de los Agentes del Departamento de Investigación Nacional, vestidos de civil, y estos acompañando la acción de Ayes, penetraron al interior del edificio por otro de los portones de este centro y comenzaron a dispararle a las personas que estaban adentro.
    La matanza de los Horcones ocurre después de este hecho. Luego de lo de Santa Clara, el Gobierno nombra una Comisión Militar por la resonancia que tuvo esta matanza. Esta comisión fue la que hizo el informe narrado a continuación. “Fueron sacados de un presidio de Juticalpa varias personas y los llevaron a la hacienda de “Los Horcones” propiedad de José Manuel Zelaya. Los llevaron para interrogarlos pero luego los mataron y mataron a los testigos que había por ahí también. El teniente Benjamín Plata fue el que estaba al mando; ordeno que se metieran los cadáveres en un pozo con dinamita. Se les encontró responsabilidad directa al Mayor José Enrique Chinchilla, Subteniente Benjamín Plata, Manuel Zelaya y Carlos Bahr. Se establece también que estas personas obedecían a una trama dirigida por un sector perteneciente a la FENAGH Federación Nacional de Agricultores y Ganaderos y miembros de la empresa privada, para crear un clima de enfrentamiento y caos en Olancho.” Fueron remitidos a la penitencieria central, y salieron libres en 1980.
    Creación de consejo asesor
    Con el fin de involucrar a los diversos grupos sociales el gobierno decidió crear organismos orientados a la política bananera. Se emitió el decreto No. 253 que derogaba las concesiones de las empresas Tela Railroad y Standard Fruit, en virtud de las cuales les han permitido la explotación de recursos y reservas naturales así como les otorgaron privilegios económicos. Otra entidad creada fue el CADEJE ” Consejo Asesor del Jefe de Estado”. Se integro con 36 miembros propietarios e igual numero de suplentes extraídos del propio Gobierno, partidos políticos tradicionales y emergentes, colegios de profesionales, UNAH, COHEP, CTH entre otros. Este consejo tenia él deber de fomentar la lucha de las clases y tenia el propósito de perpetuar a un gobierno de facto. Los partidos liberales y nacionales se abstuvieron de acreditar representantes, decisión que tomo también en COHEP; Porque sé decía que este consejo no contempla el concepto de representatividad y más bien se estructura dé manera que hace evidente un enfrentamiento de grupos y la lucha de intereses sectarios.
    La FENAGH y los partidos políticos comenzaron sus ataques contra el gobierno, comenzando con el INA. Los campesinos de todo el país estaban revueltos con el problema agrario, y los ganaderos y agricultores acusaban al INA de querer romper con la armonía necesaria para el proceso de reforma agraria. Por lo tanto, los dueños de tierra y políticos crearon la UNID, Unión Nacional de Instituciones Democráticas ” para analizar, orientar y vigilar el proceso de desarrollo democrático de la nación” (18 de Marzo de 1976)
    El INA y la Reforma Agraria
    El INA debía de ser reformado por todos los problemas agrarios que se estaban viviendo. La Asociación de Ganaderos y Agricultores de Sula AGAS protesto contra ” las actuaciones arbitrarias, ilegales, anarquizantes y de tipo subversivo del INA, por medio del Programa de Capacitación Campesina para la Reforma Agraria PROCCARA”. También decían que la actuación del INA era alentada por algunos jefes militares de reconocida tendencia izquierdista. COHEP, FENAG, Cámaras de Comercio e Industria y entidades similares se pronunciaron en iguales términos. El Lic. Rigoberto Sandoval Corea contesto a los ataques diciendo que eran producto de que ya se aproximaba la fecha de vencimiento para la expropiación las tierras poseídas, por la proximidad también del vencimiento del plazo dado a los latifundios, y porque el gobierno estaba empeñado en cumplir con el Decreto Ley No. 170, a través del cual se busca modernizar el agro para rescatar al campesino hondureño del hambre y miseria.
    Corea también decía que los enemigos de la Reforma Agraria lo que querían era exacerbar los ánimos del pueblo. Esta defensa de Corea agudizo mas el enfrentamiento entre la empresa privada y los terratenientes contra la política gubernamental.
    Caída de Melgar Castro
    En el Consejo Superior de las Fuerzas Armadas se fueron creando una serie de contradicciones; de un lado un grupo de oficiales partidarios de las medidas reformistas; del otro, el grupo opuesto a las mismas y adicto a la política conservadora. El Gral. Melgar, deseoso de seguir en el poder, intento vertebrar un movimiento político con el apoyo del Partido Democrático Cristiano, Partido Innovación y Unidad PINU y grupos pertenecientes al Partido Liberal, cosa que disgustó a los militares más conservadores.
    Por lo tanto, estos influyeron al Consejo Superior y le enviaron un memorando al Gral. Melgar diciéndole que las medidas que se tomaron para reformar y orientar el gobierno, no fueron aplicadas y que más bien él estaba ayudando a las políticas contrarias a ellos. El memorando decía también que estaban poniendo en duda su sinceridad y buena intención con las fuerzas armadas, y le exigieron manifestar con que política quería el gobernar.
    Melgar fue separado de la Jefatura de Gobierno el 7 de Agosto de 1978, en lo que se considero el final del ensayo reformista.
    Melgar tuvo varios aciertos estando en el poder. Uno de ellos fue nombrar a Rigoberto Sandoval Corea como director de INA. El ha sido uno de los ejecutivos más competentes que ha tenido esta institución y tuvo que renunciar por las presiones de los terratenientes. Melgar también creo el Consejo Asesor de la Jefatura de Estado con el objetivo de elaborar la Ley Electoral y de las Organizaciones Políticas que exigía la democratización interna de los partidos políticos, a través de elecciones primarias reguladas por el TNE. Gracias a esa ley es que hoy en día se lleva a cabo un proceso real de democratización interna.
    Gobierno de Junta Militar 1978-1980
    Otra junta militar tuvo en sus manos los destinos políticos y administrativos de nuestra Republica. El triunvirato tomó posesión el 7 de agosto de 1978 y fue presidido por el Jefe de las Fuerzas Armadas, el Gral. Policarpo Paz García. Lo integraban también el comandante de la Fuerza Aérea, Coronel Domingo Álvarez Cruz y el Comandante de la Fuerza de Seguridad Publica (FUSEP) el teniente coronel Amilcar Zelaya Rodríguez.
    Una de sus primeras medidas fue cancelar el Consejo Asesor, diciendo que iban a utilizar esos fondos para otras cosas más importantes como ser la salud y educación. Ya se había preparado un proyecto de Ley Electoral y de las Organizaciones Políticas, el que luego seria objeto de drásticas modificaciones, habiéndose fijado el 20 de Abril de 1980 como fecha para la elección de la Asamblea Nacional Constituyente.
    Luego, ocurrió la caída de Anastacio Somoza en Nicaragua. La organización de Estados Americanos tuvo una reunión para plantear soluciones al problema de Nicaragua. El representante de Honduras en esta reunión fue en Canciller de la Republica Roberto Palma Gálvez. Honduras en conjunto con 12 países mas formularon una propuesta que excluía la intervención militar extranjera, planteaba la separación inmediata y definitiva del régimen Somocista y la instauración de un gobierno democrático. La junta militar instruyo para que el canciller no participara a favor de esta propuesta, cuando él había sido uno de los patrocinadores de esta. Debido a esto en canciller renuncio diez días después. Comenzaron a agudizarse las tareas conducentes a la celebración de elecciones generales previstas para el 20 de Abril del año siguiente.
    La Constituyente de 1980
    Las elecciones se llevaron a cabo normalmente, concurrieron a las urnas 954,464 personas, cantidad equivalente al 77% del total de electores inscritos.
    Con 495,789 sufragios a su favor el liberalismo obtuvo 35 diputados constituyentes; el partido nacional 33, producto de 423,623 votos, y 3 diputados del PINU, por el que votaron 35,052 ciudadanos.
    Consideraciones Finales
    Un suceso relevante fue la plena libertad electoral garantizada por el gobierno del triunvirato en los comicios practicados en toda republica el 20 de Abril de 1980, para elegir diputados de la asamblea nacional constituyente. En ello incidió la caída de Somoza en Nicaragua y la toma de poder de un movimiento político contrario ideológicamente a los Estados Unidos, el Frente Sandinista de Liberación Nacional, lo cual hacia necesario el fortalecimiento de la ” Democracia Representativa” en Centroamérica.
    Protagonismo de las Fuerzas Armadas
    Las Fuerzas Armadas dispone de unos 30 mil soldados, distribuidos en 3 brigadas de infantería, 4 batallones de artillería, un regimiento de caballería blindada, Fuerza Aérea, Fuerza Naval, Batallón de Ingenieros, Fuerza de Seguridad Publica, Comando de Apoyo Logístico, Escuelas de Infantería, Comando y Estado Mayor, Aplicación de Oficiales, Aviación Militar, Nacional de Policía, Paracaidismo y de Comunicaciones.
    Desde el golpe de estado del 21 de octubre 1956, y con una beligerancia que incluye: el golpe del 3 de octubre de 1963 y el gobierno del Gral. López Arellano; El golpe del 4 de diciembre y nuevo mandato de López Arellano; Luego el 22 de Abril de 1975 el Coronel Melgar Castro; la Junta militar de 1978 y la presidencia provisional del Gral. Policarpo Paz García, las fuerzas armadas han jugado un papel decisivo en la vida del país.
    Su estructura, su carácter de cuerpo en posesión de las armas nacionales y sus vinculaciones internacionales, hacen de ellas un poder de incontrastable fuerza política, expresada públicamente en varias ocasiones. He aquí algunas citas:
    La Junta que depuso a Lozano Díaz, manifestó en 1956 “la pasividad no podía ser jamás justificada en los momentos difíciles en que las pasiones políticas habían colocado al país en dolorosa situación”. En la proclama de 1963, esgrimieron como razón: ” poner fin a la tranquilidad reinante en todo el territorio nacional, al caos que se avizora de un confín a otro del país, como consecuencia natural de predicas políticas disolventes, hechas con siniestros propósitos y la seria amenaza que representa la infiltración de agitadores comunistas y de guerrilleros de tal tendencia, cuyas actividades han sido denunciadas en vano al Gobierno de la Republica, las cuales ponen en serio peligro nuestra vida institucional, la paz y la intranquilidad de las republicas vecinas de Centroamérica”.
    La proclama de 1972 decía ” los ejércitos no se crearon para violentar el orden constitucional, sino por el contrario, para ser principales garantes, y eso es lo que la institución armada hondureña ha querido ser; pero cuando los principios fundamentales en que se basa el régimen constitucional se degeneran, no es posible para él ejercito cruzarse de brazos y dejar que el caos tenga lugar”. En su intervención de 1975 ” reestructurar laadministración publica sobre firmes bases de lealtad a la republica, moral honradez y capacidad”.
    Gobierno Provisional de Policarpo Paz García 1980-1982
    Militar y hombre de negocios, Policarpo Paz García, fue escogido por los partidos políticos en el congreso, como Presidente provisional el 25 de julio de 1980.
    Reunida el 20 de julio, la Asamblea Nacional Constituyente, emitió 5 días después el decreto No. 2 que elegía como Presidente Provisional al Gral. Paz García. Dice él articulo No. 1 ” dar un voto de confianza a las Fuerzas Armadas de la Nación y un voto de reconocimiento a la Junta Militar de Gobierno, depositando en el Gral. Policarpo Paz García, en su carácter de Jefe de las Fuerzas Armadas, la Presidencia de la Republica hasta que, de conformidad con la Constitución que se emitiera en esta asamblea, tome posesión el presidente electo por el voto directo del pueblo”.
    Prestamos para proyectos millonarios, como los del Bajo Aguan e inicios del hidroeléctrico ” El Cajón”, van incrementando la deuda externa. Hombres como el Lic. Valentín Mendoza y Coronel Mario Flores van a ocupar cargos administrativos. Muchos oficiales partidarios de la línea reformista son dados de baja, entre ellos López Arellano y Melgar Castro.
    Crisis Centroamericana
    La armada salvadoreña iba cada vez peor. El 24 e marzo fue asesinado el arzobispo de San Salvador Oscar Romero; Masacre en Sumpul y nicaragua incio en Honduras una lucha antisandinista.
    Esta situación hizo que en Honduras e tomaran medidas de seguridad nacional. Acciones violentas como secuestros perpetuados por guerrilleros salvadoreños infiltrados en nuestro país-en respuesta a la presunta intervención militar hondureña en la lucha interna que azota al país vecino-, propiciaron una ola de desapariciones de personas supuestamente vinculadas con organizaciones izquierdistas. De conformidad con el CODEH Comité Nacional de Defensa de los Derechos Humanos, fueron eliminadas 51 personas, de las cuales 17 eran hondureñas, 31 salvadoreñas, una costarricense, una guatemalteca, y una venezolana entre abril y septiembre de 1981.
    Elecciones de 1981
    La Asamblea Nacional Constituyente promulgó el 20 de abril al Ley Electoral y de Organizaciones Políticas, en virtud de la cual fueron inscritos cuatro partidos para participar en las elecciones programadas para el 29 de noviembre. El partido liberal salió triunfante con 636,392 votos y 44 diputados, Partido Nacional 491,089 votos y 33 diputados, el PINU 29,419 y 3 diputados, y el Demócrata Cristiano 19,163 votos y 1 diputado.
    Consideraciones Finales
    En este gobierno, Honduras se vio promovida como republica bananera a baluarte anticomunista. Ser baluarte produjo recompensas financieras inmediatas, la ayuda fue aumentada a 41.000.000 de dólares al año. La asistencia militar recibía 11.000.000 de dolares. Honduras recibió la oferta de un préstamo de 200.000.000 de dólares, el cual la mayor parte fue destinado al sector privado. Su deuda externa ascendió a 1.7 mil millones de dólares. Estados Unidos comenzó a ayudar a Honduras con armas, helicópteros y municiones militares. Se creía que esta ayuda fue porque Estados Unidos quería crear un lugar anticomunista, por si el comunismo comenzaba a expandirse en Centroamérica, y consideraba a Honduras como un sitio perfecto por sus fronteras con 3 países.
    Se inicio en este régimen las actividades de la Corporación Nacional de Inversiones CONADI, cuyas operaciones financieras propiciaron el acelerado endeudamiento que con correr los años experimento el país.

  16. Luis Fernando Perdomo (Grupo #7) said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
    Centro Universitario De Estudios Generales
    Departamento De Historia

    Catedrática: HH101
    Catedrática: Anarella Vélez
    Grupo y Sección: # 7 – 1404
    Ernesto Ávila 20111010155
    Hastrid Ponce 20011001726
    Laura López 20111005121
    Luis Perdomo 20101001316
    Lynsey Rodas 20081003240
    Poleth Garcia 20111011970
    Tito Godoy 2009300008
    Yoselyn Vargas 20111011970
    Auge del Movimiento Obrero en Honduras.

    Sus inicios
    Para el 2001 nuestra clase obrera cumple más de 130 años, desde sus inicios, allá por 1869, las condiciones de vida en la minas de San Juancito, eran de extrema miseria y sufrimiento, esto dio origen a los primeros movimientos huelguísticos y las primeras organizaciones de carácter obrero en el país. A estos movimientos de huelga la respuesta estatal fue de represión y cárcel a los trabajadores

    El sector bananero
    Ya para 1902 el banano representaba la mitad de la producción nacional, y sus trabajadores vivían en condiciones infrahumanas. Pero estos en 1916, 1917 y 1920 realizaron las primeras huelgas parciales en el sector del enclave bananero y el sector ferrocarrilero, todas por mejores condiciones de trabajo y aumento de salarios. La respuesta gubernamental y patronal fue de represión, cárcel y exilio para los trabajadores.

    El 18 de mayo año de 1921 se formó la Federación Obrera Hondureña, FOH, compuesta por sociedades obreras y sindicatos de artesanos. Esta organización tenía como principio fundamental el auxilio mutuo y la fraternidad entre las distintas agrupaciones que la conformaban.

    El 1º de mayo de 1922 se funda, en San Pedro Sula, el Partido Comunista de Honduras, PCH. A la cabeza estaban Manuel Cálix Herrera y Juan Pablo Wainwright, estos junto a obreros bananeros conforman los primeros círculos de estudio sindical y obrero de Honduras.

    Esto dio como resultado que el 12 de marzo de 1925 se desatara una gran huelga en la empresa bananera Cuyamel Fruti Co. en demanda de mejores condiciones de vida, la respuesta del gobierno y la transnacional fue de exceso represivo en contra de los trabajadores.

    Nace la Federación de Sociedades Obreras del Norte
    El 1º de mayo de 1926 se crea la Federación de Sociedades Obreras del Norte, organización de corta vida, auspiciada por el PCH, pero que nace como alternativa a la limitada organización mutualista que era la FOH, que ya había expulsado a Manuel Cálix Herrera y a otros dirigentes obreros, quienes juntos con organizaciones de artesanos y obreros fundan el 1º de mayo de 1929 la primera federación clasista conocida en Honduras: la Federación Sindical Hondureña, FSH.

    La Huelga del 32 y el Fin del Movimiento Clasista
    Entre los meses de enero a abril de 1932 se desata una de las huelgas más largas registradas hasta esa fecha en el país; primero se da en el sector de los muelles y ferrocarrileros y después se prolonga hacia el sector bananero de la United Fruti Co., las demandas fueron resueltas en sus puntos menos importantes y en parte en la reducción de la rebaja salarial realizada por la transnacional bananera.

    En 1933 asume la presidencia de la República Tiburcio Carías Andino, auspiciado por las transnacionales gringas. El Cariato y su dictadura se prolongaría por 16 largos años. Después de establecer una estrategia de represión antiobrera.

    Producto de esta represión todas las organizaciones obreras fueron declaradas ilegales y sus dirigentes fueron asesinados, otros exiliados y muchos recluidos en el temido Castillo de Omoa. Con esto se cierra una etapa de auge y de lucha histórica del movimiento obrero hondureño, que terminaría trágicamente, producto de la represión Carísta.

    La Nueva Etapa de la Organización Obrera
    11 años después, en 1944, se creó en Guatemala el Partido Democrático Revolucionario de Honduras, PDRH, que tenía como objetivo derrocar a la dictadura de Carías mediante un movimiento armado.

    En el año de 1949 surge el Comité Coordinador Obrero, CCO, organización que unifica a los diversos sectores obreros. El CCO a pesar que el sector bananero se encontraba al margen, fue la primera en exigir la emisión un Código laboral, leyes de protección a la niñez y otras reformas en beneficio de los trabajadores.

    En 1953 Gálvez clausura el CCO y algunas organizaciones obreras y de artesanos, pero a pesar de la represión nace el Comité de Unidad Sindical (CUS), activo promotor de la huelga del 54.

    La Huelga del 54
    A partir del 10 de abril en diversas partes del norte en la empresa Tela Ra.Ro.Co. Se generan los primeros conflictos. Los primeros en irse a huelga fueron los trabajadores del muelle, le siguieron los trabajadores del departamento de ingeniería y el 30 de abril todos los obreros de El Progreso estaban en huelga. Se creó el 17 de mayo el Comité de Central de Huelga quien llamó a la celebración del primero de mayo y con esto se impulsó aún más la huelga y el apoyo de otros sectores. La huelga del 54 se prolongó por más de 3 meses y movilizó a grandes segmentos de la clase trabajadora, estudiantil, así como artesanos y sectores del pueblo no organizado. Por sus logros, organización y forma de lucha se reconoce a esta huelga como una de las más importantes de la historia del movimiento obrero hondureño y centroamericano.

    Nace el Sitraterco y el Sutrasfruco
    El comité Central de Huelga se convierte en agosto del año 54 en el Sindicatos de Trabajadores de la Tela Ra.Ro.Co., Sitraterco, con 12 mil trabajadores y pasó a convertirse en uno de los sindicatos más importantes del país. El 31 de mayo de 1955 se fundó el Sindicato de Trabajadores de la Standard Fruit Co., Sutrasfruco, y otros de igual importancia. También se forma la Federación Sindical de Trabajadores Nacionales de Honduras y tres años después, El 20 y 23 de diciembre de 1958 se constituyó la FECESITLIH, bajo el apoyo de la ORIT.

    Una Junta Militar cedió el poder a Villeda Morales en diciembre del 57, quien crea el código laboral y el servicio de seguro social. Y el golpe militar de López Arellano del 63 habría de sacar Morales del poder, con esto se desata una fuerte represión en contra de los sectores sindicales. En 1964 se crea la Confederación de trabajadores de Honduras, CTH, con el apoyo de la ORIT.

    La Huelga General del 65
    El 25 de abril de 1965 se desarrolla una gran huelga nacional con la participación de la FECESITLIH, considerando la necesidad de hacer frente la brutal represión desatada por los militares y en apoyo al Sindicato de Trabajadores de la Empresa Río Lindo ante la negativa de la empresa de llamar a la negociación el contrato colectivo. La huelga fue disuelta después de una brutal represión.

    En los 70’s
    En 1970 se crea la Central General de Trabajadores, CGT. Y en 1976, ante la escalada represiva del gobierno y de sectores sindicales, se forma el Frente Amplio para la Defensa de las Conquistas Sociales, con el apoyo de sindicatos y organizaciones populares.

    En 1978 se realiza en la Ceiba el asalto de parte de la dictadura de Melgar Castro a la exitosa Empresa Asociativa campesina de Isletas (EACI). Para aquella época los llamados Frentes Democráticos, creados y financiados por la Tela y la Standard, habían tratado de copar todos los espacios de la vida sindical hondureña.

    Los 80’s y 90’s
    Durante la década de los ochenta se lleva a cabo en el país una de las más cruentas y sangrientas de la represiones en contra de la clase obrera y los diversos sectores organizados del pueblo.

    De los gobiernos liberales de los ochenta, ninguno significó un avance para los sectores populares u obreros, en cambio sirvieron como gobiernos títeres a los intereses del imperialismo norteamericano. Desencadenaron una brutal represión que dio como resultados 184 desaparecidos y cientos de exiliados y miles de reprimidos a través de su “Doctrina de Seguridad Nacional”.

    En los 90s nace la Central Unitaria de Trabajadores de Honduras, CUTH (1992), con una tendencia más contestataria. Pero Durante casi toda la década se destaca el eficiente trabajo de cooptación (compra del silencio) por parte de los gobiernos nacionalista y liberal hacia los dirigentes obreros, que a pesar de la agudización de la crisis social y económica, se mantuvieron al margen y con una posición conformista, en relación a los miles de problemas de los sectores populares y la clase obrera.

    69 Días de HUELGA NACIONAL
    “Ni la hojas se mueven en el imperio del banano” Se decía en aquellos tiempos y como dando a entender el inmenso y refinado aparato de represión de las transnacionales bananeras, a través de la cual se mantenía a las y los trabajadores del banano, encerrados en una inmensa prisión verde, como la describiera Ramón Amaya Amador. Sometidos a un régimen tiránico e injusto que le negaba sus más elementales derechos de organización sindical, los obligaba a recibir salarios miserables, a soportar despidos arbitrarios, malos tratos de los mandadores o capataces y a vivir en insalubres barracones padeciendo paludismo y fiebre amarilla que siempre ocasionaba la muerte.

    Las Razones de la Huelga
    Sobre la base de las condiciones insoportables de vida es que se desarrolla la gran huelga de abril a julio de 1954, que paralizó no solo las plantaciones bananeras sino la casi totalidad de la actividad productiva del país. La huelga estalla el 30 de abril en las instalaciones de la Tela Railroad Company, en El Progreso, Yoro, después se extendió a la totalidad de las instalaciones de la empresa en La Lima, Puerto Cortés, y Tela de donde se propaga a las plantaciones de la empresa Standard Fruit Co. en La Ceiba.

    En La Ceiba, además de los trabajadores bananeros, entran en huelga los obreros de la embotelladora de bebidas refrescantes y cervezas, los de la fábrica de jabón y manteca y de zapatos. En San Pedro Sula, La Cervecería Hondureña, la Tabacalera Hondureña, varias empresas textiles y los mineros de El Mochito propiedad de la Rosario Mining Company. También se declararon en huelga, en Tegucigalpa estudiantes universitarios y de secundaria junto con los maestros se paralizaron en solidaridad con los trabajadores bananeros y recolectaron fondos y alimentos para los huelguistas.

    ¿Quién Condujo Realmente la Huelga?
    Sobre la base de la organización clandestina y de la educación sindical de los núcleos más destacados de los trabajadores bananeros, es que se desarrolla la huelga.

    En este trabajo tuvo una valiosa participación el Partido Revolucionario Democrático de Honduras, que mediante los periódicos clandestinos educaba sindical y políticamente a los trabajadores, al igual que algunos núcleos iniciales del Partido Comunista de Honduras.

    Sin embargo, pese al esfuerzo desplegado por estas dos organizaciones progresistas, finalmente se impuso a través de la represión del estado y de los monopolios bananeros, una posición de liderazgo más cercana a los intereses patronales auspiciados por la United Fruit Company y de la Organización Regional Interamericana del Trabajo ORIT.

    Los Objetivos de la Lucha
    • El derecho a la libre organización sindical.
    • Aumento de salarios a trabajadores y empleados.
    • Mejoramiento de las condiciones de trabajo.
    • Jornadas de ocho horas diarias y de seis nocturnas.
    • Salario doble por horas extras.
    • Salario igual por igual trabajo.
    • Cese de los despidos arbitrarios.
    • Cese de la discriminación racial.
    • Tratamiento médico gratuito en los hospitales de la compañía.
    • Enseñanza primaria laica y gratuita.
    • Jubilaciones para los muelleros.

    Los Logros de la Huelga
    Entre otros de beneficio particular para los bananeros se conquistó:
    • El reconocimiento del derecho de sindicalización.
    • La aprobación futura del Código del Trabajo.
    • La creación del Instituto Hondureño de Seguridad Social.
    • Disminución de las horas de trabajo.
    • Mejoramiento de algunos salarios.

    El movimiento sindical es la parte del movimiento obrero que no tiene entre sus objetivos directos la representación política, sino la laboral. No obstante, la separación entre ambos tipos de actividad es bastante difusa a lo largo del desarrollo de la historia y la organización colectiva de los trabajadores, en dirección a la defensa de sus intereses y de mejores condiciones de trabajo, frente a los empleadores, las organizaciones empresariales y los gobiernos. Sindicato y gremio son palabras habituales para designar las organizaciones de los trabajadores con el fin de representar colectivamente los intereses de la clase obrera. En inglés se utiliza «union» o «trade union»
    Mientras París, Lyon e Irlanda eran testigos de levantamientos obreros agudizados por la grave crisis económica del momento, en Inglaterra se abolía la esclavitud, proceso que llevó de 1833 a 1838.
    En junio de 1836 la Asociación de Trabajadores de Inglaterra elaboró la Carta del Pueblo, exigiendo el voto universal y secreto. Se los conoció como los cartistas. Durante algunos años el movimiento de los trabajadores recibió la influencia de diversos ideólogos que se ocuparon de estudiar e investigar la situación de los trabajadores, entre ellos estaban Friedrich Engels, que escribió “La Situación de la Clase Obrera en Inglaterra”, basándose en los datos y la convivencia con el movimiento “Cartista”.

    A partir de la década de 1840, los alemanes Karl Marx y Friedrich Engels se instalan en Inglaterra y darán origen a un particular pensamiento obrero, el marxismo, o socialismo científico, que será seguido en todo el mundo. Contemporáneamente el ruso Mijaíl Bakunin y el francés Pierre-Joseph Proudhon, sientan las bases de anarquismo.

    El movimiento sindical es la parte del movimiento obrero que no tiene entre sus objetivos directos la representación política, sino la laboral. No obstante, la separación entre ambos tipos de actividad es bastante difusa a lo largo del desarrollo de la historia y la organización colectiva de los trabajadores, en dirección a la defensa de sus intereses y de mejores condiciones de trabajo, frente a los empleadores, las organizaciones empresariales y los gobiernos. Sindicato y gremio son palabras habituales para designar las organizaciones de los trabajadores con el fin de representar colectivamente los intereses de la clase obrera. En inglés se utiliza «union» o «trade union»
    Mientras París, Lyon e Irlanda eran testigos de levantamientos obreros agudizados por la grave crisis económica del momento, en Inglaterra se abolía la esclavitud, proceso que llevó de 1833 a 1838.
    En junio de 1836 la Asociación de Trabajadores de Inglaterra elaboró la Carta del Pueblo, exigiendo el voto universal y secreto. Se los conoció como los cartistas. Durante algunos años el movimiento de los trabajadores recibió la influencia de diversos ideólogos que se ocuparon de estudiar e investigar la situación de los trabajadores, entre ellos estaban Friedrich Engels, que escribió “La Situación de la Clase Obrera en Inglaterra”, basándose en los datos y la convivencia con el movimiento “Cartista”.
    A partir de la década de 1840, los alemanes Karl Marx y Friedrich Engels se instalan en Inglaterra y darán origen a un particular pensamiento obrero, el marxismo, o socialismo científico, que será seguido en todo el mundo. Contemporáneamente el ruso Mijaíl Bakunin y el francés Pierre-Joseph Proudhon, sientan las bases de anarquismo.
    En momentos en que el “Sitraterco” cumple sus 57 años de existencia, repetimos los criterios y tesis que siempre hemos esgrimido a lo largo de la historia política del país.
    En un Congreso realizado del 28 al 31 de Agosto de 1954 se fundó el sindicato más fuerte, por su membresía, 12 mil afiliados de Honduras.
    Las nuevas generaciones es posible que no estén al tanto de que el movimiento obrero organizado, surgido del Comité Central de Huelga de la histórica efemérides de Mayo de 1954, nació dividido por las diferentes posiciones ideológicas de sus dirigentes y por la intromisión de la Compañía Frutera que no estaba de acuerdo en que los trabajadores convirtieran este sindicato en una fuerza poderosa que echaría por tierra el gobierno de Carias y Gálvez en detrimento de los intereses económicos de las transnacionales norteamericanas.
    Desde el momento de su nacimiento legal, el movimiento sindical hondureño emerge, en su nueva etapa, profundamente dividido.
    Esto se debió, más que todo, a que los personeros de la transnacional frutera, contaron con la colaboración incondicional de los integrantes del Comité Central de Huelga que se convirtieron en pivotes importantes del sindicalismo hondureño.
    Manifestación directa de las discrepancias existentes en los dirigentes del Comité Central de Huelga, fueron organizados otros sindicatos al interior de la Compañía Bananera. Para el caso, los trabajadores del muelle de Puerto Cortes, se organizaron en el sindicato de trabajadores portuarios de la Tela Rail Road Company. Igualmente procedieron los trabajadores del departamento de mecánica de dicha empresa que fundaron el sindicato autónomo de mecánicos de La Lima.
    Apareció, igualmente un sindicato autónomo de trabajadores de la tela Rail Road Company.
    La participación e intromisión de la ORIT en la formación legal de este movimiento sindical del enclave viene de los inicios de ese proceso y deja improntas profundas en la conducta del sindicalismo del país.
    La ORIT se hace sentir y se consolida la influencia del sindicalismo norteamericano y sus concepciones anti comunistas en el movimiento obrero organizado hondureño.
    Recordamos, releyendo el libro Historia del Movimiento Obrero Hondureño, del excelente escritor, historiador y columnista Víctor Meza, a los expertos de la ORIT enviados a nuestro país, Serafino Romualdi, Arturo Jáuregui y Augusto Malavé Villalba en su afán de consolidar un grupo de dirigentes sindicales hondureños sumisos a la política del sindicalismo norteamericano y obediente a las directrices y lineamientos trazados por la ORIT.
    Serafino Romualdi, reconoció que en Honduras existía un potencial al que dándole una capacitación adecuada podría llegar a ser útil como lo fueron los 12 sindicalistas fundadores formados en la Escuela de la ORIT en Puerto Rico por instrucciones de la Embajada Norteamericana en nuestro país.
    Por su parte, los sindicalistas independientes influidos por el Partido Comunista de Honduras, PCH, o militantes del mismo desarrollaron una intensa labor y lucha de formación y organización sindical. Estos denunciaban constantemente a los representantes de la ORIT.
    Francisco Ríos, uno de esos dirigentes independientes de izquierda, decía que atacaban a la ORIT por 3 razones:
    1.- Porque son los agentes de la división de nuestro sindicato; 2.- Porque los de la ORIT que vinieron a Honduras son los más grandes divisionistas del movimiento sindical en su país; y 3.- Porque la ORIT organiza sindicatos patronales casi corporaciones fascistas que no sirven a los trabajadores, por eso predican la “armonía y la conciliación” con los patronos.
    Posteriormente vino el auge del movimiento obrero organizado y el surgimiento de organizaciones revolucionarias que jugaron un papel importante en el proceso lento de la revolución hondureña.
    Muchos sindicatos tuvieron en sus filas, miembros y dirigentes del PCH que trataron de capacitar a los trabajadores en las 3 formas de lucha del movimiento obrero; la económica, ideológica y política.
    Hasta el momento, y después de todo un proceso de dispersión ideológica fomentada por dirigentes Oriteros del Sitraterco y Sitrasfruco, el movimiento obrero hondureño, se estancó nada más en la lucha económica como ser la suscripción de los contratos colectivos por mejorar los salarios y muchas garantías laborales que desde luego son importantes.
    Pero, muchos dirigentes obreros y campesinos, fueron fácil presa del anti comunismo y se plegaron a la ideología preparada por el imperialismo a través de los agentes nacionales e internacionales de la ORIT.
    El movimiento obrero organizado hondureño, además de nacer con el estigma de la división, fue castrado y el bipartidismo se encargó de enrolarlos en sus filas difuminando con ello, su verdadero espíritu natural de lucha en beneficio de sus intereses, para convertirlos en luchadores por los intereses de la burguesía.
    El oportunismo y la corrupción se entronizo en las dirigencias sindicales preocupándose nada más por sus intereses particulares, no importando la situación de todo el movimiento.
    A estas alturas podemos afirmar que aunque el Sitraterco ha desempeñado papeles importantes en las luchas del pueblo hondureño, el contenido de su lucha ha sido esencialmente anti democrático y al servicio de la compañía frutera.
    Aunque hoy, la situación es diferente, el movimiento obrero debe unirse y volver por sus fueros

  17. Sarikian Lisbeth Matute Irías said,

    UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

    TEGUCIGALPA M.D.C.

    TEMA: LA REVOLUCION SANDINISTA.

    ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS.

    SECCION: 1404

    CATEDRÁTICA: DRA. ANARELLA VELEZ OSEJO.
    GRUPO: Nº 9.
    INTEGRANTES: NO.DE CUENTA:
    SARIKIAN LISBETH MATUTE IRIAS. 20111002208.
    MARLON JOSUÉ FUNEZ ESPINAL. 20061005594.
    OLGA GESSENIA FUNEZ HERRERA. 20111011179.

    La Revolución Sandinista

    Milicianos del FSLN en Managua, 1979

    El Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), así denominado en honor de César Augusto Sandino héroe de la resistencia nicaragüense contra la ocupación norteamericana (1927-1933), fue fundado en 1962. Desde un principio se manifestó contra la dictadura de la familia Somoza, contra la influencia norteamericana y a favor de establecer un régimen socialista.
    Sus tácticas guerrilleras, inspiradas en las que practicó Castro en Cuba, desencadenaron brutales y sangrientas represalias por parte de la Guardia Nacional del Somoza. Pese a problemas internos entre las tres grandes tendencias del movimiento, la creciente rebelión popular llevó al FSLN a unirse bajo el liderazgo de Daniel y Humberto Ortega y a encabezar la revolución que finalmente derrocó la dictadura de Somoza en julio de 1979.
    Aunque al llegar al poder el FSLN, dirigido por Directorio de nuevo miembros liderado por Daniel Ortega, confiscó las vastas posesiones de los Somoza y nacionalizó las principales industrias, no aplicó una política de economía centralizada de estilo soviético. Tampoco acabó totalmente con las libertades y permitió otros partidos políticos y celebró elecciones.
    El principal problema fue la Contra, ejército guerrillero armado y subvencionado por la administración de Ronald Reagan a veces de forma fraudulenta como demostró el denominado escándalo Irán-Contra. Esta agresión militarizó aún más al régimen que fue cayendo bajo la dependencia de la URSS y la Cuba de Castro.
    La perestroika, con su consiguiente desligamiento del apoyo militar al FSLN, y la presión de la Contra, llevaron finalmente a que en las elecciones de 1990 los sandinistas fueran desalojados del poder en las urnas.
    LOS INICIOS DEL SIGLO XX
    El ascenso de Guillermo II al trono alemán en 1890 y la consiguiente destitución del anciano Canciller Bismarck provocaron un cambio importante en la política exterior alemana.
    Guillermo II abandonó el complejo sistema de alianzas construido por Bismarck y que había garantizado la paz en Europa durante casi veinte años e impulsó una política alemana de hegemonía mundial, la Weltpolitik.
    La mayor parte de los historiadores consideran que en ese momento se inició el camino que finalmente llevó a la Primera Guerra Mundial.

    Los grandes conflictos que enfrentaron a las potencias
    La formación de las alianzas enfrentadas
    El camino hacia la guerra

    LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
    Tras más de cuatro años de cruel guerra, los países de la Entente consiguieron imponerse a los Imperios Centrales. La defección de la Rusia soviética fue ampliamente compensada por la incorporación de Estados Unidos al bando aliado.
    La esperanza de que el conflicto que acababa de concluir fuera “la guerra que pusiera fin a todas las guerras” se vio pronto frustrada. Los tratados de paz firmados en la Conferencia de París llevaban en sí el germen de un nuevo y aún más devastador conflicto.

    La guerra
    y la evolución de las alianzas
    Los tratados de paz

    EL PERIODO DE ENTREGUERRAS
    Los primeros años de la posguerra estuvieron marcados por la dificultosa aplicación de los tratados de paz de 1919. Sin embargo, la segunda mitad de los años veinte abrió un período de concordia internacional que ilusionó a los contemporáneos.
    La depresión de 1929 y el ascenso de Hitler al poder demostraron el carácter efímero de este tiempo de armonía. Los años treinta prepararon el camino a una segunda y aun más destructiva conflagración mundial.

    Los problemas de la posguerra
    1919-24
    La concordia ilusoria
    1924-1929

    El fin de la concordia
    1929-1931
    Los virajes hacia la guerra
    1931-1939

    LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
    La agresiva política expansionista de la Alemania nazi, dirigida a la revisión radical de la situación creada tras la Conferencia de París de 1919, contó con el apoyo de potencias totalitarias y expansionistas como Japón e Italia. La rápida derrota francesa dejó al Reino Unido sólo ante Hitler durante un corto período de tiempo. La entrada de la URSS y de los EE.UU. junto a los Aliados en 1941 desequilibró de forma definitiva la guerra a su favor. Una alianza “contra natura” de las grandes potencias democráticas y capitalistas y de la dictadura soviética puso fin a los afanes imperialistas de los sistemas fascistas y totalitarios.

    La guerra y la evolución de las alianzas
    El diseño del nuevo orden mundial
    La Organización de las Naciones Unidas

    LA GUERRA FRIA
    La “Gran Alianza” que había permitido derrotar a los fascismos europeos y el expansionismo japonés se rompió nada más acabar la guerra. Se iniciaba la “guerra fría”. Este concepto designa esencialmente la larga y abierta rivalidad que enfrentó a EE.UU. y la Unión Soviética y sus respectivos aliados tras la segunda guerra mundial. Este conflicto fue la clave de las relaciones internacionales mundiales durante casi medio siglo y se libró en los frentes político, económica y propagandístico, pero solo de forma muy limitada en el frente militar.
    EL FIN DE LA GUERRA FRIA
    La llegada de Mijaíl Gorbachov al Kremlin fue el elemento clave que desencadenó un rápido proceso que acabó con la guerra fría. Para aplicar las reformas de la perestroika, Gorbachov necesitaba una nueva política exterior que pusiera fin a la carrera armamentística acentuada bajo la presidencia de Reagan. Esta nueva actitud de Moscú implicó el fin de las tensiones del período anterior. No obstante, fue el fracaso de las reformas de Gorbachov en su país y las revoluciones democráticas de 1989 las que llevaron al colapso del bloque soviético y al fin de la URSS. La guerra fría terminaba por la implosión de uno de sus contendientes.

    Los grandes conflictos de fondo
    entre las potencias
    Guillermo II y la Weltpolitik
    El ascenso al trono alemán en 1890 de Guillermo II y la consiguiente destitución del anciano Bismarck como canciller supuso un cambio en la política exterior alemana a partir del cual se inició el proceso que finalmente llevó a la I Guerra Mundial.
    Guillermo II abandonó el complejo sistema de alianzas construido por Bismarck, los sistemas bismarckianos, que había garantizado la paz en Europa durante casi veinte años e impulsó una política alemana de hegemonía mundial, la Weltpolitik.
    Las transformaciones del cambio de siglo y los conflictos entre las potencias
    Para comprender el camino que llevó a la Gran Guerra es necesario que reparemos en otras transformaciones de fondo que van alterar de manera decisiva el mundo que transitaba del siglo XIX al XX:
    El ascenso de las potencias extra europeas, Estados Unidos y Japón, supuso el paso de un concierto europeo a un concierto mundial de potencias. Dos guerras en el tránsito de siglo ejemplifican esta transformación: la guerra hispano-norteamericana de 1898 y la guerra ruso-japonesa de 1905.
    El cambio tecnológico propiciado por la Segunda Revolución Industrial trajo consigo un cambio en la correlación de fuerzas entre las potencias. La cada vez más poderosa Alemania desafió la ya larga hegemonía británica, este desafío se concretó en dos terrenos:
    • Rivalidad económica, en el terreno industrial, comercial y financiero. En 1896, se publica en Gran Bretaña el libro “Made in Germany” de Ernest E. Williams, que supuso una verdadera señal de alerta ante la creciente competencia de la economía germana.
    • Rivalidad naval. La Weltpolitik necesitaba de una armada poderosa. Las leyes navales alemanas de 1898 y 1900 significaron un claro desafío a la hegemonía naval británica. El gobierno de Londres respondió en 1907 con la construcción de un nuevo tipo de acorazado, el Dreadnought. La respuesta germana no se hizo esperar. Las potencias se lanzaron a una verdadera carrera de armamentos navales.
    El colonialismo exacerbó la pugna entre las potencias industriales europeas en busca de territorios y mercados. El imperialismo provocó que los roces entre las potencias desbordaran el marco europeo y tuvieran lugar prácticamente en cualquier parte del globo.

    El colonialismo y el imperialismo agudizaron las tensiones económicas. Las potencias imperialistas tendieron a establecer economías cerradas con sus colonias, lo que llevó primero a una feroz lucha por territorios y, posteriormente, cuando el reparto estaba prácticamente hecho, a una guerra de aranceles. El proteccionismo fue otro elemento que enrareció las relaciones internacionales.
    En este marco de creciente competencia entre las potencias, florecieron otras rivalidades, esencialmente de tipo territorial, que están en el origen de la Gran Guerra:
    • Rivalidad franco-germana, ineludible desde la anexión de Alsacia-Lorena por Alemania en 1870.
    • La creciente debilidad turca y el nacionalismo eslavo anti-Habsburgo incrementaron de manera significativa la rivalidad entre Rusia y Austria-Hungría por la hegemonía en los Balcanes.
    Un último elemento que no debemos olvidar es la rivalidad psicológica entre los pueblos. El creciente nacionalismo fue sistemáticamente fomentado por la prensa y por las campañas de militares y grandes industriales. Los casos más evidentes se dieron en Francia, Alemania y Gran Bretaña. El odio al vecino fue más la norma que la excepción.

    CONCLUSIONES:
    • Los procesos electorales que se han llevado en Nicaragua desde1990 demuestran la voluntad de acabar con la guerra, y de desarrollar un modelo viable de desarrollo económico que permita salir de la crisis.
    • En 1990, se votó por la coalición de partidos de amplio espectro (desde la derecha a la izquierda), llamada UNO, y la presidida por Violeta Chamorro.
    • Se intento finalizar con la guerra y salir de la crisis, pero no se consigue desmilitarizar completamente el país.

  18. michelle gutierrez said,

    Elecciones Generales

    Debido a la neutralidad del gobierno militar respecto a las elecciones, estas dieron como resultado el triunfo del partido liberal. La Asamblea Nacional Constituyente tomó posesión el 21 de Octubre de 1957.

    El 15 de noviembre los representantes liberales dirigidos por Dr. Modesto Rodas Alvarado, presentaron moción para que la Asamblea eligiera al Dr.Ramón Villena Morales como Presidente Constitucional de La Republica, defendiendo que él había ganado las elecciones anteriores.

    La junta Militar de Gobierno terminó su gestión el 21 de diciembre de 1957, luego de superar contradicciones, siendo una de ellas la separación del Gral. Roque Rodríguez.

    Este fue la primera irrupción directa de los militares en el Gobierno de Honduras. La Junta Militar trató de conducirse de la mejor manera posible, asegurando la celebración de elecciones de diputados para una Asamblea Nacional Constituyente. El mayor acierto de esta junta fue haber suscrito el Convenio de Washington, por la cual se logro que La Corte Internacional de Justicia de la Haya, diera reconociendo definitivo al Laudo del Rey deEspaña Alfonso XIII emitido el 23 de diciembre de 1906, con lo cual quedo terminada la disputa limítrofe con Nicaragua.

    Gobierno de López Arellano 1963-1965

    Militar y hombre de negocios, Oswaldo López Arellano asumió la Jefatura de Gobierno el 3 de Octubre de 1963, dándole golpe de estado al Presidente Constitucional Ramón Villeda Morales. El Coronel López Arellano instauró su régimen de facto con él titulo de Jefe de Estado en tal condición estuvo hasta el 5 de junio de 1965 en un ambiente de indudable inestabilidad social. Fue electo Presidente de la Republica por una Asamblea Nacional Constituyente (denominada por diputados del partido Nacional), función que desempeño a partir del 6 de junio de ese mismo año, previo ascenso al generalato.

    Obras e Instituciones Creadas

    Durante este gobierno militar se efectuaron las siguientes obras:

    – Mejoramiento de carreteras de Occidente, Norte y Litoral Atlántico

    Construcción de mercados, centros y subcentros de salud, edificios para oficinas publicas, aulas escolares.
    Creación del Centro Técnico Hondureño-Alemán
    Finalización del Hospital Escuela
    Fundación de Banco de los Trabajadores
    Fundación de la Escuela Nacional de Ciencias Forestales en Siguatepeque, Escuela Nacional de Agricultura, entre otras.
    Decreto la ley orgánica de la educación, la de jubilaciones y pensiones del magisterio, de escalafón del magisterio, del Instituto Hondureño deAntropología e Historia, de Reforma Agraria entre otras.
    Creo la Empresa Nacional Portuaria
    Construyo la Segunda Etapa del Proyecto Hidroeléctrico Yojoa-Río
    Gobierno de la Junta Militar 1956-1957

    Julio Lozano Díaz fue derrocado el 21 de octubre de 1956 tomando así posesión una Junta Militar de Gobierno. Fue integrada por el Gral. Roque Rodríguez, Coronel Héctor Caraccioli y el Mayor Roberto Gálvez Barnes inicializando la participación de las Fuerzas Armadas en asuntos políticos del país.

    Aportes a la Educación

    Con respecto a la Educación Primaria, esta era sostenida por los municipios y subvencionada por el estado, situación que impedía la expansión de laeducación elemental, imponía la existencia de sueldos muy bajos e irregulares, por lo que los maestros pasaban a trabajar en otras áreas en ves de enseñar.

    Se emitió por lo tanto una ley, el Decreto No. 173, el 17 de Octubre de 1957, por el cual es estado asumía la administración y el financiamiento de laenseñanza primaria, creando un salario base con incrementos por año de servicio. Esta reforma determinó el crecimiento de la educación primaria a partir de su aplicación.

    El Gobierno Militar también se preocupo por la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Por Decreto No. 170 del 15 de Octubre de 1957, la Junta aprobó la Ley Orgánica de la Universidad de Honduras, otorgándole así su autonomía.

    Esta ley establece que la UNAH pondrá su mayor interés en la formación de profesionales y técnicos, dotados de una amplia cultura que los capacite en todos los aspectos de la vida, conocer sobre la realidad nacional y adquirir conocimientos económicos y políticos para sobresalir en la sociedad.

    No dejo atrás tampoco la Educación Media. Esta era impartida por profesionales con conocimientos técnicos pero sin titulo de docentes. La Junta Militar decidió crear una institución para formar personal especializado para impartir clases, creando así la Escuela Superior de Profesorado “Francisco Morazán” según decreto emitido el 15 de diciembre de 1956. Esta todavía funciona hoy en día, y se especializa en preparar a los directores, técnicos y administradores; perfeccionar al personal docente; profesionalizar al maestro sin titulo.

    Instituciones Creadas

    Asimismo, la Junta Militar creó el INVA (Instituto Nacional de la Vivienda) con el propósito de promover programas para la construcción de casas destinadas a personas de bajos ingresos. Creo también el PANI (Patronato Nacional de la Infancia), institución que propicia programas para conservar y mejorar la salud y la educación de la niñez, contribuyendo a la construcción de escuelas, comedores, centros de salud, parques infantiles y otrosservicios asistenciales.

    De igual manera fue creada la contraloría general de la Republica, que substituyo al antiguo Tribunal Superior de Cuentas. La emisión de la ley electoral introdujo (en 1957) el sistema de representación proporcional para las elecciones de diputados en la Asamblea Nacional Constituyente por el que los partidos políticos tendrían diputados en proporción al numero de votos logrados en el evento electoral, y no como la forma anterior que era que el partido que obtenía la mayor cantidad de votos lograba todas las diputaciones.
    Guerra hondureño-salvadoreña

    Hacia 1969 vivían en Honduras entre 25,000 y 300,000 salvadoreños, la mayoría de ellos en forma ilegal. Ellos estaban en nuestro país en busca de tierras para cultivarlas. López Arellano optó por iniciar una deportación masiva de salvadoreños, y entregarles predios de tierra a los hondureños. También existió el problema fronterizo entre las dos naciones. Y otro factor para la guerra es el desequilibrio de importaciones e exportaciones en el Mercado Común Centroamericano de 1958, saliendo como poco beneficiados Honduras y Nicaragua.

    El 14 de julio de 1969 el territorio hondureño fue agredido por la guardia Nacional de El Salvador, que ataco sorpresivamente varios puntos de la línea fronteriza y bombardeo Tegucigalpa, Choluteca, Juticalpa, Santa Rosa de Copan y Catacamas. En la parte sur occidental de país, él ejercito salvadoreño logro apoderarse por poco tiempo las ciudades de Ocotepeque, San Marcos de Ocotepeque, y de los pueblos fronterizos de Goascoran, Alianza, La Virtud y Aramencina.

    El Gobierno de López Arellano denunció la agresión ante la Organización de los Estados Americanos para que conociera de ella la Conferencia de Ministros de Relaciones Exteriores en Reunión de Consulta, organismo que ordeno el alto al fuego e inicio actividades conducentes a mantener laboriosas deliberaciones para la solución del conflicto, contemplando de manera preferente la demarcación fronteriza entre los dos estados. Todo culminó en la suscripción del tratado de Lima, propuesto por el mediador, Dr. Luis Bustamante y Rivero, en 1980.

    Debido a la situación creada por la guerra en 1969, se consideró necesario resolver la cuestión de la sucesión presidencial de acuerdo con un Plan de Unidad Nacional, iniciativa propuesta a los partidos políticos por López Arellano, el Consejo Hondureño de la Empresa Privada COHEP y la Confederación de Trabajadores de Honduras (CTH), proposición que fue considerada y aceptada por las dirigencias del Partido Nacional y el Partido Liberal conforme a las siguientes bases:

    Cada partido tendrá derecho a inscribir 32 candidatos a diputados propietarios y 32 suplentes. La directiva del congreso estará integrada por representantes de ambos partidos, pero la presidencia la tendrá el mismo partido al que pertenezca el Presidente de la Republica.
    Las elecciones de las autoridades municipales se efectuaran sin compromisos partidistas especiales, pero dentro de los preceptos de las respectivas leyes.
    El Gabinete de Gobierno y los ejecutivos de los organismos autónomos y semi- autónomos serán escogidos por el Presidente de la Republica escogiendo siempre personas capacitadas y honestas. Se excluye de este convenio todo lo relativo con la Universidad Nacional Autónoma de Honduras y las fuerzas Armadas y su jefatura.
    Los partidos políticos se comprometen a escoger los magistrados de la Corte Suprema de Justicia de una nomina de 30 abogados que llenen con los requisitos que la Constitución señala. La nomina será propuesta por los partidos al Colegio de Abogados que los escogerá por votación. La mayoría de miembros y la presidencia de la Corte corresponderá al partido que no obtuvo la Presidencia de la Republica.
    Para desempeñar la Contraloría y Procuraduría General de la Republica, los partidos se comprometen a escoger personas idóneas y legalmente hábiles, y su escogencia deberá ser no partidista.
    En cuanto a la designación de presidente de la republica ambos partidos convienen que sea la manifestación directa y soberana de la voluntad del pueblo a través de elecciones.
    Plan Mínimo de Gobierno

    Los partidos políticos también adoptaron un común acuerdo sobre el siguiente plan mínimo de gobierno:

    Solucionar los Problemas existentes con El Salvador, que deberá tener como base la demarcación definitiva del territorio.
    La coordinación de todos los sectores para poner en practica una política de desarrollo económico y social en todos los aspectos
    Fijar una política internacional para enfrentar los problemas pendientes
    Reestructurar el Mercado Común Centroamericano, para que todos los países se beneficien igualmente de ello.
    Adoptar una política agraria para aumentar la productividad del sector campesino. También introducir el área rural en programas técnicos y otorgarles garantías suficientes para que sea reconocida y respetada de acuerdo con la Ley de Reforma Agraria.
    Respeto absoluto a los principios de escogencia sobre las bases de capacidad y estabilidad del personal del Estado que consigna la Ley del Servicio Civil
    Ejecución de los planes de educación y preparación de mano de obra de todos los niveles que capaciten a la población para cumplir mediante el aumento de la producción, los planes de desarrollo económico del país.
    Estudio de la necesidad de reforma de la organización administrativa del estado con miras a simplificarla de los regímenes tributario y municipal.
    Profesionalización de los servicios técnicos del Estado, en especial de los servicios diplomáticos y consulares.
    Creación del Tribunal de lo Contencioso Administrativo
    Reforma y aplicación estricta de la ley de Probidad Administrativa
    Adopción de una política habitacional adecuada
    El Partido Nacional conquisto la mayoría de votos para su candidato presidencial, el Ramón Ernesto Cruz, y los candidatos a Designados presidenciales, Lic. Tiburcio Carias Andino, Dr. Rene Bendaña Meza, y el Dr. Eugenio Matute. El partido liberal libró una lucha electoral a favor de su candidato Dr. Jorge Bueso Arias.

    Consideraciones Finales

    El gobierno constitucional del Gral. López Arellano intento borrar las serias molestias existentes en grandes sectores del pueblo por el golpe militar, las persecuciones y el extrañamiento de algunos líderes políticos y sindicales, algunos de ellos acusados como comunistas. Arellano confió en el Ministerio de Relaciones Exteriores a Dr. José Ángel Ulloa, quien dos meses más tarde interpuso su renuncia ante la intransigencia manifiesta de los sectores políticos que dentro del gobierno controlaban los abogados Ricardo Zúñiga y Mario Rivera López.

    La labor de López Arellano como presidente de la republica gracias a su gabinete, fue dinámica. Se efectuaron obras de progreso material, se logro restablecer la armonía seriamente vulnerada y en el momento del conflicto bélico con El Salvador puede afirmarse que el gobernante contaba con el respaldo de amplios sectores públicos.
    Segundo Gobierno de López Arellano 1972-1975

    El 4 de Diciembre de 1972 el Gral. López Arellano volvió nuevamente a dar un golpe de estado, esta vez al Dr. Ramón Ernesto Cruz.

    En este segundo periodo de López Arellano, el régimen asumió una línea reformista, afirmando su divorcio de los partidos tradicionales. Pero al escoger sus colaboradores los escogió de los partidos políticos.

    Una de las primeras medidas urgentes que tomo se halla contenida en el Decreto-Ley No. 8 que fue destinado a contener las invasiones campesinas a las tierras nacionales, ejidales y de propiedad privada.

    También fue creado el INFOP Instituto de Formación Profesional, emitido por Decreto No. 10. Esta institución esta encargada de mejorar la mano de obra de los trabajadores en beneficio de las empresas. Un paso muy importante en esta línea reformista fue el Plan Nacional de Desarrollo, cuyos lineamientos generales fueron dados a conocer en 1974. Explicaremos más sobre el Plan mas adelante.

    Realidad Hondureña

    En ese tiempo, el gobierno de Arellano comienza a tomar conciencia sobre lo que esta ocurriendo en el país. Honduras presenta uno de los niveles más bajos de ingresos, alto grado de desigualdad social, analfabetismo, desnutrición, alta tasa de mortalidad infantil, deficientes servicios del estado entre otros problemas que tenemos hoy en día.

    También existían problemas con respecto a las importaciones y exportaciones. Exportábamos muy pocos productos agrícolas y la mano de obra tiene muy baja productividad. Esto tiene relación con la mala distribución de tierras en las áreas rurales de nuestro país. La agricultura tampoco se podía desarrollar porque se necesitaban carreteras, medios de trasporte y lugares de almacenamiento adecuados para los cultivos. La destrucción de los bosques era tremenda, porque no había control sobre las industrias forestales. Esos y otros problemas de esa época, continúan siendo una grave amenaza a la economía y la sociedad de nuestro país.

    Objetivos del Plan Nacional de Desarrollo

    Luego de exponer anteriormente la cruda realidad que vivía nuestro país en ese tiempo, el gobierno se propuso alcanzar los siguientes objetivos:

    Asegurar que la población tenga un nivel de ingresos adecuados, que puedan satisfacer sus necesidades vitales; disminuir los niveles de desempleo y subempleo; Mejorar la calidad de vida de las personas en las áreas rurales; Mejorar los medios de producción y la producción equitativa de los ingresos; Racionalizar la explotación de los recursos minerales; Modernizar la industria nacional; Lograr que el país reciba mas beneficios de exportación; Fortalecer la economía del país frente al mercado nacional.

    El plan contemplo la necesidad de distribuir 600 mil hectáreas entre 120 mil familias campesinas, organizadas en 1200 empresas productivas, para lo cual se emitió, el 30 de diciembre de 1974, la Ley de Reforma Agraria. En cuanto a la política forestal, fue creada la Corporación Hondureña de Desarrollo Forestal COHDEFOR, según decreto No. 103 de 10 de enero de 1974. Fue creada para aprovechar los recursos naturales y para la protección y seguridad del bosque.

    El Plan perseguía una reforma agraria impulsada por inversionistas nacionales en función de sus propios intereses. Pero esa reforma, aunque promovía cierto desarrollo de la producción y de la productividad, fue incapaz de resolver los problemas fundamentales de la población campesina.

    El objetivo a largo plazo del Plan consistía en la ampliación del mercado interno, en beneficio de los capitalistas del sector empresarial agro-industrial. El objetivo a corto plazo era la paralización de las luchas campesinas, que de continuar desarrollándose podrían desembocar en una rebelión de alcances imprevisibles. En resumen, los cambios en conjunto se orientaron a favorecer el desarrollo de un capitalismo dependiente, mediante transformaciones en el campo, que no afectaran intereses extranjeros y fortalecieran el sector agro-industrial, fuerza económica que estaba detrás de tales cambios

    La Constituyente de 1980

    Las elecciones se llevaron a cabo normalmente, concurrieron a las urnas 954,464 personas, cantidad equivalente al 77% del total de electores inscritos.

    Con 495,789 sufragios a su favor el liberalismo obtuvo 35 diputados constituyentes; el partido nacional 33, producto de 423,623 votos, y 3 diputados del PINU, por el que votaron 35,052 ciudadanos.

    Consideraciones Finales

    Un suceso relevante fue la plena libertad electoral garantizada por el gobierno del triunvirato en los comicios practicados en toda republica el 20 de Abril de 1980, para elegir diputados de la asamblea nacional constituyente. En ello incidió la caída de Somoza en Nicaragua y la toma de poder de un movimiento político contrario ideológicamente a los Estados Unidos, el Frente Sandinista de Liberación Nacional, lo cual hacia necesario el fortalecimiento de la ” Democracia Representativa” en Centroamérica.

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