Nombre: Johana Jazmin Najera Garay
Nº de cuenta: 20172030955
Nº de lista: 34
Nº de Grupo:4
¿Donde estudiaron?
R// Yoro-Yoro Instituto Santa Cruz del Oro
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Lester Fabricio Flores Godoy
Número de cuenta: 20181001139
Número de lista: 37
Número de grupo : 4
Fecha: 30/05/18
Ficha personal
20181001139
Carrera: Licenciatura en Enfermería
Nombre: Lester Fabricio Flores Godoy
Estudios realizados en el
Instituto Superación San Francisco
Bachillerato Técnico Profesional en Salud y Nutrición Comunitaria
Intereses:
La literatura, el dibujo artístico, el voluntariado en el área de educación, la música, el campo de la tecnología, el medio ambiente, la utilización de las tecnologías de la información y comunicación, la educación en Honduras.
¿Puede viajar a Copan?
SI
b).Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Se reconocen a los alumnos los siguientes derechos
básicos:
a) A recibir una formación integral que contribuya al
pleno desarrollo de su personalidad.
b) A que se respeten su identidad, integridad y dignidad
personales.
c) A que su dedicación, esfuerzo y rendimiento sean
valorados y reconocidos con objetividad.
d) A recibir orientación educativa y profesional.
e) A que se respete su libertad de conciencia, sus
convicciones religiosas y sus convicciones morales, de
acuerdo con la Constitución.
f) A la protección contra toda agresión física o
moral.
g) A participar en el funcionamiento y en la vida del
centro, de conformidad con lo dispuesto en las normas
vigentes.
h) A recibir las ayudas y los apoyos precisos para
compensar las carencias y desventajas de tipo personal,
familiar, económico, social y cultural, especialmente en el
caso de presentar necesidades educativas especiales, que
impidan o dificulten el acceso y la permanencia en el sistema
educativo.
i) A la protección social, en el ámbito educativo, en
los casos de infortunio familiar o accidente.
Son deberes básicos de los alumnos:
a) Estudiar y esforzarse para conseguir el máximo
desarrollo según sus capacidades.
b) Participar en las actividades formativas y, especialmente,
en las escolares y complementarias.
c) Seguir las directrices del profesorado.
d) Asistir a clase con puntualidad.
e) Participar y colaborar en la mejora de la convivencia
escolar y en la consecución de un adecuado clima de
estudio en el centro, respetando el derecho de sus compañeros
a la educación y la autoridad y orientaciones del
profesorado.
f) Respetar la libertad de conciencia, las convicciones
religiosas y morales, y la dignidad, integridad e intimidad
de todos los miembros de la comunidad educativa.
g) Respetar las normas de organización, convivencia
y disciplina del centro educativo, y
h) Conservar y hacer un buen uso de las instalaciones
del centro y materiales didácticos.»
c).Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
¿Que son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas, antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo.
Tarea #1
Nombre: Laura Michelle Zepeda Funez
Numero de lista: 60
Número de cuenta: 20182001702
Fecha: miércoles, 30 de may. De 2018
Intereses: música, dibujar, ver series, nadar, animales
Lo que no me gusta: cocinar, reggaetón, abuso animal,
Derechos y deberes de los estudiantes de Honduras.
Derechos
-Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
-A la libertad de expresión.
-De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
– A qué se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
-A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, asi como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
– A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
DEBERES
-Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
-Respetar a todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.
-Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
-Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
-Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
-Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
-Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
¿Qué son los malos modales?
Malos modales: son hábito o costumbres no permitidas o mal vistas dentro de una determinada cultura. Que carece de cualidades morales positivas.
-Ley de acoso sexual
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
Nombre: Lohana Jireth García Paz
Edad: 18 años
Dirección: col. Monterrey
N°cuenta: 20181007252
N°Lista: 58
Carrear: Contaduría Pública y finanzas
Intereses: Mis intereses son enfocarme en mi carrera poder terminarla y ser un profesional de lo que más me gusta , tener un trabajo para poder seguir progresando, y tener un buen futuro y cumplir más metas de las que me proponga. También me gustaría estudiar otra carrera y poder viajar a otro país conocer otras culturas.
¿Puedo viajar a Copan?
Si podría solo que dependería del tiempo, me gustaría viajar y poder conocer un lugar tan bonito de nuestro país.
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
1) De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
2) Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
3) Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
4) A la libertad de ideas.
5) A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
6) A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, asi como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
7) A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad. h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás, lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer tus relaciones más importantes.
Está claro que la comunicación es la base fundamental de las relaciones humanas.
Ya que los buenos modales y la etiqueta son muy importantes. Se necesita desarrollar y reforzar esas cortesías esenciales que hacen que las relaciones sean fuertes, valiosas y duraderas.
Si tan solo recordaras las reglas convencionales de la cortesía, te darás cuenta de que, en efecto, todos estaríamos mejor si las recordáramos y actuáramos según ellas. Y los modales se expresan a través de la cortesía, el respeto, la consideración, la bondad y la compasión.
Ley de igualdad de oportunidades
Acoso Sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la des calificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
El acosador solo o junto a otras personas que se involucren en una conducta de carácter sexual crea una atmósfera de trabajo hostil e intimidarte para la víctima.
En caso de que el acosador sea un empleado, el empleador puede despedirlo sin responsabilidad de su parte (de todos modos, se deben seguir unos procedimientos especiales ante las autoridades competentes).
La Ley de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres prevé penas de uno a tres años de prisión. La ley exige la terminación inmediata de un trabajador que participe en acoso sexual.
Alumna:Katerin Polett Flores Girón
Cuenta :20151021374
No. De lista: 6
No. De grupo: 1
Tegucigalpa M.D.C, 30 de mayo del 2018
Ficha Personal
Nombre: Katerin Polett Flores Girón
Lugar de estudio: Instituto Republica Francia
Carrera: Lic. Contaduría pública y finanzas
Intereses: Tecnología, maquillaje, conocer varios lugares.
No me interesa: videos juegos, películas de marvel.
DERECHOS Y DEBERES DE UN ESTUDIANTE DE HONDURAS
Derechos :
a. Recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional.
b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente.
c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
d. A la libertad de ideas.
e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio.
g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la institución.
h. A la promoción y realización de su formación estudiantil a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
Deberes :
a. Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
b. Respetar a todos los integrantes de su aula de clases.
c. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la institución absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
d. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
e. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
f. Concurrir a las aulas de clases con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
g. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
h. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales institucionales.
i. Participar en los programas de servicio social.
¿Qué son buenos modales?
Los buenos modales son expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás.
Ejemplos:
-Saludar al entrar a algún lugar y al abandonar un lugar.
-Pedir las cosas de por favor.
-Expresarse correctamente, sin garabatos ni groserías de por medio.
¿Qué son los malos modales?
Son expresiones de mal comportamiento e irrespeto a los demás. Ejemplos:
-Escupir el suelo.
-No voltearse o taparse, cubrirse cuándo se estornuda.
-Interrumpir una conversación
Ley de acoso Sexual
El acoso sexual puede definirse como insinuaciones sexuales solitud de favores u otros contactos verbales o físicos de naturaleza sexual no deseados ni requeridos que crean un ambiente hostil y ofensivo. Tambien puede ser visto como una forma de violencia contra las mujeres y los hombres.
El acoso sexual puede adoptar una variedad de formas. Incluye tanto la violencia física como las formas más sutiles de violencia, como la coacción de forzar a alguien a hacer algo que no quiere. El acoso sexual es un comportamiento que se relaciona directamente con el sexo de la persona que está siendo acosada, por esta razón, puede ser visto como discriminatorio.
• Existen diferentes definiciones legales de acoso sexual en diferentes países y jurisdicciones, pero las formas más comunes de acoso sexual incluyen:
– Contar chistes sexuales o sucios.
-Mostrar, o distribuir dibujos o fotos sexuales.
-Comentarios sexuales sobre la ropa de una persona.
-Amenazas y sobornos directos o indirectos para una actividad sexual no deseada.
-Pidiendo repetidamente a una persona tener relaciones sexuales.
-Preguntas no deseadas sobre la vida sexual potencial.
-Abuso.
-Violación.
Nombre: Ruth Gisselle Flores Flores
Nº de cuenta: 2018-1001-106
Nº de lista: #36
Nº de grupo: #3
Fecha: 31/Mayo/2017
……………………………………………Tarea #1………………………………………………..
Hacer comentario o preguntas acerca del blog.
¿Todos los contenidos enumerados en el blog, serán proporcionados por el docente o nosotros investigamos?
¿Según tengo entendido hay un examen parcial, por lo tanto son 3 exámenes con valor de 100% cada uno, es así?
¿Cuándo serán las exposiciones, va a evaluar individual, (con esto me refiero a si todos los integrantes de los grupos tendrán que exponer)?
Me estoy fijando que la sumatoria de:
Las evaluaciones escritas o exámenes 300%
Control de tareas 100%
Trabajo teórico práctico 100%
Exposiciones grupales 100%
Visita a lugar histórico 100%
Comida histórica 100%
Total……………………………….800%
Hay un total de 800%, no 700%
………………………………………..Tarea #2………………………………………………..
Ficha personal
Nº de cuenta: 2018-1001-106
Carrera que estudio: Ingeniería en sistemas
Intereses:Estoy interesada en gran variedad de aspectos de la vida cotidiana, como lo son: La tecnología, aprender cada día más, mi pasatiempo favorito es jugar baloncesto,estar con mis amigos y familia, me llama mucho la atención la programación y mi mayor anhelo es ser una ser una profesional en mí área y ser de las mejores en mí profesión.
Egresada de: Instituto Superación San Francisco
Carrera de la cual me gradué: Bachiller Técnico Profesional en Informática
¿Puedo viajar a Copán?:si puedo, ya que sería un viaje educativo,
y así podría conocer un poco más de nuestra cultura e historia.
Tarea #3
A. Deberes y derechos de los estudiantes en Honduras.
B. Buenos y malos modales.
C. Ley de acoso sexual.
…………….A. Deberes y derechos de los estudiantes en Honduras………..
…………………………………………Derechos………………………………………….
1. De recibir una enseñanza de calidad, crítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
2. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
3. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
4. A la libertad de ideas.
5. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
6. A Disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
7. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la universidad.
8. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centro de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
…………………………………….Deberes……………………………………………..
1. Asistir con puntualidad a sus clases, conforma a los horarios.
2. Respetar todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.
3. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
4. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
5. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
6. Concurrir a las aulas Universitarias con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
7. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
8. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
9. Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
B. Buenos y malos modales:
………………………………….Buenos modales…………………………………….
Saludar al entrar a un lugar y al abandonar un recinto.
Pedir por favor.
Ceder el asiento a quienes lo necesiten.
Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy.
Sacarse el gorro, víscera, sombrero o lo que sea que tengamos en la cabeza cuando estemos en una situación más formal.
Mirar a la cara a quien te está hablando y no al teléfono móvil.
Dejar pasar primero a las mujeres.
Expresarse correctamente, sin garabatos o groserías de por medio, para que te entienda tu interlocutor.
Escuchar sin interrumpir, en vez de hablar todos a la vez.
Ofrecer ayuda, con acciones simples, a alguien que lo necesite.
……………………………………….Malos modales………………………………………..
Que escupan en cualquier lado
Que coman con la boca abierta y hagan ruido al masticar
Que estornuden o estén tosiendo, sin taparse la boca ni voltear la cara
Que se tiren un ped…o en público
Que los hombres se rasquen o toquen adelante todo el tiempo
Que eructen en la mesa
Que se metan el dedo en la nariz
Que hablen con la boca llena
Que interrumpan una conversación
Que se rían de los demás, sin disimular
Que se limpien los dientes con los dedos
Que un fumador te fume en la cara, incluso en un sitio prohibido
Que mastiquen el chicle con la boca abierta
Que no se laven las manos, después de ir al baño
Que no pidan permiso
Que tiren basura en cualquier parte
Que usen las manos en vez de cubiertos
Que se rasquen las nalgas
Que se suenen la nariz delante de cualquier persona y peor, que se la suenen mientras se está comiendo
Que se chupen los dedos cuando están comiendo
Que hablen por el móvil a todo volumen
……………………………….C. La ley de acoso sexual………………………….
El que solicitare favores de naturaleza sexual, para sí o para un tercero, en el ámbito de una relación laboral, docente o de prestación de servicios, continuada o habitual, y con tal comportamiento provocare a la víctima una situación objetiva y gravemente intimidatoria, hostil o humillante, será castigado, como autor de acoso sexual, con la pena de prisión de tres a cinco meses o multa de seis a 10 meses.
Si el culpable de acoso sexual hubiera cometido el hecho prevaliéndose de una situación de superioridad laboral, docente o jerárquica, o con el anuncio expreso o tácito de causar a la víctima un mal relacionado con las legítimas expectativas que aquélla pueda tener en el ámbito de la indicada relación, la pena será de prisión de cinco a siete meses o multa de 10 a 14 meses.
Cuando la víctima sea especialmente vulnerable, por razón de su edad, enfermedad o situación, la pena será de prisión de cinco a siete meses o multa de 10 a 14 meses en los supuestos previstos en el apartado 1, y de prisión de seis meses a un año en los supuestos previstos en el apartado 2 de este artículo.
Acoso sexual en el trabajo
En la NTP 507 sobre el acoso sexual en el trabajo, podemos encontrar una clasificación del acoso sexual en 2 tipos:
1. Acoso quid pro quo
Se caracteriza porque existe una situación de chantaje sexual por ejemplo: aumento salarial o ascenso de puesto a cambio de “un favor sexual”.
Este tipo de acoso suele ser descendente, es decir de persona con mayor autoridad hacía un empleado/a de menor o nula autoridad.
2. Acoso que crea un ambiente de trabajo hostil
Se trata de un tipo de conducta que da lugar a un mal ambiente en el trabajo: humillante, hostil o amenazador.
Durante años no se prestó una atención especial a los delitos relacionados con el acoso sexual, incluso las víctimas tenían miedo a denunciar en ocasiones debido a:
Que la denuncia se volviera contra el/ella acusándole de provocador/a
Miedo a perder el trabajo
Cierre de puertas a ascensos o cambios de puestos
Ser señalada por los compañeros
A la publicidad y exceso de interés que estas denuncias suelen producir
Que la denuncia no llegara a buen puerto a pesar
A los gastos de abogados
Este hecho parece haber cambiado y las víctimas empiezan a denunciar, dado que, en la mayoría de los casos, sólo se pretende buscar el cese del acoso, es preciso que existan procedimientos de control tanto formales como informales:
Los procedimientos informales buscan solucionar la situación a través de la confrontación directa entre las partes a través de un intermediario.
Los procedimientos formales buscan una investigación del asunto y la imposición final de sanciones.
Lo ideal, al menos en el ámbito laboral, sería acudir al procedimiento formal cuando el informal no dé resultado o sea inapropiado para resolver el problema, para ello se debe seguir una pauta:
Se recomienda que se designe a una persona a la que se formará para ofrecer consejo, asistencia y participar en la resolución de problemas.
El procedimiento de reclamación debe proporcionar a los trabajadores la seguridad de que sus quejas y alegaciones serán tratadas con toda seriedad.
Las investigaciones que se lleven a cabo deben ser independientes y objetivas.
Es conveniente que las normas disciplinarias de la empresa recojan claramente las conductas de acoso.
Lo cierto es que el derecho al trabajo es un derecho recogido en la Constitución y como tal debe ser ejercido libremente y sin presiones ni ningún tipo de acoso, denunciar los casos que no consigan solucionarse de manera interna es el medio adecuado para poner fin a los acosos sexuales vengan de donde vengas.
Ficha
Nombre karolay nahomi contreras valladares
Numero De Cuenta 20171030514.
Carrera lenguas extranjeras.
Intereses obtener mas conocimiento sobre mi pais aprender de su cultura y aprobar mi clase porsupuesto.
viajar a copan si.
1.La lectura hace referencia que nuestro pensar no sera igual que el de varias personas, pero que sin embargo otras personas pueden llegar a coincidir. Para mi el poder expresar mi pensamiento con otras personas es de mucha ayuda ya que uno conoce mas pensamientos y se puede llegar a un punto o profundizar mas, empapándonos de varias fuentes aunque no lleguemos al mismo punto pero podemos tener una idea y verla de diferentes puntos de vista.
2. En la lectura primero nos hace saber sobre la historia de Hugo Chavez y como poder llegar ha hacer un mejor venezuela.
Ami pensar el lo que se propuso lo logro teniendo o no dificultades, todos tenemos metas y puede que nos cueste llegar a lograr pero en la vida nada es fácil y aunque cueste debemos lograr lo que nos proponemos y de cada caída aprender y poder ser mejores personas.
3. El feminismo llego a hacer valer los derechos de la mujer y formar una equidad, pero para mi hay algo que debemos luchar todas las mujeres y es porque cada hombre nos respete por lo que valemos y somos, si nos dejamos levantar la mano la primera vez ocurrirá siempre y no es que lleguemos a ser mejor que los hombres o algo por el estilo es simplemente que cada mujer se de su respeto y que así el feminismo pueda tener ese significado.
No soy feminista porque no lo creo necesario porque para mi el que me respeten y me valoren es un punto a favor, tampoco estoy encontra del feminismo quizás en otro momento requiera de su ayuda pero se ha desviado el verdadero significado por las mujeres que no lo hacen valer.
Aurys Leonor Carranza Macías
2015-100-4686
Carrera de Letras
Me gusta la literatura, la meditación y los idiomas
Me disgusta el clima caluroso.
No, no puedo viajar a Copán.
En mi opinión me parece muy importante que tengamos este tipo de información de esta clase Historia de Honduras, los contenidos programados de la signatura, y los objetivos etc. Asi nos guiamos con facilidad.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras.
Helen Reyes.
20171031376.
# de lista 22.
4. Las mujeres después del feminismo buscan ser reconocidas y poder llegar a obtener un decreto hacia la mujer que es el 25 de enero día de la mujer hondureña, partido politico, comites, federaciones y así poder ir logrando mas cosas, demostrando día a día que la mujer no solo sirve para estar en casa, si no que puede ser una ayuda en diferentes áreas laborales, estudio, etc.
– Nombre: Diana Karolina Rivera Morales.
– Colegio: Instituto Maximiliano Kolbe.
– Carrera: Física
– N. Cuenta: 20181004884
– Intereses: Las ciencias, en general, ya sean las humanas o naturales. Me gusta ver la vida y sus acontecimientos de manera crítica, analizando sus pormenores y evitando ser presa de las opiniones masivas carentes de lógica y fundamento usualmente. Me interesa mucho la historia, sociología y filosofía aplicadas y reflejadas en la vida misma y no como conocimientos aislados, desfasados u olvidados.
– Lo que no me interesa: Usualmente no me mueven o interesan las modas, en el sentido de formar parte de ellas y sentirme pieza de colectivos que siguen tendencias sin comprenderlas, si las atiendo u observo de vez en cuando es para analizar los comportamientos de quienes me rodean y saber mejor de qué manera actuar frente en mi ambiente de la mejor manera (tómese por moda asuntos de farándula, deportes, cine común, políticas extremistas, movimientos pseudointelectuales, etc.)
¿Puedo viajar a Copán?: No, por dificultades de tipo económico.
5. Las mujeres llegan a obtener el beneficio de poner votar, que su titulo de estudio fuera valorado, gracias a esas mujeres que lucharon por que la mujeres fuera escuchada y tuviera oportunidades como los hombres hoy podemos decir que aun falta mucho pero que ellas dieron todo lo que estaba a su alcance y motivaron con su historia a cada mujer.
6. Para mi Berta Caceres es un ejemplo de admiración ya que es una persona que lucho hasta su ultimo momento de vida por el medio ambiente que quizás es algo que muchas personas no hacen, pero si nos ponemos a pensar que si cada uno cuidara el medio ambiente no tendríamos tanto daño natural. Tuvo gran apoyo de los indígenas siento que la muerte de ella fue por envidia que le tenían porque era una mujer que luchaba aguerrida por su lucha un ejemplo de vida.
7. Una lectura que me hace entender sobre los partidos políticos y que quizás por ser una persona apolítica la verdad la política no me importa hasta cierto punto porque siento que es una lucha de poder que las personas que gobiernan simplemente están por estar no por ayudar y si ayudan es poco y siento que cada presidente que entre al poder no llega o llegara a hacer nada pero así es esto la voz de las personas muchas veces no vale y otras preferimos callar.
8. Ella dice en una parte del fragmento muy interesante que aun no hay una equidad hacia la mujer, también considera que se debe legislar para que ocupen cargos en los gabinetes magisteriales, con igualdad sustantiva. Una mujer que ayuda a luchar por los derechos que siempre quiere que salgamos adelante.
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar.
Número de cuenta: 20181004233
Número de lista: 51
Número de grupo: 6
Carrera: Trabajo Social
Intereses: Aprendizaje.
9. La verdad que es una lectura muy bonita porque me da a entender como hay personas que quieren ayudar a las personas que tienen talento que requieren de ayuda pero que muchas veces no tenemos y el poder tener ese espacio para que una persona se desenvuelva en lo que puede hacer es de admirar pocas personas quieren la superación de las personas y que quizás no son buenos para dirigir una empresa pero son excelentes con el arte o ser de libre expresión.
Está todo mundo interesante, el programa me gusta bastante ya que este contiene toda la información bien detallada, hay varios puntos importantes a la hora de tener una idea razonable sobre la clase.
Intereses:
La literatura, el dibujo artístico, el voluntariado en el área de educación, la música, el campo de la tecnología, el medio ambiente, la utilización de las tecnologías de la información y comunicación, la educación en Honduras.
¿Puede viajar a Copan?
SI
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Se reconocen a los alumnos los siguientes derechos
básicos:
a) A recibir una formación integral que contribuya al
pleno desarrollo de su personalidad.
b) A que se respeten su identidad, integridad y dignidad
personales.
c) A que su dedicación, esfuerzo y rendimiento sean
valorados y reconocidos con objetividad.
d) A recibir orientación educativa y profesional.
e) A que se respete su libertad de conciencia, sus
convicciones religiosas y sus convicciones morales, de
acuerdo con la Constitución.
f) A la protección contra toda agresión física o
moral.
g) A participar en el funcionamiento y en la vida del
centro, de conformidad con lo dispuesto en las normas
vigentes.
h) A recibir las ayudas y los apoyos precisos para
compensar las carencias y desventajas de tipo personal,
familiar, económico, social y cultural, especialmente en el
caso de presentar necesidades educativas especiales, que
impidan o dificulten el acceso y la permanencia en el sistema
educativo.
i) A la protección social, en el ámbito educativo, en
los casos de infortunio familiar o accidente.
Son deberes básicos de los alumnos:
a) Estudiar y esforzarse para conseguir el máximo
desarrollo según sus capacidades.
b) Participar en las actividades formativas y, especialmente,
en las escolares y complementarias.
c) Seguir las directrices del profesorado.
d) Asistir a clase con puntualidad.
e) Participar y colaborar en la mejora de la convivencia
escolar y en la consecución de un adecuado clima de
estudio en el centro, respetando el derecho de sus compañeros
a la educación y la autoridad y orientaciones del
profesorado.
f) Respetar la libertad de conciencia, las convicciones
religiosas y morales, y la dignidad, integridad e intimidad
de todos los miembros de la comunidad educativa.
g) Respetar las normas de organización, convivencia
y disciplina del centro educativo, y
h) Conservar y hacer un buen uso de las instalaciones
del centro y materiales didácticos.
Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
¿Que son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas, antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo.
Nº de cuenta: 2018-100-2847
Asignatura: Historia de Honduras
Licenciada: Anarrella Vélez
Informe: Sobre Ficha personal, deberes y derechos de los estudiantes, buenos y malos, y acoso sexual.
Fecha de entrega; 31-mayo-2018
Ficha Personal
Nombre: José Miguel Montoya Ávila
Nº de Cuenta: 2018-100-2847
Carrera: Lic. Administración de Empresas
Intereses:
Obtener una Licenciatura en Administración de empresas.
Mejorar mi estatus social y el de mi familia.
Viajar al extranjero a continuar mis estudios y obtener un mayor conocimiento intelectual.
Aprender lenguas extranjeras.
Obtener el grado der doctorado en el ámbito de estudio del nivel superior.
La historia y el conocimiento.
La gastronomía y las diversas culturas nacionales y mundiales.
Los deportes
Desintereses
El ámbito político.
Nombre de institución que curso educación media: Instituto Técnico Francisco Morazán
Titulo obtenido: Bachiller Técnico En Contaduría y Finanzas
Conocimientos que tiene: Diseñador Grafico, auxiliar contable, y servicio de atención al cliente.
Lugar de Procedencia: Sabanagrande, Francisco Morazán.
SON DERECHOS DE LOS ALUMNOS:
Ser tratado con dignidad, respeto y sin discriminación.
Recibir formación integral en cada grado de estudio dentro de un ambiente que le brinde seguridad moral y física, así como los servicios de orientación y bienestar del educando.
Ser informado de sus evaluaciones en forma periódica
Ser atendido en sus reclamos por la Sub Dirección.
A permisos extraordinarios que serán concedidos por la Sub Dirección.
Ser informado oportunamente en todos los aspectos que le conciernen como alumno.
Recibir los estímulos que señala el reglamento por cumplimiento a cabalidad de sus deberes y por acciones relevantes cumplidas.
A que el profesor permita el ingreso al aula, cuando su tardanza fue motivada por la Dirección, y en caso debidamente justificados.
Recibir una educación acorde a los adelantos de la Ciencia, Tecnología y la Cultura.
Estar informado sobre los criterios y sistema de evaluación.
Se respete las horas del recreo.
Conocer el presente reglamento interno del Centro Educativo.
A postergar sus evaluaciones por motivos justificados
SON DEBERES DEL EDUCANDO:
Cumplir lo establecido en el reglamento de la institución
El alumno debe distinguirse en todo tiempo y lugar por la corrección de sus modales.
Cumplir con los deberes y tareas que le asigne el profesor u otros que disponga la Dirección.
Respetar y obedecer a todo el personal de Institución Educativa
Participar responsablemente en todas las actividades que realice la Institución Educativa.
Cuidar las instalaciones, mobiliario y material educativo de la Institución Educativa.
Respetar a sus compañeros de estudio, practicando la amistad y solidaridad.
Mantener la disciplina y corrección en todos los actos dentro y fuera de la Institución Educativa.
El alumno debe demostrar cariño por su colegio, identificándose con la Institución Educativa dentro y fuera del colegio.
No permanecer en patios, baños, biblioteca u otros ambientes durante las horas de clase, salvo con permiso del profesor.
Informar con veracidad a sus padres de familia sobre los comunicados citaciones de parte de la dirección, coordinación, auxiliares o profesores.
Asistir con puntualidad al colegio y respetar los horarios de trabajo.
Respetar a sus profesores, condiscípulos, personal del colegio y otras personas.
Traer uniforme único escolar, incluyendo insignia del colegio diario y obligatoriamente.
Asistir con el pelo corto (varones) limpio y bien peinado.
No abandonar la Institución Educativa durante la jornada académica sin dar aviso al profesor, auxiliar de educación y/o Director.
Toda inasistencia se justificará por sus padres o apoderados.
No traer celulares ni portar objetos de valor en la institución.
Vestir con el uniforme único de la institución en días de labores escolares.
Vestir con el buzo solo cuando les toque educación
Buenos Modales
Los Buenos modales se refieren a las costumbres de cortesía que se mantiene en una sociedad determinada.
Los buenos modales, esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás.
Ejemplo de Buenos Modales:
1.- Saludar al entrar a un lugar y al abandonar un recinto: “Buenos días”, “Buenas tardes”, “Hasta luego”, “Buenas noches”. Un simple saludo o despedida pueden hacer la diferencia. Indican respeto por el resto de la personas, buenas costumbres; en definitiva, buenos modales.
2.- Dar las gracias
3.- Pedir por favor: En lugar de dar una orden, o de exigir un servicio porque se está pagando, el pedir por favor necesariamente implica que la contraparte adoptará una actitud positiva
4.- Ceder el asiento a quienes lo necesiten: Denota buena educación, modales, respeto y empatía.
5.- Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy: ¿Cuántas veces hemos visto a personas literalmente “desparramadas” en sus asientos? Es verdad que existe libertad, nadie cuestionaría eso, pero también es cierto que en espacios públicos, una señal de respeto y preocupación por los demás y uno mismo es sentarse correctamente. En la casa, en la privacidad del hogar, ya habrá espacio y tiempo para sentarse como a cada uno le parezca.
6.- Sacarse el gorro, víscera, sombrero o lo que sea que tengamos en la cabeza cuando estemos en una situación más formal.
7.- Mirar a la cara a quien te está hablando y no al teléfono móvil: No eludir las miradas, no ver hacia otro lado en señal de aburrimiento, no concentrarse en el celular que nos controla y nos hace faltarle el respeto al que tenemos en frente. Mirar a la cara, prestar atención, mostrar interés. No desafectarse del otro, de lo que dice y de lo que nos quiere comunicar.
8.- Dejar pasar primero a las mujeres: Esto parece sacado de un libro de la antigüedad. ¿Quién es el caballero que lo hace actualmente? ¿Quién tiene la costumbre de dejar que ellas pasen primero? ¿Cuándo se perdió este gesto de buena educación? Por más que estemos en tiempo de igualdad de género, la caballerosidad sigue siendo un bien necesario.
9.- Expresarse correctamente, sin garabatos o groserías de por medio, para que te entienda tu interlocutor: Cada vez las expresiones groseras o de garabatos se meten con más fuerza dentro de todas las conversaciones. No se trata de no decirlos, que cada cual verá en su espacio privado cómo lo hace, pero hay momentos en los que conviene darse cuenta de lo que uno está diciendo, con quién está hablando, y cómo relacionarse de una manera que muestre educación y buenos modales.
10.- Escuchar sin interrumpir, en vez de hablar todos a la vez: Sana costumbre, buenos modales. El que habla más fuerte no es el que tiene algo más importante que decir. Y escuchar al otro permitirá tener un diálogo. Si todos hablamos a la vez, al final costará más entenderse.
Algo tan simple y lógico, hoy parece estar rumbo a la extinción.
Malos Modales
Se define como malos modales a toda aquella conducta irrespetuosa, desconsiderada y vulgar que se tiene para con el prójimo.
Son valores aprendidos e innatos, siendo los aprendidos los más fáciles de reconocer, como las normas de cortesía dentro y fuera de casa.
En este mundo moderno y cada día más irreflexivo, los medios de comunicación se han encargado de difundir como si fuera una hazaña estupenda modales insólitos (Programación MTV) y niños, jóvenes y adultos los imitan cuando no existe alguien que se los haga ver.
Ejemplo de malos modales que deberíamos cambiar:
1.- Saludos inadecuados al llamar por teléfono: Hoy mucha gente llama a una casa, oficina o celular y dice “Buenas, está fulana o zutana”. ¿Qué es eso de buenas?, lo correcto es decir:
Buenas tardes, por favor podría comunicarme con zutana?. Sino conoces a la persona que te atenderá con mucha mayor razón, te aseguro que al hablar de manera incorrecta ya caes mal.
Otros saludos como “Oe, habla, ¿Qué Hay hubo?, ¿Qué hay brother? lo usan mucho los chicos, y es triste que se olviden tu nombre o que no puedan saludarte lindo.
Hay chicos que encima intentan conquistar a una chica buena, la llaman y le dicen: ¿qué hay flaca?
2.- Formas inadecuadas de expresión escrita: En mensajes de texto, correos o cualquier documento mucha gente no saluda, ni se despide.
Lo correcto es empezar por hola, o buenos días y despedirse por lo menos con un hasta luego. Pero no, eso pesa el ego de los (as) mal educados, quienes luego de decir por escrito lo que requieren de ti, no ponen ni las gracias
.
3.- Errores a la hora de almorzar o cenar con tus seres queridos: muchos chicos juegan con su celular mientras almuerzan e ignoran a sus padres. Si acaban pronto se paran de la mesa, no dicen ni gracias y como mulas se van a su cuarto.
Y luego, cuando sus padres están viejitos y enferman tienen la conciencia de llorar. Me pregunto, ¿de qué lloran si los ignoran siempre?, esto no solo son malos modales, son formas evidentes de egoísmo, indiferencia y falta de gratitud con los progenitores.
5.- Muequitas, muequitas: Las chicas son expertas en ello, los pobres novios les hacen un regalo y sino les gusta les dicen hipócritamente “Ay gracias”, pero salta la mueca en la boca, esa mueca que frunce los labios para un costado. A ellas les digo, eso no se hace”.
Si te dan algo con amor, vale la intención, el detalle y la forma en la que te lo dan, pero hoy “las chicas” lo quieren todo de marca, mala cosa, síntoma de pobreza de espíritu.
6.- Cuando se suben a un taxi, el pobre señor que hace el servicio tiene que soportar frases como “Oye acá a tal sitio” y al bajar ni las gracias.
7.- Hablarle a un niñito por medio de un apodo cruel “He escuchado seres burros llamar a sus hijos o sobrinos “Oye cabezón, oye chato, oye dumbo, oye cuatro ojos”. Hacer eso es una salvajada porque contribuyen a que el pequeño desarrolle una baja autoestima y sea inseguro, ese nene tiene nombre, no es justo que usen un apodo así para llamarlo.
8.- Llamar a la señora que los apoya en casa “La chola esto, la chola aquello”. Y encima hacer que ella lo escuche. No hay gesto más cruel que ese. Esa señora labora para ti con dignidad, y si tú la ofendes no solo eres un mal educado, también eres un arrogante,
altanero (a) y cero bondad.
9.- Fumar delante de alguien sin permiso. Si tú amigo o amiga no fuma, lo mínimo que debes hacer es pedirle permiso, no tienes derecho a fregar sus pulmones y dejar ese olor espantoso en su ropa y cabello.
10.- Sacar a bailar a una chica haciéndole señales con el dedo, sin hablarle o acercarse y decirle de la manera más bruta “¿Flaca bailas?. No digo que le des un discurso, pero por lo menos di su nombre no.
11.- Echarse sobre la carpeta cuando el profesor habla es señal de desatención.
12.- Dar besos en las mejillas a alguien que apenas conoces estruendosamente como si fuesen a devorarla.
13.- Llegar tarde a todo. Es un indicio de falta de bondad y falta de respeto hacia quien los espera.
14.- No mirar a tu abuelo (a) cuando va de visita a tu casa porque está senil, y mucho menos saludarlo. No hay cosa más malvada y gesto miserable para calificar este acto. Recuerda que algún día tú podrías estar en su lugar.
Los ancianos seniles sienten todo, y si tú los tratas con amor recibirás señales de ellos maravillosas.
El Acoso Sexual
¿Qué es acoso sexual?
Todas las conductas sexuales indeseadas por quién la recibe que es reiterada, y que provoque efectos perjudiciales en los siguientes casos, en las condiciones materiales de empleo o de docencia, en el desempeño y cumplimiento laboral o educativo y en el estado general de bienestar laboral. Conducta grave, que habiendo ocurrido una sola vez perjudique a la víctima en cualquiera de los aspectos indicados.
Manifestaciones del acoso sexual
Requerimientos sexuales que implican: ofrecer implícita o expresamente un trato preferencial a cambio de un favor sexual. Amenazas físicas, morales y/o castigos referidos a la situación actual o futura de empleo de quien las recibe. Exigencia de una conducta cuyo rechazo sea en forma implícita o explícita una condición para el empleo o el estudio.
Uso de palabras de naturaleza sexual, escritas u orales que resulten hostiles, humillantes y ofensivas para quien las reciba.
Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseadas y ofensivas para quien las reciba.
¿Qué puede ser catalogado como acoso sexual?
Existen diferentes definiciones legales de acoso sexual en diferentes países y jurisdicciones, pero las formas más comunes de acoso sexual incluyen:
Contar chistes sexuales o sucios
Mostrar o distribuir dibujos o fotos sexualmente explícitos.
Cartas, notas, correos electrónicos, llamadas telefónicas, o material de naturaleza sexual.
«Clasificar» a la gente en razón a sus atributos físicos.
Comentarios sexuales sobre la ropa de una persona, su anatomía, o miradas
Silbar
Sonidos o gestos sexualmente sugestivos como ruidos de succión, guiños, o movimientos pélvicos
Amenazas y sobornos directos o indirectos para una actividad sexual no deseada.
Pidiendo repetidamente a una persona una cita, o tener relaciones sexuales
Insultos, tales como perra, puta o zorra.
Mirar de una manera ofensiva (mirar a los pechos de una mujer, o las nalgas de un hombre).
Preguntas no deseadas sobre la vida sexual personal.
Tocamientos, abrazos, besos, caricias o roces no deseados.
Tocarse a sí mismo sexualmente para que otros lo vean
El asalto sexual, Abuso, Violación.
¿Sólo los hombres acosan a las mujeres?
No. Las mujeres pueden acosar sexualmente a los hombres, los hombres pueden acosar sexualmente a otros hombres y las mujeres pueden acosar sexualmente a otras mujeres. No existe un sesgo de género en acosadores.
DATOS SOBRE EL ACOSO SEXUAL
Los acosadores pueden ser un empresario, un compañero de trabajo, un cliente, un extraño, un pariente, un pretendido «amigo», un grupo de personas, o una persona que entrevista para un trabajo. No hay un «prototipo» de acosador, hay muchos perpetradores diferentes.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
Niveles de acoso sexual
Nivel 1) Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual, de doble sentido.
Nivel 2) Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3) Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4) Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5) Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
Ficha Personal
Nombre:
Tatiana Lizbeth Casco Arteaga
No. De cuenta:
20181000768
Carrera:
Informática Administrativa
Intereses:
La literatura, la redacción, experiencias que enriquezcan el conocimiento propio y hacia los demás.
¿Puede viajar a Copan?
No
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
1. DERECHOS
UNAH tiene los derechos y prerrogativas enumerados a continuación; y la UNAH la obligación a respetarlos y garantizar su ejercicio.
a. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
d. A la libertad de ideas.
e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, asi como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico
. g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad.
h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
2. ARTÍCULO 8.-Los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de honduras, en relación a su responsabilidad disciplinaria, tendrán, los siguientes deberes:
a. Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
b. Respetar a todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.
c. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
d. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
e. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
f. Concurrir a las aulas Universitarias con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
g. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
h. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
i. Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
El acoso sexual es la intimidación o acoso de naturaleza sexual, o violación promesas no deseadas o inapropiadas a cambio de favores sexuales. En la mayoría de contextos jurídicos modernos el acoso sexual es ilegal. Los requerimientos de carácter sexual que un hombre o una mujer realizan a otra persona, sin su consentimiento, y que amenazan o perjudican su situación laboral u oportunidades en el empleo.
¿Que son los buenos modales?
Los buenos modales, esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerlo, bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extinción
Títulos Educación Media: Bachiller en Ciencias y Letras, Técnico en Computación.
Educación secundaria: Instituto “Gregorio Donaire” Rancho Grande Esquías Comayagua.
Teléfono: 95793803
Facebook: Melssy Caceres
Número de cuenta: 20171030707
Carrera: Enfermería
Intereses: en lo personal me interesa culminar mis estudios para poder valerme por mi misma y no tener que depender toda la vida de alguien más.
Tener la oportunidad de atribuir en lo que pueda a mi familia y demás personas que me han apoyado.
¿Puede viajar a copan?
Pues la verdad no creo poder, no porque no quiera sino por motivos económicos.
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES
Los estudiantes tienen derecho a:
• Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
• Igualdad de oportunidades.
• Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
• Una actividad académica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
• Que se respete su libertad ideológica y religiosa.
• Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
• Participar en lo relacionado con la vida del Centro.
Son deberes de los estudiantes:
• Asistir a clase con puntualidad.
• Cumplir y respetar los horarios.
• Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
• Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
• Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la Comunidad Educativa.
• No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
• Respetar el Proyecto Educativo del Centro.
• Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del Centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la Comunidad Educativa.
• Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
• Mantener el orden en las entradas y salidas del Colegio.
• Mantener limpio el recinto escolar.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás, lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer tus relaciones más importantes.
¿Qué son los malos modales?
son habito o costumbres no permitidas o mal vistas dentro de una determinada cultura».
LEY CONTRA HOSTIGAMIENTO O ACOSO SEXUAL EN EL EMPLEO Y LA DOCENCIA
LEY n.º 7476 de 3 de febrero de 1995
Publicada en La Gaceta n.° 45 de 3 de marzo de 1995.
Esta Ley se basa en los principios constitucionales del respeto por la libertad y la vida humana, el derecho al trabajo y el principio de igualdad ante la ley, los cuales obligan al Estado a condenar la discriminación por razón del sexo y a establecer políticas para eliminar la discriminación contra la mujer, según la Convención de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer y la Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer.
TAREA 1
FICHA PERSONAL
Nombre: Ángel Ariel Herrera Martínez
N° de cita: 20181002303
Carrera: Ingeniería Civil
Intereses: Me interesa la música, el deporte, me gusta viajar, pasar tiempo con mi familia y amigos, sobre todo superarme día a día.
Mis intereses hacia la clase serían lograr un buen conocimiento sobre mi país y su historia.
Llegar a analizar muy bien los hechos problemáticos que han surgido en el país durante su historia.
Valorar más mi cultura, mi procedencia e historia.
¿Puedes viajar a Copán?
Si puedo.
TAREA 2
Deberes de los estudiantes de honduras:
• Asistir con puntualidad a sus clases
• Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria
• Conservar respetar y cuidar el patrimonio de la UNAH
• Practicar el estudio y la iniciación a la investigación.
• Participar en diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas
• Concurrir a la UNAH con vestuario adecuado
• Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el la marco de su libertad de estudio
• Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreó y demás locales universitarios.
• Participar en los programas de servicio social.
• Promover y participar en los programas de actividades deportivas
• Preservar el prestigio integral de la universidad absteniéndose a todo acto que vulnere su imagen.
Derechos de los estudiantes de honduras:
• De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, y humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
• Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado en los términos que se establezcan reglamentariamente.
• Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
• A la libertad de ideas.
• A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante cuando por justa causa y legalmente comprobada no se someta al examen final o parcial en la fecha programada.
• A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pago, que serán concebidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
• A no ser discriminado en el acceso, progreso y permanencia en la universidad.
• A la formación y realización de su formación a través de la creación de centros de cultura, arte y deporte y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
• Recibir enseñanzas de acuerdo con la planificación establecida así como a la asistencia regular, orientación y asesoramiento personal docente e investigador mediante la realización de tutorías u otros métodos.
• A la corrección objetiva y justa de las pruebas exámenes y otros medios de evaluación.
• A disponer en el aula de clases de sus propios medios de información respetando las limitaciones que pueda ordenar un profesor.
¿Qué son los buenos modales?
R/ Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
La ley de acoso sexual
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
TAREA 3
Información Institucional
Nombre: Angel Ariel Herrera Martínez
N° de cta: 20181002303
N° de lista: 47
N° de grupo: 5
Fecha: 31/ 05/ 2018
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Historia de Honduras
Sección 1400
Dra. Annarella Vélez Osejo
Nombre: Berny Floribeth López Martínez
N° cuenta: 20181001842
N° lista: 43
Grupo 5
Carrera: Lenguas Extranjeras
Lugar y centro de estudio:
Educación media: Bachiller Técnico Profesional en Informática.
Instituto Polivalente Dr. Adán Bonilla Contreras. Florida, Opatoro, La Paz.
Educación primaria: Escuela Rural mixta Lempira. Florida, Opatoro, La Paz.
Intereses
• Aficionada a la lectura. Me gusta el género narrativo en especial las novelas de fantasía, romance, ciencia ficción.
• Viajes. Me apasiona conocer nuevos lugares, culturas, disfrutar de todas las bellezas que nos ofrece el mundo.
• Cinéfila. Particular predilección por el cine de aventura.
• Aficionada a la tecnología. Diferentes áreas de la informática redes, diseño gráfico y web.
• Fan de la fotografía. Capturar imágenes que guardan recuerdos importantes.
¿Puedo viajar a Copán?
Si, sería una experiencia muy importante sobre todo porque es uno de los sitios que guarda monumentos y acontecimientos importantes en la historia.
Derechos
• A recibir una enseñanza de calidad, critica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
• Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
• Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías u otros métodos.
• A la libertad de ideas.
• A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en las fechas oficiales programadas.
• A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
• A no ser discriminados en al acceso, progreso y permanencia en el centro de estudio.
• A la programación y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
Deberes
– Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
– Respetar a todos los integrantes; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.
– Conservar, respetar y cuidar el patrimonio del centro educativo, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
– Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
– Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
– Concurrir a las aulas con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
– Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
– Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales de los centros de estudio.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales son esas prácticas del día a día que nos hacen sentir bien con nosotros mismos, nos nutren física, mental y espiritualmente, y sobre todo, nos ayudan a volver al equilibrio en cuanto sentimos que nos hemos alejado de él. Los mismos tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo. Los buenos modales pueden entenderse como formas más o menos mecánicas de demostrar valoración a terceros. Con “mecánicas” se intenta referir a que son establecidos de manera cultural y tienen rasgos más o menos permanentes.
¿Qué son los malos modales?
Malos modales son hábitos o costumbres no permitidas o mal vistas dentro de una determinada cultura. Los modales sirven para propósitos contradictorios. Desde que las sociedades europeas dispusieron atenerse a estrictas reglas cortesanas, las maneras se usan para comunicar a los demás que pertenecemos a un medio o a un círculo determinado.
Ley contra el acoso sexual
La Resolución 48/104 de la Asamblea General acerca de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer define la violencia contra las mujeres para incluir el acoso sexual, que está prohibido en el trabajo, en las instituciones educativas, y en otros lugares, y fomenta el desarrollo de las sanciones administrativas penales, civiles u otras, así como los enfoques preventivos para eliminar la violencia contra las mujeres.
Según la OIT para que haya acoso sexual deben integrarse elementos:
• Un comportamiento de carácter sexual, que no sea deseado.
Niveles de acoso sexual
Nivel 1: Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual, de doble sentido.
Nivel 2: Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3: Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4: Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5: Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
• Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
Ley contra el acoso escolar o bullying en Honduras
Tiene por objeto promover la buena convivencia entre las y los alumnos de los centros escolares, prevenir, sancionar y erradicar toda forma de violencia y cualquier acto considerado como acoso.
La ley contiene 14 artículos, en donde su consideración séptima enmarca “Que vendría a prevenir casos de violencia, hostigamiento, intimidación verbal, todo tipo de discriminación, maltrato físico, verbal o psicológico y cualquier otro comportamiento que pueda ser entendido como acoso escolar”; esta ley procura, de igual manera, el respeto a la integridad y dignidad humana (aludiendo el Art. 59 de la Constitución de la República), se fomenta una cultura de paz, y se favorece la convivencia pacífica en los centros educativos del sistema nacional o fuera de estos según algunos casos.
Ficha personal
Milton Yovany Gomez
Número de cuenta: 20181006315
Carrera enfermería
Me gusta aprender cosas nuevas y en la UNAH sé que aprendere más conocimientos
La historia pocos la comprenden, cualquiera puede dar su opinión de lo que es la historia, pero pocos pueden definir en si de lo que trata la historia. Uno de mis propósitos en esta clase es conocer más haya la historia de honduras, ¿Qué ha sucedido tiempos atrás? ¿Hemos evolucionado atravez del tiempo? preguntas que se ven sencillas en responder pero la historia los da las respuestas. Y otro de mis intereses es conocer las diferentes culturas de nuestro país. Y los eventos mas importantes que se han dado a travez de la historia
Copan es un lugar muy histórico de Honduras y que me gustaría ir para saber más de su historia y si puedo viajar a copan.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras – Ciudad Universitaria
Delio José Guzman Gusman 20172001819
N lista: #29
N grupo: #3
Fecha: 31 de mayo de 2018
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
DERECHOS Y DEBERES DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO
Tiene los derechos y prerrogativas enumeradas a continuación; y la UNAH la obligación a respetarlos y garantizar su ejercicio.
a. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo. b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente. c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos. d. A la libertad de ideas. e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada. f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico. g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad. h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
ARTÍCULO 8.-Los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, en relación a su responsabilidad disciplinaria, tendrán, los siguientes deberes.
a. Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios. b. Respetar a todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios. c. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes. d. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento. e. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados. f. Concurrir a las aulas Universitarias con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar. g. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio. h. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios. i. Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
Ley de acosos sexual.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
El acosador solo o junto a otras personas que se involucren en una conducta de carácter sexual crea una atmósfera de trabajo hostil e intimidante para la víctima. Inclusive las conversaciones que parecen sexualmente inofensivas que no están dirigidas a un empleado soltero pueden resultar en un caso de acoso sexual.
La Ley de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres 2000 regula el procedimiento que se debe seguir en caso de acoso sexual. El empleado tiene derecho a rescindir el contrato laboral sin emitir aviso previo si un empleador comete un acto de acoso sexual. En caso de que el acosador sea un empleado, el empleador puede despedirlo sin responsabilidad de su parte (de todos modos, se deben seguir unos procedimientos especiales ante las autoridades competentes).
El Código de Trabajo de Honduras no regula el acoso sexual en el lugar de trabajo; por eso, los empleadores tienen que diseñar sus propias regulaciones, definir qué constituye un acoso sexual, los procedimientos a seguir, y las sanciones apropiadas dentro de sus Reglas de Trabajo. Los empleados acosados deben notificar a la persona o departamento correspondiente dentro de la empresa, tras lo cual, el empleado debe notificar al Departamento de Trabajo del Estado, que procederá con la investigación inmediata del reclamo que le presenten.
La Ley de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres prevé penas de uno a tres años de prisión. La ley exige la terminación inmediata de un trabajador que participe en acoso sexual.
Fuente: Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983
Ficha Personal
Nombre:. Lester Fabricio Flores Godoy
Carrera:. Licenciatura en Enfermería
Estudie en el Instituto Superación San Francisco
Egresado de la carrera de BTP Salud y Nutrición Comunitaria
WhatsApp:. 95-20-60-95
Facebook:. Flores Lester
Intereses:. Ayudar a los demás
Estudiar y hacer el cambio
Prestar mis servicios a los demás
Puedo viajar a Copán?
No por cuestiones económicas
Deberes y derechos de los estudiantes
Deberes del estudiante
Asistir a clases con puntualidad.
Cumplir y respetar los horarios establecidos.
Cumplir las normas académicas de la institución.
Cuidar los materiales que le brinda la institución educativa.
Derechos de los estudiantes
Derecho a una buena formación educativa que le brinde el pleno desarrollo de personalidad.
Derecho a gozar de los programas que brinda la institución educativa.
Derecho a que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
Derecho a la libertad de expresión.
Derecho a participar de programas educativos.
Derecho a que se le respete su integridad física y moral.
¿Qué son los buenos modales?
Se refiere a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Los buenos modales pueden entenderse como formas más o menos mecánicas de demostrar valoración a terceros. Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto respeto y consideración hacia los demás, lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer tus relaciones.
Está claro que la comunicación es la base fundamental de las relaciones humanas. Una persona con buenos modales hace la diferencia en un país donde ya no se practica.
¿Qué son los malos modales?
Los malos modales son acciones contrarias a la razón de la ley moral. Es ser, o estar enferma, dificultosa, desagradable, molesta. Los malos modales son aquellos que se determinan por el comportamiento y la actitud de una persona. Una persona con malos modales se desempeña menos en una sociedad.
Ley del acoso sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
Nombre: Andrea Carolina Aguilar Murillo
Número de cuenta: 20181004557
Carrera: Lic. Economía
Intereses: Poder obtener cada día un conocimiento más amplio sobre la historia de mi país Honduras.
¿Puedo viajar a copan? Sí.
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Derechos
1.Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de la personalidad
2.Tener una jornada de trabajo acomodada a la edad.
3. Que no se discrimina por razón de nacimiento,raza,sexo, capacidad económica,nivel social etc.
4.Respeto a su libertad de conciencia.
5. Participar en lo relacionado con la vida del centro.
6. Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
7. Igualdad de oportunidades.
Deberes
1 Asistir a clase con puntualidad.
2 Cumplir y respetar los horarios.
3. Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
4. Mantener limpio el recinto escolar.
5. Mantener el orden en las entradas y salidas del colegio.
6. Respetar a sus docentes
7. Respetar el proyecto educativo del centro.
Que son buenos modales?
Son los que se refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural,es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así ,veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse,para despedirse,para expresar gratitud, para solicitar algo. Los buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esas circunstancias que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad para generar un hábito positivo.
Ejemplo de buenos modales
1 Práctica la cortesía básica.
2 Sostén la puerta para otras personas.
3 Habla educadamente.
4 Ofrece tu asiento en transporte público.
5 Felicita a las personas.
6 Se un conductor Cortés
7 Aprende a saludar a las personas.
8 Arreglate apropiadamente.
9 Etiqueta telefónica.
10. Modales en la mesa
Malos Modales
1 Escupir en el suelo
2 No voltearse,cubrirse,taparse cuando se estornuda tose o bosteza.
3 Comer groseramente con la boca abierta y hacer ruido al masticar.
4 Mixionar en lugares públicos.
5 Expulsar gases estomacales o flatulencias en público.
6 Hurgarse la naríz.
7 Interrumpir una conversación.
8 Hablar con la boca llena
Ley del Acoso Sexual
La Ley de Igualdad de Oportunidades para las mujeres regula el procedimiento que se debe seguir en caso de acoso sexual.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o tímida.
Ficha personal.
Nombre: Ivett Fabiola Flores Hernández
Número de cuenta: 20161030687
Número de lista: 11
Carrera: Informática administrativa
Interés: aprender lo más que se pueda, desarrollarme de manera profesional
Desinterés: las exposiciones
¿Pueden viajar a Copán?
R//= No, debido a la gran inseguridad que azota el país
Deberes y derechos de los estudiantes hondureños
Deberes
• Asistir con puntualidad a sus clases conforme a los horarios programados.
• Concurrir a las aulas con el debido decoro en su vestuario y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
• Responsabilizarse de su propio aprendizaje en su marco de su libertad de estudio.
• Cooperar en el mantenimiento de orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles y demás.
• Preservar el prestigio integral de la Universidad absteniéndose de todo acto que vulnere su imagen.
Derechos
• Los estudiantes tienen derecho a gozar de los beneficios establecidos en el sistema de reconocimiento y estímulos educativos a sus méritos y esfuerzos.
• Los estudiantes tienen derecho a la educación integral, científica, técnica, humanística y cultural. Tienen derecho a la cultura física y deportes, también al gozo y práctica del arte y la cultura.
• Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
• A la libertad de ideas, en virtud de lo cual no estarán necesariamente vinculados a los planteamientos ideológicos o de escuelas metodológicas propuestos por los profesores.
• A la corrección objetiva y justa de las pruebas, exámenes y otros medios de evaluación de los conocimientos que se establezcan y a conocer sus calificaciones detalladamente en términos literales y numéricos dentro de los plazos que se fijen reglamentariamente, así como la revisión y los mecanismos de garantía que se desarrollen.
¿Qué son los buenos modales?
R//= Son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta, educada, refinada y que se usan para exteriorizar el respeto hacia otras personas.
¿Qué es acoso sexual?
• Según la OIT para que haya acoso sexual deben integrarse tres elementos:
• un comportamiento de carácter sexual,
• que no sea deseado
y que la víctima lo perciba como un condicionante hostil para su trabajo, convirtiéndolo en algo humillante.
Acoso sexual
• Cuando esta violación a la integridad humana se da en el ámbito del trabajo, representa una violación del derecho de trabajar en un ambiente digno y humano, es decir, es también violencia laboral.
Niveles de acoso sexual
Nivel 1) Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual, de doble sentido.
Nivel 2) Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3) Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4) Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5) Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
• Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
Nombre de la alumna: Karen Mariela Colindres Alvarado
Número de cuenta: 20181000963
Número de lista: 35
Número de grupo: 4
Deberes de los estudiantes:
1- A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros
2- comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdos con los derechos y principios constitucionales
3- A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
4- A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
5- A recibir orientación escolar y profesional.
6- A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
Derechos de los estudiantes:
1- Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2- Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.
3- Cumplir y respetar los horarios aprobados por l desarrollo de las actividades del colegio.
4- Seguir las orientaciones del profesor respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
5- Los estudiantes tienen el deber de participar en la vida y funcionamiento del centro.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales, esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerlo, bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extinción. No es exagerado
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada
¿Qué son los malos modales?
Son habitos o costumbres no permitidas o mal vistas dentro de una determinada cultura.
Ley del acoso sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
Ficha personal.
Instituto: Universidad Nacional Autónoma de Honduras.
Nombre: Helen Nicol Carrasco Reyes.
# De cuenta: 20171031376
# De lista: 22
Grupo # 3
Carrera: licenciatura en economía
FICHA PERSONAL
NOMBRE: Nolvia Argentina Cabrera Vasquez
NUMERO DE CUENTA: 20181000583
NUMERO DE LISTA: 32
NUMERO DE GRUPO: 4
SECCION: 1400
CARRERA : ingeniería en sistemas
INTERESES: Mejorar mi formación obteniendo mas conocimientos éticos profesionales para asi poder tener un futuro prometedor.
¿PUEDO VIAJAR A COPAN?
Realmente no conozco y si me gustaría poder viajar .
DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
DERECHOS:
1. Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Igualdad de oportunidades.
3. Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
4. Una actividad academica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
5. Que se respete su libertad ideologica y religiosa.
6. Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
7. Participar en lo relacionado con la vida del centro.
8. A la libertad de ideas.
9. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, que por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
10. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorias y otros métodos.
DEBERES:
1. Asistir a clases con puntualidad.
2. Cumplir y respetar los horarios.
3. Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
4. No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
5. Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la comunidad educativa.
6. Cooperar con el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo.
7. Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarles el debido respeto y consideración.
8. Los estudiantes tienen el deber de participar en la vida y funcionamiento del centro.
¿QUE SON LOS BUENOS MODALES?
Son esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja que por mas que nos resistamos a creerlo bien podrían estar enfrentando el potencial de riesgo de la extinción.
Hoy en dia los buenos modales parecen casi una rareza para pesar de muchos y de las sociedades que han visto como su retirada ha venido acompañada de costumbres indeseables que implican exactamente lo contrario.
1, Saludar al entrar a un lugar y al abandonar el recinto.
2. Dar las gracias.
3. Pedir por favor.
4. Ceder el asiento a quienes lo necesiten.
5. Sentarse correctamente y no recostarse como literalmente ocurre.
6. Dejar pasar primero a las mujeres.
7. Escuchar sin interrumpir, en vez de hablar todos a la vez.
8. Ofrecer ayuda, con acciones simples a alguien que lo necesite.
LA LEY DEL ACOSO SEXUAL
La ley de igualdad de oportunidades para las mujeres 2000 regula el procedimiento que se debe seguir en caso de acoso sexual. El empleado tiene derecho a rescindir el contrato laboral sin emitir aviso previo si un empleador comete acto de acoso sexual. En caso de que el acosador sea un empleado , el empleador puede despedirlo sin responsabilidad de su parte.
El código de trabajo de Honduras no regula el acoso sexual en el lugar de trabajo; por eso los empleadores tienen que diseñar sus propias regulaciones, definir que constituye acoso sexual, los procedimientos a seguir y las sanciones apropiadas dentro de sus reglas de trabajo.
La ley de igualdad de oportunidades para las mujeres prevé de pena de uno a tres años de prisión. La ley exige la terminación inmediata de un trabajador que participe en acoso sexual.
2. FICHA PERSONAL
Número de cuenta:20181004882
Carrera: Trabajo social
Interés:
• Poder aprender más de cada clase y poder ser un cambio para la sociedad
• Ser un sustento para mi familia
• Cumplir cada meta que me he propuesto en mi vida
• Ayudar a personas que requieran de mi
Que no le interesa:
• Perder mi tiempo en actividades que no me ayuden en mi crecimiento universitario y de vida.
¿Puede viajar a copan?
R// Si
3. INVESTIGAR DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
DEBERES:
Ser puntual y participar en las actividades de la clase.
Respetar los horarios del docente.
No discriminar a ningún miembro.
No consumir drogas dentro del centro.
Solicitar permiso al docente.
No distraerse innecesariamente.
Respetar la opinión de los compañeros.
Cumplir con cada asignatura.
Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.
DERECHOS
Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad
Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
Manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
Que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
Que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
Recibir orientación escolar y profesional.
Que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
Elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
¿Qué son buenos modales?
R// Son los buenos actos de respeto que cada persona tiene hacia los demás nos sirve para ser identificados con educación.
Los buenos modales son indispensables e nuestras vidas que te tenerlos nos abrirán las puertas a muchos lugares y nos coinciden a una vida llena de éxitos laborales y estudiantiles que nos harán sentir llenos de felicidad.
¿Qué son malos modales?
R// El mal uso del idioma y el desorden de los hábitos.
LEY DEL ACOSO SEXUAL
Código Penal. Art. 147-A: “quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause
a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de
trabajo, como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o
para un tercero incurrirá en el delito de hostigamiento sexual”
INSTITUTO: Jardín Escuela e Instituto Privado Santa Mónica
NOMBRE: Jazmin Dariela Salgado Nolasco
NUMERO DE CUENTA: 20181004882
NUMERO DE LISTA:
NUMERO DE GRUPO: #2
FECHA:02/06/18
2. FICHA PERSONAL
Número de cuenta: 20171031134
Carrera Educación Física
Interés:
• Poder aprender más de cada clase y poder ser un cambio para la sociedad
• Ser un sustento para mi familia
• Cumplir cada meta que me he propuesto en mi vida
• Ayudar a personas que requieran de mi
• Tener un hogar estable y salir adelante
Que no le interesa:
• Perder mi tiempo en actividades que no me ayuden en mi crecimiento universitario y de vida.
• Relacionarme con personas malas
• Consumir Drogas
¿Puede viajar a copan?
R// Si
3. INVESTIGAR DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
DERECHOS:
Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
Que se les discrimine por la razón de nacimiento, sexo, raza, capacidad económica, nivel social.
Respeto a su libertad de conciencia.
A la libertad de expresión.
A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
A recibir orientación escolar y profesional.
A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
A que se respete su integridad física y moral.
A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
DEBERES:
Asistir a clase con puntualidad.
Cumplir y respetar los horarios aprobados.
Seguir las orientaciones del profesor.
Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
Respetar la libertad de conciencia.
La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa.
Respetar el proyecto educativo.
Cuidar los centros educativos.
Participar en la vida y funcionamiento del centro.
Facilitar la comunicación entre sus padres.
Abstenerse de fumar en aulas.
Guardar silencio.
¿Qué son buenos modales?
R// Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada.
Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás, lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer tus relaciones más importantes.
¿Qué son malos modales?
R// * Falta de puntualidad: «Hacemos caso omiso a esa norma en la Argentina, donde muchas veces ni siquiera se sabe con precisión cuánto va a durar una entrevista o reunión», explica Di Génova.
* Expresión oral: Es una de las mayores carencias y es uno de los temas más solicitados en los cursos de protocolo y ceremonial.
* Redacción escrita: «Hay secretarias de altos ejecutivos que no saben contestar un mail ni cómo advertir que un jefe no puede asistir a un compromiso. Es una falta muy grave, ya que estamos hablando de negocios. No podemos darnos el lujo de no saber cómo se redacta correctamente un texto», revela Cortelezzi.
* La informalidad en el trato o la falta de tacto: Saludar con un beso, tutear a una persona porque es joven o porque es mujer y hacer un regalo en medio de una negociación son errores comunes.
* Los límites en una conversación de negocios: Una vez cerrada una operación, no se habla más del asunto. Una palabra de más puede arruinarlo.
LEY DEL ACOSO SEXUAL
Código Penal. Art. 147-A: “quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause
a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de
trabajo, como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o
para un tercero incurrirá en el delito de hostigamiento sexual”
INSTITUTO: Instituto Técnico Honduras
NOMBRE: Gabriel Alfredo García Velásquez
NUMERO DE CUENTA: 20171031134
NUMERO DE LISTA: 20
NUMERO DE GRUPO: #2
FECHA:02/06/18
Docente: Dra. Annarella Vélez Osejo
Alumna: Wendy Carolina Andino Martinez
Cuenta: 20181000060
N. Lista: 30
N.grupo: 3
Lugar y fecha: Ciudad universitaria
02/06/2018
Ficha personal
N. Cuenta: 20181000060
Carrera: Lic. Psicología
Intereses:
Interés musical: me gusta la música la clásica.
Interés de servicio social: me gusta relacionarme con per ya sea ayudando etc.
Interés literario: me gusta leer y expresarme por escrito
No me interesa:
Perder el tiempo en cosas significativas.
¿Puede viajar a copán?
No por falta de recursos y responsabilidades familiares. Pero si tuviera la oportunidad lo haría, me llama mucho la atención conocer lugares importantes a nuestro historia para aprender de ello y fomentarlo.
1.DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DEDE HONDURAS
UNAH tiene los DERECHOS y prerrogativas enumerados a continuación; y la UNAH la obligación y respetarlos y garantizar su ejercicio.
De recibir una enseñanza de calidad, crítica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional y participando activamente en todo su proceso formativo.
Participar activamente en los procesos de evaluación del calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
A la libertad de ideas.
A que se le conceda una nueva oportunidad aquel el estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidos sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad.
A la promoción y realización de su formación formación universitaria a través de la creación de centro de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
ARTÍCULO 8- Los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, en relación a su responsabilidades, disciplinaria, tendrán, los siguientes deberes:
Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria, le merecerán especial consideración y respeto a las autoridades universitaria, profesores, personal administrativo y de servicios.
Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
Participar en las diversas actividades académicos programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
Concurrir en las aulas universitarias con el debido decoro en su vestuarios, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
2.¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantiene en una sociedad determinada.
Las mismas tienen una fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos como existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo.
Los buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo
3.Ley del acoso sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de el/ella a menos que el empleador puede que el/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosado realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales ,o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida , humillada o intimidada.
Universidad Nacional Autónoma Honduras
Historia de Honduras
1400
Yennifer Alejandra Saravia Zuniga
20181006478
Nº ´´ 57´´
Nº de Grupo:´´ 6´´
31 de mayo del 2018
Ficha Personal
Nº de Cuenta: 20181006478
Carrera: Licenciatura en Periodismo
Intereses: Terminar mis estudios, tratar de ser
mejor día a día , me gusta en rack mas
cuando la canción trata de lo que pasa
en la sociedad, me gusta leer , bailar
,veo programas de animales ,comidas, turismo,
No opto la violencia, no me gusta la personas
machistas , lo demás lo puedo superar.
¿Puede viajar a copan?
R= Depende el presupuesto que se deba de gastar.
DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
Deberes.
1. Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudios.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del instituto.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5. Respetar el proyecto educativo, de acuerdo con la legislación vigente.
6. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del centro y respetar las pertenencias.
7. Participar en la vida y el funcionamiento del centro.
8. Facilitar la comunicación entre sus padres y los representantes legales y el instituto.
DERECHOS
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajó escolar acomodada a su edad.
3. A manifestar su descripción respecto a la decisiones educativas que les efecto.
4. A que el rendimiento escolar sea evaluación con plena objetividad.
5. A recibir orientación escolar y profesional.
6. A que su actividad académica se desarrolla en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
7. A participar en el funcionamiento y en la vida del colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo
8. A participar en calidad de voluntarios en las actividades del colegio.
¿QUE SON LOS BUENOS MODALES?
R=los buenos modales no son más que una muestra de buena educación un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás o deshacer tu relaciones más importantes.
LEY DEL ACOSO SEXUAL.
Artículo 1ª el de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual, así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto formar grave discriminación y de desconocimientos del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir la relación laborales y de docencia.
Ficha personal
INSTITUCION: Escuela Normal Mixta ´´Santa Bárbara´´
NOMBRE: Andrea Isamar Rivera García
NUMERO DE CUENTA: 20171032701
NUMERO DE LISTA: 23
NUMERO DE GRUPO: ´´3´´
FECHA: 04¬-06-2018
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
NOMBRE: Andrea Isamar Rivera García.
NUMERO DE CUENTA: 20171032701.
NUMERO DE LISTA: 23
NUMERO DE GRUPO: 3
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES
Artículo 10.
1. Todos los miembros de la comunidad educativa están obligados al respeto de los derechos que se establecen en el presente Real Decreto.
2. El ejercicio de sus derechos por parte de los alumnos implicará el reconocimiento y respeto de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa.
1. Los alumnos tienen derecho a recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. La formación a que se refiere el apartado anterior se ajustará a los fines y principios contenidos en los artículos 1 y 2 de la Ley Orgánica 1/1990, de 3 de octubre, de Ordenación General del Sistema Educativo.
3. El pleno desarrollo de la personalidad del alumno exige una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad y una planificación equilibrada de sus actividades de estudio.
4.Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
5.Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
DEBERES DE LOS ESTUDIANTES
1.Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2.Cumplir y respetar los horarios a probados para el desarrollo para las actividades del colegio.
3.Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido interés.
4.Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5.Respetar a sus docentes.
1. ¿QUE SON BUENOS MODALES?
Son añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran respeto hacia los demás, hoy parece ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerla bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extensión.es una realidad que se constata día a día en las calles, los colegios, y universidades y lugares de trabajo.
2. ¿QUE SON MALOS MODALES?
Los malos modales según Martin Alonso son acciones, que dan a conocer su mala crianza. Lo contrario a la razón de la ley moral. Enfermo, dificultosos, desagradables y molestas acciones según actitudes de malos modales ante las personas.
LA LEY DEL ACOSO SEXUAL
Ley Nª 18.561 ACOSO SEXUAL NORMAS PARA SU PREVENCIÓN Y SANCIÓN EN EL ÁMBITO LABORAL Y EN LAS RELACIONES DOCENTE –ALUMNO
DECRETAN: Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado
Artículo 2º. (Concepto de acoso sexual).- Se entiende por acoso sexual todo comportamiento de naturaleza sexual, realizado por persona de igual o distinto sexo, no deseado por la persona a la que va dirigido y cuyo rechazo le produzca o amenace con producirle un perjuicio en su situación laboral o en su relación docente, o que cree un ambiente de trabajo intimidatorio, hostil o humillante para quien lo recibe.
Artículo 3º. (Comportamientos de acoso sexual).- El acoso sexual puede manifestarse -entre otros- por medio de los siguientes comportamientos: 1) Requerimientos de favores sexuales que impliquen: A) Promesa, implícita o explícita, de un trato preferencial respecto de la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba. B) Amenazas, implícitas o explícitas, de perjuicios referidos a la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba. C) Exigencia de una conducta cuya aceptación o rechazo, sea, en forma implícita o explícita, condición para el empleo o de estudio. 2) Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseada y ofensiva para quien los reciba. 3) Uso de expresiones (escritas u orales) o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten humillantes u ofensivas para quien las reciba. Un único incidente grave puede constituir acoso sexual
. Artículo 4º. (Agentes y responsables del acoso sexual). Los actos comprendidos en el artículo precedente serán los cometidos directamente por la persona del empleador o jerarca o por quienes lo representen en el ejercicio del poder de dirección, que se sucedan tanto en el ámbito privado como en el público.
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE HONDURAS
Numero de cuenta .20181001340
Nombre De La Alumna. Elisa Janina David Ellis
sección .1400
fecha.4-Mayo 2018
Tarea #1
Derechos Y Deberes De Los Estudiantes
DERECHOS.
Recibir enseñanzas de calidad
1. A la libertad de ideas
2. A disfrutar becas y ayudas financieras para el estudio
3. A no ser discriminado en la universidad
4. Participar en procesos de evaluación
DEBERES
Asistir con puntualidad a sus clases
1. Conservar y cuidar el patrimonio de la universidad
2. Practicar el estudio
3. Tener un buen vocabulario
4. Participar en programas de servicio social
MALOS MODALES
Escupir en cualquier lado
1. Comer con la boca abierta
2. Que estornude sin taparce
3. Que hablen con la boca llena en publico
4. Que interrumpan una conversación
BUENOS MODALES
Siempre saludar
1. Dar las gracias
2. Pedir disculpas
3. Pedir las cosas de por favor
4. Sentarse correcta mente
Ficha Personal
Nombre: Fabian Rigoberto Sanchez Reyes
Numero de Cuenta: 20171034163
Numero de Lista: 28
Numero de Grupo: 3
Carrera:Comercio Internacional.
¿Puedes Viajar a Copan?
R:Si.
Intereses:
-Aprobar con un buen promedio la clase.
-Aprender sobre la Historia de mi pais.
-Participar en las activivdades de la clase.
-Tener buena relacion con mis compañeros.
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
9. A recibir orientación escolar y profesional.
10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.
12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.
13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.
14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
15. A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
16. A ser informados por los miembros del comitè directivo y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias del Centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.
17. A reunirse en el Colegio para actividades de carácter escolar o extraescolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa. La dirección garantizará el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro.
1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.
6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.
8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.
9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.
11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.
12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.
13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.
14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.
15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.
16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.
17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.
18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salòn durante el horario de clase.
19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio.
¿Qué son buenos modales ?
R// Expresiones de buen comportamiento que muestran precupación y respeto por los demás.
¿Qué son malos modales ?
R// Mal comportamiento y poco interés en ser formal al momento de hablar.
N° CUENTA: 20181000173
CARRERA: LENGUAS EXTRANJERAS CON ORIENTACIÓN EN LA ENSEÑANZA DEL INGLES Y FRANCÉS.
INTERESES: LEER LIBROS, VIAJAR.
PUEDE VIAJAR A COPAN?
Si, si podre.
DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS.
a. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva, y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que establezcan reglamentariamente.
c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
d. A la libertad de ideas.
e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en los centros educativos.
h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deporte, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación
QUE SON LOS BUENOS MODALES?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es a decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada.
QUE SON LOS MALOS MODALES?
Acciones con que uno (así, sin más, no hay una) da a conocer su buena o mala crianza. Y malo es… contrario a la razón de la ley moral. Es ser, o estar, enferma, dificultosa, desagradable, molesta.
Acoso Sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
Nombre: Vivian Sarai Jimenez Ramos
# de cuenta: 20181002151
# lista : 46
# de grupo: 5
Fecha: 06 de junio del 2018
Disciplinas auxiliares de la historia
1) La Onomástica. Analiza los nombres propios y comprende distintas variedades: la toponimia (nombre de lugares), la hidronimia (nombres de ríos) y la antroponimia (nombres de personas).
2) Geografía: Ubica al historiador en el espacio físico concreto y le permite interpretar las características morfológicas del mismo.
3) Geología: colabora a determinar la antigüedad de las capas del terreno en donde se producen los hallazgos y permiten datar los restos materiales recuperados.
4) Numismática: estudia monedas y medallas antiguas.
5) Iconografía: estudia la reproducción de imágenes en cuadros o frescos
6) La Diplomática: Aborda el estudio de los documentos oficiales, estableciendo su autenticidad, su fecha y su valor.
7) La Epigrafía: Analiza las inscripciones (textos) sobre materiales duros. Es muy utilizada en el estudio histórico de los periodos antiguos y medievales, por ser muy numerosos los documentos grabados en piedra que pertenecen a estas épocas, especialmente griegos y romanos.
8) La Heráldica: Tiene por objeto el estudio de los blasones de familias, de ciudades etc.
9) La Paleografía: Estudia las escrituras antiguas con el fin de descifrarlas; también se encarga del estudio de los materiales y útiles gráficos. Esta disciplina abarca toda la variedad de tipos de escritura que existe en el mundo, y se han despejado en ella la paleografía griega, la romana y la medieval.
10) La sigilografía: Se encarga de estudiar los sellos, estos proporcionan testimonios de las relaciones sociales, al tiempo que identifican las procedencias del documento. También es interesante el estudio de las matrices, pues sirve para la datación del sello.
11) La Astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
12) La Cronología: Trabaja en la datación de los hechos históricos. Desde la antigüedad se han introducido divisiones artificiales en el desarrollo del tiempo, llegándose a la creación de calendarios. El conocimiento de estos métodos de medir el tiempo es el principal objeto de esta ciencia. La Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
13)
14) ) La Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos. Es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia). método de investigación que estudia la práctica de los sujetos y las diferencias que existen entre aquello que dicen y hacen.
15) La Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.
Disciplinas auxiliares de la historia
1) La Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.
2) Geografía: Ubica al historiador en el espacio físico concreto y le permite interpretar las características morfológicas del mismo.
3) Geología: colabora a determinar la antigüedad de las capas del terreno en donde se producen los hallazgos y permiten datar los restos materiales recuperados.
4) Paleontología: estudia los restos animales extinguidos o fósiles.
5) Papirología: estudia textos escritos en papiros.
6) La Diplomática: Aborda el estudio de los documentos oficiales, estableciendo su autenticidad, su fecha y su valor.
7) La Epigrafía: Analiza las inscripciones (textos) sobre materiales duros. Es muy utilizada en el estudio histórico de los periodos antiguos y medievales, por ser muy numerosos los documentos grabados en piedra que pertenecen a estas épocas, especialmente griegos y romanos.
8) La Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
9) La Heráldica: Tiene por objeto el estudio de los blasones de familias, de ciudades etc.
10) La Paleografía: Estudia las escrituras antiguas con el fin de descifrarlas; también se encarga del estudio de los materiales y útiles gráficos. Esta disciplina abarca toda la variedad de tipos de escritura que existe en el mundo, y se han despejado en ella la paleografía griega, la romana y la medieval.
11) La sigilografía: Se encarga de estudiar los sellos, estos proporcionan testimonios de las relaciones sociales, al tiempo que identifican las procedencias del documento. También es interesante el estudio de las matrices, pues sirve para la datación del sello.
12) La Astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
13) La Cronología: Trabaja en la datación de los hechos históricos. Desde la antigüedad se han introducido divisiones artificiales en el desarrollo del tiempo, llegándose a la creación de calendarios. El conocimiento de estos métodos de medir el tiempo es el principal objeto de esta ciencia.
14) ) La Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos. Es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia). método de investigación que estudia la práctica de los sujetos y las diferencias que existen entre aquello que dicen y hacen.
.
Nombre: Ruth Gisselle Flores Flores
Nº de cuenta: 2018-1001-106
Nº de lista: #36
Nº de grupo: #4
Fecha: 05/juniio/2018
1. -Arqueología: Ciencia que estudia, describe e interpreta las civilizaciones antiguas a través de los monumentos, las obras de arte, los utensilios y los documentos que de ellas se han conservado hasta la actualidad.
2. -Filología: Ciencia que estudia los textos escritos y, en ellos, la estructura y la evolución de una lengua y su desarrollo histórico y literario, así como la literatura y la cultura del pueblo o grupo de pueblos que los han producido.
3. -Diplomática: La Diplomática es una ciencia histórica que tiene por objeto el estudio de los documentos, cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos e intrínsecos, es decir, el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.
4. -Epigrafía: Ciencia que estudia las inscripciones o los escritos antiguos grabados en una superficie dura.
5. -Onomástica: La onomástica (en griego antiguo, ὀνομαστική [ἐπιστήμη], onomastikḗ [epistḗmē]) es una rama de la lexicografía que estudia los nombres propios. Es una disciplina esencialmente lingüística
6. –Numismática: La numismática, término que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda emitido por una nación con el diseño oficial del país.
7. -Paleografía: Técnica que consiste en leer los documentos, inscripciones y textos antiguos y en determinar el lugar del que proceden y el período histórico en el que fueron escritos.
8. -Sigilografía: Estudio de los sellos empleados para usos oficiales, como autorizar documentos, cerrar pliegos, etc.
9. -Cronología: n el griego es donde podemos encontrar el origen etimológico del término cronología que ahora nos ocupa. Y es que se encuentra conformado por tres componentes de esa lengua:
• El sustantivo “crono”, que puede traducirse como “tiempo”.
• La palabra “logos”, que es equivalente a “estudio”.
• El sufijo “-ia”, que se usa para indicar “acción o cualidad”.
10. -Etnografía: Ciencia que estudia y describe los pueblos y sus culturas.
Nombre: Cristian Antonio Banegas Alemán
N° de Cuenta: 20181001422
N°de Lista: 40
N° de Grupo: 4
Carrera: Licenciatura en Lenguas Extranjeras en la enseñanza del inglés
Intereses: Conocer a fondo la Importancia del conocimiento histórico y complementarlo a mis saberes
¿ Puedo viajar a Copán?
Quizá, por los momentos no puedo afirmar una respuesta concreta
2. Investigar Deberes y Derechos de los Estudiantes en Honduras
A) Deberes
-Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio
-Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del centro
-Seguir las orientaciones del profesor respecto a su aprendizaje y mostrarle su debido respeto
-Respetar el derecho al estudio de sus compañeros
-Cumplir con las asignaciones destinadas a cada clase
B) Derechos
-Derecho a recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad
-Derecho a la igualdad de oportunidades
-Derecho a la no discriminación de cualquier índole
-Derecho a su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad
-Derecho a recibir una educación en un establecimiento digno
3 . ¿Qué son Buenos Modales?
-Son añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupaciones respecto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerlo, bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extensión
4. ¿Qué son malos modales?
Es todo lo contrariamente establecido por buenos modales
5. Ley del Acoso Sexual
El objetivo de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto a la forma grave de discriminación del respeto a la dignidad de las personas que deben de presidir, las relaciones laborales y de docencia, esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado.
a. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, prepositiva, y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que establezcan reglamentariamente.
c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
d. A la libertad de ideas.
e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socio económico.
g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en los centros educativos.
h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deporte, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación
Buenos modales
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es a decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada.
Malos modales
Acciones con que uno (así, sin más, no hay una) da a conocer su buena o mala crianza. Y malo es… contrario a la razón de la ley moral. Es ser, o estar, enferma, dificultosa, desagradable, molesta.
Acoso Sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
Alumna: Karen Mariela Colindres Alvarado
Número de cuenta: 20181000963
Número de lista: 35
Número de grupo: 4
Fecha: 06/06/2018
10 disciplinas auxiliares de la historia
1- Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
2- Astronomía. el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechas acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
3- Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones
4- Epigrafía: disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
5- Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos
6- Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos).
7- Genealogía: Se denomina genealogía al conjunto de los progenitores y ascendientes de una persona. También se entiende por genealogía a la disciplina que, por medio de documentos fehacientes, establece el parentesco entre personas, familias, líneas y linajes. Es una de las disciplinas auxiliares de la Historia.
8- Paleografía: es la ciencia auxiliar de la Historia cuyo objeto son los alfabetos y escrituras del pasado. Permite realizar la datación de un manuscrito particular.
9- Cartografía: es la ciencia aplicada que se encarga de reunir, realizar y analizar medidas y datos de regiones de la Tierra, para representarlas gráficamente con diferentes dimensiones lineales escala reducida Por extensión, también se denomina cartografía a un conjunto de documentos territoriales referidos a un ámbito concreto de estudio.
10- Paleontología: es la ciencia natural que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles.1 Se encuadra dentro de las ciencias naturales, posee un cuerpo de doctrina propio y comparte fundamentos y métodos con la geología y la biología con las que se integra estrechamente.
1. Cronología. Tal y como hemos dicho, se trata de una subdivisión de la Historia, enfocada específicamente en el ordenamiento temporal de los eventos. Su nombre proviene de la unión de los vocablos griegos Chronos (tiempo) y Logos (escritura, saber).
2. Epigrafía. Ciencia auxiliar de la historia y también autónoma por naturaleza, se avoca a las inscripciones antiguas hechas en piedra u otros soportes físicos duraderos, estudiando su preservación, lectura y desciframiento. En ello se vincula, además, a otras ciencias como la paleografía, la arqueología o la numismática.
3. Numismática. Quizá la más antigua de las ciencias auxiliares de la historia (nacida en el siglo XIX), se interesa exclusivamente por el estudio y colección de monedas y billetes emitidos oficialmente por alguna nación del mundo en una época determinada. Dicho estudio puede ser teórico y conceptual (doctrinal) o histórica (descriptiva).
4. Paleografía. Ciencia auxiliar encargada del estudio crítico y sistemático de las escrituras antiguas: la preservación, desciframiento, interpretación y datación de los textos escritos en cualquier soporte y provenientes de culturas ancestrales. A menudo se la encuentra en estrecha colaboración con las Ciencias de la Información, como la Bibliotecología.
5. Heráldica. Disciplina auxiliar de la historia que describe y analiza sistemáticamente las figuras y representaciones típicas de los escudos de armas, muy frecuentes en las familias de alcurnia en épocas pasadas.
6. Codicología. Disciplina que centra su estudio en los libros antiguos, pero entendidos en tanto objetos: no tanto su contenido como la manera de hacerlos, su evolución en la historia, etc., prestando especial atención a los legados, códices, papiros y demás formas de soporte de información de la antigüedad.
7. Diplomática. Esta ciencia histórica centra su atención en los documentos, cualquiera que sea su autor, atendiendo los elementos intrínsecos de la escritura: el soporte, el lenguaje, el formulismo y otros elementos que permiten extraer conclusiones sobre su autenticidad y permiten su correcta interpretación.
8. Sigilografía. Ciencia histórica dedicada a los sellos empleados para identificar las cartas y documentos de proveniencia oficial: su lenguaje específico, sus condiciones de creación y su devenir histórico.
9. Historiografía. A menudo considerada la meta-historia, es decir, la Historia de la Historia, se trata de una disciplina que investiga el modo en que se construye la Historia oficial (escrita) de las naciones y el modo en que ésta fue preservada en documentos o en escritos de alguna naturaleza.
10. Arte. El estudio del arte es una disciplina por completo autónoma, que centra su interés en las diversas formas de manifestación del arte en la sociedad humana e intenta responder la infinita pregunta de qué cosa es. Sin embargo, cuando se junta con la historia producen la Historia del Arte, que contempla únicamente al arte en el paso del tiempo: las formas iniciales que tuvo, su evolución y su modo de reflejar el paso del tiempo, etc.
Cronología: es la ciencia cuya finalidad es determinar el orden temporal de los acontecimientos históricos y es pilar fundamental de la disciplina de la Historia.
La paleografía: es el estudio de las escrituras antiguas; es la ciencia que se encarga de descifrar las escrituras antiguas y estudiar su evolución, así como datar, localizar y clasificar los diferentes testimonios gráficos objeto de estudio.
La Diplomática: es una ciencia histórica que tiene por objeto el estudio de los documentos, cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos e intrínsecos, es decir, el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.
La Diplomática: es una ciencia histórica que tiene por objeto el estudio de los documentos, cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos e intrínsecos, es decir, el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.
Numismática: término que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda emitido por una nación con el diseño oficial del país. Cuando se trata solo de papel moneda, suele preferirse el término exclusivo notafilia.
La heráldica: es la ciencia del blasón. Es también un campo de expresión artística, un elemento del derecho medieval y de las dinastías reales hasta nuestros días.
La etnografía: es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano.
Genealogía: también conocida como historia familiar, es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia. También se llama así al documento que registra dicho estudio expresado como árbol genealógico.
La epigrafía: es una ciencia autónoma y a la vez auxiliar de la Historia, a través de la cual se estudian las inscripciones hechas sobre materiales duros, estableciendo metodologías para leerlas e interpretarlas.
La astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
Ficha personal
Blanca Karina Avila González.
Carrera: Licenciatura en informática administrativa
Cuenta: 20171030090
Correo: bavilag@unah.hn
Numero de lista: #17
Numero de grupo: #2
Graduada: en el Instituto Central Vicente Cáceres de bachiller en informática.
Deberes y Derechos
Derechos
• Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
• Tener una jornada de trabajo.
• Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidad física.
• Respeto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas. Así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
• A la libertad de expresión , sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones.
• A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
Deberes
• Asistir a clases con puntualidad y participación en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
• Cumplir y respetar los horarios aprobados por el desarrollo de las actividades del colegio.
• Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respecto y consideración.
• Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros .
• La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
• Respetar el proyecto educativo de la institución de acuerdo con la legislación vigente.
Conceptos
Buenos modales: se refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen: en una sociedad determinada.
Malos modales: todo lo contrario a o s buenos modales, no tener valore.
Ley del acoso sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal ( y discriminación) por parte de un empleado.
El código criminal de Honduras define el termino acosador sexual como a una persona que se aprovecha se su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en la relación al aumento de salario, negocio o impedimento en relación a ascensos no apropiados, tales como insinuación o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
Ficha personal
Blanca Karina Avila González.
Carrera: Licenciatura en informática administrativa
Cuenta: 20171030090
Correo: bavilag@unah.hn
Numero de lista: #17
Numero de grupo: #2
Disciplinas afines o auxiliares de la historia:
son los campos de estudio que sin identificarse estrictamente con la historia están vinculadas estas a ella (por que su aplicación en las investigaciones históricas permiten ala historia alcanzar su objeto).
Arqueología: es el estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones.
Astronomía: es el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomas antiguos.
Diplomática: estudio de los diplomas.
Ecología: estudia la influencia de medio ambiente y sus variaciones en la historia universal.
Etnografía: ciencia que estudia los grupos étnicos.
Documentación : es simplemente la ciencia que estudia los documentos.
Economía: realiza el estudio de unidades económicas ( las empresas, las personas, los trabajadores, los propietarios de la tierra).
Demografía: es la ciencia social que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas.
Genealogía: es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia.
Epigrafía: estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol.
Nombre: Dina Rachell Perez Rivera
No.de cuenta:20161031464
No.de lista: 12
No.de grupo:2
Fecha: 6 de junio 2018
Disciplinas auxiliares de la Historia
Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.
Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
Ejemplos
• Arqueología. En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
• Astronomía. No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
• Ceramología
• Diplomática, el estudio de los diplomas.
• Ecología. Se ha estudiado la influencia delmedio ambiente y sus variaciones en laHistoria Universal, entendiéndose que laTierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.
• Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
• Estratigrafía
• Etnografía. Ciencia que estudia los grupos étnicos.
• Filología
• Genealogía.
• Heráldica.
• Iconografía
• Numismática
• Onomástica
• Paleografía
• Papirología
• Sigilografía
Nombre Dina Rachell Pérez Rivera
NO.CUENTA:20161031464
No.de lista:12
No de grupo:2
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES
DERECHOS DE LOS ALUMNOS (extracto)
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
9. A recibir orientación escolar y profesional.
10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.
12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.
13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.
14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
15. A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
16. A ser informados por los miembros del comité directivo y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias del Centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.
17. A reunirse en el Colegio para actividades de carácter escolar o extraescolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa. La dirección garantizará el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro.
DEBERES DE LOS ALUMNOS (extracto)
1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.
6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.
8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.
9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.
11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.
12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.
13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.
14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.
15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.
16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.
17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.
18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salón durante el horario de clase.
19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio.
• Que son los buenos modales y los malos modales
• Los buenos modales, esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerlo, bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extinción.
• No es exagerado. Es una realidad que se constata día a día en las calles, los colegios, las universidades, los lugares de trabajo y los distintos escenarios donde las personas interactúan con sus pares.
• Hoy en día, los buenos modales parecen casi una rareza, para pesar de muchos y de las sociedades que han visto cómo su retirada ha venido acompañada de costumbres indeseables que implican exactamente todo lo contrario.
• Se define como malos modales a toda aquella conducta irrespetuosa, desconsiderada y vulgar que se tiene para con el prójimo.
Son valores aprendidos e innatos, siendo los aprendidos los más fáciles de reconocer, como las normas de cortesía dentro y fuera de casa.
En este mundo moderno y cada día más irreflexivo, los medios de comunicación se han encargado de difundir como si fuera una hazaña estupenda modales insólitos (Programación MTV) y niños, jóvenes y adultos los imitan cuando no existe alguien que se los haga ver.
• Ley del acoso sexual
• Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así
• como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del
• respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley
• se aplicará en el ámbito público y en el privado.
• Artículo 2º. (Concepto de acoso sexual).- Se entiende por acoso sexual todo comportamiento de
• naturaleza sexual, realizado por persona de igual o distinto sexo, no deseado por la persona a la que va
• dirigido y cuyo rechazo le produzca o amenace con producirle un perjuicio en su situación laboral o en su
• relación docente, o que cree un ambiente de trabajo intimidatorio, hostil o humillante para quien lo recibe
Intereses: Prepararme para tener una mejor vida, ayudar a mi familia y todas las personas que necesiten de mi, me gusta bailar y escuchar música, también me gusta cocinar..
1)Arqueología:Ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
2)Astronomía: Estudia las posiciones planetarias o astrales a permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
3)Diplomática: El estudio de los diplomas.
4)Ecología:Ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la historia universal.
5)Etnografia: Ciencia que estudia los grupos étnicos.
6) Antropología: Estudia al ser humano con su aspecto biológico,físico e intelectual.
7)Limnologia: Estudio de las hojas.
8)Vulcanologia: Estudia el origen y comportamiento de los volcanes.
9)Hidrologia: Estudia las aguas de la superficie y debajo de esto.
10)Fitogeografia: Estudio y distribución de las plantas.
Tarea 2
Derechos de los estudiantes:
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
9. A recibir orientación escolar y profesional.
10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.
12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.
13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.
14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
15. A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
16. A ser informados por los miembros del comitè directivo y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias del Centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.
17. A reunirse en el Colegio para actividades de carácter escolar o extraescolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa. La dirección garantizará el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro.
Deberes De Los Estudiantes
Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.
6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.
8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.
9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.
11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.
12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.
13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.
14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.
15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.
16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.
17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.
18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salòn durante el horario de clase.
19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio
¿ Que Son Los Buenos Modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
Los buenos modales pueden entenderse como formas más o menos mecánicas de demostrar valoración a terceros. Con “mecánicas” se intenta referir a que son establecidos de manera cultural y tienen rasgos más o menos permanentes. Así, por ejemplo, al encontrarse con una persona con la que se tiene poca familiaridad el saludo puede expresarse mediante un apretón de manos, en el caso de hacer un pedido se utiliza la expresión “por favor”, se da las gracias cuando se percibe algún beneficio por parte de otra persona, etc. Todas estas formas de reconocimiento tienen un amplio cariz cultural y están predefinidas de antemano.
¿Que son los malos modales?
Se define como malos modales a toda aquella conducta irrespetuosa, desconsiderada y vulgar que se tiene para con el prójimo.
Ejemplos:
No recoger las excretas de sus perros
No pedir permiso para tomar las cosas de otros
Tocar la bocina innecesariamente
No dar las gracias ni pedir por favor
No ceder el asiento o el paso a los adultos
No saludar o despedirse adecuadamente
Interrumpan una conversación
Burlarse e insultar a las demás personas
Hablar con la boca llena
Ley De Acoso Sexual
Según la OIT para que haya acoso sexual deben integrarse tres elementos:
un comportamiento de carácter sexual,
que no sea deseado
y que la víctima lo perciba como un condicionante hostil para su trabajo, convirtiéndolo en algo humillante.
Acoso sexual
Cuando esta violación a la integridad humana se da en el ámbito del trabajo, representa una violación del derecho de trabajar en un ambiente digno y humano, es decir, es también violencia laboral.
Niveles de acoso sexual
Nivel 1) Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual, de doble sentido.
Nivel 2) Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3) Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4) Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5) Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
Nota del diario:
karolay nahomi contreras valladares
20171030514
numero de lista 18
disciplinas auxiliares de la historia
1. Arqueología en tanto ayuda a estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
2. Etnografía ciencia que estudia los grupos étnicos.
3. Diplomática el estudio de los diplomas .
4. Numismáticas estudia monedas y medallas antiguas .
5. Astronomía el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos .
6. Epigrafía estudia las inscripciones en materiales tales como piedra y mármol .
7. Onomástica analiza los nombres propios y comprende distintas variedades como la toponimia hidronimia y antroponimia.
8.Cronología trabaja en la datación de los hechos históricos.
9.Filología estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o a producido fundamentalmente escritos.
10. Papirología estudia los restos de los animales extinguidos o fósiles .
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar.
N°. De cuenta: 20181004233
N° De lista: 45
N° De grupo 5
Derechos y deberes de los estudiantes de Honduras:
*Deberes
-Recibir enseñanza de calidad.
-Participar en los procesos de evaluación docente.
-Recibir enseñanza de acuerdo a la planificación.
-A la corrección objetiva y justa de los exámenes.
-A que se reciba excusas por no asistir a exámenes (Duelo, accidente, enfermedad grave).
* Derechos
-Asistir puntualmente a clases (Clases)
-Concurrir a las aulas con vestuario decoroso.
-Conservar, respetar y cuidar el patrimonio educativo.
-Presentar excusa requeridos.
*Buenos Modales
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer relaciones importantes.
Ejemplos:
-Digo por favor
-Asumo la responsabilidad por mis palabras
-Muestro mi desacuerdo de una manera respetuosa
-Escucho sin interrumpir
-Respeto la privacidad de los demás
-Ser tolerante
*Malos modales
Son vulgares, inadecuados de muy mala educación son los términos con que se expresa un mal comportamiento.
Ejemplos:
-No pedir permiso.
-Reírse de los demás.
-Tirar basura.
-Hablar por el móvil en un tiempo inadecuado.
-Escupir en cualquier lado.
-Masticar chicle con la boca abierta.
-Interrumpir una conversación.
*Ley del acoso sexual:
Reglamento espacial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en a universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aprobado según el acuerdo número CU-0-092-09-2011, adoptado por el consejo universitario en su sesión ordinaria celebrado el viernes 30 de septiembre de 2011, contenido en el ACTA numero: CU-0.0078-09-201, que literalmente dice:
“La infrascrita secretaria del consejo universitario de la universidad nacional autónoma de honduras (UNAH)
Considerando: que la ley de igualdad de oportunidad3s para la mujer, Decreto 34-2000 de congreso nacional, establece en su artículo 32 la obligación que tiene las autoridad de todo establecimiento educativo de advertir a todo el personal sobre las consecuencia legal que se derivan del abuso y el acoso sexual, así como de resolver conforme a la ley las cosas relacionadas que se presenta en sus instituciones.
Considerando: que en dicha política la UNAH discriminatoria y cont5raria a la ética universitaria, declarando que no toleraría que ningún miembro, mujer u hombre, sufra o incurra con dicha conducta, independiente de la jerarquía o posición que ostente.
Articulo ámbito de aplicación: Estarán sujetos a lo establecidos en este reglamento todos los miembros de la comunidad universitaria, cualquiera sea su jerarquía p función Para estos efectos, la condición de miembro se atiende en sentido amplio, extendida a empleados, desde el momento en que se registran para realizar la prueba de aptitud académica o responden a convocatorias para concursos públicos, según el caso el régimen se aplicaran a comportamientos conductas presuman mente constitutivos de acoso sexual cometidos dentro o fuera de la recientes y predios universitarios.
Universidad Autónoma de Honduras
Nombre: Ruth Anahí Puerto Licona
Número de cuenta: 20161032960
Numero de lista: #9
Numero de grupo: #1
Fecha: 10 de junio del 2018
Deberes y Derechos de los Estudiantes de Honduras
Deberes:
1. Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del colegio.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.
5. No a la discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, y sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
6. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
7. Respetar el proyecto educativo del colegio de acuerdo con la legislación vigente.
8. Cuidar y utilizar los bienes muebles e instalaciones del centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la comunidad educativa.
9. Participar en la vida y funcionamiento del centro.
10. Facilitar la comunicación entre sus padres y representantes legales y el instituto.
11. Abstenerse de fumar en las aulas y talleres y laboratorios, así como en los pasillos.
12. no distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.
Derechos:
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Respeto a la libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
4. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
5. A que el rendimiento escolar sean evaluado con plena objetividad.
6. Que no se le discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas así como por discapacidades físicas sensoriales y psíquicas o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
7. A la libertad de expresión sin perjuicio de los derechos de todos
8. A recibir orientación escolar y profesional.
9. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
10. A participar en el funcionamiento y en la vida del colegio en la actividad escolar y en la gestión del mismo.
11. A elegir mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el consejo escolar y a los delegados del grupo.
12. A participar en calidad de voluntarios, en las actividades del conciencia.
Buenos Modales
Añoradas expresiones de buen comportamiento, que muestran preocupación, y respeto por los demás, es comportarse de un modo socialmente aceptable y respetuoso, demuestra diferencia cuidado y consideración por los demás. ¨tener buenos modales puede ayudarte a tener mejores relaciones con la gente que conocer y con aquellos a los que vas a conocer¨
Malos Modales
1. Que escupan en cualquier lado
2. Que coman con la boca abierta y hagan ruido al masticar.
3. Que estornuden o estén tosiendo, sin taparse la boca ni voltear la cara.
4. Que los hombres se rasquen o se toquen adelante todo el tiempo.
5. Que eructen en la mesa.
6. Que se metan el dedo en la nariz.
7. Que interrumpan una conversación.
8. Que se rían de los demás, sin disimular.
9. Que se limpien los dientes con los dedos.
10. Que un fumador te fume en la cara, incluso en un sitio prohibido
11. Que se tire un pe….o en público.
La Ley de Acoso Sexual
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
N0 :Cuenta: 20181000173
N0: Lista: 26
N0; Grupo: 3
Fecha: 09 de julio 2018
HISTORIADORES MATERIALISTAS DEL MUNDO
Manuel Moreno Fraginals.
Historiador especialista en Historia económica de Cuba. Su aporte fundamental fue la investigación en torno a los procesos económicos y sociales verificados fundamentalmente en la industria azucarera nacional.
Nació en La Habana, Cuba, el 19 de septiembre de 1920.
Estudios
Cursó sus primeros estudios en la Escuela Zapata perteneciente a la Sociedad Económica de Amigos del País. (SEAP). Realizó estudios en el Colegio de México (1945- 1947).
Vida laboral
Obtuvo el grado de Doctor en Ciencias Sociales en la Universidad de la Habana (1951) y posteriormente en Derecho en el propio alto centro docente (1954). Participó desde muy joven en diversas instituciones científicas y culturales de Cuba.
En 1942 obtuvo el primer premio del concurso de la Sociedad Colombista Panamericana por su trabajo Viajes de Colón en aguas de Cuba. Fue Miembro de la Sección Gente Nueva de la Institución Hispano cubana de Cultura, la cual agrupó a intelectuales que ofrecieron conferencias durante 1943 en el seno de dicha Institución.
Muerte
Falleció en Miami, Estados Unidos, el 9 de mayo de 2001, a los 80 años de edad.
George Robert Conquest
fue un historiador y poeta inglés-americano. La conquista fue más notable por sus influyentes obras sobre la historia soviética, incluido El gran terror: las purgas de Stalin de la década de 1930 (1968). Era un tipo de investigación desde hace mucho tiempo en la Universidad de Stamford ‘s Hoover Institution . Escribió más de una docena de libros sobre la Unión Soviética.
Conquest nació el 15 de julio de 1917 en Great Malvern , Worcestershire, a un padre estadounidense (Robert Folger Wescott Conquest) y una madre inglesa (Rosamund Alys Acworth Conquest). [2] [3] Su padre sirvió en una unidad de servicio de ambulancia estadounidense con el ejército francés en la Primera Guerra Mundial , y fue galardonado con la Croix de Guerre, con Silver Star en 1916.
Conquest fue educado en el Winchester College , la Universidad de Grenoble y Magdalen College, Oxford , donde fue exhibicionista en la historia moderna y obtuvo su licenciatura y maestría en Filosofía, Política y Economía , y su doctorado en historia soviética. En 1937, después de estudiar en la Universidad de Grenoble, Conquest subió a Oxford, uniéndose tanto al Carlton Club como, como miembro «abierto», al Partido Comunista de Gran Bretaña . Sus compañeros miembros incluyeron a Denis Healey y Philip Toynbee .
Primeros años como historiador
En 1956, Conquest dejó el IRD, convirtiéndose luego en escritor e historiador independiente. Después de irse, dice, el IRD le sugirió que podría combinar algunos de los datos que había reunido de las publicaciones soviéticas en un libro. Durante la década de 1960, Conquest editó ocho volúmenes de trabajo producidos por el IRD, publicados en Londres por el Bodley Head como la Serie de Estudios Soviéticos; y en los Estados Unidos republicano como The Contemporary Soviet Unión Series por Frederick Praeger , que había publicado previamente una serie de libros sobre el comunismo a petición de la CIA, además de las obras de Aleksandr Solzhenitsin , Milovan Dilas ,Howard Fast y Charles Patrick Fitzgerald .
En 1962-63, Conquest fue editor literario de The Spectator , pero renunció cuando descubrió que el trabajo interfería con su escritura histórica. Sus primeros libros sobre la Unión Soviética fueron Common Sense About Russia (1960), The Soviet Deportation of Nationalities (1960) y Power and Policy in the URSS (1961). Sus otras primeras obras en la Unión Soviética incluyeron Courage of Genius: The Pasternak Affair (1961) y Russia After Khrushchev (1965).
HISTORIADORES MATERIALISTAS DEL HONDURAS
Rafael Eliodoro
Poeta, ensayista, periodista, historiador, diplomático y profesor universitario hondureño, nacido en Tegucigalpa el 3 de julio de 1891 y fallecido en Ciudad de México (México) en 1959. Autor de una fecunda y variada producción literaria, ensayística y periodística que le sitúa en los puestos cimeros de las letras hondureñas del siglo XX, sobresalió también por los servicios públicos que prestó a la Administración de su país, así como por su lucha activa en defensa de la educación, la integración y el desarrollo de todos los pueblos hispanoamericanos.
Con apenas veinte años de edad, irrumpió gratamente en el panorama literario de su país natal merced a la publicación de un primer poemario que, bajo el título de El rosal del ermitaño (Tegucigalpa, 1911), le dio a conocer como uno de los más afortunados continuadores de la estela modernista en territorio centroamericano (de hecho, el propio Rubén Darío dedicó unas palabras de elogio a esta opera prima de Rafael Heliodoro Valle). Por aquellos años de su presentación literaria, el joven poeta hondureño residía en la capital mejicana, adonde se había trasladado en su adolescencia para completar su formación académica.
De regreso a su país natal, Rafael Heliodoro Valle se integró plenamente en los principales cenáculos literarios hondureños, en los que comenzó a desarrollar una infatigable labor de promoción cultural que le llevó, entre otras muchas actividades, a fundar, con la colaboración de Alfonso Guillén Zelaya y Salatiel Rosales, el Ateneo de Honduras, una institución cultural inspirada en el célebre Ateneo de la Juventud, fundado en México por Alfonso Reyes, Pedro Henríquez Ureña y Antonio Caso. Desde su posición preeminente en el Ateneo de Honduras, Rafael Heliodoro Valle promovió la convocatoria de numerosas tertulias y conferencias que enriquecieron notablemente la vida intelectual hondureña del primer cuarto del siglo XX. Además, dio a la imprenta su segunda entrega poética, presentada bajo el título de Como la luz del día (Tegucigalpa, 1913).
Convertido, pues, en uno de los principales referentes del panorama cultural del país, el joven poeta de Tegucigalpa fue nombrado subsecretario del Ministerio de Educación, cargo que aprovechó para poner en marcha una de las primeras reformas educativas implantadas en Honduras. Sin embargo, su vocación de educador no pudo desarrollarse plenamente en esta primera etapa de su trayectoria profesional al servicio de la Administración pública, pues a los pocos meses de haber alcanzado dicha subsecretaría fue enviado, en misiones diplomáticas, a la legación hondureña en los Estados Unidos de América.
Durante los seis años que pasó en el extranjero como representante de su país (1915-1921), el escritor hondureño culminó la redacción de otro espléndido poemario que le confirmó como una de las voces más destacadas de la joven poesía centroamericana. Se trata de El perfume de la tierra natal (1917), obra que, junto a sus dos volúmenes de versos anteriores, vino a subrayar su predilección por la temática amorosa y la exaltación de la naturaleza, con especial interés en la descripción de los paisajes naturales de su tierra hondureña. En esta última línea temática cabe situar el que tal vez sea su poema más conocido, «Jazmines del cabo», aprendido y recitado de memoria por varias generaciones de escolares hondureños.
Irma Leticia Oyuela.
Ensayista, historiadora del arte e investigadora hondureña.
Biográfica
Nació el 20 de agosto de 1935 en Tegucigalpa, Honduras.
Estudios
Su tesis de Bachiller en Ciencias y Letras en el Instituto de Tegucigalpa versó sobre la historia del Arte Colonial de Honduras. Licenciada en Ciencias Jurídicas y Sociales, con estudios de postgrado en Estética en el Instituto Antonio Gramsci de Roma.
Trayectoria profesional
Es miembro de número de Geografía e Historia de Honduras y asociada al Instituto Hondureño de Antropología de su país. Fundó con Oscar Acosta la Editorial Nuevo Continente. Se hizo cargo de la Galería Leo. El 20 de agosto de 2002 ingresó a la Academia Hondureña de la Lengua.
Promotora de cultura sin par, ha contribuido a fundamentar el desarrollo histórico de las plásticas de su país y al estudio sociológico de la mujer hondureña. Por ejemplo, en su ensayo “Mujer, familia y sociedad” (1993) construye la historia de la mujer en Honduras desde lo cotidiano: el ámbito privado, la familia, la sexualidad, la reproducción, el trabajo doméstico, etc., logrando trascender el concepto de historia «separatista». Además, sus estudios sobre las haciendas ganaderas, la religiosidad popular y el rescate crítico de la documentación histórica de Honduras constituyen aportes fundamentales.
Muerte
Falleció el 23 de enero de 2008 en Tegucigalpa, Honduras.
Publicaciones
Tiene inéditas tres obras capitales: “Honduras y el desarrollo artístico: notas para la historia de la pintura en Honduras”, “La búsqueda de la religiosidad en la cultura hondureña” y “Un siglo en la hacienda: estancias y haciendas ganaderas en la antigua Alcaldía Mayor de Tegucigalpa”, 1650-1850.
Obras
• Notas sobre Ramón Rosa (1968), en colaboración con Ramón Oquelí.
• Notas sobre la evolución histórica de la mujer en Honduras (1989).
• Cuatro hacendadas del Siglo XIX (1889).
• Historia mínima de Tegucigalpa vista a través de las fiestas del patrono San Miguel a partir de 1680 hasta finales del siglo XIX (1989).
• Fe, riqueza y poder. Antología crítica de documentos para la historia de Honduras (1992).
• José Manuel Gómez, pintor criollo (1992).
• Mujer, familia y sociedad: una aproximación histórica (1993).
• Ramón Rosa: plenitudes y desengaños (1994).
• Religiosidad popular. Raíz de la identidad hondureña (1996).
• Dos siglos de amor (1998).
• De santos y pecadores. Un aporte para la historia de las mentalidades (1999).
• De la corona a la libertad (2000).
• La Virgen María en la plástica hondureña (2000).
HISTORIADORES IDEALISTAS DE HONDURAS
Jorge Alberto Amaya Banegas
(Tegucigalpa, Departamento de Francisco
Morazán, Honduras 8 de mayo de 1970) es un intelectual, historiador, escritor hondureño.
Es conocido por sus libros Los Árabes y Palestinos en Honduras, Los Judíos en Honduras y Los Chinos de Ultramar
en Honduras.
Jorge Alberto Amaya Banegas nació en Tegucigalpa el 8 de mayo de 1970, hijo de
Raúl Amaya e Irma Guadalupe Banegas. Egresó como Bachiller en Ciencias y Letras
del Instituto Jesús Milla Selva de Tegucigalpa.
Prosiguió con sus estudios a nivel superior en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, donde se tituló como Licenciado en Historia en 1995 y, cuatro años después, en 1999, obtuvo un Doctorado en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de
Madrid.
Jorge Amaya es un reputado profesor hondureño conocido, principalmente, por sus
trabajos como catedrático titular en algunas de las principales universidades
de Honduras.
Ernesto Alvarado García
Nació en La Unión de Copán en 1904, falleciendo en 1972. Para Ramón
Oquelí, fue un apasionado estudioso de nuestra realidad histórica.
Escribió: La Base Naval en el golfo de Fonseca ante el derecho Internacional,
Tegucigalpa, (1931), discutida personalidad de don Pedro de Alvarado y
fundación de San Pedro Sula, Tegucigalpa, 1936, Los forjadores de la
Honduras Colonial.
La conquista pacífica de Honduras: héroes y mártires,
Tegucigalpa, 1938, La odisea de Leoncio Prado en Honduras. Tegucigalpa,
1944. El amor de Martí a Honduras. Tegucigalpa, 1945, Historia de Centro
América. Tegucigalpa, 1946. Presencia espiritual de Dionisio de Herrera.
Tegucigalpa, 1950.
La obra del Licenciado Mallol en Tegucigalpa.
Tegucigalpa, 1953, conquista pacífica de la Tegucigalpa, Tegucigalpa, 1958,
Legislación indigenista de Honduras. México, 1958, La obra progresiva del
General Francisco Morazán, Tegucigalpa, 1960, La independencia de
América. Madrid, 1961. Semblanza del benemérito Coronel José Antonio Márquez. Tegucigalpa,1961. El misionero español Manuel Subirana, Tegucigalpa, 1964. Fray Bartolomé de las casa, defensor de los indios. Tegucigalpa, 1966. Usó los seudónimos Jotardo Selva Negra y Lempira Lucha.
José Francisco Martínez Silva
En la vieja villa de la Concepción de Comayagüela, nació el literato,
Periodista e historiador José Francisco Martínez Silva. En la escuela
“Lempira” de su recordada ciudad cursó sus estudios primarios con la
distinción de excelencia académica.
En el Instituto Nacional, hoy
Instituto Central “Vicente Cáceres”, realizó sus estudios de educación
media. Su trayectoria periodística se inicia con la jefatura de redacción
del diario “Honduras Nueva”, cuyo director era el poeta y abogado
Antonio Ochoa Alcántara.
Se desempeñó como director del semanario
“Vanguardia nacionalista; y del diario “El Nacional”, órgano de
divulgación del Partido Nacional. “El Nacional” ha sido consultado,
muy escasamente, por los historiadores nacionales, y en donde Juan
Valladares Rodríguez, Rafael Jerez Alvarado, Víctor Cáceres Lara,
Fausto Lara y otros publicaron trabajos de investigación muy
interesantes.
Su vida literaria se proyecta con una novela corta “Viaje
a la Mosquitia”, publicada en entregas por el diario “El Cronista”.
Participó en un concurso patrocinado por la revista “Bohemia” de La
Habana, con la obra “Señales filosóficas de José Martí” en 1941.
Su labor investigativa de las directivas de las asambleas
constituyentes y congresos ordinarios de 1825 a 1965 es interesante,
aporta los nombres y cargos; porque existen pocos datos sobre los
diputados que presidieron las asambleas ordinarias de su tiempo. Esta
obra tiene un punto esencial, tomando en cuenta la opinión del doctor
Manuel Fraga Irribarne (RIP), catedrático de derecho constitucional de
la Universidad de Madrid, que el problema, derivado de un análisis
histórico-crítico de las constituciones hondureñas es: “El punto
esencial es el de la reelección o continuismo”, y manifiesta que el
continuismo impide el desarrollo de las instituciones. Martínez Silva es
continuador de la obra de Antonio Vallejo, Augusto Coello y Luis
Mariñas Otero en historia de la vida constitucional hondureña. 3).
Literatura hondureña y su proceso generacional” (1987), publicado por
la editorial de la UNAH, desde sus inicios ha sido una fuente.
HISTORIADORES IDEALISTAS DEL MUNDO
Platón (Aristocles)
(Atenas, 427 – 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea.
Platón habla de un idealismo en el que las ideas constituyen un nuevo mundo fuera del ser humano; un mundo suprasensible al que el hombre debería aspirar.
Platón es de los primeros que menciona una posible explicación de los fenómenos por medios no físicos, como lo hacían antes los filósofos naturalistas, “apelando a causas de tipo físico y mecánico (agua, aire, tierra, fuego, calor, frío, condensación, etc.)”. Por ello, Platón denomina una “segunda navegación”, que representa una segunda decisión de emprender el camino del descubrimiento de las cosas por esfuerzo propio; en la cual se descubre lo suprasensible liberándose de lo sensible y contando únicamente con el intelecto (ya que en la primera navegación se está muy vinculado aún con los sentidos y a lo sensible).
De esta manera, las causas de todas las cosas o cualidades de las cosas físicas se encuentran en un mundo aparte; son causas superiores, verdaderas y únicamente inteligibles; que se ven “reflejadas” en el mundo sensible, de manera que lo que nosotros vemos son “con causas”, es decir, las cualidades de una cosa que remiten a la causa superior, que posteriormente se denominará causa “metafísica”.
A partir de esto, los filósofos posteriores ya empiezan a diferenciar lo físico y lo metafísico, material e inmaterial, empírico y meta empírico, etc.
El mundo de las Ideas de Platón es justo ese mundo suprasensible donde se encuentran las causas (ideas), de manera “invisible, meta fenoménica, reprehensible sólo con la mente y, en consecuencia, puramente inteligible”.
Las ideas (eidos) no son meras representaciones mentales de las cosas, sino que se encuentran fuera de ellas como causas y fuera de la mente humana; es decir, no son pensamientos, “sino aquello que piensa el pensamiento una vez que se ha liberado de los sensible, son el ser por excelencia, son las esencias de las cosas”
Dentro de la estructura del Mundo de las Ideas de Platón vienen contenidos dos principios: Uno y Díada, que generan las ideas. Debemos recordar que esta generación de ideas no se da en una sucesión cronológica, sino más bien habla de una graduación ontológica. Después de los principios viene las ideas más generales, como los son Ser, Quietud, Movimiento, Identidad, Diversidad, Desigualdad, Semejanza, Desemejanza, etc.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(Stuttgart, actual Alemania, 1770 – Berlín, 1831) Filósofo alemán. Hegel estudió primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga, donde fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias al cual se incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que sería clausurada a la entrada de Napoleón en la ciudad (1806).
Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Friedrich Schiller, Johann Gottfried Herder, Gotthold Ephraim Lessing e Immanuel Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución Francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831), se alejó progresivamente de ellos.
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de «subjetivo», el de Schelling de «objetivo» y el suyo como «Absoluto» para denunciar la incapacidad de éstos para resolver la contradicción, tarea que para él constituía el objetivo último de la filosofía: «La supresión de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofía»
Hegel elaboró la forma más compleja y más acabada del idealismo. Es de recordar, que el idealismo es una teoría filosófica que dice que las ideas son más importantes que el resto de las cosas y que, incluso, dichas ideas pueden existir de forma independiente. Es así como, según los idealistas, los objetos no podrían existir sin alguien que los perciba y que sea consciente de ellos.
El idealismo de Hegel trata de interpretar la totalidad de los hechos y de la historia en función de la identidad panlogista entre lo real y lo racional, expresada mediante su célebre lema: “todo lo real es racional, todo lo racional es real”, es decir, lo real es el desarrollo de la idea y la idea es el desarrollo de lo real; no puede existir lo uno sin lo otro.
Este pensamiento es, ciertamente, oscuro, muy difícil de entender, como indicaron feroces críticos de Hegel como Arthur Schopenhauer. Hegel ve al estudio de la historia como un medio para conocer al Geist (Espíritu). En su Fenomenología del espíritu Hegel quiere mostrar que todo el desarrollo intelectual humano hasta el tiempo en que él escribe es la elaboración lógicamente necesaria del Espíritu en su proceso de conocerse a sí mismo.
El idealismo absoluto consiste en que la única cosa que es real al final (es decir, la realidad última) del proceso dialéctico es la idea absoluta, es decir, el Espíritu que se conoce a sí mismo como la entera realidad.
Hegel piensa que la razón es espontáneamente dialéctica. Apenas ha afirmado una cosa, tiende a negarla o a contradecirla y luego a superar esa contradicción.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aurys Leonor Carranza Macías
20151004686
No. Lista: 4
Grupo 1
8 de junio del 2018
———– Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras ————
Deberes y responsabilidades
1. Asistir con puntualidad a sus clases conforme los horarios programados.
2. En caso de inasistencia por más de tres días, presentar una excusa refrendada por VOAE. La aceptación de la excusa por caso fortuito o fuerza mayor u otros motivos extremos es competencia del Jefe de Unidad, Decano o Director.
3. Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria; merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores (as), Personal Administrativo y de Servicios.
4. Preservar el prestigio integral de la universidad, absteniéndose de todo acto que vulnere su imagen.
5. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer bienes.
6. Defender los postulados e intereses de la Universidad.
7. Practicar el estudio y, en su caso, iniciación a la investigación como un coadyuvante de la ampliación del conocimiento.
8. Participar en toda práctica de vinculación con la sociedad, la docente e investigación a que sea requerida la Universidad por la sociedad hondureña a través de los medios o canales académicos o institucionales.
9. Concurrir a las aulas con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
10. Responsabilizarse de su aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
Derechos
1. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional, participando activamente en todo su proceso formativo.
2. Participar en los procesos de selección que se realicen en las Facultades, Centros Universitarios, Centros Regionales Universitarios para elegir a los Estudiantes que actuaran como representantes ante los órganos de gobierno de la UNAH, como el Consejo Universitario y Juntas Directivas y el Comité Técnico de las Coordinaciones de Carrera.
3. A la libertad de ideas, en virtud de lo cual no estarán necesariamente vinculados a los planteamientos ideológicos o de las escuelas metodológicas propuestas por los Profesores.
4. Recibir la enseñanza de acuerdo con la planificación establecida, así como la asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías u otros métodos.
5. A proponer la implantación de enseñanzas que complementen su formación.
6. A la corrección objetiva y justa de las pruebas, conocimientos que se establezcan y a conocer sus calificaciones detalladamente en términos literales y numéricos, dentro de los plazos que se fijen reglamentariamente, así como la revisión e impugnación de aquellas, mediante el ejercicio de los recursos y los mecanismos de garantía que se desarrollen.
7. A la promoción y realización de su formación cultural, artística, deportiva y todas aquellas actividades que contribuyen a su educación integral, disponiendo para ello especifico en el presupuesto de la Universidad.
8. A recibir la asistencia social medica preventiva y curativa u de otros del mismo orden establecidos por la UNAH.
9. A anular o modificar su matrícula en aquellas asignaturas en las que exista incompatibilidad horaria sobrevenida o en situaciones personales que establezcan reglamentariamente.
10. Al uso y disposición de recursos e instalaciones de la información y la comunicación para la realización de todas aquellas actividades dirigidas a la formación integral.
———————— Buenos modales ¿Qué son? ——————————-
Los buenos modales son aquellas normas de comportamiento de los seres humanos que demuestran preocupación y respeto por los demás. Son de gran importancia pues ello dicen mucho de la personalidad de cada individuo, pues, hay que saber cómo comportarse en cada ocasión y cada momento.
Los buenos modales son indispensables para desenvolvernos en la vida y ser apreciados por todo lo que podemos ofrecer y van de la mano de valores como el respeto, la lealtad, la gratitud, la compresión, la tolerancia, etc., todo ello muy necesario para ser una persona íntegra.
Saludar al entrar a un lugar.
Pedir las cosas por favor y dar gracias por el servicio recibido.
Sentarse correctamente y no recostarse.
Mirar a la cara a quien te está hablando y no al teléfono.
Expresarse correctamente, sin insultos y de forma directa.
Escuchar sin interrumpir.
Ofrecer ayuda con acciones simples.
Disculparnos si, involuntariamente, tropezamos con alguien o le causamos algún tipo de perjuicio.
Si viajamos en transporte público ceder el asiento a personas mayores o mujeres embarazadas.
———— Reglamento especial para prevenir, atender, sancionar y
erradicar el acoso sexual en la UNAH —————–
Este reglamento tiene como finalidad prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en el recinto universitario, garantizar el respeto y la dignidad de la persona y un establecimiento libre de violencia de género.
También establece u procedimiento especial, único, ágil, gratuito, flexible y eficaz para sancionar las conductas calificadas como acoso sexual.
Ficha personal
Intereses: Me interesa bastante lo que es la musica electronica lo que es Holanda, me gusta ver peliculas, el gimnasio, jugar baloncesto, pòker
No me interesa: Regueton, la vida de los demas, los homosexuales,cuando se va acabar el mundo.
¿Puede viajar a Copan?
R= No.
Derechos de los alumnos
1. Recibir una informacion que asegure el pleno desarrollo de su personalidad
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Que no se les discrimine por razon de nacimiento,raza, sexo, capacidad economica, nivel social,convicciones politicas.
4. Respecto a su libertad de conciencia,convicciones religiosas, morales o ideologicas.
5. A manifestar su discrepacia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
6. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad
7. A recibir orientacion escolar y profesional
8. a que su actividad academica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
9. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el colegio escolar y a los delegados del grupo.
10. A partir, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
Deberes de los alumnos
1. Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del colegio.
3. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
4. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales.
5. Respetar el proyecto educativo del colegio, de acuerdo con la legislacion vigente.
6. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del centro y respetar.
7. Participar en la vida y funcionamiento del centro.
8. Facilitar la comunicacion entre sus padres y/o representantes legales yel instituto.
9. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios,asi como en los pasillos.
10. Guardar silencio y prestar atencion durante las explicaciones del profesor.
Modales buenos
1. Cuando ustedes saludan a sus invitados, las chicas den un beso en la mejilla y los chicos de la mano.
2. Cuando usted invita a alguien aun restaurante es importante que pague la cuenta
3. Cuando nos despedimos es necesario que tu des un abrazo y digas «Adios»
4. Pedir por favor
5. Ceder el asiento a quienes lo necesitan.
6. Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy.
7. Mirar a la cara a quien te esta hablando y no al movil.
8. Dejar pasar primero a las mujeres
Malos modales
1. Falta de puntualidad
2. Expresion oral.
3. Redaccion escrita
4.La informalidad en el teatro o la falta de tacto.
5. Los limites en una conversaciones de negocios.
6. Escupir en cualquier lado.
7. Que se tiren gases
8. Interrumpir en una conversacion
¿Que es acoso sexual?
R= La ley prohibe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo.Los empleados son responsables de cualquier acto de acoso ilegal por parte de un empleado de el/ella a menos que el empleador pruebe que ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales.o se involucra en otra conducta de caracter sexual hacia la victima en circunstancias donde a la victima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador hay anticipado razonablemente que la victima se sentia ofendida,humillada o intimidada.
Nombre: Keily Yaritza Zelaya Herrera
N° de cuenta 20151023884
N° de lista. 5
N° de grupo 1
Estudié en la Escuela Normal Mixta Pedro Nufio. Tegucigalpa Francisco Morazan.
Carrera: Lic. En lenguas extranjeras con orientación en la enseñanza del inglés o francés.
Intereses:
Bienestar en mi vida.
Cumplir mis metas academicas.
Aprobar la clase Historia de Honduras
Ampliar conocimientos a cerca de la historia de mi país.
¿Puede viajar a Copan?
Hay probabilidades de que si pero no es seguro depende de las condiciones económicas en las que me encuentre en esa fecha que será el viaje y de mi trabajo si me darán permiso.
Lugares del mundo que se han considerado patrimonio cultural de la humanidad.
Angkor walt Camboya
Taj mahal India
Gran muralla en mutiangu China
Machu picchu Perú
Parque nacional aguazu Brasil/argentina
Sassi de matera Italia
Auschwitz Birkenau
Ciudad viajera de Jerusalén Israel
Zonas históricas de Estambul Turquía
Centro histórico de Cracovia Polonia
Lugares de Europa que se han considerado patrimonio cultural de la humanidad.
Sassi de matera Italia
Auschwitz birkenau Polonia
Centro histórico de Cracovia Polonia
Acueducto de Segovia España
Ciudad viajera de Segovia España
Monreale Italia
Parque de studley royal y ruinas de la abadía de fountain Reino unido
Sierra de tramuntana España
Fiordos del oeste de noruega Noruega
Ciudad vieja de Cáceres España
Condiciones para ser considerados patrimonio cultural de la humanidad.
• Que sea ejemplo representativo de algún periodo de la historia e incluya registro de los procesos de desarrollo sufrió así como los elementos naturales que lo conforman.
• Que contengan fenómenos naturales que sean extraordinarios y de una singular belleza natural .
• Que contenga los hábitats naturales necesarios para su conservación protegiendo así su diversidad biológica y especialmente las especies en peligro de extinción.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH)
Nombre: Lester Fabricio Flores Godoy
Número de cuenta : 20181001139
Número de lista: 31
Número de grupo: 4
Fecha: 24/06/18
La UNESCO ha nombrado, desde 1978, Patrimonio de la Humanidad a los sitios que contengan una importancia cultural y natural excepcional para la herencia de la humanidad en el tiempo
Por Carlos Ajís
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (UNESCO), a través de un comité que reúne cada año, ha nombrado, desde 1978, Patrimonio de la Humanidad a los sitios que contengan una importancia cultural y natural excepcional para la herencia de la humanidad en el tiempo. Esa iniciativa ha catalogado, en una extensa lista , mil 031 sitios, de los cuales 802 son de orden cultural e histórico y 197 de carácter natural, además de 32 lugares que comparten ambas características. Éstos son los 10 criterios que utiliza el comité para incluir un sitio en la lista del Patrimonio Mundial:
1. Representar una obra maestra del genio creativo humano.
2. Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura, tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.
3. Aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya desaparecida.
4. Ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas.
5. Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico, tecnológico o paisaje, que ilustre una etapa significativa de la historia humana.
6. Ser un ejemplo eminente de una tradición de asentamiento humano, utilización del mar o de la tierra, que sea representativa de una cultura (o culturas), o de la interacción humana con el medio ambiente.
7. Estar directa o tangiblemente asociado con eventos, tradiciones vivas, ideas, creencias o trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal.
8. Contener fenómenos naturales superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética.
9. Ser uno de los ejemplos representativos de importantes etapas de la historia de la tierra, incluyendo testimonios de la vida, procesos geológicos creadores de formas geológicas o características geomórficas o fisiográficas significativas.
10. Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación de la biodiversidad, incluyendo aquellos que contienen especies amenazadas de destacado valor universal desde el punto de vista de la ciencia y el conservacionismo
1
Sassi de Matera
Italia
2
Auschwitz Birkenau
Polonia
3
Centro Histórico de Cracovia
Polonia
4
Acueducto de Segovia
España
5
Ciudad Vieja de Segovia
España
6
Monreale
Italia
7
Parque de Studley Royal y ruinas de la abadía de Fountain
Reino Unido
8
Serra de Tramuntana
España
9
Fiordos del oeste de Noruega
Noruega
10
Ciudad Vieja de Cáceres
España
1.Chichén Itzá
País: México Chichén Itzá (maya: (Chichén) Boca del pozo; de los (Itzá) brujos de agua )?1 es uno de los principales sitios arqueológicos de la península de Yucatán, en México, ubicado en el municipio de Tinum, en el estado de Yucatán. Vestigio importante y renombrado de la civilización maya…
2.Rio Plátano, Honduras
Con una abundante y variada flora y fauna, situada en la cuenca del Río Plátano, la reserva son los restos de la que antaño fuera una extensa selva tropical en Centroamérica. En su paisaje montañoso que desciende hasta la costa caribeña, más de 2.000 indígenas han conservado su estilo de vida tradicional.
3.Santuario para la vida salvaje de Manas, India
En una suave pendiente a las estribaciones del Himalaya, donde las colinas boscosas dan paso a praderas aluviales y bosques tropicales, el santuario de Manas es el hogar de una gran variedad de vida silvestre. En sus límites se incluyen especies en peligro de extinción, como el tigre, el rinoceronte y el elefante indio.
4.
Torre Eiffel
País: Francia La Torre Eiffel (Tour Eiffel, en francés), inicialmente nombrada torre de 330 metros (tour de 330 mètres), es una estructura de hierro pudelado diseñada por el ingeniero francés Gustave Eiffel y sus colaboradores para la Exposición universal de 1889 en París
5.
Coliseo Romano
País: Italia El Coliseo Romano es un anfiteatro de la época del Imperio romano, construido en el siglo I en el centro de la ciudad de Roma. Originalmente era denominado Anfiteatro Flavio (Amphitheatrum Flavium),
6.
Torre de Pisa
País: Italia La Torre de Pisa o Torre inclinada de Pisa (en italiano: Torre pendente di Pisa) es el campanario de la Catedral de Pisa.
7
El patrimonio cultural tangible es la expresión de las culturas a través de grandes realizaciones materiales.
El patrimonio tangible mueble
El patrimonio tangible mueble comprende los objetos arqueológicos, históricos, artísticos, etnográficos, tecnológicos, religiosos y aquellos de origen artesanal o folklórico que constituyen colecciones importantes para las ciencias, la historia del arte y la conservación de la diversidad cultural del país.
El patrimonio tangible inmueble está constituido por los lugares, sitios, edificaciones, obras de ingeniería, centros industriales, conjuntos arquitectónicos, zonas típicas y monumentos de interés o valor relevante desde el punto de vista arquitectónico, arqueológico, histórico, artístico o científico, reconocidos y registrados como tales.
«Casa Real de Rescate”
Antigua Casa de la Moneda, hoy Biblioteca Nacional
Hace menos de diez años era conocido como la Tipografía Nacional. A inicios de este milenio, el inmueble fue objeto de rehabilitación y se instaló la Biblioteca Nacional con lo que el centro de oTegucigalpa recuperó uno de sus mejores edificios y que durante más de dos siglos ha sido uno de los símbolos de la arcaica Villa de San Miguel de Heredia.
Inicialmente concebida como la “Casa Real de Rescate”, sitio donde la corona española después de haberse cobrado el “quinto real” compraba las platas para luego remitirlas a Guatemala, en la época de independencia se la conocía como“Casa de la Moneda” o “Cuño” y es la estructura civil más antigua de Tegucigalpa. Posee una distribución espacial típica de la arquitectura residencial del periodo colonial hondureño con fuertes modificaciones a sus fachadas al estilo neoclásico realizados a finales del siglo XIX. Al terminarse las obras de su renovación, el edificio probablemente presenta uno de los mejores trabajos de preservación histórica de los últimos tiempos.
Copán ruinas
Copán es un sitio arqueologico de la antigua civilizacion maya ubicado en el departameto de copan al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guantemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo colonial. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoamerica, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya. En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuos.
Amapala
El puerto de Amapala, cabecera del municipio del mismo nombre, está ubicado en la Isla del Tigre. El municipio lo componen cerca de 30 islas ubicadas en el Golfo de Fonseca. Este golfo lo comparte Honduras con El Salvador hacia el occidente y con Nicaragua hacia el oriente. Amapala es una ciudad que data de la época colonial, pero su mayor auge lo obtiene a partir de la fundación del muelle en 1833. Pronto se convirtió en el principal puerto de Honduras y para el comienzo de la época republicana ya era una ciudad en plena bonanza económica y poderío político. Alemanes y franceses llegaron a vivir atraídos por el comercio y hasta se dice que en algún momento pernoctó en la isla el afamado Albert Einstein. El surgimiento del Puerto de San Lorenzo en el lugar conocido como la Boca del Henecán en los años setenta, vino a restarle fuerza a Amapala y poco a poco comenzó a perder su importancia. En la actualidad, la ciudad vuelve a tomar empuje apoyada en el turismo.
Castillo de San Fernando Omoa
El Castillo de Omoa es uno de los sitios mas imponentes y bellos del municipio de Omoa Ubicado en la bahía del mismo nombre y al norte del País, para llegar aqui puede hacerlo desde la cercana Puerto Cortés o bién desde San Pedro Sula, distante unos 65 kilometros ( 40 Millas), en un viaje de unos 45 minutos. Aparte del recorrido en la fortaleza, podrá visitar el museo local y no está demás que al final de su visita se dirija a la playa a disfrutar de un baño y de un suculento pescado en los diferentes restaurantes de la zona. «Indudablemente el Castillo de San Fernando de Omoa es una de las grandes obras materiales que recuerdan la dominación de España en la América Central.
Edificio Correo Nacional
El inmueble donde hoy se encuentra la sede central de HONDUCOR (Empresa de Correos de Honduras) originalmente funcionó como orfanato y escuela de medicina. Ubicado en el barrio Abajo, 4ta Ave. (Calle El Telégrafo) y Paseo Liquidámbar, su historia se inicia a mediados del siglo XIXX cuando monseñor José Leonardo Vijil construye una casona en la parte oeste de esa cuadra para instalar el primer hospicio en Tegucigalpa en 1868 que se conocía como la “Casa del Niño”. En 1881 durante la administración de Marco Aurelio Soto, se expide decreto consignando la construcción de un edificio frente al entonces Hospital General de la República, hoy Museo de la Identidad – MIN, donde estuvo por pocos años la Escuela de Medicina. La obra erguida al siguiente año que abarcaría el otro extremo de esa extensa cuadra, se levantó con gruesos adobes, con un amplio patio central rodeado de corredores al estilo de las construcciones coloniales.
Iglesia De Nuestra Señora
Virgen de Suyapa, Protectora celestial de Honduras. En su honor se han construido dos templos en las afueras de Tegucigalpa. Una amplia avenida desde el centro de la ciudad conduce a ellos. En el Templo Grande tienen lugar las actividades solemnes, para lo cual desde el Templo Pequeño se traslada la santa reliquia: la imagen de la Santa Virgen de Suyapa. La diminuta imagen de 18 por 20 centímetros no se siente bien en el Templo Grande. Dicen que en más de una ocasión ha dado a entender que se siente mejor en el antiguo y pequeño templo.
Centro Historico De Trujillo
Trujillo, ciudad histórica en la costa norte hondureña que subsiste desde el siglo XVI, con una importante diversidad histórica y cultural. Trujillo contiene un pasado prehispánico que se ve reflejado en la variedad de objetos arqueológicos encontrados en la zona, una fundamental herencia colonial y republicana, patrimonio tangible e intangible multicultural por la diversidad cultural existente. Ofrece un importante patrimonio ecológico.
Teatro Manuel Bonilla.
En el año 1905 varios intelectuales capitalinos amantes de las letras y el arte, incluidos Rómulo Ernesto Durón, Luis Landa Escobar, Froylán Turcios, Esteban Guardiola, Augusto C. Coello, formaron un comité para conmemorar los trescientos años de la obra «El Quijote de la Mancha» de Miguel de Cervantes, solicitaron al presidente de Honduras Manuel Bonillala construcción de un Teatro Nacional en honor a Miguel de Cervantes, por acercase el III centenario de su obra: El Ingenio Hidalgo “Don Quijote de la Mancha”. Solicitaron un decreto para la construcción de un coliseo que llevaría el nombre de “Teatro Cervantes”, mas que un teatro, un coliseo, donde los capitalinos pudieran presenciar teatro, ópera, zarzuela y danza a la europea. El decreto de construcción se emitió el día 4 de Abril de 1905, el 5 de mayo del mismo año se coloco la primera piedra en el campo “La Isla” a orillas del rio Choluteca.
nombre karolay nahomi contreras valldares
numero de cuenta 20171030514
n de lista 13
lugares del mundo que han sido considerado patrimonio cultural del mundo.
Angkor, Camboya
El sitio se encuentra a 20 minutos en tuk-tuk desde la ciudad de Siem Reap. La mayoría de visitantes viaja entre noviembre y febrero, cuando el clima es seco y las temperaturas son más frescas (25-30ºC). Puedes explorar Camboya en un tour con Geckos Adventures.
Acrópolis, Grecia
Es posible tomar un tour hacia el sitio, o simplemente caminar hasta ahí desde Atenas. La ruta a lo largo de la calle Adrianou hasta la entrada trasera del sitio es un ascenso menos empinado que el de la entrada del teatro Dionysus. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Grecia.
Bagan, Myanmar
Ubicada al centro de la región occidental de Myanmar, es posible tomar vuelos, buses y trenes hacia Bagan desde Yangon. Las opciones de alojamiento se encuentran en las aldeas de New Bagan y Nyaung Oo, en los alrededores. Hay tours disponibles con Intrepid.
Islas Galápagos, Ecuador
Ubicadas a casi 1.000 kilómetros de la costa de Ecuador, es posible viajar a las islas en avión desde Quito y Guayaquil. Generalmente, la mejor manera de explorar las islas es en paseos de varios días en barco. Con Celebrity Cruises, recorrerás las islas Galápagos con estilo.
Parque Nacional Göreme y enclaves rupestres de Capadocia, Turquía
Debido a la naturaleza remota del sitio en el centro de Anatolia, la mayoría de los visitantes optan por viajar en avión desde Estambul a fin de visitar el área en un tour o en un recorrido en auto. Puedes hospedarte en hoteles labrados a partir de las rocas. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Turquía.
La Gran barrera de coral, Australia
Para viajar a las islas más grandes hay vuelos disponibles desde Australia continental. También es posible visitar el arrecife por medio de viajes de un día desde los puertos al norte de Queensland, como Cairns y Port Douglas. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Tropical North Queensland.
Hampi, India
Es posible llegar a Hampi por medio de un bus que sale de Goa y viaja durante la noche. Hay trenes que viajan a la cercana ciudad de Hospet desde Chennai, Mumbái, Bagalore,Delhi y Calcuta, y los visitantes encontrarán una buena cantidad de alojamientos de rango bajo a medio alrededor de la aldea de Hampi. Hay tours disponibles por medio de On The Go Tours.
Parque Nacional Iguazú, Brasil y Argentina
El lado brasileño de las cataratas, que es menos desarrollado pero afortunadamente menos poblado, se encuentra a media hora en bus de la ciudad de Fozo do Iguaçu. Es la misma distancia hasta las cataratas desde Puerto Iguazú en el lado argentino. Los dos países están conectados por medio de un puente río abajo de las cataratas. Para mayor información, visita el sito web de turismo de Argentina.
Parque Nacional Los Glaciares, Argentina
La mayoría de visitantes a esta remota región al sur de Argentina se establecen en El Calafate, la ciudad más cercana a la entrada del parque. Hay vuelos diarios y buses desde Buenos Aires, la capital. Para opciones de excursiones, dale un vistazo a Gigantes Patagones.
Machu Picchu, Perú
Algunas expediciones de varios días finalizan en Machu Picchu, pero también es posible tomar un tren desde Cusco hasta Aguas Calientes, y subir por un empinado camino de escaleras o llegar al sitio en bus. Solo a los primeros 400 visitantes al día se les permite entrar a Wayna Picchu, un conjunto separado de ruinas con vista al complejo principal. Tucan Travel ofrece un rango de opciones de tours.
Mont-Saint-Michel, Francia
Es posible tomar buses/tours hacia Mont-Saint-Michel desde Rennes y Saint-Malo, pero también es posible alojarse en uno de los pequeños hoteles de Mont-Saint-Michel. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Normandía.
Petra, Jordania
Buses y tours diurnos y nocturnos se dirigen ahí desde Amán, la capital de Jordania, y la ciudad portuaria de Aqaba. También es posible organizar tours desde Egipto y la ciudad turística de Eilat. Para estadías más largas, hospédate en Wadi Musa, el pueblo vecino de Petra. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Jordania.
Pirámides de Guiza, Egipto
A solo 25 kilómetros al suroeste de El Cairo por el río Nilo, la opción más fácil para visitar el complejo es hacer un viaje de un día desde la capital de Egipto. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Egipto.
Rapa Nui, Chile
Si bien es posible viajar a la Isla de Pascua por aire desde Tahití, la mayoría de visitantes optan por el vuelo de cinco horas y media desde Santiago de Chile. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Chile.
Parque Nacional Serengueti, Tanzania
A pesar de la breve temporada de lluvia de octubre/noviembre y marzo/abril, el Serengueti, a donde usualmente se viaja desde los aeropuertos de Kilimanjaro o Nairobi, ofrece una excelente oportunidad de observar animales de caza durante todo el año. Si quieres información de tours, visita el sitio web de Audley Travel.
Sigiriya, Sri Lanka
El sitio en el centro de Sri Lanka está ubicado a dos o tres horas en bus local desde la ciudad de Kandy (vía Dambulla, hogar de un enorme complejo de templos en una cueva). También es posible organizar un tour o contratar a un conductor personal desde Kandy. Para mayor información, visita el sitio web de turismo en Sri Lanka.
Tulum, México
Ubicadas a unos cuantos minutos del pequeño municipio de Tulum, en la península de Yucatán, las ruinas de fácil acceso se encuentran a más o menos 60 kilómetros al sur del municipio más grande de Playa del Carmen, y a otros 60 kilómetros de Cancún. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de México.
Valleta, Malta
Justo al sur de Sicilia, Malta está conectada por vuelos desde distintas partes de Europa. Es posible alojarse en Valletta, pero la mayor cantidad de visitantes se dirigen a los complejos de playa de esta pequeña nación. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Malta.
Venecia y su laguna, Italia
Es posible tomar vuelos hacia Venecia desde los cercanos aeropuertos de Marco Polo y Treviso, mientras los trenes llegan a la estación de tren Venezia Santa Lucia en la región occidental de la ciudad. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Italia.
Parque Nacional Yellowstone, Estados Unidos
Ubicado más o menos a 100 kilómetros de Jackson Hole, Wyoming, el principal aeropuerto más cercano, el parque tiene cinco principales puntos de acceso. La mayoría de visitantes eligen recorrer el parque en vehículo, y acampar en el camino. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Wyoming.
Lugares del mundo declarados patrimonio cultural
• Machu Picchu-País: Perú
• Torre Eiffel-País: Francia
• Chichén Itzá-País: México
• Coliseo Romano-País: Italia
• Torre de Pisa-País: Italia
• Cristo Redentor-País: Brasil
• Líneas de Nazca-País: Perú
• Gran Muralla China-País: China
• Taj Mahal-País: India
• Catedral de la Sagrada Familia-País: España
• Catedral de San Basilio-País: Rusia
1. Representar una obra maestra del genio creativo humano.
2. Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura, tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.
3. Aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya desaparecida.
4. Ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas.
• Derechos del estudiante:
A) De recibir una enseñanza de calidad,critica,analitica,cientifica,humanistica,propositiva y profesional,practicando activamente en todo su proceso formativo.
B) Participar activamente en los procesos de evaluacion de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado.
C) Participar de los procesos de seleccion que se realicen en las facultades,CentrosUniversitarios,Centros Regionales Universitarios, para elegir a los estudiantes que actuaran como representantes antes los organos de gobierno de la UNAH, como el consejo universitario y juntas directivas y el comite tecnico de las coodinaciones de la carrera.
D) Recibir enseñanza de acuerdo con la planificacion establecida, asi como la asistencia regular, orientacion y acesoramiento del personal docente e investigador mediante la realizacion de tutorias u otros medios.
E) A libertad de ideas, en virtud de lo cual no estaran necesariamente vinculados a los planteamientos ideologicos o de escuelas metodologicas propuestos por los profesores.
F) Al uso y disposicion de aquellos medios que les pertmitan programar y ordenar la adquisicion de sus conocimientos dentro de cada asignatura, sin perjuicio establecido en el proyecto docente de la misma.
G) A recibir asesoramiento de los centros para la planificacion de sus curriculum entre las opciones previstas de los planes de estudio.
H) A efectuar estancias tuteladas, incluidas en la programacion de sus practicas profecional en empresas, organismos e instituciones publicas que aseguren su completa formacion academica.
I) A la correccion objetivas y justas de las pruebas, examenes y otros medios de evaluacion de los conocimientos que se establezcan, y a conocer sus calificaciones detalladamente en terminos literales y numericos, dentro de los plazos que se fijen reglamentariamente, asi como la revision e impugnacion de aquellas, mediante el ejercicio de los recursos y los mecanismos de garantia que se desarrollen.
J) A que se le conceda una nueva oportunidad a a quel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta la examen parcial o final en la fecha oficial programada, y pida que se le señale nueva fecha para que sustente dicho examen autorizado que sea por el decano o director del centro al profesor para su realizacion.
L) A disfrutar de becas y ayudas financieras y credito para el estudio, asi como extenciones de pagos, que seran concedidas bajo la base del rendimiento academico y estudio socio economico, regulados en el reglamento de la ley organica de la UNAH.
M) A no ser discriminado en el acceso progreso y permanecia en la universidad, asi como la igualdad de derechos y deberes sin mas distincion que la deribada de modalidad de las enseñanza que cursen y de las normas academicas para su permanecia y egreso, asi como las condiciones de buena conducta que debe obervar.
N) Participar en las asociaciones que represente los intereses estudiantiles y en todos los organos colegiados o de gobierno universitario y comisiones de gestion y representacion de la univercidad, siendo electores y elegibles en los terminos establecidos en los reglamentos especificos de asociacion y siempre llenen lo establecido en el Art.127 del reglamente general de la ley organica de la UNAH.
O) A la promocion y realizacion de su formacion universitaria a travez de la creacion de centros de cultura,arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educacion integral, disponiendo para ello de un concepto especifico en el presupuesto de la universidad.
P) A disponer de los instrumentos y el medio aducuado para el normal desarrollo de sus estudios y demas actividades academicas,culturales,artisticas y deportivas propias del ambito universitario.
Q) Al uso y disposicion de recursos,instalaciones y metodologicas que les permita el acceso a las tecnologicas de infirmacion y a la comunicaion, para la realizacion de toda aquellas activides dirigidas a su formacion integral.
R) A disponer en el aula de clases a sus propios medios de informacion respetando las limitaciones que pueda ordenar un profesor o supervisor en las horas de clases o conferencias.
S) A participar activamente en las tareas de formacion investigativa y de vinculacion universidad-sociedad con los medios economicos y materiales disponibles.
T) A anular o modificar su matricula en aquellas asignaturas que existan incompatibilidad horaria sobrevenida o en situaciones personales de especial gravedad, en los terminos que se establezcan reglamentariamente.
U) A recibir la asistencia social medica preventiva y curativa y de otros del mismo orden establecido por la UNAH.
V) A recibir una atencion especial en caso de embarazo o en situaciones personales de grave dificultad o capacidad, de modo que se les preste acesoramiento en los estudios de sus asignaturas.Facilidades para la realizacion de las clases practicas y adecuacion de fechas para la realizacion de pruebas y examenes.
W) A proponer la implantación de enseñanzas que completen su formación.
• Deberes del Estudiante:
A) Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios programados.
B) En caso de inasistencia por mas de tres dias presentar la excusa refrendada por la vicerrectoria de orientacion y asuntos estudiantiles.La aceptacion de excusa por caso fortuito o fuerza mayor u otros motivos extremos es competencia del jefe de unidad, Decano o Director.
C) Respetar todos los integrantes de la comunidad universitaria,le mereceran espefial comsideracion y respeto las autoridades universitarias,profesor,personal administrativo y de servicio.
D) Preservar el prestigio integral de la universidad absteniendose de todo acto que bulnere su imagen.
E) Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la universidad, absteniendose en todo momento de destruir,inutilizar o sustraer sus bienes.
F) Defender los postulados e intereses de la universidad.
G) Participar en toda practica de vinculacion con la sociedad, la docente investigacion a que sea requerida la umiversidad por la sociedad hondureña atravez de los medios o canales academicos o institucionales.
H) Practicar el estudio y, en su caso, la iniciacion a la investigacion como un coadyudante de la ampliacion del conocimiento.
I) Participar en las diversas actividades academicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
J) Concurrir a las aulas universitarias con el debido decoro en vestuario, y absteniendose del vocabulario irrespetuoso o bulgar.
K) Cooperar en el matenimiento del orden y limpieza en las aulas,laboratorios,salones,pasillos,corredores,calles, lugares de recreo y demas lugares universitarios.
L) Contribuir a la calidads de la enseñanza universitaria,mediante el estudio y practica de la investigacion profesional.
M) Partipar en los programas de servicios social universitarios de la UNAH, para fortalecer la solidaridad social de la comunidad estudiantil universitaria con la sociedad hondureña, aplicando sus conocimientos y las tecnologias adquiridas en sus carreras por medio de programas de actividades temporales de practica profesional.
N) Promover y practicar los programas de actividades deportivas,culturales,artisticas o recreativas para desarrollar las habilidades y destrezas que conduzcan al desarrollo integral del estudiante y al logro de armonizar el potencial fisicomoral con las capacidades emocionales y mentales.
O) Cuales quiera otros que establezcan en el presente reglamento y sus normas de desarrollo.
• Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
Modales buenos
1. Cuando ustedes saludan a sus invitados, las chicas den un beso en la mejilla y los chicos de la mano.
2. Cuando usted invita a alguien aun restaurante es importante que pague la cuenta
3. Cuando nos despedimos es necesario que tu des un abrazo y digas “Adios”
4. Pedir por favor
5. Ceder el asiento a quienes lo necesitan.
6. Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy.
7. Mirar a la cara a quien te esta hablando y no al movil.
8. Dejar pasar primero a las mujeres
Malos modales
1. Falta de puntualidad
2. Expresion oral.
3. Redaccion escrita
4.La informalidad en el teatro o la falta de tacto.
¿Qué es el astro labio?
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo.
El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para determinar la hora a partir de la latitud o, viceversa, para averiguar la latitud conociendo la hora.
Los marineros musulmanes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oración y localizar la dirección de La Meca.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aurys Leonor Carranza Macías
20151004686
No. Lista: 5
Grupo #1
Julio 1ero del 2018
— ¿Qué es el astrolabio? —
El Astroliabio es un antiguo instrumento astrónomico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo.
Es una palabra que se origina en el griego y se traduce a <>.
Usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar sus movimientos, para determinar la hora a partir de la latitud, o viveversa, para averiguar la latitud conociendo la hora.
Los marineros mususlamnes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oracion y localizar la dirección de La Meca. Durante los siglos XVI al XVIII, fue utilizado como el principal instrumento de navegacion marítima hasta el año 1750.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Historia de Honduras / Sección 1400
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar. 20181004233
N° de lista: 45
N° de grupo 5
Astrolabio
El astrolabio es un elemento muy popular dentro del campo de la Astronomía, ya que el mismo supo ser, especialmente en tiempos remotos, un instrumento de ubicación durante la navegación que representaba a la esfera celeste con sus principales estrellas y entonces resultaba muy útil a la hora de observar y de determinar la altura, la posición y el movimiento de los astros sobre el horizonte. Asimismo, era útil para conocer la hora y la latitud en la cual se hallaba.
Instrumento usado legendariamente por científicos y navegantes para ubicarse en el mar y para localizar astros en el firmamento
En resumidas y concretas cuentas, el astrolabio lo que permite es determinar la posición de los astros, calcular el tiempo, la hora, el tiempo del sol, la salida y el ocaso del sol, y la ubicación de la luna y del resto de los planetas.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar
N° de cuenta: 20181004233
N° de lista: 45
N° de grupo 5
Patrimonios culturales:
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se propuso promover la identificación, la protección y la preservación del patrimonio cultural y natural de todo el mundo considerado especialmente valioso para la humanidad. Todos los países poseen sitios y monumentos de interés local o nacional, pero para que este «patrimonio nacional» sea considerado también «patrimonio mundial» tiene que ser patrimonio de «valor universal excepcional».
Criterios:
La inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial se realiza con arreglo a las siguientes categorías:
• Monumentos. Se considera monumento a la obra arquitectónica, escultura, pintura y las piezas o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos que tengan un valor excepcional desde el punto de vista histórico, artístico o científico.
• Conjuntos. Grupos de construcciones aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les da un valor universal desde los mismos puntos de vista que para los monumentos, se denominan conjuntos, dividiéndose éstos a su vez en tres categorías.
• Sitios. Las obras del hombre o bien las obras conjuntas del hombre y la naturaleza, incluidos los lugares arqueológicos, que tienen un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.
Condiciones:
El Comité del Patrimonio Mundial considera que un bien tiene valor universal excepcional para figurar en la Lista cuando cumple al menos uno de los cometidos siguientes:
Aporta un testimonio único, o excepcional, de una civilización o de una tradición cultural desaparecida.
Ejerce una influencia considerable, en un período dado o en un área cultural determinada, sobre el desarrollo de la arquitectura, las artes monumentales, el planeamiento urbano o la creación de paisajes.
Constituye un ejemplo sobresaliente de establecimiento humano o de ocupación del territorio representativo de culturas tradicionales, sobre todo cuando son vulnerables a mutaciones irreversibles.
Ofrece un ejemplo eminente de un tipo de construcción o de conjunto arquitectónico o de paisaje que ilustra un período significativo de la historia humana.
Constituye una obra maestra del genio creador del hombre.
Aparece directa o materialmente asociado a acontecimientos o tradiciones vivas, ideas, creencias u obras artísticas y literarias que tengan una significación excepcional.
Además de estos criterios, cualquier bien para el que se pretenda la inscripción, deberá reunir dos condiciones previas:
• Responder en su concepción, materiales y ejecución al valor de autenticidad.
• Gozar de protección jurídica y mecanismos de gestión adecuados para asegurar su conservación.
Algunos patrimonios culturales:
1. El arrecife de Belice
La región costera de Belice, que se extiende desde el límite con México en el norte hasta la frontera con Guatemala en el sur, es un sistema único en su género, dice la Unesco. Por ello, la elevó a la categoría de Patrimonio de la Humanidad en 1996.
Comprende el mayor arrecife de barrera del hemisferio norte -con sus 300 kilómetros de longitud es también el segundo mayor sistema de arrecifes del mundo, después del de Australia-, pero también atolones costeros, centenares de cayos arenosos, bosques de mangles, lagunas litorales y estuarios.
Está dividida en siete reservas o zonas protegidas «que ilustran las diferentes etapas de evolución del arrecife y son un hábitat importante para algunas especies animales en peligro, como las tortugas marinas, los manatíes y el cocodrilo marino de América», señala la Unesco.
2. La ciudad de Potosí (Bolivia)
Potosí fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1987, el primer reconocimiento oficial que hizo esta organización internacional en Bolivia.
Pero en junio de 2014 la incluyó en la lista de Patrimonio de la Humanidad en peligro, debido a la actividad minera incontrolada que tiene lugar en el Cerro Rico y que, según la organización, podría degradar el sitio a pesar de toda la normativa que la protege y los planes de rehabilitación y reconstrucción llevados a cabo.
Lo que comenzó siendo un pequeño asentamiento a 4.000 metros de altura en la soledad de los Andes peruanos terminó siendo una Ciudad Imperial tras la visita de Francisco de Toledo, el quinto virrey de Perú, en 1572.
Actualmente el sitio comprende no sólo las antiguas instalaciones del Cerro Rico, a las que llega el agua por medio de un sistema intrincado de acueductos y lagos artificiales, sino también el barrio colonial con la Casa de la Moneda (reconstruida en 1975), la iglesia de San Lorenzo, varias mansiones nobles y los barrios de los miyatos que trabajaban en las minas.
3. Las oficinas salitreras de Chile
A partir de la primera mitad del siglo XIX miles de chilenos, bolivianos y peruanos vivieron y trabajaron en el remoto desierto de la Pampa, uno de los lugares más áridos del planeta.
Su trabajo era extraer del yacimiento de salitre más grande del mundo el nitrato de sodio, un fertilizante que transformó la agricultura en América y en Europa, y que proporcionó a Chile una riqueza considerable.
De los 48 centros de explotación del salitre ubicados en las actuales regiones de Tarapacá y Antofagasta que se registraron entre 1895 y 1899, las que mejor se conservan en la actualidad son las oficinas de Humberstone y Santa Laura.
4. El Parque Nacional de los Katíos (Colombia)
Situado al noroeste de Colombia, el Parque Natural Nacional de los Katíos se extiende por unas 72.000 hectareas y está formado por cerros bajos, bosques y llanuras húmedas.
«Su diversidad biológica es excepcional y alberga varias especies de animales en extinción, así como numerosas plantas endémicas», señala la Unesco, quien la declaró Patrimonio de la Humanidad en 1994.
De acuerdo a la organización, es el único lugar de Sudamérica en el que concurren una gran cantidad de especies de Centroamérica, incluidas algunas en peligro de extinción, como el cocodrilo americano, el oso hormiguero gigante y el tapir centroamericano.
Sin embargo, debido a la necesidad de una movilización internacional para luchar contra la deforestación, el Comité de la organización decidió en 2009 incluirlo en la lista de los sitios en peligro.
5. La Reserva de Río Plátano (Honduras)
Ubicada en la cuenca del río Plátano, en La Mosquitia, la región en la costa caribeña de Honduras, la reserva alberga uno de los escasos vestigios de bosque lluvioso tropical de Centroamérica.
Tiene una extensión de 5.250 kilómetros cuadrados y abarca tanto montañas como tierras bajas de selva tropical con una gran biodiversidad, que incluye 39 especies de mamíferos, 377 de pájaros y 126 de reptiles y anfibios.
Y el asentamiento de Ciudad Blanca constituye uno de las más importantes sitios arqueológicos de la civilización maya.
Además, en su territorio montañoso, que desciende en pendiente hasta la costa del Caribe, viven más de 2.000 indígenas que han conservado su modo de vida tradicional.
Y 16 años después pasó a la categoría de «en peligro», que le fue retirada en el año 2007.
Sin embargo, sus valores ambientales y culturales siguieron amenazados por una pobre gestión ambiental, la colonización para crear terrenos agrícolas y las talas ilegales.
Estas causas hicieron que el gobierno de Honduras pidiera en 2011 su inclusión por segunda vez en la lista de Patrimonio de la Humanidad en peligro.
6. Portobelo y San Lorenzo (Panamá)
Estas fortificaciones de la costa caribeña de Panamá «son un espléndido ejemplo de la arquitectura militar de los siglos XVII y XVIII, diseñados por la Corona de España para brindar protección al comercio trasatlántico», describe la Unesco.
«Son una obra maestra del ingenio creativo humano», remarca.
A escala regional, pertenecen a un sistema defensivo mayor, que incluye Veracruz (México), Cartagena (Colombia) y La Habana (Cuba).
Portobelo, localizado en la costa norte del Istmo de Panamá, a unos 50 kilómetros al noreste de la ciudad de Colón, fue entre los siglos XVI y XVIII uno de los puertos más importantes de exportación de plata de Nueva Granada, y uno de los puertos de salida de la Flota de Indias.
El oro, procedente sobre todo del Perú, era transportado en mulas a través del Camino de Cruces, en Panamá, continuando por el río Chagres mediante pequeñas embarcaciones, hasta llegar a Portobelo, en donde era embarcado hacia España.
7. Zona arqueológica de Chanchan (Perú)
Chanchan es una ciudad precolombina de adobe, construida por los chimúes en la costa norte de Perú, en el área metropolitana de la actual Trujillo.
Es la ciudad de adobe más grande de América Latina y la segunda en el mundo.
Fue la capital del reino chimor, una cultura preincaica que se desarrolló en la costa norte tras el decaimiento del Imperio huari entre los años 1000 y 1200, y conoció su máximo esplendor en el siglo XV, poco antes de sucumbir al poder del imperio inca.
La ciudad se divide en nueve ciudadelas o palacios, que, al parecer, formaban unidades independientes, lo que «evidencia una rigurosa estrategia política y social», dice la Unesco.
Por esa y otras características particulares la declaró Patrimonio de la Humanidad en 1986 y ese mismo año la incluyó en la lista de sitios en peligro.
Y es que durante la época del virreinato de Perú (1532 – 1821), Chan Chan fue objeto de saqueos y destrucción, ya que se creía que entre sus muros y pirámides estaba escondido un gran tesoro de oro y plata.
8. Coro y su puerto (Venezuela)
Santa Ana de Coro, mejor conocida como Coro, es una ciudad venezolana, capital del municipio Miranda y del estado Falcón, en el occidente del país.
Fundada en 1577, fue una de las primeras ciudades coloniales a América y posee unos 600 edificios históricos.
La ciudad es heredera de una arquitectura monumental del periodo colonial y republicano con características propia de la arquitectura del sur de España, con cierta influencia holandesa (las islas de Aruba, Bonaire y Curazao se encuentran frente a sus costas). Para su construcción se utilizaron materiales y técnicas usadas por los indígenas americanos y basadas en el barro, como el adobe y el bahareque.
9. Parque Nacional Tikal (Guatemala)
Este sitio es uno de los más importantes de la civilización maya. Habitado desde el siglo VI AC. hasta el siglo X DC. está situado corazón de una selva. En su centro ceremonial había soberbios palacios, templos y plazas públicas, a las que se accedía por rampas.
10. Parque Nacional Tikal (Guatemala)
Este sitio es uno de los más importantes de la civilización maya. Habitado desde el siglo VI AC. Hasta el siglo X DC. Está situado corazón de una selva. En su centro ceremonial había soberbios palacios, templos y plazas públicas, a las que se accedía por rampas.
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo. La palabra astrolabio procede etimológicamente del griego ἀστρολάβιον,[1] que puede traducirse como «buscador de estrellas».[cita requerida]
El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para determinar la hora a partir de la latitud o, viceversa, para averiguar la latitud conociendo la hora. También sirve para medir distancias por triangulación.[2]
Los marineros musulmanes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oración y localizar la dirección de La Meca. Durante los siglos XVI a XVIII, fue utilizado como el principal instrumento de navegación marítima, hasta la invención del sextante, en 1750.
El astrolabio a lo largo de la historia se ha ido perfeccionando y diversificando, de esta forma, nos encontramos con diversos tipos: el astrolabio planisférico diseñado para el cómputo y representación de las posiciones de los astros en una única latitud, el astrolabio universal (válido para todas las latitudes), el astrolabio de Rojas, el astrolabio islámico, el marinero empleado en la localización de buques y el cuadrante. El astrolabio es un objeto parecido a una brújula (también utilizada para guiar a navegantes).
El astrolabio se basa en la proyección estereográfica de la esfera celeste. Consiste, básicamente, en una circunferencia graduada (placa madre o mater) sobre cuyo eje gira una aguja con un punto de mira que se apunta a la estrella elegida. El borde de la madre, o limbo, muestra una escala graduada en grados y a menudo también otra en horas y minutos. En la parte superior, consta de una argolla de la que se suspende el instrumento en posición vertical para realizar las mediciones.
La parte delantera del instrumento, o faz de la mater, es ligeramente cóncava y en ella se insertan otros dos discos. El interno, llamado tímpano, es una placa fija grabada con las coordenadas de la esfera celeste correspondientes a una latitud concreta, incluyendo el cénit, el horizonte, líneas de altitud, acimut, el ecuador celeste, la eclíptica y los trópicos de Cáncer y Capricornio. El externo, llamado araña o red, es giratorio y representa un planisferio transparente con las posiciones del Sol, la Luna y las estrellas más brillantes del lugar. Sobre la araña, una aguja con visor, la regla se apunta al astro buscado. Dirigiéndola al Sol indica, por el lado del observador, la hora local.
La parte trasera de la madre sirve para saber la altura de una torre, la distancia a esa torre y el símbolo del zodiaco que está ocupado por el Sol. Encima de esta parte sólo gira una aguja, la alidada con dos pínulas o visores para las lecturas.
¿Cuáles son los lugares que han sido nombrados patrimonio de la humanidad y cuáles son las condiciones?
A continuación se incluyen enlaces a las listas de los distintos lugares ordenados por región geográfica (clasificación determinada por la Unesco):
Patrimonio de la Humanidad en África (no incluye los países de los Estados árabes).
Mapa de los sitios Patrimonio de la Humanidad en África por estado, cada uno designado por un punto
Sin sitios
1-2 sitios
3-4 sitios
5-6 sitios
7+ sitios
Patrimonio de la Humanidad en América Latina y el Caribe.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ha propuesto un plan de protección de los bienes culturales del mundo, a través de la «Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural», aprobado en 1972. Presenta una lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial (World Heritage), más conocido como Patrimonio de la Humanidad. Ecuador cuenta con los dos primeros bienes declarados Patrimonio Mundial: la Ciudad de Quito, primer patrimonio cultural, y las Islas Galápagos, primer patrimonio natural, fueron declarados en 1978. En total, la región de América Latina y el Caribe tiene actualmente 96 bienes culturales, 37 naturales y 5 mixtos, sumando un total de 136 bienes declarados como Patrimonio Mundial; 8 de ellos están en peligro. México es el país de América con más bienes culturales y naturales de la humanidad, con 34 de ellos.
Patrimonio de la Humanidad en Asia y Oceanía (no incluye los países de los Estados árabes, ni a Hawái).
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ha propuesto un plan de protección de los bienes culturales del mundo, a través de la «Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural», aprobado en 1972. Presenta una lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial (World Heritage), más conocido como Patrimonio de la Humanidad. En total, esta región cuenta con 231 bienes declarados como Patrimonio Mundial de los cuales 161 son culturales, 59 son naturales y sólo 11 son mixtos. La gran mayoría de ellos se encuentran en Asia, siendo Chinael país que más bienes aglutina, posicionándose segundo país en el mundo con más sitios Patrimonio de la Humanidad tras Italia. Asia y Oceanía tienen 4 bienes en la lista de peligro. Es importante mencionar que la Cuenca del Uvs Nuur es el único bien compartido por dos regiones diferentes ya que Mongolia pertenece a Asia y Oceanía y Rusia pertenece a Europa y Norteamérica.
Patrimonio de la Humanidad en Estados árabes (incluye además una zona de Jerusalén propuesta por Jordania).
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ha propuesto un plan de protección de los bienes culturales del mundo, a través de la «Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural», aprobado en 1972. Presenta una lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial (World Heritage), más conocido como Patrimonio de la Humanidad. Los Estados Árabes, repartidos por el norte de África y Oriente Próximo, cuentan con un total de 77 lugares declarados como Patrimonio Mundial de los cuales la gran mayoría, 71 bienes, son culturales, 4 naturales y 2 mixtos. Siria y Palestina, por sus actuales situaciones de conflicto, tienen todos sus bienes incluidos en la lista del Patrimonio Mundial en peligro, sumando la región un total de 13 lugares en dicha lista. La ciudad de Jerusalén fue propuesta por Jordania por lo que no pertenece aquí ni a Israel ni a los Territorios Palestinos
Patrimonio de la Humanidad en Europa y América del Norte (no incluye a México; se encuentran en este grupo Israel y Hawái).
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) ha propuesto un plan de protección de los bienes culturales del mundo, a través de la «Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural», aprobado en 1972. Presenta una lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial (World Heritage), más conocido como Patrimonio de la Humanidad.
De entre todos los sitios existentes, algunos se sitúan además en la lista de Patrimonios de la Humanidad en peligro, al estar amenazados por conflictos, catástrofes naturales, o el deterioro del medio ambiente por el ser humano.
Sólo dos Patrimonios de la Humanidad han sido retirados de las listas por considerarse que habían sido desprotegidos por los países donde se encontraban
Criterios de selección
A finales de 2004, había un grupo de seis criterios en el ámbito cultural y otros cuatro en el ámbito natural. En 2005 esto se modificó y se unieron para que hubiera un único grupo de diez criterios (los 6 primeros para bienes culturales y los 4 últimos para bienes naturales). Para ser incluido en la lista del Patrimonio de la Humanidad, un sitio debe tener un «valor universal excepcional» y debe satisfacer al menos uno de los siguientes criterios de selección:
Cultural
I. Representar una obra maestra del genio creativo humano.
II. Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura, tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.
III. Aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya desaparecida.
IV. Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico, tecnológico o paisaje, que ilustre una etapa significativa de la historia humana.
V. Ser un ejemplo eminente de una tradición de asentamiento humano, utilización del mar o de la tierra, que sea representativa de una cultura (o culturas), o de la interacción humana con el medio ambiente especialmente cuando este se vuelva vulnerable frente al impacto de cambios irreversibles.
VI. Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas o con creencias, con trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal. (El comité considera que este criterio debe estar preferentemente acompañado de otros criterios.)
Natural
VII. Contener fenómenos naturales superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética.
VIII. Ser uno de los ejemplos representativos de importantes etapas de la historia de la tierra, incluyendo testimonios de la vida, procesos geológicos creadores de formas geológicas o características geomórficas o fisiográficas significativas.
IX. Ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas.
X. Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación de la biodiversidad, incluyendo aquellos que contienen especies amenazadas de destacado valor universal desde el punto de vista de la ciencia y el conservacionismo.
Desde 1992 la interacción entre el hombre y el medio ambiente es reconocido como paisaje cultural.
¿Qué es el astrolabio?
El origen etimológico es lo primero que vamos a descubrir de la palabra que ahora tenemos delante. En concreto, podemos establecer que astrolabio deriva del griego, exactamente de “astrolabion”, que es un instrumento que se utiliza para medir las estrellas y la altura del sol.
Exactamente, es fruto de la suma de dos términos de la mencionada lengua:
-El sustantivo “aster”, que es equivalente a “estrella”.
-El nombre “lambion”, que es sinónimo de “agarradera”.
El término astrolabio alude a un dispositivo que se utilizaba en el ámbito de la astronomía para comprobar la ubicación de los astros. Con el astrolabio, era posible indicar la altura y la posición de las estrellas en el cielo.
Los astrónomos y los marineros, entre otros, empleaban los astrolabios para encontrar las estrellas y analizar cómo se movían: de este modo, podían obtener información sobre la hora y la latitud y hasta establecer mediciones de distancias.
El astrolabio fue el instrumento de navegación más usado durante varios siglos. El desarrollo tecnológico, poco a poco, hizo que perdiera preponderancia. Hoy existen herramientas mucho más avanzadas que ofrecen la información con mayor precisión.
Nombre:Vivian Sarai Jimenez Ramos Fecha:02/07/2018
Numero de cuenta:20181002151 No.de lista:38 No. de grupo: 4
Astrolabio deriva del griego, exactamente de “astrolabion”, que es un instrumento que se utiliza para medir las estrellas y la altura del sol.
Exactamente, es fruto de la suma de dos términos de la mencionada lengua:
-El sustantivo “aster”, que es equivalente a “estrella”.
-El nombre “lambion”, que es sinónimo de “agarradera”.
nombre: Tatiana Lizbeth Casco Arteaga
No de cuenta: 20181000768
No de lista: 28
No de grupo: 3
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo. La palabra astrolabio procede etimológicamente del griego ἀστρολάβιον,1 que puede traducirse como «buscador de estrellas».[cita requerida]
El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para determinar la hora a partir de la latitud o, viceversa, para averiguar la latitud conociendo la hora. También sirve para medir distancias por triangulación.2
Los marineros musulmanes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oración y localizar la dirección de La Meca. Durante los siglos XVI a XVIII, fue utilizado como el principal instrumento de navegación marítima, hasta la invención del sextante, en 1750.
nombre: Tatiana Lizbeth Casco Arteaga
No de cuenta: 20181000768
No de lista: 28
No de grupo: 3
LUGARES DEL MUNDO CONSIDERADOS PATRIMONIOS CULTURALES DE LA HUMANIDAD.
Copán
País: Honduras Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico.
Panamá La Vieja
País: Panamá Panamá la Vieja o Panamá Viejo es el nombre que recibe el sitio arqueológico donde estuvo ubicada la ciudad de Panamá desde su fundación en 1519, hasta 1671. La ciudad fue trasladada a una nueva ubicación, unos 2 km al suroeste, al quedar destruida tras un ataque del pirata.
Machu Picchu
País: Perú
Torre Eiffel
País: Francia La Torre Eiffel (Tour Eiffel, en francés), inicialmente nombrada torre de 330 metros (tour de 330 mètres), es una estructura de hierro pudelado diseñada por el ingeniero francés Gustave Eiffel y sus colaboradores para la Exposición universal de 1889 en París.
Chichén Itzá
País: México Chichén Itzá (maya: (Chichén) Boca del pozo; de los (Itzá) brujos de agua )?1 es uno de los principales sitios arqueológicos de la península de Yucatán, en México, ubicado en el municipio de Tinum, en el estado de Yucatán. Vestigio importante y renombrado de la civilización maya.
Torre de Pisa
País: Italia La Torre de Pisa o Torre inclinada de Pisa (en italiano: Torre pendente di Pisa) es el campanario de la Catedral de Pisa. Fue construida para que permaneciera en posición vertical pero comenzó a inclinarse tan pronto como se inició su construcción en agosto de 1173.
1987 – Sian Ka’an – Bien Natural Criterio vii-x
1987 – Centro Histórico de la Ciudad de México y Xochimilco – Bien Cultural
1987 – Centro Histórico de Oaxaca y Zona arqueológica de Monte Albán – Bien Cultural
1987 – Centro Histórico de Puebla – Bien Cultural
1987 – Ciudad Prehispánica y Parque Nacional de Palenque – Bien Cultura
1987 – Ciudad Prehispánica de Teotihuacan – Bien Cultural
1988 – Ciudad Prehispánica de Chichen Itza – Bien Cultural
1988 – Ciudad Histórica de Guanajuato y Minas Adyacentes
1991 – Centro Histórico de Morelia
1992 – Ciudad Prehispánica de El Tajin
1993 – Santuario de Ballenas de El Vizcaíno
1993 – Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 – Centro Histórico de Zacatecas
1993 – Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 – Centro Histórico de Zacatecas
1994 – Primeros Conventos del Siglo XVI en las faldas del Popocatepet
1996 – Ciudad Prehispánica de Uxmal
1996 – Zona de Monumentos Históricos de Querétaro
1996 – Ciudad Prehispánica de Uxma
1997 – Hospicio Cabañas, Guadalajara
1998 – Zona Arqueológica de Paquimé, Casas Grandes
1999 – Zona de Monumentos Arqueológicos de Xochicalco
1999 – Ciudad Histórica Fortificada de Campeche
2002 – Antigua Ciudad Maya de Calakmul, Campeche
2003 – Misiones Franciscanas de la Sierra Gorda de Querétaro
2004 – Casa Estudio Luis Barragán
2006 – Paisaje del agave y las antiguas instalaciones industriales de Tequila
2007 – Campus Central de la ciudad universitaria de la Universidad Nacional Autónoma de México
2005/2007 – Islas y Áreas Protegidas del Golfo de California
2008 – Reserva de la Biosfera de la Mariposa Monarca
2008 – Ciudad Protectora de San Miguel y Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco
2010 – Camino Real de Tierra Adentr
2010 – Cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla en los Valles Centrales de Oaxaca
1998 – Zona de monumentos históricos de Tlacotalpan
2013 – Reserva de biosfera El Pinacate y Gran Desierto de Altar
2015 – Sistema hidráulico del acueducto del Padre Tembleque
2016 – Archipiélago de Revillagigedo
Fecha: 3/07/18
El Cacique Lempira fue un valiente guerrero indigena de origen Lenca que defendió su pueblo contra la colonización Española alrededor de 1537.
Lempira, que era de estatura mediana, espalda ancha y brazos fuertes desde jóven demostró tener un gran valor y profundo amor por su pueblo, sus tierras y sus costumbres, ésto sumado a su temperamento aguerrido lo llevaron a levantar una gran revelión con la que luchó incanzablemente contra la dominación Española.
En honor a éste gran guerrero indígena nuestra moneda nacional fue llamada Lempira y en el billete de 1 Lempira sale impresa la imagen de un indigena lenca en su representación. Las monedas de 20 y 50 centavos también poseen la efigie de un indigena que representa a Lempira.
Por su gran fuerza, valor y amor demostrado a su pueblo Lempira fue declarado Héroe Nacional de Honduras y se decretó el 20 de Julio como Día del Cacique Lempira.
La Resistencia de Lempira
Lempira, que en su idioma indígena significa “Señor de La Sierra” o “Señor de Las Montañas” fue el valiente Cacique Lenca que levantó y dirigió la llamada “Resistencia Lenca” en contra de la colonización que abusiva y cruelmente querían imponer los Españoles a su pueblo.
Aunque en Honduras es conocido como Lempira, y popularmente es llamado es llamado “Indio Lempira” en algunos documentos escritos durante la Conquista Española es mencionado con el nombre de “El Empira o Elempira”.
En 1536, Francisco Montejo fue nombrado Gobernador de Honduras por el Rey de España. Montejo, quién en esa fecha se encontraba en Mexico, llegó a Honduras y ordenó al Oficial Alonzo de Cáceres que sometiera al Cacique Lempira.
Lempira, que ya sabía de las pretenciones colonizadoras de Los Españoles estaba al mando de un ejército de 30,000 hombres provenientes de 200 pueblos, que personalmente había reunido y mantenía unido infundándoles mucho valor, coraje combativo y confianza en la victoria. Lempira influía en ellos por su gran popularidad, liderazgo, bravura y prudencia.
El aguerrido Lempira, se fortificó en un peñón de Cerquín, Cerro ubicado cerca de lo que actualmente es la ciudad de Gracias, departamento de Lempira y allí permaneció luchando contra los Españoles.
Antes de 1537, la lucha de Lempira era tan fuerte que fueron infructuosos varios intentos de los Españoles Francisco Montejo y Alonso de Cáceres por derrotarlo.
El Cacique Lempira rechazó tajantemente todos los ofrecimientos de “Paz” que le hicieron los Españoles, en respuesta mataba a los mensajeros enviados por Cáceres y con firmeza seguia declarando que jamás reconocería a nadie como superior ni aceptaría ningún cambio en las costumbres o creencias de su pueblo.
La Muerte de Lempira
Desde niños se nos ha enseñado que el Cacique Lempira murió a traición. Sin embargo, existen dos versiones sobre la muerte de Lempira. Cacique Lempira Heroe Nacional de Honduras
Los indigenas Lencas, en su intento de resistir la brutalidad de los conquistadores Españoles se refugiaban en los sitios mas altos y rocosos de los cerros y montañas, llevándo consigo a sus mujeres, hijos y provisiones. A estos sitios que servían de trincheras a los indigenas, los Españoles les llamaban “peñoles”.
La Primera versión de la muerte de Lempira, escrita por el cronista Antonio de Herrera, que es la que conocemos la mayor parte de Hondureños dice que Lempira fue muerto a traición por los Españoles con un disparo de arcabuz (especie de arma de fuego parecida a un rifle).
Según Herrera, mientras Lempira se encontraba en lo alto de un Peñol vigilando a sus enemigos, se presentó ante él mostrando bandera blanca como símbolo de paz un soldado Español montado a caballo llevándo a las ancas un compañero arcabucero. El cual, aprovechando que Lempira estaba desprevenido discutiéndo las proposiciones de paz que le hacía el soldado, le disparó hiriéndolo mortalmente. Lempira cayó al suelo y rodó cuesta abajo por la ladera del cerro.
La segunda versión, escrita por el Soldado Rodrigo Ruiz describe que Lempira murió durante un combate cuerpo a cuerpo con él.
En su versión, Rodrigo Ruiz relata que se enfrentó a Lempira armado únicamente con su espada y rodela, mientras que el Cacique usaba un arma aguda que habría robado a los Españoles. Según Ruiz, en un enfrentamiento limpio venció a Lempira, acto seguido le cortó la cabeza para alzarla en una mano como un trofeo y mostrar a todos su gran hazaña. Y, con la otra mano seguía agitando su espada defendiéndose del resto de indigenas que seguían luchando mientras su líder había sido vencido.
La versión del Soldado Ruiz es parte del Documento de “Provanza de Méritos” que él escribió en Mexico en 1558, para describir su servicio Militar durante la Conquista de Honduras y solicitar de acuerdo a éstos méritos al Gobierno Español una pensión por vejez. El documento fue encontrado por el historiador hondureño Mario Felipe Martínez en el Archivo de Las Indias de Sevilla, España.
El Cacique Lempira murió en el año 1537, se cree que al momento de su muerte tenía entre 38 y 40 de edad.
Nº de cuenta: 2018 -100-2847
Asignatura: Historia de Honduras
Licenciada: Anarrella Vélez
La Muerte de Lempira
Desde niños se nos ha enseñado que el Cacique Lempira murió a traición. Sin embargo, existen dos versiones sobre la muerte de Lempira. Cacique Lempira Heroe Nacional de Honduras
Los indigenas Lencas, en su intento de resistir la brutalidad de los conquistadores Españoles se refugiaban en los sitios mas altos y rocosos de los cerros y montañas, llevándo consigo a sus mujeres, hijos y provisiones. A estos sitios que servían de trincheras a los indigenas, los Españoles les llamaban “peñoles”.
La Primera versión de la muerte de Lempira, escrita por el cronista Antonio de Herrera, que es la que conocemos la mayor parte de Hondureños dice que Lempira fue muerto a traición por los Españoles con un disparo de arcabuz (especie de arma de fuego parecida a un rifle).
Según Herrera, mientras Lempira se encontraba en lo alto de un Peñol vigilando a sus enemigos, se presentó ante él mostrando bandera blanca como símbolo de paz un soldado Español montado a caballo llevándo a las ancas un compañero arcabucero. El cual, aprovechando que Lempira estaba desprevenido discutiéndo las proposiciones de paz que le hacía el soldado, le disparó hiriéndolo mortalmente. Lempira cayó al suelo y rodó cuesta abajo por la ladera del cerro.
La segunda versión, escrita por el Soldado Rodrigo Ruiz describe que Lempira murió durante un combate cuerpo a cuerpo con él.
En su versión, Rodrigo Ruiz relata que se enfrentó a Lempira armado únicamente con su espada y rodela, mientras que el Cacique usaba un arma aguda que habría robado a los Españoles. Según Ruiz, en un enfrentamiento limpio venció a Lempira, acto seguido le cortó la cabeza para alzarla en una mano como un trofeo y mostrar a todos su gran hazaña. Y, con la otra mano seguía agitando su espada defendiéndose del resto de indigenas que seguían luchando mientras su líder había sido vencido.
La versión del Soldado Ruiz es parte del Documento de “Provanza de Méritos” que él escribió en Mexico en 1558, para describir su servicio Militar durante la Conquista de Honduras y solicitar de acuerdo a éstos méritos al Gobierno Español una pensión por vejez. El documento fue encontrado por el historiador hondureño Mario Felipe Martínez en el Archivo de Las Indias de Sevilla, España.
El Cacique Lempira murió en el año 1537, se cree que al momento de su muerte tenía entre 38 y 40 de edad.
Nº de cuenta: 2018-100-2847
Asignatura: Historia de Honduras
Licenciada: Anarrella Vélez
El origen etimológico es lo primero que vamos a descubrir de la palabra que ahora tenemos delante. En concreto, podemos establecer que astrolabio deriva del griego, exactamente de “astrolabion”, que es un instrumento que se utiliza para medir las estrellas y la altura del sol.
Exactamente, es fruto de la suma de dos términos de la mencionada lengua:
-El sustantivo “aster”, que es equivalente a “estrella”.
-El nombre “lambion”, que es sinónimo de “agarradera”.
Astrolabio
El término astrolabio alude a un dispositivo que se utilizaba en el ámbito de la astronomía para comprobar la ubicación de los astros. Con el astrolabio, era posible indicar la altura y la posición de las estrellas en el cielo.
Los astrónomos y los marineros, entre otros, empleaban los astrolabios para encontrar las estrellas y analizar cómo se movían: de este modo, podían obtener información sobre la hora y la latitud y hasta establecer mediciones de distancias.
El astrolabio fue el instrumento de navegación más usado durante varios siglos. El desarrollo tecnológico, poco a poco, hizo que perdiera preponderancia. Hoy existen herramientas mucho más avanzadas que ofrecen la información con mayor precisión.
En concreto, podemos establecer que el astrolabio se convirtió en el instrumento fundamental para los navegantes durante muchos siglos. Fue así hasta el año 1750, aproximadamente, cuando apareció en escena el sextante. Y es que este último contaba con una mayor precisión, de ahí que fuera empleado no solo en el mencionado sector marítimo sino también fuera del mismo y en otros ámbitos como el aéreo.
Aunque es cierto que no hay ningún dato concreto que establezca el nombre del inventor del astrolabio, todas las teorías vienen a indicar que este no es otro que el matemático griego Ptolomeo (100 – 170). Una figura esta muy importante por sus estudios y avances en ámbitos tales como la astrología, al crear los horóscopos, así como en la geografía y la óptica, entre otros sectores.
No obstante, tampoco hay que pasar por alto que se considera que fueron otras importantes personalidades las que desarrollaron y perfeccionaron ese original como sería el caso de Hipatia de Alejandría y de su padre, el astrónomo Teón.
Hubo, de todas formas, diversos tipos de astrolabios. Los astrolabios planisféricos, por ejemplo, podían representar los astros en una sola latitud. En cambio, los astrolabios universales tenían la capacidad de realizar la representación en la totalidad de las latitudes existentes.
El funcionamiento del astrolabio está basado en la esfera celeste: una esfera de tipo ideal que resulta concéntrica con el globo terráqueo y donde, en apariencia, se movilizan los astros. El instrumento permite trazar una proyección estereográfica, que consiste en representar de manera gráfica la superficie de la esfera en un plano.
El astrolabio se compone de una placa madre (una circunferencia graduada) con una aguja que señala a las estrellas. La escala que se encuentra en el borde de la circunferencia puede mostrar los grados y la hora. En el sector delantero, se insertan dos discos, uno con las coordenadas que corresponden a una latitud y otro que gira y que representa las ubicaciones de la Luna, el Sol y otros astros.
ASTROLABIO
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo. La palabra astrolabio procede etimológicamente del griego ἀστρολάβιον, que puede traducirse como «buscador de estrellas
Angel Ariel Herrera Martínez cta:20181002303
Muerte de El Lempira
En la versión tradicional, que se basa en la obra del cronista Antonio de Herrera y Tordesillas, Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y en tierra firme del mar Océano, Herrera afirma que Lempira murió a traición. Los españoles lo convencieron y fue el mejor de todos trayendo tradición, mente y futuro a todos los niños defendiendo pueblos, escuchando, levantándose, Y ante todo y todos. Así que Lempira fue uno de los más grandes del mundo y fue el mejor luchador de todo que dio su fuerza y alma para que aceptara encontrarse con dos representantes de Alonso de Cáceres para negociar la paz. Durante la reunión, un arcabucero disparó a Lempira repetidas veces desde un caballo, lo que puso fin a la vida del héroe lenca. Y él sigue siendo leyenda.
Historia en el Archivo General de Indias
Existe otra versión sobre la muerte de Lempira, encontrada en la Probanza de Méritos, un documento redactado en México en 1558 por Rodrigo Ruiz, y descubierto por Mario Felipe Martínez Castillo en el Archivo General de Indias de Sevilla.
Este documento trata del servicio de Rodrigo Ruiz en la conquista de Honduras con Francisco de Montejo, y afirma que el capitán «lempira», murió en combate con Ruiz en medio de un «guazavara» (algazara o batalla inesperada) y después, Ruiz le cortó la cabeza como prueba fehaciente de la muerte de Lempira. El texto incluye como testigos a Alonso de Maldonado y Catalina de Montejo
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aurys Leonor Carranza Macías
20151004686
No. Lista: 3
Grupo #1
4 de julio del 2018
LA MUERTE DEL CACIQUE ELEMPIRA
Desde siempre se nos ha enseñado que Elempira murió a traición. Sin embargo, existen dos versiones sobre la muerte de Elempira.
Los indigenas Lencas, en su intento de resistir la brutalidad de los conquistadores españoles se refugiaban en los sitios mas altos y rocosos de los cerros y montañas, llevándo consigo a sus mujeres, hijos y provisiones. A estos sitios que servían de trincheras a los indigenas, los españoles les llamaban “peñoles”.
La Primera versión de la muerte de Lempira, escrita por el cronista Antonio de Herrera, que es la que conocemos la mayor parte de hondureños dice que Lempira fue muerto a traición por los Españoles con un disparo de arcabuz.
Según Herrera, mientras Lempira se encontraba en lo alto de un peñol vigilando a sus enemigos, se presentó ante él mostrando bandera blanca como símbolo de paz un soldado Español montado a caballo llevándo a las ancas un compañero arcabucero. El cual, aprovechando que Elempira estaba desprevenido discutiéndo las proposiciones de paz que le hacía el soldado, le disparó hiriéndolo mortalmente. Elempira cayó al suelo y rodó cuesta abajo por la ladera del cerro.
La segunda versión, escrita por el Soldado Rodrigo Ruiz describe que Lempira murió durante un combate cuerpo a cuerpo con él.
En su versión, Rodrigo Ruiz relata que se enfrentó a Elempira armado únicamente con su espada y rodela, mientras que el Cacique usaba un arma aguda que habría robado a los españoles. Según Ruiz, en un enfrentamiento limpio venció a Elempira, acto seguido le cortó la cabeza para alzarla en una mano como un trofeo y mostrar a todos su gran hazaña. Y, con la otra mano seguía agitando su espada defendiéndose del resto de indigenas que seguían luchando mientras su líder había sido vencido.
La versión del Soldado Ruiz es parte del Documento de “Provanza de Méritos” que él escribió en Mexico en 1558, para describir su servicio Militar durante la Conquista de Honduras y solicitar de acuerdo a éstos méritos al Gobierno Español una pensión por vejez. El documento fue encontrado por el historiador hondureño Mario Felipe Martínez en el Archivo de Las Indias de Sevilla, España.
El Cacique Lempira murió en el año 1537, se cree que al momento de su muerte tenía entre 38 y 40 de edad.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
NOMBRE: Ruth Gisselle Flores Flores
Nº DE CUENTA: 20181001106
Nº DE LISTA:30
Nº DE GRUPO: 3
FECHA: 3/ junio/ 2018
¿QUÉ ES EL ASTROLABIO?
El origen etimológico es lo primero que vamos a descubrir de la palabra que ahora tenemos delante. En concreto, podemos establecer que astrolabio deriva del griego, exactamente de “astrolabion”, que es un instrumento que se utiliza para medir las estrellas y la altura del sol.
Exactamente, es fruto de la suma de dos términos de la mencionada lengua:
-El sustantivo “aster”, que es equivalente a “estrella”.
-El nombre “lambion”, que es sinónimo de “agarradera”.
El término astrolabio alude a un dispositivo que se utilizaba en el ámbito de la astronomía para comprobar la ubicación de los astros. Con el astrolabio, era posible indicar la altura y la posición de las estrellas en el cielo.
Los astrónomos y los marineros, entre otros, empleaban los astrolabios para encontrar las estrellas y analizar cómo se movían: de este modo, podían obtener información sobre la hora y la latitudy hasta establecer mediciones de distancias.
El astrolabio fue el instrumento de navegaciónmás usado durante varios siglos. El desarrollo tecnológico, poco a poco, hizo que perdiera preponderancia. Hoy existen herramientas mucho más avanzadas que ofrecen la información con mayor precisión.
En concreto, podemos establecer que el astrolabio se convirtió en el instrumento fundamental para los navegantes durante muchos siglos. Fue así hasta el año 1750, aproximadamente, cuando apareció en escena el sextante. Y es que este último contaba con una mayor precisión, de ahí que fuera empleado no solo en el mencionado sector marítimo sino también fuera del mismo y en otros ámbitos como el aéreo.
Aunque es cierto que no hay ningún dato concreto que establezca el nombre del inventor del astrolabio, todas las teorías vienen a indicar que este no es otro que el matemático griego Ptolomeo (100 – 170). Una figura esta muy importante por sus estudios y avances en ámbitos tales como la astrología, al crear los horóscopos, así como en la geografía y la óptica, entre otros sectores.
No obstante, tampoco hay que pasar por alto que se considera que fueron otras importantes personalidades las que desarrollaron y perfeccionaron ese original como sería el caso de Hipatia de Alejandría y de su padre, el astrónomo Teón.
Hubo, de todas formas, diversos tipos de astrolabios. Los astrolabios planisféricos, por ejemplo, podían representar los astros en una sola latitud. En cambio, los astrolabios universales tenían la capacidad de realizar la representación en la totalidad de las latitudes existentes.
El funcionamiento del astrolabio está basado en la esfera celeste: una esfera de tipo ideal que resulta concéntrica con el globo terráqueo y donde, en apariencia, se movilizan los astros. El instrumento permite trazar una proyección estereográfica, que consiste en representar de manera gráfica la superficie de la esfera en un plano.
El astrolabio se compone de una placa madre (una circunferencia graduada) con una aguja que señala a las estrellas. La escala que se encuentra en el borde de la circunferencia puede mostrar los grados y la hora. En el sector delantero, se insertan dos discos, uno con las coordenadas que corresponden a una latitud y otro que gira y que representa las ubicaciones de la Luna, el Sol y otros astros.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
NOMBRE:Ruth Gisselle Flores Flores
Nº DE CUENTA: 20181001106
Nº DE LISTA:30
Nº DE GRUPO:3
FECHA: 3/JULIO/2018
MUERTE DE LEMPIRA POR MARIO FELIPE MARTÍNEZ CASTILLO
El historiador hondureño, Mario Felipe Martínez Castillo, nació en Comayagua el 16 de septiembre de 1932. Está considerado como uno de los estudiosos de la historia hondureña más importantes del S.XX, sobre todo en el campo de la historia positivista, de la que es el más claro referente. Este movimiento historiográfico constituyó una importante renovación de los estudios históricos en la Honduras del siglo XX. Su visión de la historia estuvo dominada por un optimismo racionalista propio de esta corriente del pensamiento científico que se ocupa del pasado.
Martínez Castillo destaca por su formación académica, realizó sus estudios en Brasil, en donde obtuvo el grado licenciatura en la Universidad de Río de Janeiro y más tarde se doctoró en la Universidad de Sevilla, España, en donde se especializó en Historia del Arte Hispanoamericano.
Mario Felipe Martínez Castillo es un claro heredero de la propuesta teórica que arranca con Leopold Von Ranke, que entendía la historia como un discurso unitario en el que la política jugaba un papel fundamental. Es la Historia la ciencia que justifica el Estado Nación pertinente a la ideología nacionalista y liberal. Para esta enfoque del pasado la historia de las colectividades no es importante y vuelca su trabajo investigativo en las ideas y las vidas de los protagonistas individuales, dejando al margen la historia económica y social.
Sin embargo, es la historia positivista la que permite comprender los fenómenos sociales, admite demostrar el significado y la razón del curso mismo de la historia, liberando el conocimiento de nuestro pasado de la fe y de la especulación. Es importante esta primera visión científica de la disciplina pues a partir de ahí se separa el rigor científico de la novela. La historia se hace con documentos a partir del positivismo y este aporte, sin duda alguna, sigue aún vigente.
Generalmente se afirma que los historiadores positivistas no se comprometen con su tiempo. Lo cierto es que ésta práctica de la ciencia de la historia nace en el contexto de la formación de los Estados Nacionales y en consecuencia centra el objeto de la historia en las grandes figuras. Son propios de esta corriente de la historiografía ciertas temáticas y se decanta por la investigación política, las batallas, las guerras, los héroes, con un estilo esencialmente narrativo, la historia militar, la diplomática, la institucional y la jurídica.
En este escenario teórico se desenvolvió Martínez Castillo, quien comenzó su carrera como historiador hacia 1966, y desde entonces fue profesor en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, en donde descolló como miembro del grupo de historiadores fundadores de la Carrera de Historia, en 1977, y desde donde contribuyó a la formación de varias generaciones de historiadoras/es, entre las que me cuento yo. En ese marco participó en el I Congreso Centroamericano de Historia como coordinador de la primera mesa de Historia Colonial.
Se le reconocen sus grandes méritos como investigador de Historia Colonial en el Archivo General de Indias y el Archivo General de Centroamérica. Así mismo, en su calidad de asesor de la Cancillería de la República y miembro de la Comisión de Soberanía y Fronteras contribuyó a establecer los límites fronterizos entre Honduras y El Salvador.
Entre sus obras habría de destacar entre todas: Capítulos sobre el Colegio Tridentino de Comayagua y la educación Colonial en Honduras (1968), Apuntamientos para una historia colonial de Tegucigalpa y su alcaldía mayor (1982), y el más destacado de ellos, Los últimos días de Lempira y otros documentos (1987), Cuatro centros de arte colonial provinciano hispano criollo en Honduras (1992), El paternalismo y la esclavitud negra en el Real de Minas de Tegucigalpa (2004), Temas históricos inéditos de Honduras (2009).
Es necesario remarcar que la concepción de la historia que el aprendió y guió su labor a lo largo de su vida fue muy conveniente para los fines políticos de unificación del Estado y la Sociedad. Se trata de una historia que sienta las bases para un pensamiento social reflexivo.
Su papel en la búsqueda de las raíces histórico-culturales de nuestros pueblos ha sido notoria. Despertó el interés contemporáneo en la vida de Lempira. De esa manera respondió a la interrogante acerca de si éste personaje fue real o no. Sus investigaciones aportaron el archivo que ha sido soporte para la reflexión acerca del carácter y la profundidad del dinamismo inherente a la sociedad contemporánea de Honduras (Barahona, 1990:5).
Sus hallazgos documentaron la resistencia de nuestros pueblos originarios (1524-1539), la cual se manifestó a través de dos perfiles, la pacífica y la militar. Ambas formas de oposición se sirvieron muy bien de la particular geografía de Honduras, específicamente de las tierras altas del interior (Barahona, 2002:83), en donde se organizó una férrea y sangrienta resistencia a la conquista (Euraque, 2004:48) tal como quedó relatado en los informes de los conquistadores que investigó Mario Felipe.
Martínez Castillo comprendió la trascendencia de las vidas de los dirigentes aborígenes para nuestra identidad y exploró varios documentos denominados Probanzas de Méritos de los conquistadores de Honduras, encontrados por él en el Archivo General de Indias (Martínez, 1997: 25), gracias a los cuales se ha podido esclarecer las condiciones en que se produjeron las conflagraciones de la resistencia aborigen en contra de la conquista española.
En su libro Los últimos días de Lempira y otros documentos. El conquistador que venció a Lempira, dedicado a la historiadora canadiense Wendy Kramer, quien llamó su atención acerca de la existencia de la Probanza de Méritos que comprobaría documentalmente la vida de Lempira, refleja la calidad de la investigación de archivo, que implica muchas horas de lectura a cambio, la mayoría de las veces, de resultados marginales e insignificantes.
En el supra mencionado texto, el historiador comienza por situar, brevemente, el contexto general de la búsqueda documental, relata que, tras años de búsqueda, encontró escritos que describían las experiencias de los españoles que conquistaron Honduras y que libraron sus guerras entre 1530 y 1540. Ellos describieron el levantamiento lenca ocurrido en la Provincia de Gracias a Dios muy lacónicamente, y todos coincidieron en la relación de hechos.
La versión secularmente aceptada acerca de la resistencia aborigen provenía de una Historia de América escrita en el siglo XVII por el cronista español Don Antonio de Herrera en donde se expone a Lempira como un brillante estratega militar al mando de 30,000 hombres, quien mantuvo durante más de seis meses en jaque a los españoles al mando del adelantado de Yucatán, Don Francisco de Montejo. Es Herrera quien describe la muerte de Lempira como efecto de la traición del español Alonso de Cáceres, quien al no poder matarlo en batalla envía a sus esbirros para que lo asesinen.
Martínez Castillo desvirtúa la anterior versión con una Probanza de méritos, en la cual se basa su estudio, documento de indudable credibilidad, aportándonos la información acerca de su ubicación: está catalogado en el Patronato Regio Legajo No. 69, ramo No. 5 del Archivo General de Indias, relación de méritos presentada ante la Audiencia de México, poniendo como testigos a sus compañeros en la guerra que puso fin a la vida del “capitán indígena” que tenía revuelta a la provincia de Cerquín.
El mencionado manuscrito es un documento judicial fechado en México el 18 de enero 1558. En él el conquistador Rodrigo Ruíz se presenta ante la Real Audiencia de la Nueva España, ante su Escribano Real, Antonio de Turcios, así como el interrogatorio ante el Licenciado Alonso de Maldonado. De ahí que el manuscrito alcance más de 90 folios y sea muy rico en información sobre la invasión española. En el original se tratan diversas materias, desde la calidad de los conquistadores, la limpieza de sangre, si son cristianos viejos, si poseen casa poblada, la servidumbre con que la mantienen, la calidad de sus familiares y, esencialmente, prueba la fidelidad al Rey.
En él, Ruíz describe su servicio en las guerras coloniales bajo el mando de Francisco de Montejo, el conquistador de México y América Central.
En la dicha probanza afirma que Lempira murió en combate con Ruíz y describe cómo éste le cortó la cabeza como prueba fidedigna de la muerte del líder de los lencas. Este documento, además incluye como testigos a Don Diego Alonso de Maldonado y Doña Catalina de Montejo, única hija de Don Francisco.
Como podemos apreciar, en algunas ocasiones, la laboriosa tarea de rebuscar y extraer información documental puede aportarnos grandes recompensas. Martínez Castillo puso así en práctica el método filológico que tiene como principal recurso el documento, en este caso, el legajo encontrado en el Archivo General de Indias demostró documentalmente la existencia física y las batallas dirigidas por el aborigen lenca Lempira.
Mis recuerdos personales de Mario Felipe son muy gratos, fue mi maestro de Historia Colonial en la Carrera de Historia. Él enseñó a nuestra generación que la historia debe contar lo que sucedió y que debíamos dejar a la poesía el contar lo que debía suceder. A través de su ejemplo también aprendimos una filosofía de la vida, siempre afable y discreto. De fuertes convicciones políticas, Martínez Castillo fue miembro del Partido Liberal y tras el golpe de Estado de 2009 se adhirió a las filas de la Resistencia en contra del Golpe de Estado.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Asignatura: Historia de Honduras
Sección: 1400
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar
N° de Cuenta: 20181004233
N° de lista: 45
N° de grupo: 5
PROYECTO TEATRAL “SOBRE EL DAÑO QUE CAUSA EL TABACO”
DE ANTÓN CHÉJOV
Monólogo tragicómico de Antón Chejov que presenta al profesor Iván Husmeadórov dando una conferencia titulada “SOBRE EL DAÑO QUE CAUSA EL TABACO”
Esta es una obra que muestra como el tabaco repercute negativamente a las personas en los momentos críticos de las personas.
Se trata de un maestro que da una conferencia al público “sobre el daño que causa el tabaco”. Esta situación, en apariencia conduce al protagonista por otro camino, la realidad se trastoca y la conferencia se transforma en una confesión: la de sus miserias, las de sus debilidades, la de una vida siempre postergada en el que se comporta de una manera un tanto paranoica, debido a que su esposa es incompresible y durante ese lapso de tiempo habla mal de ella y de sus desventuras domésticas. El aprovecha ese tiempo para expresar lo que le agobia, y también expresa como siente vacío al darse cuenta que su vida es una rutina. – Esta obra representa como el personaje se está suicidando lentamente.
La historia que se plantea transita un equilibrio inestable entre lo crudamente realista y lo absurdo, entre lo trágico y lo gracioso.
Tema: viaje a Copan
Nombre: Lohana Jireth García Paz
Lic.: Doc. Anarella
N°Cuenta: 20181007252
N°lista: 54
N°grupo: 6
Viaje a cuevas de Tulabé Copan Ruinas y Comayagua
Visitamos diferentes lugares para empezar:
Cuevas de Taulabé, Siguatepeque
Se encuentra a unos 20 Kilómetros al sur del Lago de Yojoa, justo en el kilómetro 140 de la carretera se observa el letrero que indica la entrada a las cavernas, que son la orgánicas recoge dióxido de carbono creando ácido carbónico. Este suave acido pasa por las uniones y ranuras de la piedra caliza y al llegar al subsuelo filtra la gota de agua cae al suelo forma una estalagmita. Esta formación para que pueda crecer un centímetro necesita 100 años, las espelotemos también llamadas formaciones o decoraciones son rasgos de cuevas formadas por el depósito mineral. Las estalactitas crecen del techo de la cueva y las estalagmitas crecen del suelo de la cueva.
En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave mamífera es pequeño y se alimenta de frutas y no hace ningún daño a las personas pero les afectan los sonidos muy fuertes.
Principal atracción del Municipio de Taulabé.
Vimos que era un monumento natural fue descubierto en los años 1969 por una compañía de Israel que trabajaba en la construcción de la carretera del norte. La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional. También con un guía para que podamos conocer más detalladamente de esta cueva.
Pudimos observa la gran cantidad de formaciones naturales que se han hecho con el tiempo, llamadas estalactitas y estalagmitas, el guía nos dijo que según esta caverna era un rio subterráneo, las estalactitas y estalagmitas son formadas por el agua lluvia que se filtran por pequeñas ranuras de las rocas calizas, y al pasar por materia
Las diaclasas son un encuentro de una cueva con otra o resumidero de agua cuando existía el rio subterráneo. A 300 metros dentro de la cueva se encuentra un pozo de agua muy cristalina, que tiene 30 metros de filtración
Hay diferentes formas de estalactitas y estalagmitas que se encuentran en esta cueva las más famosas son: El ala del Ángel, la sotana del padre, el buda, la cascada, el sombrero, el sapo, perfil de un indio, la serpiente, el tiburón.
A estas cuevas de Taulabe no se le ha podido encontrar un final. En el año 1979 la visitaron 3 espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrar un final, pero solo pudieron recorrer 921 metros de profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio solo hay versiones que pueden salir a Santa Bárbara, Lago de Yojoa, Copan y La Paz.
Parque arqueológico de Copan ruinas
Fue una caminata muy bonita muy buena experiencia y más que todo nos llenamos de mucha información como ser estas maravillas que nos dejaron nuestros ancestros mayas.
Las sepulturas rocas esculpidas y algunas muy destacadas. Nos hablaron de cómo y dónde vivían los mayas. Para comenzar veremos cómo descubrieron estas sepulturas porque estaban cubiertas por montañas y por la naturaleza que se adueñó de ello. La primera noticia de las Ruinas de la Ciudad Maya de Copán se remonta al año de 1576, cuando Diego García de Palacio, oidor de la Real Audiencia de Guatemala, escribe a Felipe II, Rey de España, mencionándole el hallazgo de las ruinas de esta ciudad maya. Con posterioridad, las Ruinas de Copán fueron visitadas por varios exploradores: El obispo Vásquez de Espinoza en 1613 en su crónica sobre Honduras escribió ay unos soberbios edificios de tiempos inmemorables, que de muchas edades se a perdido la memoria, y noticia de los que los hicieron y fabricaron por su grande antigualla entre las ruinas de ellos ay cosas prodigiosas y de admiración.
Se realizó las primeras exploraciones e informó sobre lo ahí encontrado. Por su parte, en el año de 1839, el norteamericano John L. Stephens, en compañía del artista ingles Frederick Catherwood visitó las ruinas y reprodujeron grabados de la abandonada Ciudad Maya de Copán.
En el año de 1980 fue declarado Sitio de Patrimonio Mundial por la UNESCO, y considerado por guías y arqueólogos como el París de su época, el parque arqueológico de Copán Ruinas es una ciudad que impresiona en todos los sentidos. Aquí se celebraban actos políticos, religiosos y cívicos. El Grupo Principal se puede dividir en dos áreas: Gran Plaza y Acrópolis. Mientras la primera era un espacio público, la segunda era una zona cerrada, reservada para la élite gobernante. Otros puntos importantes a visitar son el Campo de Pelota, la Escalinata de los Jeroglíficos y el Museo de la Escultura.
Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas, era una poderosa ciudad estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya. Nos hablaron que copan sufrió un desastre y nos hablaron bastante sobre el rey Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, más conocido como “18 conejo” uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán.
Mariposario mayan Hills
Ahí se pudo observar la diversidad de mariposas que hay. Nos encontraron como es el proceso de vida que tiene las mariposas que primero es el huevo después de hace oruga y se alimentan de las hojas hasta que ya salen de su caparazón y tiene su vida de mariposa y solo duran 3 semanas es más el proceso para nacer por que la guía nos dijo que se tardaban entre uno a dos meses el proceso de que se convierta en una bella mariposa conocimos diferentes tipos de mariposas.
Las mariposas reciben el nombre científico de lepidópteros (significa alas escamosas), porque sus alas están recubiertas por miles de escamas diminutas e imbricadas. Pertenecen al orden de los insectos.
Algunos dicen que las mariposas monarca son las más bellas entre todas las especies, son consideradas como el rey de las mariposas, de ahí el nombre de “monarca”. Hay muchas cosas interesantes que podemos aprender sobre esta mariposa en particular.
Mariposa Morpho Azul. Existen decenas de miles de especies de mariposas en el mundo, una de las más bellas son las mariposas Morpho azules, muy buscadas por coleccionistas y personas en general que desean admirar el maravilloso color de sus cuerpos.
Comayagua
Comayagua. Fue fundado el 8 de diciembre de 1537. El Capitán Alonso de Cáceres, con instrucciones del gobernador de Honduras el adelantado Francisco de Montejo, después de pacificar varios lugares de levantamientos indígenas funda la Villa de Santa María de Comayagua el 8 de diciembre de 1537.
A partir de 1540 Comayagua fue la capital de la provincia de Honduras, perteneciente al Reino de Guatemala dentro del Virreinato de Nueva España. En 1561 el Obispo Fray Jerónimo de Corella hijo del Conde de Cosetana traslada la sede del Obispado de Honduras de Trujillo a Comayagua. En 1731 es fundado el Colegio Tridentino de Comayagua por el Fray Obispo Antonio López de Guadalupe; centro que es considerado como la primera prueba de fundación universitaria en Honduras.
Posteriormente fue capital de la Intendencia de Comayagua y en 1821 de la Provincia de Comayagua. Luego de la independencia de España la ciudad continuó siendo la capital del estado de Honduras en la República Federal de Centroamérica. Después de que Honduras llegara a ser una república independiente, Comayagua fue capital alterna con Tegucigalpa, hasta que en 1880, durante el gobierno de Marco Aurelio Soto, se fijó en Tegucigalpa como la capital definitiva.
Como capital de Honduras, la ciudad de Comayagua fue sede de grandes eventos históricos entre los que destacan: El derrocamiento de Dionisio de Herrera, por parte de las fuerzas federales de Manuel José de Arce y Fagoaga. El ascenso a la jefatura de estado de Francisco Morazán entre muchos otros eventos
Universidad nacional autónoma de Honduras
Informe del viaje Copan
Alumna: Laura Michelle Zepeda Funez
Numero de lista: 60
Clase: Historia de Honduras
Sección: 1400
Fecha: Jueves, 19 de julio de 2018
Cuevas de Taulabe
Las cuevas de Taulabe fue descubierto en el año de 1969 por una compañía de Israel que trabaja para la construcción de la carretera del norte
Está situada en el departamento de Comayagua, entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque en el kilómetro 140.
La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional.
En la caverna podrá admira la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.
Los espelotemos más conocidos son las estalactitas y estalagmitas. Las estalactitas crecen del techo de la cueva y las estalagmitas crecen del suelo de la cueva.
En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave mamífera es pequeño y se alimenta de frutas y no hace ningún daño a los que van a visitar.
¿Qué son las Diaclasas?
Encuentro de una cueva con otra, o resumideros de agua cuando existía el rio subterráneo.
A 300 metros dentro de la cueva se encuentra un pozo de agua muy cristalina, que tiene 30 metros de filtración.
De las diferentes formaciones que hay de las estalactitas y estalagmitas las más famosas son: La Ala del Ángel, La Sotana Del Padre, El Buda, La Fuente, La Cascada, El Sombrero, El Sapo, Perfil de un Indio, El Tiburón, La Serpiente, Etc…
Solo el murciélago puede vivir en esta cueva, otro tipo de animal no hay porque no hay suficiente oxígeno, ni vegetación con que se puedan alimentar.
Al monumento natural cuevas de Taulabe no se le ha podido encontrar un final. En el año 1979 la visitaron tres espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrarle un final, pero solo pudieron recorrer la longitud de 921 metros de profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio.
Solo hay versiones que pueda salir a Santa Bárbara, Lago de Yojoa, Copan y La Paz.
El Parque Arqueológico de Copán
Ubicado en el valle del mismo nombre, al occidente de Honduras es, quizá, la mayor fuente de información sobre la antigua civilización Maya.
El parque Arqueológico de Copán Ruinas está ubicado en 1.5 km del pueblo. En el año de 1980 fue declarado Sitio de Patrimonio Mundial por la UNESCO, y considerado por guías y arqueólogos como el París de su época, el parque arqueológico de Copán Ruinas es una ciudad que impresiona en todos los sentidos. Aquí se celebraban actos políticos, religiosos y cívicos. El Grupo Principal se puede dividir en dos áreas: Gran Plaza y Acrópolis. Mientras la primera era un espacio público, la segunda era una zona cerrada, reservada para la élite gobernante. Otros puntos importantes a visitar son el Campo de Pelota, la Escalinata de los Jeroglíficos y el Museo de la Escultura.
Los atractivos más sobresalientes que nos dejaron en herencia los mayas de Copán son el Parque Arqueológico Copán Ruinas; la zona arqueológica de Las Sepulturas; Los Sapos, un pequeño conjunto de rocas esculpidas entre las que destacan algunas con forma de sapos; las estelas ubicadas a lo largo del valle, y dos museos: el Museo Regional de Arqueología y el Museo de la Escultura Maya.
Fuimos a la Acrópolis, vimos al rey mono y el altar Q, donde están representados los 16 gobernantes, o reyes, de la dinastía copaneca, desde el K’inich Yax K’uk’ Mo’ hasta Yax Pasaj Chan Yoaat que fue el que mandó a hacer el adornito allá por el año 775, pasando por el célebre Waxaclahun Ub’ah K’awil (18-Conejo, el 13avo gobernante). Como por más que Dante Liano trató de enseñarnos, nunca aprendimos a pronunciar esas letras con apóstrofe, que se dicen como «para adentro», mejor usamos los nombres traducidos que son más fáciles y divertidos, como «Humo Jaguar», el papá de 18-Conejo, «Humo Mono», «Humo Caracol», «Cabeza de Petate», «Madrugada», etc.
Vimos desde lejos un sector al que llaman «El Cementerio», porque parece que allí encontraron un montón de esqueletos, pero ahora se sabe que era la residencia de Yax Pasaj, su familia y sus allegados. Entre otras cosas, encontraron muchos residuos (basura, pues), y aunque aquí se diga que se ha visto muertos acarrear basura, lo cierto es que son los vivos los que la producen. Por eso sabemos esa gente no sólo fue enterrada, sino que vivió allí.
La larga historia de investigación y excavación arqueológica en Copán ha mostrado una extensa red de túneles que se cavaron bajo el sitio arqueológico. Estos túneles, que tradicionalmente han estado cerrados al público, han abierto una ventana al pasado dejando al descubierto tumbas y templos que no están a simple vista. Desde hace unos años, el Instituto Hondureño de Antropología e Historia abrió dos de estos túneles al público: el túnel Rosa Lila y el túnel Los Jaguares.
El primer rey o gobernante de Copán no nació en este valle, sino que vino de Tikal. En esta época, Tikal era una gran ciudad maya situada en lo que ahora es el departamento de Petén en Guatemala.
El nombre de este rey era Yax K’uk Mo’, que significa Primer Quetzal Guacamaya. El quetzal y la guacamaya eran pájaros muy especiales para los mayas, por lo que era un gran honor tener un nombre así.
Reyes mayas que gobernaron
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Kinich Yax Kuk’ Mo, fundador de la dinastía maya, reinó del 427 d.C. al 435 d. C. Según el arqueólogo, posiblemente hubo otra dinastía antes de este rey.
Viel, Wil Ohl Kinich fue un hombre muy activo, y a él se le atribuye la construcción de dos templos muy importantes de Copán: Rosalila y Ante. El arqueólogo resaltó que se cree que su madre era de Quiriguá porque en la tumba del rey se encontraron ofrendas de este lugar. Las dos ciudades, Copán y Quiriguá, eran gemelas, “en el sentido de que Quiriguá también fue fundada por Yax Kuk’ Mo, y la élite de Quiriguá y la élite de Copán eran parientes”
Kak Uti Ha Kawil, su periodo fue desde el 628 d. C. hasta el 695 d.C. Es conocido como Humo Jaguar. Fue el rey que más tiempo estuvo en el poder: 67 años.
18 Conejo, o Waxaklajuun Ub’Aah K’awiil, su nombre en maya, fue uno de los reyes más importantes de Copán. Fue coronado en el año 695, durante el periodo más glorioso del reinado, cuando la costumbre era coronar al hijo mayor, pero en este caso rompieron con la tradición, pues 18 Conejo fue uno de los hijos menores. Era inteligente, curioso y había viajado mucho por diferentes lugares del mundo maya de aquel entonces. Le gustaba el arte y ordenó la construcción de muchas estelas fabulosas. En cada una de estas estelas lo podemos ver vestido como un dios diferente, para resaltar que él también era divino. Hay una estela muy bonita de 18 Conejo, con representaciones de su cuerpo a ambos lados. En el lado Este (por donde sale el sol, símbolo del inicio de un nuevo día y de la vida) vemos un rey muy joven, pero al otro lado, se ve a 18 Conejo mirando al Oeste (donde se pone el sol, el final del día y la vida), ahora representado con barba y mucho más viejo.
El Altar Q es una de las piezas más fabulosas del sitio arqueológico de Copán. Se trata de una gran piedra cuadrada que los mayas usaban para sacrificar los animales que ofrecían a los dioses.
A cada lado se han tallado las representaciones de cuatros personas. Antes, los arqueólogos creían que se trataba de astrónomos, pero ahora sabemos que son los dieciséis primeros reyes de Copán. En la parte del frente vemos al fundador de la dinastía, Yax K’uk Mo’, entregando el bastón de mando a Yax Pasa
MUSEO DE LA ESCULTURA MAYA
Este museo es sin duda uno de los grandes atractivos para los viajeros que visitan esta zona arqueológica. En su interior se exhiben una serie de esculturas que han sido rescatadas del sitio arqueológico. Entre ellas, destaca la impresionante replica a escala natural del Templo Rosa Lila, también conocido como Templo del Sol, descubierto bajo la estructura 16 en perfecto estado y que da a los visitantes una idea muy clara de Copán durante su era de esplendor. Otras exhibiciones importantes son la fachada del Juego de Pelota, las estelas y el altar Q, todos originales.
A finales de la década de los 70, el Ministerio de Cultura y Turismo y el Instituto Hondureño de Antropología e Historia inician el Proyecto Arqueológico Copán, que ha permitido una mejor y más objetiva interpretación de los restos culturales del Valle de San José de Copán, corrigiendo errores de interpretación al contar con un mayor volumen de información.
Hoy sabemos que el centro del casco urbano de Copán era un núcleo poblacional donde residían los principales de la comunidad y que no tenía únicamente una función ceremonial como se le llegó a tribuir durante mucho tiempo. Sabemos también que los personajes representados por el arte Maya no eran dioses sino altos jerarcas de la comunidad. Y lo mismo sobre la escritura, que era interpretada como la representación de un sistema de adivinación con el cual los mayas documentaban las predicciones de eventos que tendrían lugar en el futuro, y no como lo que hoy se considera: un texto donde se narra la historia de los acontecimientos en la vida de los reyes, sus guerras, sus conquistas, sus alianzas e incluso, la sucesión dinástica.
Del mismo modo, los estudios realizados nos indican que el crecimiento de la Ciudad de Copán fue un proceso paulatino.
Museo de Arqueología Maya
El Museo Regional de Arqueología Maya es un pequeño museo localizado frente al parque central de Copán Ruinas. Fue inaugurado el año de 1939 ante la necesidad de tener un lugar adecuado y seguro para exhibir y guardar las piezas procedentes de las excavaciones arqueológicas. Las paredes de este inmueble están constituidas con grandes bloques de piedra extraídas de las mismas canteras que usaron los mayas. En la fachada luce el escudo de la República de Honduras, tallado magistralmente por Gustav Stromsvik.
El Museo tiene una importante colección de artefactos, estelas, altares, vasijas, adornos de jade, y utensilios de obsidiana procedentes de las ruinas de Copán.
De singular importancia es la tumba del escribano que se encontró en Las Sepulturas, y una colección de excéntricos.
Viaje a Copan Ruinas
Nombre del Alumno: Cesia Janina Ávila
N° de lista: 25
N° de cuenta: 20181000173
Sección: 1400
El viaje a Copan, tenía como objetivo conocer y descubrir las pequeñas maravillas que tiene el país. Para comenzar el viaje, llegamos a las Cuevas de Taulabe, que queda situado en el Depto. de Comayagua, entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque.
un lugar increíble, donde el guía nos iba mostrando cada parte de la Cueva.
Era algo magnifico y misterioso ver las rocas que llevan años en ese lugar, fue mágico ver imágenes de estalactitas y estalagmitas que se han formado durante miles de años, pues se dice que solo crecen un centímetro cada 100 años.
Al monumento natural cuevas de Taulabe no se le ha podido encontrar un final. Me gusto mucho de la historia de un aeropirata llamado Williams Haneman que robo un banco de EE.UU llevándose $250,000.00 dólares y secuestrando un avión de pasajeros a quienes hizo desviar hasta la costa de Honduras. Se dice que a el lo condenaron mas nunca encontraron el dinero, quiere decir que el dinero puede estar en la cueva.
La figura que mas me gusto fue el Ala de Ángel.
Luego de ahí salimos hacia Copan, teniendo otra parada en Quimistan, Santa Barbará, para la hora del almuerzo. Después salimos ya sin hacer parada hacia Copan. Copan es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copan al occidente de Honduras.
Llegamos a las 5:30 y ese día solo llegamos a hospedarnos al hotel y descansar para el siguiente día. A las 7:30 teníamos que bajar para ir a desayunar para luego salir al parque Arqueológico de Copan Ruinas.
Llegamos al lugar, nos reunimos para tomar lista y conocer al guía, el guía dio unas cuantas instrucciones para luego adentrarnos a las Ruinas. El guía nos iba mostrando y relatando la historia de cada Ruina.
Entre todos los templos los que me gustaron fue la Plataforma Central, donde tiene la vista del billete de un Lempira de la Gran Plaza. Otra seria el Templo Rosalila o el templo del Rey del Sol y la Escalinata de los Jeroglíficos.
Después de haber recorrido todo el parque llegamos al Museo de la Escultura, donde se puede apreciar mucho mejor el templo Rosalila y diferentes figuras.
Luego de haber finalizado el recorrido salimos hacia el restaurante para almorzar y descansar un rato para a las 2:20 estar listos para salir hacia el Mariposario. Donde se suponía era para conocer todo tipo de mariposas.
Y también tener un rato de descanso y disfrutar en una pequeña piscina, donde habían bellas cabañas y un puesto donde vendían todo tipo de bebidas.
Ya para las 5 de la tarde salimos hacia el hotel para poder descansar y luego cenar. Más tarde ir al museo que queda enfrente del parque municipal.
Fue una experiencia muy buena y educativa, es increíble ver como esas personas sin tanto estudios crearon tan magníficos templos, y toda sus costumbres.
Poder conocer sobre nuestros antepasados y ver tanta maravilla que los mayas de aquel tiempo tenían tanta ingeniosidad para construir una ciudad tan maravillosa.
El día de regreso, dimos un pequeño recorrido por la Ciudad colonial de Comayagua, para ir a conocer la iglesia con uno de los reloj mas antiguo de América. Y conocer un poco de la historia de la que un día fue la capital de Honduras.
Y me gustaría volver a experimentarlo.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Ruth Anahí Puerto Licona
Número de Cuenta: 20161032960
Número de Lista: 8
Numero de grupo: 1
Jueves 19 de Julio del 2018
“Mi Viaje a Copan Ruinas” Ma Grande Expérience
“El viernes 6 de Julio del 2018, emprendimos un viaje, el cual ahora llamo una de mis mejores experiencias, En el recorrido a nuestro destino, conto con diversas paradas, la primera fue en el “Restaurante Don Tiky” Sobre Carretera CA 5, Siguatepeque, donde desayunamos, la típica comida Hondureña, a mi parecer estuvo aceptable!!! … Después de eso nuestra próxima parada fue en el municipio de Taulabe, donde tuvimos la oportunidad, de entrar a las famosas “Cuevas de Taulabe” son un sistema de cuevas muy reconocidas nacional e internacionalmente por su impresionante belleza, riqueza natural y arqueológica. Es por eso que han sido nombradas Monumento Natural de Honduras y en el 2011 fue elegida como una de las 30 maravillas del país. Están ubicadas en el Municipio de Taulabe, departamento de Comayagua, específicamente en el kilómetro 140 de la CA-5, unos 20 kilómetros al sur del Lago de Yojoa. Desde la carretera se observa el rotulo de la entrada a las Cuevas, la principal atracción de esta pintoresca comunidad. Cuenta la historia, que las Cuevas de Taulabe fueron descubiertas en 1969 por accidente, pro un grupo de trabajadores de una compañía Israelita que trabajaba en la construcción de la carretera entre Tegucigalpa y San Pedro Sula. Un tractor que operaban cayó en una hondonada, al investigar lo sucedido descubrieron la enorme cueva. Estas durante mucho tiempo permanecieron abandonadas, eran administradas por el Patronato de la localidad, después por la Cruz Roja y finalmente por la Municipalidad. Desde 1993 con la ayuda de la Cooperación Española se habilitaron al público. Muchos creen que las Cuevas de Taulabe es una cueva grande con varios túneles pequeños, pero en realidad son un conjunto de 24 cavernas de origen natural, ubicadas en varios puntos del Municipio de Taulabe, y algunas de ellas poseen además importantes vestigios arqueológicos. Aunque han sido estudiadas en múltiples ocasiones por espeleólogos de muchos países, aún se desconoce la longitud total de las Cuevas de Taulabe, no obstante, se dice que la cueva principal tiene una longitud de 11 kilómetros. De los cuales han sido explorados 921 metros. De estos, 700 metros están acondicionados con gradas, pasillos con pasamanos y un sistema de iluminación de colores muy potente para que los turistas puedan recorrerla de forma segura. Las luces de colores dan la sensación de estar en un lugar mágico y a la vez misterioso. Esto debido a que es un ecosistema oscuro, húmedo y caluroso donde habitan grandes colonias de murciélagos e insectos que en ocasiones vuelan asustados entre los visitantes para refugiarse en lo mas profundo de la cueva. Después de los 700 metros sólo se puede avanzar con equipo de seguridad adecuado y con un guía. Este tramo se denomina “Tour extremo” pues no hay iluminación, ni gradas, ni pasamanos y en ocasiones hay que deslizarse entre las rocas. Entre sus atractivos puedo mencionar:
• El Ala de Ángel: Tiene forma de ala y pesa alrededor de 4 toneladas, se ubica en el techo de la cueva principal, a unos 150 metros de profundidad.
• La Sotana del Papa: Es una inmensa piedra en forma de sotana.
• Imagen de Juan Pablo Segundo
• La virgen con niño en brazos
• La Cabeza del tigre
• El perfil de un indio
• Dientes de Tiburón
• La Fuente
• La Cascada
• El Sombrero
• La serpiente
• El Sapo
• El Buda.
Después de eso, nuestra parada para almorzar fue en el Restaurante, Asados d´Mario en Quimistan, Santa Barbará (lo cual la comida siguió siendo aceptable)
Ya a eso de las 4.00 pm llegamos a Copan Ruinas, siendo un viaje demasiado cansado, pero el cual valió la pena, por todo, lo que ahí pasaríamos, por un cambio de planes, pasamos de hospedarnos del Acropolis Maya, al Hotel MarJenny (lo único que no fue de mi agrado), y no finalizamos ese cansado viernes cenando en el restaurante “YAX KUK MO”, sin antes dar un pequeño recorrido, por ese hermoso lugar “Copan”.El Dia Sábado, para mi el día esperado con ansias; porque asistiríamos a las maravillosas Ruinas: el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoaméricana, en la frontera con la región culturalistmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya. En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa. La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.1La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas.1 Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,3 era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.4 La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá. Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá.8
Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores.1 En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, también conocido como 18 Conejo, fue el decimotercer gobernante de la ciudad-estado de Copán (nombre clásico maya Oxwitik) de la poderosa civilización maya.
También visitamos dos de los museos de copan Una de las fases mejor conservadas del Templo 16 es la fase Rosalila que fue construida sobre los restos de cinco versiones anteriores del templo. El arqueólogo Ricardo Agurcia descubrió el santuario casi intacto, mientras excavando un túnel por debajo de la versión final del templo. La fase Rosalila es notable por su excelente estado de conservación e incluye el edificio entero, desde la plataforma de base hasta la crestería y la muy elaborada decoración de estuco pintado. Esta decoración representa a K’inich Yax K’uk’ Mo’ situado en el centro de un cuadro mitológico, combinando el fundador de la dinastía con la deidad del cielo Itzamná en forma de ave. La imaginería mitológica también incluye montañas antropomórficas, esqueletos y cocodrilos. Los respiraderos en el exterior fueron diseñados para que el humo del incienso quemado en el interior del templo podría interactuar con la escultura de estuco de la parte exterior. El templo tenía un escalón glífico de piedra con una inscripción dedicatoria. Aunque el escalón no está tan bien conservado como el resto del edificio, fue posible descifrar una fecha, siendo la del año 571. Debido a la deforestación del valle de Copán, el edificio Rosalila fue la última estructura en el sitio a utilizar estuco como decoración — ya no se podía reservar grandes cantidades de leña para transformar la piedra caliza en yeso. Una copia de tamaño natural del edificio Rosalila ha sido reconstruida en el museo de Copán.
Quede fascinada con esta visita, espero repetirlo en los próximos años, todo lo que esas ruinas aguardan es maravilloso, tentador, la cultura, todo eso te hace querer transportarte a esa época y tienes el deseo de haber estado ahí, Realmente considere a Copan como un lugar mágico, lleno de historia, si mencionar su gente, sus costumbres, sus calles, sus comidas…
Aun no termino, ese mismo día por la tarde pasamos al Mariposario Mayan Hills, Esta ubicado a escasos metros de la orilla del pueblo de Copan Ruinas, en la carretera que conduce a la frontera con Guatemala.
Otra hermosa visita, y tuvimos tiempo de pasar un rato agradable y de paso descansar.
El domingo en la mañana, con mucho pesar salimos de Copan, de “vuelta a la realidad”, sin antes llevar aunque sea una parte de copan en nuestras maletas, algo que nos recuerde a ella, y nos mantenga el, deseo de un dia volver.
En nuestro regreso a Tegucigalpa, fuimos a uno de los lugares que mas calma me da El Lago de Yojoa; se encuentra a una distancia aproximada de 160 km de la capital, Tegucigalpa; y 90 km de San Pedro Sula. Este lago está a 680msnm, y se encuentra rodeado por grandes montañas que alcanzan alturas de más de 2.600 msnm . Algunas de estas montañas están catalogadas como parques nacionales de la República de Honduras. Estos Parques nacionales son: el [Parque nacional Cerro Azul Meambar(PANACAM)] al lado este del lago y por el Parque nacional Montaña de Santa Bárbara (PANAMOSAB) del lado oeste.
Donde disfrutamos de un rico almuerzo, típico de esas zonas,
Y por ultimo y no menos importante, nos estacionamos en la bella ciudad de Comayagua, donde hicimos un corto pero muy satisfactorio recorrido,
Su plaza central, las artesanías, su iglesia y restaurantes…
Aquí concluye un resumen de lo que fue Mi mejor experiencia
Resumen Viaje a Copan
Las cuevas de Taulabe
Las cuevas se descubren en el año de 1969 por la compañía israelí que trabajaba para la construcción de la carretera.
Para abrir paso a comenzar a la construcción de la carretera comenzaron la explosión de la dinamita.
Dentro de la cueva se encuentra formas que se han creado ellas solas es decir nadie a puesto mano en ellas para darle forma dentro del cueva se encuentra formaciones como:
Formación perfil del indio, un sombrero tiburón ala de ángel entre otras.
Las Ruinas de Copan
Instituto Hondureño de Antropología e Historia 1952
Encontramos una maqueta para adelantar lo que íbamos a conocer. La maqueta fue creada por Tatiana una arqueóloga Rusa.
En el sitio maya encontraron piezas pintadas de color rojo
Rojo: significa la vida
Algunas de las estelas son formadas con una mezcla llamada ESTUCO
Combinada arena cal arcilla.
Las clases sociales de los mayas
Alta
Media
Baja
En el parque encontramos la plaza oriental , escalinata de los escalogrificos, es donde está escrita la historia religiosa y política
Los mayas cuidaban mucho al los arboles de ceiba ya que era medicinal
Copan está cubierto de árboles, en copan hay más de 400 montículos y solo esta descubierto el 25% del parque.
La corteza de los arboles la ocupaban para escribir.
Plaza Occidental
Parte alta era utilizada por los reyes. El pueblo no podía entrar eran plazas privadas
El cacao era el dinero de los mayas para trueques
Altar Q
Se encuentra el primer rey y el ultimo 426 a 820 años 16 gobernantes.
Copan: Significa puente de madera colgante.
Al principio el viaje me parecía un poco tedioso más que todo por lo largo del trayecto en sí, pero honestamente después de haber pasados los días, compartir con las personas el viaje y mirar esos nuevos lugares me parecía que en verdad si valía la pena, lo primero que recuerdo fue la parada que hicimos a desayunar, la verdad una muy buen atención que nos dieron y muy rica la comida en general luego de ahí hicimos una parada en las cuevas de taulabe, me pareció muy interesante lo que es toda esa estructura. Luego de fuimos a copan, que por algunos retrasos llegamos un poco tarde al hotel luego el otro día temprano desayunamos y fuimos a las ruinas, primero fuimos a unas ruinas un poco alejadas de la metrópolis que era copan, de ahí como al mediodía fuimos a la verdadera copan, que aunque con un gran sol fue una experiencia muy bonita ya que vimos lo grande que eran nuestros antepasados al construir simplemente algo tan grandioso y hermoso que incluso hasta en este tiempo pudo contemplarse, ahí visitamos toda la acrópolis y vimos las grandes estelas que rodean a toda la ciudad con sus respectivos dioses que para ellos cuidaban y protegían a la ciudad y su población de cualquier mal que se les pudiera ocurrir. Luego de ahí fuimos a unas réplicas de unas estelas subterráneas, por ejemplo el templo rosalila pero que estaba muy bien informado con historia de los mayas que en cual podíamos apreciar mientras caminábamos y mirábamos y al mismo nos informábamos como fue construida esa replica. Luego el domingo fuimos a almorzar al lago de yojoa. Pero con sorpresa nos fuimos a parar a Comayagua al parque central a dar una vuelta y conocer un poco de historia de esta colonial ciudad.
En pocas palabras el viaje a copan fue algo muy bueno en todos los sentidos e incluso un poco más de lo esperado
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Historia de Honduras
Sección 1400
Catedrática: Dra. Anarella Vélez Osejo
Alumna: Berny Floribeth López Martínez
# Cta. 20181001842
# Lista: 35
Tegucigalpa MDC. 19 de julio 2018
INFORME DE VIAJE DE COPÁN RUINAS
Honduras es un país que cuenta con una variedad de sitios turísticos, entre ellos podemos mencionar Las cuevas de Taulabé, Ruinas de Copan, Lago de Yojoa, Comayagua que fueron los lugares visitados en este recorrido.
Cuevas de Taulabé
El monumento natural cuevas de Taulabé fue descubierto en el año 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte. Está situada en el departamento de Comayagua, entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque. La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional.
En la caverna se puede admirar la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.
La caverna es de origen natural, según estudios científicos, han declarado que se trataba de un río subterráneo.
El proceso de formación de las estalactitas y estalagmitas
El agua lluvia que se filtra por pequeñas ranuras de las rocas calizas, y al pasar por materia orgánica recoge dióxido de carbono creando ácido carbónico.Este suave acido pasa por las uniones y ranuras de la piedra caliza y al llegar al subsuelo filtra la gota de agua cae al suelo forma una estalagmita. Estas formaciones para que puedan crecer un centímetro necesitan 100 años.
Los espeleotemas también llamados formaciones o decoraciones, son rasgos de cuevas formadas por el depósito de minerales.Los espeleotemas más conocidos son las estalactitas y estalagmitas. Las estalactitas crecen del techo de la cueva y las estalagmitas crecen del suelo de la cueva.
En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave mamífera es pequeño y se alimenta de frutas.
Diaclasas: encuentro de una cueva con otra, o resumideros de agua cuando existía e rio subterráneo. A 300 metros de la cueva se encuentra un pozo de agua muy cristalina, que tiene 30 metros de filtración.
De las diferentes formaciones que hay de las estalactitas y estalagmitas las más famosas son: ala de ángel, la sotana del padre, el buda, la fuente, la cascada, el sombrero, el sapo, perfil de un indio, la serpiente, etc.
A este monumento natural no se le ha podido encontrar un final. En el año 1979 la visitaron tres espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrarle final, pero solo pudieron recorrer la longitud de 921 metros de profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio.
Ruinas de Copán
Es uno de los sitios arqueológicos más importantes de lo que fue la civilización maya Copán, en aquel entonces fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, tanto así que era utilizado como observatorio astronómico.
La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización en Honduras
Las Ruinas de Copan, consideradas por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas”.
La civilización Maya se estableció en Copan Ruinas, donde se desarrolló y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era. Desde entonces el enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.
Las primeras noticias de la existencia de Las Ruinas de Copán se dieron a conocer en el período colonial temprano, a través de una carta escrita por Diego García de Palacio, miembro de La Real Audiencia de Guatemala el 8 de Marzo de 1576, al Rey Felipe II de España. Pero como era de esperar al rey lo único que le interesaba era la ambición y adquisición de los metales preciosos por lo que la existencia de este lugar poco o nada le interesó.
Dentro de esta gran ciudad se destacan algunas obras arquitectónicas como:
El Juego de Pelota: Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
La Plaza Mayor o Gran Plaza: La Plaza Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
La Acrópolis: La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental están ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base.
El Altar Q: El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, está ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776.
La Escalinata de los Jeroglíficos: La Escalinata de los Jeroglíficos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Meso-américa.
Plaza occidental o inframundo acuático. Se le denomina así porque hay mucha decoración relacionada con el agua, en él se encuentran tres altares que son lirios acuáticos y el Dios Ik. Toda la infraestructura de esta plaza fue construida en la gobernación del último Rey Yax Pasaj Chan Yoat (sol naciente o primer madrugada).
Templo Rosalila. Fue construido por el décimo Rey Luna Jaguar, está protegido por estuco, con la construcción invocaba a la sabiduría del fundador y la fundadora de la dinastía.
Museo de Arqueología
Aquí se exhiben una enorme cantidad de esculturas, utensilios y artículos Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.
Museo Arqueológico Maya
El Museo tiene una importante colección de artefactos, estelas, altares, vasijas, adornos de jade, y utensilios de obsidiana procedentes de las ruinas de Copán.
De singular importancia es la tumba del escribano que se encontró en Las Sepulturas, y una colección de excéntricos. Que son los objetos de piedra maya más finos y más elaborados. Es este museo se pueden observar tres de ellos.
Lago de Yojoa
Es un tesoro natural único en Honduras. Está rodeado de extraordinaria belleza, cultura, historia y aventura donde se puede realizar gran cantidad de actividades ecos turísticos.
Se ubica entre los departamentos de Cortes, Comayagua y Santa Bárbara, zona centro occidental del país.
Comayagua
También conocida por la antañona ciudad, que fue fundada por los conquistadores españoles Alonso de Cáceres en 1537, ciudad ubicada en el valle del mismo nombre.
La importancia de esta ciudad colonial también se mide por la edificación de varias iglesias y su importante catedral. En 1539 el papa Pablo III crea la diócesis y se traslada la silla episcopal de Trujillo a Comayagua, su catedral Inmaculada Concepción se le considera como una delas más antiguas de América Central data de 1650 y su edificación culminó en 1715, en ella contrajo nupcias Francisco Morazán con Josefa Lastiri el 30 de diciembre de 1825, el templo que aún conserva su estructura original tiene un altar bañado en oro, en él se encuentra el reloj más antiguo del mundo construido en el año 1100 por artesanos árabes el cual fue instalado en 1636, tiene más de 300 años funcionando con la maquinaria original.
Comayagua es una ciudad mágica en donde se encuentran edificios que datan de 400 años atrás, es un pueblo arraigado a sus costumbres ancestrales.
En resumen puedo decir que esta fue una experiencia muy enriquecedora donde pudimos adquirir más información de estos hermosos lugares y observar las maravillosas obras arquitectónicas del mundo Maya, son sitios que de una u otra manera nos hacen adentrarnos en la historia de nuestros antepasados y que forman parte las costumbres, tradiciones, y gastronomía de nuestro querido país.
Facultad de Ciencias Sociales
Historia de Honduras
Trabajo de Investigación:
Informe Viaje a Copan Ruinas
Catedrático:
Lic. Anarella Velez
Sección:
1400
Integrante:
Katherin Jacqueline Salinas 20171033269
Tegucigalpa M.D.C. 19 de Julio de 2018, Ciudad Universitaria
CUEVAS DE TAULABE
Son parte de 24 cuevas naturales, a pesar fueron descubiertas en 1969, es hasta años recientes en que realmente se han acondicionado para ser visitadas de forma segura, se observa Estalactitas y estalagmitas que se han creado a lo largo de miles de años con formas que ahora queremos identificar como el ¨alas del ángel¨ o ¨el buda¨
La cueva cuenta con un mito de Hanneman
Un pirata asalta un banco en estados unidos de donde sustrajo 250 mil dólares abordo su avioneta, la hizo venir a Honduras haciéndola aterrizar en la ceiba, un amigo lo trajo a esconderlo a las cuevas, pero al ofrecer una recompensa el mismo lo delata a la policía estadounidense que lo vino arrestar, pero el dinero nunca fue encontrado
COPAN
MUSEO DE ARQUEOLOGIA
El museo está ubicado frente al parque central de Copan Ruinas.
Se puede apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante la excavación e investigación de parque arqueológico, también se puede apreciar las tumbas y cráneos humanos, esqueletos completos.
MUSEO DE ESCULTURAS MAYAS
Este museo es el más grande y el principal atractivo. Se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico, se puede apreciar una réplica a escala natural del templo Rosalila o Templo del sol.
LAS RUINAS DE COPAN
Son un monumental sitio arqueológico donde los mayas dejaron plasmado parte de su rica historia y cultura, donde podemos observar los siguientes atractivos
El altar Q Es el más importante y está ubicado, está ubicado fuera del templo 16y fue creado por Yax-Pac, en el año 776.
La Acrópolis donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte esta ubicados en el templo 11 y 16, y el altar Q como base
La Plaza mayor o Gran Plaza Era un sitio donde se realizaban eventos y rituales sociales
Juego de Pelota Está ubicado en extremo sur de la gran plaza de las ruinas de copan, es conocido como el sitio donde se realizaba el ritual de la vida y la muerte
La escalinata de los Jeroglíficos Forma parte del templo 26 y su parte final fue construida por el decimoquinto gobernante de copan año 775 d.c posee inscripciones mayas más largas de toda la antigua Mesoamérica
Se puede apreciar la tumba de una mujer que fue muy importante para la comunidad maya
MARIPOSARIO Maya Hills
La mariposa recibe el nombre científico lepidópteros (significa alas escamosas), porque sus alas están cubiertas por miles de escamas diminutas e imbricadas. Pertenece al orden de los insectos
CASCO HISTORICO DE COMAYAGUA
Se puede apreciar una gran cantidad de edificaciones antiguas que eran utilizados como oficinas o domicilios de importantes personajes, en la actualidad las reliquias arquitectónicas albergan museos importantes sin olvidar las impresionantes y bellas iglesias coloniales.
Están protegidas por el decreto de 1972.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aurys Leonor Carranza Macías
20151004686
No. Lista: 3
No. Grupo: 1
19 de julio del 2018
Informe del viaje a Copán
El contenido del siguiente informe, recapitulará en una línea de tiempo los eventos ocurridos durante el viaje a Copán de la clase de Historia de Honduras, de la doctora Anarella Vélez Osejo; con la ayuda de Alejandra Saravia de Morphos Tours.
De igual forma, intentaré expresar literariamente la experiencia que me deja el viaje, a su vez, los conocimientos adquiridos en el enriquecedor recorrido a Copán.
Viernes 6 de julio – Día de partida
Punto de encuentro: Palacio de los deportes (UNAH – CU)
Hora de llegada: 5:00 am
Visita a la Cueva de Taulabé
El bus deberá salir a las seis desde el punto de encuentro, hasta lo que será nuestra primera parada en Siguatepeque, para un almuerzo. A pesar de que aún no amanecía, y que muchos debíamos despertar a tempranas horas de la madrugada para poder estar a tiempo, se puede sentir las ansias de todos por partir.
El viaje hasta Copán Ruinas son aproximadamente de 8 a 9 horas, afortunadamente, la parada para el desayuno, le dio a todos y todas fuerzas necesarias para enfrentar el largo viaje que nos esperaba.
Otra parada, no menos grata, se dio en las cuevas de Taulabé, donde logramos conocer un monumento natural, que en sus mejores momentos fue un rio subterráneo, la caverna tiene una distancia de 300 metros. Yo solo logré recorrer ciento cincuenta (150) metros de los trescientos (300) metros que el recorrido (seguro) ofrece. Dentro de la cueva se pueden apreciar formaciones de estalactitas (crecen del techo de la cueva) y estalagmitas (crecen del suelo de la cueva), que se forman gracias al proceso de agua de lluvia que se filtra por las pequeñas ranuras entre las rocas calizas, pasando por materia orgánica que recoge dióxido de carbono. Para que estas formaciones puedan crecer un centímetro necesitan cien años.
Además, se encuentran, murciélagos que son mamíferos completamente inofensivos para los visitantes, estos se alimentan de frutas e insectos. Mi recorrido dentro de la cueva fue corto pues, adentrándose a esta, el camino se vuelve un poco más resbaloso, por lo que la próxima vez que visite llevaré zapatos más apropiados para la aventura. Así mismo, el aire se convierte en una materia más densa y la respiración se dificulta. Una de las experiencias más arraigadas a mí del recorrido a las cuevas fue, el momento en el que el guía nos pidió apagar nuestras linternas para quedar en completa oscuridad dentro de la caverna, la sensación de vacío infinito en la oscuridad es de esas emociones inexplicables, que le dejan pensando e imaginando lo pequeño y efímero del ser.
El primer día de viaje se resumen en tres descansos del bus, aprovechando para estirar un poco las piernas y tomar aire. Dos de esos descanso para comer y uno para la visita de la antes mencionada cueva.
Legamos a nuestro destino, unos minutos pasadas las cinco de la tarde, una vez instalados en nuestras habitaciones de hotel, logré hacer un poco de turismo autónomo, descubriendo lugares para tomar un deseadísimo café y a esto le procedió la cena y una merecida noche de descanso.
Sábado 7 de julio – Viaje en el tiempo, ciudad maya
Parque Arqueológico
Museo de las esculturas
Mariposario
Refugio de aves – Macaw Mountain
Museo Regional de Arqueología
Después de un sueño reparador y un delicioso desayuno, visitamos el parque arqueológico, motivo y objetivo principal del viaje de la clase, es conocer la antigua civilización maya, quienes dejaron como legado las ruinas y a quienes les debemos muchos de las herramientas de saber que sigue siendo relevantes hoy en día. Cabe destacar que el parque arqueológico ubicado en la ciudad Maya fue declarado “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO (1980) y “Monumento Nacional” por el Gobierno de Honduras (1982).
Este monumento histórico cuyos vestigios han sido una gran fuente de información sobre la cultura maya, ha sido catalogado, por muchos investigadores, como la “Atenas de los Mayas”.
Este día estuvo cargado de actividades que pretenden formar e incrementar los cimientos de la identidad nacional, como hondureña, los conocimientos transmitidos por la guía del parque fueron siempre reveladores y no pude dejar de asombrarme de toda esta cultura ya extinta.
El recorrido dentro del parque inicio en la plaza conocida como “inframundo acuático o plaza occidental”, llamada así por las diferentes esculturas con temática marina, en ella se pueden apreciar esculturas de cocodrilos, caracoles y tres altares (Nilos acuáticos). Los mayas imaginaban que esta plaza estaba cubierta de agua, el nivel de agua llegaba hasta los caracoles (aproximadamente, enteramente toda la plaza). Estas creencias eran producto de los hongos alucinógenos que consumían.
En esta misma plaza podemos apreciar el “Altar H”, que es una de los diferentes altares pertenecientes al rey “18 conejo”
Siguiendo el recorrido, nos movemos entre piedras hacia la zona residencial o “Residencia Real” en esta zona residencial se encontraron muchos restos humanos y además de esto los arqueólogos encontraron dos basureros mayas, en un mundo donde no existía aun el plástico es difícil imaginar algún tipo de basura, y es que en estos basureros se encontraron huesos de animales, que en su mayoría constituían ofrendas para los dioses. Esta es la razón para que esta área se le conozca localmente como “El cementerio”, hoy en día se cree que era una zona residencial de la élite copaneca y sus sirvientes. Había más de veinticinco (25) edificios alrededor de patios rectangulares. La mayoría de la gente era enterrada cerca de donde vivían, una costumbre común, lo cual puede explicar por qué no se han encontrado cementerios, propiamente dicho, en el área de Copán.
Avanzando, hacemos una pausa para maravillarnos con la hermosa vista que el valle occidental nos ofrece y rápidamente continuamos el recorrido guiado, la siguiente plaza es “La plaza orienta o de los jaguares”, donde encontraremos esculturas de jaguares o, de personas vestidas de jaguares en posición de danza. Esta plaza era un anfiteatro en donde, los ricos se sentaban a presenciar los rituales que se hacían para el Dios del Sol.
El Dios del Sol era de gran valor para la cultura maya, en donde un día nublado representaba el fin del mundo, porque cuando el Sol se movía hacia “el inframundo” era tragada por un monstruo, era justo ahí cuando el dios Sol se convertía en un jaguar, que era el único animal fuerte y rápido, capaz de atravesar el inframundo durante la noche y al siguiente día aparecía, como una nueva vida; por esa misma razón un día nublado, suponía que los dioses malos o los dioses del inframundo habían capturado al jaguar, los días en que esto sucedía, los ricos se vestían con pieles y máscaras de jaguar. Haciendo un ritual sagrado y llenos de fe sacrificaban a los animales sobres los altares, y esto, daba los frutos que ellos esperaba, pues, el Sol regresaba a brillar sobre el cielo azul.
Cabe aclarar, que la concepción del mundo para los mayas, se constituye principalmente en que ellos creían que toda la gente vivía sobre la caparazón de una tortuga gigante que flotaba en el agua, todo lo que estaba abajo del caparazón de la tortuga representara la oscuridad y el inframundo.
En esta misma plaza, encontramos un monumento que fui mandado a construir por “18 Conejo”, este era el templo sagrado de este rey maya, en donde el hacia un auto sacrificio; que consistía en hacerse perforaciones con las altamente venenosas espinas de manta raya en el pene, el sangrado del pene de un rey era el mejor alimento para los dioses, ya que este órgano constituye la reproducción (la vida).
Durante esta ceremonia- ritual sagrado, el rey estaba solo en el templo y los ricos dejaban ofrendas para los dioses en la parte baja de la plaza, ofrendas que el rey tomaba, siendo representante de los dioses en la tierra. Este proceso lo hicieron todos los reyes anteriores a “18 Conejo”; las mujeres se hacían estas misma perforaciones, solamente que en la lengua y en las orejas.
El primero en descubrir las ruinas fue un español, en el año 1576, quien logro ver las estelas, que estaban rodeadas de naturaleza, al ver la belleza arquitectónica de la piedra esculpida envió una carta al rey Felipe II de España narrándole con detalle y admiración lo que había encontrado, al no mencionar la palabra oro, que era lo que los españoles buscaban, no tomaron cartas sobre el asunto. Permanecieron ignoradas trecientos (300) años, hasta que en 1834 fueron admiradas de nuevo por un coronel irlandés llamado Juan Galindo.
Continuando el recorrido e intentado resumir la basta información que nos otorgaba nuestra amable guía, apreciamos la hermosa vista hacia “La gran plaza o plaza mayor” era el sitio en que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
En este mismo, encontramos el lugar o campo donde esta cultura practicaba el “juego de la pelota”, ritual ceremonial que se valía principalmente de no dejar que la pelota tocara el suelo, por miedo de que el golpe de esta despertara a los dioses del Inframundo, cada vez que “anotaban” los dioses buenos se regocijaban, los ganadores del juego eran sacrificados en honor a los dioses. El altar esférico de la “Estela 4” reproduce la pelota y ese mismo altar lo utilizaban para la decapitación de los ganadores.
Bajando y recorriendo la plaza mayor, nos encontramos “La escalinata de los jeroglíficos”, esta posee la inscripción Maya más larga de la antigua Mesoamérica, muchas partes de las gradas y varias esculturas de reyes, no se encuentran en la escalinata, la Universidad de Harvard, quienes obtuvieron permiso del Gobierno de Honduras en 1891 para hacer excavaciones que tendrían como resultado el descubrimiento de la Escalinata, tumbas y esculturas En la escritura de esta escalinata se cuenta la historia de todos los reyes, que falten partes de ella, representa un vacío dentro de la historia.
La escalinata de los jeroglíficos consta de más de mil doscientos cincuenta (1250) bloques inscrito. Una narración histórica, como le mencionaba, que resalta los logros de los antepasados de Humo Caracol. En ella se pueden leer las fechas y los nombres muchos monarcas anteriores, cuyos monumentos fueron destruidos por sus sucesores y que actualmente los arqueólogos rescatan entre los rellenos de construcciones posteriores. Aquí se retrata a los gobernantes como guerreros y se narran batallas y conquistas.
La escalinata está asociada con acontecimientos y creencias de los mayas, y se ha constituido como una obra artística que tiene un significado universal excepcional.
Una de la estelas, la “Estela A” que se encuentra dentro del parque arqueológico, es una réplica; la original se encuentra en el “Museo de las Esculturas”, que también tuvimos oportunidad de visitar al final del recorrido, en dicho museo se encuentran varias de las piezas originales y muchas piezas que fueron reconstruidas, como es el ejemplo del “Templo de Rosa Lila”, único nombre femenino del que se menciona en la larga e interesante historia Maya.
La “Estela A”, es una escultura verticalmente posicionada, que está llena de escritura jeroglífica en todos su lados, en la parte frontal podemos distinguir una figura gobernante, con iconografía que hacen referencia a reyes pasados. Los jeroglíficos a los costados de la estela cuenta la historia del rey y hacen una mención de los cuatros puntos o cuatro cielos.
Muchas de las estelas tendrán rastros de la pintura original, que es de color rojo. Tal es el caso de la “Estela C”, es el primer monumento que erigió Waxaklaju’n U’ B’aah K’awiil, relaciona la dedicación de la estela a las acciones de fundación del cosmos por los dioses. Los lados este y oeste de la estela presentan a Waxaklaju’n U B’aah K’awiil como joven y viejo respectivamente para reflejar la narrativa del monumento sobre crecimiento, sacrificio, muerte y renacimiento.
El correspondiente altar de esta estela, es el “Altar C”, una tortuga, que como mencionaba con anterioridad representa el mundo, pero esta tortuga tiene dos cabezas por lo que se presume es la visión maya del horizonte, marcando la diferencia entre el mundo de los vivos y el Inframundo. Viendo al mismo tiempo la Estela C, se ve al rey saliendo de la tortuga-tierra como lo hizo el dios del Maíz cuando resucitó del inframundo (el lado este). La imagen al oeste de la estela se refiere al rey como un árbol del mundo, sosteniendo el cosmos.
El “Altar D” tiene un significado muy parecido al de la anterior, en esta se representa el saurio terrestre, el que aparece aquí con dos cabezas que se refieren al ciclo de vida y muerte. La cabeza al norte es la encarnada y versión viviente del saurio y la cabeza al sur es la versión esquelética muerta.
Luego de una exhaustiva caminata por la plaza mayor, tuvimos la oportunidad de visitar otra zona residencial, en donde se encontró una réplica de entierro, se dice que es uno de ciento cuarenta y cinco (145) entierros hallados durante las investigaciones del grupo residencial y se trata de un personaje en el que se observa una de las variantes de posición en los entierros Mayas. Los restos óseos le pertenecían a una mujer de edad adulta, en posición fetal, los estudios sobre este descubrimiento siguen en proceso, y a los investigadores les resulta peculiar que muchos de los entierros encontrados en esta zona no tienen ofrenda materia alguna.
Una vez terminado el recorrido por el parque arqueológico, visitamos el ya antes mencionada “Museo de las esculturas”, en él se encuentra una reproducción del templo de Rosa Lila, la escalinata dieciséis (16), muchas de las estelas y altares originales, así como también, esculturas originales.
Olvidaba mencionar que la Guacamaya era venerada por los mayas porque para ellos era la mensajera entre ellos y los dioses buenos, por el contrario, el murciélago, era el mensajero del Inframundo.
El museo de Arqueología tiene un horario de tarde – noche, por lo que relatare sobre este más adelante. Para aprovechar la tarde hicimos una visita al Mariposario que queda a unos minutos del centro de Copán Ruinas, donde le dan seguimiento a cada mariposa desde el momento en que se convierte en un capullo. La mariposa tiene un estimado de vida de tres (3) semanas y la labor del personal es de tres (3) meses con cada mariposa. Logramos ver pocas de ellas, sobre todo porque rehuían a nuestro olor a repelente para insectos.
Como la visita al Mariposario no duro mucho más, decidí investigar “El refugio de Aves Macaw Mountain”, donde preservan muchas especies de aves en peligro de extinción. Desde Guacamayas rojas, verdes y azules hasta zopilotes, quienes no tenían aura de mucho amigos. Las muy populares chachalacas, y pequeñas lechuzas. Casi todas estas aves están en jaula y no es permitido entrar o tocar a las aves.
Sin embargo, en el espacio de los tucanes, si se podía, lo cual dio oportunidad de admirar a estas exóticas aves desde más cerca. Siempre teniendo en cuenta que no es permitido tocarlas. El recorrido por el parque de aves, deja una admiración por la naturaleza de grandes proporciones y un aprecio por todas estas especies de aves que aún pueden rescatarse.
Además de conocer sobre las aves, la vegetación que se da en la montaña de Macaw es muy diversa y los encargados del refugio la considera digna de ser fuente de información para los visitantes. Al finalizar el recorrido se puede una sacar foto con las majestuosas Guacamayas.
Pasada ya la hora de cenar, era un buen momento para visitar el museo que está justo enfrente del parque, “El museo de Arqueología”, como les digo, la información durante este viaje era inagotable. Dentro del museo no se nos era permitido sacar fotos y mucho menos con flash pues los rayos de estos dañan las piezas que están en exhibición. Intentaré con mayor precisión contar lo que ofrece este museo.
En el museo hay información sobre K’nich Yax K’uk’ Mo’ que es considerado como el fundador de la dinastía que gobernó la antigua ciudad de Copán durante cuatro (4) siglos. Todos los gobernantes subsiguientes legitimaron su poder reconociéndose como sus sucesores y descendientes directos. Investigaciones afirma que K’nich Yax K’uk’ Mo’ no era perteneciente de Copán, análisis en los huesos encontrados en su tumba han demostrado que provenía de la península de Yucatán. Así mismo, la tapa de un quemador de incienso que se hizo a su semejanza o a la imagen de el en el “Altar Q”, que muestra a K’nich Yax K’uk’ Mo’ usando las gafas que identifican en las representaciones de Tláloc, dios de la tormenta en el México central e indicaría una conexión con Teotihuacán, por esta razón se maneja la hipótesis de que era extranjero.
También ofrece una exhibición de las impresionantes esculturas de piedras, que son un distintivo de Copán, estas decoraban frisos, escaleras y fachadas de edificios y templos. La calidad y magnitud arquitectónica es la que le da relevancia mundial. La calidad artística de las esculturas talladas tridimensionalmente es lo que distingue a Copán de otras ciudades Mayas.
Los excéntricos son ejemplo del arte logrado por antiguos talladores del pedernal, se les llama excéntricos por su forma elaborada y poco común.
Otros artefactos de obsidiana y pedernal han sido encontrados en muchos puntos del área Maya, pero muy pocos muestran tan lograda ejecución y habilidad técnica; el artesano empezaba a trabajar con un guijarro de pedernal y paulatinamente lo convertía en un objeto plano, largo y delgado. Después desprendía pequeños pedazos por medio del lasqueo a presión, posiblemente utilizando un asta de venado y calentándolo al fuego eventualmente para asegurar una mayor precisión en el trabajo.
Los artefactos que eran utilizado para los rituales ceremoniales, así como los de uso cotidiano, hechos de cerámica contaban con representaciones graficas de hechos históricos o la visión religiosa que ellos tenían del mundo. Las pinturas que realizaban sobre cerámica era precisa y con una técnica perfecta; las piezas de barro no se quedan atrás y la igualan en belleza y contenido artístico. Estos utensilios era vasijas de cerámica, yugo de piedra (era utilizado para el juego de pelota), ollas (muchas con decoración zoomorfa), vasos, entre otros.
Impresionante cráneos con incrustaciones de jade en los dientes, que fueron encontrados en la zona de Las Sepulturas, estas incrustaciones eran exclusivas de por la élite gobernante de Copán.
La manufactura de objetos decorativos y de rituales: en jade (piedra de la creación), obsidiana y pedernal.
La tumba y el cadáver: Los restos óseos de un “brujo” también se encuentran en la exhibición, fueron encontrados a 2.9 metros debajo del piso de lo que suponen su residencia. Es a quien le pertenece la réplica de la tumba que muestra en el museo. Por la posición estratigráfica y la cerámica asociada se conoce que “El Brujo” no tiene relación con dicha estructura tardía (9N-83), construida unos trescientos (300) años después del entierro.
Frente a la grada del lado este del tablón de estuco del entierro, se construyó un muro de piedras en forma de rampa, la parte superior de este muro llegaba justamente al nivel de la superficie en aquel tiempo.
La estratigrafía, los estudios arqueológicos dependen mucho de la sedimentación regular de los depósitos culturales y naturales. Teniendo toda una serie de depósitos o capas en orden, el estudioso puede determinar la historia de ocupación o uso cultural del lugar bajo estudio. Las capas de tierra, piso y otros rasgos son el objeto básico de estudio, los artefactos serán clave para el fechamiento respectivo.
El sitio donde se encontró a “El Brujo” tiene la secuencia más larga de ocupación en Copán hasta la fecha, en el fondo hay un depósito natural de rio sobre el cual se encontraron los vestigios de una vivienda; se encontraron a fines del Preclásico Inferior (1,100 – 900 a.C), sobre la vivienda se encontró un cementerio del Preclásico Medio (900 – 700 a.C), más arriba hay dos plataformas sobrepuestas construidas alrededor del Clásico Temprano (200 a.C). A principios de la siguiente fase, el Clásico Medio (400 – 700 a.C), se construyó todo un conjunto de estructuras alrededor de una plaza cubierta con estuco.
“El Brujo” se encontró asociado con la casa más grande de este grupo, sobre esta se encontraron cuatro (4) fases más cuya cerámica era de la época del Clásico Tardío, el cual termina en una estructura más grande. La banca jeroglífica, en una de las ultimas estructuras mencionadas, tiene la fecha 786 d. C, es decir, a solo unos pocos años antes del colapso de Copán.
Debido al peso de los rellenos y construcciones que se efectuaron en las fases posteriores al entierro, todo el material sobre la plancha de estuco fue aplastado, incluyendo el esqueleto, el que parcialmente preservado se encuentra en restauración, por ello colocaron en la exposición, un esqueleto de dimensiones y características similares. El resto del hallazgo, cerámica, caparazones de tortuga y material de concha y hueso, han sido restaurados en los talleres del Proyecto Arqueológico de Copán.
Con la visita a este increíble museo finaliza el día sábado.
Domingo 8 de julio – Je’el k ilikba séeba’ane’ (¡Hasta Pronto! – en lengua maya)
Visita a la catedral de Comayagua colonial
Después de experimentar un día lleno de tanto conocimiento sobre la historia, una no vuelve a ser la misma, ciertamente el domingo fue recibido con ánimos pero las ansias de regresar eran escasas.
Luego de haber desayunado, tomamos el bus que nos llevaría a salvo a nuestro destino, que en este caso es Tegucigalpa, pero no sin antes pasar por el Lago de Yojoa y tener un delicioso almuerzo con vista al lago natural. Pero las visitas a lugares con relevancia histórica no acaban en Copán, pues aun teníamos un lugar más que visitar, Comayagua colonial.
Una vez ubicados en la ciudad de Comayagua, la doctora Anarella hizo leer un documento del que se rescata lo siguiente: “ciudad que fue fundada por los españoles Alonzo de Cáceres el 8 de diciembre de 1537, por instrucciones del gobernador de Honduras, Francisco Montesco tras el sumergimiento de los pobladores aborígenes de la zona. La ciudad está ubicada en el valle del mismo nombre, al ser escogida para ser sede de la audiencia de los Confines, se extiende la real cedula del 3 de septiembre de 1843 que establece el nombre de esta ciudad como Villa de Valladolid de Concepción de Comayagua. Sin embargo, la audiencia se estableció en la ciudad de Gracias y se convierte en un centro político de importancia fue capital de la provincia por más de tres siglos hasta que Marco Aurelio Soto traslado la capital a Tegucigalpa en 1980. La belleza de Comayagua se mide por la edificación de varias iglesias, particularmente, por su importancia catedral, por sus plazas coloniales. En 1539, el papa Pablo III crea la diócesis y se traslada la silla episcopal de Trujillo a Comayagua (…) Es importante señalar que el primer congreso constituyente…, decreto la alternancia de la capital de la provincia entre Comayagua y Tegucigalpa. Y en el año de 1880 la capital de la Republica se traslada a Tegucigalpa, tanto Francisco Morazán quien gobernó Honduras y Centro América en 1827 a 1838, como José Trinidad Cabañas, presidente de 1852 a 1855, entre otros, heredaron la comayagüense, además de su estilo de vida. Relatos de su vida en la ex capital del país en 1825. La catedral Inmaculada Concepción se levanta enfrente de la plaza León Alvarado, se la considera una de las más antiguas de América central, data de 1650 y su edificación culmino en 1715; dieciocho (18) pueblos indígenas militaron para la construcción, aunque durante la colonia solo asistían a ella los españoles peninsulares y criollos. En ella contrajo nupcias Francisco Morazán con Josefa Lastiri el 30 de septiembre de 1825.
El templo que aún conserva su estructura intacta y original, tiene un altar bañado en oro, y aquí se encuentra el reloj más antiguo del mundo: construido en el año 1100 por artesanos árabes, el cual fue instalado en 1636 en la Iglesia de La Merced, que ahora es la catedral de Comayagua.
En 1550 fue edificada la primera Iglesia. El primer banco (banco real) de Honduras porque se recaudaba todos los tributos de los españoles, esto fusionaba en un edificio con una historia de trescientos (300) años, ubicada en una zona donde vivía la gente de abolengo y de altos rangos. Se trataba de personas muy pudientes, aquí vivían gobernadores, en frente se encontraba la casa donde vivió el prócer, José Trinidad Cabañas.”
Una vez leídas estas palabras, procedimos a la Catedral de la Inmaculada Concepción, cuya visión artística y arquitectónica la ubican en el movimiento estético Barroco en su máximo esplendor.
De regreso al bus, todo marcho con normalidad y un poco antes de las ocho (8) de la noche, ya estábamos de nuevo en el punto que nos vio partir. Y de regreso a casa, en donde, las anécdotas del viaje comenzaron a fluir, los conocimientos sobre estelas, esculturas, pirámides y ciudades se exaltaba en la conversación, hasta que el cansancio le ganó a la emoción.
Informe del viaje a Copan Ruinas
Blanca Karina Avila Gonzalez
cuenta:20171030090
Lista:#12
sección:1400
las cuevas de Taulabe, Siguatepeque. Más que míticas, son impresionantes. Las cuevas de Taulabé guardan los misterios de una exquisita belleza natural formada hace millones de años. Este monumento nacional se encuentra a unos 20 Kilómetros al sur del Lago de Yojoa, justo en el kilómetro 140 de la carretera se observa el letrero que indica la entrada a las cavernas, que son la principal atracción del Municipio de Taulabé.El monumento natural “Cuevas de Taulabé” fue descubierto en el año de 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte.
La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional, sus amables guías lo esperan para compartir su misterio.En la caverna podrá admirar la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.Esta caverna es de origen natural, según estudios científicos, han declarado que se trataba de un río subterráneo.¿Cómo se forman las estalactitas y estalagmitas?
El agua lluvia que se filtra por pequeñas ranuras de las rocas calizas, y al pasar por materia orgánica recoge dióxido de carbono creando acido carbónico.Este suave acido pasa por las uniones y ranuras de la piedra caliza y al llegar al subsuelo filtra la gota de agua y se forma una estalactita, cuando la gota de agua cae al suelo forma un agujero y a través del tiempo se forma una estalagmita.Estas formaciones para que puedan crecer un centímetro necesitan 100 años, por eso no tenemos que dañarlas ni tocarlas ya que de nuestras manos se desprenden grasas o aceites del cuerpo que hacen que las estalactitas no pueden crecer.Los espeleotemas también llamados formaciones o decoraciones, son rasgos de cuevas formadas por el depósito de minerales.del techo de la cueva y las estalagmitas crecen del suelo de la cueva.En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave mamífera es pequeño y se alimenta de frutas y no hace ningún daño a los visitantes.A los murciélagos les afecta los sonidos muy fuertes, por eso se recomienda no hacer mucho ruido.
A300 Metros Dentro de la cueva se encuentra un pozo de agua muy cristalina, que tiene30 metrosde filtración. De las diferentes formaciones que hay de las estalactitas y estalagmitas las mas famosas son:La Aladel Angel,La Sotana del Padre, El Buda,La Fuente,La Cascada, El Sombrero, El Sapo, Perfil de un Indio, El Tiburón,La Serpiente, Etc. Solo el murciélago puede vivir en esta cueva, otro tipo de animal no hay porque no hay suficiente oxígeno, ni vegetación con que se puedan alimentar.Al monumento natural cuevas de Taulabé no se le ha podido encontrar un final.En el año de 1979 la visitaron tres espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrarle un final, pero solo pudieron recorrer la longitud de921 metrosde profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio.Solo hay versiones que pueda salir a Santa Bárbara, Lago de Yojoa, Copan yLa Paz.El nombre de las cuevas se deriva de la degeneración de la voz indígena “taulepa”, que significa “el lugar de los dioses jaguares”, en alusión a la importancia mítico-religiosa que los pueblos prehispánicos de Meso América le otorgaban a las cuevas, como la entrada al inframundo. La gruta principal fue descubierta en 1969, cuando comenzaron a construir la carretera entre San Pedro Sula y Tegucigalpa. Tres científicos norteamericanos exploraron la caverna encontrando dentro de ella 16 accesos más. Años después quedaron abandonadas. La Secretaría de Recursos Naturales comenzó a administrarlas a inicios de 1980 ante la falta de fondos de la alcaldía de Taulabé. El gobierno estuvo a cargo pocos años y ahora de nuevo la municipalidad, junto a la Cruz Roja, ha tomado el control.
Busque un Tesoro Escondido en las Cuevas de Taulabé En el año de 1972 se vino a refugiar un aero- pirata llamado Willians Haneman, quien robo un banco en Estados Unidos llevándose $ 300,000.00 Dólares y secuestrando un avión de pasajeros a quienes hizo desviar hasta la costa norte de Honduras.
Willians Haneman se lanzo en su paracaídas cayendo en un pequeño pueblo llamado “Buena Esperanza” en La Ceiba. En este lugar se encontró con su viejo amigo José Roberto León Gómez, a quien le comento todo lo que había ocurrido. Haneman le preguntó a José donde podía refugiarse, este le comentó que en Taulabé construyendo una carretera descubrieron una cueva, la cual estaba abandonada y no era visitada.Willians Haneman se vino a refugiar a la cueva cargando siempre su dinero.La policía Norteamericana hizo publicaciones por radio, televisión y prensa, dando a conocer el caso por lo que deciden dar una recompensa de $ 1,000.00 Dólares a la persona que lo encontrara.La noticia se dio a conocer por todo el país, llegando a oídos de su mejor amigo José, quien a su vez decide entregarlo por la recompensa.La policía Norteamericana captura a Willians Haneman en las Cuevas de Taulabé, en donde estuvo refugiado por dos semanas.
Las Ruinas de Copán son un monumental sitio arqueológico donde Los Mayas dejaron plasmadas parte de su rica historia y cultura es uno de los sitios Arqueológicos más importantes de la antigua Civilización Maya, ubicado en el Municipio de Copán Ruinas, departamento de Copán, Honduras. Al Este de la frontera con Guatemala.
Copán, fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, tanto así que era utilizado como observatorio astronómico.
La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización en Honduras y por ende una de las mayores fuentes de información de esta grandiosa cultura.
Las Ruinas de Copan, consideradas por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas” fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras. Por su importancia a nivel nacional ocupa el puesto número 21 de la lista de las 30 Maravillas de Honduras.
El enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.
En el primer lugar de la provincia de Honduras que se llama Copán, están unas ruinas y vestigios de gran población y de soberbios edificios tales que parece que en ningún tiempo pudo haber en tan bárbaro ingenio como tienen los naturales de aquella provincia, edificios de tanto arte y suntuosidad, es ribera de un hermoso río y en unos campos bien situados de tierra de un mediano temple, harta de fertilidad y de mucha caza y pesca. En dichas ruinas hay montes que parecen haber sido hechos a mano y en ellas muchas cosas de notar. Antes de llegar a ellos se encuentra una piedra grandísima en figura de águila y hecho en su pecho un cuadro de una vara de largo y en él, ciertas letras que no se sabe que sean.”
Los atractivos principales del parque arqueológico son los siguientes:
El Juego de Pelota: Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
La Plaza Mayor o Gran Plaza: La Plaza Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica. La Acrópolis: La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental están ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base. El Altar Q: El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, está ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776. La Escalinata de los Jeroglíficos: La Escalinata de los Jeroglificos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Meso-américa. Parque Arqueológico Los Túneles: En este sitio arqueológico se encuentra una extensa red de túneles que han quedado al descubierto gracias a los largos años de investigación y excavaciones que se hicieron bajo el sitio Arqueológico. Mide más de 4 kilómetros de túneles ubicados debajo de la gran Acrópolis. Otros Atractivos es el museo Arqueológico de Copan Museo de Arqueología El Museo de Arqueología está estratégicamente ubicado frente al Parque Central de Copán Ruinas.En el podrá apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante las excavaciones e investigación del Parque Arqueológico. Museo de Esculturas MayasEste museo es el más grande y el principal atractivo de los visitantes de Las Ruinas de Copan. Aquí se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.
*Mariposario Mayan Hills Las mariposas reciben el nombre científico de lepidópteros (significa alas escamosas), porque sus alas están recubiertas por miles de escamas diminutas e imbricadas. Pertenecen al orden de los insectos. Su inmensa diversidad y su gran capacidad para adaptarse a cualquier clima, las sitúa entre las criaturas con más éxito evolutivo de la tierra. Contamos con un programa de reproducción de especies nativas de Honduras (más de 30 especies) ; las cuales revolotean libres en su jardín botánico ofreciéndonos un verdadero espectáculo.
Podemos observar el ciclo de vida de una mariposa en detalle, el cual se divide en 4 etapas. Todas las mariposas tienen “metamorfosis completa”, para llegar a ser un adulto tienen que transitar por los siguientes 4 fases: huevo, larva, crisálida y adulto. Está ubicado a escasos metros de la orilla del pueblo de Copan Ruinas, en la carretera que conduce a la frontera con Guatemala.
*visita a la Catedral de Comayagua, La Inmaculada Concepción es una majestuosa obra de arquitectura barroca, considerada uno de los monumentos arquitectónicos más representativos e importantes de la época colonial de Honduras.
Es la más grande, bella y antigua de todas las Catedrales construidas en el período colonial de Honduras y una de las Catedrales más grandes y antiguas de Centroamérica, por eso es muy visitada por cientos de turistas nacionales y extranjeros.
Por ser una de las Catedrales más emblemáticas del país, La Catedral de Comayagua ocupa el segundo lugar dentro de la lista de las 30 Maravillas de Honduras, después del Centro histórico de Comayagua.
La Catedral esta ubicada en La Plaza Central León Alvarado de Comayagua, dentro del Centro histórico de la ciudad.En la catedral de Comayagua, en la región norte de Honduras hay un reloj de 910 años de antigüedad fue construido en 1.100. El reloj, que aún funciona, fue construido en el año 1.100 y colocado inicialmente en La Alhambra de Sevilla, España. Lo donó a Comayagua el rey Felipe III y desde 1715 está en la torre del templo católico hondureño. Es el reloj más antiguo de América
Comayagua es la cabecera del departamento del mismo nombre y está localizada en el centro de Honduras a unos 1650 pies sobre el nivel del mar. Al sur de Comayagua se encuentra Tegucigalpa (37.6 millas) y al norte la ciudad de San Pedro Sula(77.6 millas).
El nombre de Comayagua se deriva de la lengua indígena ‘lenca’ que significa: «Páramo de abundante agua.»
Comayagua se ha convertido; en uno de los centros turísticos más importantes de Honduras, por ser una ciudad estrictamente de tipo colonial.
Nombre: Vivian Sarai Jiménez Ramos #lista: 38 #grupo: 4
Seccion: 1400
Cuenta: 20181002151
VIAJE A COPÁN
Tratare de resumir las visitas realizadas en el viaje realizado a Copan Ruinas.
Esperando que sea de agrado para el lector.
Las Cuevas de Taulabe
Son un sistema de cuevas muy reconocidas nacional e internacionalmente por su impresionante belleza, riqueza natural y arqueológica. Es por eso que han sido nombradas Monumento Natural de Honduras y en el 2011 fue elegida como una de las 30 maravillas del país.
Están ubicadas en el Municipio de Taulabe, departamento de Comayagua, específicamente en el kilómetro 140 de la CA-5, unos 20 kilómetros al sur del Lago de Yojoa. Desde la carretera se observa el rotulo de la entrada a las Cuevas, la principal atracción de esta pintoresca comunidad.
Cuenta la historia, que las Cuevas de Taulabe fueron descubiertas en 1969 por accidente, pro un grupo de trabajadores de una compañía Israelita que trabajaba en la construcción de la carretera entre Tegucigalpa y San Pedro Sula.
Copán Ruinas
Copán Ruinas es un municipio ubicado en el noroeste del departamento de Copán en la República de Honduras.
Copán (sitio arqueológico)
La fundación de la localidad esta ligada al centro arqueológico homónimo de Copán, seguidamente fue fundada una aldea aledaña a dicho centro arqueológico. El municipio de Copán Ruinas fue creado el primero de enero de 1893 durante la administración presidencial del general Ponciano Leiva, siendo su primer alcalde el señor Indalecio Maria Guerra Portela. Para el año 1887 figuraba como aldea de Santa Rita dentro de su jurisdicción, mediante Decreto Legislativo Número 56, fechado el 21 de febrero de 1942, a solicitud de su alcalde, el señor Juan Ramón Cueva Villamil, se da el Titulo de Ciudad a Copán Ruinas.
Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo v al siglo ix fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoaméricana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa.
La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.
La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas.1 Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,3 era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.4 La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.567 Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá
Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores.1 En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
Historia
Aunque los orígenes de la ciudad se remontan al periodo Preclásico, poco se sabe de los gobernantes de Copán antes de que se fundó una nueva dinastía vinculada con Tikal a principios del siglo v d. C.1920 Bajo esta nueva dinastía Copán se convirtió en una poderosa ciudad-estado y una potencia regional en el sur de la región maya,1 a pesar de que sufrió una catastrófica derrota a manos de Quiriguá en 738 cuando el rey Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil fue capturado y decapitado por su ex-vasallo K’ak’ Tiliw Chan Yopaat, el gobernante de Quiriguá.21 Aunque esta derrota fue un importante retroceso, los gobernantes de Copán comenzaron nuevamente a construir estructuras monumentales dentro de unas pocas décadas.8 Tras el colapso maya, y después de que se levantaron las últimas grandes estructuras ceremoniales y monumentos reales, el área de Copán continuó siendo ocupado, pero la población de la ciudad cayó en los siglos viii y ix de quizá más de 20.000 habitantes a menos de 5000 habitantes. A la llegada de los españoles en el siglo xvi, el centro ceremonial había sido abandonado desde hace mucho tiempo y el valle de Copán era únicamente poblado por unas pocas aldeas agrícolas.
Gobernantes
Referencias a los gobernantes predinásticos de Copán únicamente fueron encontradas en textos glíficos posteriores. Ninguno de estos textos preceden la fundación de la nueva dinastía de Copán en el año 426 d. C.19
Nombre (o sobrenombre) Reinado No de sucesión dinástica Nombres alternativos
a) K’inich Yax K’uk’ Mo’ 426-c.437 1 Gran Sol Primer Quetzal Guacamayo
b) K’inich Popol Hol c. 437 2 Gran Sol
c) Nombre desconocido c. 455 3 Gobernante 3
d) Ku Ix c. 465 4 K’altuun Hix, Tuun K’ab’ Hix
e) Nombre desconocido c. 476 5 Gobernante 5
f) Muyal Jol c. 485 6 Gobernante 6
g) B’alam Nehn 504–544 7 Jaguar Espejo; Nenúfar Jaguar
h) Wil Ohl K’inich22 532–551 8 Gobernante 8; Cabeza en la TierraSak-lu
Estela 63, que probablemente data del reinado de K’inich Popol Hol.31
K’inich Popol Hol heredó el trono de Copán de K’inich ax K’uk’ Mo’, quien era su padre. Llevó a cabo importantes proyectos de construcción, incluyendo un rediseño del centro de Copán. Popol Hol no es el nombre original de este rey, sino más bien un sobrenombre basado en la apariencia del glifo de su nombre el cual parece vinculado con Teotihuacan.32 K’inich Popol Hol supervisó la construcción de la primera versión del campo de juego de pelota mesoamericano en la ciudad, que estaba decorado con imágenes de la guacamaya roja, un ave que ocupa un lugar destacado en la mitología maya. Llevó a cabo muchas obras de construcción en el área del palacio de su padre, ahora debajo de la Estructura 10L-16, que demolió después de sepultar a su padre en este lugar. Construyó, en rápida sucesión, tres edificios sucesivos en cima de la tumba.33
Otros gobernantes dinásticos tempranos
Muy poco se sabe acerca de los gobernantes 3 hasta 6 en la sucesión dinástica. Existe un fragmento de un monumento roto -reutilizado como relleno de construcción en un edificio- en que se menciona que uno de ellos era un hijo de Popol Hol. Gobernante 3 está representado en el Altar Q que data del siglo viii, pero el glifo de su nombre se ha desprendido. Ku Ix era el cuarto gobernante en la sucesión dinástica. Reconstruyó el templo 10L-26 en la Acrópolis, levantando una estela en este lugar y un escalón glífico en su base. Aunque este rey es también mencionado en algunos otros fragmentos de esculturas, su nombre no va acompañado de fechas. Los siguientes dos reyes en la secuencia dinástica sólo se conocen de sus esculturas en el Altar Q.27.
Detalle de Estela H que representa al rey Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil.
Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil fue coronado en julio de 695 d. C. como el decimotercer rey en la sucesión dinástica de Copán. Vivió a la vez el apogeo de los logros de Copán y uno de los peores desastres políticos de la ciudad. Durante su reinado el estilo escultórico de la ciudad se convirtió en la característica escultura redondeada completa de Copán. En el año 718, Copán derrotó y quemó la ciudad no identificada de Xkuy, registrando el incendio en un inusual cilindro de piedra. En el año 724 d. C. Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil instaló K’ak’ Tiliw Chan Yopaat como su vasallo en el trono de Quiriguá. Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil tenía suficiente confianza en su propio poder para incluir a Copán entre los cuatro estados más poderosos de la región maya, junto con Tikal, Calakmul y Palenque, como fue registrado en la Estela A. En contraste con su predecesor, Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil concentró sus monumentos en el centro del sitio de Copán. La primera fue la Estela J, fechado en el año 702 y erigida en la entrada oriental de la ciudad.24
Hasta el año 736 continuó erigiendo otras siete estelas de alta calidad que se consideran obras maestras de la escultura maya del clásico, elaboradas con tal maestría de los detalles que representan el más alto pináculo de los logros artísticos maya.40 Las estelas representan el rey Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil en forma ritual, llevando los atributos de una variedad de deidades, incluyendo B’olon K’awiil, K’uy Nik Ajaw y Mo’ Witz Ajaw.24 El rey también llevó a cabo importantes obras de construcción, entre ellas una nueva versión del Templo 26 que tenía la primera versión de la Escalinata de los Jeroglíficos, además de dos templos que se perdieron por la erosión causado por el río Copán. También encerró la fase Rosalila del Templo 16 dentro de una nueva fase de construcción. Remodeló el juego de pelota y luego lo demolió para construir un nuevo en su lugar.41
Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil sólo recientemente había dedicado el nuevo juego de pelota en el año 738, cuando sucedió un evento inesperado y desastroso para la ciudad. Doce años antes había instalado K’ak’ Tiliw Chan Yopaat como su vasallo en el trono de Quiriguá.42 En 734 el rey de Quiriguá había demostrado que ya no era un subordinado obediente cuando comenzó a referirse a sí mismo como k’ul ajaw, «santo señor» y no simplemente como ajaw o señor subordinado.43 K’ak’ Tiliw Chan Yopaat aparentemente se aprovechó de las rivalidades políticas regionales y se alió con Calakmul, el enemigo jurado de Tikal. Mientras que Copán mantuvo una firme alianza con Tikal, Calakmul utilizó su nueva alianza con Quiriguá para socavar a Copán como aliado clave de Tikal en el sur.44 Aunque se desconocen los detalles exactos, en abril de 738 K’ak’ Tiliw Chan Yopaat logró capturar a Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil y quemó dos de las deidades patronas de Copán. Seis días después Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil fue decapitado en Quiriguá.4567 Este golpe de Estado no parece haber afectado a Copán ni a Quiriguá en términos físicos, es decir, no hay evidencias de que cualquier de las ciudades fuera atacada en este momento ni que el vencedor hubiera recibido algún homenaje visible.4647 Esto parece implicar que K’ak’ Tiliw Chan Yopaat de alguna manera logró emboscar a Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, en lugar de haberlo derrotado en una batalla abierta. Se ha sugerido que Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil estaba en vías de atacar a otro sitio para conseguir cautivos para el sacrificio con el fin de dedicar el nuevo juego de pelota, cuando fue emboscado por K’ak’ Tiliw Chan Yopaat y sus guerreros de Quiriguá.47
En el Clásico Tardío, una alianza con Calakmul se asociaba frecuentemente con la promesa de apoyo militar. El hecho de que Copán, una ciudad mucho más poderosa que Quiriguá, no tomó represalias en contra de su antiguo vasallo implica que temía la intervención militar de Calakmul. Calakmul en sí era lo suficientemente alejado de Quiriguá para que K’ak’ Tiliw Chan Yopaat no tuvo que temer de ser reducido a un estado vasallo, aunque es probable que Calakmul envió guerreros para ayudar en la derrota de Copán. La alianza más bien parece haber sido una de ventajas mutuas: Calakmul logró debilitar a un aliado poderoso de Tikal, mientras que Quiriguá obtuvo su independencia.4849 Para Copán la derrota tuvo consecuencias a largo plazo. Pararon las construcciones mayores y no se erigieron nuevos monumentos durante los siguientes 17 años.50
Gobernantes posteriores
Estela N, con una representación de K’ak’ Yipyaj Chan K’awiil.51
K’ak’ Joplaj Chan K’awiil fue instalado como el decimocuarto gobernante de la dinastía de Copán el 7 de junio 738 d. C., 39 días después de la ejecución de Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil. Poco se sabe de su reinado por la falta de monumentos levantados después de la inesperada victoria de Quiriguá. La derrota de Copán tuvo implicaciones más amplias debido al fraccionamiento del dominio de la ciudad y la pérdida de la importante ruta comercial del río Motagua en benificio de Quiriguá. La subsecuente caída en los ingresos de Copán y su correspondiente aumento en Quiriguá era evidente, considerando la masiva puesta en marcha de nuevos monumentos y de nuevas estructuras arquitectónicas en Quiriguá. Copán incluso puede haber estado sumiso a su antiguo vasallo. K’ak’ Joplaj Chan K’awiil falleció en enero de 749.
Los tiempos perturbados que envolvían a Copán en esta época son evidentes en la tumba funeraria de Yax Pasaj Chan Yopaat, que lleva esculturas del rey realizando danzas de guerra con lanza y escudo en la mano. La columna esculpida en el santuario del templo tiene un texto glífico que dice «derrocamiento de la fundación de la casa», lo que podría referirse a la caída de la dinastía de Copán.56 Cuando Ukit Took’, el último rey conocido, llegó al trono el 6 de febrero de 822, el valle de Copán era fuertemente sobrepoblado y seriamente afectado por la escasez y las enfermedades. Ukit Took’ encargó el Altar L en el estilo del Altar Q, pero el monumento nunca fue terminado — una de sus caras muestra la entronización del rey, la segunda cara solo se inició y los otras dos quedaron en blanco. La larga línea de reyes de la otrora gran ciudad había llegado a su fin. Antes de su caída final, incluso la nobleza se vio afectada por las enfermedades, quizás porque las epidemias entre las masas desnutridas se extendieron también a la élite. Con la desaparición de la autoridad política en la ciudad, la población cayó a una fracción de lo que había sido en su apogeo. En el período Posclásico el valle fue ocupado por pobladores que se apropiaron de las piedras de la arquitectura monumental de la ciudad con el fin de construir sus propios plataformas para casas sencillas.56
Los edificios de Copán sufrieron significativamente de las fuerzas de la naturaleza en los siglos entre el abandono del sitio y el redescubrimiento de las ruinas. Después del abandono de la ciudad el río Copán gradualmente cambió su curso. Uno de los meandros del río causo la destrucción de la parte oriental de la acrópolis (revelando la estratigrafía arqueológica con un largo corte vertical) eliminando varios conjuntos arquitectónicos subsidiarios, incluyendo al menos un patio y 10 edificios del Conjunto 10L-2.6263 El corte causado por la erosión fluvial representa una característica arqueológica importante del yacimiento ya que la erosión creó un perfil vertical de la acrópolis, que mide 37 m de altura en su punto más alto y 300 m de largo.1 El Instituto Carnegie realizó trabajos para redirigir el río y salvar la zona arqueológica, aunque varios edificios registrados en el siglo xix ya habían sido destruidos además de una porción desconocida de la acrópolis que se perdió por la erosión antes de que pudiera ser registrada.1 A fin de evitar una mayor destrucción de la acrópolis, el Instituto Carnegie desvió el río en la década de 1930. El antiguo cauce seco fue rellenado y el corte fue estabilizado en los años 1990.64 Las Estructuras 10L–19, 20, 20A y 21 fueron destruidas por el río Copán, pero ya habían sido registradas por los investigadores en el siglo xix.1
Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1980 por UNESCO. La UNESCO también aprobó el financiamiento de diversas obras en el sitio entre 1982 y 1999 con un monto de $ 95.825.65 El saqueo sigue siendo una seria amenaza para Copán. Una tumba fue saqueada en 1998 cuando estaba siendo excavada por los arqueólogos.66
Cronología de la exploración del sitio arqueológico de Copán67
1506. Los exploradores españoles llegan por primera vez a la denominada «Rivera Maya».
1507. El almirante Cristóbal Colón sostiene el primer encuentro con los mayas en son de conquista.
1518. El conquistador Hernán Cortes llega a Yucatán con intenciones de apoderarse de los territorios mayas.
1527. El adelantado español Francisco de Montejo sostiene varias batallas con las tribus mayas para someter la ciudad sagrada de Chichen Itza, cercana a la ciudad maya de Copantl.
1530. En la ciudad de Venecia en Italia se publica un informe que menciona que «Los Mayas vivían en ciudades estados».
1548. Año en que todos los territorios mayas son sometidos por los conquistadores españoles, con excepción del reino itzá en Nojpetén (Tayasal).
1576. Diego García de Palacio rinde el informe al rey Felipe II de España, sobre el descubrimiento de unas ruinas de una ciudad de origen desconocido, fechado en 8 de marzo.
1834. El coronel John Gallagher de nacionalidad irlandés, es encomendado para realizar una expedición en el sitio arqueológico, quien logra marcar en un mapa su ubicación.
1838. John Lloyd Stephens, un cronista norteamericano, y Frederick Catherwood de nacionalidad inglesa, son los primeros en estudiar las inscripciones mayas, aunque en sus ensayos manifiestan lo difícil que es hacerlo por la no-cooperación del gobierno; al cabo de un tiempo escriben un libro denominado Incidentes de viaje en Centroamérica Chiapas y Yucatán (1841).
1841. La Casa Harper publica 12 ediciones del libro de Copán.
1845. Una moción para la protección de los restos arqueológicos de la civilización maya es presentada al gobierno hondureño; la moción fue aprobada mediante Acuerdo No. 4 de fecha 8 de enero de 1845, siendo el promotor el señor Victoriano Castellanos Cortes.
1864. El abate Brasseur de Bourbourg visita el sitio de Copán y en su carta de fecha 20 de enero de ese año, enviada a la academia de inscripciones y Bellas Artes de Madrid, menciona la belleza encontrada en Copán, las estructuras, obeliscos e inscripciones glíficas, agregando que los señores ingleses Rob Owen y Osbert Salm han tomado fotografías de los restos.68
1881. Alfred Maudslay de nacionalidad inglesa, realiza un estudio más profundo del sitio arqueológico de Copán.
1885. Maudslay trae al sitio arqueológico de Copán un equipo científico para datar fechas, su exploración dura alrededor de quince años y algunas piezas son llevadas al Museo Británico.
1891-1892. Llega al sitio de Copán el fotógrafo Marshall Saville para realizar tomas del sitio.
1891 (20 de julio) El Museo Peabody de Arqueología y Etnología de Harvard, Estados Unidos de América, se lleva un sin número de reliquias de los mayas para su estudio, desmantelando muchos yacimientos, templos y monumentos de la acrópolis.
1891. Se realiza el primer estudio topográfico del sitio arqueológico a cargo del topógrafo estadounidense Hugo W. Price, quien además fue el primer director del campamento de investigaciones arqueológicas.
1891. El director del campamento John G. Owens y George Byron Gordon realizan estudios y excavaciones durante cinco años; al cabo de su jornada publican tres informes sobre sus descubrimientos entre los años 1896 y 1902.
1892-1893. Segunda expedición de fotógrafos en el sitio de Copán a cargo de Edmund Lincoln de 23 años de edad.
1893. El Licenciado Carlos Madrid rinde un informe acerca de los estudios en el sitio arqueológico y sobre la falta de logística experimentada y el trato dado a las valiosas piezas mayas.
1894-1895. Tercera y cuarta expedición de fotógrafos al sitio de Copán, esta vez a cargo de Robert Burkitt, de las que se obtienen buenos documentales en imágenes.
1911. El arqueólogo Sylvanus Morley publica su libro Copán, la madre de las ciudades mayas conforme al minucioso estudio realizado por él mismo en el sitio de Copán.
1929. El doctor Herbert J. Spinden escribe en su libro la teoría que «La fiebre amarilla liquidó a la civilización Maya».
1934. Siendo presidente de la república el doctor y general Tiburcio Carias Andino solicita soporte y ayuda técnica a la Fundación Carnegie, con el fin de darle estudio y conservación al sitio arqueológico, es enviado el arqueólogo Gustavo Stromsvisk con el objeto de hacer unas restauraciones a las esculturas, acompañándolo un equipo de especialistas incluyendo los investigadores Autrey Trick, Jonh Longyear, Tatiana Proskouriakoff y Edwin Shook.
1935. Se da inicio a la restauración del sitio de Copán, la Acrópolis y plaza, la Escalinata de los jeroglíficos, el Templo 11 y Templo 22 de Venus, los altares y las 38 estelas.
1939. Se funda el Museo Regional de Arqueología en el municipio de Copán Ruinas.
1970. Son encontradas alrededor de 1,500 osamentas en excavaciones realizadas por el Cetro Regionl de Investigación Arqueológicas (CRIE).
1972. (30 de abril) En este año se abre al pueblo y a los forasteros el sitio Arqueológico de Copán. Muchas personas deciden visitarlo.
1973. El gobierno de Honduras inicia con los trabajos de ingeniería para poder drenar o retirar de su cauce original al río Copán del sitio arqueológico.
1975. Empiezan los trabajos de investigaciones arqueológicos a cargo del doctor Gordon Willey bajo el auspicio del Museo Peabody de la Universidad de Harvard en los Estados Unidos de América.
1978. El gobierno de Honduras, con financiamiento del Banco Centroamericano de Integración Económica (BCIE), da inicio a la primera fase del Proyecto Arqueológico Copán (PAC), bajo la dirección del arqueólogo Francés Claude Baudez.
1980. Se inicia la segunda fase del Proyecto Arqueológico Copan (PAC II), bajo la dirección del arqueólogo William T. Sanderz, con financiamiento del Banco Mundial. En esta fase se restaura el Conjunto Principal y el Conjunto de los Cementerios.
1980. La UNESCO declara al sitio de Copán como Patrimonio de la Humanidad.
1988. El arqueólogo William L. Fash descubre el Templo Papagayo y la Estela 63.
1989. El arqueólogo hondureño Ricardo Agurcia Fasquelle descubre dentro de la estructura del Templo 10L-16 el Templo Rosalila.
1992. Debajo del Templo Papagayo (Estructura 10L-26) el arqueólogo William L. Fash hace otro hallazgo; esta vez es un disco marcador «Motmot» con retratos de los reyes K’inich Yax K’uk’ Mo’ y K’inich Popol Hol.
1993. El arqueólogo Ricardo Williamson descubre un entierro real en el interior de la construcción de la Escalinata de los jeroglíficos.
1995. los doctores David Sedat y Robert Sharer descubren un entierro real en las cercanías de «Las tumbas» en la cual logran preservar un exquisito relieve en estuco que expresa el nombre del rey Yax Kuc Mo (Kuk Quetzal Mo) y una máscara del Dios Sol.
1999. El Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH) abre al público dos túneles. Aunque existe una vasta red de estos túneles en el sitio, muchos están cerrados a los visitantes por su peligrosidad y otros porque están en estudio.
2003 y 2004. excavaciones realizadas en un grupo de 21 viviendas del complejo habitacional, se encuentran restos de un niño de unos 12 años perteneciente a la realeza maya copaneca, encontrados por el arqueologo japonés Nakamura.
2007. (mayo) Se encuentra una tumba en el área de la Acrópolis durante las excavaciones a cargo del arqueólogo Allan Maca de la Universidad de Colgate de Estados Unidos en cooperación con el Proyecto de arqueología de la antigua Copán (PAPAC). Los trabajos están realizados en el bosque de la zona suroeste, o K11-6, en cuyos montículos podrían encontrarse nuevos descubrimientos. En la tumba encontraron piezas de cerámica, vasijas policromadas del siglo vii, una osamenta aparentemente de un hombre de 50 años que murió por osteoporosis e infección en la cabeza según los estudios.
2008. Se comienzan con las excavaciones para conocer el tamaño y dimensiones de la Estructura Oropendola encontrada en 1988 debajo del Templo 10L-16.
2016, (noviembre) Son encontrados dos fosas en el Parque Arqueológico de Copán, en la que los investigadores arqueólogos japoneses enconraron seis osamentas.69
Conjunto principal
Estela M y la Escalinata de Jeroglíficos.11
El Conjunto Principal representa el núcleo de la antigua ciudad y cubre un área de 600 por 300 metros. Los componentes más importantes incluyen la Acrópolis, un complejo real construido en el lado sur, y un conjunto de estructuras más pequeñas y plazas interconectadas al norte, incluyendo la Escalinata de los Jeroglíficos y el campo del juego de pelota. La Plaza de los Monumentos contiene la mayor concentración de monumentos esculpidos del sitio.74
La Acrópolis, ubicado en el corazón de Copán, era el complejo real. Se compone de dos plazas que se conocen como Plaza Occidental y Plaza Oriental. Ambas están encerradas por estructuras elevadas.70 Los arqueólogos excavaron extensos túneles bajo la Acrópolis, revelando el desarrolló arquitectónico del complejo a lo largo de los siglos en el corazón de Copán. También descubrieron varios textos glíficos que datan del Clásico Temprano y verificaron la información sobre los primeros gobernantes dinásticos de la ciudad que fue registrada en el Altar Q cientos de años más tarde. Los túneles más profundos revelaron que las primeras estructuras monumentales que subyacen la Acrópolis, datan de principios del siglo v, cuando K’inich Yax K’uk’ Mo’ estableció la dinastía real.11 Estos primeros edificios fueron construidos de piedra y adobe en cima de estructuras más antigua de tierra y adoquines que datan del período predinástico.75 Los dos estilos de construcción se superponen en cierta medida con algunas de las estructuras de tierra que se expandieron durante los primeros cien años de la historia dinástica de la ciudad.76 Los primeros edificios dinásticos de mampostería de la Acrópolis incluyen varios con el estilo de Tikal y uno construido en el estilo talud-tablero asociado con Teotihuacan, aunque en aquel momento la forma talud-tablero ya estaba en uso tanto en Tikal y Kaminaljuyú, como en el centro de México.76
La Estructura 10L-4 es una plataforma con cuatro escaleras, situada junto a la Plaza de los Monumentos.70
Una reconstrucción del templo Rosalila en el museo de Copán.80
Una de las fases mejor conservadas del Templo 16 es la fase Rosalila que fue construida sobre los restos de cinco versiones anteriores del templo. La fase Rosalila es notable por su excelente estado de conservación e incluye el edificio entero, desde la plataforma de base hasta la crestería y la muy elaborada decoración de estuco pintado. Esta decoración representa a K’inich Yax K’uk’ Mo’ situado en el centro de un cuadro mitológico, combinando el fundador de la dinastía con la deidad del cielo Itzamná en forma de ave.
Los Templos 10L-20 y 10L-21 fueron probablemente construidos por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil. Se perdieron al río Copán a principios del siglo xx.45
Conjunto de las Sepulturas
El Conjunto de las Sepulturas está conectado por un sacbé, o calzada, que corre hacia el suroeste hacia la Plaza de los Monumentos en el Conjunto Principal. El Conjunto de las Sepulturas consta de un número de estructuras restauradas, sobre todo residencias de la élite que cuentan con bancos de piedra de los cuales algunos tienen decoraciones talladas, y un número de tumbas.70
Monumentos
Altar Q tiene representaciones de 16 reyes en la sucesión dinástica de la ciudad.
El Altar Q es el monumento más conocido de Copán.78 Fue dedicado por el rey Yax Pasaj Chan Yopaat en 776 d. C. y tiene representaciones de los primeros 16 reyes de la dinastía de Copán talladas en torno a su lado. Cada figura representada está sentada sobre el glifo que contiene su nombre. En la parte superior tiene un texto glífico sobre la fundación de la dinastía en el año 426-427. Por un lado, se muestra el fundador de la dinastía, K’inich Yax K’uk’ Mo’, transfiriendo el poder a Yax Pasaj.8384 Curiosamente, Tatiana Proskouriakoff primero descubrió la inscripción en la cara oeste del Altar Q que menciona la fecha de la inauguración de Yax Pasaj. Esta representación de la sucesión política nos dice mucho acerca de la cultura maya del periodo Clásico temprano.
Gran Plaza de las Estelas
La Estela 2 fue erigida por Humo Imix en la Gran Plaza en el año 652 d. C.38
La Estela 3 es otra estela erigida por Humo Imix en la Gran Plaza en el año 652.38
La Estela 4 fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
La Estela 7 data del reinado de K’ak’ Chan Yopaat y fue erigida para celebrar la ceremonia del final de katún de 613 d. C. Fue descubierto en el complejo occidental que se encuentra debajo del actual pueblo de Copán Ruinas. Tiene un largo texto glífico que ha sido parcialmente descifrado.85
La Estela 9 fue encontrada en la aldea moderna de Copán Ruinas, donde había sido erigida en un importante complejo del periodo Clásico a 1,6 km del núcleo del sitio. Fue dedicado por Luna Jaguar y data del año 564 d. C.12
La Estela 10 fue levantada por Humo Imix fuera del núcleo del sitio en el año 652 d. C.38
La Estela 11 era originalmente una columna interior del Templo 18, el santuario funerario de Yax Pasaj Chan Yopaat. Cuando se descubrió, estaba partido en dos partes en la base del templo. Representa al rey como un anciano dios del maíz maya y tiene imágenes semejantes a la tapa de la tumba del rey de Palenque, K’inich Janaab’ Pakal, probablemente a causa de los estrechos vínculos familiares de Yax Pasaj Chan Yopaat con esa ciudad. El texto de la columna forma parte de un texto más largo tallada en las paredes interiores del templo y puede constituir una descripción de la caída de la dinastía de Copán.56
Estela 12 fue levantada por Humo Imix fuera del núcleo del sitio en el año 652.38
Estela 13 fue erigida por Humo Imix fuera del núcleo del sitio en el año 652.38
Estela 15 data del año 524 y fue erigida durante el reinado de B’alam Nehn. Su escultura se compone únicamente de texto glífico, en el cual se menciona que el rey B’alam Nehn gobernaba la ciudad en el año 504.34
Estela 17 data del año 554 y fue levantada durante el reinado de Luna Jaguar. Originalmente estaba ubicada en el pueblo cercano de Copán Ruinas, donde se encontraba un gran complejo en el periodo Clásico.12
Estela 18 es un fragmento de un monumento que lleva el nombre de K’inich Popol Hol. Fue erigida en la sala interior del templo 10L-26.86
Estela P, con una representación de K’ak’ Chan Yopaat.85
Estela A fue erigida en 731 por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil. Posisiona su propio reinado entre los cuatro reinos más poderosos en la región maya, junto con Palenque, Tikal y Calakmul.24
Estela B fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela C fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela D fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela F fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela H fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela J fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil en el año 702 y fue su primer monumento. Se encontraba en la entrada oriental de la ciudad y es inusual por tener un techo de piedra esculpida que convierte el monumento en una casa simbólica. Lleva un texto glífico entretejido con un diseño entrecruzado de alfombra que forman un rompecabezas complicado que debe ser leído precisamente en el orden correcto para entenderse.24
Estela M tiene un retrato de K’ak’ Yipyaj Chan K’awiil. Fue levantada en 756 d. C. al pie de la Escalinata de los Jeroglíficos del Templo 26.24
Estela N fue dedicada por K’ak’ Yipyaj Chan K’awiil en 761 d. C. y colocada al pie de la escalinata del Templo 11, el cual contiene supuestamente su entierro.51
Estela P fue originalmente erigida en un lugar desconocido. Más tarde fue trasladada a la plaza que se encuentra al occidente de la Acrópolis. Tiene un largo texto glífico que aún no ha sido totalmente descifrado. Data del reinado del rey K’ak’ Chan Yopaat y fue dedicada en el año 623.
universidad nacional autonoma de honduras
KAROLAY NSHOMI CONTRERAS VALLADARES
n de lista 13
grupo 2
20171030514
ASTROLABIO
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo. La palabra astrolabio procede etimológicamente del griego ἀστρολάβιον, que puede traducirse como «buscador de estrellas».
El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para determinar la hora a partir de la latitud o, viceversa, para averiguar la latitud conociendo la hora. También sirve para medir distancias por triangulación.
Los marineros musulmanes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oración y localizar la dirección de La Meca. Durante los siglos XVI a XVIII, fue utilizado como el principal instrumento de navegación marítima, hasta la invención del sextante, en 1750.
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Historia de Honduras
Sección 1400
Catedrática: Dra. Anarella Vélez Osejo
Alumno: Billy Enrique Herculano Madrid
# Cta. 20181001918
# Lista: 36
Tegucigalpa MDC. Julio 2018
INFORME DE VIAJE DE COPÁN RUINAS
Nuestro viaje empezó el día viernes por la mañana rumbo a las majestuosas ruinas de copan y de regreso, mientras pasamos por lugares interesantes aprendiendo mucho de la cultura y de la historia de nuestro país.
Luego de un desayuno en la ciudad de siguatepeque, llegamos a las Cuevas de Taulabé,
El monumento natural cuevas de Taulabé fue descubierto en el año 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte. Está situada en el departamento de Comayagua, entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque. La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional.
En la caverna se puede admirar la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.
La caverna es de origen natural, según estudios científicos, han declarado que se trataba de un río subterráneo.
El proceso de formación de las estalactitas y estalagmitas
El agua lluvia que se filtra por pequeñas ranuras de las rocas calizas, y al pasar por materia orgánica recoge dióxido de carbono creando ácido carbónico. Este suave acido pasa por las uniones y ranuras de la piedra caliza y al llegar al subsuelo filtra la gota de agua cae al suelo forma una estalagmita. Estas formaciones para que puedan crecer un centímetro necesitan 100 años.
A este monumento natural no se le ha podido encontrar un final. En el año 1979 la visitaron tres espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrarle final, pero solo pudieron recorrer la longitud de 921 metros de profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio.
Luego de este recorrido por las cuevas continuamos nuestro viaje hasta llegar a Ruinas de Copán el cual
Es uno de los sitios arqueológicos más importantes de lo que fue la civilización maya Copán, en aquel entonces fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, tanto así que era utilizado como observatorio astronómico.
La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización en Honduras
Las Ruinas de Copan, consideradas por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas”.
La civilización Maya se estableció en Copan Ruinas, donde se desarrolló y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era. Desde entonces el enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.
Dentro de esta gran ciudad se destacan algunas obras arquitectónicas como:
El Juego de Pelota: Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
La Plaza Mayor o Gran Plaza: La Plaza Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
La Acrópolis: La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental están ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base.
El Altar Q: El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, está ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776.
La Escalinata de los Jeroglíficos: La Escalinata de los Jeroglíficos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Meso-américa.
Plaza occidental o inframundo acuático. Se le denomina así porque hay mucha decoración relacionada con el agua, en él se encuentran tres altares que son lirios acuáticos y el Dios Ik. Toda la infraestructura de esta plaza fue construida en la gobernación del último Rey Yax Pasaj Chan Yoat (sol naciente o primer madrugada).
Templo Rosalila. Fue construido por el décimo Rey Luna Jaguar, está protegido por estuco, con la construcción invocaba a la sabiduría del fundador y la fundadora de la dinastía.
Museo de Arqueología
Aquí se exhiben una enorme cantidad de esculturas, utensilios y artículos Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.
Museo Arqueológico Maya
El Museo tiene una importante colección de artefactos, estelas, altares, vasijas, adornos de jade, y utensilios de obsidiana procedentes de las ruinas de Copán.
De singular importancia es la tumba del escribano que se encontró en Las Sepulturas, y una colección de excéntricos. Que son los objetos de piedra maya más finos y más elaborados. Es este museo se pueden observar tres de ellos.
Fue una gran experiencia el conocer las ruinas de copan y se disfrutó al máximo, al regresar nuestro viaje pasamos por el lago de yojoa un tesoro natural único en Honduras. Que Está rodeado de extraordinaria belleza, cultura, historia y aventura donde se puede realizar gran cantidad de actividades ecos turísticos.
Se ubica entre los departamentos de Cortes, Comayagua y Santa Bárbara, zona centro occidental del país.
De igual manera pasamos por Comayagua una ciudad de belleza inigualable.
También conocida por la antañona ciudad, que fue fundada por los conquistadores españoles Alonso de Cáceres en 1537, ciudad ubicada en el valle del mismo nombre.
La importancia de esta ciudad colonial también se mide por la edificación de varias iglesias y su importante catedral. En 1539 el papa Pablo III crea la diócesis y se traslada la silla episcopal de Trujillo a Comayagua, su catedral Inmaculada Concepción se le considera como una delas más antiguas de América Central data de 1650 y su edificación culminó en 1715, en ella contrajo nupcias Francisco Morazán con Josefa Lastiri el 30 de diciembre de 1825, el templo que aún conserva su estructura original tiene un altar bañado en oro, en él se encuentra el reloj más antiguo del mundo construido en el año 1100 por artesanos árabes el cual fue instalado en 1636, tiene más de 300 años funcionando con la maquinaria original.
Comayagua es una ciudad mágica en donde se encuentran edificios que datan de 400 años atrás, es un pueblo arraigado a sus costumbres ancestrales.
Puedo decir abiertamente que fue un viaje muy productivo para nuestro aprendizaje pues aprendí bastante y me interese más en nuestra historia, y fue un viaje que me encantaría volver a repetir.
Alumna: Karen Mariela Colindres Alvarado
Número de lista: 29
Número de cuenta: 20181000963
Visita a 5 iglesias:
La Catedral de san Miguel Arcángel
La Iglesia Catedral de la ciudad de Tegucigalpa, capital de la república de Honduras, está dedicada al Arcángel San Miguel. Catedral antigua, “La fachada de la Catedral de Tegucigalpa tiene elementos de retablo sin dar esa impresión… Personajes sepultados en la catedral.
Algunos personajes de relevancia histórica que se encuentran sepultados en la catedral, son:
Presbítero José Simón Zelaya Cepeda, constructor de la catedral.
Presbítero José Trinidad Reyes, fundador de la UNAH.
General José Santos Guardiola, Presidente del Estado de Honduras.
General Manuel Bonilla, Presidente de la república de Honduras.
Obispo José María Martínez y Cabañas, primer jerarca de la arquidiócesis de Tegucigalpa
Iglesia La Merced
Construida inicialmente de adobe, su distribución en planta la conforma una sola nave de forma rectangular, con artesón de madera y teja de barro; la estructura muestra uno de los últimos trabajos de alfarjes con “par y nudillo” exquisitamente labrada que quedan en Tegucigalpa, este tipo de techumbre es de origen islámico y se trasladó a América como mudejarismo arquitectónico a partir del siglo XVI, un verdadero tesoro es la Iglesia La Merced
Iglesia San Francisco
Construida por los franciscanos en 1590, es un ícono arquitectónico que embellece el centro de la capital. El historiador Luis Sánchez, destaca que esta es una de las primeras iglesias de Tegucigalpa, es una construcción gestionada por la Orden Franciscana, de hecho, “aquí también funcionó un importante convento y además se fundó la Universidad Nacional Autónoma de Honduras”. La construcción está enmarcada en un estilo renacentista.
Iglesia Los Dolores
La Iglesia de Santa María de Los Dolores de la ciudad de Tegucigalpa, capital de la república de Honduras, es una de las más antiguas del país y está dedicada a la virgen Santa María.
Construcción del templo
Los primeros trabajos de la obra de la presente iglesia empezaron en 1732, a instancias del presbítero Juan Francisco Márquez. El encargado de la obra fue el arquitecto Juan Nepomuceno Cacho y la edificación tardo unos 80 años en concluirse y siendo inaugurada el 17 de marzo de 1815.12En el año de 1781 se creó la parroquia de Santa maría de los Dolores de Tegucigalpa.
Iglesia El calvario.
Esta pequeña iglesia está ubicada en el barrio debajo de Tegucigalpa esta iglesia guarda valiosas imágenes procesionales un elemento llamativos la cruz del perdón es de piedra y esta construids frente a esta pequeña iglesia al ingresar podemos observar los cuadros donde distinto de la pasión de muerte y resurrección de Jesús.
Un monumento que hoy pertenece al patrimonio cultural y religioso de la capital del país, valioso por su historia y estructura arquitectónica, es la iglesia de El Calvario. Su nombre se refiere al lugar en Jerusalén donde tuvo lugar la crucifixión de Jesús. También es conocida como la capilla El Cementerio, establecida en 1783 en estilo renacentista colonial, y se encuentra junto al parque Herrera.
Visita a museos
Museo para la Identidad Nacional
Museo para la Identidad Nacional (MIN) de Honduras, es un museo dedicado a la adquisición, investigación, conservación y divulgación de material histórico de los humanos que han poblado el territorio de Honduras. Administrado por la Fundación Hondureña para la Identidad Nacional, el MIN está ubicado en la ciudad de Tegucigalpa,M.D.C. en el antiguo Palacio de los Ministerios, un edificio construido en el siglo XIX, durante la administración presidencial de Tiburcio Carías Andino, declarado monumento nacional por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia es uno de los museos más visitados de la ciudad tiene salas muy interesantes por ejemplo, la sala de Copán virtual, explica la historia de los dioses y sus reyes, también se encuentran otras salas, donde se pueden apreciar los bustos de los próceres hondureños.
Antigua Casa Presidencial de Honduras
La Antigua Casa Presidencial de Honduras o Palacete Presidencial fue desde 1821 hasta 1994 la casa residencial del Presidente de Honduras. Actualmente, A pesar de que ya no es el palacio presidencial, las autoridades de esta organización se han preocupado por mantener el lugar en un estado casi intacto, para que cualquiera pueda apreciar cómo era la vida de nuestros anteriores presidentes.
El Centro Documental de Investigaciones Históricas de Honduras (CDIHH) tiene como objetivo dar un espacio de investigación a profesionales, escritores, historiadores y estudiantes con un énfasis en «Historia Patria» y está conformado por el Archivo Nacional de Honduras, el Archivo Etnohistórico y la Biblioteca Especializada en Antropología e Historia Históricas de Honduras (CDIHH) tiene su sede en dicha instalación.
Museo Militar Francisco Morazán
El Museo Militar Francisco Morazán es un importante museo hondureño fundado en 1983, y por su gran legado histórico el edificio que alberga al museo fue declarado Patrimonio Histórico Nacional Cultural de Honduras.
El edificio pasó a formar parte del gran inventario nacional por su importante legado histórico, ya que desde su construcción sirvió como sede de varias instituciones religiosas, políticas, educativas y caritativas del país
Fundación pro Arte y Cultura galería nacional de arte.
Galería Nacional de Arte
FUNDARTE es una organización Cultural – Educativa, sin fines de lucro creada el 15 de julio de 1994, que tiene como principal proyecto La Galería Nacional de Arte, que fue inaugurada el 31 de julio de 1996 y en su interior alberga piezas representativas de la historia del arte hondureño desde la época Rupestre, Prehispánica, Pre colombina y Colonial hasta lo contemporáneo, por consiguiente somos depositarios de una gran muestra de nuestro patrimonio artístico nacional.
Se presenta como un espacio de encuentro entre artistas y población, donde estos primeros muestran su trabajo a través de la plástica, en exposiciones individuales, colectivas, festivales y bienales (nacionales e internacionales) y donde la población interactúa con el arte y sus creadores.
Colaborando en la construcción de ciudadanía, fortalecimiento de la identidad nacional, así como en la cohesión social, al mostrarles a través de la expresión artística otras formas de ver la vida y de oportunidades en la misma.
Desde la Galería Nacional de Arte ofrecemos diversos productos como son los Concursos Nacionales de Pintura y el de Escultura, así como el patrocinio visitas de grupos de niños(as) de zonas rurales y de barrios de alto riesgo social a fin de darles accesibilidad a lo cultural – artístico como un derecho humano, además programamos siete eventos en el año con diferentes denominaciones. Así mismo realizamos trabajos de investigación y publicaciones de catálogos como herramienta académica y de sostenibilidad económica.
Tres salas tres generaciones:
Julio Vizquerra
Al entrar a las exhibiciones nos encontramos con sudarios y centinelas: danza del tiempo en el mar. La cual es puesta en escena surgida de experiencias que involucraron procesos de recuperación de memorias, en la sala siguiente encontramos las pinturas de este gran artista quien lo cual las pinturas son abiertas a muchos significados.
En la siguiente sala de Adonay navarro propone los esbozos de un proceso, la mirada sobre un paisaje aparente un bosque un nublado monocromo y de connotación supra reales, en relación a los ecosistemas presentación donde hace consideración de cuidar no talar los bosques el mismo.
Libro 1812 la rebeldía popular de Tegucigalpa en el contexto de los levantamientos en Centroamérica (1809-1812).
Este libro de Edgar Soriano Ortiz, abarca movimientos sociales menos estudiados y menos comprendidos en la historia del país. El autor habla de:
1812 entre insurrecciones y guerras en Europa y américa: este sería decisivo para la historia mundial el camino que tomaba la guerra mundial, entres las tropas francesas frente a gran Bretaña y sus aliados, tomaría un rumbo irrevocable provocando grandes transformación es socio-políticas tanto en Europa como América se experimentaron desastres, epidemias y problemas de producción.
Motines del reino de Guatemala: la crisis monárquica provoco drásticos acontecimientos con el derrocamiento con el primer ministro Manuel Godoy el 17 de marzo de 1808, en el motín de Aranjuez.
Antecedentes de la lucha por la segregación de Tegucigalpa del dominio de Comayagua: el contexto de segregación es importante comprender los impactos en las temáticas de la minería, la agricultura y el comercio.
Los esfuerzos de las elites de hacendados, mineros y comerciantes fueron largos, en varias ocasiones estos grupos económicos juntaron donativos monetarios para invertir en los trámites correspondientes ante el rey.
El levantamiento del pueblo de Tegucigalpa y Comayagüela: estrategia de las elites, descontento popular y acciones de represión: en la historia de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa no se habían manifestado acciones insubordinadas de la envergadura de los acontecimientos de los primeros meses de 1812., esto muestro los conflictos que se venían gestando entre autoridades, criollos y castas, el 1 de enero cuando se disponían efectuar la toma de la vara del ayuntamiento, inicio el motín en algunos de los barrios y raramente se extendió por todos los barrios de la periferia de la villa.
El contexto de Tegucigalpa hacia la indepencia de 1821: esta sección muestra algunos elementos que ocurrieron en los últimos años del periodo colonial, en que los elementos internos y externos propiciarían en 1821 la proclamación de la independencia del istmo centroamericano respecto al dominio de España. En 1820; además era un periodo en que las elites de Tegucigalpa se habían juntado para entrenar la centralización de la intendencia.
El motín puede hacernos interpretar que era un beneficio para las elites por su determinación en ejercer soberanía jurisdiccional respecto a la centralización de la intendencia. El levantamiento de Tegucigalpa de principios del año de 1812, muestra la profunda crisis de la monarquía, en un contexto de guerra internacional.
Este contexto tanto las elites como los sectores subalternos se expresaron motivadas por distintas razones. Las acciones colectivas, si se analizan comparativamente en el caso centroamericano, muestran que las elites si bien lideraron los movimientos, fueron neutralizadas por el poder de la capitanía general.
Obra y Gracia
El libro obra y gracia de Rigoberto Paredes resalta ese lado cómico, con un contenido rigoroso y suavizado, el poeta muestra en este libro como conquista las letras clásicas y modernas, se enfrasca en su mayor esfuerzo minimalista en el verso, tendencia de reducir lo esencial
Abarca un conjunto de poemas esplendidos.
Un poemario que cuenta con una cierta manera de comprender con un dinamismo y rigor en toda su contenido moderno en cuanto a las letras clásicas, en su producción literaria.
Él toma en cuenta el diario vivir de las personas en su poema: orden del día, y contra lunes
Y asi cada poema de su libro nos envuelve una forma distinta de ver la rutina diaria, en oto sentido en los que nos hablan de amor sobresalen los sentimientos.
En el libro el incluye un poema del título obra y gracia.
Las de Hoy
Un libro de poesía colectiva ya que en este libro no hay un solo poeta si no que hay 7 poetas entre ellos están: Sofía Alejandra Hernández, Carolina Torres, Evelyn Torres Mejía, Karen Raquel Ponce García, Lourdes Gabriela Soto Martínez, Euclides Valdez Flores, Y Anarella Vélez Osejo.
Autores quienes nos involucran con estos poemas al diario vivir, este libro va más allá de la simple colección de poemas.
En una de sus secciones nos habla que vivimos en un país donde la gente ya no tiene esa creativa forma de pensar y de ver las cosas de otra manera donde ya todo se ha vuelto triste.
Uno de los poemas que más me llama la atención es “No es Dios, pero creo en ella” donde la poeta hace alusión a la mama como la mama teniendo el corazón roto, a quien le arrebataron la infancia sigue peleando contra los miedos, la nostalgia, la soledad, ella nunca se rinde a pesar de todas las situaciones desagradables que pasa siempre sonríe no es Dios pero creo en ella.
Conferencia copan virtual de David Balam
En el recorrido empezamos con la plaza de las estelas donde fue decapitado 18 manifestaciones de kawil (o gobernante 13)
La Acrópolis, ubicado en el corazón de Copán, era el complejo real. Se compone de dos plazas que se conocen como Plaza Occidental y Plaza Oriental. Ambas están encerradas por estructuras elevadas. Los arqueólogos excavaron extensos túneles bajo la Acrópolis, revelando el desarrolló arquitectónico del complejo a lo largo de los siglos en el corazón de Copán. También descubrieron varios textos glíficos que datan del Clásico Temprano y verificaron la información sobre los primeros gobernantes dinásticos de la ciudad que fue registrada en el Altar Q cientos de años más tarde. Los túneles más profundos revelaron que las primeras estructuras monumentales que subyacen la Acrópolis, datan de principios del siglo v, cuando K’inich Yax K’uk’ Mo’ estableció la dinastía real. Estos primeros edificios fueron construidos de piedra y adobe encima de estructuras más antigua de tierra y adoquines que datan del período predinástico. Los dos estilos de construcción se superponen en cierta medida con algunas de las estructuras de tierra que se expandieron durante los primeros cien años de la historia dinástica de la ciudad. Los primeros edificios dinásticos de mampostería de la Acrópolis incluyen varios con el estilo de Tikal y uno construido en el estilo talud-tablero asociado con Teotihuacan, aunque en aquel momento la forma talud-tablero ya estaba en uso tanto en Tikal y Kaminaljuyú, como en el centro de México
Acrópolis parte del ritual central está donde era la parte administrativa, cementerio, y donde murió señor gran Rey de La Madrugada, restos de 16 jaguares por los 16 gobernantes
Templo de 16 escultura más alta en su interior se localiza varias sepulturas.
Copan ya estaba habitado antes de los mayas
En el templo oropéndola encontramos los restos de gobernante II o III todavía está en debate
La estela P comisionada por el gobernante II la estala 9 y 2 monumentos que el condiciono
La zona sur se le conoce como el cementerio
En sepulturas 10L33 localizaron 3 sepulturas 2 de ellas en posición prona
La estela N es comisionada por el ultimo gobernante de copan,
En el templo 26 está la escalinata de los jeroglíficos hay más de 2300 textos mayas
En la estela 10 y 12 nace y se oculta el sol
El Juego de Pelota está inmediatamente al norte de la plaza de la Escalinata de los Jeroglíficos y se encuentra al sur de la Plaza de los Monumentos. Fue remodelado por Kawill, que luego lo demolió para construir una tercera versión que fue uno de los más grandes de la época clásica. Fue dedicado a la deidad del Gran Guacamayo y los edificios que flanqueaban el campo de juego fueron decorados con 16 esculturas de mosaico de estas aves. La construcción del campo de juego de pelota fue finalizada el 6 de enero de 738 y esta fecha fue inscrita con un texto glífico en la zona en pendiente del campo de juego.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HONDURAS
NO DE CUENTA: 20181002565
NO DE LISTA :42
GRUPO :4
FICHA PERSONAL
CARRERA :20181002565
NOMBRE: ISSISS ARACELY MORALES CENTENO
INTERESES
LITERATURA, MUSICA, POLITICA.
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ALUMNOS
Los alumnos tienen derecho a:
• Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
• Igualdad de oportunidades.
• Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
• Una actividad académica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
• Que se respete su libertad ideológica y religiosa.
• Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
• Participar en lo relacionado con la vida del Centro.
Son deberes de los alumnos:
• Asistir a clase con puntualidad.
• Cumplir y respetar los horarios.
• Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
• Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
• Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la Comunidad Educativa.
• No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
• Respetar el Proyecto Educativo del Centro.
• Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del Centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la Comunidad Educativa.
• Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
• Mantener el orden en las entradas y salidas del Colegio.
• Mantener limpio el recinto escolar.
¿Qué son los Modales?
Conjunto de expresiones, gestos, movimientos, actitudes, etc., que una persona utiliza para comportase en público y con las demás personas, especialmente según ciertas reglas sociales comúnmente admitidas
Ley contra el abuso
Artículo 1. Las disposiciones de la presente Ley son de orden público, de ineludible observancia y tienen por objeto proteger la integridad física, sicológica, patrimonial y sexual de la mujer, contra cualquier forma de violencia por parte de su cónyuge, ex cónyuge, compañero, ex compañero de hogar o cualquier relación afín a una pareja en la que medie, haya mediado o no cohabitación, incluyendo aquellas relacionadas en las que se sostiene o se haya sostenido una relación sentimental. Los derechos aquí consagrados son universales. Todo acto de discriminación y violencia doméstica contra la mujer será sancionado de conformidad con la presente Ley, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer, la Convención Internacional sobre la Eliminación sobre todas las formas de Discriminación contra la Mujer y otras que se suscriban en el futuro sobre la materia.
Historiadores Idealista de Honduras
Jorge Amaya
Tegucigalpa, Departamento de Francisco Morazán, Honduras; 8 de mayo de 1970) es un intelectual, historiador, profesor y escritor hondureño.1 Es conocido por sus libros Los Árabes y Palestinos en Honduras, Los Judíos en Honduras y Los Chinos de Ultramar en Honduras.
Mario Arnoldo Bueso Yescas,
nació en la ciudad de Santa Rosa de Copán, un 2 de agosto de 1944, hijo del matrimonio compuesto por el señor Ramón Bueso y Concepción Yescas, siendo hermano del también profesor Ramón Arturo y del doctor Edgardo Yescas.
Historiadores Materialista de Honduras
Medardo Mejía
Nació en Manto, Olancho, en 1907, murió en Tegucigalpa en 1981. Poeta, ensayista, historiador y periodista. Sobre sus inicios escribió: !»con la invitación de las bellas revistas del poeta Froylán Turcios… yo empecé a escribir en un periodiquito estudiantil llamado «Luz y Patria» fundado con varios compañeros de colegio, y todo fue empezar para no dejar.» Obras: discurso del Dorado. Tegucigalpa, 1932. Algo sobre la política hitleriana del doctor Angel Zúñiga Huete. México, 1937, José Antonio Domínguez en el Himno a la Materia. 1945, Capítulos provisionales sobre Paulino Valladares. Guatemala, 1946, el movimiento obrero en al Revolución de Octubre. Guatemala, 1948. El humanismo en la Presidencia. Guatemala, 1950. Don Juan lindo, el Frente Nacional y el Anticolonialismo. Tegucigalpa, 1959, Ante proyecto de la constitución de la República de Honduras, Tegucigalpa, 1955, Cinchonero (Drama de tres actos y seis cuadros). Tegucigalpa, 1965, Apuntes de Sociología. Tegucigalpa, 1959, La Ahorcancina. Tegucigalpa, 1971, Historia de Honduras, tomo I (Sociedad Primitiva, Precolombina, Maya, Tolteca). México, 1959, Historia de Honduras, Tomo II (el descubrimiento, mundialización de Honduras). México, 1970. Los diezmos de Olancho. Tegucigalpa, 1976. Trinidad Cabañas, soldado de la República Federal. Tegucigalpa, 1971, Anahte, Tegucigalpa, 1975, El fuego nuevo. Tegucigalpa, 1975, José Cecilio del Valle: gran precursor del movimiento de liberación nacional en América Latina. Tegucigalpa, 1977, El genio de Cervantes y el secreto del quijote en América Latina. Tegucigalpa, 1979, Comizahual: leyendas, tradiciones y relatos de Honduras. Tegucigalpa, 1981, Historia de Honduras, Tegucigalpa, 1984, seis volúmenes. En su ensayo «Refiere Anisias, el paso de aquel milpero», se encuentran datos autobiográficos. En 1930 obtuvo el Primer Premio en el Concurso Científico-Literario, con su libro Cuentos del Camino, que fue extraviado, Premio de Periodismo Paulino Valladares de la Asociación de Prensa Hondureña, Premio Nacional de Literatura «Ramón rosa» en 1971. Influido por la filosofía marxista, su interpretación histórica estética está basada ene l materialismo histórico y dialéctico. Fundó la revista Ariel, (1964-1976), retomando la labor de difusión iniciada por Froylán Turcios. También sobresalió en el campo de la dramaturgia. De él dijo Ventura Ramos: «Medardo Mejía representa una generación que afloró en una década difícil; y que por difícil dividió a su integrantes: unos decidieron aceptar y servir el orden político que se imponía, y los otros el camino del exilio. Mejía fue uno de estos últimos». Utilizó los seudónimos: Antonio Rumañón, Segismundo Topilzín, Luis C. Martínez. Para Roger Isaula: «La Patria, que para él era el pueblo sencillo con su carga de humillaciones históricas, constituyó el centro de su permanente reflexión y la materia viva de su creación literaria… En la mayoría de dichos escritores exaltó el amor a la patria y a nuestros valores nacionales.
Rómulo Ernesto Durón
Nació en Comayagüela en 1865 y falleció en 1942. Historiador, autor de: Ensayos poéticos. Tegucigalpa, 1887, Honduras literaria. Tegucigalpa, 1899, (dos tomos) (antología de escritores nacionales en prosa y verso), Gobernantes de Honduras. Rasgos. Tegucigalpa, 1902, La Provincia de Tegucigalpa bajo el gobierno de Mallol. Tegucigalpa, 1904, Hojas literarias. Tegucigalpa, 1906, Biografía del Presbo. Don Francisco Antonio Márquez. Tegucigalpa 1915, Floriana. Tegucigalpa, 1917, Las Islas del Cisne, Tegucigalpa, 1926. Bosquejo histórico de Honduras, San Pedro Sula, 1927, Biografía de don Juan Nepomuceno Fernández Lindo y Zelaya. Tegucigalpa, 1932, Límites de Nicaragua. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, José Justo Milla: estudio biográfico. Tegucigalpa, 1940, Biografía del Doctor Marco Aurelio Soto. Tegucigalpa, 1965; también compiló los escritos de Policarpo Bonilla (1899) y de José Cecilio del Valle (1914), tradujo al poeta Ingles, Lord Bayrón al español.
Destacó también en la oratoria, y de él dijo José Reina Valenzuela: «Durón tenía para la oratoria una voluntad de estilo que no sólo manifestaba en la selección de los vocablos, sino que surgía en la frase melodiosa, y en el concepto estético apropiado… fue, a nuestro parecer, mejor prosista que poeta, mejor orador que rimador de sonetos…»; para Víctor Cáceres Lara fue «el primer compilador de la labor artística de los poetas ochocentistas… fue uno de los fundadores de nuestra Historia, y que al ocuparse de los tiempos coloniales, de los próceres de la emancipación, de los valores conspicuos de las luchas federales y de los Presidentes de Honduras, dejó sentadas las bases para que apoyados en ellas los historiadores del presente y del futuro puedan escribir o comentar con buen criterio la historia de nuestra Nación
Idelista internacionales
Johann Gottfried von Herder (1744-1803) fue el pionero de esta ideología, con su libro «Ideas sobre la filosofía de la historia de la humanidad». Herder afirmaba que la historia de la humanidad, y su evolución diversa, era producto del espíritu o el alma colectiva de cada pueblo, que se concretan en el lenguaje, la literatura, la educación, las costumbres, etc. Aquí está el origen de los movimientos nacionalistas contemporáneos, así como el etnocentrismo europeísta. Y hasta el racismo moderno.
Immanuel Kant (1724-1804) creó toda una filosofía de la Historia. Herder fue discípulo de Kant, y en este se encuentran las ideas fundamentales de su doctrina. Kant expone sus ideas en un breve ensayo titulado «Ideas acerca de la historia universal desde el punto de vista universal». Según Kant, todas las acciones del hombre tienen un fin, por lo tanto las acciones de todos los hombres, la historia, también tiene un fin: conseguir la felicidad y la libertad racional. Pero ¿cuándo y cómo se alcanza ese fin?. Esto supone que el rumbo de la historia no depende de la voluntad de los hombres sino de la naturaleza creadora. El fin debía estar en una sociedad única, con un solo Estado y un una sola ley.
Materialista
Karl Marx (1818-1883) el fin de la Historia no es la interpretación sino la transformación de la sociedad, ya que «la historia es la transformación de la naturaleza humana».
Friedrich Engels (1820-1895) artífice principal del materialismo histórico. Lo fundamental del materialismo histórico está en las «XI tesis sobre Feuerbach», «La ideología alemana», «El manifiesto comunista» y «El capital». En el fondo, el materialismo histórico es un método de análisis de la historia, a diferencia de otras ideologías, lo que implica que las interpretaciones estén abiertas, y no tienen por que ser dogmáticas. Además, esto implica que sólo tiene validez en la medida en que se contrastan con la realidad, por lo que algunas de la tesis de Marx y Engels han de entenderse en el marco jurídico en el que surgieron.
Patrimonio Cultural
RAPA NUI, ISLA DE PASCUA
Rapa Nui es el nombre indígena que recibe la Isla de Pascua. Característica por sus peculiares formas arquitectónicas y esculturales que se asemejan a rostros, fueron sus habitadores polinesios los que crearon estas peculiares estatuas llamadas «moai». Al margen de influencias externas y con gran imaginación, los habitantes que allí vivían desde el año 300 d.C fueron los que construyeron estos gigantescos personajes y santuarios, convirtiendo a Rapa Nui en un paisaje cultural fascinante y diferente de otros en el mundo.
LA GRAN BARRERA DE AUSTRALIA
La gran Barrera es el conjunto de arrecifes coralíferos más extenso del mundo. Tiene 400 tipos de coral, 1.500 especies de peces y 4.000 variedades moluscos; una muestra de variedad y belleza extraordinarias. Además, su abdunancia natural la convierte en hábitat de algunas especies en peligro de extinción, transformándola también en un sitio de gran interés científico.
Gran Muralla en Mutianyu, China
En Mutianyu encuentras menos visitantes que en Badaling, pero es también un sector preparado para el turismo. Sus orígenes se remontan al siglo VI, si bien con posterioridad fue reconstruida por la dinastía Ming, entre los años 1400 y 1600. En el sector deMutianyu de la Gran Muralla se disponen 22 torres de vigilancia, no sólo en la muralla principal, sino en ramificaciones que se extendieron con el objetivo de fortalecer la protección. La muralla en Mutianyu tiene entre seis y siete metros de alto, y entre cuatro y cinco de ancho.
Machu Picchu, Perú
Machu Picchu («Montaña Vieja») es el nombre contemporáneo que se da a una llaqta —antiguo poblado andino— incaica construida antes del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central, al sur del Perú y a 2490 m s. n. m., altitud de su plaza principal. Su nombre original habría sido Llaqtapata.
MUERTE DEL CACIQUE EL LEMPIRA
Rodrigo Ruiz en el año 1558 realizó una Relación de Méritos ante la Audiencia de Mexico, con el propósito de obtener una pensión. Allí cuenta haber tenido un combate frontal con Lempira, provisto de su espada y rodela, llevando su cabeza como trofeo y recibiendo en el camino muchas heridas de parte de los indios. Testigos compañeros del declarante, otros que estaban en Siguatepeque y le vieron llegar con la cabeza y otros que oyeron decir al capitán Alonso de Cáceres y al Adelantado Montejo que la pacificación de Cerquín se debió «a Rodrigo Ruiz, quien diera muerte en batalla al capitán indígena Elempira», ratificaron los dichos del solicitante. La probanza fue aprobada doce años después por el Virrey de Nueva España
¿Qué es astrolabio?
Instrumento de navegación usado para orientarse que permite determinar la altura de un astro y deducir, según esta, la hora y la latitud.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
HISTORIA DE HONDURAS
LIC. ANARELLA VELEZ OSEJO
DATOS PERSONALES
NOMBRE
ELISA JANINA DAVID ELLIS
NUMERO DE CUENTA
20181001340
NUMERP DE LISTA
33
SECCIÒN
33
TAREAS
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ALUMNOS
Los alumnos tienen derecho a:
• Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
• Igualdad de oportunidades.
• Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
• Una actividad académica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
• Que se respete su libertad ideológica y religiosa.
• Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
• Participar en lo relacionado con la vida del Centro.
Son deberes de los alumnos:
• Asistir a clase con puntualidad.
• Cumplir y respetar los horarios.
• Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
• Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
• Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la Comunidad Educativa.
• No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
• Respetar el Proyecto Educativo del Centro.
• Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del Centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la Comunidad Educativa.
• Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
• Mantener el orden en las entradas y salidas del Colegio.
• Mantener limpio el recinto escolar.
¿Qué son los Modales?
Conjunto de expresiones, gestos, movimientos, actitudes, etc., que una persona utiliza para comportase en público y con las demás personas, especialmente según ciertas reglas sociales comúnmente admitidas
Ley contra el abuso
Artículo 1. Las disposiciones de la presente Ley son de orden público, de ineludible observancia y tienen por objeto proteger la integridad física, sicológica, patrimonial y sexual de la mujer, contra cualquier forma de violencia por parte de su cónyuge, ex cónyuge, compañero, ex compañero de hogar o cualquier relación afín a una pareja en la que medie, haya mediado o no cohabitación, incluyendo aquellas relacionadas en las que se sostiene o se haya sostenido una relación sentimental. Los derechos aquí consagrados son universales. Todo acto de discriminación y violencia doméstica contra la mujer será sancionado de conformidad con la presente Ley, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer, la Convención Internacional sobre la Eliminación sobre todas las formas de Discriminación contra la Mujer y otras que se suscriban en el futuro sobre la materia.
Historiadores Idealista de Honduras
Jorge Amaya
Tegucigalpa, Departamento de Francisco Morazán, Honduras; 8 de mayo de 1970) es un intelectual, historiador, profesor y escritor hondureño.1 Es conocido por sus libros Los Árabes y Palestinos en Honduras, Los Judíos en Honduras y Los Chinos de Ultramar en Honduras.
Mario Arnoldo Bueso Yescas,
nació en la ciudad de Santa Rosa de Copán, un 2 de agosto de 1944, hijo del matrimonio compuesto por el señor Ramón Bueso y Concepción Yescas, siendo hermano del también profesor Ramón Arturo y del doctor Edgardo Yescas.
Historiadores Materialista de Honduras
Medardo Mejía
Nació en Manto, Olancho, en 1907, murió en Tegucigalpa en 1981. Poeta, ensayista, historiador y periodista. Sobre sus inicios escribió: !»con la invitación de las bellas revistas del poeta Froylán Turcios… yo empecé a escribir en un periodiquito estudiantil llamado «Luz y Patria» fundado con varios compañeros de colegio, y todo fue empezar para no dejar.» Obras: discurso del Dorado. Tegucigalpa, 1932. Algo sobre la política hitleriana del doctor Angel Zúñiga Huete. México, 1937, José Antonio Domínguez en el Himno a la Materia. 1945, Capítulos provisionales sobre Paulino Valladares. Guatemala, 1946, el movimiento obrero en al Revolución de Octubre. Guatemala, 1948. El humanismo en la Presidencia. Guatemala, 1950. Don Juan lindo, el Frente Nacional y el Anticolonialismo. Tegucigalpa, 1959, Ante proyecto de la constitución de la República de Honduras, Tegucigalpa, 1955, Cinchonero (Drama de tres actos y seis cuadros). Tegucigalpa, 1965, Apuntes de Sociología. Tegucigalpa, 1959, La Ahorcancina. Tegucigalpa, 1971, Historia de Honduras, tomo I (Sociedad Primitiva, Precolombina, Maya, Tolteca). México, 1959, Historia de Honduras, Tomo II (el descubrimiento, mundialización de Honduras). México, 1970. Los diezmos de Olancho. Tegucigalpa, 1976. Trinidad Cabañas, soldado de la República Federal. Tegucigalpa, 1971, Anahte, Tegucigalpa, 1975, El fuego nuevo. Tegucigalpa, 1975, José Cecilio del Valle: gran precursor del movimiento de liberación nacional en América Latina. Tegucigalpa, 1977, El genio de Cervantes y el secreto del quijote en América Latina. Tegucigalpa, 1979, Comizahual: leyendas, tradiciones y relatos de Honduras. Tegucigalpa, 1981, Historia de Honduras, Tegucigalpa, 1984, seis volúmenes. En su ensayo «Refiere Anisias, el paso de aquel milpero», se encuentran datos autobiográficos. En 1930 obtuvo el Primer Premio en el Concurso Científico-Literario, con su libro Cuentos del Camino, que fue extraviado, Premio de Periodismo Paulino Valladares de la Asociación de Prensa Hondureña, Premio Nacional de Literatura «Ramón rosa» en 1971. Influido por la filosofía marxista, su interpretación histórica estética está basada ene l materialismo histórico y dialéctico. Fundó la revista Ariel, (1964-1976), retomando la labor de difusión iniciada por Froylán Turcios. También sobresalió en el campo de la dramaturgia. De él dijo Ventura Ramos: «Medardo Mejía representa una generación que afloró en una década difícil; y que por difícil dividió a su integrantes: unos decidieron aceptar y servir el orden político que se imponía, y los otros el camino del exilio. Mejía fue uno de estos últimos». Utilizó los seudónimos: Antonio Rumañón, Segismundo Topilzín, Luis C. Martínez. Para Roger Isaula: «La Patria, que para él era el pueblo sencillo con su carga de humillaciones históricas, constituyó el centro de su permanente reflexión y la materia viva de su creación literaria… En la mayoría de dichos escritores exaltó el amor a la patria y a nuestros valores nacionales.
ROMULO E. DURON
Nació en Comayagüela en 1865 y falleció en 1942. Historiador, autor de: Ensayos poéticos. Tegucigalpa, 1887, Honduras literaria. Tegucigalpa, 1899, (dos tomos) (antología de escritores nacionales en prosa y verso), Gobernantes de Honduras. Rasgos. Tegucigalpa, 1902, La Provincia de Tegucigalpa bajo el gobierno de Mallol. Tegucigalpa, 1904, Hojas literarias. Tegucigalpa, 1906, Biografía del Presbo. Don Francisco Antonio Márquez. Tegucigalpa 1915, Floriana. Tegucigalpa, 1917, Las Islas del Cisne, Tegucigalpa, 1926. Bosquejo histórico de Honduras, San Pedro Sula, 1927, Biografía de don Juan Nepomuceno Fernández Lindo y Zelaya. Tegucigalpa, 1932, Límites de Nicaragua. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, José Justo Milla: estudio biográfico. Tegucigalpa, 1940, Biografía del Doctor Marco Aurelio Soto. Tegucigalpa, 1965; también compiló los escritos de Policarpo Bonilla (1899) y de José Cecilio del Valle (1914), tradujo al poeta Ingles, Lord Bayrón al español.
Destacó también en la oratoria, y de él dijo José Reina Valenzuela: «Durón tenía para la oratoria una voluntad de estilo que no sólo manifestaba en la selección de los vocablos, sino que surgía en la frase melodiosa, y en el concepto estético apropiado… fue, a nuestro parecer, mejor prosista que poeta, mejor orador que rimador de sonetos…»; para Víctor Cáceres Lara fue «el primer compilador de la labor artística de los poetas ochocentistas… fue uno de los fundadores de nuestra Historia, y que al ocuparse de los tiempos coloniales, de los próceres de la emancipación, de los valores conspicuos de las luchas federales y de los Presidentes de Honduras, dejó sentadas las bases para que apoyados en ellas los historiadores del presente y del futuro puedan escribir o comentar con buen criterio la historia de nuestra Nación
Idelista internacionales
Johann Gottfried von Herder (1744-1803) fue el pionero de esta ideología, con su libro «Ideas sobre la filosofía de la historia de la humanidad». Herder afirmaba que la historia de la humanidad, y su evolución diversa, era producto del espíritu o el alma colectiva de cada pueblo, que se concretan en el lenguaje, la literatura, la educación, las costumbres, etc. Aquí está el origen de los movimientos nacionalistas contemporáneos, así como el etnocentrismo europeísta. Y hasta el racismo moderno.
Immanuel Kant (1724-1804) creó toda una filosofía de la Historia. Herder fue discípulo de Kant, y en este se encuentran las ideas fundamentales de su doctrina. Kant expone sus ideas en un breve ensayo titulado «Ideas acerca de la historia universal desde el punto de vista universal». Según Kant, todas las acciones del hombre tienen un fin, por lo tanto las acciones de todos los hombres, la historia, también tiene un fin: conseguir la felicidad y la libertad racional. Pero ¿cuándo y cómo se alcanza ese fin?. Esto supone que el rumbo de la historia no depende de la voluntad de los hombres sino de la naturaleza creadora. El fin debía estar en una sociedad única, con un solo Estado y un una sola ley.
Materialista
Karl Marx (1818-1883) el fin de la Historia no es la interpretación sino la transformación de la sociedad, ya que «la historia es la transformación de la naturaleza humana». Pero también es Friedrich Engels (1820-1895) artífice principal del materialismo histórico. Lo fundamental del materialismo histórico está en las «XI tesis sobre Feuerbach», «La ideología alemana», «El manifiesto comunista» y «El capital». En el fondo, el materialismo histórico es un método de análisis de la historia, a diferencia de otras ideologías, lo que implica que las interpretaciones estén abiertas, y no tienen por que ser dogmáticas. Además, esto implica que sólo tiene validez en la medida en que se contrastan con la realidad, por lo que algunas de la tesis de Marx y Engels han de entenderse en el marco jurídico en el que surgieron.
Patrimonio Cultural
RAPA NUI, ISLA DE PASCUA
Rapa Nui es el nombre indígena que recibe la Isla de Pascua. Característica por sus peculiares formas arquitectónicas y esculturales que se asemejan a rostros, fueron sus habitadores polinesios los que crearon estas peculiares estatuas llamadas «moai». Al margen de influencias externas y con gran imaginación, los habitantes que allí vivían desde el año 300 d.C fueron los que construyeron estos gigantescos personajes y santuarios, convirtiendo a Rapa Nui en un paisaje cultural fascinante y diferente de otros en el mundo.
LA GRAN BARRERA DE AUSTRALIA
La gran Barrera es el conjunto de arrecifes coralíferos más extenso del mundo. Tiene 400 tipos de coral, 1.500 especies de peces y 4.000 variedades moluscos; una muestra de variedad y belleza extraordinarias. Además, su abdunancia natural la convierte en hábitat de algunas especies en peligro de extinción, transformándola también en un sitio de gran interés científico.
Gran Muralla en Mutianyu, China
En Mutianyu encuentras menos visitantes que en Badaling, pero es también un sector preparado para el turismo. Sus orígenes se remontan al siglo VI, si bien con posterioridad fue reconstruida por la dinastía Ming, entre los años 1400 y 1600. En el sector deMutianyu de la Gran Muralla se disponen 22 torres de vigilancia, no sólo en la muralla principal, sino en ramificaciones que se extendieron con el objetivo de fortalecer la protección. La muralla en Mutianyu tiene entre seis y siete metros de alto, y entre cuatro y cinco de ancho.
Machu Picchu, Perú
Machu Picchu («Montaña Vieja») es el nombre contemporáneo que se da a una llaqta —antiguo poblado andino— incaica construida antes del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central, al sur del Perú y a 2490 m s. n. m., altitud de su plaza principal. Su nombre original habría sido Llaqtapata.
MUERTE DEL CACIQUE EL LEMPTRA
Rodrigo Ruiz en el año 1558 realizó una Relación de Méritos ante la Audiencia de México, con el propósito de obtener una pensión. Allí cuenta haber tenido un combate frontal con Lempira, provisto de su espada y rodela, llevando su cabeza como trofeo y recibiendo en el camino muchas heridas de parte de los indios. Testigos compañeros del declarante, otros que estaban en Siguatepeque y le vieron llegar con la cabeza y otros que oyeron decir al capitán Alonso de Cáceres y al Adelantado Montejo que la pacificación de Cerquín se debió «a Rodrigo Ruiz, quien diera muerte en batalla al capitán indígena Elempira», ratificaron los dichos del solicitante. La probanza fue aprobada doce años después por el Virrey de Nueva España
¿Qué es astrolabio?
Instrumento de navegación usado para orientarse que permite determinar la altura de un astro y deducir, según esta, la hora y la latitud.
Universidad Nacional Autonoma de Honduras
Informe viaje a Copán.
Nombre: Evelin Johana Durón Núñez
Cuenta:20181007460
Lista:55
Sección:1600
Fecha:10/07/2018
En este viaje tuve el placer de conocer lo que es las cuebas de taulabe las Ruinas de Copán un bello mariposario el lago de yojoa y un parque de comayagua.
Taulabé, Siguatepeque. Más que míticas, son impresionantes. Las cuevas de Taulabé guardan los misterios de una exquisita belleza natural formada hace millones de años. Este monumento nacional se encuentra a unos 20 Kilómetros al sur del Lago de Yojoa, justo en el kilómetro 140 de la carretera se observa el letrero que indica la entrada a las cavernas, que son la principal atracción del Municipio de Taulabé.
El segundo día visitamos lo q fue
Ruinas de Copan que es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya, ubicado en el Municipio de Copan Ruinas, departamento de Copán, Honduras, solamente 12 km. al Este de la frontera con Guatemala.
Copán, fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, tanto así que era utilizado como observatorio astronómico.
La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización en Honduras y por ende una de las mayores fuentes de información de esta grandiosa cultura.
Las Ruinas de Copan, consideradas por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas” fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras. Por su importancia a nivel nacional ocupa el puesto número 21 de la lista de las 30 Maravillas de Honduras.
La civilización Maya se estableció en Copan Ruinas, donde se desarrolló y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era. Desde entonces el enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.
Ruinas de Copan Parque Arqueologico Copan Honduras
Las primeras noticias de la existencia de Las Ruinas de Copán se dieron a conocer en el período colonial temprano, a través de una carta escrita por Diego García de Palacio, miembro de La Real Audiencia de Guatemala el 8 de Marzo de 1576, al Rey Felipe II de España.
“…en el primer lugar de la provincia de Honduras que se llama Copán, están unas ruinas y vestigios de gran población y de soberbios edificios tales que parece que en ningún tiempo pudo haber en tan bárbaro ingenio como tienen los naturales de aquella provincia, edificios de tanto arte y suntuosidad, es ribera de un hermoso río y en unos campos bien situados de tierra de un mediano temple, harta de fertilidad y de mucha caza y pesca. En dichas ruinas hay montes que parecen haber sido hechos a mano y en ellas muchas cosas de notar. Antes de llegar a ellos se encuentra una piedra grandísima en figura de águila y hecho en su pecho un cuadro de una vara de largo y en él, ciertas letras que no se sabe que sean.”
Atractivos de Las Ruinas de Copan
Las Ruinas de Copan, son un monumental sitio arqueológico donde Los Mayas dejaron plasmadas parte de su rica historia y cultura. Los atractivos principales del parque arqueológico son los siguientes:
El Juego de Pelota: Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
La Plaza Mayor o Gran Plaza: La Plaza Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
La Acrópolis: La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental estan ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base.
El Altar Q: El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, esta ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776.
La Escalinata de los Jeroglíficos: La Escalinata de los Jeroglificos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Meso-américa.
Parque Arqueológico Los Túneles: En este sitio arqueológico se encuentra una extensa red de túneles que han quedado al descubierto gracias a los largos años de investigación y excavaciones que se hicieron bajo el sitio Arqueológico. Mide mas de 4 kilómetros de túneles ubicados debajo de la gran Acrópolis.
Otros Atractivos del Parque Arqueologico de Copan
Templo Rosalila Ruinas de Copan Honduras
Museo de Arqueología
El Museo de Arqueología está estratégicamente ubicado frente al Parque Central de Copán Ruinas.
En el podrá apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante las excavaciones e investigación del Parque Arqueológico.
Museo de Esculturas Mayas
Este museo es el más grande y el principal atractivo de los visitantes de Las Ruinas de Copan. Aqui se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.
Museo Casa K’inich
El Museo Casa K’inich, que significa “Casa del Sol” funciona desde el 2002 dentro del Fuerte Cabañas. Este museo ofrece información cultural y de la sociedad Maya, su lengua y pronunciación dialectal, así como información sobre el calendario Maya y su sistema de numeración.
Si le gusta descubrir y conocer nuevas culturas entonces no deje de visitar Las bellas Ruinas de Copan. Ubicado en la tranquila comunidad de Copan Ruinas cuenta con una excelente capacidad hotelera, restaurantes, accesos pavimentados y todos los servicios básicos para que pase una feliz estancia en el lugar. Esta comunidad es pequeña en superficie, pero bastante grande en opciones para sus visitantes.
Horario de Atención y Precios de Entrada
Horario (todo el año)
De lunes a domingo de 8:00 a.m a 4:00 p.m.
Luego pasamos por El Lago de Yojoa tiene una longitud de 16 km y un ancho de 6 km,[1] se encuentra localizado entre los departamentos de Comayagua, Cortés y Santa Bárbara. El Lago de Yojoa se encuentra a unos 184 kilómetros de Tegucigalpa, la capital de Honduras.
Y por último Comayagua La ciudad está emplazada en el valle también de su mismo nombre, situada en la región central de Honduras. Fue capital de la provincia y del Estado desde 1825; siendo un importante centro religioso y político por más de tres siglos, hasta que el presidente Marco Aurelio Soto trasladara la capital del país, a la ciudad de Tegucigalpa en 1880.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
INFORME VIAJE A COPAN
LIC. ANARELLA VELEZ OSEJO
ELISA JANINA DAVID ELLIS
NUMERO DE CUENTA
20181001340
NUMERO DE LISTA
33
SECCIÒN
1400
Parque Arqueológico
Lo interesante es que el lugar se visita al revés de las magnesias de reloj, es decir de Norte a Sur.
El parque se encuentra ubicado en el corazón de valle de copan, en el año 1980 fue declarada patrimonio mundial tiene una extensión territorial de DOS KILOMETROS CUADRADOS.
El parque está constituido por varios » Barrios «.
La Plaza principal o plaza de las estelas
Donde la mayoría fueron comisionadas por el gobernante 13 Mal llamado DIECIOCHO CONEJOS, su nombre correcto es sus DIECIOCHO MANIFESTACIONES DEL CAGUIL significa MUCHA ABUNDANCIA debido a una lectura errónea de doña Linda Chill en los años 70 el gobernante murió decapitado por el señorío de Guiliguat.
Acrópolis
Donde encontramos la parte ceremonial, ritual y palaciega aquí se encuentra la estructura más alta que es el templo 16 y se encuentra la parte administrativa que es el cementerio que se sabe que cumplió sus labores el ultimo gobernante de Copan CHAN YOPAAT mejor conocido como primero o señor gran rey madruga.
Templo 16
En su interior se localizan varias estructuras de personajes muy importante, aquí está sepultado el primer gobernante de la dinastía de Copan junto a que probablemente fuera su esposa se le conoce como la TUMBA MARGARITA o la TUMBA DE LA SEÑORA.
En la ESTRUCTURA OROPÉNDOLA se encuentra una sepultura que probablemente sea la del gobernante numero dos o gobernante número tres.
ESTELA P y 9
Fue comisionada por el gobernante 11.
TEMPLO 11
Fue comisionada por el señor MADRUGADA, hallazgos un pequeño hueso labrado, en su tumba se observa un cadáver al lado de él que probablemente sea madre en sentido que esta señora no era de origen de Copan su origen era MEXICANO, ESTADO DE CHIAPAS.
Altar Q
Fue comisionado por el gobernante 16 en el aparecen retratados los primeros 16 gobernantes;
Se encontraron 16 Jaguares probablemente fueron sacrificado uno por cada gobernante.
JUEGO DE PELOTA
LA SEPULTURA
Su ubicación está a dos kilómetros de las ruinas aquí se localizaron instrumentos para jugar pelota, se juega con la cintura.
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Nombre: Cesia Janina Ávila
Número de cuenta: 2018100173
Numero de lista: 25
# de Grupo: 3
Que lugares del mundo han sido considerados patrimonio de la humanidad y cuales son sus condiciones?
Angkor, Camboya
El sitio se encuentra a 20 minutos en tuk-tuk desde la ciudad de Siem Reap. La mayoría de visitantes viaja entre noviembre y febrero, cuando el clima es seco y las temperaturas son más frescas (25-30ºC). Puedes explorar Camboya en un tour con Geckos Adventures.
Acrópolis, Grecia
Es posible tomar un tour hacia el sitio, o simplemente caminar hasta ahí desde Atenas. La ruta a lo largo de la calle Adrianou hasta la entrada trasera del sitio es un ascenso menos empinado que el de la entrada del teatro Dionysus. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Grecia.
Bagan, Myanmar
Ubicada al centro de la región occidental de Myanmar, es posible tomar vuelos, buses y trenes hacia Bagan desde Yangon. Las opciones de alojamiento se encuentran en las aldeas de New Bagan y Nyaung Oo, en los alrededores. Hay tours disponibles con Intrepid.
La Gran barrera de coral, Australia
Para viajar a las islas más grandes hay vuelos disponibles desde Australia continental. También es posible visitar el arrecife por medio de viajes de un día desde los puertos al norte de Queensland, como Cairns y Port Douglas. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Tropical North Queensland.
Hampi, India
Es posible llegar a Hampi por medio de un bus que sale de Goa y viaja durante la noche. Hay trenes que viajan a la cercana ciudad de Hospet desde Chennai, Mumbái, Bagalore,Delhi y Calcuta, y los visitantes encontrarán una buena cantidad de alojamientos de rango bajo a medio alrededor de la aldea de Hampi. Hay tours disponibles por medio de On The Go Tours.
Parque Nacional Iguazú, Brasil y Argentina
El lado brasileño de las cataratas, que es menos desarrollado pero afortunadamente menos poblado, se encuentra a media hora en bus de la ciudad de Fozo do Iguaçu. Es la misma distancia hasta las cataratas desde Puerto Iguazú en el lado argentino. Los dos países están conectados por medio de un puente río abajo de las cataratas. Para mayor información, visita el sito web de turismo de Argentina.
Parque Nacional Los Glaciares, Argentina
La mayoría de visitantes a esta remota región al sur de Argentina se establecen en El Calafate, la ciudad más cercana a la entrada del parque. Hay vuelos diarios y buses desde Buenos Aires, la capital. Para opciones de excursiones, dale un vistazo a Gigantes Patagones.
Machu Picchu, Perú
Algunas expediciones de varios días finalizan en Machu Picchu, pero también es posible tomar un tren desde Cusco hasta Aguas Calientes, y subir por un empinado camino de escaleras o llegar al sitio en bus. Solo a los primeros 400 visitantes al día se les permite entrar a Wayna Picchu, un conjunto separado de ruinas con vista al complejo principal. Tucan Travel ofrece un rango de opciones de tours.
Mont-Saint-Michel, Francia
Es posible tomar buses/tours hacia Mont-Saint-Michel desde Rennes y Saint-Malo, pero también es posible alojarse en uno de los pequeños hoteles de Mont-Saint-Michel. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Normandía.
Petra, Jordania
Buses y tours diurnos y nocturnos se dirigen ahí desde Amán, la capital de Jordania, y la ciudad portuaria de Aqaba. También es posible organizar tours desde Egipto y la ciudad turística de Eilat. Para estadías más largas, hospédate en Wadi Musa, el pueblo vecino de Petra. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Jordania.
Pirámides de Guiza, Egipto
A solo 25 kilómetros al suroeste de El Cairo por el río Nilo, la opción más fácil para visitar el complejo es hacer un viaje de un día desde la capital de Egipto. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Egipto.
Rapa Nui, Chile
Si bien es posible viajar a la Isla de Pascua por aire desde Tahití, la mayoría de visitantes optan por el vuelo de cinco horas y media desde Santiago de Chile. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Chile.
Parque Nacional Serengueti, Tanzania
A pesar de la breve temporada de lluvia de octubre/noviembre y marzo/abril, el Serengueti, a donde usualmente se viaja desde los aeropuertos de Kilimanjaro o Nairobi, ofrece una excelente oportunidad de observar animales de caza durante todo el año. Si quieres información de tours, visita el sitio web de Audley Travel.
Sigiriya, Sri Lanka
El sitio en el centro de Sri Lanka está ubicado a dos o tres horas en bus local desde la ciudad de Kandy (vía Dambulla, hogar de un enorme complejo de templos en una cueva). También es posible organizar un tour o contratar a un conductor personal desde Kandy. Para mayor información, visita el sitio web de turismo en Sri Lanka.
Tulum, México
Ubicadas a unos cuantos minutos del pequeño municipio de Tulum, en la península de Yucatán, las ruinas de fácil acceso se encuentran a más o menos 60 kilómetros al sur del municipio más grande de Playa del Carmen, y a otros 60 kilómetros de Cancún. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de México.
Valleta, Malta
Justo al sur de Sicilia, Malta está conectada por vuelos desde distintas partes de Europa. Es posible alojarse en Valletta, pero la mayor cantidad de visitantes se dirigen a los complejos de playa de esta pequeña nación. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Malta.
Venecia y su laguna, Italia
Es posible tomar vuelos hacia Venecia desde los cercanos aeropuertos de Marco Polo y Treviso, mientras los trenes llegan a la estación de tren Venezia Santa Lucia en la región occidental de la ciudad. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Italia.
Parque Nacional Yellowstone, Estados Unidos
Ubicado más o menos a 100 kilómetros de Jackson Hole, Wyoming, el principal aeropuerto más cercano, el parque tiene cinco principales puntos de acceso. La mayoría de visitantes eligen recorrer el parque en vehículo, y acampar en el camino. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Wyoming
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Nombre: Cesia Janina Ávila
Número de cuenta: 20181000173
Numero de lista: 25
# de Grupo: 3
Muerte de El Lempira por Mario Felipe Martinez Castillo.
El historiador hondureño, Mario Felipe Martínez Castillo, nació en Comayagua el 16 de septiembre de 1932. Está considerado como uno de los estudiosos de la historia hondureña más importantes del S.XX, sobre todo en el campo de la historia positivista, de la que es el más claro referente. Este movimiento historio gráfico constituyó una importante renovación de los estudios históricos en la Honduras del siglo XX. Su visión de la historia estuvo dominada por un optimismo racionalista propio de esta corriente del pensamiento científico que se ocupa del pasado.
Martínez Castillo destaca por su formación académica, realizó sus estudios en Brasil, en donde obtuvo el grado licenciatura en la Universidad de Río de Janeiro y más tarde se doctoró en la Universidad de Sevilla, España, en donde se especializó en Historia del Arte Hispanoamericano.
Mario Felipe Martínez Castillo es un claro heredero de la propuesta teórica que arranca con Leopold Von Ranke, quien entendía la historia como un discurso unitario en el que la política jugaba un papel fundamental y determinante en última instancia. Es la Historia la ciencia que justifica el Estado Nación pertinente a la ideología nacionalista y liberal. Para esta enfoque del pasado la historia de las colectividades no es importante y vuelca su trabajo investigativo en las ideas y las vidas de los protagonistas individuales, dejando al margen la historia económica y social.
Sin embargo, es la historia positivista la que permite comprender los fenómenos sociales, admite demostrar el significado y la razón del curso mismo de la historia, liberando el conocimiento de nuestro pasado de la fe y de la especulación. Es importante esta primera visión científica de la disciplina pues a partir de ahí se separa el rigor científico de la novela. La historia se hace con documentos a partir del positivismo y este aporte, sin duda alguna, sigue aún vigente.
Generalmente se afirma que las y los historiadores positivistas no se comprometen con su tiempo. Lo cierto es que ésta práctica de la ciencia de la historia nace en el contexto de la formación de los Estados Nacionales y en consecuencia centra el objeto de la historia en las grandes figuras. Son propios de esta corriente de la historio grafía ciertas temáticas y se decanta por la investigación política, las batallas, las guerras, los héroes, con un estilo esencialmente narrativo, la historia militar, la diplomática, la institucional y la jurídica.
En este escenario teórico se desenvolvió Martínez Castillo, quien comenzó su carrera como historiador hacia 1966, y desde entonces fue profesor en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, en donde descolló como miembro del grupo de historiadores fundadores de la Carrera de Historia, en 1977, y desde donde contribuyó a la formación de varias generaciones de historiadoras/es, entre las que me cuento yo misma. En ese marco participó en el I Congreso Centroamericano de Historia como coordinador de la primera mesa de Historia Colonial.
Se le reconocen sus grandes méritos como investigador de Historia Colonial en el Archivo General de Indias y el Archivo General de Centroamérica. Así mismo, en su calidad de asesor de la Cancillería de la República y miembro de la Comisión de Soberanía y Fronteras contribuyó a establecer los límites fronterizos entre Honduras y El Salvador.
Entre sus obras habría de destacar entre todas: Capítulos sobre el Colegio Tridentino de Comayagua y la educación Colonial en Honduras(1968), Apuntamientos para una historia colonial de Tegucigalpa y su alcaldía mayor(1982), y el más destacado de ellos, Los últimos días de Lempira y otros documentos(1987), Cuatro centros de arte colonial provinciano hispano criollo en Honduras(1992), El paternalismo y la esclavitud negra en el Real de Minas de Tegucigalpa(2004), Temas históricos inéditos de Honduras (2009).
Es necesario remarcar que la concepción de la historia que el aprendió y guió su labor a lo largo de su vida fue muy conveniente para los fines políticos de unificación del Estado y la Sociedad. Se trata de una historia que sienta las bases para un pensamiento social reflexivo.
Su papel en la búsqueda de las raíces histórico-culturales de nuestros pueblos ha sido notoria. Despertó el interés contemporáneo en la vida de El Lempira. De esa manera respondió a la interrogante acerca de si éste personaje fue real o no. Sus investigaciones aportaron el archivo que ha sido soporte para la reflexión acerca del carácter y la profundidad del dinamismo inherente a la sociedad contemporánea de Honduras (Barahona, 1990:5).
Sus hallazgos documentaron la resistencia de nuestros pueblos originarios (1524-1539), la cual se manifestó a través de dos perfiles, la pacífica y la militar. Ambas formas de oposición se sirvieron muy bien de la particular geografía de Honduras, específicamente de las tierras altas del interior (Barahona, 2002:83), en donde se organizó una férrea y sangrienta resistencia a la conquista (Euraque, 2004:48) tal como quedó relatado en los informes de los conquistadores que investigó Mario Felipe.
Martínez Castillo comprendió la trascendencia de las vidas de los dirigentes aborígenes para nuestra identidad y exploró varios documentos denominados Probanzas de Méritos de los conquistadores de Honduras, encontrados por él en el Archivo General de Indias (Martínez, 1997: 25), gracias a los cuales se ha podido esclarecer las condiciones en que se produjeron las conflagraciones de la resistencia aborigen en contra de la conquista española.
En su libro Los últimos días de Lempira y otros documentos. El conquistador que venció a Lempira, dedicado a la historiadora canadiense Wendy Kramer, quien llamó su atención acerca de la existencia de la Probanza de Méritos que comprobaría documental mente la vida de El Lempira (así llamado en la probanza de méritos de Rodrigo Ruiz) refleja la calidad de la investigación de archivo, que implica muchas horas de lectura a cambio, la mayoría de las veces, de resultados marginales e insignificantes.
En el supra mencionado texto, el historiador comienza por situar, brevemente, el contexto general de la búsqueda documental, relata que, tras años de búsqueda, encontró escritos que describían las experiencias de los españoles que conquistaron Honduras y que libraron sus guerras entre 1530 y 1540. Ellos describieron el levantamiento lenca ocurrido en la Provincia de Gracias a Dios muy lacónicamente, y todos coincidieron en la relación de hechos.
La versión secularmente aceptada acerca de la resistencia aborigen provenía de una Historia de América escrita en el siglo XVII por el cronista español Don Antonio de Herrera en donde se expone a Lempira como un brillante estratega militar al mando de 30,000 hombres, quien mantuvo durante más de seis meses en jaque a los españoles al mando del adelantado de Yucatán, Don Francisco de Montejo. Es Herrera quien describe la muerte de Lempira como efecto de la traición del español Alonso de Cáceres, quien al no poder matarlo en batalla envía a sus esbirros para que lo asesinen.
Martínez Castillo desvirtúa la anterior versión con una Probanza de méritos, en la cual se basa su estudio, documento de indudable credibilidad, aportándonos la información acerca de su ubicación: está catalogado en el Patronato Regio Legajo No. 69, ramo No. 5 del Archivo General de Indias, relación de méritos presentada ante la Audiencia de México, poniendo como testigos a sus compañeros en la guerra que puso fin a la vida del “capitán indígena” El Lempira que tenía revuelta a la provincia de Cerquín.
El mencionado manuscrito es un documento judicial fechado en México el 18 de enero 1558. En él, el conquistador Rodrigo Ruíz se presenta ante la Real Audiencia de la Nueva España, ante su Escribano Real, Antonio de Turcios, así como el interrogatorio ante el Licenciado Alonso de Maldonado. De ahí que el manuscrito alcance más de 90 folios y sea muy rico en información sobre la invasión española. En el original se tratan diversas materias, desde la calidad de los conquistadores, la limpieza de sangre, si son cristianos viejos, si poseen casa poblada, la servidumbre con que la mantienen, la calidad de sus familiares y, esencialmente, prueba la fidelidad al Rey.
En el mencionado documento, Ruíz describe su servicio en las guerras coloniales bajo el mando de Francisco de Montejo, el conquistador de México y América Central.
En la dicha probanza afirma que El Lempira murió en combate con Ruíz y describe cómo éste le cortó la cabeza como prueba fidedigna de la muerte del líder de los lencas. Este documento, además incluye como testigos a Don Diego Alonso de Maldonado y Doña Catalina de Montejo, única hija de Don Francisco.
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Nombre: Cesia Janina Ávila
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Numero de lista: 25
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Disciplinas auxiliares de la Historia
Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.
Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
Ejemplos
Arqueología. En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
Astronomía. No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
Ceramología
Diplomática, el estudio de los diplomas.
Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.
Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
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Daño que causa el Tabaco.
El tabaco contiene nicotina, una sustancia tóxica que produce fuerte adicción, ésta estimula la sensación de satisfacción y bienestar en el cerebro y proporciona euforia al individuo que la consume,
Uno de los mayores riesgos son las enfermedades cardíacas.
Los ataques cardíacos son 3 veces más comunes en fumadores y en el caso de quienes fuman más de un atado diario el riesgo es 5 veces mayor. La posibilidad de morir precozmente por una enfermedad del corazón resulta entre un 26% y 90% más alto en los fumadores. Además, el tabaquismo es conocido como un factor principal de la arteriosclerosis, enfermedad que obstaculiza la circulación sanguínea y la nutrición de los tejidos de cualquier órgano o miembro.
El cigarrillo afecta también las vías respiratorias. Los enfisemas y la bronquitis crónica es causa de muerte en países desarrollados y ocurre 6 veces más en adictos al tabaco. El consumo de cigarrillos, además, es la causa más importante de invalidez respiratoria. Favorece infecciones y agrava el asma bronquial e induce su aparición en los niños.
Otras afecciones menos graves son también originadas por el tabaquismo: arrugas precoces en la piel y caída del cabello; problemas dentarios; trastornos del sentido del gusto; faringitis, laringitis, sinusitis y otitis; trastornos de la visión; úlcera gastrointestinal; osteoporosis; disminución de la fertilidad en la mujer y climaterio precoz en la mujer e impotencia sexual en el hombre.
Los riesgos que deciden asumir quienes fuman son compartidos por los llamados «fumadores pasivos». El humo de terceros equivale a fumar entre 1 y 10 cigarrillos por día. En estos casos, no existe una cantidad segura o aceptable de humo de tabaco. El principal contaminante de los lugares cerrados resulta el humo del cigarrillo que se expande y pone en riesgo la salud de quienes no fuman.
Yo hago deporte, por lo que puedo fumar tranquilo. ¿De verdad te lo has creído? El tabaquismo es una enfermedad crónica adictiva, no te engañes. Que seas un buen deportista no te va a salvar de las complicaciones que provoca el tabaco a tu salud. El consumo de tabaco disminuye el rendimiento físico, debido a que los glóbulos rojos que transportan el oxígeno a los tejidos, se encuentran intoxicados por el monóxido de carbono que se produce.
Desde niños se nos ha enseñado que el Cacique Lempira murió a traición. Sin embargo, existen dos versiones sobre la muerte de Lempira. Cacique Lempira Heroe Nacional de Honduras
Los indigenas Lencas, en su intento de resistir la brutalidad de los conquistadores Españoles se refugiaban en los sitios mas altos y rocosos de los cerros y montañas, llevándo consigo a sus mujeres, hijos y provisiones. A estos sitios que servían de trincheras a los indigenas, los Españoles les llamaban “peñoles”.
La Primera versión de la muerte de Lempira, escrita por el cronista Antonio de Herrera, que es la que conocemos la mayor parte de Hondureños dice que Lempira fue muerto a traición por los Españoles con un disparo de arcabuz (especie de arma de fuego parecida a un rifle).
Según Herrera, mientras Lempira se encontraba en lo alto de un Peñol vigilando a sus enemigos, se presentó ante él mostrando bandera blanca como símbolo de paz un soldado Español montado a caballo llevándo a las ancas un compañero arcabucero. El cual, aprovechando que Lempira estaba desprevenido discutiéndo las proposiciones de paz que le hacía el soldado, le disparó hiriéndolo mortalmente. Lempira cayó al suelo y rodó cuesta abajo por la ladera del cerro.
La segunda versión, escrita por el Soldado Rodrigo Ruiz describe que Lempira murió durante un combate cuerpo a cuerpo con él.
En su versión, Rodrigo Ruiz relata que se enfrentó a Lempira armado únicamente con su espada y rodela, mientras que el Cacique usaba un arma aguda que habría robado a los Españoles. Según Ruiz, en un enfrentamiento limpio venció a Lempira, acto seguido le cortó la cabeza para alzarla en una mano como un trofeo y mostrar a todos su gran hazaña. Y, con la otra mano seguía agitando su espada defendiéndose del resto de indigenas que seguían luchando mientras su líder había sido vencido.
La versión del Soldado Ruiz es parte del Documento de “Provanza de Méritos” que él escribió en Mexico en 1558, para describir su servicio Militar durante la Conquista de Honduras y solicitar de acuerdo a éstos méritos al Gobierno Español una pensión por vejez. El documento fue encontrado por el historiador hondureño Mario Felipe Martínez en el Archivo de Las Indias de Sevilla, España.
El Cacique Lempira murió en el año 1537, se cree que al momento de su muerte tenía entre 38 y 40 de edad.
Astrolabio
El término astrolabio alude a un dispositivo que se utilizaba en el ámbito de la astronomía para comprobar la ubicación de los astros. Con el astrolabio, era posible indicar la altura y la posición de las estrellas en el cielo.
Los astrónomos y los marineros, entre otros, empleaban los astrolabios para encontrar las estrellas y analizar cómo se movían: de este modo, podían obtener información sobre la hora y la latitud y hasta establecer mediciones de distancias.
El astrolabio fue el instrumento de navegación más usado durante varios siglos. El desarrollo tecnológico, poco a poco, hizo que perdiera preponderancia. Hoy existen herramientas mucho más avanzadas que ofrecen la información con mayor precisión.
En concreto, podemos establecer que el astrolabio se convirtió en el instrumento fundamental para los navegantes durante muchos siglos. Fue así hasta el año 1750, aproximadamente, cuando apareció en escena el sextante. Y es que este último contaba con una mayor precisión, de ahí que fuera empleado no solo en el mencionado sector marítimo sino también fuera del mismo y en otros ámbitos como el aéreo.
1987 – Sian Ka’an – Bien Natural Criterio vii-x
1987 – Centro Histórico de la Ciudad de México y Xochimilco – Bien Cultural
1987 – Centro Histórico de Oaxaca y Zona arqueológica de Monte Albán – Bien Cultural
1987 – Centro Histórico de Puebla – Bien Cultural
1987 – Ciudad Prehispánica y Parque Nacional de Palenque – Bien Cultura
1987 – Ciudad Prehispánica de Teotihuacan – Bien Cultural
1988 – Ciudad Prehispánica de Chichen Itza – Bien Cultural
1988 – Ciudad Histórica de Guanajuato y Minas Adyacentes
1991 – Centro Histórico de Morelia
1992 – Ciudad Prehispánica de El Tajin
1993 – Santuario de Ballenas de El Vizcaíno
1993 – Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 – Centro Histórico de Zacatecas
1993 – Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 – Centro Histórico de Zacatecas
1994 – Primeros Conventos del Siglo XVI en las faldas del Popocatepet
1996 – Ciudad Prehispánica de Uxmal
1996 – Zona de Monumentos Históricos de Querétaro
1996 – Ciudad Prehispánica de Uxma
1997 – Hospicio Cabañas, Guadalajara
1998 – Zona Arqueológica de Paquimé, Casas Grandes
1999 – Zona de Monumentos Arqueológicos de Xochicalco
1999 – Ciudad Histórica Fortificada de Campeche
2002 – Antigua Ciudad Maya de Calakmul, Campeche
2003 – Misiones Franciscanas de la Sierra Gorda de Querétaro
2004 – Casa Estudio Luis Barragán
2006 – Paisaje del agave y las antiguas instalaciones industriales de Tequila
2007 – Campus Central de la ciudad universitaria de la Universidad Nacional Autónoma de México
2005/2007 – Islas y Áreas Protegidas del Golfo de California
2008 – Reserva de la Biosfera de la Mariposa Monarca
2008 – Ciudad Protectora de San Miguel y Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco
2010 – Camino Real de Tierra Adentr
2010 – Cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla en los Valles Centrales de Oaxaca
1998 – Zona de monumentos históricos de Tlacotalpan
2013 – Reserva de biosfera El Pinacate y Gran Desierto de Altar
2015 – Sistema hidráulico del acueducto del Padre Tembleque
2016 – Archipiélago de Revillagigedo
CUEVAS DE TAULABE
Son parte de 24 cuevas naturales, a pesar fueron descubiertas en 1969, es hasta años recientes en que realmente se han acondicionado para ser visitadas de forma segura, se observa Estalactitas y estalagmitas que se han creado a lo largo de miles de años con formas que ahora queremos identificar como el ¨alas del ángel¨ o ¨el buda¨
La cueva cuenta con un mito de Hanneman
Un pirata asalta un banco en estados unidos de donde sustrajo 250 mil dólares abordo su avioneta, la hizo venir a Honduras haciéndola aterrizar en la ceiba, un amigo lo trajo a esconderlo a las cuevas, pero al ofrecer una recompensa el mismo lo delata a la policía estadounidense que lo vino arrestar, pero el dinero nunca fue encontrado
COPAN
MUSEO DE ARQUEOLOGIA
El museo está ubicado frente al parque central de Copan Ruinas.
Se puede apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante la excavación e investigación de parque arqueológico, también se puede apreciar las tumbas y cráneos humanos, esqueletos completos.
MUSEO DE ESCULTURAS MAYAS
Este museo es el más grande y el principal atractivo. Se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico, se puede apreciar una réplica a escala natural del templo Rosalila o Templo del sol.
LAS RUINAS DE COPAN
Son un monumental sitio arqueológico donde los mayas dejaron plasmado parte de su rica historia y cultura, donde podemos observar los siguientes atractivos
El altar Q Es el más importante y está ubicado, está ubicado fuera del templo 16y fue creado por Yax-Pac, en el año 776.
La Acrópolis donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte esta ubicados en el templo 11 y 16, y el altar Q como base
La Plaza mayor o Gran Plaza Era un sitio donde se realizaban eventos y rituales sociales
Juego de Pelota Está ubicado en extremo sur de la gran plaza de las ruinas de copan, es conocido como el sitio donde se realizaba el ritual de la vida y la muerte
La escalinata de los Jeroglíficos Forma parte del templo 26 y su parte final fue construida por el decimoquinto gobernante de copan año 775 d.c posee inscripciones mayas más largas de toda la antigua Mesoamérica
Se puede apreciar la tumba de una mujer que fue muy importante para la comunidad maya
MARIPOSARIO Maya Hills
La mariposa recibe el nombre científico lepidópteros (significa alas escamosas), porque sus alas están cubiertas por miles de escamas diminutas e imbricadas. Pertenece al orden de los insectos
CASCO HISTORICO DE COMAYAGUA
Se puede apreciar una gran cantidad de edificaciones antiguas que eran utilizados como oficinas o domicilios de importantes personajes, en la actualidad las reliquias arquitectónicas albergan museos importantes sin olvidar las impresionantes y bellas iglesias coloniales.
Están protegidas por el decreto de 1972.
UNIVERSIDAD AUTONOMA NACIONAL DE HONDURAS
Alumna:Nativi Elieth Fernandez
grupo:4
numero de lista:32
numero de cuenta:20181001173
a).Ficha Personal
Nombre:
Nativid Elieth Fernandez
luigar de estudio: Escuela Normal Mixta Matilde Cordova de Suazo
carrera: Licienciatura en Pedagogia
No. De cuenta:
20181001173
Intereses:, el voluntariado en el área de educación, el campo de la tecnología, el medio ambiente, la utilización de las tecnologías de la información y comunicación, la educación en Honduras.
¿Puede viajar a Copan?
SI
b).Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Se reconocen a los alumnos los siguientes derechos
básicos:
a) A recibir una formación integral que contribuya al
pleno desarrollo de su personalidad.
b) A que se respeten su identidad, integridad y dignidad
personales.
c) A que su dedicación, esfuerzo y rendimiento sean
valorados y reconocidos con objetividad.
d) A recibir orientación educativa y profesional.
e) A que se respete su libertad de conciencia, sus
convicciones religiosas y sus convicciones morales, de
acuerdo con la Constitución.
f) A la protección contra toda agresión física o
moral.
g) A participar en el funcionamiento y en la vida del
centro, de conformidad con lo dispuesto en las normas
vigentes.
h) A recibir las ayudas y los apoyos precisos para
compensar las carencias y desventajas de tipo personal,
familiar, económico, social y cultural, especialmente en el
caso de presentar necesidades educativas especiales, que
impidan o dificulten el acceso y la permanencia en el sistema
educativo.
i) A la protección social, en el ámbito educativo, en
los casos de infortunio familiar o accidente.
Son deberes básicos de los alumnos:
a) Estudiar y esforzarse para conseguir el máximo
desarrollo según sus capacidades.
b) Participar en las actividades formativas y, especialmente,
en las escolares y complementarias.
c) Seguir las directrices del profesorado.
d) Asistir a clase con puntualidad.
e) Participar y colaborar en la mejora de la convivencia
escolar y en la consecución de un adecuado clima de
estudio en el centro, respetando el derecho de sus compañeros
a la educación y la autoridad y orientaciones del
profesorado.
f) Respetar la libertad de conciencia, las convicciones
religiosas y morales, y la dignidad, integridad e intimidad
de todos los miembros de la comunidad educativa.
g) Respetar las normas de organización, convivencia
y disciplina del centro educativo, y
h) Conservar y hacer un buen uso de las instalaciones
del centro y materiales didácticos.»
c).Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
¿Que son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas, antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo.
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE HONDURAS
Nombre. Nativid Fernández
Lic. Anarella Vélez
Numero de lista. 32
Numero de cuenta. 20181001173
Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoamericana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.1 En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa.2
La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.1
La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas.1 Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,3 era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.4 La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando , uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.567 Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá.8
Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores.1 En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
Fundado en 1987 y fue encontrada en 1969. Tiene una población de 24.699 habitantes;1 su extensión es de 200 km². En la actualidad la comunidad se destaca como el mayor productor de cal, miel de abeja, ganado, buena producción de caña y dulce de panela en la región hondureña, además de productor de café.
Taulabé significa: «Encuentro de caminos» o «Camino del jaguar».
Su alcalde actual es el Señor Lectonio Maldonado, en el periodo 2014-2018.
Taulabé, Comayagua es un rinconcito de la geografía de Honduras, una comunidad llena de vida, que ha experimentado a lo largo de los años muchos cambios significativos que le han hecho sobresalir ante otras comunidades de la zona. La excelente ubicación geográfica que tiene ha sido de gran ayuda para que pueda evolucionar a lo que tenemos hoy un municipio moderno cuyo casco urbano se encuentra en vías de convertirse en ciudad, pero para llegar hasta acá Taulabé sin duda ha tenido que experimentar cambios a través del tiempo, cambios que se han ido escribiendo en lo que hoy llamamos su Historia, aprovecharemos este espacio para adentrarnos un poco en aquellos acontecimientos que han marcado la vida de sus habitantes y que han permitido la evolución de Taulabé, del Taulabé del ayer al Taulabé de Hoy. Para conocer los orígenes de la comunidad hay que regresar en el tiempo, hasta la época de la conquista española (aproximadamente 1582). En esa época, los indígenas asentados en el valle de Tencoa, a orillas del río Ulúa iniciaron un desplazamiento aguas arriba hasta llegar a la confluencia con el río Jaitique y se establecieron a orillas del río Yoyuk, hoy conocido como río tamalito, esta teoría se sustenta por los vestigios antiguos que pudieron encontrarse a orillas del río Tamalito. Desde ese entonces este territorio ha tenido ocupación humana y se convirtió en un centro de comercio entre los indígenas de toda la zona central, para los lencas era un sitio espiritual muy importante, es por ello que Taulabé en lengua Lenca se deriva de las palabras Tarule, Taulebe y Taulepa que significan “acortar el camino”, o “encuentro de caminos y caminantes”. Mucho después de la independencia en 1821, Taulabé comenzó a poblarse por familias originarias de la frontera del Salvador, sur de Santa Bárbara, la Paz e Intibucá. Para esas fechas se construyó la polvorienta carretera central que pasaba por el centro de la comunidad, hoy la calle principal del barrio los almen-dros, para luego desviarse por la comunidad de La Misión, carretera que comunicaba el norte del país con la Capital Comayagua. Las familias asentadas en la zona comenzaron a organizarse y en 1864 durante el gobierno del presidente José Trinidad Cabañas, hicieron una compra a este de un terreno de 54 caballerías y media más dos cordadas por la cantidad de 900 pesos de plata, que era donde se encontraba la población de ese entonces, dicho título de compra aún existe y está en posesión de la Familia del Sr. Benjamín Morales (QDDG). Para 1969 se inicia un proyecto invaluable para el país y es la construcción de la Carretera del Norte, una carretera pavimentada y amplia, que se desvió hacia las afueras de la comunidad, esta carretera marco la historia de Taulabé, no solo por la modernidad que esta carretera traía, sino por el descubrimiento de uno de los iconos más representativo de la comunidad “Las Cuevas de Taulabé”, que fueron descubiertas durante la construcción de la carretera, hoy día conocida como CA5 y que recientemente se ha ampliado y modernizado gracias a la corporación Cuenta del Milenio que realiza la ampliación de esta arteria de comunicación tan importante, esta carretera sin duda ha permitido el rápido crecimiento de la comunidad y aunado al espíritu desarrollista de sus habitantes que a través de su Patronato Pro Mejoramiento que se formó el 28 de febrero de 1965 lograron establecer los servicios básicos en la comunidad como ser electricidad, agua potable, aguas negras y el mantenimiento de las calles de la comunidad que en ese entonces pertenecía al municipio de Siguatepeque. Para 1987 se marcan dos acontecimientos importantes, el primero es la independencia del Municipio de Siguatepeque y la creación del Municipio de Taulabé mediante el Acuerdo 31-87 MGJ publicado en la Gaceta durante la presidencia del Ing. José Simón Azcona Hoyo después de una larga lucha por parte de las fuerzas vivas de la comunidad y la segunda es la designación como Parque Nacional a la Reserva de Bosque Nublado de Cerro Azul Meambar que se encuentra entre varios municipios incluidos Taulabé y que hoy por hoy es una de nuestros destinos turísticos más apetecidos. Inicia pues, la vida de Taulabé como municipio, siendo su primer alcalde el Sr. Luis Leiva quien en compañía de otros miembros de la comunidad for-maron la primera Corporación Municipal, que dirigió el municipio hasta 1990, cuando fue sustituido a través de elecciones por el señor Gaspar Pa-lacios; en 1994 se convirtió en alcalde el sr. Jesús Castellanos, en las elec-ciones de 1998 y 2002 el sr Dagoberto Cortez se agenció este puesto público y a partir del 2006 a la fecha el sr. Lectonio Maldonado ha ocupado este puesto tan importante, cuando se encuentra en su tercer periodo en la comunidad Taulabeña. Los medios de comunicación en la comunidad también han hecho su parte en este recuento de la evolución que ha surgido en el Municipio. Todo inicio un mes de septiembre de 1996 cuando el Ingeniero Eléctrico Nelson Ricardo Ávila Morales inicia transmisiones de su Radio Fantasía Stereo, FM 93.3 Mhz, actualmente operando en la frecuencia 93.1 Mhz y por internet en la pagina http://www.fantasiaestereo.com que desde entonces baña con sus ondas hertzianas gran parte del territorio Nacional y el mundo, se iniciaba a dar a conocer a Taulabé, en el momento que la comunicación era insipiente. Surge posteriormente, en el año XXXX a través del sistema de Cable Televisión Leiva propiedad del entonces ex Alcalde, el Canal 11 el primer canal en el municipio, si bien es cierto era a través de circuito cerrado y podía verse solo en el casco urbano, era una innovación que le daba un nuevo elemento de evolución al pueblo, allí confluyeron muchos Taulabeños que hoy por hoy se consolidaron en los medios de comunicación locales. El camino ya estaba trazado y es así como luego de un cambio de dueño surge el canal 2 que era transmitido también en el circuito cerrado pero ya este se había extendido desde la comunidad de Jardines al norte, hasta la comunidad del Carrizal al sur del casco urbano. Fue transformándose tuvimos un canal que se vio a través del circuito cerrado en 4 departamentos del país, El Canal 30 de Milton Rodríguez que incluye programación variada durante todo el día. Muchos consideran que la evolución de los medios de comunicación en Taulabé dio un salto grande e inesperado, cuando se eliminó el límite de la distancia y el tiempo a través del uso de la tecnología, cualquier persona alrededor del mundo, podía estar con los ojos puestos en Taulabé, esto ocurrió en abril 2009 que sin duda es una fecha muy importante, pues por primera vez Taulabé y la feria Patronal eran difundidas a nivel mundial a través de la red más grande que existe “el internet”, en http://www.mitaulabe.com, Un proyecto difícil de concretar, pues a diferencia de los medios de comunicación que se citaron antes, este medio de comunicación es sin fines de lucro a iniciativa del Ing. Roger Medina quien después de plantear el proyecto en la Alcaldía Municipal y no ser considerada la propuesta, se planteó llevarlo a cabo, sin la ayuda de nadie, una vez establecido el proyecto, muchos profesionales se han incluido a él y lo hacen cada vez mejor, a través de la página los taulabeños en el extranjero pudieron escuchar fantasía Stéreo en Vivo en diciembre 2009 y de abril 2010 a la fecha pueden disfrutar de la programación que ofrece Canal 77, dando pues difusión mundial a los medios locales. A la lista se agrega el más reciente que sale a la luz pública en 2010 y que es el que está leyendo en este momento, El Taulepa el primer periódico Mensual de Taulabé, como sub proyecto de http://www.mitaulabe.com y que está destinado a mostrar la cara positiva de nuestro Municipio a través del pe-riodismo Joven comprometido con la Verdad.
La Catedral de Comayagua, está dedicada a Santa María y se encuentra ubicada en la Plaza Central de la ciudad de Comayagua en Honduras, la catedral más antigua en América Central, construida a partir de 1634 e inaugurada el 8 de diciembre de 1711 y bendecida en 1715.
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE HONDURAS
Nombre. Elisa Janina David Ellis
Lic. Anarella Vélez
Numero de lista. 33
Numero de cuenta. 20181001340
Resumen viaje a copan y las cuevas de taulabe
Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoamericana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.1 En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa.2
La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.1
La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas.1 Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,3 era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.4 La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando , uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.567 Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá.8
Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores.1 En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
Fundado en 1987 y fue encontrada en 1969. Tiene una población de 24.699 habitantes;1 su extensión es de 200 km². En la actualidad la comunidad se destaca como el mayor productor de cal, miel de abeja, ganado, buena producción de caña y dulce de panela en la región hondureña, además de productor de café.
Taulabé significa: «Encuentro de caminos» o «Camino del jaguar».
Su alcalde actual es el Señor Lectonio Maldonado, en el periodo 2014-2018.
Taulabé, Comayagua es un rinconcito de la geografía de Honduras, una comunidad llena de vida, que ha experimentado a lo largo de los años muchos cambios significativos que le han hecho sobresalir ante otras comunidades de la zona. La excelente ubicación geográfica que tiene ha sido de gran ayuda para que pueda evolucionar a lo que tenemos hoy un municipio moderno cuyo casco urbano se encuentra en vías de convertirse en ciudad, pero para llegar hasta acá Taulabé sin duda ha tenido que experimentar cambios a través del tiempo, cambios que se han ido escribiendo en lo que hoy llamamos su Historia, aprovecharemos este espacio para adentrarnos un poco en aquellos acontecimientos que han marcado la vida de sus habitantes y que han permitido la evolución de Taulabé, del Taulabé del ayer al Taulabé de Hoy. Para conocer los orígenes de la comunidad hay que regresar en el tiempo, hasta la época de la conquista española (aproximadamente 1582). En esa época, los indígenas asentados en el valle de Tencoa, a orillas del río Ulúa iniciaron un desplazamiento aguas arriba hasta llegar a la confluencia con el río Jaitique y se establecieron a orillas del río Yoyuk, hoy conocido como río tamalito, esta teoría se sustenta por los vestigios antiguos que pudieron encontrarse a orillas del río Tamalito. Desde ese entonces este territorio ha tenido ocupación humana y se convirtió en un centro de comercio entre los indígenas de toda la zona central, para los lencas era un sitio espiritual muy importante, es por ello que Taulabé en lengua Lenca se deriva de las palabras Tarule, Taulebe y Taulepa que significan “acortar el camino”, o “encuentro de caminos y caminantes”. Mucho después de la independencia en 1821, Taulabé comenzó a poblarse por familias originarias de la frontera del Salvador, sur de Santa Bárbara, la Paz e Intibucá. Para esas fechas se construyó la polvorienta carretera central que pasaba por el centro de la comunidad, hoy la calle principal del barrio los almen-dros, para luego desviarse por la comunidad de La Misión, carretera que comunicaba el norte del país con la Capital Comayagua. Las familias asentadas en la zona comenzaron a organizarse y en 1864 durante el gobierno del presidente José Trinidad Cabañas, hicieron una compra a este de un terreno de 54 caballerías y media más dos cordadas por la cantidad de 900 pesos de plata, que era donde se encontraba la población de ese entonces, dicho título de compra aún existe y está en posesión de la Familia del Sr. Benjamín Morales (QDDG). Para 1969 se inicia un proyecto invaluable para el país y es la construcción de la Carretera del Norte, una carretera pavimentada y amplia, que se desvió hacia las afueras de la comunidad, esta carretera marco la historia de Taulabé, no solo por la modernidad que esta carretera traía, sino por el descubrimiento de uno de los iconos más representativo de la comunidad “Las Cuevas de Taulabé”, que fueron descubiertas durante la construcción de la carretera, hoy día conocida como CA5 y que recientemente se ha ampliado y modernizado gracias a la corporación Cuenta del Milenio que realiza la ampliación de esta arteria de comunicación tan importante, esta carretera sin duda ha permitido el rápido crecimiento de la comunidad y aunado al espíritu desarrollista de sus habitantes que a través de su Patronato Pro Mejoramiento que se formó el 28 de febrero de 1965 lograron establecer los servicios básicos en la comunidad como ser electricidad, agua potable, aguas negras y el mantenimiento de las calles de la comunidad que en ese entonces pertenecía al municipio de Siguatepeque. Para 1987 se marcan dos acontecimientos importantes, el primero es la independencia del Municipio de Siguatepeque y la creación del Municipio de Taulabé mediante el Acuerdo 31-87 MGJ publicado en la Gaceta durante la presidencia del Ing. José Simón Azcona Hoyo después de una larga lucha por parte de las fuerzas vivas de la comunidad y la segunda es la designación como Parque Nacional a la Reserva de Bosque Nublado de Cerro Azul Meambar que se encuentra entre varios municipios incluidos Taulabé y que hoy por hoy es una de nuestros destinos turísticos más apetecidos. Inicia pues, la vida de Taulabé como municipio, siendo su primer alcalde el Sr. Luis Leiva quien en compañía de otros miembros de la comunidad for-maron la primera Corporación Municipal, que dirigió el municipio hasta 1990, cuando fue sustituido a través de elecciones por el señor Gaspar Pa-lacios; en 1994 se convirtió en alcalde el sr. Jesús Castellanos, en las elec-ciones de 1998 y 2002 el sr Dagoberto Cortez se agenció este puesto público y a partir del 2006 a la fecha el sr. Lectonio Maldonado ha ocupado este puesto tan importante, cuando se encuentra en su tercer periodo en la comunidad Taulabeña. Los medios de comunicación en la comunidad también han hecho su parte en este recuento de la evolución que ha surgido en el Municipio. Todo inicio un mes de septiembre de 1996 cuando el Ingeniero Eléctrico Nelson Ricardo Ávila Morales inicia transmisiones de su Radio Fantasía Stereo, FM 93.3 Mhz, actualmente operando en la frecuencia 93.1 Mhz y por internet en la pagina http://www.fantasiaestereo.com que desde entonces baña con sus ondas hertzianas gran parte del territorio Nacional y el mundo, se iniciaba a dar a conocer a Taulabé, en el momento que la comunicación era insipiente. Surge posteriormente, en el año XXXX a través del sistema de Cable Televisión Leiva propiedad del entonces ex Alcalde, el Canal 11 el primer canal en el municipio, si bien es cierto era a través de circuito cerrado y podía verse solo en el casco urbano, era una innovación que le daba un nuevo elemento de evolución al pueblo, allí confluyeron muchos Taulabeños que hoy por hoy se consolidaron en los medios de comunicación locales. El camino ya estaba trazado y es así como luego de un cambio de dueño surge el canal 2 que era transmitido también en el circuito cerrado pero ya este se había extendido desde la comunidad de Jardines al norte, hasta la comunidad del Carrizal al sur del casco urbano. Fue transformándose tuvimos un canal que se vio a través del circuito cerrado en 4 departamentos del país, El Canal 30 de Milton Rodríguez que incluye programación variada durante todo el día. Muchos consideran que la evolución de los medios de comunicación en Taulabé dio un salto grande e inesperado, cuando se eliminó el límite de la distancia y el tiempo a través del uso de la tecnología, cualquier persona alrededor del mundo, podía estar con los ojos puestos en Taulabé, esto ocurrió en abril 2009 que sin duda es una fecha muy importante, pues por primera vez Taulabé y la feria Patronal eran difundidas a nivel mundial a través de la red más grande que existe “el internet”, en http://www.mitaulabe.com, Un proyecto difícil de concretar, pues a diferencia de los medios de comunicación que se citaron antes, este medio de comunicación es sin fines de lucro a iniciativa del Ing. Roger Medina quien después de plantear el proyecto en la Alcaldía Municipal y no ser considerada la propuesta, se planteó llevarlo a cabo, sin la ayuda de nadie, una vez establecido el proyecto, muchos profesionales se han incluido a él y lo hacen cada vez mejor, a través de la página los taulabeños en el extranjero pudieron escuchar fantasía Stéreo en Vivo en diciembre 2009 y de abril 2010 a la fecha pueden disfrutar de la programación que ofrece Canal 77, dando pues difusión mundial a los medios locales. A la lista se agrega el más reciente que sale a la luz pública en 2010 y que es el que está leyendo en este momento, El Taulepa el primer periódico Mensual de Taulabé, como sub proyecto de http://www.mitaulabe.com y que está destinado a mostrar la cara positiva de nuestro Municipio a través del pe-riodismo Joven comprometido con la Verdad.
La Catedral de Comayagua, está dedicada a Santa María y se encuentra ubicada en la Plaza Central de la ciudad de Comayagua en Honduras, la catedral más antigua en América Central, construida a partir de 1634 e inaugurada el 8 de diciembre de 1711 y bendecida en 1715.
mi pequeño resumen sobre esto es que por medio de esta iniciativa lo que se busca es desarrollar capacidades técnicas para gobierno para formular estrategias que permitan aliviar o compensar los impactos adversos de esos eventos ocurridos en el pasado y la actulidad para asi estar mejor preparados para anticipar y asi poder hacerle frente a episodios de crisis , a fin de evitar retrocesos en el desarrollo humano sobre lo
y nos da a conocer sobre la problemática actual como la taza de desempleo abierto y las demas necesidades financieras en base a la taza tambien de pobresa y la mala distribucion de ingresos
tratando de que se realice el cumplimiento de el objetivo universal y la busqueda de incrementar la movibilidad humana
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
HISTORIA DE HONDURAS
SECCION: 1400
SEGUNDO PERIODO ACADEMICO DEL 2019
FICHA PERSONAL
NOMBRE: Eliven Yzchel Andino Diaz
# CUENTA: 20141010031
# LISTA 9
Estudiante de la carrera de nutrición, me gusta mucho esta carrera ya que con ella puedo ayudar a muchas personas a cambiar su estilo de vida.
Soy cristiana, tengo 23 años de asistir a la iglesia, soy honesta, responsable, y me gusta cocinar, me gusta jugar futbol y ver televisión.
Tegucigalpa – El Consejo Universitario aprobó un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).
El reglamento fue aprobado por unanimidad por el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.
Autoridades universitarias dijeron que este es un instrumento que refleja el compromiso institucional del alma mater para eliminar las situaciones de este tipo que afectan el rendimiento académico y laboral de las víctimas.
De acuerdo con el Comisionado Universitario, Andrés Pérez Munguía, las pocas denuncias formales recibidas sobre acoso, si bien no reflejaban la verdadera dimensión del problema, permitieron identificar como limitaciones para enfrentarlo la ausencia de un compromiso institucional efectivo, la falta de una definición clara del acoso sexual en el ámbito universitario y el hecho de que los regímenes disciplinarios aplicables resultaban ineficientes e ineficaces, particularmente en la fase de investigación de las denuncias.
Para subsanar estos vacíos, el Reglamento asigna al Comisionado Universitario la función de órgano instructor, por medio de una Unidad contra el Acoso Sexual adscrita al ente encargado de velar por los derechos universitarios.
Una vez realizada la investigación, se presentará un informe fundamentado, con recomendaciones de sanciones, o bien eximiendo de responsabilidad a la persona investigada, según el caso. Las sanciones serían aplicadas por el órgano competente, de acuerdo a la normativa interna y externa, respetando las facultades disciplinarias establecidas.
Se establecen, además, una definición de acoso sexual en el contexto administrativo universitario, un listado de conductas constitutivas de acoso y medidas de seguridad para las y los denunciantes, así como un procedimiento que garantiza los derechos de la persona por investigar.
DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES
UNAH garantiza a los estudiantes los derechos que les corresponden como sujetos participantes del proceso educativo de acuerdo a las leyes, Reglamento de Estudiantes y demás disposiciones normativas.
Los estudiantes tienen derecho a gozar de los beneficios establecidos en el Sistema de Reconocimiento y Estímulos Educativos a sus méritos y esfuerzos.
Los estudiantes tienen derecho a una educación integral, científica, técnica, humanística y cultural. Tienen derecho a la cultura física y deportes y también al gozo y práctica del arte y la cultura.
Mientras el estudiante ostente tal categoría, está obligado a cumplir con lo establecido en la Ley Orgánica y su Reglamento, el Reglamento de Estudiantes, las normas académicas y demás disposiciones de la UNAH.
También están obligados a integrarse en la vida artística, cultural, actividades deportivas, en grupos y redes de voluntarios universitarios.
Derechos: Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
A recibir orientación escolar y profesional.
A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
Deberes: Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa
Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa
Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.
Los buenos modales
refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
1.- Saludar al entrar a un lugar y al abandonar un recinto: “Buenos días”, “Buenas tardes”, “Hasta luego”, “Buenas noches”. Un simple saludo o despedida pueden hacer la diferencia. Indican respeto por el resto de la personas, buenas costumbres; en definitiva, buenos modales.
2.- Dar las gracias: Puede parecer de perogrullo decirlo, pero cada vez menos personas están dispuestas a realizar el sencillo gesto de agradecer. Aunque la persona que nos haga un servicio esté cumpliendo con su trabajo, aunque sea lo esperable que realice determinada acción, dar las gracias permite cerrar un ciclo, y cada vez que lo hacemos, dejamos detrás nuestro la imagen de que se valora lo que la contraparte hizo. No es difícil, y aporta mucho.
3.- Pedir por favor: En lugar de dar una orden, o de exigir un servicio porque se está pagando, el pedir por favor necesariamente implica que la contraparte adoptará una actitud positiva. No se trata de rogar, no se pierde el orgullo, no es ser menos valientes. Es una cortesía, una frase breve que puede hacer una gran diferencia.
4.- Ceder el asiento a quienes lo necesiten: Antaño una costumbre casi instantánea, hoy se bate en una triste retirada. No sólo en el tren subterráneo o los buses urbanos -donde para hacerlo más grave aún existen asientos marcados que son ocupados por quienes no les corresponde-, sino en todos aquellos espacios en que el sentido común nos indica que alguna persona necesita el asiento más que nosotros. Denota buena educación, modales, respeto y empatía.
5.- Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy: ¿Cuántas veces hemos visto a personas literalmente “desparramadas” en sus asientos? Es verdad que existe libertad, nadie cuestionaría eso, pero también es cierto que en espacios públicos, una señal de respeto y preocupación por los demás y uno mismo es sentarse correctamente. En la casa, en la privacidad del hogar, ya habrá espacio y tiempo para sentarse como a cada uno le parezca.
6.- Sacarse el gorro, viscera, sombrero o lo que sea que tengamos en la cabeza cuando estemos en una situación más formal: Cada vez más, es posible ver que los gorros parecen pegados a las cabezas, ya que da lo mismo la situación, nadie parece dispuesto a sacárselos aunque la ocasión así lo amerite, aunque sea un espacio cerrado, aunque la persona que tenemos en frente merezca nuestro respeto. Esto puede cambiar muy fácilmente.
7.- Mirar a la cara a quien te está hablando y no al teléfono móvil: No eludir las miradas, no ver hacia otro lado en señal de aburrimiento, no concentrarse en el celular que nos controla y nos hace faltarle el respeto al que tenemos en frente. Mirar a la cara, prestar atención, mostrar interés. No desafectarse del otro, de lo que dice y de lo que nos quiere comunicar.
8.- Dejar pasar primero a las mujeres: Esto parece sacado de un libro de la antigüedad. ¿Quién es el caballero que lo hace actualmente? ¿Quién tiene la costumbre de dejar que ellas pasen primero? ¿Cuándo se perdió este gesto de buena educación? Por más que estemos en tiempo de igualdad de género, la caballerosidad sigue siendo un bien necesario.
9.- Expresarse correctamente, sin garabatos o groserías de por medio, para que te entienda tu interlocutor: Cada vez las expresiones groseras o de garabatos se meten con más fuerza dentro de todas las conversaciones. No se trata de no decirlos, que cada cual verá en su espacio privado cómo lo hace, pero hay momentos en los que conviene darse cuenta de lo que uno está diciendo, con quién está hablando, y cómo relacionarse de una manera que muestre educación y buenos modales.
10.- Escuchar sin interrumpir, en vez de hablar todos a la vez: Sana costumbre, buenos modales. El que habla más fuerte no es el que tiene algo más importante que decir. Y escuchar al otro permitirá tener un diálogo. Si todos hablamos a la vez, al final costará más entenderse. Algo tan simple y lógico, hoy parece estar rumbo a la extinción.
¿QUÉ ES HISTORIA?.
Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente.
¿PARA QUÉ SIRVE LA HISTORIA?.
En primer lugar, para conocer el pasado, para saber de dónde venimos.
En segundo lugar nos ayuda a entender lo que nos está pasando ahora, porque el presente es el resultado de nuestro pasado.
¿POR QUÉ LA HISTORIA ES UNA CIENCIA?.
Porque tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
HISTORIA DE HONDURAS
SECCION: 1400
SEGUNDO PERIODO ACADEMICO DEL 2019
FICHA PERSONAL
NOMBRE: Eliven Yzchel Andino Diaz
# CUENTA: 20141010031
# LISTA 9
En el presente informe se da a conocer una pequeña biografía de la vida de José Luis Quesada, donde sus restos fúnebres se hicieron en las instalaciones de la universidad nacional autónoma de honduras, en el auditorio Juan Lindo donde varios escritores dieron unas palabras de despedidas y donde leyeron algunos escritos de José Luis Quesada.
El escritor hondureño José Luis Quesada, murió en las primeras horas de este lunes en el Hospital Escuela Universitario (HEU) de Tegucigalpa, capital hondureña.
Nació el 22 de septiembre de 1948 en Olanchito, Honduras realizó estudios de Filología en Costa Rica. Fue finalista del premio centroamericano Juan Ramón Molina en Tegucigalpa y la UNAH le concedió en 1992 el José Trinidad Reyes en reconocimiento a su obra.
El poeta y cuentista, un verdadero orgullo de la literatura nacional, falleció a las 5:00 de la mañana a sus 71 años; deja un gran legado, pues era considerado el representante de las nuevas generaciones líricas de Honduras.
Quesada, oriundo de Olanchito, Yoro, en 1992 recibió de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) la distinción José Trinidad Reyes en reconocimiento a su obra.
Su primer libro fue “Por qué no espero nunca más volver” que se publicó en Costa Rica en 1974.
Quesada regresó con más: su segunda publicación en 1981 (Cuaderno de testimonios), en 1982 con La vida como una guerra y en 1987 con uno de los libros de poesía amorosa más hermosos que he leído: Sombra del blanco día.
En 1990 publicó la antología Memoria Posible y El falso duende en 1994, un libro de cuentos construidos con la intensidad del lenguaje poético.
Quesada realizó estudios de Filología en Costa Rica y fue finalista del premio centroamericano Juan Ramón Molina en Tegucigalpa.
Conformó con José Adán Castelar y otros poetas de Olanchito el movimiento La Voz Convocada del que también formó parte Neldon Merren, entre otros.
Reconocimientos
• Primer lugar: en el concurso de Poesía ‘Universidad Nacional Autónoma de Honduras’. Tegucigalpa, Honduras, 1982.
• Primer lugar: en el concurso Centroamericano de Poesía, ‘Juan Ramón Molina’, Tegucigalpa, Honduras, 1985.
• Mención honorífica: en el certamen de Poesía, ‘Casa de las Américas, La Habana, Cuba, 1979.
• Finalista: en el concurso Centroamericano de Poesía ‘Napoleón Quesada’, patrocinado por el Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes de Costa Rica.
• Primer lugar: en el certamen Universitario de Poesía ‘Brenes Mesén’ patrocinado por la Asociación de Autores de Costa Rica y la Escuela de Literatura y Lingüística de Costa Rica.
• Diploma: por su contribución a las Letras Nacionales, concedido por la Alcaldía Municipal del Distrito Central.
• Diploma: por su contribución a las Letras Nacionales, concedido por la Escuela Superior del Profesorado, hoy Universidad Pedagógica Nacional ‘Francisco Morazán’.
Publicaciones
Entre sus libros de poesía destacan Porque no es espero nunca más volver (1974), Cuaderno de testimonios (1981), La vida como una guerra (1982), Sombra del blanco día (1987) y “La memoria posible” (1990). Como cuentista publicó El falso duende (1994).
El cuarto
Me gusta este cuarto porque nada contiene
diferente de mí.
Podría ser mejor, pero así lo hice;
durante años lo forjé como un rostro
para mirarme en él.
Amor, no perfección, encontraréis aquí.
Las cosas que lo habitan
poseen la confianza de la naturaleza.
No son muchas o pocas, existen solamente.
Austeridad y paz me ganaron también,
quizás para que no me distraiga
del resplandor de mis sentidos:
los sentidos en selva de objetos
se fruncen y se nublan.
El uso es la humanidad de las cosas.
Por el uso se vuelven una segunda piel.
Lo que se colecciona por vanidad
o se junta en exceso
vida no tiene, yace muerto,
como perla en el puño del avaro.
La mañana del cuarto debe ser clara,
con los objetos necesarios,
a modo de que no se interpongan
entre el sol y nosotros.
Historia crítica. Blog de Anarella Vélez
Johana Najera said,
May 31, 2018 a 1:31 am
Nombre: Johana Jazmin Najera Garay
Nº de cuenta: 20172030955
Nº de lista: 34
Nº de Grupo:4
¿Donde estudiaron?
R// Yoro-Yoro Instituto Santa Cruz del Oro
¿Pueden Viajar a Copan?
R// Si
Lester Fabricio Flores Godoy said,
May 31, 2018 a 3:27 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Lester Fabricio Flores Godoy
Número de cuenta: 20181001139
Número de lista: 37
Número de grupo : 4
Fecha: 30/05/18
Ficha personal
20181001139
Carrera: Licenciatura en Enfermería
Nombre: Lester Fabricio Flores Godoy
Estudios realizados en el
Instituto Superación San Francisco
Bachillerato Técnico Profesional en Salud y Nutrición Comunitaria
Facebook: Flores Lester
WhatsApp: 95206095
Instagram: Dime flores
Intereses: salud y bienestar colaborar y llegar hacer una mejor persona
Puede viajar a Copán?
No
Anónimo said,
May 31, 2018 a 3:32 am
a).Ficha Personal
Nombre:
Vivian Sarai Jiménez Ramos
No. De cuenta:
20181002151
Carrera:
Informática Administrativa
Intereses:
La literatura, el dibujo artístico, el voluntariado en el área de educación, la música, el campo de la tecnología, el medio ambiente, la utilización de las tecnologías de la información y comunicación, la educación en Honduras.
¿Puede viajar a Copan?
SI
b).Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Se reconocen a los alumnos los siguientes derechos
básicos:
a) A recibir una formación integral que contribuya al
pleno desarrollo de su personalidad.
b) A que se respeten su identidad, integridad y dignidad
personales.
c) A que su dedicación, esfuerzo y rendimiento sean
valorados y reconocidos con objetividad.
d) A recibir orientación educativa y profesional.
e) A que se respete su libertad de conciencia, sus
convicciones religiosas y sus convicciones morales, de
acuerdo con la Constitución.
f) A la protección contra toda agresión física o
moral.
g) A participar en el funcionamiento y en la vida del
centro, de conformidad con lo dispuesto en las normas
vigentes.
h) A recibir las ayudas y los apoyos precisos para
compensar las carencias y desventajas de tipo personal,
familiar, económico, social y cultural, especialmente en el
caso de presentar necesidades educativas especiales, que
impidan o dificulten el acceso y la permanencia en el sistema
educativo.
i) A la protección social, en el ámbito educativo, en
los casos de infortunio familiar o accidente.
Son deberes básicos de los alumnos:
a) Estudiar y esforzarse para conseguir el máximo
desarrollo según sus capacidades.
b) Participar en las actividades formativas y, especialmente,
en las escolares y complementarias.
c) Seguir las directrices del profesorado.
d) Asistir a clase con puntualidad.
e) Participar y colaborar en la mejora de la convivencia
escolar y en la consecución de un adecuado clima de
estudio en el centro, respetando el derecho de sus compañeros
a la educación y la autoridad y orientaciones del
profesorado.
f) Respetar la libertad de conciencia, las convicciones
religiosas y morales, y la dignidad, integridad e intimidad
de todos los miembros de la comunidad educativa.
g) Respetar las normas de organización, convivencia
y disciplina del centro educativo, y
h) Conservar y hacer un buen uso de las instalaciones
del centro y materiales didácticos.»
c).Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
¿Que son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas, antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo.
Laura Zepeda said,
May 31, 2018 a 4:01 am
Tarea #1
Nombre: Laura Michelle Zepeda Funez
Numero de lista: 60
Número de cuenta: 20182001702
Fecha: miércoles, 30 de may. De 2018
Intereses: música, dibujar, ver series, nadar, animales
Lo que no me gusta: cocinar, reggaetón, abuso animal,
Derechos y deberes de los estudiantes de Honduras.
Derechos
-Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
-A la libertad de expresión.
-De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
– A qué se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
-A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, asi como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
– A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
DEBERES
-Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
-Respetar a todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.
-Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
-Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
-Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
-Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
-Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
¿Qué son los malos modales?
Malos modales: son hábito o costumbres no permitidas o mal vistas dentro de una determinada cultura. Que carece de cualidades morales positivas.
-Ley de acoso sexual
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
Lohana Garcia said,
May 31, 2018 a 4:15 am
Ficha personal
Nombre: Lohana Jireth García Paz
Edad: 18 años
Dirección: col. Monterrey
N°cuenta: 20181007252
N°Lista: 58
Carrear: Contaduría Pública y finanzas
Intereses: Mis intereses son enfocarme en mi carrera poder terminarla y ser un profesional de lo que más me gusta , tener un trabajo para poder seguir progresando, y tener un buen futuro y cumplir más metas de las que me proponga. También me gustaría estudiar otra carrera y poder viajar a otro país conocer otras culturas.
¿Puedo viajar a Copan?
Si podría solo que dependería del tiempo, me gustaría viajar y poder conocer un lugar tan bonito de nuestro país.
Lohana Garcia said,
May 31, 2018 a 4:25 am
Universidad Autónoma de Honduras
Nombre: Lohana Jireth García Paz
N°cuenta: 20181007252
N°lista: 58
Fecha: 30/05/2018
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
1) De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
2) Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
3) Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
4) A la libertad de ideas.
5) A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
6) A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, asi como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
7) A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad. h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás, lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer tus relaciones más importantes.
Está claro que la comunicación es la base fundamental de las relaciones humanas.
Ya que los buenos modales y la etiqueta son muy importantes. Se necesita desarrollar y reforzar esas cortesías esenciales que hacen que las relaciones sean fuertes, valiosas y duraderas.
Si tan solo recordaras las reglas convencionales de la cortesía, te darás cuenta de que, en efecto, todos estaríamos mejor si las recordáramos y actuáramos según ellas. Y los modales se expresan a través de la cortesía, el respeto, la consideración, la bondad y la compasión.
Ley de igualdad de oportunidades
Acoso Sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la des calificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
El acosador solo o junto a otras personas que se involucren en una conducta de carácter sexual crea una atmósfera de trabajo hostil e intimidarte para la víctima.
En caso de que el acosador sea un empleado, el empleador puede despedirlo sin responsabilidad de su parte (de todos modos, se deben seguir unos procedimientos especiales ante las autoridades competentes).
La Ley de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres prevé penas de uno a tres años de prisión. La ley exige la terminación inmediata de un trabajador que participe en acoso sexual.
Gabriel Alfredo García Velásquez said,
May 31, 2018 a 4:53 am
Muy interesante todo la verdad no sabia muchas cosas de como comenzo el feminismo y como a seguido mediante el tiempo
Muy interesante todo gracias la verdad porq si aprendí muchas cosas gracias a esa lectura
Katerin Polett Flores Giron said,
May 31, 2018 a 5:15 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Alumna:Katerin Polett Flores Girón
Cuenta :20151021374
No. De lista: 6
No. De grupo: 1
Tegucigalpa M.D.C, 30 de mayo del 2018
Ficha Personal
Nombre: Katerin Polett Flores Girón
Lugar de estudio: Instituto Republica Francia
Carrera: Lic. Contaduría pública y finanzas
Intereses: Tecnología, maquillaje, conocer varios lugares.
No me interesa: videos juegos, películas de marvel.
DERECHOS Y DEBERES DE UN ESTUDIANTE DE HONDURAS
Derechos :
a. Recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional.
b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente.
c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
d. A la libertad de ideas.
e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio.
g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la institución.
h. A la promoción y realización de su formación estudiantil a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
Deberes :
a. Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
b. Respetar a todos los integrantes de su aula de clases.
c. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la institución absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
d. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
e. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
f. Concurrir a las aulas de clases con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
g. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
h. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales institucionales.
i. Participar en los programas de servicio social.
¿Qué son buenos modales?
Los buenos modales son expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás.
Ejemplos:
-Saludar al entrar a algún lugar y al abandonar un lugar.
-Pedir las cosas de por favor.
-Expresarse correctamente, sin garabatos ni groserías de por medio.
¿Qué son los malos modales?
Son expresiones de mal comportamiento e irrespeto a los demás. Ejemplos:
-Escupir el suelo.
-No voltearse o taparse, cubrirse cuándo se estornuda.
-Interrumpir una conversación
Ley de acoso Sexual
El acoso sexual puede definirse como insinuaciones sexuales solitud de favores u otros contactos verbales o físicos de naturaleza sexual no deseados ni requeridos que crean un ambiente hostil y ofensivo. Tambien puede ser visto como una forma de violencia contra las mujeres y los hombres.
El acoso sexual puede adoptar una variedad de formas. Incluye tanto la violencia física como las formas más sutiles de violencia, como la coacción de forzar a alguien a hacer algo que no quiere. El acoso sexual es un comportamiento que se relaciona directamente con el sexo de la persona que está siendo acosada, por esta razón, puede ser visto como discriminatorio.
• Existen diferentes definiciones legales de acoso sexual en diferentes países y jurisdicciones, pero las formas más comunes de acoso sexual incluyen:
– Contar chistes sexuales o sucios.
-Mostrar, o distribuir dibujos o fotos sexuales.
-Comentarios sexuales sobre la ropa de una persona.
-Amenazas y sobornos directos o indirectos para una actividad sexual no deseada.
-Pidiendo repetidamente a una persona tener relaciones sexuales.
-Preguntas no deseadas sobre la vida sexual potencial.
-Abuso.
-Violación.
ruth flores said,
May 31, 2018 a 8:29 am
Nombre: Ruth Gisselle Flores Flores
Nº de cuenta: 2018-1001-106
Nº de lista: #36
Nº de grupo: #3
Fecha: 31/Mayo/2017
……………………………………………Tarea #1………………………………………………..
Hacer comentario o preguntas acerca del blog.
¿Todos los contenidos enumerados en el blog, serán proporcionados por el docente o nosotros investigamos?
¿Según tengo entendido hay un examen parcial, por lo tanto son 3 exámenes con valor de 100% cada uno, es así?
¿Cuándo serán las exposiciones, va a evaluar individual, (con esto me refiero a si todos los integrantes de los grupos tendrán que exponer)?
Me estoy fijando que la sumatoria de:
Las evaluaciones escritas o exámenes 300%
Control de tareas 100%
Trabajo teórico práctico 100%
Exposiciones grupales 100%
Visita a lugar histórico 100%
Comida histórica 100%
Total……………………………….800%
Hay un total de 800%, no 700%
………………………………………..Tarea #2………………………………………………..
Ficha personal
Nº de cuenta: 2018-1001-106
Carrera que estudio: Ingeniería en sistemas
Intereses:Estoy interesada en gran variedad de aspectos de la vida cotidiana, como lo son: La tecnología, aprender cada día más, mi pasatiempo favorito es jugar baloncesto,estar con mis amigos y familia, me llama mucho la atención la programación y mi mayor anhelo es ser una ser una profesional en mí área y ser de las mejores en mí profesión.
Egresada de: Instituto Superación San Francisco
Carrera de la cual me gradué: Bachiller Técnico Profesional en Informática
¿Puedo viajar a Copán?:si puedo, ya que sería un viaje educativo,
y así podría conocer un poco más de nuestra cultura e historia.
Tarea #3
A. Deberes y derechos de los estudiantes en Honduras.
B. Buenos y malos modales.
C. Ley de acoso sexual.
…………….A. Deberes y derechos de los estudiantes en Honduras………..
…………………………………………Derechos………………………………………….
1. De recibir una enseñanza de calidad, crítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
2. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
3. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
4. A la libertad de ideas.
5. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
6. A Disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
7. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la universidad.
8. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centro de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
…………………………………….Deberes……………………………………………..
1. Asistir con puntualidad a sus clases, conforma a los horarios.
2. Respetar todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.
3. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
4. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
5. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
6. Concurrir a las aulas Universitarias con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
7. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
8. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
9. Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
B. Buenos y malos modales:
………………………………….Buenos modales…………………………………….
Saludar al entrar a un lugar y al abandonar un recinto.
Pedir por favor.
Ceder el asiento a quienes lo necesiten.
Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy.
Sacarse el gorro, víscera, sombrero o lo que sea que tengamos en la cabeza cuando estemos en una situación más formal.
Mirar a la cara a quien te está hablando y no al teléfono móvil.
Dejar pasar primero a las mujeres.
Expresarse correctamente, sin garabatos o groserías de por medio, para que te entienda tu interlocutor.
Escuchar sin interrumpir, en vez de hablar todos a la vez.
Ofrecer ayuda, con acciones simples, a alguien que lo necesite.
……………………………………….Malos modales………………………………………..
Que escupan en cualquier lado
Que coman con la boca abierta y hagan ruido al masticar
Que estornuden o estén tosiendo, sin taparse la boca ni voltear la cara
Que se tiren un ped…o en público
Que los hombres se rasquen o toquen adelante todo el tiempo
Que eructen en la mesa
Que se metan el dedo en la nariz
Que hablen con la boca llena
Que interrumpan una conversación
Que se rían de los demás, sin disimular
Que se limpien los dientes con los dedos
Que un fumador te fume en la cara, incluso en un sitio prohibido
Que mastiquen el chicle con la boca abierta
Que no se laven las manos, después de ir al baño
Que no pidan permiso
Que tiren basura en cualquier parte
Que usen las manos en vez de cubiertos
Que se rasquen las nalgas
Que se suenen la nariz delante de cualquier persona y peor, que se la suenen mientras se está comiendo
Que se chupen los dedos cuando están comiendo
Que hablen por el móvil a todo volumen
……………………………….C. La ley de acoso sexual………………………….
El que solicitare favores de naturaleza sexual, para sí o para un tercero, en el ámbito de una relación laboral, docente o de prestación de servicios, continuada o habitual, y con tal comportamiento provocare a la víctima una situación objetiva y gravemente intimidatoria, hostil o humillante, será castigado, como autor de acoso sexual, con la pena de prisión de tres a cinco meses o multa de seis a 10 meses.
Si el culpable de acoso sexual hubiera cometido el hecho prevaliéndose de una situación de superioridad laboral, docente o jerárquica, o con el anuncio expreso o tácito de causar a la víctima un mal relacionado con las legítimas expectativas que aquélla pueda tener en el ámbito de la indicada relación, la pena será de prisión de cinco a siete meses o multa de 10 a 14 meses.
Cuando la víctima sea especialmente vulnerable, por razón de su edad, enfermedad o situación, la pena será de prisión de cinco a siete meses o multa de 10 a 14 meses en los supuestos previstos en el apartado 1, y de prisión de seis meses a un año en los supuestos previstos en el apartado 2 de este artículo.
Acoso sexual en el trabajo
En la NTP 507 sobre el acoso sexual en el trabajo, podemos encontrar una clasificación del acoso sexual en 2 tipos:
1. Acoso quid pro quo
Se caracteriza porque existe una situación de chantaje sexual por ejemplo: aumento salarial o ascenso de puesto a cambio de “un favor sexual”.
Este tipo de acoso suele ser descendente, es decir de persona con mayor autoridad hacía un empleado/a de menor o nula autoridad.
2. Acoso que crea un ambiente de trabajo hostil
Se trata de un tipo de conducta que da lugar a un mal ambiente en el trabajo: humillante, hostil o amenazador.
Durante años no se prestó una atención especial a los delitos relacionados con el acoso sexual, incluso las víctimas tenían miedo a denunciar en ocasiones debido a:
Que la denuncia se volviera contra el/ella acusándole de provocador/a
Miedo a perder el trabajo
Cierre de puertas a ascensos o cambios de puestos
Ser señalada por los compañeros
A la publicidad y exceso de interés que estas denuncias suelen producir
Que la denuncia no llegara a buen puerto a pesar
A los gastos de abogados
Este hecho parece haber cambiado y las víctimas empiezan a denunciar, dado que, en la mayoría de los casos, sólo se pretende buscar el cese del acoso, es preciso que existan procedimientos de control tanto formales como informales:
Los procedimientos informales buscan solucionar la situación a través de la confrontación directa entre las partes a través de un intermediario.
Los procedimientos formales buscan una investigación del asunto y la imposición final de sanciones.
Lo ideal, al menos en el ámbito laboral, sería acudir al procedimiento formal cuando el informal no dé resultado o sea inapropiado para resolver el problema, para ello se debe seguir una pauta:
Se recomienda que se designe a una persona a la que se formará para ofrecer consejo, asistencia y participar en la resolución de problemas.
El procedimiento de reclamación debe proporcionar a los trabajadores la seguridad de que sus quejas y alegaciones serán tratadas con toda seriedad.
Las investigaciones que se lleven a cabo deben ser independientes y objetivas.
Es conveniente que las normas disciplinarias de la empresa recojan claramente las conductas de acoso.
Lo cierto es que el derecho al trabajo es un derecho recogido en la Constitución y como tal debe ser ejercido libremente y sin presiones ni ningún tipo de acoso, denunciar los casos que no consigan solucionarse de manera interna es el medio adecuado para poner fin a los acosos sexuales vengan de donde vengas.
karolay contreras said,
May 31, 2018 a 2:06 pm
Ficha
Nombre karolay nahomi contreras valladares
Numero De Cuenta 20171030514.
Carrera lenguas extranjeras.
Intereses obtener mas conocimiento sobre mi pais aprender de su cultura y aprobar mi clase porsupuesto.
viajar a copan si.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 2:44 pm
1.La lectura hace referencia que nuestro pensar no sera igual que el de varias personas, pero que sin embargo otras personas pueden llegar a coincidir. Para mi el poder expresar mi pensamiento con otras personas es de mucha ayuda ya que uno conoce mas pensamientos y se puede llegar a un punto o profundizar mas, empapándonos de varias fuentes aunque no lleguemos al mismo punto pero podemos tener una idea y verla de diferentes puntos de vista.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 3:02 pm
2. En la lectura primero nos hace saber sobre la historia de Hugo Chavez y como poder llegar ha hacer un mejor venezuela.
Ami pensar el lo que se propuso lo logro teniendo o no dificultades, todos tenemos metas y puede que nos cueste llegar a lograr pero en la vida nada es fácil y aunque cueste debemos lograr lo que nos proponemos y de cada caída aprender y poder ser mejores personas.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 3:16 pm
3. El feminismo llego a hacer valer los derechos de la mujer y formar una equidad, pero para mi hay algo que debemos luchar todas las mujeres y es porque cada hombre nos respete por lo que valemos y somos, si nos dejamos levantar la mano la primera vez ocurrirá siempre y no es que lleguemos a ser mejor que los hombres o algo por el estilo es simplemente que cada mujer se de su respeto y que así el feminismo pueda tener ese significado.
No soy feminista porque no lo creo necesario porque para mi el que me respeten y me valoren es un punto a favor, tampoco estoy encontra del feminismo quizás en otro momento requiera de su ayuda pero se ha desviado el verdadero significado por las mujeres que no lo hacen valer.
Aurys Macias said,
May 31, 2018 a 3:17 pm
Aurys Leonor Carranza Macías
2015-100-4686
Carrera de Letras
Me gusta la literatura, la meditación y los idiomas
Me disgusta el clima caluroso.
No, no puedo viajar a Copán.
Anónimo said,
May 31, 2018 a 3:19 pm
En mi opinión me parece muy importante que tengamos este tipo de información de esta clase Historia de Honduras, los contenidos programados de la signatura, y los objetivos etc. Asi nos guiamos con facilidad.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras.
Helen Reyes.
20171031376.
# de lista 22.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 3:31 pm
4. Las mujeres después del feminismo buscan ser reconocidas y poder llegar a obtener un decreto hacia la mujer que es el 25 de enero día de la mujer hondureña, partido politico, comites, federaciones y así poder ir logrando mas cosas, demostrando día a día que la mujer no solo sirve para estar en casa, si no que puede ser una ayuda en diferentes áreas laborales, estudio, etc.
Diana Karolina Rivera Morales said,
May 31, 2018 a 3:42 pm
– Nombre: Diana Karolina Rivera Morales.
– Colegio: Instituto Maximiliano Kolbe.
– Carrera: Física
– N. Cuenta: 20181004884
– Intereses: Las ciencias, en general, ya sean las humanas o naturales. Me gusta ver la vida y sus acontecimientos de manera crítica, analizando sus pormenores y evitando ser presa de las opiniones masivas carentes de lógica y fundamento usualmente. Me interesa mucho la historia, sociología y filosofía aplicadas y reflejadas en la vida misma y no como conocimientos aislados, desfasados u olvidados.
– Lo que no me interesa: Usualmente no me mueven o interesan las modas, en el sentido de formar parte de ellas y sentirme pieza de colectivos que siguen tendencias sin comprenderlas, si las atiendo u observo de vez en cuando es para analizar los comportamientos de quienes me rodean y saber mejor de qué manera actuar frente en mi ambiente de la mejor manera (tómese por moda asuntos de farándula, deportes, cine común, políticas extremistas, movimientos pseudointelectuales, etc.)
¿Puedo viajar a Copán?: No, por dificultades de tipo económico.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 3:44 pm
5. Las mujeres llegan a obtener el beneficio de poner votar, que su titulo de estudio fuera valorado, gracias a esas mujeres que lucharon por que la mujeres fuera escuchada y tuviera oportunidades como los hombres hoy podemos decir que aun falta mucho pero que ellas dieron todo lo que estaba a su alcance y motivaron con su historia a cada mujer.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 3:54 pm
6. Para mi Berta Caceres es un ejemplo de admiración ya que es una persona que lucho hasta su ultimo momento de vida por el medio ambiente que quizás es algo que muchas personas no hacen, pero si nos ponemos a pensar que si cada uno cuidara el medio ambiente no tendríamos tanto daño natural. Tuvo gran apoyo de los indígenas siento que la muerte de ella fue por envidia que le tenían porque era una mujer que luchaba aguerrida por su lucha un ejemplo de vida.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 4:01 pm
7. Una lectura que me hace entender sobre los partidos políticos y que quizás por ser una persona apolítica la verdad la política no me importa hasta cierto punto porque siento que es una lucha de poder que las personas que gobiernan simplemente están por estar no por ayudar y si ayudan es poco y siento que cada presidente que entre al poder no llega o llegara a hacer nada pero así es esto la voz de las personas muchas veces no vale y otras preferimos callar.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 4:06 pm
8. Ella dice en una parte del fragmento muy interesante que aun no hay una equidad hacia la mujer, también considera que se debe legislar para que ocupen cargos en los gabinetes magisteriales, con igualdad sustantiva. Una mujer que ayuda a luchar por los derechos que siempre quiere que salgamos adelante.
BILDAD ABISAI GARCIA AGUILAR said,
May 31, 2018 a 4:08 pm
Ficha Personal
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar.
Número de cuenta: 20181004233
Número de lista: 51
Número de grupo: 6
Carrera: Trabajo Social
Intereses: Aprendizaje.
¿Puedes viajar a copan?
No.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
May 31, 2018 a 4:11 pm
9. La verdad que es una lectura muy bonita porque me da a entender como hay personas que quieren ayudar a las personas que tienen talento que requieren de ayuda pero que muchas veces no tenemos y el poder tener ese espacio para que una persona se desenvuelva en lo que puede hacer es de admirar pocas personas quieren la superación de las personas y que quizás no son buenos para dirigir una empresa pero son excelentes con el arte o ser de libre expresión.
Nahum Mauricio Sanchez Gomez said,
May 31, 2018 a 4:24 pm
Está todo mundo interesante, el programa me gusta bastante ya que este contiene toda la información bien detallada, hay varios puntos importantes a la hora de tener una idea razonable sobre la clase.
vivian sarai jimenez ramos said,
May 31, 2018 a 4:24 pm
Ficha Personal
Nombre:
Vivian Sarai Jiménez Ramos
No. De cuenta:
20181002151
Carrera:
Informática Administrativa
Intereses:
La literatura, el dibujo artístico, el voluntariado en el área de educación, la música, el campo de la tecnología, el medio ambiente, la utilización de las tecnologías de la información y comunicación, la educación en Honduras.
¿Puede viajar a Copan?
SI
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Se reconocen a los alumnos los siguientes derechos
básicos:
a) A recibir una formación integral que contribuya al
pleno desarrollo de su personalidad.
b) A que se respeten su identidad, integridad y dignidad
personales.
c) A que su dedicación, esfuerzo y rendimiento sean
valorados y reconocidos con objetividad.
d) A recibir orientación educativa y profesional.
e) A que se respete su libertad de conciencia, sus
convicciones religiosas y sus convicciones morales, de
acuerdo con la Constitución.
f) A la protección contra toda agresión física o
moral.
g) A participar en el funcionamiento y en la vida del
centro, de conformidad con lo dispuesto en las normas
vigentes.
h) A recibir las ayudas y los apoyos precisos para
compensar las carencias y desventajas de tipo personal,
familiar, económico, social y cultural, especialmente en el
caso de presentar necesidades educativas especiales, que
impidan o dificulten el acceso y la permanencia en el sistema
educativo.
i) A la protección social, en el ámbito educativo, en
los casos de infortunio familiar o accidente.
Son deberes básicos de los alumnos:
a) Estudiar y esforzarse para conseguir el máximo
desarrollo según sus capacidades.
b) Participar en las actividades formativas y, especialmente,
en las escolares y complementarias.
c) Seguir las directrices del profesorado.
d) Asistir a clase con puntualidad.
e) Participar y colaborar en la mejora de la convivencia
escolar y en la consecución de un adecuado clima de
estudio en el centro, respetando el derecho de sus compañeros
a la educación y la autoridad y orientaciones del
profesorado.
f) Respetar la libertad de conciencia, las convicciones
religiosas y morales, y la dignidad, integridad e intimidad
de todos los miembros de la comunidad educativa.
g) Respetar las normas de organización, convivencia
y disciplina del centro educativo, y
h) Conservar y hacer un buen uso de las instalaciones
del centro y materiales didácticos.
Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
¿Que son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas, antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo.
José Miguel Montoya Ávila said,
May 31, 2018 a 6:24 pm
Universidad
Nacional Autónoma
De
Honduras
Nombre: José Miguel Montoya Ávila Nº Lista: 49
Nº de cuenta: 2018-100-2847
Asignatura: Historia de Honduras
Licenciada: Anarrella Vélez
Informe: Sobre Ficha personal, deberes y derechos de los estudiantes, buenos y malos, y acoso sexual.
Fecha de entrega; 31-mayo-2018
Ficha Personal
Nombre: José Miguel Montoya Ávila
Nº de Cuenta: 2018-100-2847
Carrera: Lic. Administración de Empresas
Intereses:
Obtener una Licenciatura en Administración de empresas.
Mejorar mi estatus social y el de mi familia.
Viajar al extranjero a continuar mis estudios y obtener un mayor conocimiento intelectual.
Aprender lenguas extranjeras.
Obtener el grado der doctorado en el ámbito de estudio del nivel superior.
La historia y el conocimiento.
La gastronomía y las diversas culturas nacionales y mundiales.
Los deportes
Desintereses
El ámbito político.
Nombre de institución que curso educación media: Instituto Técnico Francisco Morazán
Titulo obtenido: Bachiller Técnico En Contaduría y Finanzas
Conocimientos que tiene: Diseñador Grafico, auxiliar contable, y servicio de atención al cliente.
Lugar de Procedencia: Sabanagrande, Francisco Morazán.
SON DERECHOS DE LOS ALUMNOS:
Ser tratado con dignidad, respeto y sin discriminación.
Recibir formación integral en cada grado de estudio dentro de un ambiente que le brinde seguridad moral y física, así como los servicios de orientación y bienestar del educando.
Ser informado de sus evaluaciones en forma periódica
Ser atendido en sus reclamos por la Sub Dirección.
A permisos extraordinarios que serán concedidos por la Sub Dirección.
Ser informado oportunamente en todos los aspectos que le conciernen como alumno.
Recibir los estímulos que señala el reglamento por cumplimiento a cabalidad de sus deberes y por acciones relevantes cumplidas.
A que el profesor permita el ingreso al aula, cuando su tardanza fue motivada por la Dirección, y en caso debidamente justificados.
Recibir una educación acorde a los adelantos de la Ciencia, Tecnología y la Cultura.
Estar informado sobre los criterios y sistema de evaluación.
Se respete las horas del recreo.
Conocer el presente reglamento interno del Centro Educativo.
A postergar sus evaluaciones por motivos justificados
SON DEBERES DEL EDUCANDO:
Cumplir lo establecido en el reglamento de la institución
El alumno debe distinguirse en todo tiempo y lugar por la corrección de sus modales.
Cumplir con los deberes y tareas que le asigne el profesor u otros que disponga la Dirección.
Respetar y obedecer a todo el personal de Institución Educativa
Participar responsablemente en todas las actividades que realice la Institución Educativa.
Cuidar las instalaciones, mobiliario y material educativo de la Institución Educativa.
Respetar a sus compañeros de estudio, practicando la amistad y solidaridad.
Mantener la disciplina y corrección en todos los actos dentro y fuera de la Institución Educativa.
El alumno debe demostrar cariño por su colegio, identificándose con la Institución Educativa dentro y fuera del colegio.
No permanecer en patios, baños, biblioteca u otros ambientes durante las horas de clase, salvo con permiso del profesor.
Informar con veracidad a sus padres de familia sobre los comunicados citaciones de parte de la dirección, coordinación, auxiliares o profesores.
Asistir con puntualidad al colegio y respetar los horarios de trabajo.
Respetar a sus profesores, condiscípulos, personal del colegio y otras personas.
Traer uniforme único escolar, incluyendo insignia del colegio diario y obligatoriamente.
Asistir con el pelo corto (varones) limpio y bien peinado.
No abandonar la Institución Educativa durante la jornada académica sin dar aviso al profesor, auxiliar de educación y/o Director.
Toda inasistencia se justificará por sus padres o apoderados.
No traer celulares ni portar objetos de valor en la institución.
Vestir con el uniforme único de la institución en días de labores escolares.
Vestir con el buzo solo cuando les toque educación
Buenos Modales
Los Buenos modales se refieren a las costumbres de cortesía que se mantiene en una sociedad determinada.
Los buenos modales, esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás.
Ejemplo de Buenos Modales:
1.- Saludar al entrar a un lugar y al abandonar un recinto: “Buenos días”, “Buenas tardes”, “Hasta luego”, “Buenas noches”. Un simple saludo o despedida pueden hacer la diferencia. Indican respeto por el resto de la personas, buenas costumbres; en definitiva, buenos modales.
2.- Dar las gracias
3.- Pedir por favor: En lugar de dar una orden, o de exigir un servicio porque se está pagando, el pedir por favor necesariamente implica que la contraparte adoptará una actitud positiva
4.- Ceder el asiento a quienes lo necesiten: Denota buena educación, modales, respeto y empatía.
5.- Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy: ¿Cuántas veces hemos visto a personas literalmente “desparramadas” en sus asientos? Es verdad que existe libertad, nadie cuestionaría eso, pero también es cierto que en espacios públicos, una señal de respeto y preocupación por los demás y uno mismo es sentarse correctamente. En la casa, en la privacidad del hogar, ya habrá espacio y tiempo para sentarse como a cada uno le parezca.
6.- Sacarse el gorro, víscera, sombrero o lo que sea que tengamos en la cabeza cuando estemos en una situación más formal.
7.- Mirar a la cara a quien te está hablando y no al teléfono móvil: No eludir las miradas, no ver hacia otro lado en señal de aburrimiento, no concentrarse en el celular que nos controla y nos hace faltarle el respeto al que tenemos en frente. Mirar a la cara, prestar atención, mostrar interés. No desafectarse del otro, de lo que dice y de lo que nos quiere comunicar.
8.- Dejar pasar primero a las mujeres: Esto parece sacado de un libro de la antigüedad. ¿Quién es el caballero que lo hace actualmente? ¿Quién tiene la costumbre de dejar que ellas pasen primero? ¿Cuándo se perdió este gesto de buena educación? Por más que estemos en tiempo de igualdad de género, la caballerosidad sigue siendo un bien necesario.
9.- Expresarse correctamente, sin garabatos o groserías de por medio, para que te entienda tu interlocutor: Cada vez las expresiones groseras o de garabatos se meten con más fuerza dentro de todas las conversaciones. No se trata de no decirlos, que cada cual verá en su espacio privado cómo lo hace, pero hay momentos en los que conviene darse cuenta de lo que uno está diciendo, con quién está hablando, y cómo relacionarse de una manera que muestre educación y buenos modales.
10.- Escuchar sin interrumpir, en vez de hablar todos a la vez: Sana costumbre, buenos modales. El que habla más fuerte no es el que tiene algo más importante que decir. Y escuchar al otro permitirá tener un diálogo. Si todos hablamos a la vez, al final costará más entenderse.
Algo tan simple y lógico, hoy parece estar rumbo a la extinción.
Malos Modales
Se define como malos modales a toda aquella conducta irrespetuosa, desconsiderada y vulgar que se tiene para con el prójimo.
Son valores aprendidos e innatos, siendo los aprendidos los más fáciles de reconocer, como las normas de cortesía dentro y fuera de casa.
En este mundo moderno y cada día más irreflexivo, los medios de comunicación se han encargado de difundir como si fuera una hazaña estupenda modales insólitos (Programación MTV) y niños, jóvenes y adultos los imitan cuando no existe alguien que se los haga ver.
Ejemplo de malos modales que deberíamos cambiar:
1.- Saludos inadecuados al llamar por teléfono: Hoy mucha gente llama a una casa, oficina o celular y dice “Buenas, está fulana o zutana”. ¿Qué es eso de buenas?, lo correcto es decir:
Buenas tardes, por favor podría comunicarme con zutana?. Sino conoces a la persona que te atenderá con mucha mayor razón, te aseguro que al hablar de manera incorrecta ya caes mal.
Otros saludos como “Oe, habla, ¿Qué Hay hubo?, ¿Qué hay brother? lo usan mucho los chicos, y es triste que se olviden tu nombre o que no puedan saludarte lindo.
Hay chicos que encima intentan conquistar a una chica buena, la llaman y le dicen: ¿qué hay flaca?
2.- Formas inadecuadas de expresión escrita: En mensajes de texto, correos o cualquier documento mucha gente no saluda, ni se despide.
Lo correcto es empezar por hola, o buenos días y despedirse por lo menos con un hasta luego. Pero no, eso pesa el ego de los (as) mal educados, quienes luego de decir por escrito lo que requieren de ti, no ponen ni las gracias
.
3.- Errores a la hora de almorzar o cenar con tus seres queridos: muchos chicos juegan con su celular mientras almuerzan e ignoran a sus padres. Si acaban pronto se paran de la mesa, no dicen ni gracias y como mulas se van a su cuarto.
Y luego, cuando sus padres están viejitos y enferman tienen la conciencia de llorar. Me pregunto, ¿de qué lloran si los ignoran siempre?, esto no solo son malos modales, son formas evidentes de egoísmo, indiferencia y falta de gratitud con los progenitores.
5.- Muequitas, muequitas: Las chicas son expertas en ello, los pobres novios les hacen un regalo y sino les gusta les dicen hipócritamente “Ay gracias”, pero salta la mueca en la boca, esa mueca que frunce los labios para un costado. A ellas les digo, eso no se hace”.
Si te dan algo con amor, vale la intención, el detalle y la forma en la que te lo dan, pero hoy “las chicas” lo quieren todo de marca, mala cosa, síntoma de pobreza de espíritu.
6.- Cuando se suben a un taxi, el pobre señor que hace el servicio tiene que soportar frases como “Oye acá a tal sitio” y al bajar ni las gracias.
7.- Hablarle a un niñito por medio de un apodo cruel “He escuchado seres burros llamar a sus hijos o sobrinos “Oye cabezón, oye chato, oye dumbo, oye cuatro ojos”. Hacer eso es una salvajada porque contribuyen a que el pequeño desarrolle una baja autoestima y sea inseguro, ese nene tiene nombre, no es justo que usen un apodo así para llamarlo.
8.- Llamar a la señora que los apoya en casa “La chola esto, la chola aquello”. Y encima hacer que ella lo escuche. No hay gesto más cruel que ese. Esa señora labora para ti con dignidad, y si tú la ofendes no solo eres un mal educado, también eres un arrogante,
altanero (a) y cero bondad.
9.- Fumar delante de alguien sin permiso. Si tú amigo o amiga no fuma, lo mínimo que debes hacer es pedirle permiso, no tienes derecho a fregar sus pulmones y dejar ese olor espantoso en su ropa y cabello.
10.- Sacar a bailar a una chica haciéndole señales con el dedo, sin hablarle o acercarse y decirle de la manera más bruta “¿Flaca bailas?. No digo que le des un discurso, pero por lo menos di su nombre no.
11.- Echarse sobre la carpeta cuando el profesor habla es señal de desatención.
12.- Dar besos en las mejillas a alguien que apenas conoces estruendosamente como si fuesen a devorarla.
13.- Llegar tarde a todo. Es un indicio de falta de bondad y falta de respeto hacia quien los espera.
14.- No mirar a tu abuelo (a) cuando va de visita a tu casa porque está senil, y mucho menos saludarlo. No hay cosa más malvada y gesto miserable para calificar este acto. Recuerda que algún día tú podrías estar en su lugar.
Los ancianos seniles sienten todo, y si tú los tratas con amor recibirás señales de ellos maravillosas.
El Acoso Sexual
¿Qué es acoso sexual?
Todas las conductas sexuales indeseadas por quién la recibe que es reiterada, y que provoque efectos perjudiciales en los siguientes casos, en las condiciones materiales de empleo o de docencia, en el desempeño y cumplimiento laboral o educativo y en el estado general de bienestar laboral. Conducta grave, que habiendo ocurrido una sola vez perjudique a la víctima en cualquiera de los aspectos indicados.
Manifestaciones del acoso sexual
Requerimientos sexuales que implican: ofrecer implícita o expresamente un trato preferencial a cambio de un favor sexual. Amenazas físicas, morales y/o castigos referidos a la situación actual o futura de empleo de quien las recibe. Exigencia de una conducta cuyo rechazo sea en forma implícita o explícita una condición para el empleo o el estudio.
Uso de palabras de naturaleza sexual, escritas u orales que resulten hostiles, humillantes y ofensivas para quien las reciba.
Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseadas y ofensivas para quien las reciba.
¿Qué puede ser catalogado como acoso sexual?
Existen diferentes definiciones legales de acoso sexual en diferentes países y jurisdicciones, pero las formas más comunes de acoso sexual incluyen:
Contar chistes sexuales o sucios
Mostrar o distribuir dibujos o fotos sexualmente explícitos.
Cartas, notas, correos electrónicos, llamadas telefónicas, o material de naturaleza sexual.
«Clasificar» a la gente en razón a sus atributos físicos.
Comentarios sexuales sobre la ropa de una persona, su anatomía, o miradas
Silbar
Sonidos o gestos sexualmente sugestivos como ruidos de succión, guiños, o movimientos pélvicos
Amenazas y sobornos directos o indirectos para una actividad sexual no deseada.
Pidiendo repetidamente a una persona una cita, o tener relaciones sexuales
Insultos, tales como perra, puta o zorra.
Mirar de una manera ofensiva (mirar a los pechos de una mujer, o las nalgas de un hombre).
Preguntas no deseadas sobre la vida sexual personal.
Tocamientos, abrazos, besos, caricias o roces no deseados.
Tocarse a sí mismo sexualmente para que otros lo vean
El asalto sexual, Abuso, Violación.
¿Sólo los hombres acosan a las mujeres?
No. Las mujeres pueden acosar sexualmente a los hombres, los hombres pueden acosar sexualmente a otros hombres y las mujeres pueden acosar sexualmente a otras mujeres. No existe un sesgo de género en acosadores.
DATOS SOBRE EL ACOSO SEXUAL
Los acosadores pueden ser un empresario, un compañero de trabajo, un cliente, un extraño, un pariente, un pretendido «amigo», un grupo de personas, o una persona que entrevista para un trabajo. No hay un «prototipo» de acosador, hay muchos perpetradores diferentes.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
Niveles de acoso sexual
Nivel 1) Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual, de doble sentido.
Nivel 2) Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3) Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4) Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5) Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
Tatiana Lizbeth Casco Arteaga said,
May 31, 2018 a 6:35 pm
Ficha Personal
Nombre:
Tatiana Lizbeth Casco Arteaga
No. De cuenta:
20181000768
Carrera:
Informática Administrativa
Intereses:
La literatura, la redacción, experiencias que enriquezcan el conocimiento propio y hacia los demás.
¿Puede viajar a Copan?
No
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
1. DERECHOS
UNAH tiene los derechos y prerrogativas enumerados a continuación; y la UNAH la obligación a respetarlos y garantizar su ejercicio.
a. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
d. A la libertad de ideas.
e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, asi como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico
. g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad.
h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
2. ARTÍCULO 8.-Los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de honduras, en relación a su responsabilidad disciplinaria, tendrán, los siguientes deberes:
a. Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
b. Respetar a todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.
c. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
d. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
e. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
f. Concurrir a las aulas Universitarias con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
g. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
h. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
i. Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
El acoso sexual es la intimidación o acoso de naturaleza sexual, o violación promesas no deseadas o inapropiadas a cambio de favores sexuales. En la mayoría de contextos jurídicos modernos el acoso sexual es ilegal. Los requerimientos de carácter sexual que un hombre o una mujer realizan a otra persona, sin su consentimiento, y que amenazan o perjudican su situación laboral u oportunidades en el empleo.
¿Que son los buenos modales?
Los buenos modales, esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerlo, bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extinción
histounahblog said,
May 31, 2018 a 8:24 pm
hola
Melssy Xiomara Caseres Donaire said,
May 31, 2018 a 10:24 pm
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
Asignatura
Historia de Honduras
Sección
1400
Catedrático
Dra. Annarella Vélez Osejo
Alumna
Melssy Xiomara Caseres Donaire
Número de cuenta
20171030707
Tegucigalpa M.DC 31/05/2018
Datos personales:
Formación académica:
Títulos Educación Media: Bachiller en Ciencias y Letras, Técnico en Computación.
Educación secundaria: Instituto “Gregorio Donaire” Rancho Grande Esquías Comayagua.
Teléfono: 95793803
Facebook: Melssy Caceres
Número de cuenta: 20171030707
Carrera: Enfermería
Intereses: en lo personal me interesa culminar mis estudios para poder valerme por mi misma y no tener que depender toda la vida de alguien más.
Tener la oportunidad de atribuir en lo que pueda a mi familia y demás personas que me han apoyado.
¿Puede viajar a copan?
Pues la verdad no creo poder, no porque no quiera sino por motivos económicos.
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES
Los estudiantes tienen derecho a:
• Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
• Igualdad de oportunidades.
• Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
• Una actividad académica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
• Que se respete su libertad ideológica y religiosa.
• Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
• Participar en lo relacionado con la vida del Centro.
Son deberes de los estudiantes:
• Asistir a clase con puntualidad.
• Cumplir y respetar los horarios.
• Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
• Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
• Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la Comunidad Educativa.
• No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
• Respetar el Proyecto Educativo del Centro.
• Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del Centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la Comunidad Educativa.
• Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
• Mantener el orden en las entradas y salidas del Colegio.
• Mantener limpio el recinto escolar.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás, lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer tus relaciones más importantes.
¿Qué son los malos modales?
son habito o costumbres no permitidas o mal vistas dentro de una determinada cultura».
LEY CONTRA HOSTIGAMIENTO O ACOSO SEXUAL EN EL EMPLEO Y LA DOCENCIA
LEY n.º 7476 de 3 de febrero de 1995
Publicada en La Gaceta n.° 45 de 3 de marzo de 1995.
Esta Ley se basa en los principios constitucionales del respeto por la libertad y la vida humana, el derecho al trabajo y el principio de igualdad ante la ley, los cuales obligan al Estado a condenar la discriminación por razón del sexo y a establecer políticas para eliminar la discriminación contra la mujer, según la Convención de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer y la Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer.
Anónimo said,
junio 1, 2018 a 2:09 am
TAREA 1
FICHA PERSONAL
Nombre: Ángel Ariel Herrera Martínez
N° de cita: 20181002303
Carrera: Ingeniería Civil
Intereses: Me interesa la música, el deporte, me gusta viajar, pasar tiempo con mi familia y amigos, sobre todo superarme día a día.
Mis intereses hacia la clase serían lograr un buen conocimiento sobre mi país y su historia.
Llegar a analizar muy bien los hechos problemáticos que han surgido en el país durante su historia.
Valorar más mi cultura, mi procedencia e historia.
¿Puedes viajar a Copán?
Si puedo.
TAREA 2
Deberes de los estudiantes de honduras:
• Asistir con puntualidad a sus clases
• Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria
• Conservar respetar y cuidar el patrimonio de la UNAH
• Practicar el estudio y la iniciación a la investigación.
• Participar en diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas
• Concurrir a la UNAH con vestuario adecuado
• Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el la marco de su libertad de estudio
• Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreó y demás locales universitarios.
• Participar en los programas de servicio social.
• Promover y participar en los programas de actividades deportivas
• Preservar el prestigio integral de la universidad absteniéndose a todo acto que vulnere su imagen.
Derechos de los estudiantes de honduras:
• De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, y humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
• Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado en los términos que se establezcan reglamentariamente.
• Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
• A la libertad de ideas.
• A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante cuando por justa causa y legalmente comprobada no se someta al examen final o parcial en la fecha programada.
• A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pago, que serán concebidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
• A no ser discriminado en el acceso, progreso y permanencia en la universidad.
• A la formación y realización de su formación a través de la creación de centros de cultura, arte y deporte y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
• Recibir enseñanzas de acuerdo con la planificación establecida así como a la asistencia regular, orientación y asesoramiento personal docente e investigador mediante la realización de tutorías u otros métodos.
• A la corrección objetiva y justa de las pruebas exámenes y otros medios de evaluación.
• A disponer en el aula de clases de sus propios medios de información respetando las limitaciones que pueda ordenar un profesor.
¿Qué son los buenos modales?
R/ Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
La ley de acoso sexual
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
TAREA 3
Información Institucional
Nombre: Angel Ariel Herrera Martínez
N° de cta: 20181002303
N° de lista: 47
N° de grupo: 5
Fecha: 31/ 05/ 2018
Berny Floribeth Lopez Martinez said,
junio 1, 2018 a 2:21 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Historia de Honduras
Sección 1400
Dra. Annarella Vélez Osejo
Nombre: Berny Floribeth López Martínez
N° cuenta: 20181001842
N° lista: 43
Grupo 5
Carrera: Lenguas Extranjeras
Lugar y centro de estudio:
Educación media: Bachiller Técnico Profesional en Informática.
Instituto Polivalente Dr. Adán Bonilla Contreras. Florida, Opatoro, La Paz.
Educación primaria: Escuela Rural mixta Lempira. Florida, Opatoro, La Paz.
Intereses
• Aficionada a la lectura. Me gusta el género narrativo en especial las novelas de fantasía, romance, ciencia ficción.
• Viajes. Me apasiona conocer nuevos lugares, culturas, disfrutar de todas las bellezas que nos ofrece el mundo.
• Cinéfila. Particular predilección por el cine de aventura.
• Aficionada a la tecnología. Diferentes áreas de la informática redes, diseño gráfico y web.
• Fan de la fotografía. Capturar imágenes que guardan recuerdos importantes.
¿Puedo viajar a Copán?
Si, sería una experiencia muy importante sobre todo porque es uno de los sitios que guarda monumentos y acontecimientos importantes en la historia.
Berny Floribeth Lopez Martinez said,
junio 1, 2018 a 2:26 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Historia de Honduras
Sección: 1400
Dra. Annarella Vélez Osejo
Alumna
Berny Floribeth López Martínez
N° cuenta
20181001842
N° lista. 43
Grupo 5
Fecha
31/05/2018
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Derechos
• A recibir una enseñanza de calidad, critica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
• Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
• Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías u otros métodos.
• A la libertad de ideas.
• A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en las fechas oficiales programadas.
• A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
• A no ser discriminados en al acceso, progreso y permanencia en el centro de estudio.
• A la programación y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
Deberes
– Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
– Respetar a todos los integrantes; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios.
– Conservar, respetar y cuidar el patrimonio del centro educativo, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
– Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
– Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
– Concurrir a las aulas con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
– Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
– Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales de los centros de estudio.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales son esas prácticas del día a día que nos hacen sentir bien con nosotros mismos, nos nutren física, mental y espiritualmente, y sobre todo, nos ayudan a volver al equilibrio en cuanto sentimos que nos hemos alejado de él. Los mismos tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo. Los buenos modales pueden entenderse como formas más o menos mecánicas de demostrar valoración a terceros. Con “mecánicas” se intenta referir a que son establecidos de manera cultural y tienen rasgos más o menos permanentes.
¿Qué son los malos modales?
Malos modales son hábitos o costumbres no permitidas o mal vistas dentro de una determinada cultura. Los modales sirven para propósitos contradictorios. Desde que las sociedades europeas dispusieron atenerse a estrictas reglas cortesanas, las maneras se usan para comunicar a los demás que pertenecemos a un medio o a un círculo determinado.
Ley contra el acoso sexual
La Resolución 48/104 de la Asamblea General acerca de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer define la violencia contra las mujeres para incluir el acoso sexual, que está prohibido en el trabajo, en las instituciones educativas, y en otros lugares, y fomenta el desarrollo de las sanciones administrativas penales, civiles u otras, así como los enfoques preventivos para eliminar la violencia contra las mujeres.
Según la OIT para que haya acoso sexual deben integrarse elementos:
• Un comportamiento de carácter sexual, que no sea deseado.
Niveles de acoso sexual
Nivel 1: Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual, de doble sentido.
Nivel 2: Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3: Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4: Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5: Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
• Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
Ley contra el acoso escolar o bullying en Honduras
Tiene por objeto promover la buena convivencia entre las y los alumnos de los centros escolares, prevenir, sancionar y erradicar toda forma de violencia y cualquier acto considerado como acoso.
La ley contiene 14 artículos, en donde su consideración séptima enmarca “Que vendría a prevenir casos de violencia, hostigamiento, intimidación verbal, todo tipo de discriminación, maltrato físico, verbal o psicológico y cualquier otro comportamiento que pueda ser entendido como acoso escolar”; esta ley procura, de igual manera, el respeto a la integridad y dignidad humana (aludiendo el Art. 59 de la Constitución de la República), se fomenta una cultura de paz, y se favorece la convivencia pacífica en los centros educativos del sistema nacional o fuera de estos según algunos casos.
Anónimo said,
junio 1, 2018 a 3:21 am
Ficha personal
Milton Yovany Gomez
Número de cuenta: 20181006315
Carrera enfermería
Me gusta aprender cosas nuevas y en la UNAH sé que aprendere más conocimientos
La historia pocos la comprenden, cualquiera puede dar su opinión de lo que es la historia, pero pocos pueden definir en si de lo que trata la historia. Uno de mis propósitos en esta clase es conocer más haya la historia de honduras, ¿Qué ha sucedido tiempos atrás? ¿Hemos evolucionado atravez del tiempo? preguntas que se ven sencillas en responder pero la historia los da las respuestas. Y otro de mis intereses es conocer las diferentes culturas de nuestro país. Y los eventos mas importantes que se han dado a travez de la historia
Copan es un lugar muy histórico de Honduras y que me gustaría ir para saber más de su historia y si puedo viajar a copan.
Aaron Desthephen said,
junio 1, 2018 a 3:36 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras – Ciudad Universitaria
Delio José Guzman Gusman 20172001819
N lista: #29
N grupo: #3
Fecha: 31 de mayo de 2018
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
DERECHOS Y DEBERES DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO
Tiene los derechos y prerrogativas enumeradas a continuación; y la UNAH la obligación a respetarlos y garantizar su ejercicio.
a. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional participando activamente en todo su proceso formativo. b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente. c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos. d. A la libertad de ideas. e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada. f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico. g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad. h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
ARTÍCULO 8.-Los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, en relación a su responsabilidad disciplinaria, tendrán, los siguientes deberes.
a. Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios. b. Respetar a todos los integrantes de la comunidad Universitaria; le merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores, Personal Administrativo y de Servicios. c. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes. d. Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento. e. Participar en las diversas actividades académicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados. f. Concurrir a las aulas Universitarias con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar. g. Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio. h. Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios. i. Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
Ley de acosos sexual.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
El acosador solo o junto a otras personas que se involucren en una conducta de carácter sexual crea una atmósfera de trabajo hostil e intimidante para la víctima. Inclusive las conversaciones que parecen sexualmente inofensivas que no están dirigidas a un empleado soltero pueden resultar en un caso de acoso sexual.
La Ley de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres 2000 regula el procedimiento que se debe seguir en caso de acoso sexual. El empleado tiene derecho a rescindir el contrato laboral sin emitir aviso previo si un empleador comete un acto de acoso sexual. En caso de que el acosador sea un empleado, el empleador puede despedirlo sin responsabilidad de su parte (de todos modos, se deben seguir unos procedimientos especiales ante las autoridades competentes).
El Código de Trabajo de Honduras no regula el acoso sexual en el lugar de trabajo; por eso, los empleadores tienen que diseñar sus propias regulaciones, definir qué constituye un acoso sexual, los procedimientos a seguir, y las sanciones apropiadas dentro de sus Reglas de Trabajo. Los empleados acosados deben notificar a la persona o departamento correspondiente dentro de la empresa, tras lo cual, el empleado debe notificar al Departamento de Trabajo del Estado, que procederá con la investigación inmediata del reclamo que le presenten.
La Ley de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres prevé penas de uno a tres años de prisión. La ley exige la terminación inmediata de un trabajador que participe en acoso sexual.
Fuente: Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983
Lester Fabricio Flores Godoy said,
junio 1, 2018 a 3:40 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH)
Nombre:. Lester Fabricio Flores Godoy
Número cuenta:. 20181001139
Número lista:. 37
Número grupo:. 4
Fecha:. 31 de mayo del 2018
Ficha Personal
Nombre:. Lester Fabricio Flores Godoy
Carrera:. Licenciatura en Enfermería
Estudie en el Instituto Superación San Francisco
Egresado de la carrera de BTP Salud y Nutrición Comunitaria
WhatsApp:. 95-20-60-95
Facebook:. Flores Lester
Intereses:. Ayudar a los demás
Estudiar y hacer el cambio
Prestar mis servicios a los demás
Puedo viajar a Copán?
No por cuestiones económicas
Anónimo said,
junio 1, 2018 a 4:31 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS
DOCTORA: ANARELLA VELEZ OSEJO
ESTUDIANTE: MILTON YOVANY GÓMEZ DÍAZ
NUMERO DE CUENTA: 20181006315
NUMERO DE LISTA: 56
NUMERO DE GRUPO: 6
SECCIÓN: 1400
FECHA: 31 DE MAYO DE 2018
Deberes y derechos de los estudiantes
Deberes del estudiante
Asistir a clases con puntualidad.
Cumplir y respetar los horarios establecidos.
Cumplir las normas académicas de la institución.
Cuidar los materiales que le brinda la institución educativa.
Derechos de los estudiantes
Derecho a una buena formación educativa que le brinde el pleno desarrollo de personalidad.
Derecho a gozar de los programas que brinda la institución educativa.
Derecho a que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
Derecho a la libertad de expresión.
Derecho a participar de programas educativos.
Derecho a que se le respete su integridad física y moral.
¿Qué son los buenos modales?
Se refiere a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Los buenos modales pueden entenderse como formas más o menos mecánicas de demostrar valoración a terceros. Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto respeto y consideración hacia los demás, lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer tus relaciones.
Está claro que la comunicación es la base fundamental de las relaciones humanas. Una persona con buenos modales hace la diferencia en un país donde ya no se practica.
¿Qué son los malos modales?
Los malos modales son acciones contrarias a la razón de la ley moral. Es ser, o estar enferma, dificultosa, desagradable, molesta. Los malos modales son aquellos que se determinan por el comportamiento y la actitud de una persona. Una persona con malos modales se desempeña menos en una sociedad.
Ley del acoso sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
Andrea Aguilar said,
junio 1, 2018 a 4:13 pm
Nombre: Andrea Carolina Aguilar Murillo
Número de cuenta: 20181004557
Carrera: Lic. Economía
Intereses: Poder obtener cada día un conocimiento más amplio sobre la historia de mi país Honduras.
¿Puedo viajar a copan? Sí.
Lester Fabricio Flores Godoy said,
junio 2, 2018 a 3:31 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH)
Nombre:. Lester Fabricio Flores Godoy
Número cuenta:. 20181001139
Número lista:. 37
Número grupo:. 4
Fecha:. 31 de mayo del 2018
Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Derechos
1.Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de la personalidad
2.Tener una jornada de trabajo acomodada a la edad.
3. Que no se discrimina por razón de nacimiento,raza,sexo, capacidad económica,nivel social etc.
4.Respeto a su libertad de conciencia.
5. Participar en lo relacionado con la vida del centro.
6. Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
7. Igualdad de oportunidades.
Deberes
1 Asistir a clase con puntualidad.
2 Cumplir y respetar los horarios.
3. Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
4. Mantener limpio el recinto escolar.
5. Mantener el orden en las entradas y salidas del colegio.
6. Respetar a sus docentes
7. Respetar el proyecto educativo del centro.
Que son buenos modales?
Son los que se refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural,es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así ,veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse,para despedirse,para expresar gratitud, para solicitar algo. Los buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esas circunstancias que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad para generar un hábito positivo.
Ejemplo de buenos modales
1 Práctica la cortesía básica.
2 Sostén la puerta para otras personas.
3 Habla educadamente.
4 Ofrece tu asiento en transporte público.
5 Felicita a las personas.
6 Se un conductor Cortés
7 Aprende a saludar a las personas.
8 Arreglate apropiadamente.
9 Etiqueta telefónica.
10. Modales en la mesa
Malos Modales
1 Escupir en el suelo
2 No voltearse,cubrirse,taparse cuando se estornuda tose o bosteza.
3 Comer groseramente con la boca abierta y hacer ruido al masticar.
4 Mixionar en lugares públicos.
5 Expulsar gases estomacales o flatulencias en público.
6 Hurgarse la naríz.
7 Interrumpir una conversación.
8 Hablar con la boca llena
Ley del Acoso Sexual
La Ley de Igualdad de Oportunidades para las mujeres regula el procedimiento que se debe seguir en caso de acoso sexual.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o tímida.
Anónimo said,
junio 2, 2018 a 6:34 pm
Ficha personal.
Nombre: Ivett Fabiola Flores Hernández
Número de cuenta: 20161030687
Número de lista: 11
Carrera: Informática administrativa
Interés: aprender lo más que se pueda, desarrollarme de manera profesional
Desinterés: las exposiciones
¿Pueden viajar a Copán?
R//= No, debido a la gran inseguridad que azota el país
Deberes y derechos de los estudiantes hondureños
Deberes
• Asistir con puntualidad a sus clases conforme a los horarios programados.
• Concurrir a las aulas con el debido decoro en su vestuario y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
• Responsabilizarse de su propio aprendizaje en su marco de su libertad de estudio.
• Cooperar en el mantenimiento de orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles y demás.
• Preservar el prestigio integral de la Universidad absteniéndose de todo acto que vulnere su imagen.
Derechos
• Los estudiantes tienen derecho a gozar de los beneficios establecidos en el sistema de reconocimiento y estímulos educativos a sus méritos y esfuerzos.
• Los estudiantes tienen derecho a la educación integral, científica, técnica, humanística y cultural. Tienen derecho a la cultura física y deportes, también al gozo y práctica del arte y la cultura.
• Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
• A la libertad de ideas, en virtud de lo cual no estarán necesariamente vinculados a los planteamientos ideológicos o de escuelas metodológicas propuestos por los profesores.
• A la corrección objetiva y justa de las pruebas, exámenes y otros medios de evaluación de los conocimientos que se establezcan y a conocer sus calificaciones detalladamente en términos literales y numéricos dentro de los plazos que se fijen reglamentariamente, así como la revisión y los mecanismos de garantía que se desarrollen.
¿Qué son los buenos modales?
R//= Son las normas de conducta que ejecutadas demuestran que una persona es correcta, educada, refinada y que se usan para exteriorizar el respeto hacia otras personas.
¿Qué es acoso sexual?
• Según la OIT para que haya acoso sexual deben integrarse tres elementos:
• un comportamiento de carácter sexual,
• que no sea deseado
y que la víctima lo perciba como un condicionante hostil para su trabajo, convirtiéndolo en algo humillante.
Acoso sexual
• Cuando esta violación a la integridad humana se da en el ámbito del trabajo, representa una violación del derecho de trabajar en un ambiente digno y humano, es decir, es también violencia laboral.
Niveles de acoso sexual
Nivel 1) Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual, de doble sentido.
Nivel 2) Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3) Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4) Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5) Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
• Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
Anónimo said,
junio 3, 2018 a 1:00 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre de la alumna: Karen Mariela Colindres Alvarado
Número de cuenta: 20181000963
Número de lista: 35
Número de grupo: 4
Deberes de los estudiantes:
1- A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros
2- comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdos con los derechos y principios constitucionales
3- A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
4- A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
5- A recibir orientación escolar y profesional.
6- A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
Derechos de los estudiantes:
1- Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2- Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.
3- Cumplir y respetar los horarios aprobados por l desarrollo de las actividades del colegio.
4- Seguir las orientaciones del profesor respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
5- Los estudiantes tienen el deber de participar en la vida y funcionamiento del centro.
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales, esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerlo, bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extinción. No es exagerado
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada
¿Qué son los malos modales?
Son habitos o costumbres no permitidas o mal vistas dentro de una determinada cultura.
Ley del acoso sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
Anónimo said,
junio 3, 2018 a 1:06 am
Ficha personal.
Instituto: Universidad Nacional Autónoma de Honduras.
Nombre: Helen Nicol Carrasco Reyes.
# De cuenta: 20171031376
# De lista: 22
Grupo # 3
Carrera: licenciatura en economía
Nolvia Argentina Cabrera Vasquez said,
junio 3, 2018 a 2:19 am
FICHA PERSONAL
NOMBRE: Nolvia Argentina Cabrera Vasquez
NUMERO DE CUENTA: 20181000583
NUMERO DE LISTA: 32
NUMERO DE GRUPO: 4
SECCION: 1400
CARRERA : ingeniería en sistemas
INTERESES: Mejorar mi formación obteniendo mas conocimientos éticos profesionales para asi poder tener un futuro prometedor.
¿PUEDO VIAJAR A COPAN?
Realmente no conozco y si me gustaría poder viajar .
DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
DERECHOS:
1. Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Igualdad de oportunidades.
3. Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
4. Una actividad academica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
5. Que se respete su libertad ideologica y religiosa.
6. Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
7. Participar en lo relacionado con la vida del centro.
8. A la libertad de ideas.
9. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, que por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
10. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorias y otros métodos.
DEBERES:
1. Asistir a clases con puntualidad.
2. Cumplir y respetar los horarios.
3. Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
4. No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
5. Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la comunidad educativa.
6. Cooperar con el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo.
7. Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarles el debido respeto y consideración.
8. Los estudiantes tienen el deber de participar en la vida y funcionamiento del centro.
¿QUE SON LOS BUENOS MODALES?
Son esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja que por mas que nos resistamos a creerlo bien podrían estar enfrentando el potencial de riesgo de la extinción.
Hoy en dia los buenos modales parecen casi una rareza para pesar de muchos y de las sociedades que han visto como su retirada ha venido acompañada de costumbres indeseables que implican exactamente lo contrario.
1, Saludar al entrar a un lugar y al abandonar el recinto.
2. Dar las gracias.
3. Pedir por favor.
4. Ceder el asiento a quienes lo necesiten.
5. Sentarse correctamente y no recostarse como literalmente ocurre.
6. Dejar pasar primero a las mujeres.
7. Escuchar sin interrumpir, en vez de hablar todos a la vez.
8. Ofrecer ayuda, con acciones simples a alguien que lo necesite.
LA LEY DEL ACOSO SEXUAL
La ley de igualdad de oportunidades para las mujeres 2000 regula el procedimiento que se debe seguir en caso de acoso sexual. El empleado tiene derecho a rescindir el contrato laboral sin emitir aviso previo si un empleador comete acto de acoso sexual. En caso de que el acosador sea un empleado , el empleador puede despedirlo sin responsabilidad de su parte.
El código de trabajo de Honduras no regula el acoso sexual en el lugar de trabajo; por eso los empleadores tienen que diseñar sus propias regulaciones, definir que constituye acoso sexual, los procedimientos a seguir y las sanciones apropiadas dentro de sus reglas de trabajo.
La ley de igualdad de oportunidades para las mujeres prevé de pena de uno a tres años de prisión. La ley exige la terminación inmediata de un trabajador que participe en acoso sexual.
Jazmin Dariela Salgado Nolasco said,
junio 3, 2018 a 4:21 am
2. FICHA PERSONAL
Número de cuenta:20181004882
Carrera: Trabajo social
Interés:
• Poder aprender más de cada clase y poder ser un cambio para la sociedad
• Ser un sustento para mi familia
• Cumplir cada meta que me he propuesto en mi vida
• Ayudar a personas que requieran de mi
Que no le interesa:
• Perder mi tiempo en actividades que no me ayuden en mi crecimiento universitario y de vida.
¿Puede viajar a copan?
R// Si
3. INVESTIGAR DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
DEBERES:
Ser puntual y participar en las actividades de la clase.
Respetar los horarios del docente.
No discriminar a ningún miembro.
No consumir drogas dentro del centro.
Solicitar permiso al docente.
No distraerse innecesariamente.
Respetar la opinión de los compañeros.
Cumplir con cada asignatura.
Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.
DERECHOS
Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad
Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
Manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
Que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
Que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
Recibir orientación escolar y profesional.
Que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
Elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
¿Qué son buenos modales?
R// Son los buenos actos de respeto que cada persona tiene hacia los demás nos sirve para ser identificados con educación.
Los buenos modales son indispensables e nuestras vidas que te tenerlos nos abrirán las puertas a muchos lugares y nos coinciden a una vida llena de éxitos laborales y estudiantiles que nos harán sentir llenos de felicidad.
¿Qué son malos modales?
R// El mal uso del idioma y el desorden de los hábitos.
LEY DEL ACOSO SEXUAL
Código Penal. Art. 147-A: “quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause
a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de
trabajo, como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o
para un tercero incurrirá en el delito de hostigamiento sexual”
INSTITUTO: Jardín Escuela e Instituto Privado Santa Mónica
NOMBRE: Jazmin Dariela Salgado Nolasco
NUMERO DE CUENTA: 20181004882
NUMERO DE LISTA:
NUMERO DE GRUPO: #2
FECHA:02/06/18
Gabriel Alfredo Garcia Velasquez said,
junio 3, 2018 a 5:30 am
2. FICHA PERSONAL
Número de cuenta: 20171031134
Carrera Educación Física
Interés:
• Poder aprender más de cada clase y poder ser un cambio para la sociedad
• Ser un sustento para mi familia
• Cumplir cada meta que me he propuesto en mi vida
• Ayudar a personas que requieran de mi
• Tener un hogar estable y salir adelante
Que no le interesa:
• Perder mi tiempo en actividades que no me ayuden en mi crecimiento universitario y de vida.
• Relacionarme con personas malas
• Consumir Drogas
¿Puede viajar a copan?
R// Si
3. INVESTIGAR DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
DERECHOS:
Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
Que se les discrimine por la razón de nacimiento, sexo, raza, capacidad económica, nivel social.
Respeto a su libertad de conciencia.
A la libertad de expresión.
A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
A recibir orientación escolar y profesional.
A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
A que se respete su integridad física y moral.
A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
DEBERES:
Asistir a clase con puntualidad.
Cumplir y respetar los horarios aprobados.
Seguir las orientaciones del profesor.
Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
Respetar la libertad de conciencia.
La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa.
Respetar el proyecto educativo.
Cuidar los centros educativos.
Participar en la vida y funcionamiento del centro.
Facilitar la comunicación entre sus padres.
Abstenerse de fumar en aulas.
Guardar silencio.
¿Qué son buenos modales?
R// Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada.
Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás, lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer tus relaciones más importantes.
¿Qué son malos modales?
R// * Falta de puntualidad: «Hacemos caso omiso a esa norma en la Argentina, donde muchas veces ni siquiera se sabe con precisión cuánto va a durar una entrevista o reunión», explica Di Génova.
* Expresión oral: Es una de las mayores carencias y es uno de los temas más solicitados en los cursos de protocolo y ceremonial.
* Redacción escrita: «Hay secretarias de altos ejecutivos que no saben contestar un mail ni cómo advertir que un jefe no puede asistir a un compromiso. Es una falta muy grave, ya que estamos hablando de negocios. No podemos darnos el lujo de no saber cómo se redacta correctamente un texto», revela Cortelezzi.
* La informalidad en el trato o la falta de tacto: Saludar con un beso, tutear a una persona porque es joven o porque es mujer y hacer un regalo en medio de una negociación son errores comunes.
* Los límites en una conversación de negocios: Una vez cerrada una operación, no se habla más del asunto. Una palabra de más puede arruinarlo.
LEY DEL ACOSO SEXUAL
Código Penal. Art. 147-A: “quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause
a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de
trabajo, como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o
para un tercero incurrirá en el delito de hostigamiento sexual”
INSTITUTO: Instituto Técnico Honduras
NOMBRE: Gabriel Alfredo García Velásquez
NUMERO DE CUENTA: 20171031134
NUMERO DE LISTA: 20
NUMERO DE GRUPO: #2
FECHA:02/06/18
Wendy Carolina andino said,
junio 3, 2018 a 6:06 am
Universidad Nacional Autónoma
De Honduras
Asignatura: Historia de Honduras
Docente: Dra. Annarella Vélez Osejo
Alumna: Wendy Carolina Andino Martinez
Cuenta: 20181000060
N. Lista: 30
N.grupo: 3
Lugar y fecha: Ciudad universitaria
02/06/2018
Ficha personal
N. Cuenta: 20181000060
Carrera: Lic. Psicología
Intereses:
Interés musical: me gusta la música la clásica.
Interés de servicio social: me gusta relacionarme con per ya sea ayudando etc.
Interés literario: me gusta leer y expresarme por escrito
No me interesa:
Perder el tiempo en cosas significativas.
¿Puede viajar a copán?
No por falta de recursos y responsabilidades familiares. Pero si tuviera la oportunidad lo haría, me llama mucho la atención conocer lugares importantes a nuestro historia para aprender de ello y fomentarlo.
1.DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DEDE HONDURAS
UNAH tiene los DERECHOS y prerrogativas enumerados a continuación; y la UNAH la obligación y respetarlos y garantizar su ejercicio.
De recibir una enseñanza de calidad, crítica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional y participando activamente en todo su proceso formativo.
Participar activamente en los procesos de evaluación del calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que se establezcan reglamentariamente.
Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
A la libertad de ideas.
A que se le conceda una nueva oportunidad aquel el estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidos sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en la Universidad.
A la promoción y realización de su formación formación universitaria a través de la creación de centro de cultura, arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación.
ARTÍCULO 8- Los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, en relación a su responsabilidades, disciplinaria, tendrán, los siguientes deberes:
Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios.
Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria, le merecerán especial consideración y respeto a las autoridades universitaria, profesores, personal administrativo y de servicios.
Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer sus bienes.
Practicar el estudio y, en su caso, la iniciación a la investigación como un coadyuvante de la aplicación del conocimiento.
Participar en las diversas actividades académicos programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
Concurrir en las aulas universitarias con el debido decoro en su vestuarios, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
Responsabilizarse de su propio aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
Cooperar en el mantenimiento del orden y limpieza de aulas, laboratorios, salones, pasillos, corredores, calles, lugares de recreo y demás locales universitarios.
Participar en los programas de servicio social universitario de la UNAH.
2.¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantiene en una sociedad determinada.
Las mismas tienen una fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos como existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo.
Los buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo
3.Ley del acoso sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de el/ella a menos que el empleador puede que el/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosado realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales ,o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida , humillada o intimidada.
Anónimo said,
junio 3, 2018 a 8:00 pm
Universidad Nacional Autónoma Honduras
Historia de Honduras
1400
Yennifer Alejandra Saravia Zuniga
20181006478
Nº ´´ 57´´
Nº de Grupo:´´ 6´´
31 de mayo del 2018
Ficha Personal
Nº de Cuenta: 20181006478
Carrera: Licenciatura en Periodismo
Intereses: Terminar mis estudios, tratar de ser
mejor día a día , me gusta en rack mas
cuando la canción trata de lo que pasa
en la sociedad, me gusta leer , bailar
,veo programas de animales ,comidas, turismo,
No opto la violencia, no me gusta la personas
machistas , lo demás lo puedo superar.
¿Puede viajar a copan?
R= Depende el presupuesto que se deba de gastar.
DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
Deberes.
1. Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudios.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del instituto.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5. Respetar el proyecto educativo, de acuerdo con la legislación vigente.
6. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del centro y respetar las pertenencias.
7. Participar en la vida y el funcionamiento del centro.
8. Facilitar la comunicación entre sus padres y los representantes legales y el instituto.
DERECHOS
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajó escolar acomodada a su edad.
3. A manifestar su descripción respecto a la decisiones educativas que les efecto.
4. A que el rendimiento escolar sea evaluación con plena objetividad.
5. A recibir orientación escolar y profesional.
6. A que su actividad académica se desarrolla en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
7. A participar en el funcionamiento y en la vida del colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo
8. A participar en calidad de voluntarios en las actividades del colegio.
¿QUE SON LOS BUENOS MODALES?
R=los buenos modales no son más que una muestra de buena educación un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás o deshacer tu relaciones más importantes.
LEY DEL ACOSO SEXUAL.
Artículo 1ª el de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual, así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto formar grave discriminación y de desconocimientos del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir la relación laborales y de docencia.
Anónimo said,
junio 3, 2018 a 8:47 pm
Ficha personal
INSTITUCION: Escuela Normal Mixta ´´Santa Bárbara´´
NOMBRE: Andrea Isamar Rivera García
NUMERO DE CUENTA: 20171032701
NUMERO DE LISTA: 23
NUMERO DE GRUPO: ´´3´´
FECHA: 04¬-06-2018
Anónimo said,
junio 3, 2018 a 10:00 pm
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
NOMBRE: Andrea Isamar Rivera García.
NUMERO DE CUENTA: 20171032701.
NUMERO DE LISTA: 23
NUMERO DE GRUPO: 3
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS
DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES
Artículo 10.
1. Todos los miembros de la comunidad educativa están obligados al respeto de los derechos que se establecen en el presente Real Decreto.
2. El ejercicio de sus derechos por parte de los alumnos implicará el reconocimiento y respeto de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa.
1. Los alumnos tienen derecho a recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. La formación a que se refiere el apartado anterior se ajustará a los fines y principios contenidos en los artículos 1 y 2 de la Ley Orgánica 1/1990, de 3 de octubre, de Ordenación General del Sistema Educativo.
3. El pleno desarrollo de la personalidad del alumno exige una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad y una planificación equilibrada de sus actividades de estudio.
4.Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
5.Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
DEBERES DE LOS ESTUDIANTES
1.Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2.Cumplir y respetar los horarios a probados para el desarrollo para las actividades del colegio.
3.Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido interés.
4.Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5.Respetar a sus docentes.
1. ¿QUE SON BUENOS MODALES?
Son añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran respeto hacia los demás, hoy parece ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerla bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extensión.es una realidad que se constata día a día en las calles, los colegios, y universidades y lugares de trabajo.
2. ¿QUE SON MALOS MODALES?
Los malos modales según Martin Alonso son acciones, que dan a conocer su mala crianza. Lo contrario a la razón de la ley moral. Enfermo, dificultosos, desagradables y molestas acciones según actitudes de malos modales ante las personas.
LA LEY DEL ACOSO SEXUAL
Ley Nª 18.561 ACOSO SEXUAL NORMAS PARA SU PREVENCIÓN Y SANCIÓN EN EL ÁMBITO LABORAL Y EN LAS RELACIONES DOCENTE –ALUMNO
DECRETAN: Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado
Artículo 2º. (Concepto de acoso sexual).- Se entiende por acoso sexual todo comportamiento de naturaleza sexual, realizado por persona de igual o distinto sexo, no deseado por la persona a la que va dirigido y cuyo rechazo le produzca o amenace con producirle un perjuicio en su situación laboral o en su relación docente, o que cree un ambiente de trabajo intimidatorio, hostil o humillante para quien lo recibe.
Artículo 3º. (Comportamientos de acoso sexual).- El acoso sexual puede manifestarse -entre otros- por medio de los siguientes comportamientos: 1) Requerimientos de favores sexuales que impliquen: A) Promesa, implícita o explícita, de un trato preferencial respecto de la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba. B) Amenazas, implícitas o explícitas, de perjuicios referidos a la situación actual o futura de empleo o de estudio de quien la reciba. C) Exigencia de una conducta cuya aceptación o rechazo, sea, en forma implícita o explícita, condición para el empleo o de estudio. 2) Acercamientos corporales u otras conductas físicas de naturaleza sexual, indeseada y ofensiva para quien los reciba. 3) Uso de expresiones (escritas u orales) o de imágenes de naturaleza sexual, que resulten humillantes u ofensivas para quien las reciba. Un único incidente grave puede constituir acoso sexual
. Artículo 4º. (Agentes y responsables del acoso sexual). Los actos comprendidos en el artículo precedente serán los cometidos directamente por la persona del empleador o jerarca o por quienes lo representen en el ejercicio del poder de dirección, que se sucedan tanto en el ámbito privado como en el público.
Lohana Garcia said,
junio 4, 2018 a 1:03 am
hola lic.
Anónimo said,
junio 4, 2018 a 4:28 am
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE HONDURAS
Numero de cuenta .20181001340
Nombre De La Alumna. Elisa Janina David Ellis
sección .1400
fecha.4-Mayo 2018
Tarea #1
Derechos Y Deberes De Los Estudiantes
DERECHOS.
Recibir enseñanzas de calidad
1. A la libertad de ideas
2. A disfrutar becas y ayudas financieras para el estudio
3. A no ser discriminado en la universidad
4. Participar en procesos de evaluación
DEBERES
Asistir con puntualidad a sus clases
1. Conservar y cuidar el patrimonio de la universidad
2. Practicar el estudio
3. Tener un buen vocabulario
4. Participar en programas de servicio social
MALOS MODALES
Escupir en cualquier lado
1. Comer con la boca abierta
2. Que estornude sin taparce
3. Que hablen con la boca llena en publico
4. Que interrumpan una conversación
BUENOS MODALES
Siempre saludar
1. Dar las gracias
2. Pedir disculpas
3. Pedir las cosas de por favor
4. Sentarse correcta mente
Anónimo said,
junio 4, 2018 a 4:43 am
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE HONDURAS
Tarea #2
Ley Del Acoso Sexual
1¿Que es acoso sexual?
R: Para que pueda haber acoso sexual tienen que a ver 3 elementos
1.Comportamiento sexual
2.Que no sea deseado
3.Que la victima sea hostigada
2¿ Nivel De Acoso Sexual ?
Nivel 1. Acoso leve, verbal, chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual
Nivel 2. Acosos moderado, no verbal y sin contacto fisico
Nivel 3. Acoso medio fuerte, verbal llamadas, precisiones para salir
Nivel 4. Acoso fuerte con contacto físico, manoseos
fabian reyes said,
junio 4, 2018 a 4:46 am
Ficha Personal
Nombre: Fabian Rigoberto Sanchez Reyes
Numero de Cuenta: 20171034163
Numero de Lista: 28
Numero de Grupo: 3
Carrera:Comercio Internacional.
¿Puedes Viajar a Copan?
R:Si.
Intereses:
-Aprobar con un buen promedio la clase.
-Aprender sobre la Historia de mi pais.
-Participar en las activivdades de la clase.
-Tener buena relacion con mis compañeros.
Fecha: 03 de Junio del 2018.
Kevin Josue Reyes Reyes said,
junio 5, 2018 a 2:51 am
# Cuenta : 20181005215
Carrera : Sociología
Interés : Viajar a lugares históricos
No tengo interés : La presidencia
Puede viajar a copan : Si
Kevin Josue Reyes Reyes said,
junio 5, 2018 a 3:06 am
Derechos de los estudiantes
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
9. A recibir orientación escolar y profesional.
10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.
12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.
13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.
14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
15. A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
16. A ser informados por los miembros del comitè directivo y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias del Centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.
17. A reunirse en el Colegio para actividades de carácter escolar o extraescolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa. La dirección garantizará el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro.
Kevin Josue Reyes Reyes said,
junio 5, 2018 a 3:07 am
Deberes de los estudiantes
1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.
6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.
8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.
9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.
11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.
12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.
13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.
14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.
15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.
16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.
17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.
18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salòn durante el horario de clase.
19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio.
Kevin Josue Reyes Reyes said,
junio 5, 2018 a 3:14 am
¿Qué son buenos modales ?
R// Expresiones de buen comportamiento que muestran precupación y respeto por los demás.
¿Qué son malos modales ?
R// Mal comportamiento y poco interés en ser formal al momento de hablar.
Kevin Josue Reyes Reyes said,
junio 5, 2018 a 3:18 am
¿Qué es la ley del acoso sexual ?
R// El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así
como proteger a las víctimas del mismo.
Anónimo said,
junio 5, 2018 a 3:56 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
N° DE CUENTA: 20181000173
N° DE LISTA: 31
N° DE GRUPO: 4
FECHA: 4 DE JUNIO 2018
FICHA PERSONAL
N° CUENTA: 20181000173
CARRERA: LENGUAS EXTRANJERAS CON ORIENTACIÓN EN LA ENSEÑANZA DEL INGLES Y FRANCÉS.
INTERESES: LEER LIBROS, VIAJAR.
PUEDE VIAJAR A COPAN?
Si, si podre.
DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES DE HONDURAS.
a. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva, y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que establezcan reglamentariamente.
c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
d. A la libertad de ideas.
e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socioeconómico.
g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en los centros educativos.
h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deporte, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación
QUE SON LOS BUENOS MODALES?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es a decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada.
QUE SON LOS MALOS MODALES?
Acciones con que uno (así, sin más, no hay una) da a conocer su buena o mala crianza. Y malo es… contrario a la razón de la ley moral. Es ser, o estar, enferma, dificultosa, desagradable, molesta.
Acoso Sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
fabian reyes said,
junio 5, 2018 a 4:21 am
Nombre: Fabian Rigoberto Sanchez Reyes
Numero de Cuenta: 20171034163
Numero de Lista: 28
Numero de Grupo: 4
Carrera:Ingenieria en Sistema.
Fecha: 04 de Junio del 2018.
Historiadores idealistas:
Johann Gottfried.
Von Herder.
Johann Gottlieb Fichte.
Georg Whilhelm Friedrich Hegel.
Historiadores Materialistas:
Thomas Hobbes.
La Mettrie.
Diderot.
Claude Adrien Helvetius.
D’ Holbach.
Historiadores idealistas de Honduras:
Jose Francisco Martinez.
Rafael Eliodoro Valle.
Jorge Amaya.
Historiadores Materialistas de Honduras:
Romulo Ernesto Duron
Medardo Mejia
Victor Caceres Lara
khaterine Areli Ordoñez Espinal said,
junio 5, 2018 a 4:36 pm
Ficha Personal
Nombre: Khaterine Areli Ordoñez Espinal
N°-cuenta: 20181004279
N°- lista: 52
N°- grupo: 6
carrera: Informática Administrativa
Intereses: conocer mas sobre nuestro país
¿Puede viajar a copan?
NO
Gabriel Alfredo García Velásquez said,
junio 5, 2018 a 11:47 pm
Disciplinas auxiliares de la Historia
-Arqueología
-Astronomía
-Ceramologia
-Diplomática
-Ecología
-Epigrafia
-Estratigrafia
-Filosofía
-Genealogía
-Heráldica
-Iconografía
-Numismática
-Onomástica
-Paleografía
-Papirologia
Anónimo said,
junio 6, 2018 a 1:58 am
Nombre: Vivian Sarai Jimenez Ramos
# de cuenta: 20181002151
# lista : 46
# de grupo: 5
Fecha: 06 de junio del 2018
Disciplinas auxiliares de la historia
1) La Onomástica. Analiza los nombres propios y comprende distintas variedades: la toponimia (nombre de lugares), la hidronimia (nombres de ríos) y la antroponimia (nombres de personas).
2) Geografía: Ubica al historiador en el espacio físico concreto y le permite interpretar las características morfológicas del mismo.
3) Geología: colabora a determinar la antigüedad de las capas del terreno en donde se producen los hallazgos y permiten datar los restos materiales recuperados.
4) Numismática: estudia monedas y medallas antiguas.
5) Iconografía: estudia la reproducción de imágenes en cuadros o frescos
6) La Diplomática: Aborda el estudio de los documentos oficiales, estableciendo su autenticidad, su fecha y su valor.
7) La Epigrafía: Analiza las inscripciones (textos) sobre materiales duros. Es muy utilizada en el estudio histórico de los periodos antiguos y medievales, por ser muy numerosos los documentos grabados en piedra que pertenecen a estas épocas, especialmente griegos y romanos.
8) La Heráldica: Tiene por objeto el estudio de los blasones de familias, de ciudades etc.
9) La Paleografía: Estudia las escrituras antiguas con el fin de descifrarlas; también se encarga del estudio de los materiales y útiles gráficos. Esta disciplina abarca toda la variedad de tipos de escritura que existe en el mundo, y se han despejado en ella la paleografía griega, la romana y la medieval.
10) La sigilografía: Se encarga de estudiar los sellos, estos proporcionan testimonios de las relaciones sociales, al tiempo que identifican las procedencias del documento. También es interesante el estudio de las matrices, pues sirve para la datación del sello.
11) La Astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
12) La Cronología: Trabaja en la datación de los hechos históricos. Desde la antigüedad se han introducido divisiones artificiales en el desarrollo del tiempo, llegándose a la creación de calendarios. El conocimiento de estos métodos de medir el tiempo es el principal objeto de esta ciencia. La Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
13)
14) ) La Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos. Es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia). método de investigación que estudia la práctica de los sujetos y las diferencias que existen entre aquello que dicen y hacen.
15) La Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.
Tatiana Lizbeth Casco Arteaga said,
junio 6, 2018 a 2:19 am
Nombre: Tatiana Lizbeth Casco ARTEAGA
N0 CUENTA:20181000768
N0 LISTA: 34
N0 GRUPO:4
FECHA:06/06/18
Disciplinas auxiliares de la historia
1) La Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos). La filología exige el conocimiento profundo de uno o más idiomas, pero no los tiene como objeto, sino como instrumento.
2) Geografía: Ubica al historiador en el espacio físico concreto y le permite interpretar las características morfológicas del mismo.
3) Geología: colabora a determinar la antigüedad de las capas del terreno en donde se producen los hallazgos y permiten datar los restos materiales recuperados.
4) Paleontología: estudia los restos animales extinguidos o fósiles.
5) Papirología: estudia textos escritos en papiros.
6) La Diplomática: Aborda el estudio de los documentos oficiales, estableciendo su autenticidad, su fecha y su valor.
7) La Epigrafía: Analiza las inscripciones (textos) sobre materiales duros. Es muy utilizada en el estudio histórico de los periodos antiguos y medievales, por ser muy numerosos los documentos grabados en piedra que pertenecen a estas épocas, especialmente griegos y romanos.
8) La Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
9) La Heráldica: Tiene por objeto el estudio de los blasones de familias, de ciudades etc.
10) La Paleografía: Estudia las escrituras antiguas con el fin de descifrarlas; también se encarga del estudio de los materiales y útiles gráficos. Esta disciplina abarca toda la variedad de tipos de escritura que existe en el mundo, y se han despejado en ella la paleografía griega, la romana y la medieval.
11) La sigilografía: Se encarga de estudiar los sellos, estos proporcionan testimonios de las relaciones sociales, al tiempo que identifican las procedencias del documento. También es interesante el estudio de las matrices, pues sirve para la datación del sello.
12) La Astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
13) La Cronología: Trabaja en la datación de los hechos históricos. Desde la antigüedad se han introducido divisiones artificiales en el desarrollo del tiempo, llegándose a la creación de calendarios. El conocimiento de estos métodos de medir el tiempo es el principal objeto de esta ciencia.
14) ) La Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos. Es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia). método de investigación que estudia la práctica de los sujetos y las diferencias que existen entre aquello que dicen y hacen.
.
Ruth Anahí Puerto Licona said,
junio 6, 2018 a 3:45 am
Disciplinas Auxiliares de la Historia
1-Arqueología
2-Ceramologia
3-Diplomática
4-Astronomía
5- Ecología
6- Epigrafía
7- Estratigrafia
8- Filosofía
9-Genealogía
10- Heráldica
11-Iconografia
12- Cronológia
13- Paleografía
RUTH GISSELLE FLORES FLORES said,
junio 6, 2018 a 5:39 am
Nombre: Ruth Gisselle Flores Flores
Nº de cuenta: 2018-1001-106
Nº de lista: #36
Nº de grupo: #4
Fecha: 05/juniio/2018
1. -Arqueología: Ciencia que estudia, describe e interpreta las civilizaciones antiguas a través de los monumentos, las obras de arte, los utensilios y los documentos que de ellas se han conservado hasta la actualidad.
2. -Filología: Ciencia que estudia los textos escritos y, en ellos, la estructura y la evolución de una lengua y su desarrollo histórico y literario, así como la literatura y la cultura del pueblo o grupo de pueblos que los han producido.
3. -Diplomática: La Diplomática es una ciencia histórica que tiene por objeto el estudio de los documentos, cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos e intrínsecos, es decir, el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.
4. -Epigrafía: Ciencia que estudia las inscripciones o los escritos antiguos grabados en una superficie dura.
5. -Onomástica: La onomástica (en griego antiguo, ὀνομαστική [ἐπιστήμη], onomastikḗ [epistḗmē]) es una rama de la lexicografía que estudia los nombres propios. Es una disciplina esencialmente lingüística
6. –Numismática: La numismática, término que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda emitido por una nación con el diseño oficial del país.
7. -Paleografía: Técnica que consiste en leer los documentos, inscripciones y textos antiguos y en determinar el lugar del que proceden y el período histórico en el que fueron escritos.
8. -Sigilografía: Estudio de los sellos empleados para usos oficiales, como autorizar documentos, cerrar pliegos, etc.
9. -Cronología: n el griego es donde podemos encontrar el origen etimológico del término cronología que ahora nos ocupa. Y es que se encuentra conformado por tres componentes de esa lengua:
• El sustantivo “crono”, que puede traducirse como “tiempo”.
• La palabra “logos”, que es equivalente a “estudio”.
• El sufijo “-ia”, que se usa para indicar “acción o cualidad”.
10. -Etnografía: Ciencia que estudia y describe los pueblos y sus culturas.
Cristian Antonio Banegas Alemán said,
junio 6, 2018 a 5:55 am
1. Ficha Personal
Nombre: Cristian Antonio Banegas Alemán
N° de Cuenta: 20181001422
N°de Lista: 40
N° de Grupo: 4
Carrera: Licenciatura en Lenguas Extranjeras en la enseñanza del inglés
Intereses: Conocer a fondo la Importancia del conocimiento histórico y complementarlo a mis saberes
¿ Puedo viajar a Copán?
Quizá, por los momentos no puedo afirmar una respuesta concreta
2. Investigar Deberes y Derechos de los Estudiantes en Honduras
A) Deberes
-Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio
-Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del centro
-Seguir las orientaciones del profesor respecto a su aprendizaje y mostrarle su debido respeto
-Respetar el derecho al estudio de sus compañeros
-Cumplir con las asignaciones destinadas a cada clase
B) Derechos
-Derecho a recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad
-Derecho a la igualdad de oportunidades
-Derecho a la no discriminación de cualquier índole
-Derecho a su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad
-Derecho a recibir una educación en un establecimiento digno
3 . ¿Qué son Buenos Modales?
-Son añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupaciones respecto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerlo, bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extensión
4. ¿Qué son malos modales?
Es todo lo contrariamente establecido por buenos modales
5. Ley del Acoso Sexual
El objetivo de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así como proteger a las víctimas del mismo, en tanto a la forma grave de discriminación del respeto a la dignidad de las personas que deben de presidir, las relaciones laborales y de docencia, esta ley se aplicará en el ámbito público y en el privado.
BILLY ENRIQUE HERCULANO MADRID said,
junio 6, 2018 a 1:39 pm
Ficha Personal
Nombre: Billy Enrique Herculano Madrid
N°-cuenta: 20181001918
N°- lista: 44
N°- grupo: 5
carrera: Ingeniería en Sistemas
Intereses: Saber sobre la Historia de nuestro país y saber mas sobre las culturas anteriores a nosotros en la actualidad.
¿Puede viajar a copan?
si
BILLY ENRIQUE HERCULANO MADRID said,
junio 6, 2018 a 1:42 pm
Derechos de los estudiantes en Honduras
a. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, prepositiva, y profesional participando activamente en todo su proceso formativo.
b. Participar activamente en los procesos de evaluación de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado, en los términos que establezcan reglamentariamente.
c. Asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías y otros métodos.
d. A la libertad de ideas.
e. A que se le conceda una nueva oportunidad aquel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta al examen parcial o final en la fecha oficial programada.
f. A disfrutar de becas y ayudas financieras y créditos para el estudio, así como exenciones de pagos, que serán concedidas sobre la base de rendimiento académico y estudio socio económico.
g. A no ser discriminados en el acceso, progreso y permanencia en los centros educativos.
h. A la promoción y realización de su formación universitaria a través de la creación de centros de cultura, arte y deporte, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educación
Buenos modales
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es a decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada.
Malos modales
Acciones con que uno (así, sin más, no hay una) da a conocer su buena o mala crianza. Y malo es… contrario a la razón de la ley moral. Es ser, o estar, enferma, dificultosa, desagradable, molesta.
Acoso Sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
Anónimo said,
junio 6, 2018 a 2:34 pm
Alumna: Karen Mariela Colindres Alvarado
Número de cuenta: 20181000963
Número de lista: 35
Número de grupo: 4
Fecha: 06/06/2018
10 disciplinas auxiliares de la historia
1- Arqueología: estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
2- Astronomía. el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechas acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
3- Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones
4- Epigrafía: disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
5- Etnografía: Ciencia que estudia los grupos étnicos
6- Filología: Estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o ha producido (fundamentalmente escritos).
7- Genealogía: Se denomina genealogía al conjunto de los progenitores y ascendientes de una persona. También se entiende por genealogía a la disciplina que, por medio de documentos fehacientes, establece el parentesco entre personas, familias, líneas y linajes. Es una de las disciplinas auxiliares de la Historia.
8- Paleografía: es la ciencia auxiliar de la Historia cuyo objeto son los alfabetos y escrituras del pasado. Permite realizar la datación de un manuscrito particular.
9- Cartografía: es la ciencia aplicada que se encarga de reunir, realizar y analizar medidas y datos de regiones de la Tierra, para representarlas gráficamente con diferentes dimensiones lineales escala reducida Por extensión, también se denomina cartografía a un conjunto de documentos territoriales referidos a un ámbito concreto de estudio.
10- Paleontología: es la ciencia natural que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles.1 Se encuadra dentro de las ciencias naturales, posee un cuerpo de doctrina propio y comparte fundamentos y métodos con la geología y la biología con las que se integra estrechamente.
Cristian Antonio Banegas Alemán said,
junio 6, 2018 a 2:55 pm
Disciplinas Auxiliares de la Historia
1. Cronología. Tal y como hemos dicho, se trata de una subdivisión de la Historia, enfocada específicamente en el ordenamiento temporal de los eventos. Su nombre proviene de la unión de los vocablos griegos Chronos (tiempo) y Logos (escritura, saber).
2. Epigrafía. Ciencia auxiliar de la historia y también autónoma por naturaleza, se avoca a las inscripciones antiguas hechas en piedra u otros soportes físicos duraderos, estudiando su preservación, lectura y desciframiento. En ello se vincula, además, a otras ciencias como la paleografía, la arqueología o la numismática.
3. Numismática. Quizá la más antigua de las ciencias auxiliares de la historia (nacida en el siglo XIX), se interesa exclusivamente por el estudio y colección de monedas y billetes emitidos oficialmente por alguna nación del mundo en una época determinada. Dicho estudio puede ser teórico y conceptual (doctrinal) o histórica (descriptiva).
4. Paleografía. Ciencia auxiliar encargada del estudio crítico y sistemático de las escrituras antiguas: la preservación, desciframiento, interpretación y datación de los textos escritos en cualquier soporte y provenientes de culturas ancestrales. A menudo se la encuentra en estrecha colaboración con las Ciencias de la Información, como la Bibliotecología.
5. Heráldica. Disciplina auxiliar de la historia que describe y analiza sistemáticamente las figuras y representaciones típicas de los escudos de armas, muy frecuentes en las familias de alcurnia en épocas pasadas.
6. Codicología. Disciplina que centra su estudio en los libros antiguos, pero entendidos en tanto objetos: no tanto su contenido como la manera de hacerlos, su evolución en la historia, etc., prestando especial atención a los legados, códices, papiros y demás formas de soporte de información de la antigüedad.
7. Diplomática. Esta ciencia histórica centra su atención en los documentos, cualquiera que sea su autor, atendiendo los elementos intrínsecos de la escritura: el soporte, el lenguaje, el formulismo y otros elementos que permiten extraer conclusiones sobre su autenticidad y permiten su correcta interpretación.
8. Sigilografía. Ciencia histórica dedicada a los sellos empleados para identificar las cartas y documentos de proveniencia oficial: su lenguaje específico, sus condiciones de creación y su devenir histórico.
9. Historiografía. A menudo considerada la meta-historia, es decir, la Historia de la Historia, se trata de una disciplina que investiga el modo en que se construye la Historia oficial (escrita) de las naciones y el modo en que ésta fue preservada en documentos o en escritos de alguna naturaleza.
10. Arte. El estudio del arte es una disciplina por completo autónoma, que centra su interés en las diversas formas de manifestación del arte en la sociedad humana e intenta responder la infinita pregunta de qué cosa es. Sin embargo, cuando se junta con la historia producen la Historia del Arte, que contempla únicamente al arte en el paso del tiempo: las formas iniciales que tuvo, su evolución y su modo de reflejar el paso del tiempo, etc.
Melssy Xiomara Caseres Donaire said,
junio 6, 2018 a 4:11 pm
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
Asignatura
Historia de Honduras
Sección
1400
Catedrático
Dra. Annarella Vélez Osejo
Alumna
Melssy Xiomara Caseres Donaire
Número de cuenta
20171030707
Tegucigalpa M.DC 06/06/2018
10 Disciplinas auxiliares de la historia
Cronología: es la ciencia cuya finalidad es determinar el orden temporal de los acontecimientos históricos y es pilar fundamental de la disciplina de la Historia.
La paleografía: es el estudio de las escrituras antiguas; es la ciencia que se encarga de descifrar las escrituras antiguas y estudiar su evolución, así como datar, localizar y clasificar los diferentes testimonios gráficos objeto de estudio.
La Diplomática: es una ciencia histórica que tiene por objeto el estudio de los documentos, cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos e intrínsecos, es decir, el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.
La Diplomática: es una ciencia histórica que tiene por objeto el estudio de los documentos, cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres extrínsecos e intrínsecos, es decir, el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.
Numismática: término que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda emitido por una nación con el diseño oficial del país. Cuando se trata solo de papel moneda, suele preferirse el término exclusivo notafilia.
La heráldica: es la ciencia del blasón. Es también un campo de expresión artística, un elemento del derecho medieval y de las dinastías reales hasta nuestros días.
La etnografía: es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano.
Genealogía: también conocida como historia familiar, es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia. También se llama así al documento que registra dicho estudio expresado como árbol genealógico.
La epigrafía: es una ciencia autónoma y a la vez auxiliar de la Historia, a través de la cual se estudian las inscripciones hechas sobre materiales duros, estableciendo metodologías para leerlas e interpretarlas.
La astronomía: estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
BLANCA KARINA AVILA GONZALEZ said,
junio 6, 2018 a 5:31 pm
Ficha personal
Blanca Karina Avila González.
Carrera: Licenciatura en informática administrativa
Cuenta: 20171030090
Correo: bavilag@unah.hn
Numero de lista: #17
Numero de grupo: #2
Graduada: en el Instituto Central Vicente Cáceres de bachiller en informática.
Deberes y Derechos
Derechos
• Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
• Tener una jornada de trabajo.
• Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidad física.
• Respeto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas. Así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
• A la libertad de expresión , sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones.
• A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
Deberes
• Asistir a clases con puntualidad y participación en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
• Cumplir y respetar los horarios aprobados por el desarrollo de las actividades del colegio.
• Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respecto y consideración.
• Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros .
• La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
• Respetar el proyecto educativo de la institución de acuerdo con la legislación vigente.
Conceptos
Buenos modales: se refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen: en una sociedad determinada.
Malos modales: todo lo contrario a o s buenos modales, no tener valore.
Ley del acoso sexual
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal ( y discriminación) por parte de un empleado.
El código criminal de Honduras define el termino acosador sexual como a una persona que se aprovecha se su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en la relación al aumento de salario, negocio o impedimento en relación a ascensos no apropiados, tales como insinuación o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
BLANCA KARINA AVILA GONZALEZ said,
junio 6, 2018 a 5:37 pm
Ficha personal
Blanca Karina Avila González.
Carrera: Licenciatura en informática administrativa
Cuenta: 20171030090
Correo: bavilag@unah.hn
Numero de lista: #17
Numero de grupo: #2
Disciplinas afines o auxiliares de la historia:
son los campos de estudio que sin identificarse estrictamente con la historia están vinculadas estas a ella (por que su aplicación en las investigaciones históricas permiten ala historia alcanzar su objeto).
Arqueología: es el estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones.
Astronomía: es el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomas antiguos.
Diplomática: estudio de los diplomas.
Ecología: estudia la influencia de medio ambiente y sus variaciones en la historia universal.
Etnografía: ciencia que estudia los grupos étnicos.
Documentación : es simplemente la ciencia que estudia los documentos.
Economía: realiza el estudio de unidades económicas ( las empresas, las personas, los trabajadores, los propietarios de la tierra).
Demografía: es la ciencia social que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas.
Genealogía: es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia.
Epigrafía: estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol.
Dina Rachell Perez Rivera said,
junio 6, 2018 a 8:13 pm
Nombre: Dina Rachell Perez Rivera
No.de cuenta:20161031464
No.de lista: 12
No.de grupo:2
Fecha: 6 de junio 2018
Disciplinas auxiliares de la Historia
Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.
Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
Ejemplos
• Arqueología. En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
• Astronomía. No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
• Ceramología
• Diplomática, el estudio de los diplomas.
• Ecología. Se ha estudiado la influencia delmedio ambiente y sus variaciones en laHistoria Universal, entendiéndose que laTierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.
• Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
• Estratigrafía
• Etnografía. Ciencia que estudia los grupos étnicos.
• Filología
• Genealogía.
• Heráldica.
• Iconografía
• Numismática
• Onomástica
• Paleografía
• Papirología
• Sigilografía
Dina Rachell Perez Rivera said,
junio 6, 2018 a 9:05 pm
Ficha personal
Nombre: Dina Rachell Pérez Rivera
Numero de cuenta: 20161031464
Carrera: Licenciatura en Enfermería
Intereses: Graduarme Empezar a Trabajar ir a conocer otros lugares turísticos de mi país
Puede viajar a Copan: No es seguro
Dina Rachell Perez Rivera said,
junio 6, 2018 a 9:11 pm
Nombre Dina Rachell Pérez Rivera
NO.CUENTA:20161031464
No.de lista:12
No de grupo:2
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES
DERECHOS DE LOS ALUMNOS (extracto)
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
9. A recibir orientación escolar y profesional.
10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.
12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.
13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.
14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
15. A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
16. A ser informados por los miembros del comité directivo y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias del Centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.
17. A reunirse en el Colegio para actividades de carácter escolar o extraescolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa. La dirección garantizará el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro.
DEBERES DE LOS ALUMNOS (extracto)
1. Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.
6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.
8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.
9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.
11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.
12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.
13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.
14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.
15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.
16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.
17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.
18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salón durante el horario de clase.
19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio.
• Que son los buenos modales y los malos modales
• Los buenos modales, esas añoradas expresiones de buen comportamiento que muestran preocupación y respeto por los demás, hoy parecen ser una costumbre añeja, que por más que nos resistamos a creerlo, bien podrían estar enfrentando el potencial riesgo de la extinción.
• No es exagerado. Es una realidad que se constata día a día en las calles, los colegios, las universidades, los lugares de trabajo y los distintos escenarios donde las personas interactúan con sus pares.
• Hoy en día, los buenos modales parecen casi una rareza, para pesar de muchos y de las sociedades que han visto cómo su retirada ha venido acompañada de costumbres indeseables que implican exactamente todo lo contrario.
• Se define como malos modales a toda aquella conducta irrespetuosa, desconsiderada y vulgar que se tiene para con el prójimo.
Son valores aprendidos e innatos, siendo los aprendidos los más fáciles de reconocer, como las normas de cortesía dentro y fuera de casa.
En este mundo moderno y cada día más irreflexivo, los medios de comunicación se han encargado de difundir como si fuera una hazaña estupenda modales insólitos (Programación MTV) y niños, jóvenes y adultos los imitan cuando no existe alguien que se los haga ver.
• Ley del acoso sexual
• Artículo 1º. (Objeto de la ley).- El objeto de la presente ley es prevenir y sancionar el acoso sexual así
• como proteger a las víctimas del mismo, en tanto forma grave de discriminación y de desconocimiento del
• respeto a la dignidad de las personas que debe presidir las relaciones laborales y de docencia. Esta ley
• se aplicará en el ámbito público y en el privado.
• Artículo 2º. (Concepto de acoso sexual).- Se entiende por acoso sexual todo comportamiento de
• naturaleza sexual, realizado por persona de igual o distinto sexo, no deseado por la persona a la que va
• dirigido y cuyo rechazo le produzca o amenace con producirle un perjuicio en su situación laboral o en su
• relación docente, o que cree un ambiente de trabajo intimidatorio, hostil o humillante para quien lo recibe
Anónimo said,
junio 7, 2018 a 12:40 am
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE HONDURAS
Catedrático . Annarella Velez Osejo
Alumna. Elisa Janina David Ellis
Numero De Cuenta. 20181001340
Numero De Lista . 39
Sección. 1400
TAREA 3
Disciplina Auxiliares De La Historia 10
1. Fisiologia
2. Antropologia
3. Economia
4. Metodología
5. Ciencias O Técnicas
6. Interpretación
7. Fuentes Documentales
8. Informacion
9. Historiador
10. Historiografia
Keyla Abigail Henriquez Rivas said,
junio 7, 2018 a 1:50 am
Nombre: Keyla Abigail Henriquez Rivas
Keyla Abigail Henriquez Rivas said,
junio 7, 2018 a 1:54 am
Colegio: Instituto Técnico Saul Zelaya Jimenez
carrera: BTP En Informática
Intereses: Prepararme para tener una mejor vida, ayudar a mi familia y todas las personas que necesiten de mi, me gusta bailar y escuchar música, también me gusta cocinar..
No me interesa:
La Medicina
Keyla Abigail Henriquez Rivas said,
junio 7, 2018 a 1:56 am
¿Puede viajar A Copan ?
si
Keyla Abigail Henriquez Rivas said,
junio 7, 2018 a 3:50 am
Tarea 1
Disciplinas Auxiliares de la historia
1)Arqueología:Ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
2)Astronomía: Estudia las posiciones planetarias o astrales a permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
3)Diplomática: El estudio de los diplomas.
4)Ecología:Ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la historia universal.
5)Etnografia: Ciencia que estudia los grupos étnicos.
6) Antropología: Estudia al ser humano con su aspecto biológico,físico e intelectual.
7)Limnologia: Estudio de las hojas.
8)Vulcanologia: Estudia el origen y comportamiento de los volcanes.
9)Hidrologia: Estudia las aguas de la superficie y debajo de esto.
10)Fitogeografia: Estudio y distribución de las plantas.
Tarea 2
Derechos de los estudiantes:
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
4. Respecto a su libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas, así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
5. A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
6. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
7. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
8. A que las pruebas de evaluación estén en concordancia con el nivel establecido en los Departamentos en sus programaciones. A conocer en plazo razonable los resultados de esas pruebas.
9. A recibir orientación escolar y profesional.
10. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
11. A que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal, no pudiendo ser objeto, en ningún caso, de tratos vejatorios o degradantes.
12. A que el Colegio guarde reserva sobre toda aquella información de que disponga acerca de las circunstancias personales y familiares del alumno.
13. A participar en el funcionamiento y en la vida del Colegio, en la actividad escolar y en la gestión del mismo.
14. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
15. A participar, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
16. A ser informados por los miembros del comitè directivo y por los representantes de las asociaciones de alumnos tanto de las cuestiones propias del Centro como de las que afecten a otros centros docentes y al sistema educativo en general.
17. A reunirse en el Colegio para actividades de carácter escolar o extraescolar que formen parte del proyecto educativo del centro, así como para aquellas otras a las que pueda atribuirse una finalidad educativa o formativa. La dirección garantizará el ejercicio del derecho de reunión de los alumnos dentro del horario del centro.
Deberes De Los Estudiantes
Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados par el desarrollo de las actividades del Colegio.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
5. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.
6. La no discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
7. Respetar el Proyecto Educativo del Colegio, de acuerdo con la legislación vigente.
8. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa.
9. Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
10. Facilitar la comunicación entre sus padres y/o representantes legales y el Instituto.
11. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios, así como en los pasillos.
12. Acudir al Colegio provistos de los medios establecidos en cada materia o actividad como instrumentos de trabajo.
13. Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.
14. No distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.
15. Presentar en el tiempo establecido los ejercicios y trabajos propuestos.
16. Intervenir en las actividades y ejercicios propuestos durante las clases, según las instrucciones dadas al respecto.
17. Efectuar los controles y pruebas objetivas previstas en la programación a efectos de evaluación del rendimiento escolar.
18. Solicitar permiso a su profesor, para ausentarse del salòn durante el horario de clase.
19. Contribuir al mantenimiento y la salubridad del Colegio
¿ Que Son Los Buenos Modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
Los buenos modales pueden entenderse como formas más o menos mecánicas de demostrar valoración a terceros. Con “mecánicas” se intenta referir a que son establecidos de manera cultural y tienen rasgos más o menos permanentes. Así, por ejemplo, al encontrarse con una persona con la que se tiene poca familiaridad el saludo puede expresarse mediante un apretón de manos, en el caso de hacer un pedido se utiliza la expresión “por favor”, se da las gracias cuando se percibe algún beneficio por parte de otra persona, etc. Todas estas formas de reconocimiento tienen un amplio cariz cultural y están predefinidas de antemano.
¿Que son los malos modales?
Se define como malos modales a toda aquella conducta irrespetuosa, desconsiderada y vulgar que se tiene para con el prójimo.
Ejemplos:
No recoger las excretas de sus perros
No pedir permiso para tomar las cosas de otros
Tocar la bocina innecesariamente
No dar las gracias ni pedir por favor
No ceder el asiento o el paso a los adultos
No saludar o despedirse adecuadamente
Interrumpan una conversación
Burlarse e insultar a las demás personas
Hablar con la boca llena
Ley De Acoso Sexual
Según la OIT para que haya acoso sexual deben integrarse tres elementos:
un comportamiento de carácter sexual,
que no sea deseado
y que la víctima lo perciba como un condicionante hostil para su trabajo, convirtiéndolo en algo humillante.
Acoso sexual
Cuando esta violación a la integridad humana se da en el ámbito del trabajo, representa una violación del derecho de trabajar en un ambiente digno y humano, es decir, es también violencia laboral.
Niveles de acoso sexual
Nivel 1) Acoso leve, verbal: chistes, piropos, conversaciones de contenido sexual, de doble sentido.
Nivel 2) Acoso moderado, no verbal y sin contacto físico: Miradas, gestos lascivos, muecas.
Nivel 3) Acoso medio, fuerte verbal: Llamadas telefónicas y/o cartas, presiones para salir o invitaciones con intenciones sexuales.
Nivel 4) Acoso fuerte, con contacto físico: Manoseos, sujetar o acorralar.
Nivel 5) Acoso muy fuerte: Presiones tanto físicas como psíquicas para tener contactos íntimos.
ARTICULO 147-A. Código Penal de Honduras
Quien valiéndose de una situación de superioridad jerárquica laboral, administrativa, docente o análoga, cause a la víctima inestabilidad laboral, descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascensos laborales o le impida el acceso a un puesto de trabajo; como represalias al rechazo de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual y será sancionado con pena de reclusión de uno (1) a tres (3) años o de inhabilitación especial por ese mismo período, cuando proceda, siempre y cuando las insinuaciones o solicitud de favores sexuales hubiesen sido rechazadas ante quien la formula o se hubiesen, puesto oportunamente, en conocimiento de la autoridad jerárquica laboral o del gremio a que está afiliado el sujeto pasivo.
Nota del diario:
karolay contreras said,
junio 7, 2018 a 4:37 am
karolay nahomi contreras valladares
20171030514
numero de lista 18
disciplinas auxiliares de la historia
1. Arqueología en tanto ayuda a estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
2. Etnografía ciencia que estudia los grupos étnicos.
3. Diplomática el estudio de los diplomas .
4. Numismáticas estudia monedas y medallas antiguas .
5. Astronomía el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos .
6. Epigrafía estudia las inscripciones en materiales tales como piedra y mármol .
7. Onomástica analiza los nombres propios y comprende distintas variedades como la toponimia hidronimia y antroponimia.
8.Cronología trabaja en la datación de los hechos históricos.
9.Filología estudio de una cultura o civilización a través de los textos que produce o a producido fundamentalmente escritos.
10. Papirología estudia los restos de los animales extinguidos o fósiles .
BILDAD ABISAI GARCIA AGUILAR said,
junio 9, 2018 a 3:32 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar.
N°. De cuenta: 20181004233
N° De lista: 45
N° De grupo 5
Derechos y deberes de los estudiantes de Honduras:
*Deberes
-Recibir enseñanza de calidad.
-Participar en los procesos de evaluación docente.
-Recibir enseñanza de acuerdo a la planificación.
-A la corrección objetiva y justa de los exámenes.
-A que se reciba excusas por no asistir a exámenes (Duelo, accidente, enfermedad grave).
* Derechos
-Asistir puntualmente a clases (Clases)
-Concurrir a las aulas con vestuario decoroso.
-Conservar, respetar y cuidar el patrimonio educativo.
-Presentar excusa requeridos.
*Buenos Modales
¿Qué son los buenos modales?
Los buenos modales no son más que una muestra de buena educación, un supremo acto de respeto y consideración hacia los demás lo cual tienen el potencial de hacer o deshacer relaciones importantes.
Ejemplos:
-Digo por favor
-Asumo la responsabilidad por mis palabras
-Muestro mi desacuerdo de una manera respetuosa
-Escucho sin interrumpir
-Respeto la privacidad de los demás
-Ser tolerante
*Malos modales
Son vulgares, inadecuados de muy mala educación son los términos con que se expresa un mal comportamiento.
Ejemplos:
-No pedir permiso.
-Reírse de los demás.
-Tirar basura.
-Hablar por el móvil en un tiempo inadecuado.
-Escupir en cualquier lado.
-Masticar chicle con la boca abierta.
-Interrumpir una conversación.
*Ley del acoso sexual:
Reglamento espacial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en a universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aprobado según el acuerdo número CU-0-092-09-2011, adoptado por el consejo universitario en su sesión ordinaria celebrado el viernes 30 de septiembre de 2011, contenido en el ACTA numero: CU-0.0078-09-201, que literalmente dice:
“La infrascrita secretaria del consejo universitario de la universidad nacional autónoma de honduras (UNAH)
Considerando: que la ley de igualdad de oportunidad3s para la mujer, Decreto 34-2000 de congreso nacional, establece en su artículo 32 la obligación que tiene las autoridad de todo establecimiento educativo de advertir a todo el personal sobre las consecuencia legal que se derivan del abuso y el acoso sexual, así como de resolver conforme a la ley las cosas relacionadas que se presenta en sus instituciones.
Considerando: que en dicha política la UNAH discriminatoria y cont5raria a la ética universitaria, declarando que no toleraría que ningún miembro, mujer u hombre, sufra o incurra con dicha conducta, independiente de la jerarquía o posición que ostente.
Articulo ámbito de aplicación: Estarán sujetos a lo establecidos en este reglamento todos los miembros de la comunidad universitaria, cualquiera sea su jerarquía p función Para estos efectos, la condición de miembro se atiende en sentido amplio, extendida a empleados, desde el momento en que se registran para realizar la prueba de aptitud académica o responden a convocatorias para concursos públicos, según el caso el régimen se aplicaran a comportamientos conductas presuman mente constitutivos de acoso sexual cometidos dentro o fuera de la recientes y predios universitarios.
Ruth Anahi Puerto Licona said,
junio 9, 2018 a 6:09 pm
Universidad Autónoma de Honduras
Nombre: Ruth Anahí Puerto Licona
Número de cuenta: 20161032960
Numero de lista: #9
Numero de grupo: #1
Fecha: 10 de junio del 2018
Deberes y Derechos de los Estudiantes de Honduras
Deberes:
1. Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del colegio.
3. Seguir las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
4. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa.
5. No a la discriminación de ningún miembro de la comunidad educativa por razón de raza, y sexo o por cualquier otra circunstancia personal o social.
6. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
7. Respetar el proyecto educativo del colegio de acuerdo con la legislación vigente.
8. Cuidar y utilizar los bienes muebles e instalaciones del centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la comunidad educativa.
9. Participar en la vida y funcionamiento del centro.
10. Facilitar la comunicación entre sus padres y representantes legales y el instituto.
11. Abstenerse de fumar en las aulas y talleres y laboratorios, así como en los pasillos.
12. no distraer innecesariamente la atención de sus compañeros durante las horas lectivas.
Derechos:
1. Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Respeto a la libertad de conciencia, convicciones religiosas, morales o ideológicas así como a su intimidad en lo que respecta a tales creencias o convicciones.
4. A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
5. A que el rendimiento escolar sean evaluado con plena objetividad.
6. Que no se le discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas así como por discapacidades físicas sensoriales y psíquicas o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
7. A la libertad de expresión sin perjuicio de los derechos de todos
8. A recibir orientación escolar y profesional.
9. A que su actividad académica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
10. A participar en el funcionamiento y en la vida del colegio en la actividad escolar y en la gestión del mismo.
11. A elegir mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el consejo escolar y a los delegados del grupo.
12. A participar en calidad de voluntarios, en las actividades del conciencia.
Buenos Modales
Añoradas expresiones de buen comportamiento, que muestran preocupación, y respeto por los demás, es comportarse de un modo socialmente aceptable y respetuoso, demuestra diferencia cuidado y consideración por los demás. ¨tener buenos modales puede ayudarte a tener mejores relaciones con la gente que conocer y con aquellos a los que vas a conocer¨
Malos Modales
1. Que escupan en cualquier lado
2. Que coman con la boca abierta y hagan ruido al masticar.
3. Que estornuden o estén tosiendo, sin taparse la boca ni voltear la cara.
4. Que los hombres se rasquen o se toquen adelante todo el tiempo.
5. Que eructen en la mesa.
6. Que se metan el dedo en la nariz.
7. Que interrumpan una conversación.
8. Que se rían de los demás, sin disimular.
9. Que se limpien los dientes con los dedos.
10. Que un fumador te fume en la cara, incluso en un sitio prohibido
11. Que se tire un pe….o en público.
La Ley de Acoso Sexual
El Código Criminal de Honduras define el término acosador sexual como a una persona que se aprovecha de su posición superior, sea ejecutivo o de estatus similar, provoca la inestabilidad emocional de la víctima dentro de sus condiciones de trabajo, tales como la descalificación por consideración en las actividades dentro del lugar de trabajo, consideración en relación al aumento de salario, negación o impedimento en relación a asensos; como castigo por haber rechazado avances no apropiados, tales como insinuaciones o pedidos de favores sexuales para ellos o terceros.
Anónimo said,
junio 10, 2018 a 1:28 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
N0 :Cuenta: 20181000173
N0: Lista: 26
N0; Grupo: 3
Fecha: 09 de julio 2018
HISTORIADORES MATERIALISTAS DEL MUNDO
Manuel Moreno Fraginals.
Historiador especialista en Historia económica de Cuba. Su aporte fundamental fue la investigación en torno a los procesos económicos y sociales verificados fundamentalmente en la industria azucarera nacional.
Nació en La Habana, Cuba, el 19 de septiembre de 1920.
Estudios
Cursó sus primeros estudios en la Escuela Zapata perteneciente a la Sociedad Económica de Amigos del País. (SEAP). Realizó estudios en el Colegio de México (1945- 1947).
Vida laboral
Obtuvo el grado de Doctor en Ciencias Sociales en la Universidad de la Habana (1951) y posteriormente en Derecho en el propio alto centro docente (1954). Participó desde muy joven en diversas instituciones científicas y culturales de Cuba.
En 1942 obtuvo el primer premio del concurso de la Sociedad Colombista Panamericana por su trabajo Viajes de Colón en aguas de Cuba. Fue Miembro de la Sección Gente Nueva de la Institución Hispano cubana de Cultura, la cual agrupó a intelectuales que ofrecieron conferencias durante 1943 en el seno de dicha Institución.
Muerte
Falleció en Miami, Estados Unidos, el 9 de mayo de 2001, a los 80 años de edad.
George Robert Conquest
fue un historiador y poeta inglés-americano. La conquista fue más notable por sus influyentes obras sobre la historia soviética, incluido El gran terror: las purgas de Stalin de la década de 1930 (1968). Era un tipo de investigación desde hace mucho tiempo en la Universidad de Stamford ‘s Hoover Institution . Escribió más de una docena de libros sobre la Unión Soviética.
Conquest nació el 15 de julio de 1917 en Great Malvern , Worcestershire, a un padre estadounidense (Robert Folger Wescott Conquest) y una madre inglesa (Rosamund Alys Acworth Conquest). [2] [3] Su padre sirvió en una unidad de servicio de ambulancia estadounidense con el ejército francés en la Primera Guerra Mundial , y fue galardonado con la Croix de Guerre, con Silver Star en 1916.
Conquest fue educado en el Winchester College , la Universidad de Grenoble y Magdalen College, Oxford , donde fue exhibicionista en la historia moderna y obtuvo su licenciatura y maestría en Filosofía, Política y Economía , y su doctorado en historia soviética. En 1937, después de estudiar en la Universidad de Grenoble, Conquest subió a Oxford, uniéndose tanto al Carlton Club como, como miembro «abierto», al Partido Comunista de Gran Bretaña . Sus compañeros miembros incluyeron a Denis Healey y Philip Toynbee .
Primeros años como historiador
En 1956, Conquest dejó el IRD, convirtiéndose luego en escritor e historiador independiente. Después de irse, dice, el IRD le sugirió que podría combinar algunos de los datos que había reunido de las publicaciones soviéticas en un libro. Durante la década de 1960, Conquest editó ocho volúmenes de trabajo producidos por el IRD, publicados en Londres por el Bodley Head como la Serie de Estudios Soviéticos; y en los Estados Unidos republicano como The Contemporary Soviet Unión Series por Frederick Praeger , que había publicado previamente una serie de libros sobre el comunismo a petición de la CIA, además de las obras de Aleksandr Solzhenitsin , Milovan Dilas ,Howard Fast y Charles Patrick Fitzgerald .
En 1962-63, Conquest fue editor literario de The Spectator , pero renunció cuando descubrió que el trabajo interfería con su escritura histórica. Sus primeros libros sobre la Unión Soviética fueron Common Sense About Russia (1960), The Soviet Deportation of Nationalities (1960) y Power and Policy in the URSS (1961). Sus otras primeras obras en la Unión Soviética incluyeron Courage of Genius: The Pasternak Affair (1961) y Russia After Khrushchev (1965).
HISTORIADORES MATERIALISTAS DEL HONDURAS
Rafael Eliodoro
Poeta, ensayista, periodista, historiador, diplomático y profesor universitario hondureño, nacido en Tegucigalpa el 3 de julio de 1891 y fallecido en Ciudad de México (México) en 1959. Autor de una fecunda y variada producción literaria, ensayística y periodística que le sitúa en los puestos cimeros de las letras hondureñas del siglo XX, sobresalió también por los servicios públicos que prestó a la Administración de su país, así como por su lucha activa en defensa de la educación, la integración y el desarrollo de todos los pueblos hispanoamericanos.
Con apenas veinte años de edad, irrumpió gratamente en el panorama literario de su país natal merced a la publicación de un primer poemario que, bajo el título de El rosal del ermitaño (Tegucigalpa, 1911), le dio a conocer como uno de los más afortunados continuadores de la estela modernista en territorio centroamericano (de hecho, el propio Rubén Darío dedicó unas palabras de elogio a esta opera prima de Rafael Heliodoro Valle). Por aquellos años de su presentación literaria, el joven poeta hondureño residía en la capital mejicana, adonde se había trasladado en su adolescencia para completar su formación académica.
De regreso a su país natal, Rafael Heliodoro Valle se integró plenamente en los principales cenáculos literarios hondureños, en los que comenzó a desarrollar una infatigable labor de promoción cultural que le llevó, entre otras muchas actividades, a fundar, con la colaboración de Alfonso Guillén Zelaya y Salatiel Rosales, el Ateneo de Honduras, una institución cultural inspirada en el célebre Ateneo de la Juventud, fundado en México por Alfonso Reyes, Pedro Henríquez Ureña y Antonio Caso. Desde su posición preeminente en el Ateneo de Honduras, Rafael Heliodoro Valle promovió la convocatoria de numerosas tertulias y conferencias que enriquecieron notablemente la vida intelectual hondureña del primer cuarto del siglo XX. Además, dio a la imprenta su segunda entrega poética, presentada bajo el título de Como la luz del día (Tegucigalpa, 1913).
Convertido, pues, en uno de los principales referentes del panorama cultural del país, el joven poeta de Tegucigalpa fue nombrado subsecretario del Ministerio de Educación, cargo que aprovechó para poner en marcha una de las primeras reformas educativas implantadas en Honduras. Sin embargo, su vocación de educador no pudo desarrollarse plenamente en esta primera etapa de su trayectoria profesional al servicio de la Administración pública, pues a los pocos meses de haber alcanzado dicha subsecretaría fue enviado, en misiones diplomáticas, a la legación hondureña en los Estados Unidos de América.
Durante los seis años que pasó en el extranjero como representante de su país (1915-1921), el escritor hondureño culminó la redacción de otro espléndido poemario que le confirmó como una de las voces más destacadas de la joven poesía centroamericana. Se trata de El perfume de la tierra natal (1917), obra que, junto a sus dos volúmenes de versos anteriores, vino a subrayar su predilección por la temática amorosa y la exaltación de la naturaleza, con especial interés en la descripción de los paisajes naturales de su tierra hondureña. En esta última línea temática cabe situar el que tal vez sea su poema más conocido, «Jazmines del cabo», aprendido y recitado de memoria por varias generaciones de escolares hondureños.
Irma Leticia Oyuela.
Ensayista, historiadora del arte e investigadora hondureña.
Biográfica
Nació el 20 de agosto de 1935 en Tegucigalpa, Honduras.
Estudios
Su tesis de Bachiller en Ciencias y Letras en el Instituto de Tegucigalpa versó sobre la historia del Arte Colonial de Honduras. Licenciada en Ciencias Jurídicas y Sociales, con estudios de postgrado en Estética en el Instituto Antonio Gramsci de Roma.
Trayectoria profesional
Es miembro de número de Geografía e Historia de Honduras y asociada al Instituto Hondureño de Antropología de su país. Fundó con Oscar Acosta la Editorial Nuevo Continente. Se hizo cargo de la Galería Leo. El 20 de agosto de 2002 ingresó a la Academia Hondureña de la Lengua.
Promotora de cultura sin par, ha contribuido a fundamentar el desarrollo histórico de las plásticas de su país y al estudio sociológico de la mujer hondureña. Por ejemplo, en su ensayo “Mujer, familia y sociedad” (1993) construye la historia de la mujer en Honduras desde lo cotidiano: el ámbito privado, la familia, la sexualidad, la reproducción, el trabajo doméstico, etc., logrando trascender el concepto de historia «separatista». Además, sus estudios sobre las haciendas ganaderas, la religiosidad popular y el rescate crítico de la documentación histórica de Honduras constituyen aportes fundamentales.
Muerte
Falleció el 23 de enero de 2008 en Tegucigalpa, Honduras.
Publicaciones
Tiene inéditas tres obras capitales: “Honduras y el desarrollo artístico: notas para la historia de la pintura en Honduras”, “La búsqueda de la religiosidad en la cultura hondureña” y “Un siglo en la hacienda: estancias y haciendas ganaderas en la antigua Alcaldía Mayor de Tegucigalpa”, 1650-1850.
Obras
• Notas sobre Ramón Rosa (1968), en colaboración con Ramón Oquelí.
• Notas sobre la evolución histórica de la mujer en Honduras (1989).
• Cuatro hacendadas del Siglo XIX (1889).
• Historia mínima de Tegucigalpa vista a través de las fiestas del patrono San Miguel a partir de 1680 hasta finales del siglo XIX (1989).
• Fe, riqueza y poder. Antología crítica de documentos para la historia de Honduras (1992).
• José Manuel Gómez, pintor criollo (1992).
• Mujer, familia y sociedad: una aproximación histórica (1993).
• Ramón Rosa: plenitudes y desengaños (1994).
• Religiosidad popular. Raíz de la identidad hondureña (1996).
• Dos siglos de amor (1998).
• De santos y pecadores. Un aporte para la historia de las mentalidades (1999).
• De la corona a la libertad (2000).
• La Virgen María en la plástica hondureña (2000).
HISTORIADORES IDEALISTAS DE HONDURAS
Jorge Alberto Amaya Banegas
(Tegucigalpa, Departamento de Francisco
Morazán, Honduras 8 de mayo de 1970) es un intelectual, historiador, escritor hondureño.
Es conocido por sus libros Los Árabes y Palestinos en Honduras, Los Judíos en Honduras y Los Chinos de Ultramar
en Honduras.
Jorge Alberto Amaya Banegas nació en Tegucigalpa el 8 de mayo de 1970, hijo de
Raúl Amaya e Irma Guadalupe Banegas. Egresó como Bachiller en Ciencias y Letras
del Instituto Jesús Milla Selva de Tegucigalpa.
Prosiguió con sus estudios a nivel superior en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, donde se tituló como Licenciado en Historia en 1995 y, cuatro años después, en 1999, obtuvo un Doctorado en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de
Madrid.
Jorge Amaya es un reputado profesor hondureño conocido, principalmente, por sus
trabajos como catedrático titular en algunas de las principales universidades
de Honduras.
Ernesto Alvarado García
Nació en La Unión de Copán en 1904, falleciendo en 1972. Para Ramón
Oquelí, fue un apasionado estudioso de nuestra realidad histórica.
Escribió: La Base Naval en el golfo de Fonseca ante el derecho Internacional,
Tegucigalpa, (1931), discutida personalidad de don Pedro de Alvarado y
fundación de San Pedro Sula, Tegucigalpa, 1936, Los forjadores de la
Honduras Colonial.
La conquista pacífica de Honduras: héroes y mártires,
Tegucigalpa, 1938, La odisea de Leoncio Prado en Honduras. Tegucigalpa,
1944. El amor de Martí a Honduras. Tegucigalpa, 1945, Historia de Centro
América. Tegucigalpa, 1946. Presencia espiritual de Dionisio de Herrera.
Tegucigalpa, 1950.
La obra del Licenciado Mallol en Tegucigalpa.
Tegucigalpa, 1953, conquista pacífica de la Tegucigalpa, Tegucigalpa, 1958,
Legislación indigenista de Honduras. México, 1958, La obra progresiva del
General Francisco Morazán, Tegucigalpa, 1960, La independencia de
América. Madrid, 1961. Semblanza del benemérito Coronel José Antonio Márquez. Tegucigalpa,1961. El misionero español Manuel Subirana, Tegucigalpa, 1964. Fray Bartolomé de las casa, defensor de los indios. Tegucigalpa, 1966. Usó los seudónimos Jotardo Selva Negra y Lempira Lucha.
José Francisco Martínez Silva
En la vieja villa de la Concepción de Comayagüela, nació el literato,
Periodista e historiador José Francisco Martínez Silva. En la escuela
“Lempira” de su recordada ciudad cursó sus estudios primarios con la
distinción de excelencia académica.
En el Instituto Nacional, hoy
Instituto Central “Vicente Cáceres”, realizó sus estudios de educación
media. Su trayectoria periodística se inicia con la jefatura de redacción
del diario “Honduras Nueva”, cuyo director era el poeta y abogado
Antonio Ochoa Alcántara.
Se desempeñó como director del semanario
“Vanguardia nacionalista; y del diario “El Nacional”, órgano de
divulgación del Partido Nacional. “El Nacional” ha sido consultado,
muy escasamente, por los historiadores nacionales, y en donde Juan
Valladares Rodríguez, Rafael Jerez Alvarado, Víctor Cáceres Lara,
Fausto Lara y otros publicaron trabajos de investigación muy
interesantes.
Su vida literaria se proyecta con una novela corta “Viaje
a la Mosquitia”, publicada en entregas por el diario “El Cronista”.
Participó en un concurso patrocinado por la revista “Bohemia” de La
Habana, con la obra “Señales filosóficas de José Martí” en 1941.
Su labor investigativa de las directivas de las asambleas
constituyentes y congresos ordinarios de 1825 a 1965 es interesante,
aporta los nombres y cargos; porque existen pocos datos sobre los
diputados que presidieron las asambleas ordinarias de su tiempo. Esta
obra tiene un punto esencial, tomando en cuenta la opinión del doctor
Manuel Fraga Irribarne (RIP), catedrático de derecho constitucional de
la Universidad de Madrid, que el problema, derivado de un análisis
histórico-crítico de las constituciones hondureñas es: “El punto
esencial es el de la reelección o continuismo”, y manifiesta que el
continuismo impide el desarrollo de las instituciones. Martínez Silva es
continuador de la obra de Antonio Vallejo, Augusto Coello y Luis
Mariñas Otero en historia de la vida constitucional hondureña. 3).
Literatura hondureña y su proceso generacional” (1987), publicado por
la editorial de la UNAH, desde sus inicios ha sido una fuente.
HISTORIADORES IDEALISTAS DEL MUNDO
Platón (Aristocles)
(Atenas, 427 – 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea.
Platón habla de un idealismo en el que las ideas constituyen un nuevo mundo fuera del ser humano; un mundo suprasensible al que el hombre debería aspirar.
Platón es de los primeros que menciona una posible explicación de los fenómenos por medios no físicos, como lo hacían antes los filósofos naturalistas, “apelando a causas de tipo físico y mecánico (agua, aire, tierra, fuego, calor, frío, condensación, etc.)”. Por ello, Platón denomina una “segunda navegación”, que representa una segunda decisión de emprender el camino del descubrimiento de las cosas por esfuerzo propio; en la cual se descubre lo suprasensible liberándose de lo sensible y contando únicamente con el intelecto (ya que en la primera navegación se está muy vinculado aún con los sentidos y a lo sensible).
De esta manera, las causas de todas las cosas o cualidades de las cosas físicas se encuentran en un mundo aparte; son causas superiores, verdaderas y únicamente inteligibles; que se ven “reflejadas” en el mundo sensible, de manera que lo que nosotros vemos son “con causas”, es decir, las cualidades de una cosa que remiten a la causa superior, que posteriormente se denominará causa “metafísica”.
A partir de esto, los filósofos posteriores ya empiezan a diferenciar lo físico y lo metafísico, material e inmaterial, empírico y meta empírico, etc.
El mundo de las Ideas de Platón es justo ese mundo suprasensible donde se encuentran las causas (ideas), de manera “invisible, meta fenoménica, reprehensible sólo con la mente y, en consecuencia, puramente inteligible”.
Las ideas (eidos) no son meras representaciones mentales de las cosas, sino que se encuentran fuera de ellas como causas y fuera de la mente humana; es decir, no son pensamientos, “sino aquello que piensa el pensamiento una vez que se ha liberado de los sensible, son el ser por excelencia, son las esencias de las cosas”
Dentro de la estructura del Mundo de las Ideas de Platón vienen contenidos dos principios: Uno y Díada, que generan las ideas. Debemos recordar que esta generación de ideas no se da en una sucesión cronológica, sino más bien habla de una graduación ontológica. Después de los principios viene las ideas más generales, como los son Ser, Quietud, Movimiento, Identidad, Diversidad, Desigualdad, Semejanza, Desemejanza, etc.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(Stuttgart, actual Alemania, 1770 – Berlín, 1831) Filósofo alemán. Hegel estudió primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga, donde fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias al cual se incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que sería clausurada a la entrada de Napoleón en la ciudad (1806).
Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Friedrich Schiller, Johann Gottfried Herder, Gotthold Ephraim Lessing e Immanuel Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución Francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831), se alejó progresivamente de ellos.
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de «subjetivo», el de Schelling de «objetivo» y el suyo como «Absoluto» para denunciar la incapacidad de éstos para resolver la contradicción, tarea que para él constituía el objetivo último de la filosofía: «La supresión de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofía»
Hegel elaboró la forma más compleja y más acabada del idealismo. Es de recordar, que el idealismo es una teoría filosófica que dice que las ideas son más importantes que el resto de las cosas y que, incluso, dichas ideas pueden existir de forma independiente. Es así como, según los idealistas, los objetos no podrían existir sin alguien que los perciba y que sea consciente de ellos.
El idealismo de Hegel trata de interpretar la totalidad de los hechos y de la historia en función de la identidad panlogista entre lo real y lo racional, expresada mediante su célebre lema: “todo lo real es racional, todo lo racional es real”, es decir, lo real es el desarrollo de la idea y la idea es el desarrollo de lo real; no puede existir lo uno sin lo otro.
Este pensamiento es, ciertamente, oscuro, muy difícil de entender, como indicaron feroces críticos de Hegel como Arthur Schopenhauer. Hegel ve al estudio de la historia como un medio para conocer al Geist (Espíritu). En su Fenomenología del espíritu Hegel quiere mostrar que todo el desarrollo intelectual humano hasta el tiempo en que él escribe es la elaboración lógicamente necesaria del Espíritu en su proceso de conocerse a sí mismo.
El idealismo absoluto consiste en que la única cosa que es real al final (es decir, la realidad última) del proceso dialéctico es la idea absoluta, es decir, el Espíritu que se conoce a sí mismo como la entera realidad.
Hegel piensa que la razón es espontáneamente dialéctica. Apenas ha afirmado una cosa, tiende a negarla o a contradecirla y luego a superar esa contradicción.
Aurys Macias said,
junio 10, 2018 a 1:56 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aurys Leonor Carranza Macías
20151004686
No. Lista: 4
Grupo 1
8 de junio del 2018
———– Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras ————
Deberes y responsabilidades
1. Asistir con puntualidad a sus clases conforme los horarios programados.
2. En caso de inasistencia por más de tres días, presentar una excusa refrendada por VOAE. La aceptación de la excusa por caso fortuito o fuerza mayor u otros motivos extremos es competencia del Jefe de Unidad, Decano o Director.
3. Respetar a todos los integrantes de la comunidad universitaria; merecerán especial consideración y respeto las Autoridades Universitarias, Profesores (as), Personal Administrativo y de Servicios.
4. Preservar el prestigio integral de la universidad, absteniéndose de todo acto que vulnere su imagen.
5. Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la Universidad, absteniéndose en todo momento de destruir, inutilizar o sustraer bienes.
6. Defender los postulados e intereses de la Universidad.
7. Practicar el estudio y, en su caso, iniciación a la investigación como un coadyuvante de la ampliación del conocimiento.
8. Participar en toda práctica de vinculación con la sociedad, la docente e investigación a que sea requerida la Universidad por la sociedad hondureña a través de los medios o canales académicos o institucionales.
9. Concurrir a las aulas con el debido decoro en su vestuario, y absteniéndose del vocabulario irrespetuoso o vulgar.
10. Responsabilizarse de su aprendizaje en el marco de su libertad de estudio.
Derechos
1. De recibir una enseñanza de calidad, critica, analítica, científica, humanística, propositiva y profesional, participando activamente en todo su proceso formativo.
2. Participar en los procesos de selección que se realicen en las Facultades, Centros Universitarios, Centros Regionales Universitarios para elegir a los Estudiantes que actuaran como representantes ante los órganos de gobierno de la UNAH, como el Consejo Universitario y Juntas Directivas y el Comité Técnico de las Coordinaciones de Carrera.
3. A la libertad de ideas, en virtud de lo cual no estarán necesariamente vinculados a los planteamientos ideológicos o de las escuelas metodológicas propuestas por los Profesores.
4. Recibir la enseñanza de acuerdo con la planificación establecida, así como la asistencia regular, orientación y asesoramiento del personal docente e investigador mediante la realización de tutorías u otros métodos.
5. A proponer la implantación de enseñanzas que complementen su formación.
6. A la corrección objetiva y justa de las pruebas, conocimientos que se establezcan y a conocer sus calificaciones detalladamente en términos literales y numéricos, dentro de los plazos que se fijen reglamentariamente, así como la revisión e impugnación de aquellas, mediante el ejercicio de los recursos y los mecanismos de garantía que se desarrollen.
7. A la promoción y realización de su formación cultural, artística, deportiva y todas aquellas actividades que contribuyen a su educación integral, disponiendo para ello especifico en el presupuesto de la Universidad.
8. A recibir la asistencia social medica preventiva y curativa u de otros del mismo orden establecidos por la UNAH.
9. A anular o modificar su matrícula en aquellas asignaturas en las que exista incompatibilidad horaria sobrevenida o en situaciones personales que establezcan reglamentariamente.
10. Al uso y disposición de recursos e instalaciones de la información y la comunicación para la realización de todas aquellas actividades dirigidas a la formación integral.
———————— Buenos modales ¿Qué son? ——————————-
Los buenos modales son aquellas normas de comportamiento de los seres humanos que demuestran preocupación y respeto por los demás. Son de gran importancia pues ello dicen mucho de la personalidad de cada individuo, pues, hay que saber cómo comportarse en cada ocasión y cada momento.
Los buenos modales son indispensables para desenvolvernos en la vida y ser apreciados por todo lo que podemos ofrecer y van de la mano de valores como el respeto, la lealtad, la gratitud, la compresión, la tolerancia, etc., todo ello muy necesario para ser una persona íntegra.
Saludar al entrar a un lugar.
Pedir las cosas por favor y dar gracias por el servicio recibido.
Sentarse correctamente y no recostarse.
Mirar a la cara a quien te está hablando y no al teléfono.
Expresarse correctamente, sin insultos y de forma directa.
Escuchar sin interrumpir.
Ofrecer ayuda con acciones simples.
Disculparnos si, involuntariamente, tropezamos con alguien o le causamos algún tipo de perjuicio.
Si viajamos en transporte público ceder el asiento a personas mayores o mujeres embarazadas.
———— Reglamento especial para prevenir, atender, sancionar y
erradicar el acoso sexual en la UNAH —————–
Este reglamento tiene como finalidad prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en el recinto universitario, garantizar el respeto y la dignidad de la persona y un establecimiento libre de violencia de género.
También establece u procedimiento especial, único, ágil, gratuito, flexible y eficaz para sancionar las conductas calificadas como acoso sexual.
«Link» al reglamento:
https://transparencia.unah.edu.hn/gestordocumentos/1145
Nahum Mauricio Sanchez Gomez said,
junio 11, 2018 a 2:15 am
Nombre: Nahùm Mauricio Sanchez Gomez
Numero de Cuenta: 20171033161
Numero de Lista: 19
Numero de Grupo: 2
Carrera: Lenguas extranjeras
Fecha: 10 de Junio del 2018
Ficha personal
Intereses: Me interesa bastante lo que es la musica electronica lo que es Holanda, me gusta ver peliculas, el gimnasio, jugar baloncesto, pòker
No me interesa: Regueton, la vida de los demas, los homosexuales,cuando se va acabar el mundo.
¿Puede viajar a Copan?
R= No.
Derechos de los alumnos
1. Recibir una informacion que asegure el pleno desarrollo de su personalidad
2. Tener una jornada de trabajo escolar acomodada a su edad.
3. Que no se les discrimine por razon de nacimiento,raza, sexo, capacidad economica, nivel social,convicciones politicas.
4. Respecto a su libertad de conciencia,convicciones religiosas, morales o ideologicas.
5. A manifestar su discrepacia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
6. A que el rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad
7. A recibir orientacion escolar y profesional
8. a que su actividad academica se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
9. A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el colegio escolar y a los delegados del grupo.
10. A partir, en calidad de voluntarios, en las actividades del colegio.
Deberes de los alumnos
1. Asistir a clases con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
2. Cumplir y respetar los horarios aprobados para el desarrollo de las actividades del colegio.
3. Respetar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros.
4. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales.
5. Respetar el proyecto educativo del colegio, de acuerdo con la legislacion vigente.
6. Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del centro y respetar.
7. Participar en la vida y funcionamiento del centro.
8. Facilitar la comunicacion entre sus padres y/o representantes legales yel instituto.
9. Abstenerse de fumar en las aulas, talleres y laboratorios,asi como en los pasillos.
10. Guardar silencio y prestar atencion durante las explicaciones del profesor.
Modales buenos
1. Cuando ustedes saludan a sus invitados, las chicas den un beso en la mejilla y los chicos de la mano.
2. Cuando usted invita a alguien aun restaurante es importante que pague la cuenta
3. Cuando nos despedimos es necesario que tu des un abrazo y digas «Adios»
4. Pedir por favor
5. Ceder el asiento a quienes lo necesitan.
6. Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy.
7. Mirar a la cara a quien te esta hablando y no al movil.
8. Dejar pasar primero a las mujeres
Malos modales
1. Falta de puntualidad
2. Expresion oral.
3. Redaccion escrita
4.La informalidad en el teatro o la falta de tacto.
5. Los limites en una conversaciones de negocios.
6. Escupir en cualquier lado.
7. Que se tiren gases
8. Interrumpir en una conversacion
¿Que es acoso sexual?
R= La ley prohibe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo.Los empleados son responsables de cualquier acto de acoso ilegal por parte de un empleado de el/ella a menos que el empleador pruebe que ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales.o se involucra en otra conducta de caracter sexual hacia la victima en circunstancias donde a la victima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador hay anticipado razonablemente que la victima se sentia ofendida,humillada o intimidada.
Keily Yaritza Zelaya Herrera said,
junio 14, 2018 a 1:35 am
Nombre: Keily Yaritza Zelaya Herrera
N° de cuenta 20151023884
N° de lista. 5
N° de grupo 1
Estudié en la Escuela Normal Mixta Pedro Nufio. Tegucigalpa Francisco Morazan.
Carrera: Lic. En lenguas extranjeras con orientación en la enseñanza del inglés o francés.
Intereses:
Bienestar en mi vida.
Cumplir mis metas academicas.
Aprobar la clase Historia de Honduras
Ampliar conocimientos a cerca de la historia de mi país.
¿Puede viajar a Copan?
Hay probabilidades de que si pero no es seguro depende de las condiciones económicas en las que me encuentre en esa fecha que será el viaje y de mi trabajo si me darán permiso.
sindy mariela ramos ordoñez said,
junio 25, 2018 a 1:14 am
Lugares del mundo que se han considerado patrimonio cultural de la humanidad.
Angkor walt Camboya
Taj mahal India
Gran muralla en mutiangu China
Machu picchu Perú
Parque nacional aguazu Brasil/argentina
Sassi de matera Italia
Auschwitz Birkenau
Ciudad viajera de Jerusalén Israel
Zonas históricas de Estambul Turquía
Centro histórico de Cracovia Polonia
Lugares de Europa que se han considerado patrimonio cultural de la humanidad.
Sassi de matera Italia
Auschwitz birkenau Polonia
Centro histórico de Cracovia Polonia
Acueducto de Segovia España
Ciudad viajera de Segovia España
Monreale Italia
Parque de studley royal y ruinas de la abadía de fountain Reino unido
Sierra de tramuntana España
Fiordos del oeste de noruega Noruega
Ciudad vieja de Cáceres España
Condiciones para ser considerados patrimonio cultural de la humanidad.
• Que sea ejemplo representativo de algún periodo de la historia e incluya registro de los procesos de desarrollo sufrió así como los elementos naturales que lo conforman.
• Que contengan fenómenos naturales que sean extraordinarios y de una singular belleza natural .
• Que contenga los hábitats naturales necesarios para su conservación protegiendo así su diversidad biológica y especialmente las especies en peligro de extinción.
Lester Fabricio Flores Godoy said,
junio 25, 2018 a 1:17 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH)
Nombre: Lester Fabricio Flores Godoy
Número de cuenta : 20181001139
Número de lista: 31
Número de grupo: 4
Fecha: 24/06/18
La UNESCO ha nombrado, desde 1978, Patrimonio de la Humanidad a los sitios que contengan una importancia cultural y natural excepcional para la herencia de la humanidad en el tiempo
Por Carlos Ajís
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (UNESCO), a través de un comité que reúne cada año, ha nombrado, desde 1978, Patrimonio de la Humanidad a los sitios que contengan una importancia cultural y natural excepcional para la herencia de la humanidad en el tiempo. Esa iniciativa ha catalogado, en una extensa lista , mil 031 sitios, de los cuales 802 son de orden cultural e histórico y 197 de carácter natural, además de 32 lugares que comparten ambas características. Éstos son los 10 criterios que utiliza el comité para incluir un sitio en la lista del Patrimonio Mundial:
1. Representar una obra maestra del genio creativo humano.
2. Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura, tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.
3. Aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya desaparecida.
4. Ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas.
5. Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico, tecnológico o paisaje, que ilustre una etapa significativa de la historia humana.
6. Ser un ejemplo eminente de una tradición de asentamiento humano, utilización del mar o de la tierra, que sea representativa de una cultura (o culturas), o de la interacción humana con el medio ambiente.
7. Estar directa o tangiblemente asociado con eventos, tradiciones vivas, ideas, creencias o trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal.
8. Contener fenómenos naturales superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética.
9. Ser uno de los ejemplos representativos de importantes etapas de la historia de la tierra, incluyendo testimonios de la vida, procesos geológicos creadores de formas geológicas o características geomórficas o fisiográficas significativas.
10. Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación de la biodiversidad, incluyendo aquellos que contienen especies amenazadas de destacado valor universal desde el punto de vista de la ciencia y el conservacionismo
1
Sassi de Matera
Italia
2
Auschwitz Birkenau
Polonia
3
Centro Histórico de Cracovia
Polonia
4
Acueducto de Segovia
España
5
Ciudad Vieja de Segovia
España
6
Monreale
Italia
7
Parque de Studley Royal y ruinas de la abadía de Fountain
Reino Unido
8
Serra de Tramuntana
España
9
Fiordos del oeste de Noruega
Noruega
10
Ciudad Vieja de Cáceres
España
1.Chichén Itzá
País: México Chichén Itzá (maya: (Chichén) Boca del pozo; de los (Itzá) brujos de agua )?1 es uno de los principales sitios arqueológicos de la península de Yucatán, en México, ubicado en el municipio de Tinum, en el estado de Yucatán. Vestigio importante y renombrado de la civilización maya…
2.Rio Plátano, Honduras
Con una abundante y variada flora y fauna, situada en la cuenca del Río Plátano, la reserva son los restos de la que antaño fuera una extensa selva tropical en Centroamérica. En su paisaje montañoso que desciende hasta la costa caribeña, más de 2.000 indígenas han conservado su estilo de vida tradicional.
3.Santuario para la vida salvaje de Manas, India
En una suave pendiente a las estribaciones del Himalaya, donde las colinas boscosas dan paso a praderas aluviales y bosques tropicales, el santuario de Manas es el hogar de una gran variedad de vida silvestre. En sus límites se incluyen especies en peligro de extinción, como el tigre, el rinoceronte y el elefante indio.
4.
Torre Eiffel
País: Francia La Torre Eiffel (Tour Eiffel, en francés), inicialmente nombrada torre de 330 metros (tour de 330 mètres), es una estructura de hierro pudelado diseñada por el ingeniero francés Gustave Eiffel y sus colaboradores para la Exposición universal de 1889 en París
5.
Coliseo Romano
País: Italia El Coliseo Romano es un anfiteatro de la época del Imperio romano, construido en el siglo I en el centro de la ciudad de Roma. Originalmente era denominado Anfiteatro Flavio (Amphitheatrum Flavium),
6.
Torre de Pisa
País: Italia La Torre de Pisa o Torre inclinada de Pisa (en italiano: Torre pendente di Pisa) es el campanario de la Catedral de Pisa.
7
El patrimonio cultural tangible es la expresión de las culturas a través de grandes realizaciones materiales.
El patrimonio tangible mueble
El patrimonio tangible mueble comprende los objetos arqueológicos, históricos, artísticos, etnográficos, tecnológicos, religiosos y aquellos de origen artesanal o folklórico que constituyen colecciones importantes para las ciencias, la historia del arte y la conservación de la diversidad cultural del país.
El patrimonio tangible inmueble está constituido por los lugares, sitios, edificaciones, obras de ingeniería, centros industriales, conjuntos arquitectónicos, zonas típicas y monumentos de interés o valor relevante desde el punto de vista arquitectónico, arqueológico, histórico, artístico o científico, reconocidos y registrados como tales.
«Casa Real de Rescate”
Antigua Casa de la Moneda, hoy Biblioteca Nacional
Hace menos de diez años era conocido como la Tipografía Nacional. A inicios de este milenio, el inmueble fue objeto de rehabilitación y se instaló la Biblioteca Nacional con lo que el centro de oTegucigalpa recuperó uno de sus mejores edificios y que durante más de dos siglos ha sido uno de los símbolos de la arcaica Villa de San Miguel de Heredia.
Inicialmente concebida como la “Casa Real de Rescate”, sitio donde la corona española después de haberse cobrado el “quinto real” compraba las platas para luego remitirlas a Guatemala, en la época de independencia se la conocía como“Casa de la Moneda” o “Cuño” y es la estructura civil más antigua de Tegucigalpa. Posee una distribución espacial típica de la arquitectura residencial del periodo colonial hondureño con fuertes modificaciones a sus fachadas al estilo neoclásico realizados a finales del siglo XIX. Al terminarse las obras de su renovación, el edificio probablemente presenta uno de los mejores trabajos de preservación histórica de los últimos tiempos.
Copán ruinas
Copán es un sitio arqueologico de la antigua civilizacion maya ubicado en el departameto de copan al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guantemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo colonial. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoamerica, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya. En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuos.
Amapala
El puerto de Amapala, cabecera del municipio del mismo nombre, está ubicado en la Isla del Tigre. El municipio lo componen cerca de 30 islas ubicadas en el Golfo de Fonseca. Este golfo lo comparte Honduras con El Salvador hacia el occidente y con Nicaragua hacia el oriente. Amapala es una ciudad que data de la época colonial, pero su mayor auge lo obtiene a partir de la fundación del muelle en 1833. Pronto se convirtió en el principal puerto de Honduras y para el comienzo de la época republicana ya era una ciudad en plena bonanza económica y poderío político. Alemanes y franceses llegaron a vivir atraídos por el comercio y hasta se dice que en algún momento pernoctó en la isla el afamado Albert Einstein. El surgimiento del Puerto de San Lorenzo en el lugar conocido como la Boca del Henecán en los años setenta, vino a restarle fuerza a Amapala y poco a poco comenzó a perder su importancia. En la actualidad, la ciudad vuelve a tomar empuje apoyada en el turismo.
Castillo de San Fernando Omoa
El Castillo de Omoa es uno de los sitios mas imponentes y bellos del municipio de Omoa Ubicado en la bahía del mismo nombre y al norte del País, para llegar aqui puede hacerlo desde la cercana Puerto Cortés o bién desde San Pedro Sula, distante unos 65 kilometros ( 40 Millas), en un viaje de unos 45 minutos. Aparte del recorrido en la fortaleza, podrá visitar el museo local y no está demás que al final de su visita se dirija a la playa a disfrutar de un baño y de un suculento pescado en los diferentes restaurantes de la zona. «Indudablemente el Castillo de San Fernando de Omoa es una de las grandes obras materiales que recuerdan la dominación de España en la América Central.
Edificio Correo Nacional
El inmueble donde hoy se encuentra la sede central de HONDUCOR (Empresa de Correos de Honduras) originalmente funcionó como orfanato y escuela de medicina. Ubicado en el barrio Abajo, 4ta Ave. (Calle El Telégrafo) y Paseo Liquidámbar, su historia se inicia a mediados del siglo XIXX cuando monseñor José Leonardo Vijil construye una casona en la parte oeste de esa cuadra para instalar el primer hospicio en Tegucigalpa en 1868 que se conocía como la “Casa del Niño”. En 1881 durante la administración de Marco Aurelio Soto, se expide decreto consignando la construcción de un edificio frente al entonces Hospital General de la República, hoy Museo de la Identidad – MIN, donde estuvo por pocos años la Escuela de Medicina. La obra erguida al siguiente año que abarcaría el otro extremo de esa extensa cuadra, se levantó con gruesos adobes, con un amplio patio central rodeado de corredores al estilo de las construcciones coloniales.
Iglesia De Nuestra Señora
Virgen de Suyapa, Protectora celestial de Honduras. En su honor se han construido dos templos en las afueras de Tegucigalpa. Una amplia avenida desde el centro de la ciudad conduce a ellos. En el Templo Grande tienen lugar las actividades solemnes, para lo cual desde el Templo Pequeño se traslada la santa reliquia: la imagen de la Santa Virgen de Suyapa. La diminuta imagen de 18 por 20 centímetros no se siente bien en el Templo Grande. Dicen que en más de una ocasión ha dado a entender que se siente mejor en el antiguo y pequeño templo.
Centro Historico De Trujillo
Trujillo, ciudad histórica en la costa norte hondureña que subsiste desde el siglo XVI, con una importante diversidad histórica y cultural. Trujillo contiene un pasado prehispánico que se ve reflejado en la variedad de objetos arqueológicos encontrados en la zona, una fundamental herencia colonial y republicana, patrimonio tangible e intangible multicultural por la diversidad cultural existente. Ofrece un importante patrimonio ecológico.
Teatro Manuel Bonilla.
En el año 1905 varios intelectuales capitalinos amantes de las letras y el arte, incluidos Rómulo Ernesto Durón, Luis Landa Escobar, Froylán Turcios, Esteban Guardiola, Augusto C. Coello, formaron un comité para conmemorar los trescientos años de la obra «El Quijote de la Mancha» de Miguel de Cervantes, solicitaron al presidente de Honduras Manuel Bonillala construcción de un Teatro Nacional en honor a Miguel de Cervantes, por acercase el III centenario de su obra: El Ingenio Hidalgo “Don Quijote de la Mancha”. Solicitaron un decreto para la construcción de un coliseo que llevaría el nombre de “Teatro Cervantes”, mas que un teatro, un coliseo, donde los capitalinos pudieran presenciar teatro, ópera, zarzuela y danza a la europea. El decreto de construcción se emitió el día 4 de Abril de 1905, el 5 de mayo del mismo año se coloco la primera piedra en el campo “La Isla” a orillas del rio Choluteca.
karolay contreras said,
junio 25, 2018 a 2:46 am
nombre karolay nahomi contreras valldares
numero de cuenta 20171030514
n de lista 13
lugares del mundo que han sido considerado patrimonio cultural del mundo.
Angkor, Camboya
El sitio se encuentra a 20 minutos en tuk-tuk desde la ciudad de Siem Reap. La mayoría de visitantes viaja entre noviembre y febrero, cuando el clima es seco y las temperaturas son más frescas (25-30ºC). Puedes explorar Camboya en un tour con Geckos Adventures.
Acrópolis, Grecia
Es posible tomar un tour hacia el sitio, o simplemente caminar hasta ahí desde Atenas. La ruta a lo largo de la calle Adrianou hasta la entrada trasera del sitio es un ascenso menos empinado que el de la entrada del teatro Dionysus. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Grecia.
Bagan, Myanmar
Ubicada al centro de la región occidental de Myanmar, es posible tomar vuelos, buses y trenes hacia Bagan desde Yangon. Las opciones de alojamiento se encuentran en las aldeas de New Bagan y Nyaung Oo, en los alrededores. Hay tours disponibles con Intrepid.
Islas Galápagos, Ecuador
Ubicadas a casi 1.000 kilómetros de la costa de Ecuador, es posible viajar a las islas en avión desde Quito y Guayaquil. Generalmente, la mejor manera de explorar las islas es en paseos de varios días en barco. Con Celebrity Cruises, recorrerás las islas Galápagos con estilo.
Parque Nacional Göreme y enclaves rupestres de Capadocia, Turquía
Debido a la naturaleza remota del sitio en el centro de Anatolia, la mayoría de los visitantes optan por viajar en avión desde Estambul a fin de visitar el área en un tour o en un recorrido en auto. Puedes hospedarte en hoteles labrados a partir de las rocas. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Turquía.
La Gran barrera de coral, Australia
Para viajar a las islas más grandes hay vuelos disponibles desde Australia continental. También es posible visitar el arrecife por medio de viajes de un día desde los puertos al norte de Queensland, como Cairns y Port Douglas. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Tropical North Queensland.
Hampi, India
Es posible llegar a Hampi por medio de un bus que sale de Goa y viaja durante la noche. Hay trenes que viajan a la cercana ciudad de Hospet desde Chennai, Mumbái, Bagalore,Delhi y Calcuta, y los visitantes encontrarán una buena cantidad de alojamientos de rango bajo a medio alrededor de la aldea de Hampi. Hay tours disponibles por medio de On The Go Tours.
Parque Nacional Iguazú, Brasil y Argentina
El lado brasileño de las cataratas, que es menos desarrollado pero afortunadamente menos poblado, se encuentra a media hora en bus de la ciudad de Fozo do Iguaçu. Es la misma distancia hasta las cataratas desde Puerto Iguazú en el lado argentino. Los dos países están conectados por medio de un puente río abajo de las cataratas. Para mayor información, visita el sito web de turismo de Argentina.
Parque Nacional Los Glaciares, Argentina
La mayoría de visitantes a esta remota región al sur de Argentina se establecen en El Calafate, la ciudad más cercana a la entrada del parque. Hay vuelos diarios y buses desde Buenos Aires, la capital. Para opciones de excursiones, dale un vistazo a Gigantes Patagones.
Machu Picchu, Perú
Algunas expediciones de varios días finalizan en Machu Picchu, pero también es posible tomar un tren desde Cusco hasta Aguas Calientes, y subir por un empinado camino de escaleras o llegar al sitio en bus. Solo a los primeros 400 visitantes al día se les permite entrar a Wayna Picchu, un conjunto separado de ruinas con vista al complejo principal. Tucan Travel ofrece un rango de opciones de tours.
Mont-Saint-Michel, Francia
Es posible tomar buses/tours hacia Mont-Saint-Michel desde Rennes y Saint-Malo, pero también es posible alojarse en uno de los pequeños hoteles de Mont-Saint-Michel. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Normandía.
Petra, Jordania
Buses y tours diurnos y nocturnos se dirigen ahí desde Amán, la capital de Jordania, y la ciudad portuaria de Aqaba. También es posible organizar tours desde Egipto y la ciudad turística de Eilat. Para estadías más largas, hospédate en Wadi Musa, el pueblo vecino de Petra. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Jordania.
Pirámides de Guiza, Egipto
A solo 25 kilómetros al suroeste de El Cairo por el río Nilo, la opción más fácil para visitar el complejo es hacer un viaje de un día desde la capital de Egipto. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Egipto.
Rapa Nui, Chile
Si bien es posible viajar a la Isla de Pascua por aire desde Tahití, la mayoría de visitantes optan por el vuelo de cinco horas y media desde Santiago de Chile. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Chile.
Parque Nacional Serengueti, Tanzania
A pesar de la breve temporada de lluvia de octubre/noviembre y marzo/abril, el Serengueti, a donde usualmente se viaja desde los aeropuertos de Kilimanjaro o Nairobi, ofrece una excelente oportunidad de observar animales de caza durante todo el año. Si quieres información de tours, visita el sitio web de Audley Travel.
Sigiriya, Sri Lanka
El sitio en el centro de Sri Lanka está ubicado a dos o tres horas en bus local desde la ciudad de Kandy (vía Dambulla, hogar de un enorme complejo de templos en una cueva). También es posible organizar un tour o contratar a un conductor personal desde Kandy. Para mayor información, visita el sitio web de turismo en Sri Lanka.
Tulum, México
Ubicadas a unos cuantos minutos del pequeño municipio de Tulum, en la península de Yucatán, las ruinas de fácil acceso se encuentran a más o menos 60 kilómetros al sur del municipio más grande de Playa del Carmen, y a otros 60 kilómetros de Cancún. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de México.
Valleta, Malta
Justo al sur de Sicilia, Malta está conectada por vuelos desde distintas partes de Europa. Es posible alojarse en Valletta, pero la mayor cantidad de visitantes se dirigen a los complejos de playa de esta pequeña nación. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Malta.
Venecia y su laguna, Italia
Es posible tomar vuelos hacia Venecia desde los cercanos aeropuertos de Marco Polo y Treviso, mientras los trenes llegan a la estación de tren Venezia Santa Lucia en la región occidental de la ciudad. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Italia.
Parque Nacional Yellowstone, Estados Unidos
Ubicado más o menos a 100 kilómetros de Jackson Hole, Wyoming, el principal aeropuerto más cercano, el parque tiene cinco principales puntos de acceso. La mayoría de visitantes eligen recorrer el parque en vehículo, y acampar en el camino. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Wyoming.
khaterine Areli Ordoñez Espinal said,
junio 26, 2018 a 1:13 am
Khaterine Areli Ordoñez Espinal
N°cuenta: 20181004279
N°lista: 46
Lugares del mundo declarados patrimonio cultural
• Machu Picchu-País: Perú
• Torre Eiffel-País: Francia
• Chichén Itzá-País: México
• Coliseo Romano-País: Italia
• Torre de Pisa-País: Italia
• Cristo Redentor-País: Brasil
• Líneas de Nazca-País: Perú
• Gran Muralla China-País: China
• Taj Mahal-País: India
• Catedral de la Sagrada Familia-País: España
• Catedral de San Basilio-País: Rusia
1. Representar una obra maestra del genio creativo humano.
2. Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura, tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.
3. Aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya desaparecida.
4. Ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas.
dianarivera305 said,
junio 26, 2018 a 8:57 am
• Derechos del estudiante:
A) De recibir una enseñanza de calidad,critica,analitica,cientifica,humanistica,propositiva y profesional,practicando activamente en todo su proceso formativo.
B) Participar activamente en los procesos de evaluacion de la calidad de docencia recibida y de la labor docente del profesorado.
C) Participar de los procesos de seleccion que se realicen en las facultades,CentrosUniversitarios,Centros Regionales Universitarios, para elegir a los estudiantes que actuaran como representantes antes los organos de gobierno de la UNAH, como el consejo universitario y juntas directivas y el comite tecnico de las coodinaciones de la carrera.
D) Recibir enseñanza de acuerdo con la planificacion establecida, asi como la asistencia regular, orientacion y acesoramiento del personal docente e investigador mediante la realizacion de tutorias u otros medios.
E) A libertad de ideas, en virtud de lo cual no estaran necesariamente vinculados a los planteamientos ideologicos o de escuelas metodologicas propuestos por los profesores.
F) Al uso y disposicion de aquellos medios que les pertmitan programar y ordenar la adquisicion de sus conocimientos dentro de cada asignatura, sin perjuicio establecido en el proyecto docente de la misma.
G) A recibir asesoramiento de los centros para la planificacion de sus curriculum entre las opciones previstas de los planes de estudio.
H) A efectuar estancias tuteladas, incluidas en la programacion de sus practicas profecional en empresas, organismos e instituciones publicas que aseguren su completa formacion academica.
I) A la correccion objetivas y justas de las pruebas, examenes y otros medios de evaluacion de los conocimientos que se establezcan, y a conocer sus calificaciones detalladamente en terminos literales y numericos, dentro de los plazos que se fijen reglamentariamente, asi como la revision e impugnacion de aquellas, mediante el ejercicio de los recursos y los mecanismos de garantia que se desarrollen.
J) A que se le conceda una nueva oportunidad a a quel estudiante, cuando por justa causa legalmente comprobada no se someta la examen parcial o final en la fecha oficial programada, y pida que se le señale nueva fecha para que sustente dicho examen autorizado que sea por el decano o director del centro al profesor para su realizacion.
L) A disfrutar de becas y ayudas financieras y credito para el estudio, asi como extenciones de pagos, que seran concedidas bajo la base del rendimiento academico y estudio socio economico, regulados en el reglamento de la ley organica de la UNAH.
M) A no ser discriminado en el acceso progreso y permanecia en la universidad, asi como la igualdad de derechos y deberes sin mas distincion que la deribada de modalidad de las enseñanza que cursen y de las normas academicas para su permanecia y egreso, asi como las condiciones de buena conducta que debe obervar.
N) Participar en las asociaciones que represente los intereses estudiantiles y en todos los organos colegiados o de gobierno universitario y comisiones de gestion y representacion de la univercidad, siendo electores y elegibles en los terminos establecidos en los reglamentos especificos de asociacion y siempre llenen lo establecido en el Art.127 del reglamente general de la ley organica de la UNAH.
O) A la promocion y realizacion de su formacion universitaria a travez de la creacion de centros de cultura,arte y deportes, y a todas aquellas actividades que contribuyan a su educacion integral, disponiendo para ello de un concepto especifico en el presupuesto de la universidad.
P) A disponer de los instrumentos y el medio aducuado para el normal desarrollo de sus estudios y demas actividades academicas,culturales,artisticas y deportivas propias del ambito universitario.
Q) Al uso y disposicion de recursos,instalaciones y metodologicas que les permita el acceso a las tecnologicas de infirmacion y a la comunicaion, para la realizacion de toda aquellas activides dirigidas a su formacion integral.
R) A disponer en el aula de clases a sus propios medios de informacion respetando las limitaciones que pueda ordenar un profesor o supervisor en las horas de clases o conferencias.
S) A participar activamente en las tareas de formacion investigativa y de vinculacion universidad-sociedad con los medios economicos y materiales disponibles.
T) A anular o modificar su matricula en aquellas asignaturas que existan incompatibilidad horaria sobrevenida o en situaciones personales de especial gravedad, en los terminos que se establezcan reglamentariamente.
U) A recibir la asistencia social medica preventiva y curativa y de otros del mismo orden establecido por la UNAH.
V) A recibir una atencion especial en caso de embarazo o en situaciones personales de grave dificultad o capacidad, de modo que se les preste acesoramiento en los estudios de sus asignaturas.Facilidades para la realizacion de las clases practicas y adecuacion de fechas para la realizacion de pruebas y examenes.
W) A proponer la implantación de enseñanzas que completen su formación.
• Deberes del Estudiante:
A) Asistir con puntualidad a sus clases, conforme a los horarios programados.
B) En caso de inasistencia por mas de tres dias presentar la excusa refrendada por la vicerrectoria de orientacion y asuntos estudiantiles.La aceptacion de excusa por caso fortuito o fuerza mayor u otros motivos extremos es competencia del jefe de unidad, Decano o Director.
C) Respetar todos los integrantes de la comunidad universitaria,le mereceran espefial comsideracion y respeto las autoridades universitarias,profesor,personal administrativo y de servicio.
D) Preservar el prestigio integral de la universidad absteniendose de todo acto que bulnere su imagen.
E) Conservar, respetar y cuidar el patrimonio de la universidad, absteniendose en todo momento de destruir,inutilizar o sustraer sus bienes.
F) Defender los postulados e intereses de la universidad.
G) Participar en toda practica de vinculacion con la sociedad, la docente investigacion a que sea requerida la umiversidad por la sociedad hondureña atravez de los medios o canales academicos o institucionales.
H) Practicar el estudio y, en su caso, la iniciacion a la investigacion como un coadyudante de la ampliacion del conocimiento.
I) Participar en las diversas actividades academicas programadas en las enseñanzas por las que hayan de ser evaluados.
J) Concurrir a las aulas universitarias con el debido decoro en vestuario, y absteniendose del vocabulario irrespetuoso o bulgar.
K) Cooperar en el matenimiento del orden y limpieza en las aulas,laboratorios,salones,pasillos,corredores,calles, lugares de recreo y demas lugares universitarios.
L) Contribuir a la calidads de la enseñanza universitaria,mediante el estudio y practica de la investigacion profesional.
M) Partipar en los programas de servicios social universitarios de la UNAH, para fortalecer la solidaridad social de la comunidad estudiantil universitaria con la sociedad hondureña, aplicando sus conocimientos y las tecnologias adquiridas en sus carreras por medio de programas de actividades temporales de practica profesional.
N) Promover y practicar los programas de actividades deportivas,culturales,artisticas o recreativas para desarrollar las habilidades y destrezas que conduzcan al desarrollo integral del estudiante y al logro de armonizar el potencial fisicomoral con las capacidades emocionales y mentales.
O) Cuales quiera otros que establezcan en el presente reglamento y sus normas de desarrollo.
• Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
Modales buenos
1. Cuando ustedes saludan a sus invitados, las chicas den un beso en la mejilla y los chicos de la mano.
2. Cuando usted invita a alguien aun restaurante es importante que pague la cuenta
3. Cuando nos despedimos es necesario que tu des un abrazo y digas “Adios”
4. Pedir por favor
5. Ceder el asiento a quienes lo necesitan.
6. Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy.
7. Mirar a la cara a quien te esta hablando y no al movil.
8. Dejar pasar primero a las mujeres
Malos modales
1. Falta de puntualidad
2. Expresion oral.
3. Redaccion escrita
4.La informalidad en el teatro o la falta de tacto.
5. Los limites en una conversaciones de negocios.
6. Escupir en cualquier lado.
7. Que se tiren gases
8. Interrumpir en una conversacion
khaterine Areli Ordoñez said,
junio 30, 2018 a 5:27 am
Nombre: khaterine Areli Ordoñez Espinal
N°-cuenta:20181004279
N°-lista:46
N°- grupo: 5
¿Qué es el astro labio?
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo.
El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para determinar la hora a partir de la latitud o, viceversa, para averiguar la latitud conociendo la hora.
Los marineros musulmanes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oración y localizar la dirección de La Meca.
Aurys Carranza said,
julio 1, 2018 a 5:08 pm
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aurys Leonor Carranza Macías
20151004686
No. Lista: 5
Grupo #1
Julio 1ero del 2018
— ¿Qué es el astrolabio? —
El Astroliabio es un antiguo instrumento astrónomico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo.
Es una palabra que se origina en el griego y se traduce a <>.
Usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar sus movimientos, para determinar la hora a partir de la latitud, o viveversa, para averiguar la latitud conociendo la hora.
Los marineros mususlamnes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oracion y localizar la dirección de La Meca. Durante los siglos XVI al XVIII, fue utilizado como el principal instrumento de navegacion marítima hasta el año 1750.
BILDAD ABISAI GARCIA AGUILAR said,
julio 1, 2018 a 11:54 pm
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Historia de Honduras / Sección 1400
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar. 20181004233
N° de lista: 45
N° de grupo 5
Astrolabio
El astrolabio es un elemento muy popular dentro del campo de la Astronomía, ya que el mismo supo ser, especialmente en tiempos remotos, un instrumento de ubicación durante la navegación que representaba a la esfera celeste con sus principales estrellas y entonces resultaba muy útil a la hora de observar y de determinar la altura, la posición y el movimiento de los astros sobre el horizonte. Asimismo, era útil para conocer la hora y la latitud en la cual se hallaba.
Instrumento usado legendariamente por científicos y navegantes para ubicarse en el mar y para localizar astros en el firmamento
En resumidas y concretas cuentas, el astrolabio lo que permite es determinar la posición de los astros, calcular el tiempo, la hora, el tiempo del sol, la salida y el ocaso del sol, y la ubicación de la luna y del resto de los planetas.
Bildad Garcia said,
julio 2, 2018 a 1:56 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar
N° de cuenta: 20181004233
N° de lista: 45
N° de grupo 5
Patrimonios culturales:
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se propuso promover la identificación, la protección y la preservación del patrimonio cultural y natural de todo el mundo considerado especialmente valioso para la humanidad. Todos los países poseen sitios y monumentos de interés local o nacional, pero para que este «patrimonio nacional» sea considerado también «patrimonio mundial» tiene que ser patrimonio de «valor universal excepcional».
Criterios:
La inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial se realiza con arreglo a las siguientes categorías:
• Monumentos. Se considera monumento a la obra arquitectónica, escultura, pintura y las piezas o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos que tengan un valor excepcional desde el punto de vista histórico, artístico o científico.
• Conjuntos. Grupos de construcciones aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les da un valor universal desde los mismos puntos de vista que para los monumentos, se denominan conjuntos, dividiéndose éstos a su vez en tres categorías.
• Sitios. Las obras del hombre o bien las obras conjuntas del hombre y la naturaleza, incluidos los lugares arqueológicos, que tienen un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.
Condiciones:
El Comité del Patrimonio Mundial considera que un bien tiene valor universal excepcional para figurar en la Lista cuando cumple al menos uno de los cometidos siguientes:
Aporta un testimonio único, o excepcional, de una civilización o de una tradición cultural desaparecida.
Ejerce una influencia considerable, en un período dado o en un área cultural determinada, sobre el desarrollo de la arquitectura, las artes monumentales, el planeamiento urbano o la creación de paisajes.
Constituye un ejemplo sobresaliente de establecimiento humano o de ocupación del territorio representativo de culturas tradicionales, sobre todo cuando son vulnerables a mutaciones irreversibles.
Ofrece un ejemplo eminente de un tipo de construcción o de conjunto arquitectónico o de paisaje que ilustra un período significativo de la historia humana.
Constituye una obra maestra del genio creador del hombre.
Aparece directa o materialmente asociado a acontecimientos o tradiciones vivas, ideas, creencias u obras artísticas y literarias que tengan una significación excepcional.
Además de estos criterios, cualquier bien para el que se pretenda la inscripción, deberá reunir dos condiciones previas:
• Responder en su concepción, materiales y ejecución al valor de autenticidad.
• Gozar de protección jurídica y mecanismos de gestión adecuados para asegurar su conservación.
Algunos patrimonios culturales:
1. El arrecife de Belice
La región costera de Belice, que se extiende desde el límite con México en el norte hasta la frontera con Guatemala en el sur, es un sistema único en su género, dice la Unesco. Por ello, la elevó a la categoría de Patrimonio de la Humanidad en 1996.
Comprende el mayor arrecife de barrera del hemisferio norte -con sus 300 kilómetros de longitud es también el segundo mayor sistema de arrecifes del mundo, después del de Australia-, pero también atolones costeros, centenares de cayos arenosos, bosques de mangles, lagunas litorales y estuarios.
Está dividida en siete reservas o zonas protegidas «que ilustran las diferentes etapas de evolución del arrecife y son un hábitat importante para algunas especies animales en peligro, como las tortugas marinas, los manatíes y el cocodrilo marino de América», señala la Unesco.
2. La ciudad de Potosí (Bolivia)
Potosí fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1987, el primer reconocimiento oficial que hizo esta organización internacional en Bolivia.
Pero en junio de 2014 la incluyó en la lista de Patrimonio de la Humanidad en peligro, debido a la actividad minera incontrolada que tiene lugar en el Cerro Rico y que, según la organización, podría degradar el sitio a pesar de toda la normativa que la protege y los planes de rehabilitación y reconstrucción llevados a cabo.
Lo que comenzó siendo un pequeño asentamiento a 4.000 metros de altura en la soledad de los Andes peruanos terminó siendo una Ciudad Imperial tras la visita de Francisco de Toledo, el quinto virrey de Perú, en 1572.
Actualmente el sitio comprende no sólo las antiguas instalaciones del Cerro Rico, a las que llega el agua por medio de un sistema intrincado de acueductos y lagos artificiales, sino también el barrio colonial con la Casa de la Moneda (reconstruida en 1975), la iglesia de San Lorenzo, varias mansiones nobles y los barrios de los miyatos que trabajaban en las minas.
3. Las oficinas salitreras de Chile
A partir de la primera mitad del siglo XIX miles de chilenos, bolivianos y peruanos vivieron y trabajaron en el remoto desierto de la Pampa, uno de los lugares más áridos del planeta.
Su trabajo era extraer del yacimiento de salitre más grande del mundo el nitrato de sodio, un fertilizante que transformó la agricultura en América y en Europa, y que proporcionó a Chile una riqueza considerable.
De los 48 centros de explotación del salitre ubicados en las actuales regiones de Tarapacá y Antofagasta que se registraron entre 1895 y 1899, las que mejor se conservan en la actualidad son las oficinas de Humberstone y Santa Laura.
4. El Parque Nacional de los Katíos (Colombia)
Situado al noroeste de Colombia, el Parque Natural Nacional de los Katíos se extiende por unas 72.000 hectareas y está formado por cerros bajos, bosques y llanuras húmedas.
«Su diversidad biológica es excepcional y alberga varias especies de animales en extinción, así como numerosas plantas endémicas», señala la Unesco, quien la declaró Patrimonio de la Humanidad en 1994.
De acuerdo a la organización, es el único lugar de Sudamérica en el que concurren una gran cantidad de especies de Centroamérica, incluidas algunas en peligro de extinción, como el cocodrilo americano, el oso hormiguero gigante y el tapir centroamericano.
Sin embargo, debido a la necesidad de una movilización internacional para luchar contra la deforestación, el Comité de la organización decidió en 2009 incluirlo en la lista de los sitios en peligro.
5. La Reserva de Río Plátano (Honduras)
Ubicada en la cuenca del río Plátano, en La Mosquitia, la región en la costa caribeña de Honduras, la reserva alberga uno de los escasos vestigios de bosque lluvioso tropical de Centroamérica.
Tiene una extensión de 5.250 kilómetros cuadrados y abarca tanto montañas como tierras bajas de selva tropical con una gran biodiversidad, que incluye 39 especies de mamíferos, 377 de pájaros y 126 de reptiles y anfibios.
Y el asentamiento de Ciudad Blanca constituye uno de las más importantes sitios arqueológicos de la civilización maya.
Además, en su territorio montañoso, que desciende en pendiente hasta la costa del Caribe, viven más de 2.000 indígenas que han conservado su modo de vida tradicional.
Y 16 años después pasó a la categoría de «en peligro», que le fue retirada en el año 2007.
Sin embargo, sus valores ambientales y culturales siguieron amenazados por una pobre gestión ambiental, la colonización para crear terrenos agrícolas y las talas ilegales.
Estas causas hicieron que el gobierno de Honduras pidiera en 2011 su inclusión por segunda vez en la lista de Patrimonio de la Humanidad en peligro.
6. Portobelo y San Lorenzo (Panamá)
Estas fortificaciones de la costa caribeña de Panamá «son un espléndido ejemplo de la arquitectura militar de los siglos XVII y XVIII, diseñados por la Corona de España para brindar protección al comercio trasatlántico», describe la Unesco.
«Son una obra maestra del ingenio creativo humano», remarca.
A escala regional, pertenecen a un sistema defensivo mayor, que incluye Veracruz (México), Cartagena (Colombia) y La Habana (Cuba).
Portobelo, localizado en la costa norte del Istmo de Panamá, a unos 50 kilómetros al noreste de la ciudad de Colón, fue entre los siglos XVI y XVIII uno de los puertos más importantes de exportación de plata de Nueva Granada, y uno de los puertos de salida de la Flota de Indias.
El oro, procedente sobre todo del Perú, era transportado en mulas a través del Camino de Cruces, en Panamá, continuando por el río Chagres mediante pequeñas embarcaciones, hasta llegar a Portobelo, en donde era embarcado hacia España.
7. Zona arqueológica de Chanchan (Perú)
Chanchan es una ciudad precolombina de adobe, construida por los chimúes en la costa norte de Perú, en el área metropolitana de la actual Trujillo.
Es la ciudad de adobe más grande de América Latina y la segunda en el mundo.
Fue la capital del reino chimor, una cultura preincaica que se desarrolló en la costa norte tras el decaimiento del Imperio huari entre los años 1000 y 1200, y conoció su máximo esplendor en el siglo XV, poco antes de sucumbir al poder del imperio inca.
La ciudad se divide en nueve ciudadelas o palacios, que, al parecer, formaban unidades independientes, lo que «evidencia una rigurosa estrategia política y social», dice la Unesco.
Por esa y otras características particulares la declaró Patrimonio de la Humanidad en 1986 y ese mismo año la incluyó en la lista de sitios en peligro.
Y es que durante la época del virreinato de Perú (1532 – 1821), Chan Chan fue objeto de saqueos y destrucción, ya que se creía que entre sus muros y pirámides estaba escondido un gran tesoro de oro y plata.
8. Coro y su puerto (Venezuela)
Santa Ana de Coro, mejor conocida como Coro, es una ciudad venezolana, capital del municipio Miranda y del estado Falcón, en el occidente del país.
Fundada en 1577, fue una de las primeras ciudades coloniales a América y posee unos 600 edificios históricos.
La ciudad es heredera de una arquitectura monumental del periodo colonial y republicano con características propia de la arquitectura del sur de España, con cierta influencia holandesa (las islas de Aruba, Bonaire y Curazao se encuentran frente a sus costas). Para su construcción se utilizaron materiales y técnicas usadas por los indígenas americanos y basadas en el barro, como el adobe y el bahareque.
9. Parque Nacional Tikal (Guatemala)
Este sitio es uno de los más importantes de la civilización maya. Habitado desde el siglo VI AC. hasta el siglo X DC. está situado corazón de una selva. En su centro ceremonial había soberbios palacios, templos y plazas públicas, a las que se accedía por rampas.
10. Parque Nacional Tikal (Guatemala)
Este sitio es uno de los más importantes de la civilización maya. Habitado desde el siglo VI AC. Hasta el siglo X DC. Está situado corazón de una selva. En su centro ceremonial había soberbios palacios, templos y plazas públicas, a las que se accedía por rampas.
Bibliografías:
http://patrimonio.consumer.es/la-declaracion-de-un-bien-patrimonio-de-la-humanidad/
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/06/150616_ciencia_america_latina_patrimonio_sigue_en_peligro_lv
https://matadornetwork.com/es/patrimonios-de-la-humanidad-unesco-america-latina/
Lester Fabricio Flores Godoy said,
julio 2, 2018 a 2:51 am
Nombre: Lester Fabricio Flores Godoy
Número de cuenta : 20181001139
Número de lisa: 31
Número de grupo: 4
Fecha:1/07/18
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo. La palabra astrolabio procede etimológicamente del griego ἀστρολάβιον,[1] que puede traducirse como «buscador de estrellas».[cita requerida]
El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para determinar la hora a partir de la latitud o, viceversa, para averiguar la latitud conociendo la hora. También sirve para medir distancias por triangulación.[2]
Los marineros musulmanes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oración y localizar la dirección de La Meca. Durante los siglos XVI a XVIII, fue utilizado como el principal instrumento de navegación marítima, hasta la invención del sextante, en 1750.
El astrolabio a lo largo de la historia se ha ido perfeccionando y diversificando, de esta forma, nos encontramos con diversos tipos: el astrolabio planisférico diseñado para el cómputo y representación de las posiciones de los astros en una única latitud, el astrolabio universal (válido para todas las latitudes), el astrolabio de Rojas, el astrolabio islámico, el marinero empleado en la localización de buques y el cuadrante. El astrolabio es un objeto parecido a una brújula (también utilizada para guiar a navegantes).
El astrolabio se basa en la proyección estereográfica de la esfera celeste. Consiste, básicamente, en una circunferencia graduada (placa madre o mater) sobre cuyo eje gira una aguja con un punto de mira que se apunta a la estrella elegida. El borde de la madre, o limbo, muestra una escala graduada en grados y a menudo también otra en horas y minutos. En la parte superior, consta de una argolla de la que se suspende el instrumento en posición vertical para realizar las mediciones.
La parte delantera del instrumento, o faz de la mater, es ligeramente cóncava y en ella se insertan otros dos discos. El interno, llamado tímpano, es una placa fija grabada con las coordenadas de la esfera celeste correspondientes a una latitud concreta, incluyendo el cénit, el horizonte, líneas de altitud, acimut, el ecuador celeste, la eclíptica y los trópicos de Cáncer y Capricornio. El externo, llamado araña o red, es giratorio y representa un planisferio transparente con las posiciones del Sol, la Luna y las estrellas más brillantes del lugar. Sobre la araña, una aguja con visor, la regla se apunta al astro buscado. Dirigiéndola al Sol indica, por el lado del observador, la hora local.
La parte trasera de la madre sirve para saber la altura de una torre, la distancia a esa torre y el símbolo del zodiaco que está ocupado por el Sol. Encima de esta parte sólo gira una aguja, la alidada con dos pínulas o visores para las lecturas.
WENDY CAROLINA ANDINO MARTINEZ said,
julio 2, 2018 a 4:16 pm
Universidad Nacional Autónoma
De Honduras
Asignatura: Historia de Honduras
Sección: 1400
Docente: Dra. Anarella Vélez Osejo
Alumna: Wendy Carolina Andino Martínez
Cuenta: 20181000060
Lugar y fecha: Ciudad universitaria
02/07/2018
¿Cuáles son los lugares que han sido nombrados patrimonio de la humanidad y cuáles son las condiciones?
A continuación se incluyen enlaces a las listas de los distintos lugares ordenados por región geográfica (clasificación determinada por la Unesco):
Patrimonio de la Humanidad en África (no incluye los países de los Estados árabes).
Mapa de los sitios Patrimonio de la Humanidad en África por estado, cada uno designado por un punto
Sin sitios
1-2 sitios
3-4 sitios
5-6 sitios
7+ sitios
Patrimonio de la Humanidad en América Latina y el Caribe.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ha propuesto un plan de protección de los bienes culturales del mundo, a través de la «Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural», aprobado en 1972. Presenta una lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial (World Heritage), más conocido como Patrimonio de la Humanidad. Ecuador cuenta con los dos primeros bienes declarados Patrimonio Mundial: la Ciudad de Quito, primer patrimonio cultural, y las Islas Galápagos, primer patrimonio natural, fueron declarados en 1978. En total, la región de América Latina y el Caribe tiene actualmente 96 bienes culturales, 37 naturales y 5 mixtos, sumando un total de 136 bienes declarados como Patrimonio Mundial; 8 de ellos están en peligro. México es el país de América con más bienes culturales y naturales de la humanidad, con 34 de ellos.
Patrimonio de la Humanidad en Asia y Oceanía (no incluye los países de los Estados árabes, ni a Hawái).
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ha propuesto un plan de protección de los bienes culturales del mundo, a través de la «Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural», aprobado en 1972. Presenta una lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial (World Heritage), más conocido como Patrimonio de la Humanidad. En total, esta región cuenta con 231 bienes declarados como Patrimonio Mundial de los cuales 161 son culturales, 59 son naturales y sólo 11 son mixtos. La gran mayoría de ellos se encuentran en Asia, siendo Chinael país que más bienes aglutina, posicionándose segundo país en el mundo con más sitios Patrimonio de la Humanidad tras Italia. Asia y Oceanía tienen 4 bienes en la lista de peligro. Es importante mencionar que la Cuenca del Uvs Nuur es el único bien compartido por dos regiones diferentes ya que Mongolia pertenece a Asia y Oceanía y Rusia pertenece a Europa y Norteamérica.
Patrimonio de la Humanidad en Estados árabes (incluye además una zona de Jerusalén propuesta por Jordania).
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ha propuesto un plan de protección de los bienes culturales del mundo, a través de la «Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural», aprobado en 1972. Presenta una lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial (World Heritage), más conocido como Patrimonio de la Humanidad. Los Estados Árabes, repartidos por el norte de África y Oriente Próximo, cuentan con un total de 77 lugares declarados como Patrimonio Mundial de los cuales la gran mayoría, 71 bienes, son culturales, 4 naturales y 2 mixtos. Siria y Palestina, por sus actuales situaciones de conflicto, tienen todos sus bienes incluidos en la lista del Patrimonio Mundial en peligro, sumando la región un total de 13 lugares en dicha lista. La ciudad de Jerusalén fue propuesta por Jordania por lo que no pertenece aquí ni a Israel ni a los Territorios Palestinos
Patrimonio de la Humanidad en Europa y América del Norte (no incluye a México; se encuentran en este grupo Israel y Hawái).
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) ha propuesto un plan de protección de los bienes culturales del mundo, a través de la «Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural», aprobado en 1972. Presenta una lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial (World Heritage), más conocido como Patrimonio de la Humanidad.
De entre todos los sitios existentes, algunos se sitúan además en la lista de Patrimonios de la Humanidad en peligro, al estar amenazados por conflictos, catástrofes naturales, o el deterioro del medio ambiente por el ser humano.
Sólo dos Patrimonios de la Humanidad han sido retirados de las listas por considerarse que habían sido desprotegidos por los países donde se encontraban
Criterios de selección
A finales de 2004, había un grupo de seis criterios en el ámbito cultural y otros cuatro en el ámbito natural. En 2005 esto se modificó y se unieron para que hubiera un único grupo de diez criterios (los 6 primeros para bienes culturales y los 4 últimos para bienes naturales). Para ser incluido en la lista del Patrimonio de la Humanidad, un sitio debe tener un «valor universal excepcional» y debe satisfacer al menos uno de los siguientes criterios de selección:
Cultural
I. Representar una obra maestra del genio creativo humano.
II. Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura, tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.
III. Aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya desaparecida.
IV. Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico, tecnológico o paisaje, que ilustre una etapa significativa de la historia humana.
V. Ser un ejemplo eminente de una tradición de asentamiento humano, utilización del mar o de la tierra, que sea representativa de una cultura (o culturas), o de la interacción humana con el medio ambiente especialmente cuando este se vuelva vulnerable frente al impacto de cambios irreversibles.
VI. Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas o con creencias, con trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal. (El comité considera que este criterio debe estar preferentemente acompañado de otros criterios.)
Natural
VII. Contener fenómenos naturales superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética.
VIII. Ser uno de los ejemplos representativos de importantes etapas de la historia de la tierra, incluyendo testimonios de la vida, procesos geológicos creadores de formas geológicas o características geomórficas o fisiográficas significativas.
IX. Ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas.
X. Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación de la biodiversidad, incluyendo aquellos que contienen especies amenazadas de destacado valor universal desde el punto de vista de la ciencia y el conservacionismo.
Desde 1992 la interacción entre el hombre y el medio ambiente es reconocido como paisaje cultural.
¿Qué es el astrolabio?
El origen etimológico es lo primero que vamos a descubrir de la palabra que ahora tenemos delante. En concreto, podemos establecer que astrolabio deriva del griego, exactamente de “astrolabion”, que es un instrumento que se utiliza para medir las estrellas y la altura del sol.
Exactamente, es fruto de la suma de dos términos de la mencionada lengua:
-El sustantivo “aster”, que es equivalente a “estrella”.
-El nombre “lambion”, que es sinónimo de “agarradera”.
El término astrolabio alude a un dispositivo que se utilizaba en el ámbito de la astronomía para comprobar la ubicación de los astros. Con el astrolabio, era posible indicar la altura y la posición de las estrellas en el cielo.
Los astrónomos y los marineros, entre otros, empleaban los astrolabios para encontrar las estrellas y analizar cómo se movían: de este modo, podían obtener información sobre la hora y la latitud y hasta establecer mediciones de distancias.
El astrolabio fue el instrumento de navegación más usado durante varios siglos. El desarrollo tecnológico, poco a poco, hizo que perdiera preponderancia. Hoy existen herramientas mucho más avanzadas que ofrecen la información con mayor precisión.
Vivian Jimenez said,
julio 2, 2018 a 5:17 pm
Nombre:Vivian Sarai Jimenez Ramos Fecha:02/07/2018
Numero de cuenta:20181002151 No.de lista:38 No. de grupo: 4
Astrolabio deriva del griego, exactamente de “astrolabion”, que es un instrumento que se utiliza para medir las estrellas y la altura del sol.
Exactamente, es fruto de la suma de dos términos de la mencionada lengua:
-El sustantivo “aster”, que es equivalente a “estrella”.
-El nombre “lambion”, que es sinónimo de “agarradera”.
Tatiana Lizbeth Casco Arteaga said,
julio 2, 2018 a 5:22 pm
nombre: Tatiana Lizbeth Casco Arteaga
No de cuenta: 20181000768
No de lista: 28
No de grupo: 3
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo. La palabra astrolabio procede etimológicamente del griego ἀστρολάβιον,1 que puede traducirse como «buscador de estrellas».[cita requerida]
El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para determinar la hora a partir de la latitud o, viceversa, para averiguar la latitud conociendo la hora. También sirve para medir distancias por triangulación.2
Los marineros musulmanes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oración y localizar la dirección de La Meca. Durante los siglos XVI a XVIII, fue utilizado como el principal instrumento de navegación marítima, hasta la invención del sextante, en 1750.
Tatiana Lizbeth Casco Arteaga said,
julio 2, 2018 a 5:55 pm
nombre: Tatiana Lizbeth Casco Arteaga
No de cuenta: 20181000768
No de lista: 28
No de grupo: 3
LUGARES DEL MUNDO CONSIDERADOS PATRIMONIOS CULTURALES DE LA HUMANIDAD.
Copán
País: Honduras Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico.
Panamá La Vieja
País: Panamá Panamá la Vieja o Panamá Viejo es el nombre que recibe el sitio arqueológico donde estuvo ubicada la ciudad de Panamá desde su fundación en 1519, hasta 1671. La ciudad fue trasladada a una nueva ubicación, unos 2 km al suroeste, al quedar destruida tras un ataque del pirata.
Machu Picchu
País: Perú
Torre Eiffel
País: Francia La Torre Eiffel (Tour Eiffel, en francés), inicialmente nombrada torre de 330 metros (tour de 330 mètres), es una estructura de hierro pudelado diseñada por el ingeniero francés Gustave Eiffel y sus colaboradores para la Exposición universal de 1889 en París.
Chichén Itzá
País: México Chichén Itzá (maya: (Chichén) Boca del pozo; de los (Itzá) brujos de agua )?1 es uno de los principales sitios arqueológicos de la península de Yucatán, en México, ubicado en el municipio de Tinum, en el estado de Yucatán. Vestigio importante y renombrado de la civilización maya.
Torre de Pisa
País: Italia La Torre de Pisa o Torre inclinada de Pisa (en italiano: Torre pendente di Pisa) es el campanario de la Catedral de Pisa. Fue construida para que permaneciera en posición vertical pero comenzó a inclinarse tan pronto como se inició su construcción en agosto de 1173.
Vivian Jimenez said,
julio 2, 2018 a 6:00 pm
Nombre:vivian sarai jimenez
No. cuenta: 20181002151
No. Lista: 38
Grupo:4
02/07/2018
Patrimonios Culturales Del Mundo
1987 – Sian Ka’an – Bien Natural Criterio vii-x
1987 – Centro Histórico de la Ciudad de México y Xochimilco – Bien Cultural
1987 – Centro Histórico de Oaxaca y Zona arqueológica de Monte Albán – Bien Cultural
1987 – Centro Histórico de Puebla – Bien Cultural
1987 – Ciudad Prehispánica y Parque Nacional de Palenque – Bien Cultura
1987 – Ciudad Prehispánica de Teotihuacan – Bien Cultural
1988 – Ciudad Prehispánica de Chichen Itza – Bien Cultural
1988 – Ciudad Histórica de Guanajuato y Minas Adyacentes
1991 – Centro Histórico de Morelia
1992 – Ciudad Prehispánica de El Tajin
1993 – Santuario de Ballenas de El Vizcaíno
1993 – Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 – Centro Histórico de Zacatecas
1993 – Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 – Centro Histórico de Zacatecas
1994 – Primeros Conventos del Siglo XVI en las faldas del Popocatepet
1996 – Ciudad Prehispánica de Uxmal
1996 – Zona de Monumentos Históricos de Querétaro
1996 – Ciudad Prehispánica de Uxma
1997 – Hospicio Cabañas, Guadalajara
1998 – Zona Arqueológica de Paquimé, Casas Grandes
1999 – Zona de Monumentos Arqueológicos de Xochicalco
1999 – Ciudad Histórica Fortificada de Campeche
2002 – Antigua Ciudad Maya de Calakmul, Campeche
2003 – Misiones Franciscanas de la Sierra Gorda de Querétaro
2004 – Casa Estudio Luis Barragán
2006 – Paisaje del agave y las antiguas instalaciones industriales de Tequila
2007 – Campus Central de la ciudad universitaria de la Universidad Nacional Autónoma de México
2005/2007 – Islas y Áreas Protegidas del Golfo de California
2008 – Reserva de la Biosfera de la Mariposa Monarca
2008 – Ciudad Protectora de San Miguel y Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco
2010 – Camino Real de Tierra Adentr
2010 – Cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla en los Valles Centrales de Oaxaca
1998 – Zona de monumentos históricos de Tlacotalpan
2013 – Reserva de biosfera El Pinacate y Gran Desierto de Altar
2015 – Sistema hidráulico del acueducto del Padre Tembleque
2016 – Archipiélago de Revillagigedo
Lester Fabricio Flores Godoy said,
julio 4, 2018 a 2:58 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Lester Fabricio Flores Godoy
Grupo: 4
Número de cuenta: 20181001139
Número de lista: 31
Fecha: 3/07/18
El Cacique Lempira fue un valiente guerrero indigena de origen Lenca que defendió su pueblo contra la colonización Española alrededor de 1537.
Lempira, que era de estatura mediana, espalda ancha y brazos fuertes desde jóven demostró tener un gran valor y profundo amor por su pueblo, sus tierras y sus costumbres, ésto sumado a su temperamento aguerrido lo llevaron a levantar una gran revelión con la que luchó incanzablemente contra la dominación Española.
En honor a éste gran guerrero indígena nuestra moneda nacional fue llamada Lempira y en el billete de 1 Lempira sale impresa la imagen de un indigena lenca en su representación. Las monedas de 20 y 50 centavos también poseen la efigie de un indigena que representa a Lempira.
Por su gran fuerza, valor y amor demostrado a su pueblo Lempira fue declarado Héroe Nacional de Honduras y se decretó el 20 de Julio como Día del Cacique Lempira.
La Resistencia de Lempira
Lempira, que en su idioma indígena significa “Señor de La Sierra” o “Señor de Las Montañas” fue el valiente Cacique Lenca que levantó y dirigió la llamada “Resistencia Lenca” en contra de la colonización que abusiva y cruelmente querían imponer los Españoles a su pueblo.
Aunque en Honduras es conocido como Lempira, y popularmente es llamado es llamado “Indio Lempira” en algunos documentos escritos durante la Conquista Española es mencionado con el nombre de “El Empira o Elempira”.
En 1536, Francisco Montejo fue nombrado Gobernador de Honduras por el Rey de España. Montejo, quién en esa fecha se encontraba en Mexico, llegó a Honduras y ordenó al Oficial Alonzo de Cáceres que sometiera al Cacique Lempira.
Lempira, que ya sabía de las pretenciones colonizadoras de Los Españoles estaba al mando de un ejército de 30,000 hombres provenientes de 200 pueblos, que personalmente había reunido y mantenía unido infundándoles mucho valor, coraje combativo y confianza en la victoria. Lempira influía en ellos por su gran popularidad, liderazgo, bravura y prudencia.
El aguerrido Lempira, se fortificó en un peñón de Cerquín, Cerro ubicado cerca de lo que actualmente es la ciudad de Gracias, departamento de Lempira y allí permaneció luchando contra los Españoles.
Antes de 1537, la lucha de Lempira era tan fuerte que fueron infructuosos varios intentos de los Españoles Francisco Montejo y Alonso de Cáceres por derrotarlo.
El Cacique Lempira rechazó tajantemente todos los ofrecimientos de “Paz” que le hicieron los Españoles, en respuesta mataba a los mensajeros enviados por Cáceres y con firmeza seguia declarando que jamás reconocería a nadie como superior ni aceptaría ningún cambio en las costumbres o creencias de su pueblo.
La Muerte de Lempira
Desde niños se nos ha enseñado que el Cacique Lempira murió a traición. Sin embargo, existen dos versiones sobre la muerte de Lempira. Cacique Lempira Heroe Nacional de Honduras
Los indigenas Lencas, en su intento de resistir la brutalidad de los conquistadores Españoles se refugiaban en los sitios mas altos y rocosos de los cerros y montañas, llevándo consigo a sus mujeres, hijos y provisiones. A estos sitios que servían de trincheras a los indigenas, los Españoles les llamaban “peñoles”.
La Primera versión de la muerte de Lempira, escrita por el cronista Antonio de Herrera, que es la que conocemos la mayor parte de Hondureños dice que Lempira fue muerto a traición por los Españoles con un disparo de arcabuz (especie de arma de fuego parecida a un rifle).
Según Herrera, mientras Lempira se encontraba en lo alto de un Peñol vigilando a sus enemigos, se presentó ante él mostrando bandera blanca como símbolo de paz un soldado Español montado a caballo llevándo a las ancas un compañero arcabucero. El cual, aprovechando que Lempira estaba desprevenido discutiéndo las proposiciones de paz que le hacía el soldado, le disparó hiriéndolo mortalmente. Lempira cayó al suelo y rodó cuesta abajo por la ladera del cerro.
La segunda versión, escrita por el Soldado Rodrigo Ruiz describe que Lempira murió durante un combate cuerpo a cuerpo con él.
En su versión, Rodrigo Ruiz relata que se enfrentó a Lempira armado únicamente con su espada y rodela, mientras que el Cacique usaba un arma aguda que habría robado a los Españoles. Según Ruiz, en un enfrentamiento limpio venció a Lempira, acto seguido le cortó la cabeza para alzarla en una mano como un trofeo y mostrar a todos su gran hazaña. Y, con la otra mano seguía agitando su espada defendiéndose del resto de indigenas que seguían luchando mientras su líder había sido vencido.
La versión del Soldado Ruiz es parte del Documento de “Provanza de Méritos” que él escribió en Mexico en 1558, para describir su servicio Militar durante la Conquista de Honduras y solicitar de acuerdo a éstos méritos al Gobierno Español una pensión por vejez. El documento fue encontrado por el historiador hondureño Mario Felipe Martínez en el Archivo de Las Indias de Sevilla, España.
El Cacique Lempira murió en el año 1537, se cree que al momento de su muerte tenía entre 38 y 40 de edad.
José Miguel Montoya Ávila said,
julio 4, 2018 a 1:53 pm
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Nombre: José Miguel Montoya Ávila Nº Lista: 41
Nº de cuenta: 2018 -100-2847
Asignatura: Historia de Honduras
Licenciada: Anarrella Vélez
La Muerte de Lempira
Desde niños se nos ha enseñado que el Cacique Lempira murió a traición. Sin embargo, existen dos versiones sobre la muerte de Lempira. Cacique Lempira Heroe Nacional de Honduras
Los indigenas Lencas, en su intento de resistir la brutalidad de los conquistadores Españoles se refugiaban en los sitios mas altos y rocosos de los cerros y montañas, llevándo consigo a sus mujeres, hijos y provisiones. A estos sitios que servían de trincheras a los indigenas, los Españoles les llamaban “peñoles”.
La Primera versión de la muerte de Lempira, escrita por el cronista Antonio de Herrera, que es la que conocemos la mayor parte de Hondureños dice que Lempira fue muerto a traición por los Españoles con un disparo de arcabuz (especie de arma de fuego parecida a un rifle).
Según Herrera, mientras Lempira se encontraba en lo alto de un Peñol vigilando a sus enemigos, se presentó ante él mostrando bandera blanca como símbolo de paz un soldado Español montado a caballo llevándo a las ancas un compañero arcabucero. El cual, aprovechando que Lempira estaba desprevenido discutiéndo las proposiciones de paz que le hacía el soldado, le disparó hiriéndolo mortalmente. Lempira cayó al suelo y rodó cuesta abajo por la ladera del cerro.
La segunda versión, escrita por el Soldado Rodrigo Ruiz describe que Lempira murió durante un combate cuerpo a cuerpo con él.
En su versión, Rodrigo Ruiz relata que se enfrentó a Lempira armado únicamente con su espada y rodela, mientras que el Cacique usaba un arma aguda que habría robado a los Españoles. Según Ruiz, en un enfrentamiento limpio venció a Lempira, acto seguido le cortó la cabeza para alzarla en una mano como un trofeo y mostrar a todos su gran hazaña. Y, con la otra mano seguía agitando su espada defendiéndose del resto de indigenas que seguían luchando mientras su líder había sido vencido.
La versión del Soldado Ruiz es parte del Documento de “Provanza de Méritos” que él escribió en Mexico en 1558, para describir su servicio Militar durante la Conquista de Honduras y solicitar de acuerdo a éstos méritos al Gobierno Español una pensión por vejez. El documento fue encontrado por el historiador hondureño Mario Felipe Martínez en el Archivo de Las Indias de Sevilla, España.
El Cacique Lempira murió en el año 1537, se cree que al momento de su muerte tenía entre 38 y 40 de edad.
José Miguel Montoya Ávila said,
julio 4, 2018 a 2:03 pm
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Nombre: José Miguel Montoya Ávila Nº Lista: 41
Nº de cuenta: 2018-100-2847
Asignatura: Historia de Honduras
Licenciada: Anarrella Vélez
El origen etimológico es lo primero que vamos a descubrir de la palabra que ahora tenemos delante. En concreto, podemos establecer que astrolabio deriva del griego, exactamente de “astrolabion”, que es un instrumento que se utiliza para medir las estrellas y la altura del sol.
Exactamente, es fruto de la suma de dos términos de la mencionada lengua:
-El sustantivo “aster”, que es equivalente a “estrella”.
-El nombre “lambion”, que es sinónimo de “agarradera”.
Astrolabio
El término astrolabio alude a un dispositivo que se utilizaba en el ámbito de la astronomía para comprobar la ubicación de los astros. Con el astrolabio, era posible indicar la altura y la posición de las estrellas en el cielo.
Los astrónomos y los marineros, entre otros, empleaban los astrolabios para encontrar las estrellas y analizar cómo se movían: de este modo, podían obtener información sobre la hora y la latitud y hasta establecer mediciones de distancias.
El astrolabio fue el instrumento de navegación más usado durante varios siglos. El desarrollo tecnológico, poco a poco, hizo que perdiera preponderancia. Hoy existen herramientas mucho más avanzadas que ofrecen la información con mayor precisión.
En concreto, podemos establecer que el astrolabio se convirtió en el instrumento fundamental para los navegantes durante muchos siglos. Fue así hasta el año 1750, aproximadamente, cuando apareció en escena el sextante. Y es que este último contaba con una mayor precisión, de ahí que fuera empleado no solo en el mencionado sector marítimo sino también fuera del mismo y en otros ámbitos como el aéreo.
Aunque es cierto que no hay ningún dato concreto que establezca el nombre del inventor del astrolabio, todas las teorías vienen a indicar que este no es otro que el matemático griego Ptolomeo (100 – 170). Una figura esta muy importante por sus estudios y avances en ámbitos tales como la astrología, al crear los horóscopos, así como en la geografía y la óptica, entre otros sectores.
No obstante, tampoco hay que pasar por alto que se considera que fueron otras importantes personalidades las que desarrollaron y perfeccionaron ese original como sería el caso de Hipatia de Alejandría y de su padre, el astrónomo Teón.
Hubo, de todas formas, diversos tipos de astrolabios. Los astrolabios planisféricos, por ejemplo, podían representar los astros en una sola latitud. En cambio, los astrolabios universales tenían la capacidad de realizar la representación en la totalidad de las latitudes existentes.
El funcionamiento del astrolabio está basado en la esfera celeste: una esfera de tipo ideal que resulta concéntrica con el globo terráqueo y donde, en apariencia, se movilizan los astros. El instrumento permite trazar una proyección estereográfica, que consiste en representar de manera gráfica la superficie de la esfera en un plano.
El astrolabio se compone de una placa madre (una circunferencia graduada) con una aguja que señala a las estrellas. La escala que se encuentra en el borde de la circunferencia puede mostrar los grados y la hora. En el sector delantero, se insertan dos discos, uno con las coordenadas que corresponden a una latitud y otro que gira y que representa las ubicaciones de la Luna, el Sol y otros astros.
Ángel Herrera said,
julio 4, 2018 a 2:12 pm
Angel Ariel Herrera Martínez. cta:20181002303
ASTROLABIO
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo. La palabra astrolabio procede etimológicamente del griego ἀστρολάβιον, que puede traducirse como «buscador de estrellas
Ángel Herrera said,
julio 4, 2018 a 2:16 pm
Angel Ariel Herrera Martínez cta:20181002303
Muerte de El Lempira
En la versión tradicional, que se basa en la obra del cronista Antonio de Herrera y Tordesillas, Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y en tierra firme del mar Océano, Herrera afirma que Lempira murió a traición. Los españoles lo convencieron y fue el mejor de todos trayendo tradición, mente y futuro a todos los niños defendiendo pueblos, escuchando, levantándose, Y ante todo y todos. Así que Lempira fue uno de los más grandes del mundo y fue el mejor luchador de todo que dio su fuerza y alma para que aceptara encontrarse con dos representantes de Alonso de Cáceres para negociar la paz. Durante la reunión, un arcabucero disparó a Lempira repetidas veces desde un caballo, lo que puso fin a la vida del héroe lenca. Y él sigue siendo leyenda.
Historia en el Archivo General de Indias
Existe otra versión sobre la muerte de Lempira, encontrada en la Probanza de Méritos, un documento redactado en México en 1558 por Rodrigo Ruiz, y descubierto por Mario Felipe Martínez Castillo en el Archivo General de Indias de Sevilla.
Este documento trata del servicio de Rodrigo Ruiz en la conquista de Honduras con Francisco de Montejo, y afirma que el capitán «lempira», murió en combate con Ruiz en medio de un «guazavara» (algazara o batalla inesperada) y después, Ruiz le cortó la cabeza como prueba fehaciente de la muerte de Lempira. El texto incluye como testigos a Alonso de Maldonado y Catalina de Montejo
Aurys Carranza said,
julio 5, 2018 a 1:52 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aurys Leonor Carranza Macías
20151004686
No. Lista: 3
Grupo #1
4 de julio del 2018
LA MUERTE DEL CACIQUE ELEMPIRA
Desde siempre se nos ha enseñado que Elempira murió a traición. Sin embargo, existen dos versiones sobre la muerte de Elempira.
Los indigenas Lencas, en su intento de resistir la brutalidad de los conquistadores españoles se refugiaban en los sitios mas altos y rocosos de los cerros y montañas, llevándo consigo a sus mujeres, hijos y provisiones. A estos sitios que servían de trincheras a los indigenas, los españoles les llamaban “peñoles”.
La Primera versión de la muerte de Lempira, escrita por el cronista Antonio de Herrera, que es la que conocemos la mayor parte de hondureños dice que Lempira fue muerto a traición por los Españoles con un disparo de arcabuz.
Según Herrera, mientras Lempira se encontraba en lo alto de un peñol vigilando a sus enemigos, se presentó ante él mostrando bandera blanca como símbolo de paz un soldado Español montado a caballo llevándo a las ancas un compañero arcabucero. El cual, aprovechando que Elempira estaba desprevenido discutiéndo las proposiciones de paz que le hacía el soldado, le disparó hiriéndolo mortalmente. Elempira cayó al suelo y rodó cuesta abajo por la ladera del cerro.
La segunda versión, escrita por el Soldado Rodrigo Ruiz describe que Lempira murió durante un combate cuerpo a cuerpo con él.
En su versión, Rodrigo Ruiz relata que se enfrentó a Elempira armado únicamente con su espada y rodela, mientras que el Cacique usaba un arma aguda que habría robado a los españoles. Según Ruiz, en un enfrentamiento limpio venció a Elempira, acto seguido le cortó la cabeza para alzarla en una mano como un trofeo y mostrar a todos su gran hazaña. Y, con la otra mano seguía agitando su espada defendiéndose del resto de indigenas que seguían luchando mientras su líder había sido vencido.
La versión del Soldado Ruiz es parte del Documento de “Provanza de Méritos” que él escribió en Mexico en 1558, para describir su servicio Militar durante la Conquista de Honduras y solicitar de acuerdo a éstos méritos al Gobierno Español una pensión por vejez. El documento fue encontrado por el historiador hondureño Mario Felipe Martínez en el Archivo de Las Indias de Sevilla, España.
El Cacique Lempira murió en el año 1537, se cree que al momento de su muerte tenía entre 38 y 40 de edad.
RUTH GISSELLE FLORES FLORES said,
julio 10, 2018 a 7:05 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
NOMBRE: Ruth Gisselle Flores Flores
Nº DE CUENTA: 20181001106
Nº DE LISTA:30
Nº DE GRUPO: 3
FECHA: 3/ junio/ 2018
¿QUÉ ES EL ASTROLABIO?
El origen etimológico es lo primero que vamos a descubrir de la palabra que ahora tenemos delante. En concreto, podemos establecer que astrolabio deriva del griego, exactamente de “astrolabion”, que es un instrumento que se utiliza para medir las estrellas y la altura del sol.
Exactamente, es fruto de la suma de dos términos de la mencionada lengua:
-El sustantivo “aster”, que es equivalente a “estrella”.
-El nombre “lambion”, que es sinónimo de “agarradera”.
El término astrolabio alude a un dispositivo que se utilizaba en el ámbito de la astronomía para comprobar la ubicación de los astros. Con el astrolabio, era posible indicar la altura y la posición de las estrellas en el cielo.
Los astrónomos y los marineros, entre otros, empleaban los astrolabios para encontrar las estrellas y analizar cómo se movían: de este modo, podían obtener información sobre la hora y la latitudy hasta establecer mediciones de distancias.
El astrolabio fue el instrumento de navegaciónmás usado durante varios siglos. El desarrollo tecnológico, poco a poco, hizo que perdiera preponderancia. Hoy existen herramientas mucho más avanzadas que ofrecen la información con mayor precisión.
En concreto, podemos establecer que el astrolabio se convirtió en el instrumento fundamental para los navegantes durante muchos siglos. Fue así hasta el año 1750, aproximadamente, cuando apareció en escena el sextante. Y es que este último contaba con una mayor precisión, de ahí que fuera empleado no solo en el mencionado sector marítimo sino también fuera del mismo y en otros ámbitos como el aéreo.
Aunque es cierto que no hay ningún dato concreto que establezca el nombre del inventor del astrolabio, todas las teorías vienen a indicar que este no es otro que el matemático griego Ptolomeo (100 – 170). Una figura esta muy importante por sus estudios y avances en ámbitos tales como la astrología, al crear los horóscopos, así como en la geografía y la óptica, entre otros sectores.
No obstante, tampoco hay que pasar por alto que se considera que fueron otras importantes personalidades las que desarrollaron y perfeccionaron ese original como sería el caso de Hipatia de Alejandría y de su padre, el astrónomo Teón.
Hubo, de todas formas, diversos tipos de astrolabios. Los astrolabios planisféricos, por ejemplo, podían representar los astros en una sola latitud. En cambio, los astrolabios universales tenían la capacidad de realizar la representación en la totalidad de las latitudes existentes.
El funcionamiento del astrolabio está basado en la esfera celeste: una esfera de tipo ideal que resulta concéntrica con el globo terráqueo y donde, en apariencia, se movilizan los astros. El instrumento permite trazar una proyección estereográfica, que consiste en representar de manera gráfica la superficie de la esfera en un plano.
El astrolabio se compone de una placa madre (una circunferencia graduada) con una aguja que señala a las estrellas. La escala que se encuentra en el borde de la circunferencia puede mostrar los grados y la hora. En el sector delantero, se insertan dos discos, uno con las coordenadas que corresponden a una latitud y otro que gira y que representa las ubicaciones de la Luna, el Sol y otros astros.
RUTH GISSELLE FLORES FLORES said,
julio 10, 2018 a 7:14 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
NOMBRE:Ruth Gisselle Flores Flores
Nº DE CUENTA: 20181001106
Nº DE LISTA:30
Nº DE GRUPO:3
FECHA: 3/JULIO/2018
MUERTE DE LEMPIRA POR MARIO FELIPE MARTÍNEZ CASTILLO
El historiador hondureño, Mario Felipe Martínez Castillo, nació en Comayagua el 16 de septiembre de 1932. Está considerado como uno de los estudiosos de la historia hondureña más importantes del S.XX, sobre todo en el campo de la historia positivista, de la que es el más claro referente. Este movimiento historiográfico constituyó una importante renovación de los estudios históricos en la Honduras del siglo XX. Su visión de la historia estuvo dominada por un optimismo racionalista propio de esta corriente del pensamiento científico que se ocupa del pasado.
Martínez Castillo destaca por su formación académica, realizó sus estudios en Brasil, en donde obtuvo el grado licenciatura en la Universidad de Río de Janeiro y más tarde se doctoró en la Universidad de Sevilla, España, en donde se especializó en Historia del Arte Hispanoamericano.
Mario Felipe Martínez Castillo es un claro heredero de la propuesta teórica que arranca con Leopold Von Ranke, que entendía la historia como un discurso unitario en el que la política jugaba un papel fundamental. Es la Historia la ciencia que justifica el Estado Nación pertinente a la ideología nacionalista y liberal. Para esta enfoque del pasado la historia de las colectividades no es importante y vuelca su trabajo investigativo en las ideas y las vidas de los protagonistas individuales, dejando al margen la historia económica y social.
Sin embargo, es la historia positivista la que permite comprender los fenómenos sociales, admite demostrar el significado y la razón del curso mismo de la historia, liberando el conocimiento de nuestro pasado de la fe y de la especulación. Es importante esta primera visión científica de la disciplina pues a partir de ahí se separa el rigor científico de la novela. La historia se hace con documentos a partir del positivismo y este aporte, sin duda alguna, sigue aún vigente.
Generalmente se afirma que los historiadores positivistas no se comprometen con su tiempo. Lo cierto es que ésta práctica de la ciencia de la historia nace en el contexto de la formación de los Estados Nacionales y en consecuencia centra el objeto de la historia en las grandes figuras. Son propios de esta corriente de la historiografía ciertas temáticas y se decanta por la investigación política, las batallas, las guerras, los héroes, con un estilo esencialmente narrativo, la historia militar, la diplomática, la institucional y la jurídica.
En este escenario teórico se desenvolvió Martínez Castillo, quien comenzó su carrera como historiador hacia 1966, y desde entonces fue profesor en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, en donde descolló como miembro del grupo de historiadores fundadores de la Carrera de Historia, en 1977, y desde donde contribuyó a la formación de varias generaciones de historiadoras/es, entre las que me cuento yo. En ese marco participó en el I Congreso Centroamericano de Historia como coordinador de la primera mesa de Historia Colonial.
Se le reconocen sus grandes méritos como investigador de Historia Colonial en el Archivo General de Indias y el Archivo General de Centroamérica. Así mismo, en su calidad de asesor de la Cancillería de la República y miembro de la Comisión de Soberanía y Fronteras contribuyó a establecer los límites fronterizos entre Honduras y El Salvador.
Entre sus obras habría de destacar entre todas: Capítulos sobre el Colegio Tridentino de Comayagua y la educación Colonial en Honduras (1968), Apuntamientos para una historia colonial de Tegucigalpa y su alcaldía mayor (1982), y el más destacado de ellos, Los últimos días de Lempira y otros documentos (1987), Cuatro centros de arte colonial provinciano hispano criollo en Honduras (1992), El paternalismo y la esclavitud negra en el Real de Minas de Tegucigalpa (2004), Temas históricos inéditos de Honduras (2009).
Es necesario remarcar que la concepción de la historia que el aprendió y guió su labor a lo largo de su vida fue muy conveniente para los fines políticos de unificación del Estado y la Sociedad. Se trata de una historia que sienta las bases para un pensamiento social reflexivo.
Su papel en la búsqueda de las raíces histórico-culturales de nuestros pueblos ha sido notoria. Despertó el interés contemporáneo en la vida de Lempira. De esa manera respondió a la interrogante acerca de si éste personaje fue real o no. Sus investigaciones aportaron el archivo que ha sido soporte para la reflexión acerca del carácter y la profundidad del dinamismo inherente a la sociedad contemporánea de Honduras (Barahona, 1990:5).
Sus hallazgos documentaron la resistencia de nuestros pueblos originarios (1524-1539), la cual se manifestó a través de dos perfiles, la pacífica y la militar. Ambas formas de oposición se sirvieron muy bien de la particular geografía de Honduras, específicamente de las tierras altas del interior (Barahona, 2002:83), en donde se organizó una férrea y sangrienta resistencia a la conquista (Euraque, 2004:48) tal como quedó relatado en los informes de los conquistadores que investigó Mario Felipe.
Martínez Castillo comprendió la trascendencia de las vidas de los dirigentes aborígenes para nuestra identidad y exploró varios documentos denominados Probanzas de Méritos de los conquistadores de Honduras, encontrados por él en el Archivo General de Indias (Martínez, 1997: 25), gracias a los cuales se ha podido esclarecer las condiciones en que se produjeron las conflagraciones de la resistencia aborigen en contra de la conquista española.
En su libro Los últimos días de Lempira y otros documentos. El conquistador que venció a Lempira, dedicado a la historiadora canadiense Wendy Kramer, quien llamó su atención acerca de la existencia de la Probanza de Méritos que comprobaría documentalmente la vida de Lempira, refleja la calidad de la investigación de archivo, que implica muchas horas de lectura a cambio, la mayoría de las veces, de resultados marginales e insignificantes.
En el supra mencionado texto, el historiador comienza por situar, brevemente, el contexto general de la búsqueda documental, relata que, tras años de búsqueda, encontró escritos que describían las experiencias de los españoles que conquistaron Honduras y que libraron sus guerras entre 1530 y 1540. Ellos describieron el levantamiento lenca ocurrido en la Provincia de Gracias a Dios muy lacónicamente, y todos coincidieron en la relación de hechos.
La versión secularmente aceptada acerca de la resistencia aborigen provenía de una Historia de América escrita en el siglo XVII por el cronista español Don Antonio de Herrera en donde se expone a Lempira como un brillante estratega militar al mando de 30,000 hombres, quien mantuvo durante más de seis meses en jaque a los españoles al mando del adelantado de Yucatán, Don Francisco de Montejo. Es Herrera quien describe la muerte de Lempira como efecto de la traición del español Alonso de Cáceres, quien al no poder matarlo en batalla envía a sus esbirros para que lo asesinen.
Martínez Castillo desvirtúa la anterior versión con una Probanza de méritos, en la cual se basa su estudio, documento de indudable credibilidad, aportándonos la información acerca de su ubicación: está catalogado en el Patronato Regio Legajo No. 69, ramo No. 5 del Archivo General de Indias, relación de méritos presentada ante la Audiencia de México, poniendo como testigos a sus compañeros en la guerra que puso fin a la vida del “capitán indígena” que tenía revuelta a la provincia de Cerquín.
El mencionado manuscrito es un documento judicial fechado en México el 18 de enero 1558. En él el conquistador Rodrigo Ruíz se presenta ante la Real Audiencia de la Nueva España, ante su Escribano Real, Antonio de Turcios, así como el interrogatorio ante el Licenciado Alonso de Maldonado. De ahí que el manuscrito alcance más de 90 folios y sea muy rico en información sobre la invasión española. En el original se tratan diversas materias, desde la calidad de los conquistadores, la limpieza de sangre, si son cristianos viejos, si poseen casa poblada, la servidumbre con que la mantienen, la calidad de sus familiares y, esencialmente, prueba la fidelidad al Rey.
En él, Ruíz describe su servicio en las guerras coloniales bajo el mando de Francisco de Montejo, el conquistador de México y América Central.
En la dicha probanza afirma que Lempira murió en combate con Ruíz y describe cómo éste le cortó la cabeza como prueba fidedigna de la muerte del líder de los lencas. Este documento, además incluye como testigos a Don Diego Alonso de Maldonado y Doña Catalina de Montejo, única hija de Don Francisco.
Como podemos apreciar, en algunas ocasiones, la laboriosa tarea de rebuscar y extraer información documental puede aportarnos grandes recompensas. Martínez Castillo puso así en práctica el método filológico que tiene como principal recurso el documento, en este caso, el legajo encontrado en el Archivo General de Indias demostró documentalmente la existencia física y las batallas dirigidas por el aborigen lenca Lempira.
Mis recuerdos personales de Mario Felipe son muy gratos, fue mi maestro de Historia Colonial en la Carrera de Historia. Él enseñó a nuestra generación que la historia debe contar lo que sucedió y que debíamos dejar a la poesía el contar lo que debía suceder. A través de su ejemplo también aprendimos una filosofía de la vida, siempre afable y discreto. De fuertes convicciones políticas, Martínez Castillo fue miembro del Partido Liberal y tras el golpe de Estado de 2009 se adhirió a las filas de la Resistencia en contra del Golpe de Estado.
BILDAD ABISAI GARCIA AGUILAR said,
julio 15, 2018 a 10:54 pm
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Asignatura: Historia de Honduras
Sección: 1400
Nombre: Bildad Abisai García Aguilar
N° de Cuenta: 20181004233
N° de lista: 45
N° de grupo: 5
PROYECTO TEATRAL “SOBRE EL DAÑO QUE CAUSA EL TABACO”
DE ANTÓN CHÉJOV
Monólogo tragicómico de Antón Chejov que presenta al profesor Iván Husmeadórov dando una conferencia titulada “SOBRE EL DAÑO QUE CAUSA EL TABACO”
Esta es una obra que muestra como el tabaco repercute negativamente a las personas en los momentos críticos de las personas.
Se trata de un maestro que da una conferencia al público “sobre el daño que causa el tabaco”. Esta situación, en apariencia conduce al protagonista por otro camino, la realidad se trastoca y la conferencia se transforma en una confesión: la de sus miserias, las de sus debilidades, la de una vida siempre postergada en el que se comporta de una manera un tanto paranoica, debido a que su esposa es incompresible y durante ese lapso de tiempo habla mal de ella y de sus desventuras domésticas. El aprovecha ese tiempo para expresar lo que le agobia, y también expresa como siente vacío al darse cuenta que su vida es una rutina. – Esta obra representa como el personaje se está suicidando lentamente.
La historia que se plantea transita un equilibrio inestable entre lo crudamente realista y lo absurdo, entre lo trágico y lo gracioso.
Lohana Garcia said,
julio 19, 2018 a 3:17 am
Universidad autónoma de honduras
Tema: viaje a Copan
Nombre: Lohana Jireth García Paz
Lic.: Doc. Anarella
N°Cuenta: 20181007252
N°lista: 54
N°grupo: 6
Viaje a cuevas de Tulabé Copan Ruinas y Comayagua
Visitamos diferentes lugares para empezar:
Cuevas de Taulabé, Siguatepeque
Se encuentra a unos 20 Kilómetros al sur del Lago de Yojoa, justo en el kilómetro 140 de la carretera se observa el letrero que indica la entrada a las cavernas, que son la orgánicas recoge dióxido de carbono creando ácido carbónico. Este suave acido pasa por las uniones y ranuras de la piedra caliza y al llegar al subsuelo filtra la gota de agua cae al suelo forma una estalagmita. Esta formación para que pueda crecer un centímetro necesita 100 años, las espelotemos también llamadas formaciones o decoraciones son rasgos de cuevas formadas por el depósito mineral. Las estalactitas crecen del techo de la cueva y las estalagmitas crecen del suelo de la cueva.
En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave mamífera es pequeño y se alimenta de frutas y no hace ningún daño a las personas pero les afectan los sonidos muy fuertes.
Principal atracción del Municipio de Taulabé.
Vimos que era un monumento natural fue descubierto en los años 1969 por una compañía de Israel que trabajaba en la construcción de la carretera del norte. La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional. También con un guía para que podamos conocer más detalladamente de esta cueva.
Pudimos observa la gran cantidad de formaciones naturales que se han hecho con el tiempo, llamadas estalactitas y estalagmitas, el guía nos dijo que según esta caverna era un rio subterráneo, las estalactitas y estalagmitas son formadas por el agua lluvia que se filtran por pequeñas ranuras de las rocas calizas, y al pasar por materia
Las diaclasas son un encuentro de una cueva con otra o resumidero de agua cuando existía el rio subterráneo. A 300 metros dentro de la cueva se encuentra un pozo de agua muy cristalina, que tiene 30 metros de filtración
Hay diferentes formas de estalactitas y estalagmitas que se encuentran en esta cueva las más famosas son: El ala del Ángel, la sotana del padre, el buda, la cascada, el sombrero, el sapo, perfil de un indio, la serpiente, el tiburón.
A estas cuevas de Taulabe no se le ha podido encontrar un final. En el año 1979 la visitaron 3 espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrar un final, pero solo pudieron recorrer 921 metros de profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio solo hay versiones que pueden salir a Santa Bárbara, Lago de Yojoa, Copan y La Paz.
Parque arqueológico de Copan ruinas
Fue una caminata muy bonita muy buena experiencia y más que todo nos llenamos de mucha información como ser estas maravillas que nos dejaron nuestros ancestros mayas.
Las sepulturas rocas esculpidas y algunas muy destacadas. Nos hablaron de cómo y dónde vivían los mayas. Para comenzar veremos cómo descubrieron estas sepulturas porque estaban cubiertas por montañas y por la naturaleza que se adueñó de ello. La primera noticia de las Ruinas de la Ciudad Maya de Copán se remonta al año de 1576, cuando Diego García de Palacio, oidor de la Real Audiencia de Guatemala, escribe a Felipe II, Rey de España, mencionándole el hallazgo de las ruinas de esta ciudad maya. Con posterioridad, las Ruinas de Copán fueron visitadas por varios exploradores: El obispo Vásquez de Espinoza en 1613 en su crónica sobre Honduras escribió ay unos soberbios edificios de tiempos inmemorables, que de muchas edades se a perdido la memoria, y noticia de los que los hicieron y fabricaron por su grande antigualla entre las ruinas de ellos ay cosas prodigiosas y de admiración.
Se realizó las primeras exploraciones e informó sobre lo ahí encontrado. Por su parte, en el año de 1839, el norteamericano John L. Stephens, en compañía del artista ingles Frederick Catherwood visitó las ruinas y reprodujeron grabados de la abandonada Ciudad Maya de Copán.
En el año de 1980 fue declarado Sitio de Patrimonio Mundial por la UNESCO, y considerado por guías y arqueólogos como el París de su época, el parque arqueológico de Copán Ruinas es una ciudad que impresiona en todos los sentidos. Aquí se celebraban actos políticos, religiosos y cívicos. El Grupo Principal se puede dividir en dos áreas: Gran Plaza y Acrópolis. Mientras la primera era un espacio público, la segunda era una zona cerrada, reservada para la élite gobernante. Otros puntos importantes a visitar son el Campo de Pelota, la Escalinata de los Jeroglíficos y el Museo de la Escultura.
Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas, era una poderosa ciudad estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya. Nos hablaron que copan sufrió un desastre y nos hablaron bastante sobre el rey Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, más conocido como “18 conejo” uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán.
Mariposario mayan Hills
Ahí se pudo observar la diversidad de mariposas que hay. Nos encontraron como es el proceso de vida que tiene las mariposas que primero es el huevo después de hace oruga y se alimentan de las hojas hasta que ya salen de su caparazón y tiene su vida de mariposa y solo duran 3 semanas es más el proceso para nacer por que la guía nos dijo que se tardaban entre uno a dos meses el proceso de que se convierta en una bella mariposa conocimos diferentes tipos de mariposas.
Las mariposas reciben el nombre científico de lepidópteros (significa alas escamosas), porque sus alas están recubiertas por miles de escamas diminutas e imbricadas. Pertenecen al orden de los insectos.
Algunos dicen que las mariposas monarca son las más bellas entre todas las especies, son consideradas como el rey de las mariposas, de ahí el nombre de “monarca”. Hay muchas cosas interesantes que podemos aprender sobre esta mariposa en particular.
Mariposa Morpho Azul. Existen decenas de miles de especies de mariposas en el mundo, una de las más bellas son las mariposas Morpho azules, muy buscadas por coleccionistas y personas en general que desean admirar el maravilloso color de sus cuerpos.
Comayagua
Comayagua. Fue fundado el 8 de diciembre de 1537. El Capitán Alonso de Cáceres, con instrucciones del gobernador de Honduras el adelantado Francisco de Montejo, después de pacificar varios lugares de levantamientos indígenas funda la Villa de Santa María de Comayagua el 8 de diciembre de 1537.
A partir de 1540 Comayagua fue la capital de la provincia de Honduras, perteneciente al Reino de Guatemala dentro del Virreinato de Nueva España. En 1561 el Obispo Fray Jerónimo de Corella hijo del Conde de Cosetana traslada la sede del Obispado de Honduras de Trujillo a Comayagua. En 1731 es fundado el Colegio Tridentino de Comayagua por el Fray Obispo Antonio López de Guadalupe; centro que es considerado como la primera prueba de fundación universitaria en Honduras.
Posteriormente fue capital de la Intendencia de Comayagua y en 1821 de la Provincia de Comayagua. Luego de la independencia de España la ciudad continuó siendo la capital del estado de Honduras en la República Federal de Centroamérica. Después de que Honduras llegara a ser una república independiente, Comayagua fue capital alterna con Tegucigalpa, hasta que en 1880, durante el gobierno de Marco Aurelio Soto, se fijó en Tegucigalpa como la capital definitiva.
Como capital de Honduras, la ciudad de Comayagua fue sede de grandes eventos históricos entre los que destacan: El derrocamiento de Dionisio de Herrera, por parte de las fuerzas federales de Manuel José de Arce y Fagoaga. El ascenso a la jefatura de estado de Francisco Morazán entre muchos otros eventos
Laura Zepeda said,
julio 19, 2018 a 3:25 am
Universidad nacional autónoma de Honduras
Informe del viaje Copan
Alumna: Laura Michelle Zepeda Funez
Numero de lista: 60
Clase: Historia de Honduras
Sección: 1400
Fecha: Jueves, 19 de julio de 2018
Cuevas de Taulabe
Las cuevas de Taulabe fue descubierto en el año de 1969 por una compañía de Israel que trabaja para la construcción de la carretera del norte
Está situada en el departamento de Comayagua, entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque en el kilómetro 140.
La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional.
En la caverna podrá admira la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.
Los espelotemos más conocidos son las estalactitas y estalagmitas. Las estalactitas crecen del techo de la cueva y las estalagmitas crecen del suelo de la cueva.
En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave mamífera es pequeño y se alimenta de frutas y no hace ningún daño a los que van a visitar.
¿Qué son las Diaclasas?
Encuentro de una cueva con otra, o resumideros de agua cuando existía el rio subterráneo.
A 300 metros dentro de la cueva se encuentra un pozo de agua muy cristalina, que tiene 30 metros de filtración.
De las diferentes formaciones que hay de las estalactitas y estalagmitas las más famosas son: La Ala del Ángel, La Sotana Del Padre, El Buda, La Fuente, La Cascada, El Sombrero, El Sapo, Perfil de un Indio, El Tiburón, La Serpiente, Etc…
Solo el murciélago puede vivir en esta cueva, otro tipo de animal no hay porque no hay suficiente oxígeno, ni vegetación con que se puedan alimentar.
Al monumento natural cuevas de Taulabe no se le ha podido encontrar un final. En el año 1979 la visitaron tres espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrarle un final, pero solo pudieron recorrer la longitud de 921 metros de profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio.
Solo hay versiones que pueda salir a Santa Bárbara, Lago de Yojoa, Copan y La Paz.
El Parque Arqueológico de Copán
Ubicado en el valle del mismo nombre, al occidente de Honduras es, quizá, la mayor fuente de información sobre la antigua civilización Maya.
El parque Arqueológico de Copán Ruinas está ubicado en 1.5 km del pueblo. En el año de 1980 fue declarado Sitio de Patrimonio Mundial por la UNESCO, y considerado por guías y arqueólogos como el París de su época, el parque arqueológico de Copán Ruinas es una ciudad que impresiona en todos los sentidos. Aquí se celebraban actos políticos, religiosos y cívicos. El Grupo Principal se puede dividir en dos áreas: Gran Plaza y Acrópolis. Mientras la primera era un espacio público, la segunda era una zona cerrada, reservada para la élite gobernante. Otros puntos importantes a visitar son el Campo de Pelota, la Escalinata de los Jeroglíficos y el Museo de la Escultura.
Los atractivos más sobresalientes que nos dejaron en herencia los mayas de Copán son el Parque Arqueológico Copán Ruinas; la zona arqueológica de Las Sepulturas; Los Sapos, un pequeño conjunto de rocas esculpidas entre las que destacan algunas con forma de sapos; las estelas ubicadas a lo largo del valle, y dos museos: el Museo Regional de Arqueología y el Museo de la Escultura Maya.
Fuimos a la Acrópolis, vimos al rey mono y el altar Q, donde están representados los 16 gobernantes, o reyes, de la dinastía copaneca, desde el K’inich Yax K’uk’ Mo’ hasta Yax Pasaj Chan Yoaat que fue el que mandó a hacer el adornito allá por el año 775, pasando por el célebre Waxaclahun Ub’ah K’awil (18-Conejo, el 13avo gobernante). Como por más que Dante Liano trató de enseñarnos, nunca aprendimos a pronunciar esas letras con apóstrofe, que se dicen como «para adentro», mejor usamos los nombres traducidos que son más fáciles y divertidos, como «Humo Jaguar», el papá de 18-Conejo, «Humo Mono», «Humo Caracol», «Cabeza de Petate», «Madrugada», etc.
Vimos desde lejos un sector al que llaman «El Cementerio», porque parece que allí encontraron un montón de esqueletos, pero ahora se sabe que era la residencia de Yax Pasaj, su familia y sus allegados. Entre otras cosas, encontraron muchos residuos (basura, pues), y aunque aquí se diga que se ha visto muertos acarrear basura, lo cierto es que son los vivos los que la producen. Por eso sabemos esa gente no sólo fue enterrada, sino que vivió allí.
La larga historia de investigación y excavación arqueológica en Copán ha mostrado una extensa red de túneles que se cavaron bajo el sitio arqueológico. Estos túneles, que tradicionalmente han estado cerrados al público, han abierto una ventana al pasado dejando al descubierto tumbas y templos que no están a simple vista. Desde hace unos años, el Instituto Hondureño de Antropología e Historia abrió dos de estos túneles al público: el túnel Rosa Lila y el túnel Los Jaguares.
El primer rey o gobernante de Copán no nació en este valle, sino que vino de Tikal. En esta época, Tikal era una gran ciudad maya situada en lo que ahora es el departamento de Petén en Guatemala.
El nombre de este rey era Yax K’uk Mo’, que significa Primer Quetzal Guacamaya. El quetzal y la guacamaya eran pájaros muy especiales para los mayas, por lo que era un gran honor tener un nombre así.
Reyes mayas que gobernaron
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Kinich Yax Kuk’ Mo, fundador de la dinastía maya, reinó del 427 d.C. al 435 d. C. Según el arqueólogo, posiblemente hubo otra dinastía antes de este rey.
Viel, Wil Ohl Kinich fue un hombre muy activo, y a él se le atribuye la construcción de dos templos muy importantes de Copán: Rosalila y Ante. El arqueólogo resaltó que se cree que su madre era de Quiriguá porque en la tumba del rey se encontraron ofrendas de este lugar. Las dos ciudades, Copán y Quiriguá, eran gemelas, “en el sentido de que Quiriguá también fue fundada por Yax Kuk’ Mo, y la élite de Quiriguá y la élite de Copán eran parientes”
Kak Uti Ha Kawil, su periodo fue desde el 628 d. C. hasta el 695 d.C. Es conocido como Humo Jaguar. Fue el rey que más tiempo estuvo en el poder: 67 años.
18 Conejo, o Waxaklajuun Ub’Aah K’awiil, su nombre en maya, fue uno de los reyes más importantes de Copán. Fue coronado en el año 695, durante el periodo más glorioso del reinado, cuando la costumbre era coronar al hijo mayor, pero en este caso rompieron con la tradición, pues 18 Conejo fue uno de los hijos menores. Era inteligente, curioso y había viajado mucho por diferentes lugares del mundo maya de aquel entonces. Le gustaba el arte y ordenó la construcción de muchas estelas fabulosas. En cada una de estas estelas lo podemos ver vestido como un dios diferente, para resaltar que él también era divino. Hay una estela muy bonita de 18 Conejo, con representaciones de su cuerpo a ambos lados. En el lado Este (por donde sale el sol, símbolo del inicio de un nuevo día y de la vida) vemos un rey muy joven, pero al otro lado, se ve a 18 Conejo mirando al Oeste (donde se pone el sol, el final del día y la vida), ahora representado con barba y mucho más viejo.
El Altar Q es una de las piezas más fabulosas del sitio arqueológico de Copán. Se trata de una gran piedra cuadrada que los mayas usaban para sacrificar los animales que ofrecían a los dioses.
A cada lado se han tallado las representaciones de cuatros personas. Antes, los arqueólogos creían que se trataba de astrónomos, pero ahora sabemos que son los dieciséis primeros reyes de Copán. En la parte del frente vemos al fundador de la dinastía, Yax K’uk Mo’, entregando el bastón de mando a Yax Pasa
MUSEO DE LA ESCULTURA MAYA
Este museo es sin duda uno de los grandes atractivos para los viajeros que visitan esta zona arqueológica. En su interior se exhiben una serie de esculturas que han sido rescatadas del sitio arqueológico. Entre ellas, destaca la impresionante replica a escala natural del Templo Rosa Lila, también conocido como Templo del Sol, descubierto bajo la estructura 16 en perfecto estado y que da a los visitantes una idea muy clara de Copán durante su era de esplendor. Otras exhibiciones importantes son la fachada del Juego de Pelota, las estelas y el altar Q, todos originales.
A finales de la década de los 70, el Ministerio de Cultura y Turismo y el Instituto Hondureño de Antropología e Historia inician el Proyecto Arqueológico Copán, que ha permitido una mejor y más objetiva interpretación de los restos culturales del Valle de San José de Copán, corrigiendo errores de interpretación al contar con un mayor volumen de información.
Hoy sabemos que el centro del casco urbano de Copán era un núcleo poblacional donde residían los principales de la comunidad y que no tenía únicamente una función ceremonial como se le llegó a tribuir durante mucho tiempo. Sabemos también que los personajes representados por el arte Maya no eran dioses sino altos jerarcas de la comunidad. Y lo mismo sobre la escritura, que era interpretada como la representación de un sistema de adivinación con el cual los mayas documentaban las predicciones de eventos que tendrían lugar en el futuro, y no como lo que hoy se considera: un texto donde se narra la historia de los acontecimientos en la vida de los reyes, sus guerras, sus conquistas, sus alianzas e incluso, la sucesión dinástica.
Del mismo modo, los estudios realizados nos indican que el crecimiento de la Ciudad de Copán fue un proceso paulatino.
Museo de Arqueología Maya
El Museo Regional de Arqueología Maya es un pequeño museo localizado frente al parque central de Copán Ruinas. Fue inaugurado el año de 1939 ante la necesidad de tener un lugar adecuado y seguro para exhibir y guardar las piezas procedentes de las excavaciones arqueológicas. Las paredes de este inmueble están constituidas con grandes bloques de piedra extraídas de las mismas canteras que usaron los mayas. En la fachada luce el escudo de la República de Honduras, tallado magistralmente por Gustav Stromsvik.
El Museo tiene una importante colección de artefactos, estelas, altares, vasijas, adornos de jade, y utensilios de obsidiana procedentes de las ruinas de Copán.
De singular importancia es la tumba del escribano que se encontró en Las Sepulturas, y una colección de excéntricos.
Anónimo said,
julio 19, 2018 a 3:58 pm
Viaje a Copan Ruinas
Nombre del Alumno: Cesia Janina Ávila
N° de lista: 25
N° de cuenta: 20181000173
Sección: 1400
El viaje a Copan, tenía como objetivo conocer y descubrir las pequeñas maravillas que tiene el país. Para comenzar el viaje, llegamos a las Cuevas de Taulabe, que queda situado en el Depto. de Comayagua, entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque.
un lugar increíble, donde el guía nos iba mostrando cada parte de la Cueva.
Era algo magnifico y misterioso ver las rocas que llevan años en ese lugar, fue mágico ver imágenes de estalactitas y estalagmitas que se han formado durante miles de años, pues se dice que solo crecen un centímetro cada 100 años.
Al monumento natural cuevas de Taulabe no se le ha podido encontrar un final. Me gusto mucho de la historia de un aeropirata llamado Williams Haneman que robo un banco de EE.UU llevándose $250,000.00 dólares y secuestrando un avión de pasajeros a quienes hizo desviar hasta la costa de Honduras. Se dice que a el lo condenaron mas nunca encontraron el dinero, quiere decir que el dinero puede estar en la cueva.
La figura que mas me gusto fue el Ala de Ángel.
Luego de ahí salimos hacia Copan, teniendo otra parada en Quimistan, Santa Barbará, para la hora del almuerzo. Después salimos ya sin hacer parada hacia Copan. Copan es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copan al occidente de Honduras.
Llegamos a las 5:30 y ese día solo llegamos a hospedarnos al hotel y descansar para el siguiente día. A las 7:30 teníamos que bajar para ir a desayunar para luego salir al parque Arqueológico de Copan Ruinas.
Llegamos al lugar, nos reunimos para tomar lista y conocer al guía, el guía dio unas cuantas instrucciones para luego adentrarnos a las Ruinas. El guía nos iba mostrando y relatando la historia de cada Ruina.
Entre todos los templos los que me gustaron fue la Plataforma Central, donde tiene la vista del billete de un Lempira de la Gran Plaza. Otra seria el Templo Rosalila o el templo del Rey del Sol y la Escalinata de los Jeroglíficos.
Después de haber recorrido todo el parque llegamos al Museo de la Escultura, donde se puede apreciar mucho mejor el templo Rosalila y diferentes figuras.
Luego de haber finalizado el recorrido salimos hacia el restaurante para almorzar y descansar un rato para a las 2:20 estar listos para salir hacia el Mariposario. Donde se suponía era para conocer todo tipo de mariposas.
Y también tener un rato de descanso y disfrutar en una pequeña piscina, donde habían bellas cabañas y un puesto donde vendían todo tipo de bebidas.
Ya para las 5 de la tarde salimos hacia el hotel para poder descansar y luego cenar. Más tarde ir al museo que queda enfrente del parque municipal.
Fue una experiencia muy buena y educativa, es increíble ver como esas personas sin tanto estudios crearon tan magníficos templos, y toda sus costumbres.
Poder conocer sobre nuestros antepasados y ver tanta maravilla que los mayas de aquel tiempo tenían tanta ingeniosidad para construir una ciudad tan maravillosa.
El día de regreso, dimos un pequeño recorrido por la Ciudad colonial de Comayagua, para ir a conocer la iglesia con uno de los reloj mas antiguo de América. Y conocer un poco de la historia de la que un día fue la capital de Honduras.
Y me gustaría volver a experimentarlo.
RUTH ANAHI PUERTO LICONA said,
julio 19, 2018 a 10:47 pm
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Ruth Anahí Puerto Licona
Número de Cuenta: 20161032960
Número de Lista: 8
Numero de grupo: 1
Jueves 19 de Julio del 2018
“Mi Viaje a Copan Ruinas” Ma Grande Expérience
“El viernes 6 de Julio del 2018, emprendimos un viaje, el cual ahora llamo una de mis mejores experiencias, En el recorrido a nuestro destino, conto con diversas paradas, la primera fue en el “Restaurante Don Tiky” Sobre Carretera CA 5, Siguatepeque, donde desayunamos, la típica comida Hondureña, a mi parecer estuvo aceptable!!! … Después de eso nuestra próxima parada fue en el municipio de Taulabe, donde tuvimos la oportunidad, de entrar a las famosas “Cuevas de Taulabe” son un sistema de cuevas muy reconocidas nacional e internacionalmente por su impresionante belleza, riqueza natural y arqueológica. Es por eso que han sido nombradas Monumento Natural de Honduras y en el 2011 fue elegida como una de las 30 maravillas del país. Están ubicadas en el Municipio de Taulabe, departamento de Comayagua, específicamente en el kilómetro 140 de la CA-5, unos 20 kilómetros al sur del Lago de Yojoa. Desde la carretera se observa el rotulo de la entrada a las Cuevas, la principal atracción de esta pintoresca comunidad. Cuenta la historia, que las Cuevas de Taulabe fueron descubiertas en 1969 por accidente, pro un grupo de trabajadores de una compañía Israelita que trabajaba en la construcción de la carretera entre Tegucigalpa y San Pedro Sula. Un tractor que operaban cayó en una hondonada, al investigar lo sucedido descubrieron la enorme cueva. Estas durante mucho tiempo permanecieron abandonadas, eran administradas por el Patronato de la localidad, después por la Cruz Roja y finalmente por la Municipalidad. Desde 1993 con la ayuda de la Cooperación Española se habilitaron al público. Muchos creen que las Cuevas de Taulabe es una cueva grande con varios túneles pequeños, pero en realidad son un conjunto de 24 cavernas de origen natural, ubicadas en varios puntos del Municipio de Taulabe, y algunas de ellas poseen además importantes vestigios arqueológicos. Aunque han sido estudiadas en múltiples ocasiones por espeleólogos de muchos países, aún se desconoce la longitud total de las Cuevas de Taulabe, no obstante, se dice que la cueva principal tiene una longitud de 11 kilómetros. De los cuales han sido explorados 921 metros. De estos, 700 metros están acondicionados con gradas, pasillos con pasamanos y un sistema de iluminación de colores muy potente para que los turistas puedan recorrerla de forma segura. Las luces de colores dan la sensación de estar en un lugar mágico y a la vez misterioso. Esto debido a que es un ecosistema oscuro, húmedo y caluroso donde habitan grandes colonias de murciélagos e insectos que en ocasiones vuelan asustados entre los visitantes para refugiarse en lo mas profundo de la cueva. Después de los 700 metros sólo se puede avanzar con equipo de seguridad adecuado y con un guía. Este tramo se denomina “Tour extremo” pues no hay iluminación, ni gradas, ni pasamanos y en ocasiones hay que deslizarse entre las rocas. Entre sus atractivos puedo mencionar:
• El Ala de Ángel: Tiene forma de ala y pesa alrededor de 4 toneladas, se ubica en el techo de la cueva principal, a unos 150 metros de profundidad.
• La Sotana del Papa: Es una inmensa piedra en forma de sotana.
• Imagen de Juan Pablo Segundo
• La virgen con niño en brazos
• La Cabeza del tigre
• El perfil de un indio
• Dientes de Tiburón
• La Fuente
• La Cascada
• El Sombrero
• La serpiente
• El Sapo
• El Buda.
Después de eso, nuestra parada para almorzar fue en el Restaurante, Asados d´Mario en Quimistan, Santa Barbará (lo cual la comida siguió siendo aceptable)
Ya a eso de las 4.00 pm llegamos a Copan Ruinas, siendo un viaje demasiado cansado, pero el cual valió la pena, por todo, lo que ahí pasaríamos, por un cambio de planes, pasamos de hospedarnos del Acropolis Maya, al Hotel MarJenny (lo único que no fue de mi agrado), y no finalizamos ese cansado viernes cenando en el restaurante “YAX KUK MO”, sin antes dar un pequeño recorrido, por ese hermoso lugar “Copan”.El Dia Sábado, para mi el día esperado con ansias; porque asistiríamos a las maravillosas Ruinas: el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoaméricana, en la frontera con la región culturalistmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya. En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa. La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.1La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas.1 Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,3 era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.4 La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá. Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá.8
Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores.1 En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, también conocido como 18 Conejo, fue el decimotercer gobernante de la ciudad-estado de Copán (nombre clásico maya Oxwitik) de la poderosa civilización maya.
También visitamos dos de los museos de copan Una de las fases mejor conservadas del Templo 16 es la fase Rosalila que fue construida sobre los restos de cinco versiones anteriores del templo. El arqueólogo Ricardo Agurcia descubrió el santuario casi intacto, mientras excavando un túnel por debajo de la versión final del templo. La fase Rosalila es notable por su excelente estado de conservación e incluye el edificio entero, desde la plataforma de base hasta la crestería y la muy elaborada decoración de estuco pintado. Esta decoración representa a K’inich Yax K’uk’ Mo’ situado en el centro de un cuadro mitológico, combinando el fundador de la dinastía con la deidad del cielo Itzamná en forma de ave. La imaginería mitológica también incluye montañas antropomórficas, esqueletos y cocodrilos. Los respiraderos en el exterior fueron diseñados para que el humo del incienso quemado en el interior del templo podría interactuar con la escultura de estuco de la parte exterior. El templo tenía un escalón glífico de piedra con una inscripción dedicatoria. Aunque el escalón no está tan bien conservado como el resto del edificio, fue posible descifrar una fecha, siendo la del año 571. Debido a la deforestación del valle de Copán, el edificio Rosalila fue la última estructura en el sitio a utilizar estuco como decoración — ya no se podía reservar grandes cantidades de leña para transformar la piedra caliza en yeso. Una copia de tamaño natural del edificio Rosalila ha sido reconstruida en el museo de Copán.
Quede fascinada con esta visita, espero repetirlo en los próximos años, todo lo que esas ruinas aguardan es maravilloso, tentador, la cultura, todo eso te hace querer transportarte a esa época y tienes el deseo de haber estado ahí, Realmente considere a Copan como un lugar mágico, lleno de historia, si mencionar su gente, sus costumbres, sus calles, sus comidas…
Aun no termino, ese mismo día por la tarde pasamos al Mariposario Mayan Hills, Esta ubicado a escasos metros de la orilla del pueblo de Copan Ruinas, en la carretera que conduce a la frontera con Guatemala.
Otra hermosa visita, y tuvimos tiempo de pasar un rato agradable y de paso descansar.
El domingo en la mañana, con mucho pesar salimos de Copan, de “vuelta a la realidad”, sin antes llevar aunque sea una parte de copan en nuestras maletas, algo que nos recuerde a ella, y nos mantenga el, deseo de un dia volver.
En nuestro regreso a Tegucigalpa, fuimos a uno de los lugares que mas calma me da El Lago de Yojoa; se encuentra a una distancia aproximada de 160 km de la capital, Tegucigalpa; y 90 km de San Pedro Sula. Este lago está a 680msnm, y se encuentra rodeado por grandes montañas que alcanzan alturas de más de 2.600 msnm . Algunas de estas montañas están catalogadas como parques nacionales de la República de Honduras. Estos Parques nacionales son: el [Parque nacional Cerro Azul Meambar(PANACAM)] al lado este del lago y por el Parque nacional Montaña de Santa Bárbara (PANAMOSAB) del lado oeste.
Donde disfrutamos de un rico almuerzo, típico de esas zonas,
Y por ultimo y no menos importante, nos estacionamos en la bella ciudad de Comayagua, donde hicimos un corto pero muy satisfactorio recorrido,
Su plaza central, las artesanías, su iglesia y restaurantes…
Aquí concluye un resumen de lo que fue Mi mejor experiencia
Ángel Herrera said,
julio 20, 2018 a 2:20 am
Resumen Viaje a Copan
Las cuevas de Taulabe
Las cuevas se descubren en el año de 1969 por la compañía israelí que trabajaba para la construcción de la carretera.
Para abrir paso a comenzar a la construcción de la carretera comenzaron la explosión de la dinamita.
Dentro de la cueva se encuentra formas que se han creado ellas solas es decir nadie a puesto mano en ellas para darle forma dentro del cueva se encuentra formaciones como:
Formación perfil del indio, un sombrero tiburón ala de ángel entre otras.
Las Ruinas de Copan
Instituto Hondureño de Antropología e Historia 1952
Encontramos una maqueta para adelantar lo que íbamos a conocer. La maqueta fue creada por Tatiana una arqueóloga Rusa.
En el sitio maya encontraron piezas pintadas de color rojo
Rojo: significa la vida
Algunas de las estelas son formadas con una mezcla llamada ESTUCO
Combinada arena cal arcilla.
Las clases sociales de los mayas
Alta
Media
Baja
En el parque encontramos la plaza oriental , escalinata de los escalogrificos, es donde está escrita la historia religiosa y política
Los mayas cuidaban mucho al los arboles de ceiba ya que era medicinal
Copan está cubierto de árboles, en copan hay más de 400 montículos y solo esta descubierto el 25% del parque.
La corteza de los arboles la ocupaban para escribir.
Plaza Occidental
Parte alta era utilizada por los reyes. El pueblo no podía entrar eran plazas privadas
El cacao era el dinero de los mayas para trueques
Altar Q
Se encuentra el primer rey y el ultimo 426 a 820 años 16 gobernantes.
Copan: Significa puente de madera colgante.
Al principio el viaje me parecía un poco tedioso más que todo por lo largo del trayecto en sí, pero honestamente después de haber pasados los días, compartir con las personas el viaje y mirar esos nuevos lugares me parecía que en verdad si valía la pena, lo primero que recuerdo fue la parada que hicimos a desayunar, la verdad una muy buen atención que nos dieron y muy rica la comida en general luego de ahí hicimos una parada en las cuevas de taulabe, me pareció muy interesante lo que es toda esa estructura. Luego de fuimos a copan, que por algunos retrasos llegamos un poco tarde al hotel luego el otro día temprano desayunamos y fuimos a las ruinas, primero fuimos a unas ruinas un poco alejadas de la metrópolis que era copan, de ahí como al mediodía fuimos a la verdadera copan, que aunque con un gran sol fue una experiencia muy bonita ya que vimos lo grande que eran nuestros antepasados al construir simplemente algo tan grandioso y hermoso que incluso hasta en este tiempo pudo contemplarse, ahí visitamos toda la acrópolis y vimos las grandes estelas que rodean a toda la ciudad con sus respectivos dioses que para ellos cuidaban y protegían a la ciudad y su población de cualquier mal que se les pudiera ocurrir. Luego de ahí fuimos a unas réplicas de unas estelas subterráneas, por ejemplo el templo rosalila pero que estaba muy bien informado con historia de los mayas que en cual podíamos apreciar mientras caminábamos y mirábamos y al mismo nos informábamos como fue construida esa replica. Luego el domingo fuimos a almorzar al lago de yojoa. Pero con sorpresa nos fuimos a parar a Comayagua al parque central a dar una vuelta y conocer un poco de historia de esta colonial ciudad.
En pocas palabras el viaje a copan fue algo muy bueno en todos los sentidos e incluso un poco más de lo esperado
Berny Floribeth Lopez Martinez said,
julio 20, 2018 a 3:04 am
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Historia de Honduras
Sección 1400
Catedrática: Dra. Anarella Vélez Osejo
Alumna: Berny Floribeth López Martínez
# Cta. 20181001842
# Lista: 35
Tegucigalpa MDC. 19 de julio 2018
INFORME DE VIAJE DE COPÁN RUINAS
Honduras es un país que cuenta con una variedad de sitios turísticos, entre ellos podemos mencionar Las cuevas de Taulabé, Ruinas de Copan, Lago de Yojoa, Comayagua que fueron los lugares visitados en este recorrido.
Cuevas de Taulabé
El monumento natural cuevas de Taulabé fue descubierto en el año 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte. Está situada en el departamento de Comayagua, entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque. La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional.
En la caverna se puede admirar la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.
La caverna es de origen natural, según estudios científicos, han declarado que se trataba de un río subterráneo.
El proceso de formación de las estalactitas y estalagmitas
El agua lluvia que se filtra por pequeñas ranuras de las rocas calizas, y al pasar por materia orgánica recoge dióxido de carbono creando ácido carbónico.Este suave acido pasa por las uniones y ranuras de la piedra caliza y al llegar al subsuelo filtra la gota de agua cae al suelo forma una estalagmita. Estas formaciones para que puedan crecer un centímetro necesitan 100 años.
Los espeleotemas también llamados formaciones o decoraciones, son rasgos de cuevas formadas por el depósito de minerales.Los espeleotemas más conocidos son las estalactitas y estalagmitas. Las estalactitas crecen del techo de la cueva y las estalagmitas crecen del suelo de la cueva.
En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave mamífera es pequeño y se alimenta de frutas.
Diaclasas: encuentro de una cueva con otra, o resumideros de agua cuando existía e rio subterráneo. A 300 metros de la cueva se encuentra un pozo de agua muy cristalina, que tiene 30 metros de filtración.
De las diferentes formaciones que hay de las estalactitas y estalagmitas las más famosas son: ala de ángel, la sotana del padre, el buda, la fuente, la cascada, el sombrero, el sapo, perfil de un indio, la serpiente, etc.
A este monumento natural no se le ha podido encontrar un final. En el año 1979 la visitaron tres espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrarle final, pero solo pudieron recorrer la longitud de 921 metros de profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio.
Ruinas de Copán
Es uno de los sitios arqueológicos más importantes de lo que fue la civilización maya Copán, en aquel entonces fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, tanto así que era utilizado como observatorio astronómico.
La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización en Honduras
Las Ruinas de Copan, consideradas por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas”.
La civilización Maya se estableció en Copan Ruinas, donde se desarrolló y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era. Desde entonces el enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.
Las primeras noticias de la existencia de Las Ruinas de Copán se dieron a conocer en el período colonial temprano, a través de una carta escrita por Diego García de Palacio, miembro de La Real Audiencia de Guatemala el 8 de Marzo de 1576, al Rey Felipe II de España. Pero como era de esperar al rey lo único que le interesaba era la ambición y adquisición de los metales preciosos por lo que la existencia de este lugar poco o nada le interesó.
Dentro de esta gran ciudad se destacan algunas obras arquitectónicas como:
El Juego de Pelota: Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
La Plaza Mayor o Gran Plaza: La Plaza Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
La Acrópolis: La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental están ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base.
El Altar Q: El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, está ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776.
La Escalinata de los Jeroglíficos: La Escalinata de los Jeroglíficos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Meso-américa.
Plaza occidental o inframundo acuático. Se le denomina así porque hay mucha decoración relacionada con el agua, en él se encuentran tres altares que son lirios acuáticos y el Dios Ik. Toda la infraestructura de esta plaza fue construida en la gobernación del último Rey Yax Pasaj Chan Yoat (sol naciente o primer madrugada).
Templo Rosalila. Fue construido por el décimo Rey Luna Jaguar, está protegido por estuco, con la construcción invocaba a la sabiduría del fundador y la fundadora de la dinastía.
Museo de Arqueología
Aquí se exhiben una enorme cantidad de esculturas, utensilios y artículos Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.
Museo Arqueológico Maya
El Museo tiene una importante colección de artefactos, estelas, altares, vasijas, adornos de jade, y utensilios de obsidiana procedentes de las ruinas de Copán.
De singular importancia es la tumba del escribano que se encontró en Las Sepulturas, y una colección de excéntricos. Que son los objetos de piedra maya más finos y más elaborados. Es este museo se pueden observar tres de ellos.
Lago de Yojoa
Es un tesoro natural único en Honduras. Está rodeado de extraordinaria belleza, cultura, historia y aventura donde se puede realizar gran cantidad de actividades ecos turísticos.
Se ubica entre los departamentos de Cortes, Comayagua y Santa Bárbara, zona centro occidental del país.
Comayagua
También conocida por la antañona ciudad, que fue fundada por los conquistadores españoles Alonso de Cáceres en 1537, ciudad ubicada en el valle del mismo nombre.
La importancia de esta ciudad colonial también se mide por la edificación de varias iglesias y su importante catedral. En 1539 el papa Pablo III crea la diócesis y se traslada la silla episcopal de Trujillo a Comayagua, su catedral Inmaculada Concepción se le considera como una delas más antiguas de América Central data de 1650 y su edificación culminó en 1715, en ella contrajo nupcias Francisco Morazán con Josefa Lastiri el 30 de diciembre de 1825, el templo que aún conserva su estructura original tiene un altar bañado en oro, en él se encuentra el reloj más antiguo del mundo construido en el año 1100 por artesanos árabes el cual fue instalado en 1636, tiene más de 300 años funcionando con la maquinaria original.
Comayagua es una ciudad mágica en donde se encuentran edificios que datan de 400 años atrás, es un pueblo arraigado a sus costumbres ancestrales.
En resumen puedo decir que esta fue una experiencia muy enriquecedora donde pudimos adquirir más información de estos hermosos lugares y observar las maravillosas obras arquitectónicas del mundo Maya, son sitios que de una u otra manera nos hacen adentrarnos en la historia de nuestros antepasados y que forman parte las costumbres, tradiciones, y gastronomía de nuestro querido país.
Katherin jacqueline Salinas Cardona said,
julio 20, 2018 a 3:55 am
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Historia de Honduras
Trabajo de Investigación:
Informe Viaje a Copan Ruinas
Catedrático:
Lic. Anarella Velez
Sección:
1400
Integrante:
Katherin Jacqueline Salinas 20171033269
Tegucigalpa M.D.C. 19 de Julio de 2018, Ciudad Universitaria
CUEVAS DE TAULABE
Son parte de 24 cuevas naturales, a pesar fueron descubiertas en 1969, es hasta años recientes en que realmente se han acondicionado para ser visitadas de forma segura, se observa Estalactitas y estalagmitas que se han creado a lo largo de miles de años con formas que ahora queremos identificar como el ¨alas del ángel¨ o ¨el buda¨
La cueva cuenta con un mito de Hanneman
Un pirata asalta un banco en estados unidos de donde sustrajo 250 mil dólares abordo su avioneta, la hizo venir a Honduras haciéndola aterrizar en la ceiba, un amigo lo trajo a esconderlo a las cuevas, pero al ofrecer una recompensa el mismo lo delata a la policía estadounidense que lo vino arrestar, pero el dinero nunca fue encontrado
COPAN
MUSEO DE ARQUEOLOGIA
El museo está ubicado frente al parque central de Copan Ruinas.
Se puede apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante la excavación e investigación de parque arqueológico, también se puede apreciar las tumbas y cráneos humanos, esqueletos completos.
MUSEO DE ESCULTURAS MAYAS
Este museo es el más grande y el principal atractivo. Se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico, se puede apreciar una réplica a escala natural del templo Rosalila o Templo del sol.
LAS RUINAS DE COPAN
Son un monumental sitio arqueológico donde los mayas dejaron plasmado parte de su rica historia y cultura, donde podemos observar los siguientes atractivos
El altar Q Es el más importante y está ubicado, está ubicado fuera del templo 16y fue creado por Yax-Pac, en el año 776.
La Acrópolis donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte esta ubicados en el templo 11 y 16, y el altar Q como base
La Plaza mayor o Gran Plaza Era un sitio donde se realizaban eventos y rituales sociales
Juego de Pelota Está ubicado en extremo sur de la gran plaza de las ruinas de copan, es conocido como el sitio donde se realizaba el ritual de la vida y la muerte
La escalinata de los Jeroglíficos Forma parte del templo 26 y su parte final fue construida por el decimoquinto gobernante de copan año 775 d.c posee inscripciones mayas más largas de toda la antigua Mesoamérica
Se puede apreciar la tumba de una mujer que fue muy importante para la comunidad maya
MARIPOSARIO Maya Hills
La mariposa recibe el nombre científico lepidópteros (significa alas escamosas), porque sus alas están cubiertas por miles de escamas diminutas e imbricadas. Pertenece al orden de los insectos
CASCO HISTORICO DE COMAYAGUA
Se puede apreciar una gran cantidad de edificaciones antiguas que eran utilizados como oficinas o domicilios de importantes personajes, en la actualidad las reliquias arquitectónicas albergan museos importantes sin olvidar las impresionantes y bellas iglesias coloniales.
Están protegidas por el decreto de 1972.
Aurys Carranza said,
julio 20, 2018 a 3:21 pm
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Aurys Leonor Carranza Macías
20151004686
No. Lista: 3
No. Grupo: 1
19 de julio del 2018
Informe del viaje a Copán
El contenido del siguiente informe, recapitulará en una línea de tiempo los eventos ocurridos durante el viaje a Copán de la clase de Historia de Honduras, de la doctora Anarella Vélez Osejo; con la ayuda de Alejandra Saravia de Morphos Tours.
De igual forma, intentaré expresar literariamente la experiencia que me deja el viaje, a su vez, los conocimientos adquiridos en el enriquecedor recorrido a Copán.
Viernes 6 de julio – Día de partida
Punto de encuentro: Palacio de los deportes (UNAH – CU)
Hora de llegada: 5:00 am
Visita a la Cueva de Taulabé
El bus deberá salir a las seis desde el punto de encuentro, hasta lo que será nuestra primera parada en Siguatepeque, para un almuerzo. A pesar de que aún no amanecía, y que muchos debíamos despertar a tempranas horas de la madrugada para poder estar a tiempo, se puede sentir las ansias de todos por partir.
El viaje hasta Copán Ruinas son aproximadamente de 8 a 9 horas, afortunadamente, la parada para el desayuno, le dio a todos y todas fuerzas necesarias para enfrentar el largo viaje que nos esperaba.
Otra parada, no menos grata, se dio en las cuevas de Taulabé, donde logramos conocer un monumento natural, que en sus mejores momentos fue un rio subterráneo, la caverna tiene una distancia de 300 metros. Yo solo logré recorrer ciento cincuenta (150) metros de los trescientos (300) metros que el recorrido (seguro) ofrece. Dentro de la cueva se pueden apreciar formaciones de estalactitas (crecen del techo de la cueva) y estalagmitas (crecen del suelo de la cueva), que se forman gracias al proceso de agua de lluvia que se filtra por las pequeñas ranuras entre las rocas calizas, pasando por materia orgánica que recoge dióxido de carbono. Para que estas formaciones puedan crecer un centímetro necesitan cien años.
Además, se encuentran, murciélagos que son mamíferos completamente inofensivos para los visitantes, estos se alimentan de frutas e insectos. Mi recorrido dentro de la cueva fue corto pues, adentrándose a esta, el camino se vuelve un poco más resbaloso, por lo que la próxima vez que visite llevaré zapatos más apropiados para la aventura. Así mismo, el aire se convierte en una materia más densa y la respiración se dificulta. Una de las experiencias más arraigadas a mí del recorrido a las cuevas fue, el momento en el que el guía nos pidió apagar nuestras linternas para quedar en completa oscuridad dentro de la caverna, la sensación de vacío infinito en la oscuridad es de esas emociones inexplicables, que le dejan pensando e imaginando lo pequeño y efímero del ser.
El primer día de viaje se resumen en tres descansos del bus, aprovechando para estirar un poco las piernas y tomar aire. Dos de esos descanso para comer y uno para la visita de la antes mencionada cueva.
Legamos a nuestro destino, unos minutos pasadas las cinco de la tarde, una vez instalados en nuestras habitaciones de hotel, logré hacer un poco de turismo autónomo, descubriendo lugares para tomar un deseadísimo café y a esto le procedió la cena y una merecida noche de descanso.
Sábado 7 de julio – Viaje en el tiempo, ciudad maya
Parque Arqueológico
Museo de las esculturas
Mariposario
Refugio de aves – Macaw Mountain
Museo Regional de Arqueología
Después de un sueño reparador y un delicioso desayuno, visitamos el parque arqueológico, motivo y objetivo principal del viaje de la clase, es conocer la antigua civilización maya, quienes dejaron como legado las ruinas y a quienes les debemos muchos de las herramientas de saber que sigue siendo relevantes hoy en día. Cabe destacar que el parque arqueológico ubicado en la ciudad Maya fue declarado “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO (1980) y “Monumento Nacional” por el Gobierno de Honduras (1982).
Este monumento histórico cuyos vestigios han sido una gran fuente de información sobre la cultura maya, ha sido catalogado, por muchos investigadores, como la “Atenas de los Mayas”.
Este día estuvo cargado de actividades que pretenden formar e incrementar los cimientos de la identidad nacional, como hondureña, los conocimientos transmitidos por la guía del parque fueron siempre reveladores y no pude dejar de asombrarme de toda esta cultura ya extinta.
El recorrido dentro del parque inicio en la plaza conocida como “inframundo acuático o plaza occidental”, llamada así por las diferentes esculturas con temática marina, en ella se pueden apreciar esculturas de cocodrilos, caracoles y tres altares (Nilos acuáticos). Los mayas imaginaban que esta plaza estaba cubierta de agua, el nivel de agua llegaba hasta los caracoles (aproximadamente, enteramente toda la plaza). Estas creencias eran producto de los hongos alucinógenos que consumían.
En esta misma plaza podemos apreciar el “Altar H”, que es una de los diferentes altares pertenecientes al rey “18 conejo”
Siguiendo el recorrido, nos movemos entre piedras hacia la zona residencial o “Residencia Real” en esta zona residencial se encontraron muchos restos humanos y además de esto los arqueólogos encontraron dos basureros mayas, en un mundo donde no existía aun el plástico es difícil imaginar algún tipo de basura, y es que en estos basureros se encontraron huesos de animales, que en su mayoría constituían ofrendas para los dioses. Esta es la razón para que esta área se le conozca localmente como “El cementerio”, hoy en día se cree que era una zona residencial de la élite copaneca y sus sirvientes. Había más de veinticinco (25) edificios alrededor de patios rectangulares. La mayoría de la gente era enterrada cerca de donde vivían, una costumbre común, lo cual puede explicar por qué no se han encontrado cementerios, propiamente dicho, en el área de Copán.
Avanzando, hacemos una pausa para maravillarnos con la hermosa vista que el valle occidental nos ofrece y rápidamente continuamos el recorrido guiado, la siguiente plaza es “La plaza orienta o de los jaguares”, donde encontraremos esculturas de jaguares o, de personas vestidas de jaguares en posición de danza. Esta plaza era un anfiteatro en donde, los ricos se sentaban a presenciar los rituales que se hacían para el Dios del Sol.
El Dios del Sol era de gran valor para la cultura maya, en donde un día nublado representaba el fin del mundo, porque cuando el Sol se movía hacia “el inframundo” era tragada por un monstruo, era justo ahí cuando el dios Sol se convertía en un jaguar, que era el único animal fuerte y rápido, capaz de atravesar el inframundo durante la noche y al siguiente día aparecía, como una nueva vida; por esa misma razón un día nublado, suponía que los dioses malos o los dioses del inframundo habían capturado al jaguar, los días en que esto sucedía, los ricos se vestían con pieles y máscaras de jaguar. Haciendo un ritual sagrado y llenos de fe sacrificaban a los animales sobres los altares, y esto, daba los frutos que ellos esperaba, pues, el Sol regresaba a brillar sobre el cielo azul.
Cabe aclarar, que la concepción del mundo para los mayas, se constituye principalmente en que ellos creían que toda la gente vivía sobre la caparazón de una tortuga gigante que flotaba en el agua, todo lo que estaba abajo del caparazón de la tortuga representara la oscuridad y el inframundo.
En esta misma plaza, encontramos un monumento que fui mandado a construir por “18 Conejo”, este era el templo sagrado de este rey maya, en donde el hacia un auto sacrificio; que consistía en hacerse perforaciones con las altamente venenosas espinas de manta raya en el pene, el sangrado del pene de un rey era el mejor alimento para los dioses, ya que este órgano constituye la reproducción (la vida).
Durante esta ceremonia- ritual sagrado, el rey estaba solo en el templo y los ricos dejaban ofrendas para los dioses en la parte baja de la plaza, ofrendas que el rey tomaba, siendo representante de los dioses en la tierra. Este proceso lo hicieron todos los reyes anteriores a “18 Conejo”; las mujeres se hacían estas misma perforaciones, solamente que en la lengua y en las orejas.
El primero en descubrir las ruinas fue un español, en el año 1576, quien logro ver las estelas, que estaban rodeadas de naturaleza, al ver la belleza arquitectónica de la piedra esculpida envió una carta al rey Felipe II de España narrándole con detalle y admiración lo que había encontrado, al no mencionar la palabra oro, que era lo que los españoles buscaban, no tomaron cartas sobre el asunto. Permanecieron ignoradas trecientos (300) años, hasta que en 1834 fueron admiradas de nuevo por un coronel irlandés llamado Juan Galindo.
Continuando el recorrido e intentado resumir la basta información que nos otorgaba nuestra amable guía, apreciamos la hermosa vista hacia “La gran plaza o plaza mayor” era el sitio en que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
En este mismo, encontramos el lugar o campo donde esta cultura practicaba el “juego de la pelota”, ritual ceremonial que se valía principalmente de no dejar que la pelota tocara el suelo, por miedo de que el golpe de esta despertara a los dioses del Inframundo, cada vez que “anotaban” los dioses buenos se regocijaban, los ganadores del juego eran sacrificados en honor a los dioses. El altar esférico de la “Estela 4” reproduce la pelota y ese mismo altar lo utilizaban para la decapitación de los ganadores.
Bajando y recorriendo la plaza mayor, nos encontramos “La escalinata de los jeroglíficos”, esta posee la inscripción Maya más larga de la antigua Mesoamérica, muchas partes de las gradas y varias esculturas de reyes, no se encuentran en la escalinata, la Universidad de Harvard, quienes obtuvieron permiso del Gobierno de Honduras en 1891 para hacer excavaciones que tendrían como resultado el descubrimiento de la Escalinata, tumbas y esculturas En la escritura de esta escalinata se cuenta la historia de todos los reyes, que falten partes de ella, representa un vacío dentro de la historia.
La escalinata de los jeroglíficos consta de más de mil doscientos cincuenta (1250) bloques inscrito. Una narración histórica, como le mencionaba, que resalta los logros de los antepasados de Humo Caracol. En ella se pueden leer las fechas y los nombres muchos monarcas anteriores, cuyos monumentos fueron destruidos por sus sucesores y que actualmente los arqueólogos rescatan entre los rellenos de construcciones posteriores. Aquí se retrata a los gobernantes como guerreros y se narran batallas y conquistas.
La escalinata está asociada con acontecimientos y creencias de los mayas, y se ha constituido como una obra artística que tiene un significado universal excepcional.
Una de la estelas, la “Estela A” que se encuentra dentro del parque arqueológico, es una réplica; la original se encuentra en el “Museo de las Esculturas”, que también tuvimos oportunidad de visitar al final del recorrido, en dicho museo se encuentran varias de las piezas originales y muchas piezas que fueron reconstruidas, como es el ejemplo del “Templo de Rosa Lila”, único nombre femenino del que se menciona en la larga e interesante historia Maya.
La “Estela A”, es una escultura verticalmente posicionada, que está llena de escritura jeroglífica en todos su lados, en la parte frontal podemos distinguir una figura gobernante, con iconografía que hacen referencia a reyes pasados. Los jeroglíficos a los costados de la estela cuenta la historia del rey y hacen una mención de los cuatros puntos o cuatro cielos.
Muchas de las estelas tendrán rastros de la pintura original, que es de color rojo. Tal es el caso de la “Estela C”, es el primer monumento que erigió Waxaklaju’n U’ B’aah K’awiil, relaciona la dedicación de la estela a las acciones de fundación del cosmos por los dioses. Los lados este y oeste de la estela presentan a Waxaklaju’n U B’aah K’awiil como joven y viejo respectivamente para reflejar la narrativa del monumento sobre crecimiento, sacrificio, muerte y renacimiento.
El correspondiente altar de esta estela, es el “Altar C”, una tortuga, que como mencionaba con anterioridad representa el mundo, pero esta tortuga tiene dos cabezas por lo que se presume es la visión maya del horizonte, marcando la diferencia entre el mundo de los vivos y el Inframundo. Viendo al mismo tiempo la Estela C, se ve al rey saliendo de la tortuga-tierra como lo hizo el dios del Maíz cuando resucitó del inframundo (el lado este). La imagen al oeste de la estela se refiere al rey como un árbol del mundo, sosteniendo el cosmos.
El “Altar D” tiene un significado muy parecido al de la anterior, en esta se representa el saurio terrestre, el que aparece aquí con dos cabezas que se refieren al ciclo de vida y muerte. La cabeza al norte es la encarnada y versión viviente del saurio y la cabeza al sur es la versión esquelética muerta.
Luego de una exhaustiva caminata por la plaza mayor, tuvimos la oportunidad de visitar otra zona residencial, en donde se encontró una réplica de entierro, se dice que es uno de ciento cuarenta y cinco (145) entierros hallados durante las investigaciones del grupo residencial y se trata de un personaje en el que se observa una de las variantes de posición en los entierros Mayas. Los restos óseos le pertenecían a una mujer de edad adulta, en posición fetal, los estudios sobre este descubrimiento siguen en proceso, y a los investigadores les resulta peculiar que muchos de los entierros encontrados en esta zona no tienen ofrenda materia alguna.
Una vez terminado el recorrido por el parque arqueológico, visitamos el ya antes mencionada “Museo de las esculturas”, en él se encuentra una reproducción del templo de Rosa Lila, la escalinata dieciséis (16), muchas de las estelas y altares originales, así como también, esculturas originales.
Olvidaba mencionar que la Guacamaya era venerada por los mayas porque para ellos era la mensajera entre ellos y los dioses buenos, por el contrario, el murciélago, era el mensajero del Inframundo.
El museo de Arqueología tiene un horario de tarde – noche, por lo que relatare sobre este más adelante. Para aprovechar la tarde hicimos una visita al Mariposario que queda a unos minutos del centro de Copán Ruinas, donde le dan seguimiento a cada mariposa desde el momento en que se convierte en un capullo. La mariposa tiene un estimado de vida de tres (3) semanas y la labor del personal es de tres (3) meses con cada mariposa. Logramos ver pocas de ellas, sobre todo porque rehuían a nuestro olor a repelente para insectos.
Como la visita al Mariposario no duro mucho más, decidí investigar “El refugio de Aves Macaw Mountain”, donde preservan muchas especies de aves en peligro de extinción. Desde Guacamayas rojas, verdes y azules hasta zopilotes, quienes no tenían aura de mucho amigos. Las muy populares chachalacas, y pequeñas lechuzas. Casi todas estas aves están en jaula y no es permitido entrar o tocar a las aves.
Sin embargo, en el espacio de los tucanes, si se podía, lo cual dio oportunidad de admirar a estas exóticas aves desde más cerca. Siempre teniendo en cuenta que no es permitido tocarlas. El recorrido por el parque de aves, deja una admiración por la naturaleza de grandes proporciones y un aprecio por todas estas especies de aves que aún pueden rescatarse.
Además de conocer sobre las aves, la vegetación que se da en la montaña de Macaw es muy diversa y los encargados del refugio la considera digna de ser fuente de información para los visitantes. Al finalizar el recorrido se puede una sacar foto con las majestuosas Guacamayas.
Pasada ya la hora de cenar, era un buen momento para visitar el museo que está justo enfrente del parque, “El museo de Arqueología”, como les digo, la información durante este viaje era inagotable. Dentro del museo no se nos era permitido sacar fotos y mucho menos con flash pues los rayos de estos dañan las piezas que están en exhibición. Intentaré con mayor precisión contar lo que ofrece este museo.
En el museo hay información sobre K’nich Yax K’uk’ Mo’ que es considerado como el fundador de la dinastía que gobernó la antigua ciudad de Copán durante cuatro (4) siglos. Todos los gobernantes subsiguientes legitimaron su poder reconociéndose como sus sucesores y descendientes directos. Investigaciones afirma que K’nich Yax K’uk’ Mo’ no era perteneciente de Copán, análisis en los huesos encontrados en su tumba han demostrado que provenía de la península de Yucatán. Así mismo, la tapa de un quemador de incienso que se hizo a su semejanza o a la imagen de el en el “Altar Q”, que muestra a K’nich Yax K’uk’ Mo’ usando las gafas que identifican en las representaciones de Tláloc, dios de la tormenta en el México central e indicaría una conexión con Teotihuacán, por esta razón se maneja la hipótesis de que era extranjero.
También ofrece una exhibición de las impresionantes esculturas de piedras, que son un distintivo de Copán, estas decoraban frisos, escaleras y fachadas de edificios y templos. La calidad y magnitud arquitectónica es la que le da relevancia mundial. La calidad artística de las esculturas talladas tridimensionalmente es lo que distingue a Copán de otras ciudades Mayas.
Los excéntricos son ejemplo del arte logrado por antiguos talladores del pedernal, se les llama excéntricos por su forma elaborada y poco común.
Otros artefactos de obsidiana y pedernal han sido encontrados en muchos puntos del área Maya, pero muy pocos muestran tan lograda ejecución y habilidad técnica; el artesano empezaba a trabajar con un guijarro de pedernal y paulatinamente lo convertía en un objeto plano, largo y delgado. Después desprendía pequeños pedazos por medio del lasqueo a presión, posiblemente utilizando un asta de venado y calentándolo al fuego eventualmente para asegurar una mayor precisión en el trabajo.
Los artefactos que eran utilizado para los rituales ceremoniales, así como los de uso cotidiano, hechos de cerámica contaban con representaciones graficas de hechos históricos o la visión religiosa que ellos tenían del mundo. Las pinturas que realizaban sobre cerámica era precisa y con una técnica perfecta; las piezas de barro no se quedan atrás y la igualan en belleza y contenido artístico. Estos utensilios era vasijas de cerámica, yugo de piedra (era utilizado para el juego de pelota), ollas (muchas con decoración zoomorfa), vasos, entre otros.
Impresionante cráneos con incrustaciones de jade en los dientes, que fueron encontrados en la zona de Las Sepulturas, estas incrustaciones eran exclusivas de por la élite gobernante de Copán.
La manufactura de objetos decorativos y de rituales: en jade (piedra de la creación), obsidiana y pedernal.
La tumba y el cadáver: Los restos óseos de un “brujo” también se encuentran en la exhibición, fueron encontrados a 2.9 metros debajo del piso de lo que suponen su residencia. Es a quien le pertenece la réplica de la tumba que muestra en el museo. Por la posición estratigráfica y la cerámica asociada se conoce que “El Brujo” no tiene relación con dicha estructura tardía (9N-83), construida unos trescientos (300) años después del entierro.
Frente a la grada del lado este del tablón de estuco del entierro, se construyó un muro de piedras en forma de rampa, la parte superior de este muro llegaba justamente al nivel de la superficie en aquel tiempo.
La estratigrafía, los estudios arqueológicos dependen mucho de la sedimentación regular de los depósitos culturales y naturales. Teniendo toda una serie de depósitos o capas en orden, el estudioso puede determinar la historia de ocupación o uso cultural del lugar bajo estudio. Las capas de tierra, piso y otros rasgos son el objeto básico de estudio, los artefactos serán clave para el fechamiento respectivo.
El sitio donde se encontró a “El Brujo” tiene la secuencia más larga de ocupación en Copán hasta la fecha, en el fondo hay un depósito natural de rio sobre el cual se encontraron los vestigios de una vivienda; se encontraron a fines del Preclásico Inferior (1,100 – 900 a.C), sobre la vivienda se encontró un cementerio del Preclásico Medio (900 – 700 a.C), más arriba hay dos plataformas sobrepuestas construidas alrededor del Clásico Temprano (200 a.C). A principios de la siguiente fase, el Clásico Medio (400 – 700 a.C), se construyó todo un conjunto de estructuras alrededor de una plaza cubierta con estuco.
“El Brujo” se encontró asociado con la casa más grande de este grupo, sobre esta se encontraron cuatro (4) fases más cuya cerámica era de la época del Clásico Tardío, el cual termina en una estructura más grande. La banca jeroglífica, en una de las ultimas estructuras mencionadas, tiene la fecha 786 d. C, es decir, a solo unos pocos años antes del colapso de Copán.
Debido al peso de los rellenos y construcciones que se efectuaron en las fases posteriores al entierro, todo el material sobre la plancha de estuco fue aplastado, incluyendo el esqueleto, el que parcialmente preservado se encuentra en restauración, por ello colocaron en la exposición, un esqueleto de dimensiones y características similares. El resto del hallazgo, cerámica, caparazones de tortuga y material de concha y hueso, han sido restaurados en los talleres del Proyecto Arqueológico de Copán.
Con la visita a este increíble museo finaliza el día sábado.
Domingo 8 de julio – Je’el k ilikba séeba’ane’ (¡Hasta Pronto! – en lengua maya)
Visita a la catedral de Comayagua colonial
Después de experimentar un día lleno de tanto conocimiento sobre la historia, una no vuelve a ser la misma, ciertamente el domingo fue recibido con ánimos pero las ansias de regresar eran escasas.
Luego de haber desayunado, tomamos el bus que nos llevaría a salvo a nuestro destino, que en este caso es Tegucigalpa, pero no sin antes pasar por el Lago de Yojoa y tener un delicioso almuerzo con vista al lago natural. Pero las visitas a lugares con relevancia histórica no acaban en Copán, pues aun teníamos un lugar más que visitar, Comayagua colonial.
Una vez ubicados en la ciudad de Comayagua, la doctora Anarella hizo leer un documento del que se rescata lo siguiente: “ciudad que fue fundada por los españoles Alonzo de Cáceres el 8 de diciembre de 1537, por instrucciones del gobernador de Honduras, Francisco Montesco tras el sumergimiento de los pobladores aborígenes de la zona. La ciudad está ubicada en el valle del mismo nombre, al ser escogida para ser sede de la audiencia de los Confines, se extiende la real cedula del 3 de septiembre de 1843 que establece el nombre de esta ciudad como Villa de Valladolid de Concepción de Comayagua. Sin embargo, la audiencia se estableció en la ciudad de Gracias y se convierte en un centro político de importancia fue capital de la provincia por más de tres siglos hasta que Marco Aurelio Soto traslado la capital a Tegucigalpa en 1980. La belleza de Comayagua se mide por la edificación de varias iglesias, particularmente, por su importancia catedral, por sus plazas coloniales. En 1539, el papa Pablo III crea la diócesis y se traslada la silla episcopal de Trujillo a Comayagua (…) Es importante señalar que el primer congreso constituyente…, decreto la alternancia de la capital de la provincia entre Comayagua y Tegucigalpa. Y en el año de 1880 la capital de la Republica se traslada a Tegucigalpa, tanto Francisco Morazán quien gobernó Honduras y Centro América en 1827 a 1838, como José Trinidad Cabañas, presidente de 1852 a 1855, entre otros, heredaron la comayagüense, además de su estilo de vida. Relatos de su vida en la ex capital del país en 1825. La catedral Inmaculada Concepción se levanta enfrente de la plaza León Alvarado, se la considera una de las más antiguas de América central, data de 1650 y su edificación culmino en 1715; dieciocho (18) pueblos indígenas militaron para la construcción, aunque durante la colonia solo asistían a ella los españoles peninsulares y criollos. En ella contrajo nupcias Francisco Morazán con Josefa Lastiri el 30 de septiembre de 1825.
El templo que aún conserva su estructura intacta y original, tiene un altar bañado en oro, y aquí se encuentra el reloj más antiguo del mundo: construido en el año 1100 por artesanos árabes, el cual fue instalado en 1636 en la Iglesia de La Merced, que ahora es la catedral de Comayagua.
En 1550 fue edificada la primera Iglesia. El primer banco (banco real) de Honduras porque se recaudaba todos los tributos de los españoles, esto fusionaba en un edificio con una historia de trescientos (300) años, ubicada en una zona donde vivía la gente de abolengo y de altos rangos. Se trataba de personas muy pudientes, aquí vivían gobernadores, en frente se encontraba la casa donde vivió el prócer, José Trinidad Cabañas.”
Una vez leídas estas palabras, procedimos a la Catedral de la Inmaculada Concepción, cuya visión artística y arquitectónica la ubican en el movimiento estético Barroco en su máximo esplendor.
De regreso al bus, todo marcho con normalidad y un poco antes de las ocho (8) de la noche, ya estábamos de nuevo en el punto que nos vio partir. Y de regreso a casa, en donde, las anécdotas del viaje comenzaron a fluir, los conocimientos sobre estelas, esculturas, pirámides y ciudades se exaltaba en la conversación, hasta que el cansancio le ganó a la emoción.
Blanca Karina Avila said,
julio 21, 2018 a 4:10 am
Informe del viaje a Copan Ruinas
Blanca Karina Avila Gonzalez
cuenta:20171030090
Lista:#12
sección:1400
las cuevas de Taulabe, Siguatepeque. Más que míticas, son impresionantes. Las cuevas de Taulabé guardan los misterios de una exquisita belleza natural formada hace millones de años. Este monumento nacional se encuentra a unos 20 Kilómetros al sur del Lago de Yojoa, justo en el kilómetro 140 de la carretera se observa el letrero que indica la entrada a las cavernas, que son la principal atracción del Municipio de Taulabé.El monumento natural “Cuevas de Taulabé” fue descubierto en el año de 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte.
La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional, sus amables guías lo esperan para compartir su misterio.En la caverna podrá admirar la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.Esta caverna es de origen natural, según estudios científicos, han declarado que se trataba de un río subterráneo.¿Cómo se forman las estalactitas y estalagmitas?
El agua lluvia que se filtra por pequeñas ranuras de las rocas calizas, y al pasar por materia orgánica recoge dióxido de carbono creando acido carbónico.Este suave acido pasa por las uniones y ranuras de la piedra caliza y al llegar al subsuelo filtra la gota de agua y se forma una estalactita, cuando la gota de agua cae al suelo forma un agujero y a través del tiempo se forma una estalagmita.Estas formaciones para que puedan crecer un centímetro necesitan 100 años, por eso no tenemos que dañarlas ni tocarlas ya que de nuestras manos se desprenden grasas o aceites del cuerpo que hacen que las estalactitas no pueden crecer.Los espeleotemas también llamados formaciones o decoraciones, son rasgos de cuevas formadas por el depósito de minerales.del techo de la cueva y las estalagmitas crecen del suelo de la cueva.En esta caverna solo vive un tipo de animal que es el murciélago, esta ave mamífera es pequeño y se alimenta de frutas y no hace ningún daño a los visitantes.A los murciélagos les afecta los sonidos muy fuertes, por eso se recomienda no hacer mucho ruido.
A300 Metros Dentro de la cueva se encuentra un pozo de agua muy cristalina, que tiene30 metrosde filtración. De las diferentes formaciones que hay de las estalactitas y estalagmitas las mas famosas son:La Aladel Angel,La Sotana del Padre, El Buda,La Fuente,La Cascada, El Sombrero, El Sapo, Perfil de un Indio, El Tiburón,La Serpiente, Etc. Solo el murciélago puede vivir en esta cueva, otro tipo de animal no hay porque no hay suficiente oxígeno, ni vegetación con que se puedan alimentar.Al monumento natural cuevas de Taulabé no se le ha podido encontrar un final.En el año de 1979 la visitaron tres espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrarle un final, pero solo pudieron recorrer la longitud de921 metrosde profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio.Solo hay versiones que pueda salir a Santa Bárbara, Lago de Yojoa, Copan yLa Paz.El nombre de las cuevas se deriva de la degeneración de la voz indígena “taulepa”, que significa “el lugar de los dioses jaguares”, en alusión a la importancia mítico-religiosa que los pueblos prehispánicos de Meso América le otorgaban a las cuevas, como la entrada al inframundo. La gruta principal fue descubierta en 1969, cuando comenzaron a construir la carretera entre San Pedro Sula y Tegucigalpa. Tres científicos norteamericanos exploraron la caverna encontrando dentro de ella 16 accesos más. Años después quedaron abandonadas. La Secretaría de Recursos Naturales comenzó a administrarlas a inicios de 1980 ante la falta de fondos de la alcaldía de Taulabé. El gobierno estuvo a cargo pocos años y ahora de nuevo la municipalidad, junto a la Cruz Roja, ha tomado el control.
Busque un Tesoro Escondido en las Cuevas de Taulabé En el año de 1972 se vino a refugiar un aero- pirata llamado Willians Haneman, quien robo un banco en Estados Unidos llevándose $ 300,000.00 Dólares y secuestrando un avión de pasajeros a quienes hizo desviar hasta la costa norte de Honduras.
Willians Haneman se lanzo en su paracaídas cayendo en un pequeño pueblo llamado “Buena Esperanza” en La Ceiba. En este lugar se encontró con su viejo amigo José Roberto León Gómez, a quien le comento todo lo que había ocurrido. Haneman le preguntó a José donde podía refugiarse, este le comentó que en Taulabé construyendo una carretera descubrieron una cueva, la cual estaba abandonada y no era visitada.Willians Haneman se vino a refugiar a la cueva cargando siempre su dinero.La policía Norteamericana hizo publicaciones por radio, televisión y prensa, dando a conocer el caso por lo que deciden dar una recompensa de $ 1,000.00 Dólares a la persona que lo encontrara.La noticia se dio a conocer por todo el país, llegando a oídos de su mejor amigo José, quien a su vez decide entregarlo por la recompensa.La policía Norteamericana captura a Willians Haneman en las Cuevas de Taulabé, en donde estuvo refugiado por dos semanas.
Las Ruinas de Copán son un monumental sitio arqueológico donde Los Mayas dejaron plasmadas parte de su rica historia y cultura es uno de los sitios Arqueológicos más importantes de la antigua Civilización Maya, ubicado en el Municipio de Copán Ruinas, departamento de Copán, Honduras. Al Este de la frontera con Guatemala.
Copán, fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, tanto así que era utilizado como observatorio astronómico.
La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización en Honduras y por ende una de las mayores fuentes de información de esta grandiosa cultura.
Las Ruinas de Copan, consideradas por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas” fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras. Por su importancia a nivel nacional ocupa el puesto número 21 de la lista de las 30 Maravillas de Honduras.
El enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.
En el primer lugar de la provincia de Honduras que se llama Copán, están unas ruinas y vestigios de gran población y de soberbios edificios tales que parece que en ningún tiempo pudo haber en tan bárbaro ingenio como tienen los naturales de aquella provincia, edificios de tanto arte y suntuosidad, es ribera de un hermoso río y en unos campos bien situados de tierra de un mediano temple, harta de fertilidad y de mucha caza y pesca. En dichas ruinas hay montes que parecen haber sido hechos a mano y en ellas muchas cosas de notar. Antes de llegar a ellos se encuentra una piedra grandísima en figura de águila y hecho en su pecho un cuadro de una vara de largo y en él, ciertas letras que no se sabe que sean.”
Los atractivos principales del parque arqueológico son los siguientes:
El Juego de Pelota: Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
La Plaza Mayor o Gran Plaza: La Plaza Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica. La Acrópolis: La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental están ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base. El Altar Q: El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, está ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776. La Escalinata de los Jeroglíficos: La Escalinata de los Jeroglificos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Meso-américa. Parque Arqueológico Los Túneles: En este sitio arqueológico se encuentra una extensa red de túneles que han quedado al descubierto gracias a los largos años de investigación y excavaciones que se hicieron bajo el sitio Arqueológico. Mide más de 4 kilómetros de túneles ubicados debajo de la gran Acrópolis. Otros Atractivos es el museo Arqueológico de Copan Museo de Arqueología El Museo de Arqueología está estratégicamente ubicado frente al Parque Central de Copán Ruinas.En el podrá apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante las excavaciones e investigación del Parque Arqueológico. Museo de Esculturas MayasEste museo es el más grande y el principal atractivo de los visitantes de Las Ruinas de Copan. Aquí se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.
*Mariposario Mayan Hills Las mariposas reciben el nombre científico de lepidópteros (significa alas escamosas), porque sus alas están recubiertas por miles de escamas diminutas e imbricadas. Pertenecen al orden de los insectos. Su inmensa diversidad y su gran capacidad para adaptarse a cualquier clima, las sitúa entre las criaturas con más éxito evolutivo de la tierra. Contamos con un programa de reproducción de especies nativas de Honduras (más de 30 especies) ; las cuales revolotean libres en su jardín botánico ofreciéndonos un verdadero espectáculo.
Podemos observar el ciclo de vida de una mariposa en detalle, el cual se divide en 4 etapas. Todas las mariposas tienen “metamorfosis completa”, para llegar a ser un adulto tienen que transitar por los siguientes 4 fases: huevo, larva, crisálida y adulto. Está ubicado a escasos metros de la orilla del pueblo de Copan Ruinas, en la carretera que conduce a la frontera con Guatemala.
*visita a la Catedral de Comayagua, La Inmaculada Concepción es una majestuosa obra de arquitectura barroca, considerada uno de los monumentos arquitectónicos más representativos e importantes de la época colonial de Honduras.
Es la más grande, bella y antigua de todas las Catedrales construidas en el período colonial de Honduras y una de las Catedrales más grandes y antiguas de Centroamérica, por eso es muy visitada por cientos de turistas nacionales y extranjeros.
Por ser una de las Catedrales más emblemáticas del país, La Catedral de Comayagua ocupa el segundo lugar dentro de la lista de las 30 Maravillas de Honduras, después del Centro histórico de Comayagua.
La Catedral esta ubicada en La Plaza Central León Alvarado de Comayagua, dentro del Centro histórico de la ciudad.En la catedral de Comayagua, en la región norte de Honduras hay un reloj de 910 años de antigüedad fue construido en 1.100. El reloj, que aún funciona, fue construido en el año 1.100 y colocado inicialmente en La Alhambra de Sevilla, España. Lo donó a Comayagua el rey Felipe III y desde 1715 está en la torre del templo católico hondureño. Es el reloj más antiguo de América
Comayagua es la cabecera del departamento del mismo nombre y está localizada en el centro de Honduras a unos 1650 pies sobre el nivel del mar. Al sur de Comayagua se encuentra Tegucigalpa (37.6 millas) y al norte la ciudad de San Pedro Sula(77.6 millas).
El nombre de Comayagua se deriva de la lengua indígena ‘lenca’ que significa: «Páramo de abundante agua.»
Comayagua se ha convertido; en uno de los centros turísticos más importantes de Honduras, por ser una ciudad estrictamente de tipo colonial.
Vivian Sarai Jimenez said,
julio 21, 2018 a 5:14 am
Nombre: Vivian Sarai Jiménez Ramos #lista: 38 #grupo: 4
Seccion: 1400
Cuenta: 20181002151
VIAJE A COPÁN
Tratare de resumir las visitas realizadas en el viaje realizado a Copan Ruinas.
Esperando que sea de agrado para el lector.
Las Cuevas de Taulabe
Son un sistema de cuevas muy reconocidas nacional e internacionalmente por su impresionante belleza, riqueza natural y arqueológica. Es por eso que han sido nombradas Monumento Natural de Honduras y en el 2011 fue elegida como una de las 30 maravillas del país.
Están ubicadas en el Municipio de Taulabe, departamento de Comayagua, específicamente en el kilómetro 140 de la CA-5, unos 20 kilómetros al sur del Lago de Yojoa. Desde la carretera se observa el rotulo de la entrada a las Cuevas, la principal atracción de esta pintoresca comunidad.
Cuenta la historia, que las Cuevas de Taulabe fueron descubiertas en 1969 por accidente, pro un grupo de trabajadores de una compañía Israelita que trabajaba en la construcción de la carretera entre Tegucigalpa y San Pedro Sula.
Copán Ruinas
Copán Ruinas es un municipio ubicado en el noroeste del departamento de Copán en la República de Honduras.
Copán (sitio arqueológico)
La fundación de la localidad esta ligada al centro arqueológico homónimo de Copán, seguidamente fue fundada una aldea aledaña a dicho centro arqueológico. El municipio de Copán Ruinas fue creado el primero de enero de 1893 durante la administración presidencial del general Ponciano Leiva, siendo su primer alcalde el señor Indalecio Maria Guerra Portela. Para el año 1887 figuraba como aldea de Santa Rita dentro de su jurisdicción, mediante Decreto Legislativo Número 56, fechado el 21 de febrero de 1942, a solicitud de su alcalde, el señor Juan Ramón Cueva Villamil, se da el Titulo de Ciudad a Copán Ruinas.
Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo v al siglo ix fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoaméricana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa.
La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.
La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas.1 Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,3 era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.4 La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.567 Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá
Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores.1 En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
Historia
Aunque los orígenes de la ciudad se remontan al periodo Preclásico, poco se sabe de los gobernantes de Copán antes de que se fundó una nueva dinastía vinculada con Tikal a principios del siglo v d. C.1920 Bajo esta nueva dinastía Copán se convirtió en una poderosa ciudad-estado y una potencia regional en el sur de la región maya,1 a pesar de que sufrió una catastrófica derrota a manos de Quiriguá en 738 cuando el rey Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil fue capturado y decapitado por su ex-vasallo K’ak’ Tiliw Chan Yopaat, el gobernante de Quiriguá.21 Aunque esta derrota fue un importante retroceso, los gobernantes de Copán comenzaron nuevamente a construir estructuras monumentales dentro de unas pocas décadas.8 Tras el colapso maya, y después de que se levantaron las últimas grandes estructuras ceremoniales y monumentos reales, el área de Copán continuó siendo ocupado, pero la población de la ciudad cayó en los siglos viii y ix de quizá más de 20.000 habitantes a menos de 5000 habitantes. A la llegada de los españoles en el siglo xvi, el centro ceremonial había sido abandonado desde hace mucho tiempo y el valle de Copán era únicamente poblado por unas pocas aldeas agrícolas.
Gobernantes
Referencias a los gobernantes predinásticos de Copán únicamente fueron encontradas en textos glíficos posteriores. Ninguno de estos textos preceden la fundación de la nueva dinastía de Copán en el año 426 d. C.19
Nombre (o sobrenombre) Reinado No de sucesión dinástica Nombres alternativos
a) K’inich Yax K’uk’ Mo’ 426-c.437 1 Gran Sol Primer Quetzal Guacamayo
b) K’inich Popol Hol c. 437 2 Gran Sol
c) Nombre desconocido c. 455 3 Gobernante 3
d) Ku Ix c. 465 4 K’altuun Hix, Tuun K’ab’ Hix
e) Nombre desconocido c. 476 5 Gobernante 5
f) Muyal Jol c. 485 6 Gobernante 6
g) B’alam Nehn 504–544 7 Jaguar Espejo; Nenúfar Jaguar
h) Wil Ohl K’inich22 532–551 8 Gobernante 8; Cabeza en la TierraSak-lu
Estela 63, que probablemente data del reinado de K’inich Popol Hol.31
K’inich Popol Hol heredó el trono de Copán de K’inich ax K’uk’ Mo’, quien era su padre. Llevó a cabo importantes proyectos de construcción, incluyendo un rediseño del centro de Copán. Popol Hol no es el nombre original de este rey, sino más bien un sobrenombre basado en la apariencia del glifo de su nombre el cual parece vinculado con Teotihuacan.32 K’inich Popol Hol supervisó la construcción de la primera versión del campo de juego de pelota mesoamericano en la ciudad, que estaba decorado con imágenes de la guacamaya roja, un ave que ocupa un lugar destacado en la mitología maya. Llevó a cabo muchas obras de construcción en el área del palacio de su padre, ahora debajo de la Estructura 10L-16, que demolió después de sepultar a su padre en este lugar. Construyó, en rápida sucesión, tres edificios sucesivos en cima de la tumba.33
Otros gobernantes dinásticos tempranos
Muy poco se sabe acerca de los gobernantes 3 hasta 6 en la sucesión dinástica. Existe un fragmento de un monumento roto -reutilizado como relleno de construcción en un edificio- en que se menciona que uno de ellos era un hijo de Popol Hol. Gobernante 3 está representado en el Altar Q que data del siglo viii, pero el glifo de su nombre se ha desprendido. Ku Ix era el cuarto gobernante en la sucesión dinástica. Reconstruyó el templo 10L-26 en la Acrópolis, levantando una estela en este lugar y un escalón glífico en su base. Aunque este rey es también mencionado en algunos otros fragmentos de esculturas, su nombre no va acompañado de fechas. Los siguientes dos reyes en la secuencia dinástica sólo se conocen de sus esculturas en el Altar Q.27.
Detalle de Estela H que representa al rey Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil.
Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil fue coronado en julio de 695 d. C. como el decimotercer rey en la sucesión dinástica de Copán. Vivió a la vez el apogeo de los logros de Copán y uno de los peores desastres políticos de la ciudad. Durante su reinado el estilo escultórico de la ciudad se convirtió en la característica escultura redondeada completa de Copán. En el año 718, Copán derrotó y quemó la ciudad no identificada de Xkuy, registrando el incendio en un inusual cilindro de piedra. En el año 724 d. C. Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil instaló K’ak’ Tiliw Chan Yopaat como su vasallo en el trono de Quiriguá. Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil tenía suficiente confianza en su propio poder para incluir a Copán entre los cuatro estados más poderosos de la región maya, junto con Tikal, Calakmul y Palenque, como fue registrado en la Estela A. En contraste con su predecesor, Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil concentró sus monumentos en el centro del sitio de Copán. La primera fue la Estela J, fechado en el año 702 y erigida en la entrada oriental de la ciudad.24
Hasta el año 736 continuó erigiendo otras siete estelas de alta calidad que se consideran obras maestras de la escultura maya del clásico, elaboradas con tal maestría de los detalles que representan el más alto pináculo de los logros artísticos maya.40 Las estelas representan el rey Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil en forma ritual, llevando los atributos de una variedad de deidades, incluyendo B’olon K’awiil, K’uy Nik Ajaw y Mo’ Witz Ajaw.24 El rey también llevó a cabo importantes obras de construcción, entre ellas una nueva versión del Templo 26 que tenía la primera versión de la Escalinata de los Jeroglíficos, además de dos templos que se perdieron por la erosión causado por el río Copán. También encerró la fase Rosalila del Templo 16 dentro de una nueva fase de construcción. Remodeló el juego de pelota y luego lo demolió para construir un nuevo en su lugar.41
Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil sólo recientemente había dedicado el nuevo juego de pelota en el año 738, cuando sucedió un evento inesperado y desastroso para la ciudad. Doce años antes había instalado K’ak’ Tiliw Chan Yopaat como su vasallo en el trono de Quiriguá.42 En 734 el rey de Quiriguá había demostrado que ya no era un subordinado obediente cuando comenzó a referirse a sí mismo como k’ul ajaw, «santo señor» y no simplemente como ajaw o señor subordinado.43 K’ak’ Tiliw Chan Yopaat aparentemente se aprovechó de las rivalidades políticas regionales y se alió con Calakmul, el enemigo jurado de Tikal. Mientras que Copán mantuvo una firme alianza con Tikal, Calakmul utilizó su nueva alianza con Quiriguá para socavar a Copán como aliado clave de Tikal en el sur.44 Aunque se desconocen los detalles exactos, en abril de 738 K’ak’ Tiliw Chan Yopaat logró capturar a Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil y quemó dos de las deidades patronas de Copán. Seis días después Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil fue decapitado en Quiriguá.4567 Este golpe de Estado no parece haber afectado a Copán ni a Quiriguá en términos físicos, es decir, no hay evidencias de que cualquier de las ciudades fuera atacada en este momento ni que el vencedor hubiera recibido algún homenaje visible.4647 Esto parece implicar que K’ak’ Tiliw Chan Yopaat de alguna manera logró emboscar a Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, en lugar de haberlo derrotado en una batalla abierta. Se ha sugerido que Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil estaba en vías de atacar a otro sitio para conseguir cautivos para el sacrificio con el fin de dedicar el nuevo juego de pelota, cuando fue emboscado por K’ak’ Tiliw Chan Yopaat y sus guerreros de Quiriguá.47
En el Clásico Tardío, una alianza con Calakmul se asociaba frecuentemente con la promesa de apoyo militar. El hecho de que Copán, una ciudad mucho más poderosa que Quiriguá, no tomó represalias en contra de su antiguo vasallo implica que temía la intervención militar de Calakmul. Calakmul en sí era lo suficientemente alejado de Quiriguá para que K’ak’ Tiliw Chan Yopaat no tuvo que temer de ser reducido a un estado vasallo, aunque es probable que Calakmul envió guerreros para ayudar en la derrota de Copán. La alianza más bien parece haber sido una de ventajas mutuas: Calakmul logró debilitar a un aliado poderoso de Tikal, mientras que Quiriguá obtuvo su independencia.4849 Para Copán la derrota tuvo consecuencias a largo plazo. Pararon las construcciones mayores y no se erigieron nuevos monumentos durante los siguientes 17 años.50
Gobernantes posteriores
Estela N, con una representación de K’ak’ Yipyaj Chan K’awiil.51
K’ak’ Joplaj Chan K’awiil fue instalado como el decimocuarto gobernante de la dinastía de Copán el 7 de junio 738 d. C., 39 días después de la ejecución de Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil. Poco se sabe de su reinado por la falta de monumentos levantados después de la inesperada victoria de Quiriguá. La derrota de Copán tuvo implicaciones más amplias debido al fraccionamiento del dominio de la ciudad y la pérdida de la importante ruta comercial del río Motagua en benificio de Quiriguá. La subsecuente caída en los ingresos de Copán y su correspondiente aumento en Quiriguá era evidente, considerando la masiva puesta en marcha de nuevos monumentos y de nuevas estructuras arquitectónicas en Quiriguá. Copán incluso puede haber estado sumiso a su antiguo vasallo. K’ak’ Joplaj Chan K’awiil falleció en enero de 749.
Los tiempos perturbados que envolvían a Copán en esta época son evidentes en la tumba funeraria de Yax Pasaj Chan Yopaat, que lleva esculturas del rey realizando danzas de guerra con lanza y escudo en la mano. La columna esculpida en el santuario del templo tiene un texto glífico que dice «derrocamiento de la fundación de la casa», lo que podría referirse a la caída de la dinastía de Copán.56 Cuando Ukit Took’, el último rey conocido, llegó al trono el 6 de febrero de 822, el valle de Copán era fuertemente sobrepoblado y seriamente afectado por la escasez y las enfermedades. Ukit Took’ encargó el Altar L en el estilo del Altar Q, pero el monumento nunca fue terminado — una de sus caras muestra la entronización del rey, la segunda cara solo se inició y los otras dos quedaron en blanco. La larga línea de reyes de la otrora gran ciudad había llegado a su fin. Antes de su caída final, incluso la nobleza se vio afectada por las enfermedades, quizás porque las epidemias entre las masas desnutridas se extendieron también a la élite. Con la desaparición de la autoridad política en la ciudad, la población cayó a una fracción de lo que había sido en su apogeo. En el período Posclásico el valle fue ocupado por pobladores que se apropiaron de las piedras de la arquitectura monumental de la ciudad con el fin de construir sus propios plataformas para casas sencillas.56
Los edificios de Copán sufrieron significativamente de las fuerzas de la naturaleza en los siglos entre el abandono del sitio y el redescubrimiento de las ruinas. Después del abandono de la ciudad el río Copán gradualmente cambió su curso. Uno de los meandros del río causo la destrucción de la parte oriental de la acrópolis (revelando la estratigrafía arqueológica con un largo corte vertical) eliminando varios conjuntos arquitectónicos subsidiarios, incluyendo al menos un patio y 10 edificios del Conjunto 10L-2.6263 El corte causado por la erosión fluvial representa una característica arqueológica importante del yacimiento ya que la erosión creó un perfil vertical de la acrópolis, que mide 37 m de altura en su punto más alto y 300 m de largo.1 El Instituto Carnegie realizó trabajos para redirigir el río y salvar la zona arqueológica, aunque varios edificios registrados en el siglo xix ya habían sido destruidos además de una porción desconocida de la acrópolis que se perdió por la erosión antes de que pudiera ser registrada.1 A fin de evitar una mayor destrucción de la acrópolis, el Instituto Carnegie desvió el río en la década de 1930. El antiguo cauce seco fue rellenado y el corte fue estabilizado en los años 1990.64 Las Estructuras 10L–19, 20, 20A y 21 fueron destruidas por el río Copán, pero ya habían sido registradas por los investigadores en el siglo xix.1
Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1980 por UNESCO. La UNESCO también aprobó el financiamiento de diversas obras en el sitio entre 1982 y 1999 con un monto de $ 95.825.65 El saqueo sigue siendo una seria amenaza para Copán. Una tumba fue saqueada en 1998 cuando estaba siendo excavada por los arqueólogos.66
Cronología de la exploración del sitio arqueológico de Copán67
1506. Los exploradores españoles llegan por primera vez a la denominada «Rivera Maya».
1507. El almirante Cristóbal Colón sostiene el primer encuentro con los mayas en son de conquista.
1518. El conquistador Hernán Cortes llega a Yucatán con intenciones de apoderarse de los territorios mayas.
1527. El adelantado español Francisco de Montejo sostiene varias batallas con las tribus mayas para someter la ciudad sagrada de Chichen Itza, cercana a la ciudad maya de Copantl.
1530. En la ciudad de Venecia en Italia se publica un informe que menciona que «Los Mayas vivían en ciudades estados».
1548. Año en que todos los territorios mayas son sometidos por los conquistadores españoles, con excepción del reino itzá en Nojpetén (Tayasal).
1576. Diego García de Palacio rinde el informe al rey Felipe II de España, sobre el descubrimiento de unas ruinas de una ciudad de origen desconocido, fechado en 8 de marzo.
1834. El coronel John Gallagher de nacionalidad irlandés, es encomendado para realizar una expedición en el sitio arqueológico, quien logra marcar en un mapa su ubicación.
1838. John Lloyd Stephens, un cronista norteamericano, y Frederick Catherwood de nacionalidad inglesa, son los primeros en estudiar las inscripciones mayas, aunque en sus ensayos manifiestan lo difícil que es hacerlo por la no-cooperación del gobierno; al cabo de un tiempo escriben un libro denominado Incidentes de viaje en Centroamérica Chiapas y Yucatán (1841).
1841. La Casa Harper publica 12 ediciones del libro de Copán.
1845. Una moción para la protección de los restos arqueológicos de la civilización maya es presentada al gobierno hondureño; la moción fue aprobada mediante Acuerdo No. 4 de fecha 8 de enero de 1845, siendo el promotor el señor Victoriano Castellanos Cortes.
1864. El abate Brasseur de Bourbourg visita el sitio de Copán y en su carta de fecha 20 de enero de ese año, enviada a la academia de inscripciones y Bellas Artes de Madrid, menciona la belleza encontrada en Copán, las estructuras, obeliscos e inscripciones glíficas, agregando que los señores ingleses Rob Owen y Osbert Salm han tomado fotografías de los restos.68
1881. Alfred Maudslay de nacionalidad inglesa, realiza un estudio más profundo del sitio arqueológico de Copán.
1885. Maudslay trae al sitio arqueológico de Copán un equipo científico para datar fechas, su exploración dura alrededor de quince años y algunas piezas son llevadas al Museo Británico.
1891-1892. Llega al sitio de Copán el fotógrafo Marshall Saville para realizar tomas del sitio.
1891 (20 de julio) El Museo Peabody de Arqueología y Etnología de Harvard, Estados Unidos de América, se lleva un sin número de reliquias de los mayas para su estudio, desmantelando muchos yacimientos, templos y monumentos de la acrópolis.
1891. Se realiza el primer estudio topográfico del sitio arqueológico a cargo del topógrafo estadounidense Hugo W. Price, quien además fue el primer director del campamento de investigaciones arqueológicas.
1891. El director del campamento John G. Owens y George Byron Gordon realizan estudios y excavaciones durante cinco años; al cabo de su jornada publican tres informes sobre sus descubrimientos entre los años 1896 y 1902.
1892-1893. Segunda expedición de fotógrafos en el sitio de Copán a cargo de Edmund Lincoln de 23 años de edad.
1893. El Licenciado Carlos Madrid rinde un informe acerca de los estudios en el sitio arqueológico y sobre la falta de logística experimentada y el trato dado a las valiosas piezas mayas.
1894-1895. Tercera y cuarta expedición de fotógrafos al sitio de Copán, esta vez a cargo de Robert Burkitt, de las que se obtienen buenos documentales en imágenes.
1911. El arqueólogo Sylvanus Morley publica su libro Copán, la madre de las ciudades mayas conforme al minucioso estudio realizado por él mismo en el sitio de Copán.
1929. El doctor Herbert J. Spinden escribe en su libro la teoría que «La fiebre amarilla liquidó a la civilización Maya».
1934. Siendo presidente de la república el doctor y general Tiburcio Carias Andino solicita soporte y ayuda técnica a la Fundación Carnegie, con el fin de darle estudio y conservación al sitio arqueológico, es enviado el arqueólogo Gustavo Stromsvisk con el objeto de hacer unas restauraciones a las esculturas, acompañándolo un equipo de especialistas incluyendo los investigadores Autrey Trick, Jonh Longyear, Tatiana Proskouriakoff y Edwin Shook.
1935. Se da inicio a la restauración del sitio de Copán, la Acrópolis y plaza, la Escalinata de los jeroglíficos, el Templo 11 y Templo 22 de Venus, los altares y las 38 estelas.
1939. Se funda el Museo Regional de Arqueología en el municipio de Copán Ruinas.
1970. Son encontradas alrededor de 1,500 osamentas en excavaciones realizadas por el Cetro Regionl de Investigación Arqueológicas (CRIE).
1972. (30 de abril) En este año se abre al pueblo y a los forasteros el sitio Arqueológico de Copán. Muchas personas deciden visitarlo.
1973. El gobierno de Honduras inicia con los trabajos de ingeniería para poder drenar o retirar de su cauce original al río Copán del sitio arqueológico.
1975. Empiezan los trabajos de investigaciones arqueológicos a cargo del doctor Gordon Willey bajo el auspicio del Museo Peabody de la Universidad de Harvard en los Estados Unidos de América.
1978. El gobierno de Honduras, con financiamiento del Banco Centroamericano de Integración Económica (BCIE), da inicio a la primera fase del Proyecto Arqueológico Copán (PAC), bajo la dirección del arqueólogo Francés Claude Baudez.
1980. Se inicia la segunda fase del Proyecto Arqueológico Copan (PAC II), bajo la dirección del arqueólogo William T. Sanderz, con financiamiento del Banco Mundial. En esta fase se restaura el Conjunto Principal y el Conjunto de los Cementerios.
1980. La UNESCO declara al sitio de Copán como Patrimonio de la Humanidad.
1988. El arqueólogo William L. Fash descubre el Templo Papagayo y la Estela 63.
1989. El arqueólogo hondureño Ricardo Agurcia Fasquelle descubre dentro de la estructura del Templo 10L-16 el Templo Rosalila.
1992. Debajo del Templo Papagayo (Estructura 10L-26) el arqueólogo William L. Fash hace otro hallazgo; esta vez es un disco marcador «Motmot» con retratos de los reyes K’inich Yax K’uk’ Mo’ y K’inich Popol Hol.
1993. El arqueólogo Ricardo Williamson descubre un entierro real en el interior de la construcción de la Escalinata de los jeroglíficos.
1995. los doctores David Sedat y Robert Sharer descubren un entierro real en las cercanías de «Las tumbas» en la cual logran preservar un exquisito relieve en estuco que expresa el nombre del rey Yax Kuc Mo (Kuk Quetzal Mo) y una máscara del Dios Sol.
1999. El Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH) abre al público dos túneles. Aunque existe una vasta red de estos túneles en el sitio, muchos están cerrados a los visitantes por su peligrosidad y otros porque están en estudio.
2003 y 2004. excavaciones realizadas en un grupo de 21 viviendas del complejo habitacional, se encuentran restos de un niño de unos 12 años perteneciente a la realeza maya copaneca, encontrados por el arqueologo japonés Nakamura.
2007. (mayo) Se encuentra una tumba en el área de la Acrópolis durante las excavaciones a cargo del arqueólogo Allan Maca de la Universidad de Colgate de Estados Unidos en cooperación con el Proyecto de arqueología de la antigua Copán (PAPAC). Los trabajos están realizados en el bosque de la zona suroeste, o K11-6, en cuyos montículos podrían encontrarse nuevos descubrimientos. En la tumba encontraron piezas de cerámica, vasijas policromadas del siglo vii, una osamenta aparentemente de un hombre de 50 años que murió por osteoporosis e infección en la cabeza según los estudios.
2008. Se comienzan con las excavaciones para conocer el tamaño y dimensiones de la Estructura Oropendola encontrada en 1988 debajo del Templo 10L-16.
2016, (noviembre) Son encontrados dos fosas en el Parque Arqueológico de Copán, en la que los investigadores arqueólogos japoneses enconraron seis osamentas.69
Conjunto principal
Estela M y la Escalinata de Jeroglíficos.11
El Conjunto Principal representa el núcleo de la antigua ciudad y cubre un área de 600 por 300 metros. Los componentes más importantes incluyen la Acrópolis, un complejo real construido en el lado sur, y un conjunto de estructuras más pequeñas y plazas interconectadas al norte, incluyendo la Escalinata de los Jeroglíficos y el campo del juego de pelota. La Plaza de los Monumentos contiene la mayor concentración de monumentos esculpidos del sitio.74
La Acrópolis, ubicado en el corazón de Copán, era el complejo real. Se compone de dos plazas que se conocen como Plaza Occidental y Plaza Oriental. Ambas están encerradas por estructuras elevadas.70 Los arqueólogos excavaron extensos túneles bajo la Acrópolis, revelando el desarrolló arquitectónico del complejo a lo largo de los siglos en el corazón de Copán. También descubrieron varios textos glíficos que datan del Clásico Temprano y verificaron la información sobre los primeros gobernantes dinásticos de la ciudad que fue registrada en el Altar Q cientos de años más tarde. Los túneles más profundos revelaron que las primeras estructuras monumentales que subyacen la Acrópolis, datan de principios del siglo v, cuando K’inich Yax K’uk’ Mo’ estableció la dinastía real.11 Estos primeros edificios fueron construidos de piedra y adobe en cima de estructuras más antigua de tierra y adoquines que datan del período predinástico.75 Los dos estilos de construcción se superponen en cierta medida con algunas de las estructuras de tierra que se expandieron durante los primeros cien años de la historia dinástica de la ciudad.76 Los primeros edificios dinásticos de mampostería de la Acrópolis incluyen varios con el estilo de Tikal y uno construido en el estilo talud-tablero asociado con Teotihuacan, aunque en aquel momento la forma talud-tablero ya estaba en uso tanto en Tikal y Kaminaljuyú, como en el centro de México.76
La Estructura 10L-4 es una plataforma con cuatro escaleras, situada junto a la Plaza de los Monumentos.70
Una reconstrucción del templo Rosalila en el museo de Copán.80
Una de las fases mejor conservadas del Templo 16 es la fase Rosalila que fue construida sobre los restos de cinco versiones anteriores del templo. La fase Rosalila es notable por su excelente estado de conservación e incluye el edificio entero, desde la plataforma de base hasta la crestería y la muy elaborada decoración de estuco pintado. Esta decoración representa a K’inich Yax K’uk’ Mo’ situado en el centro de un cuadro mitológico, combinando el fundador de la dinastía con la deidad del cielo Itzamná en forma de ave.
Los Templos 10L-20 y 10L-21 fueron probablemente construidos por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil. Se perdieron al río Copán a principios del siglo xx.45
Conjunto de las Sepulturas
El Conjunto de las Sepulturas está conectado por un sacbé, o calzada, que corre hacia el suroeste hacia la Plaza de los Monumentos en el Conjunto Principal. El Conjunto de las Sepulturas consta de un número de estructuras restauradas, sobre todo residencias de la élite que cuentan con bancos de piedra de los cuales algunos tienen decoraciones talladas, y un número de tumbas.70
Monumentos
Altar Q tiene representaciones de 16 reyes en la sucesión dinástica de la ciudad.
El Altar Q es el monumento más conocido de Copán.78 Fue dedicado por el rey Yax Pasaj Chan Yopaat en 776 d. C. y tiene representaciones de los primeros 16 reyes de la dinastía de Copán talladas en torno a su lado. Cada figura representada está sentada sobre el glifo que contiene su nombre. En la parte superior tiene un texto glífico sobre la fundación de la dinastía en el año 426-427. Por un lado, se muestra el fundador de la dinastía, K’inich Yax K’uk’ Mo’, transfiriendo el poder a Yax Pasaj.8384 Curiosamente, Tatiana Proskouriakoff primero descubrió la inscripción en la cara oeste del Altar Q que menciona la fecha de la inauguración de Yax Pasaj. Esta representación de la sucesión política nos dice mucho acerca de la cultura maya del periodo Clásico temprano.
Gran Plaza de las Estelas
La Estela 2 fue erigida por Humo Imix en la Gran Plaza en el año 652 d. C.38
La Estela 3 es otra estela erigida por Humo Imix en la Gran Plaza en el año 652.38
La Estela 4 fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
La Estela 7 data del reinado de K’ak’ Chan Yopaat y fue erigida para celebrar la ceremonia del final de katún de 613 d. C. Fue descubierto en el complejo occidental que se encuentra debajo del actual pueblo de Copán Ruinas. Tiene un largo texto glífico que ha sido parcialmente descifrado.85
La Estela 9 fue encontrada en la aldea moderna de Copán Ruinas, donde había sido erigida en un importante complejo del periodo Clásico a 1,6 km del núcleo del sitio. Fue dedicado por Luna Jaguar y data del año 564 d. C.12
La Estela 10 fue levantada por Humo Imix fuera del núcleo del sitio en el año 652 d. C.38
La Estela 11 era originalmente una columna interior del Templo 18, el santuario funerario de Yax Pasaj Chan Yopaat. Cuando se descubrió, estaba partido en dos partes en la base del templo. Representa al rey como un anciano dios del maíz maya y tiene imágenes semejantes a la tapa de la tumba del rey de Palenque, K’inich Janaab’ Pakal, probablemente a causa de los estrechos vínculos familiares de Yax Pasaj Chan Yopaat con esa ciudad. El texto de la columna forma parte de un texto más largo tallada en las paredes interiores del templo y puede constituir una descripción de la caída de la dinastía de Copán.56
Estela 12 fue levantada por Humo Imix fuera del núcleo del sitio en el año 652.38
Estela 13 fue erigida por Humo Imix fuera del núcleo del sitio en el año 652.38
Estela 15 data del año 524 y fue erigida durante el reinado de B’alam Nehn. Su escultura se compone únicamente de texto glífico, en el cual se menciona que el rey B’alam Nehn gobernaba la ciudad en el año 504.34
Estela 17 data del año 554 y fue levantada durante el reinado de Luna Jaguar. Originalmente estaba ubicada en el pueblo cercano de Copán Ruinas, donde se encontraba un gran complejo en el periodo Clásico.12
Estela 18 es un fragmento de un monumento que lleva el nombre de K’inich Popol Hol. Fue erigida en la sala interior del templo 10L-26.86
Estela P, con una representación de K’ak’ Chan Yopaat.85
Estela A fue erigida en 731 por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil. Posisiona su propio reinado entre los cuatro reinos más poderosos en la región maya, junto con Palenque, Tikal y Calakmul.24
Estela B fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela C fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela D fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela F fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela H fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil a principios del siglo viii.24
Estela J fue erigida por Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil en el año 702 y fue su primer monumento. Se encontraba en la entrada oriental de la ciudad y es inusual por tener un techo de piedra esculpida que convierte el monumento en una casa simbólica. Lleva un texto glífico entretejido con un diseño entrecruzado de alfombra que forman un rompecabezas complicado que debe ser leído precisamente en el orden correcto para entenderse.24
Estela M tiene un retrato de K’ak’ Yipyaj Chan K’awiil. Fue levantada en 756 d. C. al pie de la Escalinata de los Jeroglíficos del Templo 26.24
Estela N fue dedicada por K’ak’ Yipyaj Chan K’awiil en 761 d. C. y colocada al pie de la escalinata del Templo 11, el cual contiene supuestamente su entierro.51
Estela P fue originalmente erigida en un lugar desconocido. Más tarde fue trasladada a la plaza que se encuentra al occidente de la Acrópolis. Tiene un largo texto glífico que aún no ha sido totalmente descifrado. Data del reinado del rey K’ak’ Chan Yopaat y fue dedicada en el año 623.
karolay contreras said,
julio 27, 2018 a 9:32 pm
universidad nacional autonoma de honduras
KAROLAY NSHOMI CONTRERAS VALLADARES
n de lista 13
grupo 2
20171030514
ASTROLABIO
Un astrolabio es un antiguo instrumento astronómico que permite determinar la posición y altura de las estrellas sobre el cielo. La palabra astrolabio procede etimológicamente del griego ἀστρολάβιον, que puede traducirse como «buscador de estrellas».
El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para determinar la hora a partir de la latitud o, viceversa, para averiguar la latitud conociendo la hora. También sirve para medir distancias por triangulación.
Los marineros musulmanes a menudo lo usaban también para calcular el horario de oración y localizar la dirección de La Meca. Durante los siglos XVI a XVIII, fue utilizado como el principal instrumento de navegación marítima, hasta la invención del sextante, en 1750.
BILLY ENRIQUE HERCULANO MADRID said,
julio 30, 2018 a 3:35 pm
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Historia de Honduras
Sección 1400
Catedrática: Dra. Anarella Vélez Osejo
Alumno: Billy Enrique Herculano Madrid
# Cta. 20181001918
# Lista: 36
Tegucigalpa MDC. Julio 2018
INFORME DE VIAJE DE COPÁN RUINAS
Nuestro viaje empezó el día viernes por la mañana rumbo a las majestuosas ruinas de copan y de regreso, mientras pasamos por lugares interesantes aprendiendo mucho de la cultura y de la historia de nuestro país.
Luego de un desayuno en la ciudad de siguatepeque, llegamos a las Cuevas de Taulabé,
El monumento natural cuevas de Taulabé fue descubierto en el año 1969 por una compañía de Israel que trabajaba para la construcción de la carretera del norte. Está situada en el departamento de Comayagua, entre el Lago de Yojoa y Siguatepeque. La caverna cuenta con 300 metros de vereda antiderrapante, pasamanos y un sistema de iluminación profesional.
En la caverna se puede admirar la gran cantidad y variedad de formaciones naturales, como las estalactitas y estalagmitas, que han tardado miles de años en formarse.
La caverna es de origen natural, según estudios científicos, han declarado que se trataba de un río subterráneo.
El proceso de formación de las estalactitas y estalagmitas
El agua lluvia que se filtra por pequeñas ranuras de las rocas calizas, y al pasar por materia orgánica recoge dióxido de carbono creando ácido carbónico. Este suave acido pasa por las uniones y ranuras de la piedra caliza y al llegar al subsuelo filtra la gota de agua cae al suelo forma una estalagmita. Estas formaciones para que puedan crecer un centímetro necesitan 100 años.
A este monumento natural no se le ha podido encontrar un final. En el año 1979 la visitaron tres espeleólogos norteamericanos que entraron con el propósito de encontrarle final, pero solo pudieron recorrer la longitud de 921 metros de profundidad, hasta la fecha su fin es un misterio.
Luego de este recorrido por las cuevas continuamos nuestro viaje hasta llegar a Ruinas de Copán el cual
Es uno de los sitios arqueológicos más importantes de lo que fue la civilización maya Copán, en aquel entonces fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, tanto así que era utilizado como observatorio astronómico.
La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización en Honduras
Las Ruinas de Copan, consideradas por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas”.
La civilización Maya se estableció en Copan Ruinas, donde se desarrolló y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era. Desde entonces el enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.
Dentro de esta gran ciudad se destacan algunas obras arquitectónicas como:
El Juego de Pelota: Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
La Plaza Mayor o Gran Plaza: La Plaza Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
La Acrópolis: La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental están ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base.
El Altar Q: El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, está ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776.
La Escalinata de los Jeroglíficos: La Escalinata de los Jeroglíficos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Meso-américa.
Plaza occidental o inframundo acuático. Se le denomina así porque hay mucha decoración relacionada con el agua, en él se encuentran tres altares que son lirios acuáticos y el Dios Ik. Toda la infraestructura de esta plaza fue construida en la gobernación del último Rey Yax Pasaj Chan Yoat (sol naciente o primer madrugada).
Templo Rosalila. Fue construido por el décimo Rey Luna Jaguar, está protegido por estuco, con la construcción invocaba a la sabiduría del fundador y la fundadora de la dinastía.
Museo de Arqueología
Aquí se exhiben una enorme cantidad de esculturas, utensilios y artículos Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.
Museo Arqueológico Maya
El Museo tiene una importante colección de artefactos, estelas, altares, vasijas, adornos de jade, y utensilios de obsidiana procedentes de las ruinas de Copán.
De singular importancia es la tumba del escribano que se encontró en Las Sepulturas, y una colección de excéntricos. Que son los objetos de piedra maya más finos y más elaborados. Es este museo se pueden observar tres de ellos.
Fue una gran experiencia el conocer las ruinas de copan y se disfrutó al máximo, al regresar nuestro viaje pasamos por el lago de yojoa un tesoro natural único en Honduras. Que Está rodeado de extraordinaria belleza, cultura, historia y aventura donde se puede realizar gran cantidad de actividades ecos turísticos.
Se ubica entre los departamentos de Cortes, Comayagua y Santa Bárbara, zona centro occidental del país.
De igual manera pasamos por Comayagua una ciudad de belleza inigualable.
También conocida por la antañona ciudad, que fue fundada por los conquistadores españoles Alonso de Cáceres en 1537, ciudad ubicada en el valle del mismo nombre.
La importancia de esta ciudad colonial también se mide por la edificación de varias iglesias y su importante catedral. En 1539 el papa Pablo III crea la diócesis y se traslada la silla episcopal de Trujillo a Comayagua, su catedral Inmaculada Concepción se le considera como una delas más antiguas de América Central data de 1650 y su edificación culminó en 1715, en ella contrajo nupcias Francisco Morazán con Josefa Lastiri el 30 de diciembre de 1825, el templo que aún conserva su estructura original tiene un altar bañado en oro, en él se encuentra el reloj más antiguo del mundo construido en el año 1100 por artesanos árabes el cual fue instalado en 1636, tiene más de 300 años funcionando con la maquinaria original.
Comayagua es una ciudad mágica en donde se encuentran edificios que datan de 400 años atrás, es un pueblo arraigado a sus costumbres ancestrales.
Puedo decir abiertamente que fue un viaje muy productivo para nuestro aprendizaje pues aprendí bastante y me interese más en nuestra historia, y fue un viaje que me encantaría volver a repetir.
Anónimo said,
agosto 1, 2018 a 1:18 pm
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Clase: Historia de Honduras
Alumna: Karen Mariela Colindres Alvarado
Número de lista: 29
Número de cuenta: 20181000963
Visita a 5 iglesias:
La Catedral de san Miguel Arcángel
La Iglesia Catedral de la ciudad de Tegucigalpa, capital de la república de Honduras, está dedicada al Arcángel San Miguel. Catedral antigua, “La fachada de la Catedral de Tegucigalpa tiene elementos de retablo sin dar esa impresión… Personajes sepultados en la catedral.
Algunos personajes de relevancia histórica que se encuentran sepultados en la catedral, son:
Presbítero José Simón Zelaya Cepeda, constructor de la catedral.
Presbítero José Trinidad Reyes, fundador de la UNAH.
General José Santos Guardiola, Presidente del Estado de Honduras.
General Manuel Bonilla, Presidente de la república de Honduras.
Obispo José María Martínez y Cabañas, primer jerarca de la arquidiócesis de Tegucigalpa
Iglesia La Merced
Construida inicialmente de adobe, su distribución en planta la conforma una sola nave de forma rectangular, con artesón de madera y teja de barro; la estructura muestra uno de los últimos trabajos de alfarjes con “par y nudillo” exquisitamente labrada que quedan en Tegucigalpa, este tipo de techumbre es de origen islámico y se trasladó a América como mudejarismo arquitectónico a partir del siglo XVI, un verdadero tesoro es la Iglesia La Merced
Iglesia San Francisco
Construida por los franciscanos en 1590, es un ícono arquitectónico que embellece el centro de la capital. El historiador Luis Sánchez, destaca que esta es una de las primeras iglesias de Tegucigalpa, es una construcción gestionada por la Orden Franciscana, de hecho, “aquí también funcionó un importante convento y además se fundó la Universidad Nacional Autónoma de Honduras”. La construcción está enmarcada en un estilo renacentista.
Iglesia Los Dolores
La Iglesia de Santa María de Los Dolores de la ciudad de Tegucigalpa, capital de la república de Honduras, es una de las más antiguas del país y está dedicada a la virgen Santa María.
Construcción del templo
Los primeros trabajos de la obra de la presente iglesia empezaron en 1732, a instancias del presbítero Juan Francisco Márquez. El encargado de la obra fue el arquitecto Juan Nepomuceno Cacho y la edificación tardo unos 80 años en concluirse y siendo inaugurada el 17 de marzo de 1815.12En el año de 1781 se creó la parroquia de Santa maría de los Dolores de Tegucigalpa.
Iglesia El calvario.
Esta pequeña iglesia está ubicada en el barrio debajo de Tegucigalpa esta iglesia guarda valiosas imágenes procesionales un elemento llamativos la cruz del perdón es de piedra y esta construids frente a esta pequeña iglesia al ingresar podemos observar los cuadros donde distinto de la pasión de muerte y resurrección de Jesús.
Un monumento que hoy pertenece al patrimonio cultural y religioso de la capital del país, valioso por su historia y estructura arquitectónica, es la iglesia de El Calvario. Su nombre se refiere al lugar en Jerusalén donde tuvo lugar la crucifixión de Jesús. También es conocida como la capilla El Cementerio, establecida en 1783 en estilo renacentista colonial, y se encuentra junto al parque Herrera.
Visita a museos
Museo para la Identidad Nacional
Museo para la Identidad Nacional (MIN) de Honduras, es un museo dedicado a la adquisición, investigación, conservación y divulgación de material histórico de los humanos que han poblado el territorio de Honduras. Administrado por la Fundación Hondureña para la Identidad Nacional, el MIN está ubicado en la ciudad de Tegucigalpa,M.D.C. en el antiguo Palacio de los Ministerios, un edificio construido en el siglo XIX, durante la administración presidencial de Tiburcio Carías Andino, declarado monumento nacional por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia es uno de los museos más visitados de la ciudad tiene salas muy interesantes por ejemplo, la sala de Copán virtual, explica la historia de los dioses y sus reyes, también se encuentran otras salas, donde se pueden apreciar los bustos de los próceres hondureños.
Antigua Casa Presidencial de Honduras
La Antigua Casa Presidencial de Honduras o Palacete Presidencial fue desde 1821 hasta 1994 la casa residencial del Presidente de Honduras. Actualmente, A pesar de que ya no es el palacio presidencial, las autoridades de esta organización se han preocupado por mantener el lugar en un estado casi intacto, para que cualquiera pueda apreciar cómo era la vida de nuestros anteriores presidentes.
El Centro Documental de Investigaciones Históricas de Honduras (CDIHH) tiene como objetivo dar un espacio de investigación a profesionales, escritores, historiadores y estudiantes con un énfasis en «Historia Patria» y está conformado por el Archivo Nacional de Honduras, el Archivo Etnohistórico y la Biblioteca Especializada en Antropología e Historia Históricas de Honduras (CDIHH) tiene su sede en dicha instalación.
Museo Militar Francisco Morazán
El Museo Militar Francisco Morazán es un importante museo hondureño fundado en 1983, y por su gran legado histórico el edificio que alberga al museo fue declarado Patrimonio Histórico Nacional Cultural de Honduras.
El edificio pasó a formar parte del gran inventario nacional por su importante legado histórico, ya que desde su construcción sirvió como sede de varias instituciones religiosas, políticas, educativas y caritativas del país
Fundación pro Arte y Cultura galería nacional de arte.
Galería Nacional de Arte
FUNDARTE es una organización Cultural – Educativa, sin fines de lucro creada el 15 de julio de 1994, que tiene como principal proyecto La Galería Nacional de Arte, que fue inaugurada el 31 de julio de 1996 y en su interior alberga piezas representativas de la historia del arte hondureño desde la época Rupestre, Prehispánica, Pre colombina y Colonial hasta lo contemporáneo, por consiguiente somos depositarios de una gran muestra de nuestro patrimonio artístico nacional.
Se presenta como un espacio de encuentro entre artistas y población, donde estos primeros muestran su trabajo a través de la plástica, en exposiciones individuales, colectivas, festivales y bienales (nacionales e internacionales) y donde la población interactúa con el arte y sus creadores.
Colaborando en la construcción de ciudadanía, fortalecimiento de la identidad nacional, así como en la cohesión social, al mostrarles a través de la expresión artística otras formas de ver la vida y de oportunidades en la misma.
Desde la Galería Nacional de Arte ofrecemos diversos productos como son los Concursos Nacionales de Pintura y el de Escultura, así como el patrocinio visitas de grupos de niños(as) de zonas rurales y de barrios de alto riesgo social a fin de darles accesibilidad a lo cultural – artístico como un derecho humano, además programamos siete eventos en el año con diferentes denominaciones. Así mismo realizamos trabajos de investigación y publicaciones de catálogos como herramienta académica y de sostenibilidad económica.
Tres salas tres generaciones:
Julio Vizquerra
Al entrar a las exhibiciones nos encontramos con sudarios y centinelas: danza del tiempo en el mar. La cual es puesta en escena surgida de experiencias que involucraron procesos de recuperación de memorias, en la sala siguiente encontramos las pinturas de este gran artista quien lo cual las pinturas son abiertas a muchos significados.
En la siguiente sala de Adonay navarro propone los esbozos de un proceso, la mirada sobre un paisaje aparente un bosque un nublado monocromo y de connotación supra reales, en relación a los ecosistemas presentación donde hace consideración de cuidar no talar los bosques el mismo.
Libro 1812 la rebeldía popular de Tegucigalpa en el contexto de los levantamientos en Centroamérica (1809-1812).
Este libro de Edgar Soriano Ortiz, abarca movimientos sociales menos estudiados y menos comprendidos en la historia del país. El autor habla de:
1812 entre insurrecciones y guerras en Europa y américa: este sería decisivo para la historia mundial el camino que tomaba la guerra mundial, entres las tropas francesas frente a gran Bretaña y sus aliados, tomaría un rumbo irrevocable provocando grandes transformación es socio-políticas tanto en Europa como América se experimentaron desastres, epidemias y problemas de producción.
Motines del reino de Guatemala: la crisis monárquica provoco drásticos acontecimientos con el derrocamiento con el primer ministro Manuel Godoy el 17 de marzo de 1808, en el motín de Aranjuez.
Antecedentes de la lucha por la segregación de Tegucigalpa del dominio de Comayagua: el contexto de segregación es importante comprender los impactos en las temáticas de la minería, la agricultura y el comercio.
Los esfuerzos de las elites de hacendados, mineros y comerciantes fueron largos, en varias ocasiones estos grupos económicos juntaron donativos monetarios para invertir en los trámites correspondientes ante el rey.
El levantamiento del pueblo de Tegucigalpa y Comayagüela: estrategia de las elites, descontento popular y acciones de represión: en la historia de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa no se habían manifestado acciones insubordinadas de la envergadura de los acontecimientos de los primeros meses de 1812., esto muestro los conflictos que se venían gestando entre autoridades, criollos y castas, el 1 de enero cuando se disponían efectuar la toma de la vara del ayuntamiento, inicio el motín en algunos de los barrios y raramente se extendió por todos los barrios de la periferia de la villa.
El contexto de Tegucigalpa hacia la indepencia de 1821: esta sección muestra algunos elementos que ocurrieron en los últimos años del periodo colonial, en que los elementos internos y externos propiciarían en 1821 la proclamación de la independencia del istmo centroamericano respecto al dominio de España. En 1820; además era un periodo en que las elites de Tegucigalpa se habían juntado para entrenar la centralización de la intendencia.
El motín puede hacernos interpretar que era un beneficio para las elites por su determinación en ejercer soberanía jurisdiccional respecto a la centralización de la intendencia. El levantamiento de Tegucigalpa de principios del año de 1812, muestra la profunda crisis de la monarquía, en un contexto de guerra internacional.
Este contexto tanto las elites como los sectores subalternos se expresaron motivadas por distintas razones. Las acciones colectivas, si se analizan comparativamente en el caso centroamericano, muestran que las elites si bien lideraron los movimientos, fueron neutralizadas por el poder de la capitanía general.
Obra y Gracia
El libro obra y gracia de Rigoberto Paredes resalta ese lado cómico, con un contenido rigoroso y suavizado, el poeta muestra en este libro como conquista las letras clásicas y modernas, se enfrasca en su mayor esfuerzo minimalista en el verso, tendencia de reducir lo esencial
Abarca un conjunto de poemas esplendidos.
Un poemario que cuenta con una cierta manera de comprender con un dinamismo y rigor en toda su contenido moderno en cuanto a las letras clásicas, en su producción literaria.
Él toma en cuenta el diario vivir de las personas en su poema: orden del día, y contra lunes
Y asi cada poema de su libro nos envuelve una forma distinta de ver la rutina diaria, en oto sentido en los que nos hablan de amor sobresalen los sentimientos.
En el libro el incluye un poema del título obra y gracia.
Las de Hoy
Un libro de poesía colectiva ya que en este libro no hay un solo poeta si no que hay 7 poetas entre ellos están: Sofía Alejandra Hernández, Carolina Torres, Evelyn Torres Mejía, Karen Raquel Ponce García, Lourdes Gabriela Soto Martínez, Euclides Valdez Flores, Y Anarella Vélez Osejo.
Autores quienes nos involucran con estos poemas al diario vivir, este libro va más allá de la simple colección de poemas.
En una de sus secciones nos habla que vivimos en un país donde la gente ya no tiene esa creativa forma de pensar y de ver las cosas de otra manera donde ya todo se ha vuelto triste.
Uno de los poemas que más me llama la atención es “No es Dios, pero creo en ella” donde la poeta hace alusión a la mama como la mama teniendo el corazón roto, a quien le arrebataron la infancia sigue peleando contra los miedos, la nostalgia, la soledad, ella nunca se rinde a pesar de todas las situaciones desagradables que pasa siempre sonríe no es Dios pero creo en ella.
Conferencia copan virtual de David Balam
En el recorrido empezamos con la plaza de las estelas donde fue decapitado 18 manifestaciones de kawil (o gobernante 13)
La Acrópolis, ubicado en el corazón de Copán, era el complejo real. Se compone de dos plazas que se conocen como Plaza Occidental y Plaza Oriental. Ambas están encerradas por estructuras elevadas. Los arqueólogos excavaron extensos túneles bajo la Acrópolis, revelando el desarrolló arquitectónico del complejo a lo largo de los siglos en el corazón de Copán. También descubrieron varios textos glíficos que datan del Clásico Temprano y verificaron la información sobre los primeros gobernantes dinásticos de la ciudad que fue registrada en el Altar Q cientos de años más tarde. Los túneles más profundos revelaron que las primeras estructuras monumentales que subyacen la Acrópolis, datan de principios del siglo v, cuando K’inich Yax K’uk’ Mo’ estableció la dinastía real. Estos primeros edificios fueron construidos de piedra y adobe encima de estructuras más antigua de tierra y adoquines que datan del período predinástico. Los dos estilos de construcción se superponen en cierta medida con algunas de las estructuras de tierra que se expandieron durante los primeros cien años de la historia dinástica de la ciudad. Los primeros edificios dinásticos de mampostería de la Acrópolis incluyen varios con el estilo de Tikal y uno construido en el estilo talud-tablero asociado con Teotihuacan, aunque en aquel momento la forma talud-tablero ya estaba en uso tanto en Tikal y Kaminaljuyú, como en el centro de México
Acrópolis parte del ritual central está donde era la parte administrativa, cementerio, y donde murió señor gran Rey de La Madrugada, restos de 16 jaguares por los 16 gobernantes
Templo de 16 escultura más alta en su interior se localiza varias sepulturas.
Copan ya estaba habitado antes de los mayas
En el templo oropéndola encontramos los restos de gobernante II o III todavía está en debate
La estela P comisionada por el gobernante II la estala 9 y 2 monumentos que el condiciono
La zona sur se le conoce como el cementerio
En sepulturas 10L33 localizaron 3 sepulturas 2 de ellas en posición prona
La estela N es comisionada por el ultimo gobernante de copan,
En el templo 26 está la escalinata de los jeroglíficos hay más de 2300 textos mayas
En la estela 10 y 12 nace y se oculta el sol
El Juego de Pelota está inmediatamente al norte de la plaza de la Escalinata de los Jeroglíficos y se encuentra al sur de la Plaza de los Monumentos. Fue remodelado por Kawill, que luego lo demolió para construir una tercera versión que fue uno de los más grandes de la época clásica. Fue dedicado a la deidad del Gran Guacamayo y los edificios que flanqueaban el campo de juego fueron decorados con 16 esculturas de mosaico de estas aves. La construcción del campo de juego de pelota fue finalizada el 6 de enero de 738 y esta fecha fue inscrita con un texto glífico en la zona en pendiente del campo de juego.
issis aracely morales centeno said,
agosto 2, 2018 a 8:19 pm
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HONDURAS
NO DE CUENTA: 20181002565
NO DE LISTA :42
GRUPO :4
FICHA PERSONAL
CARRERA :20181002565
NOMBRE: ISSISS ARACELY MORALES CENTENO
INTERESES
LITERATURA, MUSICA, POLITICA.
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ALUMNOS
Los alumnos tienen derecho a:
• Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
• Igualdad de oportunidades.
• Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
• Una actividad académica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
• Que se respete su libertad ideológica y religiosa.
• Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
• Participar en lo relacionado con la vida del Centro.
Son deberes de los alumnos:
• Asistir a clase con puntualidad.
• Cumplir y respetar los horarios.
• Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
• Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
• Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la Comunidad Educativa.
• No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
• Respetar el Proyecto Educativo del Centro.
• Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del Centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la Comunidad Educativa.
• Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
• Mantener el orden en las entradas y salidas del Colegio.
• Mantener limpio el recinto escolar.
¿Qué son los Modales?
Conjunto de expresiones, gestos, movimientos, actitudes, etc., que una persona utiliza para comportase en público y con las demás personas, especialmente según ciertas reglas sociales comúnmente admitidas
Ley contra el abuso
Artículo 1. Las disposiciones de la presente Ley son de orden público, de ineludible observancia y tienen por objeto proteger la integridad física, sicológica, patrimonial y sexual de la mujer, contra cualquier forma de violencia por parte de su cónyuge, ex cónyuge, compañero, ex compañero de hogar o cualquier relación afín a una pareja en la que medie, haya mediado o no cohabitación, incluyendo aquellas relacionadas en las que se sostiene o se haya sostenido una relación sentimental. Los derechos aquí consagrados son universales. Todo acto de discriminación y violencia doméstica contra la mujer será sancionado de conformidad con la presente Ley, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer, la Convención Internacional sobre la Eliminación sobre todas las formas de Discriminación contra la Mujer y otras que se suscriban en el futuro sobre la materia.
Historiadores Idealista de Honduras
Jorge Amaya
Tegucigalpa, Departamento de Francisco Morazán, Honduras; 8 de mayo de 1970) es un intelectual, historiador, profesor y escritor hondureño.1 Es conocido por sus libros Los Árabes y Palestinos en Honduras, Los Judíos en Honduras y Los Chinos de Ultramar en Honduras.
Mario Arnoldo Bueso Yescas,
nació en la ciudad de Santa Rosa de Copán, un 2 de agosto de 1944, hijo del matrimonio compuesto por el señor Ramón Bueso y Concepción Yescas, siendo hermano del también profesor Ramón Arturo y del doctor Edgardo Yescas.
Historiadores Materialista de Honduras
Medardo Mejía
Nació en Manto, Olancho, en 1907, murió en Tegucigalpa en 1981. Poeta, ensayista, historiador y periodista. Sobre sus inicios escribió: !»con la invitación de las bellas revistas del poeta Froylán Turcios… yo empecé a escribir en un periodiquito estudiantil llamado «Luz y Patria» fundado con varios compañeros de colegio, y todo fue empezar para no dejar.» Obras: discurso del Dorado. Tegucigalpa, 1932. Algo sobre la política hitleriana del doctor Angel Zúñiga Huete. México, 1937, José Antonio Domínguez en el Himno a la Materia. 1945, Capítulos provisionales sobre Paulino Valladares. Guatemala, 1946, el movimiento obrero en al Revolución de Octubre. Guatemala, 1948. El humanismo en la Presidencia. Guatemala, 1950. Don Juan lindo, el Frente Nacional y el Anticolonialismo. Tegucigalpa, 1959, Ante proyecto de la constitución de la República de Honduras, Tegucigalpa, 1955, Cinchonero (Drama de tres actos y seis cuadros). Tegucigalpa, 1965, Apuntes de Sociología. Tegucigalpa, 1959, La Ahorcancina. Tegucigalpa, 1971, Historia de Honduras, tomo I (Sociedad Primitiva, Precolombina, Maya, Tolteca). México, 1959, Historia de Honduras, Tomo II (el descubrimiento, mundialización de Honduras). México, 1970. Los diezmos de Olancho. Tegucigalpa, 1976. Trinidad Cabañas, soldado de la República Federal. Tegucigalpa, 1971, Anahte, Tegucigalpa, 1975, El fuego nuevo. Tegucigalpa, 1975, José Cecilio del Valle: gran precursor del movimiento de liberación nacional en América Latina. Tegucigalpa, 1977, El genio de Cervantes y el secreto del quijote en América Latina. Tegucigalpa, 1979, Comizahual: leyendas, tradiciones y relatos de Honduras. Tegucigalpa, 1981, Historia de Honduras, Tegucigalpa, 1984, seis volúmenes. En su ensayo «Refiere Anisias, el paso de aquel milpero», se encuentran datos autobiográficos. En 1930 obtuvo el Primer Premio en el Concurso Científico-Literario, con su libro Cuentos del Camino, que fue extraviado, Premio de Periodismo Paulino Valladares de la Asociación de Prensa Hondureña, Premio Nacional de Literatura «Ramón rosa» en 1971. Influido por la filosofía marxista, su interpretación histórica estética está basada ene l materialismo histórico y dialéctico. Fundó la revista Ariel, (1964-1976), retomando la labor de difusión iniciada por Froylán Turcios. También sobresalió en el campo de la dramaturgia. De él dijo Ventura Ramos: «Medardo Mejía representa una generación que afloró en una década difícil; y que por difícil dividió a su integrantes: unos decidieron aceptar y servir el orden político que se imponía, y los otros el camino del exilio. Mejía fue uno de estos últimos». Utilizó los seudónimos: Antonio Rumañón, Segismundo Topilzín, Luis C. Martínez. Para Roger Isaula: «La Patria, que para él era el pueblo sencillo con su carga de humillaciones históricas, constituyó el centro de su permanente reflexión y la materia viva de su creación literaria… En la mayoría de dichos escritores exaltó el amor a la patria y a nuestros valores nacionales.
Rómulo Ernesto Durón
Nació en Comayagüela en 1865 y falleció en 1942. Historiador, autor de: Ensayos poéticos. Tegucigalpa, 1887, Honduras literaria. Tegucigalpa, 1899, (dos tomos) (antología de escritores nacionales en prosa y verso), Gobernantes de Honduras. Rasgos. Tegucigalpa, 1902, La Provincia de Tegucigalpa bajo el gobierno de Mallol. Tegucigalpa, 1904, Hojas literarias. Tegucigalpa, 1906, Biografía del Presbo. Don Francisco Antonio Márquez. Tegucigalpa 1915, Floriana. Tegucigalpa, 1917, Las Islas del Cisne, Tegucigalpa, 1926. Bosquejo histórico de Honduras, San Pedro Sula, 1927, Biografía de don Juan Nepomuceno Fernández Lindo y Zelaya. Tegucigalpa, 1932, Límites de Nicaragua. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, José Justo Milla: estudio biográfico. Tegucigalpa, 1940, Biografía del Doctor Marco Aurelio Soto. Tegucigalpa, 1965; también compiló los escritos de Policarpo Bonilla (1899) y de José Cecilio del Valle (1914), tradujo al poeta Ingles, Lord Bayrón al español.
Destacó también en la oratoria, y de él dijo José Reina Valenzuela: «Durón tenía para la oratoria una voluntad de estilo que no sólo manifestaba en la selección de los vocablos, sino que surgía en la frase melodiosa, y en el concepto estético apropiado… fue, a nuestro parecer, mejor prosista que poeta, mejor orador que rimador de sonetos…»; para Víctor Cáceres Lara fue «el primer compilador de la labor artística de los poetas ochocentistas… fue uno de los fundadores de nuestra Historia, y que al ocuparse de los tiempos coloniales, de los próceres de la emancipación, de los valores conspicuos de las luchas federales y de los Presidentes de Honduras, dejó sentadas las bases para que apoyados en ellas los historiadores del presente y del futuro puedan escribir o comentar con buen criterio la historia de nuestra Nación
Idelista internacionales
Johann Gottfried von Herder (1744-1803) fue el pionero de esta ideología, con su libro «Ideas sobre la filosofía de la historia de la humanidad». Herder afirmaba que la historia de la humanidad, y su evolución diversa, era producto del espíritu o el alma colectiva de cada pueblo, que se concretan en el lenguaje, la literatura, la educación, las costumbres, etc. Aquí está el origen de los movimientos nacionalistas contemporáneos, así como el etnocentrismo europeísta. Y hasta el racismo moderno.
Immanuel Kant (1724-1804) creó toda una filosofía de la Historia. Herder fue discípulo de Kant, y en este se encuentran las ideas fundamentales de su doctrina. Kant expone sus ideas en un breve ensayo titulado «Ideas acerca de la historia universal desde el punto de vista universal». Según Kant, todas las acciones del hombre tienen un fin, por lo tanto las acciones de todos los hombres, la historia, también tiene un fin: conseguir la felicidad y la libertad racional. Pero ¿cuándo y cómo se alcanza ese fin?. Esto supone que el rumbo de la historia no depende de la voluntad de los hombres sino de la naturaleza creadora. El fin debía estar en una sociedad única, con un solo Estado y un una sola ley.
Materialista
Karl Marx (1818-1883) el fin de la Historia no es la interpretación sino la transformación de la sociedad, ya que «la historia es la transformación de la naturaleza humana».
Friedrich Engels (1820-1895) artífice principal del materialismo histórico. Lo fundamental del materialismo histórico está en las «XI tesis sobre Feuerbach», «La ideología alemana», «El manifiesto comunista» y «El capital». En el fondo, el materialismo histórico es un método de análisis de la historia, a diferencia de otras ideologías, lo que implica que las interpretaciones estén abiertas, y no tienen por que ser dogmáticas. Además, esto implica que sólo tiene validez en la medida en que se contrastan con la realidad, por lo que algunas de la tesis de Marx y Engels han de entenderse en el marco jurídico en el que surgieron.
Patrimonio Cultural
RAPA NUI, ISLA DE PASCUA
Rapa Nui es el nombre indígena que recibe la Isla de Pascua. Característica por sus peculiares formas arquitectónicas y esculturales que se asemejan a rostros, fueron sus habitadores polinesios los que crearon estas peculiares estatuas llamadas «moai». Al margen de influencias externas y con gran imaginación, los habitantes que allí vivían desde el año 300 d.C fueron los que construyeron estos gigantescos personajes y santuarios, convirtiendo a Rapa Nui en un paisaje cultural fascinante y diferente de otros en el mundo.
LA GRAN BARRERA DE AUSTRALIA
La gran Barrera es el conjunto de arrecifes coralíferos más extenso del mundo. Tiene 400 tipos de coral, 1.500 especies de peces y 4.000 variedades moluscos; una muestra de variedad y belleza extraordinarias. Además, su abdunancia natural la convierte en hábitat de algunas especies en peligro de extinción, transformándola también en un sitio de gran interés científico.
Gran Muralla en Mutianyu, China
En Mutianyu encuentras menos visitantes que en Badaling, pero es también un sector preparado para el turismo. Sus orígenes se remontan al siglo VI, si bien con posterioridad fue reconstruida por la dinastía Ming, entre los años 1400 y 1600. En el sector deMutianyu de la Gran Muralla se disponen 22 torres de vigilancia, no sólo en la muralla principal, sino en ramificaciones que se extendieron con el objetivo de fortalecer la protección. La muralla en Mutianyu tiene entre seis y siete metros de alto, y entre cuatro y cinco de ancho.
Machu Picchu, Perú
Machu Picchu («Montaña Vieja») es el nombre contemporáneo que se da a una llaqta —antiguo poblado andino— incaica construida antes del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central, al sur del Perú y a 2490 m s. n. m., altitud de su plaza principal. Su nombre original habría sido Llaqtapata.
MUERTE DEL CACIQUE EL LEMPIRA
Rodrigo Ruiz en el año 1558 realizó una Relación de Méritos ante la Audiencia de Mexico, con el propósito de obtener una pensión. Allí cuenta haber tenido un combate frontal con Lempira, provisto de su espada y rodela, llevando su cabeza como trofeo y recibiendo en el camino muchas heridas de parte de los indios. Testigos compañeros del declarante, otros que estaban en Siguatepeque y le vieron llegar con la cabeza y otros que oyeron decir al capitán Alonso de Cáceres y al Adelantado Montejo que la pacificación de Cerquín se debió «a Rodrigo Ruiz, quien diera muerte en batalla al capitán indígena Elempira», ratificaron los dichos del solicitante. La probanza fue aprobada doce años después por el Virrey de Nueva España
¿Qué es astrolabio?
Instrumento de navegación usado para orientarse que permite determinar la altura de un astro y deducir, según esta, la hora y la latitud.
issis aracely morales centeno said,
agosto 15, 2018 a 2:18 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
HISTORIA DE HONDURAS
LIC. ANARELLA VELEZ OSEJO
DATOS PERSONALES
NOMBRE
ELISA JANINA DAVID ELLIS
NUMERO DE CUENTA
20181001340
NUMERP DE LISTA
33
SECCIÒN
33
TAREAS
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ALUMNOS
Los alumnos tienen derecho a:
• Recibir una formación que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
• Igualdad de oportunidades.
• Que su rendimiento escolar sea evaluado con plena objetividad.
• Una actividad académica que se desarrolle en las debidas condiciones de seguridad e higiene.
• Que se respete su libertad ideológica y religiosa.
• Que se respete su integridad física y moral y su dignidad personal.
• Participar en lo relacionado con la vida del Centro.
Son deberes de los alumnos:
• Asistir a clase con puntualidad.
• Cumplir y respetar los horarios.
• Seguir las orientaciones del profesorado respecto de su aprendizaje y mostrarle el debido respeto y consideración.
• Respetar el derecho de estudio de sus compañeros.
• Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la Comunidad Educativa.
• No discriminar a nadie por razón de raza, sexo o condición social.
• Respetar el Proyecto Educativo del Centro.
• Cuidar y utilizar correctamente los bienes e instalaciones del Centro y respetar las pertenencias de los otros miembros de la Comunidad Educativa.
• Participar en la vida y funcionamiento del Centro.
• Mantener el orden en las entradas y salidas del Colegio.
• Mantener limpio el recinto escolar.
¿Qué son los Modales?
Conjunto de expresiones, gestos, movimientos, actitudes, etc., que una persona utiliza para comportase en público y con las demás personas, especialmente según ciertas reglas sociales comúnmente admitidas
Ley contra el abuso
Artículo 1. Las disposiciones de la presente Ley son de orden público, de ineludible observancia y tienen por objeto proteger la integridad física, sicológica, patrimonial y sexual de la mujer, contra cualquier forma de violencia por parte de su cónyuge, ex cónyuge, compañero, ex compañero de hogar o cualquier relación afín a una pareja en la que medie, haya mediado o no cohabitación, incluyendo aquellas relacionadas en las que se sostiene o se haya sostenido una relación sentimental. Los derechos aquí consagrados son universales. Todo acto de discriminación y violencia doméstica contra la mujer será sancionado de conformidad con la presente Ley, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer, la Convención Internacional sobre la Eliminación sobre todas las formas de Discriminación contra la Mujer y otras que se suscriban en el futuro sobre la materia.
Historiadores Idealista de Honduras
Jorge Amaya
Tegucigalpa, Departamento de Francisco Morazán, Honduras; 8 de mayo de 1970) es un intelectual, historiador, profesor y escritor hondureño.1 Es conocido por sus libros Los Árabes y Palestinos en Honduras, Los Judíos en Honduras y Los Chinos de Ultramar en Honduras.
Mario Arnoldo Bueso Yescas,
nació en la ciudad de Santa Rosa de Copán, un 2 de agosto de 1944, hijo del matrimonio compuesto por el señor Ramón Bueso y Concepción Yescas, siendo hermano del también profesor Ramón Arturo y del doctor Edgardo Yescas.
Historiadores Materialista de Honduras
Medardo Mejía
Nació en Manto, Olancho, en 1907, murió en Tegucigalpa en 1981. Poeta, ensayista, historiador y periodista. Sobre sus inicios escribió: !»con la invitación de las bellas revistas del poeta Froylán Turcios… yo empecé a escribir en un periodiquito estudiantil llamado «Luz y Patria» fundado con varios compañeros de colegio, y todo fue empezar para no dejar.» Obras: discurso del Dorado. Tegucigalpa, 1932. Algo sobre la política hitleriana del doctor Angel Zúñiga Huete. México, 1937, José Antonio Domínguez en el Himno a la Materia. 1945, Capítulos provisionales sobre Paulino Valladares. Guatemala, 1946, el movimiento obrero en al Revolución de Octubre. Guatemala, 1948. El humanismo en la Presidencia. Guatemala, 1950. Don Juan lindo, el Frente Nacional y el Anticolonialismo. Tegucigalpa, 1959, Ante proyecto de la constitución de la República de Honduras, Tegucigalpa, 1955, Cinchonero (Drama de tres actos y seis cuadros). Tegucigalpa, 1965, Apuntes de Sociología. Tegucigalpa, 1959, La Ahorcancina. Tegucigalpa, 1971, Historia de Honduras, tomo I (Sociedad Primitiva, Precolombina, Maya, Tolteca). México, 1959, Historia de Honduras, Tomo II (el descubrimiento, mundialización de Honduras). México, 1970. Los diezmos de Olancho. Tegucigalpa, 1976. Trinidad Cabañas, soldado de la República Federal. Tegucigalpa, 1971, Anahte, Tegucigalpa, 1975, El fuego nuevo. Tegucigalpa, 1975, José Cecilio del Valle: gran precursor del movimiento de liberación nacional en América Latina. Tegucigalpa, 1977, El genio de Cervantes y el secreto del quijote en América Latina. Tegucigalpa, 1979, Comizahual: leyendas, tradiciones y relatos de Honduras. Tegucigalpa, 1981, Historia de Honduras, Tegucigalpa, 1984, seis volúmenes. En su ensayo «Refiere Anisias, el paso de aquel milpero», se encuentran datos autobiográficos. En 1930 obtuvo el Primer Premio en el Concurso Científico-Literario, con su libro Cuentos del Camino, que fue extraviado, Premio de Periodismo Paulino Valladares de la Asociación de Prensa Hondureña, Premio Nacional de Literatura «Ramón rosa» en 1971. Influido por la filosofía marxista, su interpretación histórica estética está basada ene l materialismo histórico y dialéctico. Fundó la revista Ariel, (1964-1976), retomando la labor de difusión iniciada por Froylán Turcios. También sobresalió en el campo de la dramaturgia. De él dijo Ventura Ramos: «Medardo Mejía representa una generación que afloró en una década difícil; y que por difícil dividió a su integrantes: unos decidieron aceptar y servir el orden político que se imponía, y los otros el camino del exilio. Mejía fue uno de estos últimos». Utilizó los seudónimos: Antonio Rumañón, Segismundo Topilzín, Luis C. Martínez. Para Roger Isaula: «La Patria, que para él era el pueblo sencillo con su carga de humillaciones históricas, constituyó el centro de su permanente reflexión y la materia viva de su creación literaria… En la mayoría de dichos escritores exaltó el amor a la patria y a nuestros valores nacionales.
ROMULO E. DURON
Nació en Comayagüela en 1865 y falleció en 1942. Historiador, autor de: Ensayos poéticos. Tegucigalpa, 1887, Honduras literaria. Tegucigalpa, 1899, (dos tomos) (antología de escritores nacionales en prosa y verso), Gobernantes de Honduras. Rasgos. Tegucigalpa, 1902, La Provincia de Tegucigalpa bajo el gobierno de Mallol. Tegucigalpa, 1904, Hojas literarias. Tegucigalpa, 1906, Biografía del Presbo. Don Francisco Antonio Márquez. Tegucigalpa 1915, Floriana. Tegucigalpa, 1917, Las Islas del Cisne, Tegucigalpa, 1926. Bosquejo histórico de Honduras, San Pedro Sula, 1927, Biografía de don Juan Nepomuceno Fernández Lindo y Zelaya. Tegucigalpa, 1932, Límites de Nicaragua. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, Nicaragua ante el Laudo del Rey de España. Tegucigalpa, 1938, José Justo Milla: estudio biográfico. Tegucigalpa, 1940, Biografía del Doctor Marco Aurelio Soto. Tegucigalpa, 1965; también compiló los escritos de Policarpo Bonilla (1899) y de José Cecilio del Valle (1914), tradujo al poeta Ingles, Lord Bayrón al español.
Destacó también en la oratoria, y de él dijo José Reina Valenzuela: «Durón tenía para la oratoria una voluntad de estilo que no sólo manifestaba en la selección de los vocablos, sino que surgía en la frase melodiosa, y en el concepto estético apropiado… fue, a nuestro parecer, mejor prosista que poeta, mejor orador que rimador de sonetos…»; para Víctor Cáceres Lara fue «el primer compilador de la labor artística de los poetas ochocentistas… fue uno de los fundadores de nuestra Historia, y que al ocuparse de los tiempos coloniales, de los próceres de la emancipación, de los valores conspicuos de las luchas federales y de los Presidentes de Honduras, dejó sentadas las bases para que apoyados en ellas los historiadores del presente y del futuro puedan escribir o comentar con buen criterio la historia de nuestra Nación
Idelista internacionales
Johann Gottfried von Herder (1744-1803) fue el pionero de esta ideología, con su libro «Ideas sobre la filosofía de la historia de la humanidad». Herder afirmaba que la historia de la humanidad, y su evolución diversa, era producto del espíritu o el alma colectiva de cada pueblo, que se concretan en el lenguaje, la literatura, la educación, las costumbres, etc. Aquí está el origen de los movimientos nacionalistas contemporáneos, así como el etnocentrismo europeísta. Y hasta el racismo moderno.
Immanuel Kant (1724-1804) creó toda una filosofía de la Historia. Herder fue discípulo de Kant, y en este se encuentran las ideas fundamentales de su doctrina. Kant expone sus ideas en un breve ensayo titulado «Ideas acerca de la historia universal desde el punto de vista universal». Según Kant, todas las acciones del hombre tienen un fin, por lo tanto las acciones de todos los hombres, la historia, también tiene un fin: conseguir la felicidad y la libertad racional. Pero ¿cuándo y cómo se alcanza ese fin?. Esto supone que el rumbo de la historia no depende de la voluntad de los hombres sino de la naturaleza creadora. El fin debía estar en una sociedad única, con un solo Estado y un una sola ley.
Materialista
Karl Marx (1818-1883) el fin de la Historia no es la interpretación sino la transformación de la sociedad, ya que «la historia es la transformación de la naturaleza humana». Pero también es Friedrich Engels (1820-1895) artífice principal del materialismo histórico. Lo fundamental del materialismo histórico está en las «XI tesis sobre Feuerbach», «La ideología alemana», «El manifiesto comunista» y «El capital». En el fondo, el materialismo histórico es un método de análisis de la historia, a diferencia de otras ideologías, lo que implica que las interpretaciones estén abiertas, y no tienen por que ser dogmáticas. Además, esto implica que sólo tiene validez en la medida en que se contrastan con la realidad, por lo que algunas de la tesis de Marx y Engels han de entenderse en el marco jurídico en el que surgieron.
Patrimonio Cultural
RAPA NUI, ISLA DE PASCUA
Rapa Nui es el nombre indígena que recibe la Isla de Pascua. Característica por sus peculiares formas arquitectónicas y esculturales que se asemejan a rostros, fueron sus habitadores polinesios los que crearon estas peculiares estatuas llamadas «moai». Al margen de influencias externas y con gran imaginación, los habitantes que allí vivían desde el año 300 d.C fueron los que construyeron estos gigantescos personajes y santuarios, convirtiendo a Rapa Nui en un paisaje cultural fascinante y diferente de otros en el mundo.
LA GRAN BARRERA DE AUSTRALIA
La gran Barrera es el conjunto de arrecifes coralíferos más extenso del mundo. Tiene 400 tipos de coral, 1.500 especies de peces y 4.000 variedades moluscos; una muestra de variedad y belleza extraordinarias. Además, su abdunancia natural la convierte en hábitat de algunas especies en peligro de extinción, transformándola también en un sitio de gran interés científico.
Gran Muralla en Mutianyu, China
En Mutianyu encuentras menos visitantes que en Badaling, pero es también un sector preparado para el turismo. Sus orígenes se remontan al siglo VI, si bien con posterioridad fue reconstruida por la dinastía Ming, entre los años 1400 y 1600. En el sector deMutianyu de la Gran Muralla se disponen 22 torres de vigilancia, no sólo en la muralla principal, sino en ramificaciones que se extendieron con el objetivo de fortalecer la protección. La muralla en Mutianyu tiene entre seis y siete metros de alto, y entre cuatro y cinco de ancho.
Machu Picchu, Perú
Machu Picchu («Montaña Vieja») es el nombre contemporáneo que se da a una llaqta —antiguo poblado andino— incaica construida antes del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central, al sur del Perú y a 2490 m s. n. m., altitud de su plaza principal. Su nombre original habría sido Llaqtapata.
MUERTE DEL CACIQUE EL LEMPTRA
Rodrigo Ruiz en el año 1558 realizó una Relación de Méritos ante la Audiencia de México, con el propósito de obtener una pensión. Allí cuenta haber tenido un combate frontal con Lempira, provisto de su espada y rodela, llevando su cabeza como trofeo y recibiendo en el camino muchas heridas de parte de los indios. Testigos compañeros del declarante, otros que estaban en Siguatepeque y le vieron llegar con la cabeza y otros que oyeron decir al capitán Alonso de Cáceres y al Adelantado Montejo que la pacificación de Cerquín se debió «a Rodrigo Ruiz, quien diera muerte en batalla al capitán indígena Elempira», ratificaron los dichos del solicitante. La probanza fue aprobada doce años después por el Virrey de Nueva España
¿Qué es astrolabio?
Instrumento de navegación usado para orientarse que permite determinar la altura de un astro y deducir, según esta, la hora y la latitud.
Evelin Johana Durón Núñez said,
agosto 16, 2018 a 11:44 pm
Universidad Nacional Autonoma de Honduras
Informe viaje a Copán.
Nombre: Evelin Johana Durón Núñez
Cuenta:20181007460
Lista:55
Sección:1600
Fecha:10/07/2018
En este viaje tuve el placer de conocer lo que es las cuebas de taulabe las Ruinas de Copán un bello mariposario el lago de yojoa y un parque de comayagua.
Taulabé, Siguatepeque. Más que míticas, son impresionantes. Las cuevas de Taulabé guardan los misterios de una exquisita belleza natural formada hace millones de años. Este monumento nacional se encuentra a unos 20 Kilómetros al sur del Lago de Yojoa, justo en el kilómetro 140 de la carretera se observa el letrero que indica la entrada a las cavernas, que son la principal atracción del Municipio de Taulabé.
El segundo día visitamos lo q fue
Ruinas de Copan que es uno de los sitios Arqueológicos mas importantes de la antigua Civilización Maya, ubicado en el Municipio de Copan Ruinas, departamento de Copán, Honduras, solamente 12 km. al Este de la frontera con Guatemala.
Copán, fue una influyente ciudad Maya, un destacado centro ceremonial y uno de los principales centros científicos del período Clásico, tanto así que era utilizado como observatorio astronómico.
La importancia del sitio arqueológico Ruinas de Copan proviene del hecho de ser, desde el punto de vista científico uno de los enclaves Mayas más importantes de esta antigua civilización en Honduras y por ende una de las mayores fuentes de información de esta grandiosa cultura.
Las Ruinas de Copan, consideradas por los investigadores como la “Atenas de Los Mayas” fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980 y en 1982 Monumento Nacional, por el Gobierno de Honduras. Por su importancia a nivel nacional ocupa el puesto número 21 de la lista de las 30 Maravillas de Honduras.
La civilización Maya se estableció en Copan Ruinas, donde se desarrolló y alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VII de nuestra era. Desde entonces el enclave Maya de Copán influyó grandemente sobre los centros de la región Oeste y Central de Honduras e impulsó la introducción de características Mesoamericanas en la aristocracia local.
Ruinas de Copan Parque Arqueologico Copan Honduras
Las primeras noticias de la existencia de Las Ruinas de Copán se dieron a conocer en el período colonial temprano, a través de una carta escrita por Diego García de Palacio, miembro de La Real Audiencia de Guatemala el 8 de Marzo de 1576, al Rey Felipe II de España.
“…en el primer lugar de la provincia de Honduras que se llama Copán, están unas ruinas y vestigios de gran población y de soberbios edificios tales que parece que en ningún tiempo pudo haber en tan bárbaro ingenio como tienen los naturales de aquella provincia, edificios de tanto arte y suntuosidad, es ribera de un hermoso río y en unos campos bien situados de tierra de un mediano temple, harta de fertilidad y de mucha caza y pesca. En dichas ruinas hay montes que parecen haber sido hechos a mano y en ellas muchas cosas de notar. Antes de llegar a ellos se encuentra una piedra grandísima en figura de águila y hecho en su pecho un cuadro de una vara de largo y en él, ciertas letras que no se sabe que sean.”
Atractivos de Las Ruinas de Copan
Las Ruinas de Copan, son un monumental sitio arqueológico donde Los Mayas dejaron plasmadas parte de su rica historia y cultura. Los atractivos principales del parque arqueológico son los siguientes:
El Juego de Pelota: Esta ubicado en el extremo sur de La Gran Plaza de Las Ruinas de Copan. Es considero como el sitio donde se celebraba el ritual de la vida y la muerte.
La Plaza Mayor o Gran Plaza: La Plaza Mayor era un sitio en el que se desarrollaban eventos y rituales sociales importantes de la antigua sociedad Maya y también era destinado para la observación astronómica.
La Acrópolis: La Acrópolis de Copán era el sitio donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte. Se divide en dos grandes plazas: La Corte Occidental y la Oriental. En la Corte Occidental estan ubicados los templos 11 y 16, y el Altar Q como base.
El Altar Q: El Altar Q es el monumento más importante de todo el Parque Arqueológico de Copán, esta ubicado fuera del Templo 16 y fue creado durante el gobierno de Yax-Pac, en el año 776.
La Escalinata de los Jeroglíficos: La Escalinata de los Jeroglificos forma parte del Templo 26 y su parte final fue construida por el Decimoquinto gobernante de Copán en el año 755 d.C. La Escalinata posee la inscripción Maya más larga de toda la antigua Meso-américa.
Parque Arqueológico Los Túneles: En este sitio arqueológico se encuentra una extensa red de túneles que han quedado al descubierto gracias a los largos años de investigación y excavaciones que se hicieron bajo el sitio Arqueológico. Mide mas de 4 kilómetros de túneles ubicados debajo de la gran Acrópolis.
Otros Atractivos del Parque Arqueologico de Copan
Templo Rosalila Ruinas de Copan Honduras
Museo de Arqueología
El Museo de Arqueología está estratégicamente ubicado frente al Parque Central de Copán Ruinas.
En el podrá apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante las excavaciones e investigación del Parque Arqueológico.
Museo de Esculturas Mayas
Este museo es el más grande y el principal atractivo de los visitantes de Las Ruinas de Copan. Aqui se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico. En el interior del museo podrá apreciar una réplica a escala natural del bello Templo Rosalila o Templo del Sol.
Museo Casa K’inich
El Museo Casa K’inich, que significa “Casa del Sol” funciona desde el 2002 dentro del Fuerte Cabañas. Este museo ofrece información cultural y de la sociedad Maya, su lengua y pronunciación dialectal, así como información sobre el calendario Maya y su sistema de numeración.
Si le gusta descubrir y conocer nuevas culturas entonces no deje de visitar Las bellas Ruinas de Copan. Ubicado en la tranquila comunidad de Copan Ruinas cuenta con una excelente capacidad hotelera, restaurantes, accesos pavimentados y todos los servicios básicos para que pase una feliz estancia en el lugar. Esta comunidad es pequeña en superficie, pero bastante grande en opciones para sus visitantes.
Horario de Atención y Precios de Entrada
Horario (todo el año)
De lunes a domingo de 8:00 a.m a 4:00 p.m.
Luego pasamos por El Lago de Yojoa tiene una longitud de 16 km y un ancho de 6 km,[1] se encuentra localizado entre los departamentos de Comayagua, Cortés y Santa Bárbara. El Lago de Yojoa se encuentra a unos 184 kilómetros de Tegucigalpa, la capital de Honduras.
Y por último Comayagua La ciudad está emplazada en el valle también de su mismo nombre, situada en la región central de Honduras. Fue capital de la provincia y del Estado desde 1825; siendo un importante centro religioso y político por más de tres siglos, hasta que el presidente Marco Aurelio Soto trasladara la capital del país, a la ciudad de Tegucigalpa en 1880.
Elisa Janina David Ellis said,
agosto 17, 2018 a 3:17 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
INFORME VIAJE A COPAN
LIC. ANARELLA VELEZ OSEJO
ELISA JANINA DAVID ELLIS
NUMERO DE CUENTA
20181001340
NUMERO DE LISTA
33
SECCIÒN
1400
Parque Arqueológico
Lo interesante es que el lugar se visita al revés de las magnesias de reloj, es decir de Norte a Sur.
El parque se encuentra ubicado en el corazón de valle de copan, en el año 1980 fue declarada patrimonio mundial tiene una extensión territorial de DOS KILOMETROS CUADRADOS.
El parque está constituido por varios » Barrios «.
La Plaza principal o plaza de las estelas
Donde la mayoría fueron comisionadas por el gobernante 13 Mal llamado DIECIOCHO CONEJOS, su nombre correcto es sus DIECIOCHO MANIFESTACIONES DEL CAGUIL significa MUCHA ABUNDANCIA debido a una lectura errónea de doña Linda Chill en los años 70 el gobernante murió decapitado por el señorío de Guiliguat.
Acrópolis
Donde encontramos la parte ceremonial, ritual y palaciega aquí se encuentra la estructura más alta que es el templo 16 y se encuentra la parte administrativa que es el cementerio que se sabe que cumplió sus labores el ultimo gobernante de Copan CHAN YOPAAT mejor conocido como primero o señor gran rey madruga.
Templo 16
En su interior se localizan varias estructuras de personajes muy importante, aquí está sepultado el primer gobernante de la dinastía de Copan junto a que probablemente fuera su esposa se le conoce como la TUMBA MARGARITA o la TUMBA DE LA SEÑORA.
En la ESTRUCTURA OROPÉNDOLA se encuentra una sepultura que probablemente sea la del gobernante numero dos o gobernante número tres.
ESTELA P y 9
Fue comisionada por el gobernante 11.
TEMPLO 11
Fue comisionada por el señor MADRUGADA, hallazgos un pequeño hueso labrado, en su tumba se observa un cadáver al lado de él que probablemente sea madre en sentido que esta señora no era de origen de Copan su origen era MEXICANO, ESTADO DE CHIAPAS.
Altar Q
Fue comisionado por el gobernante 16 en el aparecen retratados los primeros 16 gobernantes;
Se encontraron 16 Jaguares probablemente fueron sacrificado uno por cada gobernante.
JUEGO DE PELOTA
LA SEPULTURA
Su ubicación está a dos kilómetros de las ruinas aquí se localizaron instrumentos para jugar pelota, se juega con la cintura.
Anónimo said,
agosto 18, 2018 a 9:13 pm
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Nombre: Cesia Janina Ávila
Número de cuenta: 2018100173
Numero de lista: 25
# de Grupo: 3
Que lugares del mundo han sido considerados patrimonio de la humanidad y cuales son sus condiciones?
Angkor, Camboya
El sitio se encuentra a 20 minutos en tuk-tuk desde la ciudad de Siem Reap. La mayoría de visitantes viaja entre noviembre y febrero, cuando el clima es seco y las temperaturas son más frescas (25-30ºC). Puedes explorar Camboya en un tour con Geckos Adventures.
Acrópolis, Grecia
Es posible tomar un tour hacia el sitio, o simplemente caminar hasta ahí desde Atenas. La ruta a lo largo de la calle Adrianou hasta la entrada trasera del sitio es un ascenso menos empinado que el de la entrada del teatro Dionysus. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Grecia.
Bagan, Myanmar
Ubicada al centro de la región occidental de Myanmar, es posible tomar vuelos, buses y trenes hacia Bagan desde Yangon. Las opciones de alojamiento se encuentran en las aldeas de New Bagan y Nyaung Oo, en los alrededores. Hay tours disponibles con Intrepid.
La Gran barrera de coral, Australia
Para viajar a las islas más grandes hay vuelos disponibles desde Australia continental. También es posible visitar el arrecife por medio de viajes de un día desde los puertos al norte de Queensland, como Cairns y Port Douglas. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Tropical North Queensland.
Hampi, India
Es posible llegar a Hampi por medio de un bus que sale de Goa y viaja durante la noche. Hay trenes que viajan a la cercana ciudad de Hospet desde Chennai, Mumbái, Bagalore,Delhi y Calcuta, y los visitantes encontrarán una buena cantidad de alojamientos de rango bajo a medio alrededor de la aldea de Hampi. Hay tours disponibles por medio de On The Go Tours.
Parque Nacional Iguazú, Brasil y Argentina
El lado brasileño de las cataratas, que es menos desarrollado pero afortunadamente menos poblado, se encuentra a media hora en bus de la ciudad de Fozo do Iguaçu. Es la misma distancia hasta las cataratas desde Puerto Iguazú en el lado argentino. Los dos países están conectados por medio de un puente río abajo de las cataratas. Para mayor información, visita el sito web de turismo de Argentina.
Parque Nacional Los Glaciares, Argentina
La mayoría de visitantes a esta remota región al sur de Argentina se establecen en El Calafate, la ciudad más cercana a la entrada del parque. Hay vuelos diarios y buses desde Buenos Aires, la capital. Para opciones de excursiones, dale un vistazo a Gigantes Patagones.
Machu Picchu, Perú
Algunas expediciones de varios días finalizan en Machu Picchu, pero también es posible tomar un tren desde Cusco hasta Aguas Calientes, y subir por un empinado camino de escaleras o llegar al sitio en bus. Solo a los primeros 400 visitantes al día se les permite entrar a Wayna Picchu, un conjunto separado de ruinas con vista al complejo principal. Tucan Travel ofrece un rango de opciones de tours.
Mont-Saint-Michel, Francia
Es posible tomar buses/tours hacia Mont-Saint-Michel desde Rennes y Saint-Malo, pero también es posible alojarse en uno de los pequeños hoteles de Mont-Saint-Michel. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Normandía.
Petra, Jordania
Buses y tours diurnos y nocturnos se dirigen ahí desde Amán, la capital de Jordania, y la ciudad portuaria de Aqaba. También es posible organizar tours desde Egipto y la ciudad turística de Eilat. Para estadías más largas, hospédate en Wadi Musa, el pueblo vecino de Petra. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Jordania.
Pirámides de Guiza, Egipto
A solo 25 kilómetros al suroeste de El Cairo por el río Nilo, la opción más fácil para visitar el complejo es hacer un viaje de un día desde la capital de Egipto. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Egipto.
Rapa Nui, Chile
Si bien es posible viajar a la Isla de Pascua por aire desde Tahití, la mayoría de visitantes optan por el vuelo de cinco horas y media desde Santiago de Chile. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Chile.
Parque Nacional Serengueti, Tanzania
A pesar de la breve temporada de lluvia de octubre/noviembre y marzo/abril, el Serengueti, a donde usualmente se viaja desde los aeropuertos de Kilimanjaro o Nairobi, ofrece una excelente oportunidad de observar animales de caza durante todo el año. Si quieres información de tours, visita el sitio web de Audley Travel.
Sigiriya, Sri Lanka
El sitio en el centro de Sri Lanka está ubicado a dos o tres horas en bus local desde la ciudad de Kandy (vía Dambulla, hogar de un enorme complejo de templos en una cueva). También es posible organizar un tour o contratar a un conductor personal desde Kandy. Para mayor información, visita el sitio web de turismo en Sri Lanka.
Tulum, México
Ubicadas a unos cuantos minutos del pequeño municipio de Tulum, en la península de Yucatán, las ruinas de fácil acceso se encuentran a más o menos 60 kilómetros al sur del municipio más grande de Playa del Carmen, y a otros 60 kilómetros de Cancún. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de México.
Valleta, Malta
Justo al sur de Sicilia, Malta está conectada por vuelos desde distintas partes de Europa. Es posible alojarse en Valletta, pero la mayor cantidad de visitantes se dirigen a los complejos de playa de esta pequeña nación. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Malta.
Venecia y su laguna, Italia
Es posible tomar vuelos hacia Venecia desde los cercanos aeropuertos de Marco Polo y Treviso, mientras los trenes llegan a la estación de tren Venezia Santa Lucia en la región occidental de la ciudad. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Italia.
Parque Nacional Yellowstone, Estados Unidos
Ubicado más o menos a 100 kilómetros de Jackson Hole, Wyoming, el principal aeropuerto más cercano, el parque tiene cinco principales puntos de acceso. La mayoría de visitantes eligen recorrer el parque en vehículo, y acampar en el camino. Para mayor información, visita el sitio web de turismo de Wyoming
Anónimo said,
agosto 18, 2018 a 9:26 pm
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Nombre: Cesia Janina Ávila
Número de cuenta: 20181000173
Numero de lista: 25
# de Grupo: 3
Muerte de El Lempira por Mario Felipe Martinez Castillo.
El historiador hondureño, Mario Felipe Martínez Castillo, nació en Comayagua el 16 de septiembre de 1932. Está considerado como uno de los estudiosos de la historia hondureña más importantes del S.XX, sobre todo en el campo de la historia positivista, de la que es el más claro referente. Este movimiento historio gráfico constituyó una importante renovación de los estudios históricos en la Honduras del siglo XX. Su visión de la historia estuvo dominada por un optimismo racionalista propio de esta corriente del pensamiento científico que se ocupa del pasado.
Martínez Castillo destaca por su formación académica, realizó sus estudios en Brasil, en donde obtuvo el grado licenciatura en la Universidad de Río de Janeiro y más tarde se doctoró en la Universidad de Sevilla, España, en donde se especializó en Historia del Arte Hispanoamericano.
Mario Felipe Martínez Castillo es un claro heredero de la propuesta teórica que arranca con Leopold Von Ranke, quien entendía la historia como un discurso unitario en el que la política jugaba un papel fundamental y determinante en última instancia. Es la Historia la ciencia que justifica el Estado Nación pertinente a la ideología nacionalista y liberal. Para esta enfoque del pasado la historia de las colectividades no es importante y vuelca su trabajo investigativo en las ideas y las vidas de los protagonistas individuales, dejando al margen la historia económica y social.
Sin embargo, es la historia positivista la que permite comprender los fenómenos sociales, admite demostrar el significado y la razón del curso mismo de la historia, liberando el conocimiento de nuestro pasado de la fe y de la especulación. Es importante esta primera visión científica de la disciplina pues a partir de ahí se separa el rigor científico de la novela. La historia se hace con documentos a partir del positivismo y este aporte, sin duda alguna, sigue aún vigente.
Generalmente se afirma que las y los historiadores positivistas no se comprometen con su tiempo. Lo cierto es que ésta práctica de la ciencia de la historia nace en el contexto de la formación de los Estados Nacionales y en consecuencia centra el objeto de la historia en las grandes figuras. Son propios de esta corriente de la historio grafía ciertas temáticas y se decanta por la investigación política, las batallas, las guerras, los héroes, con un estilo esencialmente narrativo, la historia militar, la diplomática, la institucional y la jurídica.
En este escenario teórico se desenvolvió Martínez Castillo, quien comenzó su carrera como historiador hacia 1966, y desde entonces fue profesor en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, en donde descolló como miembro del grupo de historiadores fundadores de la Carrera de Historia, en 1977, y desde donde contribuyó a la formación de varias generaciones de historiadoras/es, entre las que me cuento yo misma. En ese marco participó en el I Congreso Centroamericano de Historia como coordinador de la primera mesa de Historia Colonial.
Se le reconocen sus grandes méritos como investigador de Historia Colonial en el Archivo General de Indias y el Archivo General de Centroamérica. Así mismo, en su calidad de asesor de la Cancillería de la República y miembro de la Comisión de Soberanía y Fronteras contribuyó a establecer los límites fronterizos entre Honduras y El Salvador.
Entre sus obras habría de destacar entre todas: Capítulos sobre el Colegio Tridentino de Comayagua y la educación Colonial en Honduras(1968), Apuntamientos para una historia colonial de Tegucigalpa y su alcaldía mayor(1982), y el más destacado de ellos, Los últimos días de Lempira y otros documentos(1987), Cuatro centros de arte colonial provinciano hispano criollo en Honduras(1992), El paternalismo y la esclavitud negra en el Real de Minas de Tegucigalpa(2004), Temas históricos inéditos de Honduras (2009).
Es necesario remarcar que la concepción de la historia que el aprendió y guió su labor a lo largo de su vida fue muy conveniente para los fines políticos de unificación del Estado y la Sociedad. Se trata de una historia que sienta las bases para un pensamiento social reflexivo.
Su papel en la búsqueda de las raíces histórico-culturales de nuestros pueblos ha sido notoria. Despertó el interés contemporáneo en la vida de El Lempira. De esa manera respondió a la interrogante acerca de si éste personaje fue real o no. Sus investigaciones aportaron el archivo que ha sido soporte para la reflexión acerca del carácter y la profundidad del dinamismo inherente a la sociedad contemporánea de Honduras (Barahona, 1990:5).
Sus hallazgos documentaron la resistencia de nuestros pueblos originarios (1524-1539), la cual se manifestó a través de dos perfiles, la pacífica y la militar. Ambas formas de oposición se sirvieron muy bien de la particular geografía de Honduras, específicamente de las tierras altas del interior (Barahona, 2002:83), en donde se organizó una férrea y sangrienta resistencia a la conquista (Euraque, 2004:48) tal como quedó relatado en los informes de los conquistadores que investigó Mario Felipe.
Martínez Castillo comprendió la trascendencia de las vidas de los dirigentes aborígenes para nuestra identidad y exploró varios documentos denominados Probanzas de Méritos de los conquistadores de Honduras, encontrados por él en el Archivo General de Indias (Martínez, 1997: 25), gracias a los cuales se ha podido esclarecer las condiciones en que se produjeron las conflagraciones de la resistencia aborigen en contra de la conquista española.
En su libro Los últimos días de Lempira y otros documentos. El conquistador que venció a Lempira, dedicado a la historiadora canadiense Wendy Kramer, quien llamó su atención acerca de la existencia de la Probanza de Méritos que comprobaría documental mente la vida de El Lempira (así llamado en la probanza de méritos de Rodrigo Ruiz) refleja la calidad de la investigación de archivo, que implica muchas horas de lectura a cambio, la mayoría de las veces, de resultados marginales e insignificantes.
En el supra mencionado texto, el historiador comienza por situar, brevemente, el contexto general de la búsqueda documental, relata que, tras años de búsqueda, encontró escritos que describían las experiencias de los españoles que conquistaron Honduras y que libraron sus guerras entre 1530 y 1540. Ellos describieron el levantamiento lenca ocurrido en la Provincia de Gracias a Dios muy lacónicamente, y todos coincidieron en la relación de hechos.
La versión secularmente aceptada acerca de la resistencia aborigen provenía de una Historia de América escrita en el siglo XVII por el cronista español Don Antonio de Herrera en donde se expone a Lempira como un brillante estratega militar al mando de 30,000 hombres, quien mantuvo durante más de seis meses en jaque a los españoles al mando del adelantado de Yucatán, Don Francisco de Montejo. Es Herrera quien describe la muerte de Lempira como efecto de la traición del español Alonso de Cáceres, quien al no poder matarlo en batalla envía a sus esbirros para que lo asesinen.
Martínez Castillo desvirtúa la anterior versión con una Probanza de méritos, en la cual se basa su estudio, documento de indudable credibilidad, aportándonos la información acerca de su ubicación: está catalogado en el Patronato Regio Legajo No. 69, ramo No. 5 del Archivo General de Indias, relación de méritos presentada ante la Audiencia de México, poniendo como testigos a sus compañeros en la guerra que puso fin a la vida del “capitán indígena” El Lempira que tenía revuelta a la provincia de Cerquín.
El mencionado manuscrito es un documento judicial fechado en México el 18 de enero 1558. En él, el conquistador Rodrigo Ruíz se presenta ante la Real Audiencia de la Nueva España, ante su Escribano Real, Antonio de Turcios, así como el interrogatorio ante el Licenciado Alonso de Maldonado. De ahí que el manuscrito alcance más de 90 folios y sea muy rico en información sobre la invasión española. En el original se tratan diversas materias, desde la calidad de los conquistadores, la limpieza de sangre, si son cristianos viejos, si poseen casa poblada, la servidumbre con que la mantienen, la calidad de sus familiares y, esencialmente, prueba la fidelidad al Rey.
En el mencionado documento, Ruíz describe su servicio en las guerras coloniales bajo el mando de Francisco de Montejo, el conquistador de México y América Central.
En la dicha probanza afirma que El Lempira murió en combate con Ruíz y describe cómo éste le cortó la cabeza como prueba fidedigna de la muerte del líder de los lencas. Este documento, además incluye como testigos a Don Diego Alonso de Maldonado y Doña Catalina de Montejo, única hija de Don Francisco.
Anónimo said,
agosto 18, 2018 a 9:31 pm
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Nombre: Cesia Janina Ávila
Número de cuenta: 20181000173
Numero de lista: 25
# de Grupo: 3
Disciplinas auxiliares de la Historia
Las disciplinas auxiliares de la Historia son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes de datos al historiador.
Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado momento histórico que se conservaron hasta la actualidad, y que permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva información.
Algunas de estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autónomas por si mismas, como la química, la botánica o la zoología; otras, en cambio, nacen en función de las características de los materiales que el historiador puede analizar.
Ejemplos
Arqueología. En tanto ayuda al estudio de los restos materiales dejados por antiguas civilizaciones, entrega valiosos datos para entender los antiguos procesos históricos.
Astronomía. No pocas veces, el estudio de posiciones planetarias o astrales ha permitido fechar acontecimientos gracias a los testimonios dejados por los astrónomos antiguos.
Ceramología
Diplomática, el estudio de los diplomas.
Ecología. Se ha estudiado la influencia del medio ambiente y sus variaciones en la Historia Universal, entendiéndose que la Tierra no ha permanecido inalterada en los últimos miles de años en que han prosperado y se han derrumbado civilizaciones.
Epigrafía. Como disciplina que estudia las inscripciones en materiales tales como piedra o mármol, permite explotar datos dejados en forma más o menos voluntaria en otras épocas para la posteridad, o bien deducir hechos a partir de inscripciones como lápidas o inscripciones en monumentos.
Estratigrafía
Etnografía.
Filología
Genealogía.
Heráldica.
Iconografía
Numismática
Onomástica
Paleografía
Papirología
Sigilografía
Anónimo said,
agosto 18, 2018 a 10:19 pm
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Nombre: Cesia Janina Ávila
Número de cuenta: 20181000173
Numero de lista: 25
# de Grupo: 3
Daño que causa el Tabaco.
El tabaco contiene nicotina, una sustancia tóxica que produce fuerte adicción, ésta estimula la sensación de satisfacción y bienestar en el cerebro y proporciona euforia al individuo que la consume,
Uno de los mayores riesgos son las enfermedades cardíacas.
Los ataques cardíacos son 3 veces más comunes en fumadores y en el caso de quienes fuman más de un atado diario el riesgo es 5 veces mayor. La posibilidad de morir precozmente por una enfermedad del corazón resulta entre un 26% y 90% más alto en los fumadores. Además, el tabaquismo es conocido como un factor principal de la arteriosclerosis, enfermedad que obstaculiza la circulación sanguínea y la nutrición de los tejidos de cualquier órgano o miembro.
El cigarrillo afecta también las vías respiratorias. Los enfisemas y la bronquitis crónica es causa de muerte en países desarrollados y ocurre 6 veces más en adictos al tabaco. El consumo de cigarrillos, además, es la causa más importante de invalidez respiratoria. Favorece infecciones y agrava el asma bronquial e induce su aparición en los niños.
Otras afecciones menos graves son también originadas por el tabaquismo: arrugas precoces en la piel y caída del cabello; problemas dentarios; trastornos del sentido del gusto; faringitis, laringitis, sinusitis y otitis; trastornos de la visión; úlcera gastrointestinal; osteoporosis; disminución de la fertilidad en la mujer y climaterio precoz en la mujer e impotencia sexual en el hombre.
Los riesgos que deciden asumir quienes fuman son compartidos por los llamados «fumadores pasivos». El humo de terceros equivale a fumar entre 1 y 10 cigarrillos por día. En estos casos, no existe una cantidad segura o aceptable de humo de tabaco. El principal contaminante de los lugares cerrados resulta el humo del cigarrillo que se expande y pone en riesgo la salud de quienes no fuman.
Yo hago deporte, por lo que puedo fumar tranquilo. ¿De verdad te lo has creído? El tabaquismo es una enfermedad crónica adictiva, no te engañes. Que seas un buen deportista no te va a salvar de las complicaciones que provoca el tabaco a tu salud. El consumo de tabaco disminuye el rendimiento físico, debido a que los glóbulos rojos que transportan el oxígeno a los tejidos, se encuentran intoxicados por el monóxido de carbono que se produce.
Keyla Abigail Henriquez Rivas said,
agosto 21, 2018 a 4:13 am
Desde niños se nos ha enseñado que el Cacique Lempira murió a traición. Sin embargo, existen dos versiones sobre la muerte de Lempira. Cacique Lempira Heroe Nacional de Honduras
Los indigenas Lencas, en su intento de resistir la brutalidad de los conquistadores Españoles se refugiaban en los sitios mas altos y rocosos de los cerros y montañas, llevándo consigo a sus mujeres, hijos y provisiones. A estos sitios que servían de trincheras a los indigenas, los Españoles les llamaban “peñoles”.
La Primera versión de la muerte de Lempira, escrita por el cronista Antonio de Herrera, que es la que conocemos la mayor parte de Hondureños dice que Lempira fue muerto a traición por los Españoles con un disparo de arcabuz (especie de arma de fuego parecida a un rifle).
Según Herrera, mientras Lempira se encontraba en lo alto de un Peñol vigilando a sus enemigos, se presentó ante él mostrando bandera blanca como símbolo de paz un soldado Español montado a caballo llevándo a las ancas un compañero arcabucero. El cual, aprovechando que Lempira estaba desprevenido discutiéndo las proposiciones de paz que le hacía el soldado, le disparó hiriéndolo mortalmente. Lempira cayó al suelo y rodó cuesta abajo por la ladera del cerro.
La segunda versión, escrita por el Soldado Rodrigo Ruiz describe que Lempira murió durante un combate cuerpo a cuerpo con él.
En su versión, Rodrigo Ruiz relata que se enfrentó a Lempira armado únicamente con su espada y rodela, mientras que el Cacique usaba un arma aguda que habría robado a los Españoles. Según Ruiz, en un enfrentamiento limpio venció a Lempira, acto seguido le cortó la cabeza para alzarla en una mano como un trofeo y mostrar a todos su gran hazaña. Y, con la otra mano seguía agitando su espada defendiéndose del resto de indigenas que seguían luchando mientras su líder había sido vencido.
La versión del Soldado Ruiz es parte del Documento de “Provanza de Méritos” que él escribió en Mexico en 1558, para describir su servicio Militar durante la Conquista de Honduras y solicitar de acuerdo a éstos méritos al Gobierno Español una pensión por vejez. El documento fue encontrado por el historiador hondureño Mario Felipe Martínez en el Archivo de Las Indias de Sevilla, España.
El Cacique Lempira murió en el año 1537, se cree que al momento de su muerte tenía entre 38 y 40 de edad.
Keyla Abigail Henriquez Rivas said,
agosto 21, 2018 a 4:17 am
Universidad Nacional Autonoma De Honduras
Alumna: Keyla Abigail Henriquez Rivas
Cuenta: 2018-100-2110
Grupo:4
Numero De Lista:37
Tarea: ¿Que es Astrolabio?
Astrolabio
El término astrolabio alude a un dispositivo que se utilizaba en el ámbito de la astronomía para comprobar la ubicación de los astros. Con el astrolabio, era posible indicar la altura y la posición de las estrellas en el cielo.
Los astrónomos y los marineros, entre otros, empleaban los astrolabios para encontrar las estrellas y analizar cómo se movían: de este modo, podían obtener información sobre la hora y la latitud y hasta establecer mediciones de distancias.
El astrolabio fue el instrumento de navegación más usado durante varios siglos. El desarrollo tecnológico, poco a poco, hizo que perdiera preponderancia. Hoy existen herramientas mucho más avanzadas que ofrecen la información con mayor precisión.
En concreto, podemos establecer que el astrolabio se convirtió en el instrumento fundamental para los navegantes durante muchos siglos. Fue así hasta el año 1750, aproximadamente, cuando apareció en escena el sextante. Y es que este último contaba con una mayor precisión, de ahí que fuera empleado no solo en el mencionado sector marítimo sino también fuera del mismo y en otros ámbitos como el aéreo.
Keyla Abigail Henriquez Rivas said,
agosto 21, 2018 a 4:24 am
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Alumna: Keyla Abigail Henriquez Rivas
Cuenta:2018-100-2110
Lista: 37
Grupo: 4
Patrimonios Culturales Del Mundo
1987 – Sian Ka’an – Bien Natural Criterio vii-x
1987 – Centro Histórico de la Ciudad de México y Xochimilco – Bien Cultural
1987 – Centro Histórico de Oaxaca y Zona arqueológica de Monte Albán – Bien Cultural
1987 – Centro Histórico de Puebla – Bien Cultural
1987 – Ciudad Prehispánica y Parque Nacional de Palenque – Bien Cultura
1987 – Ciudad Prehispánica de Teotihuacan – Bien Cultural
1988 – Ciudad Prehispánica de Chichen Itza – Bien Cultural
1988 – Ciudad Histórica de Guanajuato y Minas Adyacentes
1991 – Centro Histórico de Morelia
1992 – Ciudad Prehispánica de El Tajin
1993 – Santuario de Ballenas de El Vizcaíno
1993 – Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 – Centro Histórico de Zacatecas
1993 – Pinturas Rupestres de la Sierra de San Francisco
1993 – Centro Histórico de Zacatecas
1994 – Primeros Conventos del Siglo XVI en las faldas del Popocatepet
1996 – Ciudad Prehispánica de Uxmal
1996 – Zona de Monumentos Históricos de Querétaro
1996 – Ciudad Prehispánica de Uxma
1997 – Hospicio Cabañas, Guadalajara
1998 – Zona Arqueológica de Paquimé, Casas Grandes
1999 – Zona de Monumentos Arqueológicos de Xochicalco
1999 – Ciudad Histórica Fortificada de Campeche
2002 – Antigua Ciudad Maya de Calakmul, Campeche
2003 – Misiones Franciscanas de la Sierra Gorda de Querétaro
2004 – Casa Estudio Luis Barragán
2006 – Paisaje del agave y las antiguas instalaciones industriales de Tequila
2007 – Campus Central de la ciudad universitaria de la Universidad Nacional Autónoma de México
2005/2007 – Islas y Áreas Protegidas del Golfo de California
2008 – Reserva de la Biosfera de la Mariposa Monarca
2008 – Ciudad Protectora de San Miguel y Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco
2010 – Camino Real de Tierra Adentr
2010 – Cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla en los Valles Centrales de Oaxaca
1998 – Zona de monumentos históricos de Tlacotalpan
2013 – Reserva de biosfera El Pinacate y Gran Desierto de Altar
2015 – Sistema hidráulico del acueducto del Padre Tembleque
2016 – Archipiélago de Revillagigedo
Keyla Abigail Henriquez Rivas said,
agosto 21, 2018 a 4:41 am
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Alumna: Keyla Abigail Henriquez Rivas
Cuenta:2018-100-2110
Lista: 37
Grupo: 4
Informe De Copan
CUEVAS DE TAULABE
Son parte de 24 cuevas naturales, a pesar fueron descubiertas en 1969, es hasta años recientes en que realmente se han acondicionado para ser visitadas de forma segura, se observa Estalactitas y estalagmitas que se han creado a lo largo de miles de años con formas que ahora queremos identificar como el ¨alas del ángel¨ o ¨el buda¨
La cueva cuenta con un mito de Hanneman
Un pirata asalta un banco en estados unidos de donde sustrajo 250 mil dólares abordo su avioneta, la hizo venir a Honduras haciéndola aterrizar en la ceiba, un amigo lo trajo a esconderlo a las cuevas, pero al ofrecer una recompensa el mismo lo delata a la policía estadounidense que lo vino arrestar, pero el dinero nunca fue encontrado
COPAN
MUSEO DE ARQUEOLOGIA
El museo está ubicado frente al parque central de Copan Ruinas.
Se puede apreciar una impresionante colección de utensilios y artículos que han sido descubiertos durante la excavación e investigación de parque arqueológico, también se puede apreciar las tumbas y cráneos humanos, esqueletos completos.
MUSEO DE ESCULTURAS MAYAS
Este museo es el más grande y el principal atractivo. Se exhiben una enorme cantidad de esculturas Mayas que han sido rescatadas del parque arqueológico, se puede apreciar una réplica a escala natural del templo Rosalila o Templo del sol.
LAS RUINAS DE COPAN
Son un monumental sitio arqueológico donde los mayas dejaron plasmado parte de su rica historia y cultura, donde podemos observar los siguientes atractivos
El altar Q Es el más importante y está ubicado, está ubicado fuera del templo 16y fue creado por Yax-Pac, en el año 776.
La Acrópolis donde residía el poder real, el centro de sus gobernantes y toda su corte esta ubicados en el templo 11 y 16, y el altar Q como base
La Plaza mayor o Gran Plaza Era un sitio donde se realizaban eventos y rituales sociales
Juego de Pelota Está ubicado en extremo sur de la gran plaza de las ruinas de copan, es conocido como el sitio donde se realizaba el ritual de la vida y la muerte
La escalinata de los Jeroglíficos Forma parte del templo 26 y su parte final fue construida por el decimoquinto gobernante de copan año 775 d.c posee inscripciones mayas más largas de toda la antigua Mesoamérica
Se puede apreciar la tumba de una mujer que fue muy importante para la comunidad maya
MARIPOSARIO Maya Hills
La mariposa recibe el nombre científico lepidópteros (significa alas escamosas), porque sus alas están cubiertas por miles de escamas diminutas e imbricadas. Pertenece al orden de los insectos
CASCO HISTORICO DE COMAYAGUA
Se puede apreciar una gran cantidad de edificaciones antiguas que eran utilizados como oficinas o domicilios de importantes personajes, en la actualidad las reliquias arquitectónicas albergan museos importantes sin olvidar las impresionantes y bellas iglesias coloniales.
Están protegidas por el decreto de 1972.
Anónimo said,
agosto 23, 2018 a 9:36 pm
UNIVERSIDAD AUTONOMA NACIONAL DE HONDURAS
Alumna:Nativi Elieth Fernandez
grupo:4
numero de lista:32
numero de cuenta:20181001173
a).Ficha Personal
Nombre:
Nativid Elieth Fernandez
luigar de estudio: Escuela Normal Mixta Matilde Cordova de Suazo
carrera: Licienciatura en Pedagogia
No. De cuenta:
20181001173
Intereses:, el voluntariado en el área de educación, el campo de la tecnología, el medio ambiente, la utilización de las tecnologías de la información y comunicación, la educación en Honduras.
¿Puede viajar a Copan?
SI
b).Deberes y derechos de los estudiantes de Honduras
Se reconocen a los alumnos los siguientes derechos
básicos:
a) A recibir una formación integral que contribuya al
pleno desarrollo de su personalidad.
b) A que se respeten su identidad, integridad y dignidad
personales.
c) A que su dedicación, esfuerzo y rendimiento sean
valorados y reconocidos con objetividad.
d) A recibir orientación educativa y profesional.
e) A que se respete su libertad de conciencia, sus
convicciones religiosas y sus convicciones morales, de
acuerdo con la Constitución.
f) A la protección contra toda agresión física o
moral.
g) A participar en el funcionamiento y en la vida del
centro, de conformidad con lo dispuesto en las normas
vigentes.
h) A recibir las ayudas y los apoyos precisos para
compensar las carencias y desventajas de tipo personal,
familiar, económico, social y cultural, especialmente en el
caso de presentar necesidades educativas especiales, que
impidan o dificulten el acceso y la permanencia en el sistema
educativo.
i) A la protección social, en el ámbito educativo, en
los casos de infortunio familiar o accidente.
Son deberes básicos de los alumnos:
a) Estudiar y esforzarse para conseguir el máximo
desarrollo según sus capacidades.
b) Participar en las actividades formativas y, especialmente,
en las escolares y complementarias.
c) Seguir las directrices del profesorado.
d) Asistir a clase con puntualidad.
e) Participar y colaborar en la mejora de la convivencia
escolar y en la consecución de un adecuado clima de
estudio en el centro, respetando el derecho de sus compañeros
a la educación y la autoridad y orientaciones del
profesorado.
f) Respetar la libertad de conciencia, las convicciones
religiosas y morales, y la dignidad, integridad e intimidad
de todos los miembros de la comunidad educativa.
g) Respetar las normas de organización, convivencia
y disciplina del centro educativo, y
h) Conservar y hacer un buen uso de las instalaciones
del centro y materiales didácticos.»
c).Ley de acoso sexual
Art. 60 de la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000 y Art. 147 (A) del Código Penal 1983.
La ley prohíbe el acoso sexual de las mujeres en el lugar de trabajo. Los empleadores son responsables de cualquier acto de acoso ilegal (y discriminación) por parte de un empleado de él/ella a menos que el empleador pruebe que él/ella ha tomado todos los pasos racionalmente viables para prevenir el acto ilegal.
El acoso sexual ocurre cuando el acosador realiza un avance sexual o un pedido de favores sexuales, o se involucra en otra conducta de carácter sexual hacia la víctima en circunstancias donde a la víctima no le agradan tales conductas y en circunstancias donde el acosador haya anticipado razonablemente que la víctima se sentiría ofendida, humillada o intimidada.
¿Que son los buenos modales?
Los buenos modales refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas, antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo.
Anónimo said,
agosto 23, 2018 a 9:48 pm
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE HONDURAS
Nombre. Nativid Fernández
Lic. Anarella Vélez
Numero de lista. 32
Numero de cuenta. 20181001173
Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoamericana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.1 En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa.2
La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.1
La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas.1 Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,3 era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.4 La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando , uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.567 Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá.8
Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores.1 En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
Fundado en 1987 y fue encontrada en 1969. Tiene una población de 24.699 habitantes;1 su extensión es de 200 km². En la actualidad la comunidad se destaca como el mayor productor de cal, miel de abeja, ganado, buena producción de caña y dulce de panela en la región hondureña, además de productor de café.
Taulabé significa: «Encuentro de caminos» o «Camino del jaguar».
Su alcalde actual es el Señor Lectonio Maldonado, en el periodo 2014-2018.
Taulabé, Comayagua es un rinconcito de la geografía de Honduras, una comunidad llena de vida, que ha experimentado a lo largo de los años muchos cambios significativos que le han hecho sobresalir ante otras comunidades de la zona. La excelente ubicación geográfica que tiene ha sido de gran ayuda para que pueda evolucionar a lo que tenemos hoy un municipio moderno cuyo casco urbano se encuentra en vías de convertirse en ciudad, pero para llegar hasta acá Taulabé sin duda ha tenido que experimentar cambios a través del tiempo, cambios que se han ido escribiendo en lo que hoy llamamos su Historia, aprovecharemos este espacio para adentrarnos un poco en aquellos acontecimientos que han marcado la vida de sus habitantes y que han permitido la evolución de Taulabé, del Taulabé del ayer al Taulabé de Hoy. Para conocer los orígenes de la comunidad hay que regresar en el tiempo, hasta la época de la conquista española (aproximadamente 1582). En esa época, los indígenas asentados en el valle de Tencoa, a orillas del río Ulúa iniciaron un desplazamiento aguas arriba hasta llegar a la confluencia con el río Jaitique y se establecieron a orillas del río Yoyuk, hoy conocido como río tamalito, esta teoría se sustenta por los vestigios antiguos que pudieron encontrarse a orillas del río Tamalito. Desde ese entonces este territorio ha tenido ocupación humana y se convirtió en un centro de comercio entre los indígenas de toda la zona central, para los lencas era un sitio espiritual muy importante, es por ello que Taulabé en lengua Lenca se deriva de las palabras Tarule, Taulebe y Taulepa que significan “acortar el camino”, o “encuentro de caminos y caminantes”. Mucho después de la independencia en 1821, Taulabé comenzó a poblarse por familias originarias de la frontera del Salvador, sur de Santa Bárbara, la Paz e Intibucá. Para esas fechas se construyó la polvorienta carretera central que pasaba por el centro de la comunidad, hoy la calle principal del barrio los almen-dros, para luego desviarse por la comunidad de La Misión, carretera que comunicaba el norte del país con la Capital Comayagua. Las familias asentadas en la zona comenzaron a organizarse y en 1864 durante el gobierno del presidente José Trinidad Cabañas, hicieron una compra a este de un terreno de 54 caballerías y media más dos cordadas por la cantidad de 900 pesos de plata, que era donde se encontraba la población de ese entonces, dicho título de compra aún existe y está en posesión de la Familia del Sr. Benjamín Morales (QDDG). Para 1969 se inicia un proyecto invaluable para el país y es la construcción de la Carretera del Norte, una carretera pavimentada y amplia, que se desvió hacia las afueras de la comunidad, esta carretera marco la historia de Taulabé, no solo por la modernidad que esta carretera traía, sino por el descubrimiento de uno de los iconos más representativo de la comunidad “Las Cuevas de Taulabé”, que fueron descubiertas durante la construcción de la carretera, hoy día conocida como CA5 y que recientemente se ha ampliado y modernizado gracias a la corporación Cuenta del Milenio que realiza la ampliación de esta arteria de comunicación tan importante, esta carretera sin duda ha permitido el rápido crecimiento de la comunidad y aunado al espíritu desarrollista de sus habitantes que a través de su Patronato Pro Mejoramiento que se formó el 28 de febrero de 1965 lograron establecer los servicios básicos en la comunidad como ser electricidad, agua potable, aguas negras y el mantenimiento de las calles de la comunidad que en ese entonces pertenecía al municipio de Siguatepeque. Para 1987 se marcan dos acontecimientos importantes, el primero es la independencia del Municipio de Siguatepeque y la creación del Municipio de Taulabé mediante el Acuerdo 31-87 MGJ publicado en la Gaceta durante la presidencia del Ing. José Simón Azcona Hoyo después de una larga lucha por parte de las fuerzas vivas de la comunidad y la segunda es la designación como Parque Nacional a la Reserva de Bosque Nublado de Cerro Azul Meambar que se encuentra entre varios municipios incluidos Taulabé y que hoy por hoy es una de nuestros destinos turísticos más apetecidos. Inicia pues, la vida de Taulabé como municipio, siendo su primer alcalde el Sr. Luis Leiva quien en compañía de otros miembros de la comunidad for-maron la primera Corporación Municipal, que dirigió el municipio hasta 1990, cuando fue sustituido a través de elecciones por el señor Gaspar Pa-lacios; en 1994 se convirtió en alcalde el sr. Jesús Castellanos, en las elec-ciones de 1998 y 2002 el sr Dagoberto Cortez se agenció este puesto público y a partir del 2006 a la fecha el sr. Lectonio Maldonado ha ocupado este puesto tan importante, cuando se encuentra en su tercer periodo en la comunidad Taulabeña. Los medios de comunicación en la comunidad también han hecho su parte en este recuento de la evolución que ha surgido en el Municipio. Todo inicio un mes de septiembre de 1996 cuando el Ingeniero Eléctrico Nelson Ricardo Ávila Morales inicia transmisiones de su Radio Fantasía Stereo, FM 93.3 Mhz, actualmente operando en la frecuencia 93.1 Mhz y por internet en la pagina http://www.fantasiaestereo.com que desde entonces baña con sus ondas hertzianas gran parte del territorio Nacional y el mundo, se iniciaba a dar a conocer a Taulabé, en el momento que la comunicación era insipiente. Surge posteriormente, en el año XXXX a través del sistema de Cable Televisión Leiva propiedad del entonces ex Alcalde, el Canal 11 el primer canal en el municipio, si bien es cierto era a través de circuito cerrado y podía verse solo en el casco urbano, era una innovación que le daba un nuevo elemento de evolución al pueblo, allí confluyeron muchos Taulabeños que hoy por hoy se consolidaron en los medios de comunicación locales. El camino ya estaba trazado y es así como luego de un cambio de dueño surge el canal 2 que era transmitido también en el circuito cerrado pero ya este se había extendido desde la comunidad de Jardines al norte, hasta la comunidad del Carrizal al sur del casco urbano. Fue transformándose tuvimos un canal que se vio a través del circuito cerrado en 4 departamentos del país, El Canal 30 de Milton Rodríguez que incluye programación variada durante todo el día. Muchos consideran que la evolución de los medios de comunicación en Taulabé dio un salto grande e inesperado, cuando se eliminó el límite de la distancia y el tiempo a través del uso de la tecnología, cualquier persona alrededor del mundo, podía estar con los ojos puestos en Taulabé, esto ocurrió en abril 2009 que sin duda es una fecha muy importante, pues por primera vez Taulabé y la feria Patronal eran difundidas a nivel mundial a través de la red más grande que existe “el internet”, en http://www.mitaulabe.com, Un proyecto difícil de concretar, pues a diferencia de los medios de comunicación que se citaron antes, este medio de comunicación es sin fines de lucro a iniciativa del Ing. Roger Medina quien después de plantear el proyecto en la Alcaldía Municipal y no ser considerada la propuesta, se planteó llevarlo a cabo, sin la ayuda de nadie, una vez establecido el proyecto, muchos profesionales se han incluido a él y lo hacen cada vez mejor, a través de la página los taulabeños en el extranjero pudieron escuchar fantasía Stéreo en Vivo en diciembre 2009 y de abril 2010 a la fecha pueden disfrutar de la programación que ofrece Canal 77, dando pues difusión mundial a los medios locales. A la lista se agrega el más reciente que sale a la luz pública en 2010 y que es el que está leyendo en este momento, El Taulepa el primer periódico Mensual de Taulabé, como sub proyecto de http://www.mitaulabe.com y que está destinado a mostrar la cara positiva de nuestro Municipio a través del pe-riodismo Joven comprometido con la Verdad.
La Catedral de Comayagua, está dedicada a Santa María y se encuentra ubicada en la Plaza Central de la ciudad de Comayagua en Honduras, la catedral más antigua en América Central, construida a partir de 1634 e inaugurada el 8 de diciembre de 1711 y bendecida en 1715.
Anónimo said,
agosto 23, 2018 a 9:56 pm
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE HONDURAS
Nombre. Elisa Janina David Ellis
Lic. Anarella Vélez
Numero de lista. 33
Numero de cuenta. 20181001340
Resumen viaje a copan y las cuevas de taulabe
Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala. Del siglo V al siglo IX fue la capital de un importante reino del periodo Clásico. La ciudad estaba situada en el extremo sureste de la región cultural Mesoamericana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la etnia maya.1 En la actualidad este valle fértil contiene un centro urbano de alrededor de 3000 habitantes, un pequeño aeropuerto y una carretera sinuosa.2
La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de los mayas de las tierras bajas, tal vez para destacar el origen maya de los gobernantes de la ciudad.1
La ciudad cuenta con un registro histórico que cubre la mayor parte del período clásico y que ha sido reconstruido en detalle por arqueólogos y epigrafistas.1 Copán, originalmente probablemente llamado Oxwitik por los mayas,3 era una poderosa ciudad-estado, gobernando un vasto reino en el sur de la región maya.4 La ciudad sufrió un desastre político importante en el año 738 d. C., cuando , uno de los más grandes reyes en la historia de la dinastía de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.567 Esta inesperada derrota dio lugar a un receso de 17 años durante el cual Copán puede haber estado bajo el dominio de Quiriguá.8
Una parte significativa del lado oriental de la acrópolis fue afectada por la erosión causada por el río Copán, aunque el río ha sido desviado en los años 1930 con el fin de proteger el sitio contra daños mayores.1 En 1980 Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
Fundado en 1987 y fue encontrada en 1969. Tiene una población de 24.699 habitantes;1 su extensión es de 200 km². En la actualidad la comunidad se destaca como el mayor productor de cal, miel de abeja, ganado, buena producción de caña y dulce de panela en la región hondureña, además de productor de café.
Taulabé significa: «Encuentro de caminos» o «Camino del jaguar».
Su alcalde actual es el Señor Lectonio Maldonado, en el periodo 2014-2018.
Taulabé, Comayagua es un rinconcito de la geografía de Honduras, una comunidad llena de vida, que ha experimentado a lo largo de los años muchos cambios significativos que le han hecho sobresalir ante otras comunidades de la zona. La excelente ubicación geográfica que tiene ha sido de gran ayuda para que pueda evolucionar a lo que tenemos hoy un municipio moderno cuyo casco urbano se encuentra en vías de convertirse en ciudad, pero para llegar hasta acá Taulabé sin duda ha tenido que experimentar cambios a través del tiempo, cambios que se han ido escribiendo en lo que hoy llamamos su Historia, aprovecharemos este espacio para adentrarnos un poco en aquellos acontecimientos que han marcado la vida de sus habitantes y que han permitido la evolución de Taulabé, del Taulabé del ayer al Taulabé de Hoy. Para conocer los orígenes de la comunidad hay que regresar en el tiempo, hasta la época de la conquista española (aproximadamente 1582). En esa época, los indígenas asentados en el valle de Tencoa, a orillas del río Ulúa iniciaron un desplazamiento aguas arriba hasta llegar a la confluencia con el río Jaitique y se establecieron a orillas del río Yoyuk, hoy conocido como río tamalito, esta teoría se sustenta por los vestigios antiguos que pudieron encontrarse a orillas del río Tamalito. Desde ese entonces este territorio ha tenido ocupación humana y se convirtió en un centro de comercio entre los indígenas de toda la zona central, para los lencas era un sitio espiritual muy importante, es por ello que Taulabé en lengua Lenca se deriva de las palabras Tarule, Taulebe y Taulepa que significan “acortar el camino”, o “encuentro de caminos y caminantes”. Mucho después de la independencia en 1821, Taulabé comenzó a poblarse por familias originarias de la frontera del Salvador, sur de Santa Bárbara, la Paz e Intibucá. Para esas fechas se construyó la polvorienta carretera central que pasaba por el centro de la comunidad, hoy la calle principal del barrio los almen-dros, para luego desviarse por la comunidad de La Misión, carretera que comunicaba el norte del país con la Capital Comayagua. Las familias asentadas en la zona comenzaron a organizarse y en 1864 durante el gobierno del presidente José Trinidad Cabañas, hicieron una compra a este de un terreno de 54 caballerías y media más dos cordadas por la cantidad de 900 pesos de plata, que era donde se encontraba la población de ese entonces, dicho título de compra aún existe y está en posesión de la Familia del Sr. Benjamín Morales (QDDG). Para 1969 se inicia un proyecto invaluable para el país y es la construcción de la Carretera del Norte, una carretera pavimentada y amplia, que se desvió hacia las afueras de la comunidad, esta carretera marco la historia de Taulabé, no solo por la modernidad que esta carretera traía, sino por el descubrimiento de uno de los iconos más representativo de la comunidad “Las Cuevas de Taulabé”, que fueron descubiertas durante la construcción de la carretera, hoy día conocida como CA5 y que recientemente se ha ampliado y modernizado gracias a la corporación Cuenta del Milenio que realiza la ampliación de esta arteria de comunicación tan importante, esta carretera sin duda ha permitido el rápido crecimiento de la comunidad y aunado al espíritu desarrollista de sus habitantes que a través de su Patronato Pro Mejoramiento que se formó el 28 de febrero de 1965 lograron establecer los servicios básicos en la comunidad como ser electricidad, agua potable, aguas negras y el mantenimiento de las calles de la comunidad que en ese entonces pertenecía al municipio de Siguatepeque. Para 1987 se marcan dos acontecimientos importantes, el primero es la independencia del Municipio de Siguatepeque y la creación del Municipio de Taulabé mediante el Acuerdo 31-87 MGJ publicado en la Gaceta durante la presidencia del Ing. José Simón Azcona Hoyo después de una larga lucha por parte de las fuerzas vivas de la comunidad y la segunda es la designación como Parque Nacional a la Reserva de Bosque Nublado de Cerro Azul Meambar que se encuentra entre varios municipios incluidos Taulabé y que hoy por hoy es una de nuestros destinos turísticos más apetecidos. Inicia pues, la vida de Taulabé como municipio, siendo su primer alcalde el Sr. Luis Leiva quien en compañía de otros miembros de la comunidad for-maron la primera Corporación Municipal, que dirigió el municipio hasta 1990, cuando fue sustituido a través de elecciones por el señor Gaspar Pa-lacios; en 1994 se convirtió en alcalde el sr. Jesús Castellanos, en las elec-ciones de 1998 y 2002 el sr Dagoberto Cortez se agenció este puesto público y a partir del 2006 a la fecha el sr. Lectonio Maldonado ha ocupado este puesto tan importante, cuando se encuentra en su tercer periodo en la comunidad Taulabeña. Los medios de comunicación en la comunidad también han hecho su parte en este recuento de la evolución que ha surgido en el Municipio. Todo inicio un mes de septiembre de 1996 cuando el Ingeniero Eléctrico Nelson Ricardo Ávila Morales inicia transmisiones de su Radio Fantasía Stereo, FM 93.3 Mhz, actualmente operando en la frecuencia 93.1 Mhz y por internet en la pagina http://www.fantasiaestereo.com que desde entonces baña con sus ondas hertzianas gran parte del territorio Nacional y el mundo, se iniciaba a dar a conocer a Taulabé, en el momento que la comunicación era insipiente. Surge posteriormente, en el año XXXX a través del sistema de Cable Televisión Leiva propiedad del entonces ex Alcalde, el Canal 11 el primer canal en el municipio, si bien es cierto era a través de circuito cerrado y podía verse solo en el casco urbano, era una innovación que le daba un nuevo elemento de evolución al pueblo, allí confluyeron muchos Taulabeños que hoy por hoy se consolidaron en los medios de comunicación locales. El camino ya estaba trazado y es así como luego de un cambio de dueño surge el canal 2 que era transmitido también en el circuito cerrado pero ya este se había extendido desde la comunidad de Jardines al norte, hasta la comunidad del Carrizal al sur del casco urbano. Fue transformándose tuvimos un canal que se vio a través del circuito cerrado en 4 departamentos del país, El Canal 30 de Milton Rodríguez que incluye programación variada durante todo el día. Muchos consideran que la evolución de los medios de comunicación en Taulabé dio un salto grande e inesperado, cuando se eliminó el límite de la distancia y el tiempo a través del uso de la tecnología, cualquier persona alrededor del mundo, podía estar con los ojos puestos en Taulabé, esto ocurrió en abril 2009 que sin duda es una fecha muy importante, pues por primera vez Taulabé y la feria Patronal eran difundidas a nivel mundial a través de la red más grande que existe “el internet”, en http://www.mitaulabe.com, Un proyecto difícil de concretar, pues a diferencia de los medios de comunicación que se citaron antes, este medio de comunicación es sin fines de lucro a iniciativa del Ing. Roger Medina quien después de plantear el proyecto en la Alcaldía Municipal y no ser considerada la propuesta, se planteó llevarlo a cabo, sin la ayuda de nadie, una vez establecido el proyecto, muchos profesionales se han incluido a él y lo hacen cada vez mejor, a través de la página los taulabeños en el extranjero pudieron escuchar fantasía Stéreo en Vivo en diciembre 2009 y de abril 2010 a la fecha pueden disfrutar de la programación que ofrece Canal 77, dando pues difusión mundial a los medios locales. A la lista se agrega el más reciente que sale a la luz pública en 2010 y que es el que está leyendo en este momento, El Taulepa el primer periódico Mensual de Taulabé, como sub proyecto de http://www.mitaulabe.com y que está destinado a mostrar la cara positiva de nuestro Municipio a través del pe-riodismo Joven comprometido con la Verdad.
La Catedral de Comayagua, está dedicada a Santa María y se encuentra ubicada en la Plaza Central de la ciudad de Comayagua en Honduras, la catedral más antigua en América Central, construida a partir de 1634 e inaugurada el 8 de diciembre de 1711 y bendecida en 1715.
Akemi Tokunaga said,
septiembre 27, 2018 a 4:41 am
mi pequeño resumen sobre esto es que por medio de esta iniciativa lo que se busca es desarrollar capacidades técnicas para gobierno para formular estrategias que permitan aliviar o compensar los impactos adversos de esos eventos ocurridos en el pasado y la actulidad para asi estar mejor preparados para anticipar y asi poder hacerle frente a episodios de crisis , a fin de evitar retrocesos en el desarrollo humano sobre lo
y nos da a conocer sobre la problemática actual como la taza de desempleo abierto y las demas necesidades financieras en base a la taza tambien de pobresa y la mala distribucion de ingresos
tratando de que se realice el cumplimiento de el objetivo universal y la busqueda de incrementar la movibilidad humana
Eliven Yzchel Andino Diaz said,
septiembre 28, 2019 a 4:24 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
HISTORIA DE HONDURAS
SECCION: 1400
SEGUNDO PERIODO ACADEMICO DEL 2019
FICHA PERSONAL
NOMBRE: Eliven Yzchel Andino Diaz
# CUENTA: 20141010031
# LISTA 9
Estudiante de la carrera de nutrición, me gusta mucho esta carrera ya que con ella puedo ayudar a muchas personas a cambiar su estilo de vida.
Soy cristiana, tengo 23 años de asistir a la iglesia, soy honesta, responsable, y me gusta cocinar, me gusta jugar futbol y ver televisión.
Tegucigalpa – El Consejo Universitario aprobó un Reglamento Especial para prevenir, atender, sancionar y erradicar el acoso sexual en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).
El reglamento fue aprobado por unanimidad por el Consejo Universitario en su sesión ordinaria del 30 de septiembre de 2011.
Autoridades universitarias dijeron que este es un instrumento que refleja el compromiso institucional del alma mater para eliminar las situaciones de este tipo que afectan el rendimiento académico y laboral de las víctimas.
De acuerdo con el Comisionado Universitario, Andrés Pérez Munguía, las pocas denuncias formales recibidas sobre acoso, si bien no reflejaban la verdadera dimensión del problema, permitieron identificar como limitaciones para enfrentarlo la ausencia de un compromiso institucional efectivo, la falta de una definición clara del acoso sexual en el ámbito universitario y el hecho de que los regímenes disciplinarios aplicables resultaban ineficientes e ineficaces, particularmente en la fase de investigación de las denuncias.
Para subsanar estos vacíos, el Reglamento asigna al Comisionado Universitario la función de órgano instructor, por medio de una Unidad contra el Acoso Sexual adscrita al ente encargado de velar por los derechos universitarios.
Una vez realizada la investigación, se presentará un informe fundamentado, con recomendaciones de sanciones, o bien eximiendo de responsabilidad a la persona investigada, según el caso. Las sanciones serían aplicadas por el órgano competente, de acuerdo a la normativa interna y externa, respetando las facultades disciplinarias establecidas.
Se establecen, además, una definición de acoso sexual en el contexto administrativo universitario, un listado de conductas constitutivas de acoso y medidas de seguridad para las y los denunciantes, así como un procedimiento que garantiza los derechos de la persona por investigar.
DEBERES Y DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES
UNAH garantiza a los estudiantes los derechos que les corresponden como sujetos participantes del proceso educativo de acuerdo a las leyes, Reglamento de Estudiantes y demás disposiciones normativas.
Los estudiantes tienen derecho a gozar de los beneficios establecidos en el Sistema de Reconocimiento y Estímulos Educativos a sus méritos y esfuerzos.
Los estudiantes tienen derecho a una educación integral, científica, técnica, humanística y cultural. Tienen derecho a la cultura física y deportes y también al gozo y práctica del arte y la cultura.
Mientras el estudiante ostente tal categoría, está obligado a cumplir con lo establecido en la Ley Orgánica y su Reglamento, el Reglamento de Estudiantes, las normas académicas y demás disposiciones de la UNAH.
También están obligados a integrarse en la vida artística, cultural, actividades deportivas, en grupos y redes de voluntarios universitarios.
Derechos: Recibir una información que asegure el pleno desarrollo de su personalidad.
Que no se les discrimine por razón de nacimiento, raza, sexo, capacidad económica, nivel social, convicciones políticas, morales o religiosas, así como por discapacidades físicas, sensoriales y psíquicas, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
A la libertad de expresión, sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo con los principios y derechos constitucionales.
A manifestar su discrepancia respecto a las decisiones educativas que les afecten.
A recibir orientación escolar y profesional.
A elegir, mediante sufragio directo y secreto a sus representantes en el Consejo Escolar y a los delegados del grupo.
Deberes: Asistir a clase con puntualidad y participar en las actividades orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa
Cuidar y utilizar correctamente los bienes muebles e instalaciones del Centro y respetar las pertenecías de los otros miembros de la comunidad educativa
Guardar silencio y prestar atención durante las explicaciones del profesor, sin perjuicio de solicitar las explicaciones complementarias y aclaraciones que el alumno estime pertinentes.
Los buenos modales
refieren a las costumbres de cortesía que se mantienen en una sociedad determinada. Las mismas tienen un fuerte componente cultural, es decir, dependen de circunstancias históricas antes que nada. Así, veremos cómo existen en sociedades alejadas culturalmente distintas formas para saludarse, para despedirse, para expresarse gratitud, para solicitarse algo. Lo buenos modales siempre serán importantes si lo que se desea es mostrar reconocimiento hacia las otras personas, reconocimiento que ayude a entablar relaciones de todo tipo. Es por esta circunstancia que los buenos modales deben enseñarse a los niños ya desde temprana edad, para generar un hábito positivo.
1.- Saludar al entrar a un lugar y al abandonar un recinto: “Buenos días”, “Buenas tardes”, “Hasta luego”, “Buenas noches”. Un simple saludo o despedida pueden hacer la diferencia. Indican respeto por el resto de la personas, buenas costumbres; en definitiva, buenos modales.
2.- Dar las gracias: Puede parecer de perogrullo decirlo, pero cada vez menos personas están dispuestas a realizar el sencillo gesto de agradecer. Aunque la persona que nos haga un servicio esté cumpliendo con su trabajo, aunque sea lo esperable que realice determinada acción, dar las gracias permite cerrar un ciclo, y cada vez que lo hacemos, dejamos detrás nuestro la imagen de que se valora lo que la contraparte hizo. No es difícil, y aporta mucho.
3.- Pedir por favor: En lugar de dar una orden, o de exigir un servicio porque se está pagando, el pedir por favor necesariamente implica que la contraparte adoptará una actitud positiva. No se trata de rogar, no se pierde el orgullo, no es ser menos valientes. Es una cortesía, una frase breve que puede hacer una gran diferencia.
4.- Ceder el asiento a quienes lo necesiten: Antaño una costumbre casi instantánea, hoy se bate en una triste retirada. No sólo en el tren subterráneo o los buses urbanos -donde para hacerlo más grave aún existen asientos marcados que son ocupados por quienes no les corresponde-, sino en todos aquellos espacios en que el sentido común nos indica que alguna persona necesita el asiento más que nosotros. Denota buena educación, modales, respeto y empatía.
5.- Sentarse correctamente y no recostarse como, literalmente, ocurre hoy: ¿Cuántas veces hemos visto a personas literalmente “desparramadas” en sus asientos? Es verdad que existe libertad, nadie cuestionaría eso, pero también es cierto que en espacios públicos, una señal de respeto y preocupación por los demás y uno mismo es sentarse correctamente. En la casa, en la privacidad del hogar, ya habrá espacio y tiempo para sentarse como a cada uno le parezca.
6.- Sacarse el gorro, viscera, sombrero o lo que sea que tengamos en la cabeza cuando estemos en una situación más formal: Cada vez más, es posible ver que los gorros parecen pegados a las cabezas, ya que da lo mismo la situación, nadie parece dispuesto a sacárselos aunque la ocasión así lo amerite, aunque sea un espacio cerrado, aunque la persona que tenemos en frente merezca nuestro respeto. Esto puede cambiar muy fácilmente.
7.- Mirar a la cara a quien te está hablando y no al teléfono móvil: No eludir las miradas, no ver hacia otro lado en señal de aburrimiento, no concentrarse en el celular que nos controla y nos hace faltarle el respeto al que tenemos en frente. Mirar a la cara, prestar atención, mostrar interés. No desafectarse del otro, de lo que dice y de lo que nos quiere comunicar.
8.- Dejar pasar primero a las mujeres: Esto parece sacado de un libro de la antigüedad. ¿Quién es el caballero que lo hace actualmente? ¿Quién tiene la costumbre de dejar que ellas pasen primero? ¿Cuándo se perdió este gesto de buena educación? Por más que estemos en tiempo de igualdad de género, la caballerosidad sigue siendo un bien necesario.
9.- Expresarse correctamente, sin garabatos o groserías de por medio, para que te entienda tu interlocutor: Cada vez las expresiones groseras o de garabatos se meten con más fuerza dentro de todas las conversaciones. No se trata de no decirlos, que cada cual verá en su espacio privado cómo lo hace, pero hay momentos en los que conviene darse cuenta de lo que uno está diciendo, con quién está hablando, y cómo relacionarse de una manera que muestre educación y buenos modales.
10.- Escuchar sin interrumpir, en vez de hablar todos a la vez: Sana costumbre, buenos modales. El que habla más fuerte no es el que tiene algo más importante que decir. Y escuchar al otro permitirá tener un diálogo. Si todos hablamos a la vez, al final costará más entenderse. Algo tan simple y lógico, hoy parece estar rumbo a la extinción.
¿QUÉ ES HISTORIA?.
Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente.
¿PARA QUÉ SIRVE LA HISTORIA?.
En primer lugar, para conocer el pasado, para saber de dónde venimos.
En segundo lugar nos ayuda a entender lo que nos está pasando ahora, porque el presente es el resultado de nuestro pasado.
¿POR QUÉ LA HISTORIA ES UNA CIENCIA?.
Porque tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales.
Eliven Yzchel Andino Diaz said,
septiembre 28, 2019 a 4:26 am
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
HISTORIA DE HONDURAS
SECCION: 1400
SEGUNDO PERIODO ACADEMICO DEL 2019
FICHA PERSONAL
NOMBRE: Eliven Yzchel Andino Diaz
# CUENTA: 20141010031
# LISTA 9
En el presente informe se da a conocer una pequeña biografía de la vida de José Luis Quesada, donde sus restos fúnebres se hicieron en las instalaciones de la universidad nacional autónoma de honduras, en el auditorio Juan Lindo donde varios escritores dieron unas palabras de despedidas y donde leyeron algunos escritos de José Luis Quesada.
El escritor hondureño José Luis Quesada, murió en las primeras horas de este lunes en el Hospital Escuela Universitario (HEU) de Tegucigalpa, capital hondureña.
Nació el 22 de septiembre de 1948 en Olanchito, Honduras realizó estudios de Filología en Costa Rica. Fue finalista del premio centroamericano Juan Ramón Molina en Tegucigalpa y la UNAH le concedió en 1992 el José Trinidad Reyes en reconocimiento a su obra.
El poeta y cuentista, un verdadero orgullo de la literatura nacional, falleció a las 5:00 de la mañana a sus 71 años; deja un gran legado, pues era considerado el representante de las nuevas generaciones líricas de Honduras.
Quesada, oriundo de Olanchito, Yoro, en 1992 recibió de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) la distinción José Trinidad Reyes en reconocimiento a su obra.
Su primer libro fue “Por qué no espero nunca más volver” que se publicó en Costa Rica en 1974.
Quesada regresó con más: su segunda publicación en 1981 (Cuaderno de testimonios), en 1982 con La vida como una guerra y en 1987 con uno de los libros de poesía amorosa más hermosos que he leído: Sombra del blanco día.
En 1990 publicó la antología Memoria Posible y El falso duende en 1994, un libro de cuentos construidos con la intensidad del lenguaje poético.
Quesada realizó estudios de Filología en Costa Rica y fue finalista del premio centroamericano Juan Ramón Molina en Tegucigalpa.
Conformó con José Adán Castelar y otros poetas de Olanchito el movimiento La Voz Convocada del que también formó parte Neldon Merren, entre otros.
Reconocimientos
• Primer lugar: en el concurso de Poesía ‘Universidad Nacional Autónoma de Honduras’. Tegucigalpa, Honduras, 1982.
• Primer lugar: en el concurso Centroamericano de Poesía, ‘Juan Ramón Molina’, Tegucigalpa, Honduras, 1985.
• Mención honorífica: en el certamen de Poesía, ‘Casa de las Américas, La Habana, Cuba, 1979.
• Finalista: en el concurso Centroamericano de Poesía ‘Napoleón Quesada’, patrocinado por el Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes de Costa Rica.
• Primer lugar: en el certamen Universitario de Poesía ‘Brenes Mesén’ patrocinado por la Asociación de Autores de Costa Rica y la Escuela de Literatura y Lingüística de Costa Rica.
• Diploma: por su contribución a las Letras Nacionales, concedido por la Alcaldía Municipal del Distrito Central.
• Diploma: por su contribución a las Letras Nacionales, concedido por la Escuela Superior del Profesorado, hoy Universidad Pedagógica Nacional ‘Francisco Morazán’.
Publicaciones
Entre sus libros de poesía destacan Porque no es espero nunca más volver (1974), Cuaderno de testimonios (1981), La vida como una guerra (1982), Sombra del blanco día (1987) y “La memoria posible” (1990). Como cuentista publicó El falso duende (1994).
El cuarto
Me gusta este cuarto porque nada contiene
diferente de mí.
Podría ser mejor, pero así lo hice;
durante años lo forjé como un rostro
para mirarme en él.
Amor, no perfección, encontraréis aquí.
Las cosas que lo habitan
poseen la confianza de la naturaleza.
No son muchas o pocas, existen solamente.
Austeridad y paz me ganaron también,
quizás para que no me distraiga
del resplandor de mis sentidos:
los sentidos en selva de objetos
se fruncen y se nublan.
El uso es la humanidad de las cosas.
Por el uso se vuelven una segunda piel.
Lo que se colecciona por vanidad
o se junta en exceso
vida no tiene, yace muerto,
como perla en el puño del avaro.
La mañana del cuarto debe ser clara,
con los objetos necesarios,
a modo de que no se interpongan
entre el sol y nosotros.